Surikov V. I. autoportret
Genijalan umjetnik iz druge polovine 19. stoljeća, koji je napravio pravu revoluciju u povijesnom slikarstvu svog vremena. Ljudi su postali glavni junak istorijskih slika Surikova.
Surikov je rođen u Sibiru, u Krasnojarsku, potekao je od slobodnih kozaka, na šta je bio veoma ponosan. Okolna sibirska stvarnost bila je vrlo različita od središta Rusije, još uvijek postoje tragovi promukle antike - u svakodnevnom životu, običajima, odjeći, arhitekturi. U doba Surikova u kućama su na nekim mjestima još uvijek bili sačuvani prozori od liskuna, dvorišta popločana tesanim balvanima; lovci su i dalje imali puške od kremena. Mladi su se okušali u tučnjavama.
Surikov se prisjetio s kakvim su zanosom djeca slušala priče o kozačkim slobodnjacima, o Yermakovim pohodima, o raskolničkoj boyaryni Morozovoj. Sve je to odredilo izbor tema za slikanje budućeg umjetnika, ostavilo je traga na sva njegova djela.
Surikov je volio crtati od djetinjstva. U područnoj školi na njega je skrenuo pažnju učitelj crtanja. Počeo je posebno učiti s dječakom, govoreći mu o velikim umjetnicima iz prošlosti. Mladić nije imao priliku naučiti crtati, morao je zaraditi za život. Ali pomogao mu je sam guverner Krasnojarska, saznao je za talentovanog mladića i na jednoj od svečanih večera organizovao prikupljanje sredstava za Surikovljevu obuku na Akademiji umetnosti.
Prvi put nije bilo moguće ući na Akademiju, Surikov nije imao potrebnu obuku, drugi put je primljen kao dobrovoljac, a godinu dana kasnije - pravi student Akademije. Surikov je studirao s velikom željom, bio je među najboljim studentima. Po završetku Akademije, Surikov je odbio put penzionera i prihvatio naredbu iz Moskve da napravi freske u katedrali Hrista Spasitelja.
U Moskvi je umetnik odmah prožet svojim istorijskim duhom. Spomenici antike pobudili su u Surikovu sjećanje na njegove stare sibirske utiske, ljubav prema ruskoj istoriji. Shvatio je svoj poziv da bude istorijski slikar, napisao je takva čuvena platna kao što su "Jutro streljanja Streleta", "Menšikov u Brezi", "Bojarinja Morozova" i druga.
Prodoran osjećaj ere, razumijevanje pokretačkih snaga istorije, percepcija povijesnih događaja iz perspektive osobe povezane živim nitima s modernošću, učinili su od Surikova velikim povijesnim umjetnikom, kojem u evropskom slikarstvu 19. vijeka nije bilo premca.
Jutro streljačke egzekucije (1881)
Prva velika istorijska slika Surikova. U njemu je umjetnik prikazao burno doba Petrovih transformacija, prekretnicu u istoriji ruske države. Izvodeći radikalni slom starog poretka, koji je ometao daljnji razvoj zemlje, Petar je djelovao nasilnim, varvarskim metodama, bez obzira na bilo kakve žrtve. Petar je odlučio likvidirati pušku kako bi formirao moderniju i za borbu spremnu redovnu vojsku. To je izazvalo niz nereda u puškama, koje je Petar brutalno suzbio. Odmazde protiv izgrednika završile su 1698. godine pogubljenjem više od dvije hiljade ljudi, koje su se dogodile u različitim dijelovima Moskve. Strijelci su se hrabro držali tokom mučenja, nijedan se od njih nije pokajao, nije sagnuo glavu.
Ali i ovdje se Strijelac ne pokorava,
Odolijeva kralju, tvrdoglav.
Otac, majka ne sluša,
Neće se smilovati mladoj ženi,
Ne razboli se zbog svoje djece ...
Surikov prikazan na slici trenutak pre pogubljenja. U maglovitom sumraku predvečerja pojavljuje se glavnina Svetog Vasilija Blaženog, bijelo-kameni zidovi Kremlja, gomila ljudi koji su pregradili Crveni trg. Pripreme za pogubljenje su završene. Jedan oficir Preobraženskog puka prilazi Petru s izvještajem, čekajući zapovijedi za početak izvršenja. I već su dvojica ljudi iz Preobraženja, uzevši ih pod ruke, poveli prvog strijelca do vješala. Surikov prikazuje strijelca s leđa, kako ne bi gledaocu pokazao njegovo lice - lice bombaša samoubice. Njegova moćna, ali sada nekako mlitava figura, zamršene noge i tako vrlo rječito prenose njegovo duševno stanje. Bačen pravo na zemlju, u blato, baršunasti kaftan i kapica streličara, kao i ugašena svijeća, pojačavaju osjećaj da je za njega već završeno svako samoubistvo. Ostali strijelci čekaju svoj red. Svojim bijelim košuljama i lampicama svijeća oštro se ističu iz čitave narodne mase. Takođe se ističu svojim stanjem duha. Gomila ljudi je bučna, zabrinuta, glasno izražava svoja osjećanja, svoju duboku tugu. Strijelci su uronjeni u sebe, kao da su okamenjeni. Svatko je od njih u posljednjim minutama života pun unutrašnje ozbiljnosti, staloženosti, misli njegova velika misao.
Surikov je napisao da je želio prenijeti "Svečanost posljednjih minuta ... ali nikako egzekuciju."
U centru pažnje gledatelja su četiri strijelca: crvenokosa, crna, sijeda i malo u dubini strijelac opraštajući se od ljudi. Crvenobradi strijelac, odlikovan tako vrućom temperamentom, punom pomahnitalog bijesa, da je njega, jedinog, na trg dovezli okovanog lancima, s rukama vezanim užetom. A pored njega je Strijelac s velikom crnom bradom i pletenicama kose koja pokriva gotovo cijelo lice; njegov bijes se ne razlijeva poput riđe brade, ali ga posjeduje i mržnja prema Petru, teškom i gluvom, potiskujući sva ostala osjećanja u njemu. Ta ih je mržnja dovela do pobune i do danas su u nemilosti tih osjećaja.
Na licu sijedog strijelca, koji mehanički prstima prati kosu svoje kćeri, opraštajući se od nje, izraz je žalosne muke i istovremeno čvrsto uvjerenje u njegovu pravednost. Ali u njegovom izgledu više nema mržnje, već samo odvojenost i šutnja. I lik strijelca uzdiže se iznad čitave gomile, opraštajući se od ljudi.
Međutim, sva iskustva i osjećaji strijelaca, sva raznolikost njihovih likova preklapaju dvoboj stavova koje su Petar i crvenobradi strijelac razmijenili, kao da bacaju svoj odvažni izazov u lice caru, tvrdeći, protiv njegove zastrašujuće volje, njegov bijesni bijes, njegova nepopustljivost, njegova mržnja. Ovaj dvoboj je sukob dviju istorijskih sila, dvije istine - Petra i naroda.
Surikov prikazuje Petra ne samo strašnog, već i sigurnog u svoju pravednost, uvjeren. Umetnik je sliku cara naslikao furnirom junaštva, kao da je naglasio da se borio za cilj napretka, da je postupio u interesu Rusije, a ne u svoje lične interese. Pa ipak, pravi heroji ovdje su strijelci.
Bojanje slike je prigušeno, sumorno, dobro prenosi opšte raspoloženje događaja. Surikov je namjerno podebljao mrak obavijajući sliku kako bi svijeće u rukama osuđenih zasvijetlile jače na ovoj pozadini. Njihovo treperenje u hladnom sumraku nadolazećeg jutra naglašava strašno značenje svega što se ovdje događa u ovaj neobični čas.
Slika je izložena 1. marta 1881. godine, na dan atentata na Aleksandra II po narodnoj volji, i izazvala je posebno živ odgovor. Platno je kupio P.M.Tretjakov, a sam Surikov postao je član Udruženja itineranata.
Jutro strelskog pogubljenja (1881.) (detalj slike)
Boyarynya Morozova (1887)
Nakon putovanja iz inostranstva, Surikov je počeo slikati "Boyarynya Morozova", na kojem je radio dugi niz godina. U procesu pisanja, umetnik je udvostručio veličinu platna, postižući utisak kretanja saonica sa Morozovom.
Radnja slike odnosi se na doba cara Alekseja Mihajloviča. Tada je patrijarh Nikon izveo crkvene reforme koje su dovele do raskola u crkvi. Po carevoj naredbi Nikon je naredio da se tekstovi crkvenih knjiga isprave po grčkim uzorima i ponovo preštampaju. Reforma je izazvala bijes - u njoj su vidjeli izdaju antike, pokušaj nacionalnog karaktera religije. Crkva se podijelila. Prvaci stare crkve - raskolnici, starovjerci, kako su ih nazivali, smatrali su najvećim grijehom krstiti se na nov način - s tri prsta - i prepoznali su samo "krst s dva prsta". Nisu pristali da im ošišaju brkove i bradu na strani način; vjerovao je da povorka treba ići samo "uz slanu otopinu" - u smjeru sunca itd. Raskoljnikov je bio progonjen. Oni su anatemisani - crkveno prokletstvo, prognani, spaljeni na lomači. Pobjegli su u predgrađe Rusije, skrivali se u dubokim šumama, u močvarama. Ali oni su čvrsto stali na svoje - branili su stare rituale, nisu prihvatili ništa novo, strano, prema njihovim konceptima.
Na čelu raskola bio je izbezumljeni protojerej Avvakum, fanatik koji je potom spaljen na lomači.
Boyarynya Fedosya Prokopyevna Morozova bila je gorljivi sljedbenik protojereja Avvakuma. Kći plemenitog bojara, imala je sedamnaest godina, udata za Morozova, muškarca bliskog kraljevskom dvoru, a i sama je bila "u čast kraljice". Od djetinjstva Fedosya Prokopyevna bila je pobožna i držala se stare vjere. Rano udovivši, svoj dom pretvorila je u tajni manastir u kojem su se okupljali raskolnici, u kojem je svojevremeno živeo i protojerej Avvakum. Ubrzo je plemkinja potajno uzela monaški postrig. Kada je kralj saznao za ovo, naredio joj je da joj pošalje "poticaje". "Kako ste kršteni i kakvu molitvu činite?" - ispitivale su je "poticaje".
A plemkinja Fedosja Prokopjevna i njezina sestra, princeza Urusova, koju je takođe sa sobom ponijela, čvrsto su stajale na svom položaju. Zatim su okovani lancima, bačeni na jednostavne cjepanice (saonice) i odvedeni na mučenje. Kada je bila mučena, Fedosja Prokopjevna rekla je ovo: "To je za mene sjajno i zaista čudesno ako zaslužujem da me izgori vatra u brvnari u močvari! Ovo mi je sjajno, jer nikada nisam iskusila ovu čast."
Boyarynya Morozova i njena sestra umrle su od gladi u zemljanom zatvoru Borovsk. Snaga plemkinje Morozove ležala je u činjenici da je slijepo vjerovala u svoj put, u svoju istinu i neustrašivo prihvatila muku i smrt za ovu vjeru.
Na slici je Surikov prikazao prevoz boyaryna Morozove gradskom ulicom. Gomila je ispunila ulicu. Ljudi su duboko šokirani onim što se događa. Podvig plemkinje nalazi živ odgovor u srcima ljudi. Naravno, postoje i protivnici Morozove, beznačajni i niski u svom gordosti i sitnom zadovoljstvu. Ovo je svećenik u bundi s ogrlicom od lisice, pokazuje svoje rijetke zube u podrugljivo zlonamjernom smijehu, a bogati trgovac stoji pored njega, naslonjen u naletu pobjedonosnog smijeha.
U središtu kompozicije je sama boyarynya Morozova, koja sjedi u saonicama. Njegova crna silueta jasno je nacrtana na pozadini snijega, saonica, šarene odjeće, čije boje prigušuje lagana izmaglica plavog ledenog zraka. Uz nadahnutu strast i mahnitost, plemkinja upućuje apel mnoštvu da se založi za staru vjeru. Fiksni pogled Morozove usmjeren je u svemir, zagrlivši gomilu. Njena podignuta ruka s dva prsta - simbol vjere - uzdiže se visoko iznad glava ljudi.
Lica iza Morozove bila su malo odmaknuta kako bi malo prigušila gomilu, a slika plemkinje bila je svjetlija. Najsjajnije slike iz gomile nalaze se s desne strane, na ivici slike. Evo herojskog dodatka svete budale duboko utonulih, djetinjasto naivnih očiju, koja sjedi u snijegu u jednoj košulji s rupama i blagosilja Boyaryna za podvig. Evo prosjake, saučešće zbog patnje Morozove, kleknula je pred nju. Ali starica u šalu s uzorkom tužno je razmišljala. Glog prekriženih ruku šokiran je osjećajem sažaljenja prema raskolniku. Još jedan glog u plavoj bundi sa tužnim i strogim licem klanja se nisko Morozovoj. Revnosni starac mahnito pokušava skinuti kapu s glave ugledavši nesretnog patnika. Lutalica je zaronila u duboku, tešku meditaciju - svi žive iste misli i osećanja sa Morozovom, opraštaju se od nje, obožavajući njen podvig.
Surikov je prikazivao šaroliku, živopisnu gomilu, svijetlu odjeću ljudi na pozadini snijegom prekrivene ulice. Slika izgleda kao šareni, raznobojni, radosni tepih narodnih umjetnika. I u ovoj zvučnoj, prelivajućoj igri boja, crna boja u odjeći plemkinje puca u oštroj kontradikciji. Ova kontradikcija naglašava tragično zvučanje slike Morozove, unosi notu tupe tjeskobe i tuge na ovo platno.
Kao i na prethodnim slikama, sve su slike ovdje naslikane iz života. Neke su ispale odmah, a neke je umjetnik dugo tražio, prepisivao i ponovo tražio. Ponekad je lik pronađen slučajno. Našao sam svetu budalu na buvljaku. Jedva nagovorio da pozira, sjedeći na snijegu. Gotovo sve ženske tipove za svoje slikarstvo pronašao sam na groblju staroobranaca Preobrazhensky. Ali glavna slika - sama plemkinja - nije uspjela. Sve je ispalo pogrešno, pogrešno. I sasvim slučajno učiteljica Anastasija Mihajlovna došla je s Urala. Surikov ju je pogledao i shvatio da će sada sve uspjeti. A ispostavilo se upravo ono što je želio.
I opet, Surikova slika izazvala je brujanje u društvu. P.M. Tretjakov je takođe kupio ovu Surikovljevu sliku i bilo mu je toliko drago da je odlučio otvoriti dvoranu Surikov u svojoj galeriji.
Slika Boyaryn Morozova (fragment slike Boyarynya Morozov (1887))
Slika gloga (fragment slike "Boyarynya Morozova" (1887))
Slika svete budale (fragment slike "Boyarynya Morozova" (1887))
Menšikov u Berezovu (1883)
Još jedno veliko istorijsko platno. AD Menšikov je bio jedan od najbližih saradnika Petra I. Njegova sudbina bila je tipična za Petrove vladavine. U svojim transformacijama, Peter se oslanjao na ljude koji su suđeni samo prema njihovim poslovnim kvalitetama, a ne prema imenu porodice. Aleksandar Menšikov je u prošlosti bio dostavljač pita, Lefortov sluga, a onda je slučajno upoznao mladog Petera, postao mu sobar i uspio pridobiti njegovu naklonost. Zahvaljujući originalnosti svoje prirode, uzdigao se do visina vlasti. Obdaren živahnim umom, blistavom energijom, snagom karaktera, Menšikov je bio neizostavan učesnik svih Petrovih poduhvata. Pokušao je nastaviti Petrovo djelo nakon njegove smrti. Ali okolnosti su bile jače od njega. Katarina I, Petrova supruga, vladala je samo godinu i po dana. Prije smrti, potpisala je uredbu koju je Menšikov diktirao o nasljeđivanju prijestolja - 12-godišnji sin Careviča Alekseja Petra II, kojeg je Petar pogubio, proglašen je ruskim carem, s nalogom da se po punoljetnosti oženi jednom od kćeri Menšikova, Marijom ili Aleksandrom. Ubrzo nakon proglašenja Petra II carem, svečano je zaručen za Mariju Menšikovu. Činilo se da je Menšikov dostigao vrhunac moći. Međutim, njegovi protivnici uspjeli su izboriti prednost. Vaspitač Osterman je uspio vratiti mladog cara protiv Menšikova. Usledio je dekret o hapšenju i proterivanju svemoćnog plemića u daleki sibirski grad Berezov. Padom Menšikova stranci su preuzeli neviđenu vlast na dvoru. Nacionalni interesi Rusije žrtvovani su ambicioznim planovima uzastopnih privremenih radnika.
Posvetivši svoju sliku Menšikovu. Surikov je nije sveo na portretiranje lične drame junaka. Dah istorije osjeća se u ovom umjetnikovom djelu. Pokazao je Menšikova u prvim mesecima izgnanstva.
Niska koliba. Mrazni prozori od liskuna. Svjetlost se oskudno probija. U uglu ikone, upaljene uljanice. Menšikov sjedi za stolom. Ogroman, neobrijan, matirane kose, u ovčjem ovčijem kaputu i s dragocjenim prstenom na ruci stisnutoj u šaci, teško ležeći na koljenu, uronjen je u duboke misli. Možda ga tlači svijest o vlastitoj nemoći, nemogućnost djelovanja, dok njegovi neprijatelji izdaju Petrovu stvar, upropašćujući Rusiju. Kontrast niske kolibe i ogromne figure Menšikova naglašava veličinu njegove slike i duševnog stanja zatvorenika.
Cijela porodica se skupila oko stola u tragičnom očaju. Menshikova djeca izgledaju osuđena u ovoj kolibi. Beznadežno bolesna, krhka, tugom propala carjeva mladenka Marija, s povjerenjem se držala svog oca, kao da traži zaštitu od njega. Sin također sjedi blizu oca, bolesnog lica, na kojem je zaleđen izraz dječje gorčine i tuge zbog neispunjenih nada. I samo se mlađa Aleksandra, jednostavnijeg, živahnijeg karaktera, vitalni optimist, još uvijek nečemu nada, još uvijek ima moguću budućnost. A bogata Aleksandrina haljina od brokata izgleda smiješno u ovoj mračnoj kolibi, što dodatno naglašava tragično beznađe onoga što se događa.
Bojanje slike odlikuje se nevjerovatnom zasićenošću boja i skladom tonova. Boje blistaju draguljima u mraku kolibe: "srebrni brokat bljesne, svjetlost lampica blista. Zlatne ikone blistaju, platneni stolnjak blista ugruškom grimiznog" (M. Alpatov).
Slika "Menšikov u Berezovu" izložena je na 11. putujućoj izložbi, a nabavio je P.M.Tretjakov. Zahvaljujući tome, Surikov je mogao da ode u inostranstvo da poboljša svoje veštine.
Slika Menšikova (fragment slike "Menšikov u Berezovu")
Prelazak Suvorova preko Alpa (1899)
Ova slika je takođe posvećena slavnim delima i događajima iz ruske istorije. Izvorna priroda genijalnog ruskog zapovjednika A.V. Suvorov je zanimao Surikova kao živopisnu manifestaciju ruskog nacionalnog karaktera.
Oštar i veličanstven planinski krajolik. Penjajući se gore, iznad slike, kamenje je obavijeno sivim oblacima. Strma ledena litica. Snijeg. Ledene izbočine litice su plavkaste, prozirne. Planine su napola osvijetljene suncem. I planine, i snijeg, i sam zrak - sve je ovdje strano, surovo.
Duž ledenih padina, poput lavine, čudesni junaci Suvorova zaranjaju u ponor. Na rubu litice, Suvorov je zaustavio konja u plavom marširajućem ogrtaču, bez kape, sav se nagnuo naprijed, šalom i oštrom riječju hrabrio je svoje vojnike. Mladi vojnik ga dočekuje s oduševljenim osmijehom. Oko Suvorova, stariji vojnik - u kampanji je uvijek pored svog zapovjednika. Desno, u prvom planu, vojnik brzo leti dolje. S obje ruke zgrabio je kapu i nije pustio pušku. Iza sebe, vojnik je lice prekrio ogrtačem, oklijevao pogledati u ponor i još se spušta. Evo starca, kavalira svetog Đorđa, strogog i odlučnog lica, prekriži čelo krstom, prije nego što pojuri u provaliju. Bubnjarova ruka tiho leži na bubnju ... Čini se da vojnicima nema kraja. I sva ova lavina ljudi nekontrolirano leti niz liticu.
Glavna stvar na slici je nesebična hrabrost, hrabrost vojnika koji su uvijek spremni izvršiti bilo koje naređenje zapovjednika.
Portret Olge Vasilievne Surikove (kćerke umetnika kao deteta 1888)
Surikov s ljubavlju slika portret svoje "marljive" ćerke. ... Ona ima 9 godina. ona stoji uz bijelu popločanu peć u crvenoj haljini u točkice, s velikim bijelim čipkastim ovratnikom. Stavila je jednu ruku na toplu peć, a drugu lutku. Kako pažljivo, ozbiljno djevojka "pozira"! Kakav divan portret - umiljat, iskren!
Stepan Razin (1903)
"Stepan Razin" je poslednja značajna istorijska slika Surikova, koja je završila njegovu karijeru. Surikov je dugo radio na platnu, prepravljajući, dopunjavajući, postižući potreban utisak.
Širok spektar Volge. Veliki plug (stari riječni drveni čamac). Veslači su bacili vesla. Smrzli su se. Kozački gitarista svira gitaru, drugi kozak spava na brodu ... U odmjerenim valovima vesla na prostranim prostranstvima Volge nalazi se nešto pjesničko, epsko, srodno onim narodnim pjesmama i legendama o Stepanu Timofejeviču Razinu:
"S one strane ostrva do štapa, do prostranstva riječnog vala
Izlaze oslikani kanui, Stenki Razin ... "
I sam Razin, ataman kozačkih slobodnjaka, naslonjen laktovima na sedlo s uzorkom, uronjen je u duboko razmišljanje ... I čini se da je isplovio na prostranstvo Volge da podsjeti ljude na velike bitke iz prošlosti, na seljačke ratove ...
Osvajanje Sibira od Jermaka (1895)
Prema legendi, na kraju 16. veka, slavni ataman Ermak Timofeevič je "pobegao" - opljačkao - trgovačke karavane u donjem toku Volge i na Kaspiju. Potom je, bježeći od progonitelja, sa svojom kozačkom slobodnom ženom otišao do Kame, gdje su ležala „prazna mjesta, crne šume, divlje rijeke i jezera“, bogata solju, ribom i svim vrstama životinja. Car Ivan Grozni dodelio je ova mesta velikim industrijalcima - trgovcima Stroganovim. Stroganovi su tamo sagradili pivare soli, izgradili tvrđave-tvrđave kako bi se zaštitili od napada hana Kuchuma, koji je opustošio zemlje, pljačkao i odvezao u ropstvo ruski narod.
Ermak i njegova pratnja otišli su do Stroganovih u "vojnoj službi" - čuvali su svoje granice, trgovali karavani. Kada su Stroganovi počeli okupljati "željne ljude" da krenu na Kučum, Ataman Ermak i njegovi kozaci bili su prvi koji su se "borili protiv Sibira":
Pređimo, braćo, strme planine,
Doći ćemo do kraljevine Busorman,
Osvojit ćemo kraljevstvo Sibira,
Osvojit ćemo ga, braćo, do bijelog kralja,
A Car Kuchum ćemo maksimalno iskoristiti.
Mnogo puta su Tatari jurišali u bitku s Kozacima i mnogo puta su bili poraženi. Mnogo dobrih kozaka je na putu i u bitkama ubijeno kod Ermaka. A kad ih je ostalo nešto više od pet stotina, Ermak je odlučio otići u Irtiš u glavni grad kana Kuchum - u grad Isker. Uslijedila je velika bitka i u ovoj bitci je ataman Jermak pobijedio kana Kuchuma. Kučumova vojska se raspršila, a Kučum se sakrio u Barabinskoj stepi. Ataman Jermak se utvrdio u hanskoj prestonici i "udario čelom" cara Ivana Groznog - zatražio je da prihvati sibirsku zemlju pod svoju "visoku ruku".
Prošlo je nekoliko godina. Ermak je umro - utopio se u Irtišu, kada je Kuchum, poput "ogavnog lopova, napao usnule kozake.
Tako se život Ermaka, slavnog poglavice kozačkih slobodnjaka, završio.
O njemu se pjeva puno pjesama, priča se puno priča i priča. Surikovu su utonuli u dušu od djetinjstva. Tako je nastala ideja za buduću sliku.
Akcija se odvija u pozadini surovog sibirskog krajolika. hladne vode Irtiša zapjenjuju se, uzimajući u sebi kašu ljudskih tijela. Dim pucnjave dijeli gomilu na dva tabora. Moćnoj navali kozačkih odreda, čije živopisno oružje govori o životu provedenom u bitkama i pohodima, suprotstavlja se solidna masa višeplemenske vojske koju je Kuchum okupio iz svih dijelova Sibira. Postoje Ostjaci, Voguli i sami Tatari. Zbunjenost koja vlada u njihovim redovima ne sprečava ih da se žestoko ustraju u borbi protiv Kozaka. Smješteni uz strmu obalu Irtiša, neustrašivo se susreću oči u oči s Jermakovim ratnicima, obasipajući ih gradom strela. Likovi konjanika koji divlje galopiraju ivicom obale, ucrtani u daljini na pozadini neba, pojačavaju osjećaj tjeskobe u tatarskom logoru. Red kozaka s puškama u rukama zasjenjuje Spasiteljev barjak, ispod kojeg stoji Ermak, zapovednički pružajući ruku prema neprijateljima, ukazujući na smjer glavnog udarca. Ovaj natpis je zaista historijski; napisao ga je Surikov sa izložbe Armory. Više puta u dugoj istoriji ruske pukovnije stupale su u bitku pod zastavom „banje“ (posebno u bitci na polju Kulikovo).
Boja slike je iznenađujuće lijepa: boje su duboke, suzdržane i stroge, što odgovara karakteru surove sibirske prirode.
Inače, naučnici umetnosti nedavno su saznali da je Surikov dao slici malo drugačije ime, koje je sada vraćeno ovom radu: "Dobrovoljno ujedinjenje Sibira od strane Yermaka."
Pogled na spomenik Petru I na Isakovom trgu u Sankt Peterburgu (1870)
Surikov je za Petra I znao iz djetinjstva, čitao je "Poltavu", "Bronzani konjanik" Puškina. Veličanstveni spomenik Petru Velikom na Isakovom trgu u Sankt Peterburgu ponovo ga je podsjetio na Petra i on je s oduševljenjem počeo slikati sliku. U jesen 1870. slika je izložena na Akademiji umjetnosti i svidjela se javnosti. Kupili su sliku, a Surikov je kući napisao da će za nju dobiti sto rubalja i poslati novac majci.
Zauzimanje snježnog grada (1891)
U aprilu 1888. godine iznenada je umrla Surikova supruga Elizaveta Avgustovna - ne samo njegova supruga, već i najbliža prijateljica. Surikov je svom bratu napisao: "Teško mi je, brate Saša ... Život mi je slomljen; šta će biti dalje i ne mogu da zamislim."
Činilo se da je sve mrtvo, sve je izgubljeno sa njegovom suprugom. Gotovo je prestao raditi, jedva da je viđao ljude, a samo su ga djeca još uvijek vezala za život. "Hranio nas je, oblačio i vodio u šetnju, a nas troje stvorili smo blisku porodicu", prisjetila se kasnije njegova kćerka Olga.
A iz Krasnojarska su pisali i zvali kući. Surikov je odlučio da krene. U maju 1889. godine otputovao je sa djecom u Krasnojarsk. Polako, umjetniku je bilo teško vratiti se životu, umjetnosti. Vruće sibirsko ljeto je prošlo, došla je jesen. Devojčice su išle u gimnaziju u Krasnojarsku. Surikov je počeo raditi malo po malo.
Jednom mu je brat savjetovao da slika "Uzimanje snježnog grada". Surikov je shvatio ovu misao. "Grad" je stara narodna igra. Negdje na trgu ili na obali rijeke sagradili su tvrđavu od snijega, nizak zid s bojnim zgradama i kapijama. Iznad kapije bile su postavljene snježne figure kozaka, pješice i na konjima, s puškama preko ramena. Na kapije su postavljeni snježni topovi, a iza kapija "snježne poslastice". Sve je to podliveno vodom. Igrači su bili podijeljeni u dvije strane: napadači i defanzivci. Napadači su trebali jahati na vrata grada tvrđave na konjima i prilikom polijetanja uništiti gornju prečku. Branitelji su, sa zveckanjem, grančicama, metlama u rukama, odvezli se, prestrašili konje. Zvečke zvečke pucketale su, ljudi su vikali, ponekad se puška pucalo iz pušaka. Strasti su se rasplamsale. Bitka se nastavila sve dok se neki konjanik nije probio kroz kapiju i zauzeo grad tvrđavu. Tada se sve nakupilo. I branitelji i napadači pojurili su u potjeru za pobjednikom i uz poklič su ga povukli s konja, kotrljali se, "prali u snijegu".
Kao i uvijek, željela sam slikati sve iz života. Surikov je radio puno pripremnih poslova. I poslednjeg dana pokladnog dana, kada su u stara vremena obično „uzimali grad“, Surikov i njegov brat otišli su u susedno selo i nagovorili omladinu da dogovori igru. Mnogo ljudi se okupilo na odmoru, raspoloženje učesnika je bilo borbeno. A Surikov je za svoju sliku odabrao najradosniji, borbeni trenutak, kada Kozak pod veselim poklicima gomile "zauzima grad".
Surikov je sliku naslikao sa zadovoljstvom i činilo se da ga svaki udarac vraća u život. Lako, brzo bacao je boje na platno, a ispod četke boja se pretvorila u svečanu, blistavu boju.
„Želeo sam da na slici prenesem utisak o sibirskom životu, bojama zime, hrabrosti kozačke omladine“, rekao je Surikov. I svu dubinu i snagu svog divljenja herojskoj hrabrosti, ljepoti ruskog čovjeka, stavio je u ovu sliku.
Minusinska stepa (1873)
Slika čudesna (1872)
Portret A.V. Suvorov (1899)
Portret nepoznate žene na žutoj pozadini (1911)
Posjeta samostanu princeze (1912)
S gitarom (Portret S.A. Kropotkine, 1882)
Sibirska ljepota. Portret E.A.Rachkovskaya (1891)
Knežev dvor (1874)
Ovo je prva malo poznata slika Surikova, čija je radnja preuzeta iz ruske istorije. Naravno, prvi koraci umjetnika još nisu čvrsti. Prikazuje povijesnu i svakodnevnu scenu koja nema puno značaja. Radnja se odvija u velikom vojvodstvu, predmongolskoj Rusiji. Ono što se događa nije važno za tok istorije. Na velikom vojvodskom sudu odlučuje se o ličnoj sudbini ljudi kojima se sudi.
Princ sjedi na visokom trijemu, na desnom trijemu je kneževska porodica, u dubini nadstrešnice svijetli oružje budnih ljudi. S lijeve strane je duhovnik, vjerovatno metropolit. Korak ispod je đakon ili svećenik, Grk po nacionalnosti, napola okrenut princu, s dugim svitkom u rukama. Očigledno djeluje kao sudski službenik i čita optužnicu. Ovaj živi povijesni detalj je upečatljiv.
U prvom planu: optuženi i svjedoci, tužioci i optuženi. Očigledno im je ono što čitaju preteško i teško im dolazi do svijesti. Ovo su špekulacije, vrlo bliske istini.
To se događa u osvit slovenske civilizacije. Događa se rušenje svakodnevnog života i koncepata. Divljak s desne strane slike stoji ponosno i ne razumije šta se događa. Žena na koljenima moli princa poput boga, poput idola. Drevna Rusija je još uvijek u stanju paganizma.
Vasilij Ivanovič Surikov (12. (24.) januara 1848., Krasnojarsk - 6. (19.) marta 1916., Moskva) - ruski slikar, majstor velikih istorijskih slika.
Biografija Vasilija Surikova
Surikov je rođen 12. (24.) januara 1848. godine u Krasnojarsku, pripadao je porodici Kozaka koji su u Sibir sa Donja Jermaka došli u Sibir još u 16. veku. Kršten 13. januara u crkvi Svih svetih. Djed - Vasilij Ivanovič Surikov (umro 1854), djedov rođak - Aleksandar Stepanovič Surikov (1794-1854), bio je ataman Jenisejskog kozačkog puka. Bio je pretjerane snage. Jednom, u oluji, kozački splav se odvojio od obale, ataman je pojurio u rijeku, uhvatio se za žicu i poput epskog heroja izvukao splav na obalu. U njegovu čast nazvano je ostrvo Atamanski na Jeniseju. Djed Vasilij Ivanovič Torgošin služio je kao centurion u Turukhansku.
Otac - kolegijski registar Ivan Vasiljevič Surikov. Majka - Praskovya Fedorovna Torgoshina - rođena je 14. oktobra 1818. godine u kozačkom selu Torgošino blizu Krasnojarska (moderno ime Torgašino). 1854. moj otac je prebačen u službu u trošarinskom odjelu u selu Sukhoi Buzim (danas Sukhobuzimskoe, okrug Sukhobuzimsky na teritoriji Krasnojarskog teritorija).
Surikova kćerka Olga bila je udata za umjetnika Petra Petroviča Končalovskog. Njegova unuka Natalja Končalovskaja bila je spisateljica, među njenim radovima je i biografija njenog djeda "Neprocjenjivi poklon". Njena su djeca praunuci Vasilija Surikova: Nikita Mihalkov i Andrej Končalovski. Praunuka - Olga Semjonova.
Kreativnost Surikova
Surikov je svoj dar izvanrednog slikara-istoričara potvrdio na slikama Menšikova u Berezovu (1883) i Boyarynya Morozov-a (1887; obe slike - tamo), takođe svojevrsni složeni i istovremeno impresivno holistički vizuelni romani o sibirskom izgnanstvu nekada moćnog Petrovskog dvorjanin i o odvođenju starog vernika podvižnika u zatvor. Šarena izražajnost detalja kombinira se s virtuoznošću općeg smjera.
Hvatanje snježnog grada (1891., Ruski muzej), već u potpunosti posvećen modernom narodnom životu - igra Pusnice predstavljena kao zabavna i istovremeno stravično zastrašujuća, nije inferiorna od sve ove tri "horske slike" (kako je Stasov nazivao ovu vrstu višefiguralnih scena) element.
Naknadna "horska" platna (Osvajanje Sibira od Jermaka, 1895; Suvorov prelazak Alpa, 1899; Stepan Razin, 1903-1907; svi u Ruskom muzeju) već predstavljaju određenu vrstu propadanja. Epske scene ruske ekspanzije u Sibiru, antifrancuska kampanja u švicarskim Alpama i, konačno, epizoda iz života voljenog junaka narodnih pjesama napisane su majstorski, ali već bez one složene i višeglasne drame koja izdvaja najbolja djela majstora.
U nastojanju da postigne maksimalnu uverljivost figurativne radnje, u kasnijim komadima Surikov smanjuje broj figura, istovremeno povećavajući izražajnost šarene teksture (Poseta princezi ženskog samostana, 1912, Galerija Tretjakov; Blagoveštenje, 1914, Galerija umetnosti, Krasnojarsk).
U potonjem slučaju, majstor se u potpunosti pridržava stila secesije u njegovoj religioznoj verziji.
Najbolje stvari od Surikova uvijek su se isticale svojom divnom - izuzetno konstruktivnom, a ne samo dekorativnom bojom. Njegovi kasniji akvareli, posebno oni nastali u Španiji, gdje je 1910. putovao sa svojim zetom, umjetnikom P.P. Konchalovskim, impresivni su svojim bojama. Surikov je umro u Moskvi 6. (19.) marta 1916. godine.
Umjetnička djela
- Boyarynya Morozova
- Uzimanje snježnog grada
- Suvorov prelazak preko Alpa
- Jutro streljačke egzekucije
- Menšikov u Berezovu
- Velika maskenbal 1772. na ulicama Moskve uz učešće Petra I i princa Cezara I.F. Romodanovskog
- Glog s rukama prekriženim na prsima
- Večer u Sankt Peterburgu
- Pogled na spomenik Petru I na Senatskom trgu u Sankt Peterburgu
- Zvonik Ivana Velikog i kupole Uznesenja
- Posjeta ženskom samostanu princeze
- Crkva u selu Djakovo
- Patrijarh Germogen u molitvi za svrgavanje lopova Tushino
- Ženski portret
Vasilij Ivanovič Surikov, ruski umjetnik, majstor velikih istorijskih slika, rođen je 24. januara (novi stil) 1848. godine. Došao je iz Kozaka, ali sudbina mu je umjesto dame povjerila četku i boje.
Iz klana Ermakovih saradnika
Vasilij Ivanovič rođen je u Krasnojarsku, a poticao je iz Jenisejskih kozaka. Donski kozaci Surikovi osvojili su Sibir s Ermakom, a nakon njegove smrti popeli su se Jenisejem i osnovali Krasnojarske tvrđave. Lik budućeg velikog umetnika oblikovao se usred surovog života u Sibiru, a ti utisci bili su oličeni u snažnim slikama njegovih slika. Vasilij Ivanovič se rano zainteresirao za kreativnost (ali često je slikao namještaj, zbog čega je kažnjen). Prve časove slikanja dobio je u okružnoj školi, a potom je mladić radio kao pisar u pokrajinskoj administraciji. Njegovom se radu toliko svidio guverner Jeniseja da je pronašao način da pošalje Surikova u Sankt Peterburg.
U I. Surikov sa kćerkama i bratom Aleksandrom
Slobodni umjetnik
Tokom studija Surikov je mnogo pažnje posvećivao sastavu figura na platnu, zbog čega su ga kolege iz razreda nazvali „kompozitorom“. 1875. godine, nakon dobijanja potvrde, Vijeće Akademije umjetnosti dodijelilo je Surikovu zvanje prvoklasnog umjetnika. Uskoro je Vasilij Ivanovič dobio narudžbu za slikanje u Moskvi. Za izvršeni rad uslijedile su prve velike nagrade: zlatna medalja i Orden svete Ane, III stepen. Ali Surikov je napustio monumentalno ukrasno slikarstvo. Vasilij Ivanovič se zaljubio u Moskvu, ovdje je postao slobodan umjetnik i nije dovršio nijedno djelo po narudžbi. Surikova je zanosila slika stare moskovske Rusije, koja se kombinirala s njegovim djetinjstvom i mladalačkim sibirskim utiscima. Tako je, na primjer, rođena slika "Boyarynya Morozova", koju je ubrzo kupio za 15 hiljada rubalja.
U I. Surikov. "Boyarynya Morozova"
Užasan gubitak
Smrt njegove voljene supruge Elizabete, s kojom je živio deset sretnih godina, od 1878. godine, postala je najteži udarac za Surikova. U braku su dobili dvije kćeri, Olgu (1878-1958) i Elenu (1880-1963). Vasilij Ivanovič izbacio je sve stvari koje su podsjećale na njegovu suprugu, samo napustivši dječju sobu. Strašni gubitak gotovo je stavio tačku na rad velikog umjetnika. Potpuno se uživio u odgoj svojih kćeri i ubrzo je otišao u rodni Krasnojarsk. Tamo je Yenisei isprao sve loše misli i vratio Surikovu želju za radom, a njegov brat Aleksandar nije napustio nevolje, on se zezao na sve moguće načine. Zajedno sa svojim kćerkama, Surikov je otišao na putovanje u Sibir kako bi potražio tipove za veliku sliku "Osvajanje Sibira od Jermaka Timofejeviča". Za nju je 1893. godine Surikov dobio titulu akademika, a sliku je kupio sam car. Zatim su tu bili "Prelazak Alpa" i "Stepan Razin". Ali ove slike ostavile su trag još jednog velikog gubitka - smrti moje majke. Nakon obje tragedije, Surikov nije pokušao poboljšati svoj lični život. Odbio je ponude da postane učitelj, njegovi suvremenici su u njemu primijetili dar samoće, a u svom radu Surikov nije podlegao ničijem uticaju. 19. marta 1916. godine veliki Vasilij Surikov napustio je ovaj svet. Pokopan je pored supruge na groblju Vagankovsky.
U I. Surikov. "Prolazak Suvorova kroz Alpe".
Fragment slike
Vasilij Surikov je umetnik, izvanredan majstor ruske likovne umetnosti 19. veka i početka 20. veka. Surikovljev rad usko je povezan sa svijetlim periodima istorije Rusije, u svojim velikim radovima umjetnik je istinito prenio karakteristične osobine ruskog naroda, njegovu originalnost i vitalnu suštinu.
Vasilij Surikov dolazi iz siromašne kozačke porodice i bio je blizak sa svojim ljudima od ranog djetinjstva. Slike umjetnika Surikova vrlo su zapažene po svojoj veličanstvenoj kolorističkoj interpretaciji pisanja, gdje postoji jasna inovacija umjetnika u stvaranju šarenih platna, čiji šareni sastav i danas proučavaju savremeni umjetnici.
Surikov Vasilij Ivanovič kratka biografija i kreativnost. ... Umjetnik je rođen u gradu Krasnojarsku u kozačkoj porodici. Od ranog djetinjstva umjetnik je pokazivao početke talenta za crtanje. U dobi od osam godina, dječak je primljen na studije u parohijskoj školi u Krasnojarsku, gdje je sposobnost crtanja otkrio njegov učitelj Grebnev N.V., koji je mladom umjetniku pomogao da radi s bojama, dok je odvojeno učio s njim, ispričao je i pokazao mnoge suptilnosti slikanja i o velikim majstorima slikarstva. art. Bila je to dobra odskočna daska za budući razvoj Surikova.
Ali u Surikovu životu nije sve bilo glatko, u dobi od 11 godina njegov otac umire od bolesti, porodica se našla u teškoj materijalnoj situaciji. Ipak, nakon završetka studija u školi smješten je u ured, paralelno s tim, dječak se uporno bavi crtežima, slika akvarele i razvija se kao umjetnik, nadajući se da će u budućnosti otići na studije umjetnika. A slučajno su se akvareli svidjeli guverneru, u čijoj je obitelji Surikov tada čak držao lekcije.
U guvernerovoj porodici čest gost bio je lokalni rudar zlata P. I. Kuznjecov, vidjevši izuzetan talent mladog majstora, odlučio je novčano doprinijeti želji mladića da ode na studije na Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu, gdje nije odmah ušao, jer je pao na ispitu iz crtanja iz gipsa, to je naravno bilo neuspjeh. Stoga se odlučuje za ulazak u crtačku školu Saveza za podsticanje umjetnika, gdje marljivo radi na sebi u crtanju i drugim oblastima, nakon tri mjeseca studija ponovo pokušava položiti ispit na akademiji i uspješno prolazi kroz godine studija od 1869. do 1875. godine.
Uspješno nadoknađuje ono o čemu je sanjao, zasluženo primajući razne nagrade za svoj rad. Proučavajući drevnu antičku umjetnost, majstorski stvara crtež Belshazzar-ovog pira, gdje je njegovo djelo predstavljeno u časopisu World Illustrations.
Konačno, čini se da zaslužuje veliku zlatnu medalju penzionerskim putovanjem u inostranstvo zbog slike apostola Pavla, ali neki čelnici akademije odlučili su odbiti nagradu. Ipak, tokom studija na akademiji, Vasilij Surikov dobio je nekoliko srebrnih medalja, sa materijalnom nagradom.
Naravno, gledajući ovu situaciju, umjetniku se nisu svidjeli principi studiranja na akademiji, uprkos tome, umjetnik je puno radio 1870. godine, stvarajući sliku Pogled na spomenik Petru 1 na Senatskom trgu.
Preselivši se u Moskvu, biće mu povereno slikanje fresaka u katedrali Hrista Spasitelja. Surikov stvara prvo veliko djelo, Jutro strelskog pogubljenja, u kojem umjetnik slikovito opisuje tragične trenutke nakon pobune Strelci pod Petrom Velikim.
Slika je naslikana 1881. godine, godine pridruživanja redovima Itinerant Association, gde Surikov izlaže svoja dela za javnost.
Napunjen željom da naslika slike o ruskoj istoriji, umetnik stvara sledeća remek-dela Menšikova u Berezovu i sliku Boyarynya Morozov-a, koja je prikazana na 15. izložbi putujućih umetnika.
1887. godine, 1888., njegova supruga umire, jedva da je proživljavala ova vremena, kasnije on i njegove kćeri odlaze kući u Krasnojarsk, tamo u nekoj malodušnosti, kako bi se razveselile prisjećajući se igara iz djetinjstva.
Odlučuje da napiše veselije i veselije djelo "Zauzimanje snježnog grada", lokalni seljaci su bili uključeni u scenu likova, a seljaci su zaslijepili sam snježni grad upravo u dvorištu njegove kuće.
Slika je s oduševljenjem bila primljena u javnosti, pa je čak poslana na izložbu u Francusku, gdje je prikazana u Parizu 1890. godine, a nagrađena je ličnom medaljom.
1891. godine, Vasilij Surikov se ponovo okrenuo ruskoj istoriji, zamišljajući da naslika sliku Osvajanja Sibira od Jermaka, nekoliko godina radeći na istorijskom delu, u različitim delovima Rusije umetnik je stvorio skice i studije za sliku.
Na platnu je Surikov zorno odražavao karakteristične slike junaka, pokazujući odvažni impuls Kozaka spremnih za borbu, živopisno prikazujući zaraćene strane do smrti. Slika je u potpunosti napisana 1895. godine.
Još jedno delo sa sličnom istorijskom tematikom Vasilij Surikov stvara sliku Suvorovog prelaska Alpa, koji počinje da radi u Krasnojarsku, putuje i u inostranstvo u Švajcarsku, gde proučava planinski teren i bira mesto za pisanje skica, slika je izložena u Sankt Peterburgu i Moskvi, a kupio ga je sam King.
Sljedeća faza je takođe historijska slika na platnu Stepan Razin s Kozacima koji plove velikim brodom. Takođe, umjetnik se okreće životu kraljevske porodice i 1912. godine stvara sliku posjeta princeze ženskom samostanu, umjetnik ekspresivno opisuje prisustvo princeze u crkvi među skromnim časnim sestrama.
Umetnik Vasilij Surikov bio je veoma posvećen svom statusu slobodnog umetnika, budući da je sav razmišljao o stvaranju svojih istorijskih slika, nikada nije želeo da ga odvrati od izabranog puta.
Često su mu nudili posao učitelja u umjetničkim školama i na Umjetničkoj akademiji, što je uvijek odbijao, na tom polju se čak i posvađao s Repinom, koji ga je također nagovorio da predaje na akademiji.
Lik umjetnika više je težio samoći, nije volio razne svjetovne tussovke.
Takođe, retko ko je mogao da ode u njegovu radionicu, u kojoj se majstoru rodile istorijske slike.U suštini, bio je pomalo suzdržana osoba i imao je malo prijatelja, bez obzira na to, bio je vrlo drag i dirljiv u porodici, uvek je bio u dobro U odnosima sa rodbinom često je pisao pisma majci i bratu u Krasnojarsku.
Pred kraj svog bogatog kreativnog života, Vasilij često posjećuje domovinu, slika brojne pejzaže, skice akvarelom, a ponekad i portrete.
Do 1915. godine Surikov je osjetio pogoršanje zdravstvenog stanja, otišao je na liječenje na Krim, ali zbog bolesnog srca 1916. godine umro je i sahranjen u Moskvi na groblju Vagankovskoje.
Surikovljevo djelo je visoko cijenjeno u ruskoj likovnoj umjetnosti, njegova povijesna djela istinito odražavaju ne jednostavna razdoblja života ruskog naroda u historiji Rusije.
Vasilij Ivanovič Surikov (1848.-1916.), Ruski umetnik, nepromenljivi majstor istorijskih slika, rođen je u Krasnojarsku, u porodici zaposlenog. Prvo crtačko iskustvo stekao je u školi kod učiteljice N. V. Grebnev. Učitelj je primijetio dječakovu sposobnost slikanja i savjetovao je roditelje da ga pošalju u Sankt Peterburg na specijalno obrazovanje, što je učinjeno 1869. godine. U sjevernom glavnom gradu, budući umjetnik primljen je na Akademiju umjetnosti, na kojoj je diplomirao 1875.
Karijerski početak
Dve godine kasnije, Vasilij Surikov preselio se u Moskvu, gde se i nastanio. Još tokom studentskih dana mladi slikar uspio se dokazati kao majstor istorijskih asocijativnih slika, njegovo prvo značajno djelo bila je slika "Pogled na spomenik Petru Velikom", na kojoj je prikazao konjanički kip cara na pozadini katedrale Svetog Isaka. Platno je nastalo 1870. godine.
Prva remek-djela
Rad Vasilija Surikova nastavljen je 1877. godine, kada je umetnik stvorio skice četiri Vaseljenska sabora za slikanje moskovske Crkve Hrista Spasitelja. Tada je, pod utiskom drevne arhitekture glavnog grada, Surikov započeo svoje prvo remek-djelo iz moskovskog perioda. Rad je završen 1881. godine. Pogubljenje pobunjenika uz lično učešće Petra I na Crvenom trgu umjetnik je odrazio sa zastrašujućom pouzdanošću. Život i rad Surikova uvijek su nosili pečat nekakve posebne nespornosti, niti jedan potez nije dao povoda za sumnju u bilo šta.
Antika kao stil kreativnosti
Umetnik je majstorski savladao sve tehnike crtanja koje su mu dale priliku da se pozabavi temom istorijske prošlosti Rusije. Pokazan mu je sukob između ruske moderne ere i srednjovjekovnog razdoblja, a ovaj sukob ne znači dominaciju bilo koje strane i može se nastaviti vijekovima. Surikovljevo djelo temeljito je prožeto "duhom antike", kako je to slikovito rekao I. N. Kramskoy u svojoj prepisci s V. V. Stasovom 1884. godine.
Menšikov i Morozova
Slikar i istoričar Vasilij Surikov povremeno je potvrđivao svoju ulogu, stvarajući jedno remek-delo za drugim. 1883. naslikao je sliku "Menšikov u Berezovu", a 1887. stvorio je još jedno remek-delo pod nazivom "Boyarynya Morozova". Prvo platno govorilo je o izgnanstvu u Sibir jednog od najmoćnijih dvorjana, miljenika Petra Velikog, vojvode Menšikova. Na drugoj slici prikazan je prevoz iz zatvora do raskolničke Teodozije Morozove, osuđene na osamu.
Kreativnost Surikova, njegov duboki talent, oličen u ogromnom platnu dimenzija 5 x 3 metra, grandiozan je fenomen u svijetu slikarstva. je preuzela Tretjakovska galerija, u kojoj se slika nalazi do danas.
Tema odmora
Prethodna remek-djela Vasilija Surikova nisu inferiorna u odnosu na sliku "Uzimanje snježnog grada", koju je napisao 1891. godine i posvetio Maslenici.
Likovi prikazani na platnu upečatljivi su u svojoj izražajnosti, svečanu akciju umjetnik prikazuje kao svesrkavajući element. U središtu se nalazi Kozak koji napada snježni "bastion", oko publike koja je došla na svetkovine.
Kreativnost Surikova odrazila se ovoga puta u hrabrosti ruskog naroda, koji je u stanju bez ikakvog razloga stvoriti napadan napad, ali iz toga nužno proizlazi čitav događaj. Tako se dogodilo i sa slikom "Uzimanje snježnog grada", jednostavna igra rezultirala je pravim napadom na utvrde, iako kazališnim. Takve su ruske igre na slikama ruskih slikara, takvo je djelo umjetnika Surikova. Ruska likovna umjetnost je impulsivna.
Naknadni rad
Naredni radovi Vasilija Surikova postali su definitivna faza u njegovoj aktivnosti. Platna koja je stvorio za period od 1895. do 1907. i dalje su puna drame, ali perspektiva događaja koji se ogledaju na slikama već je drugačija, s manje izraza. Govorimo o platnima: "Stepan Razin" (1907), "Suvorov prelazak Alpa" (1899) i Ermak "(1895). Sva su djela napisana majstorski, ali im nedostaje polifonija drame.
Nastojeći povećati stepen uvjerljivosti fabule slike, Surikov smanjuje broj likova, prebacujući na taj način semantičko opterećenje na preostale slike. Ova tehnika uvijek donosi rezultate. Umjetnik proširuje sjaj teksture i pojačava izražajnost svakog lika posebno i svih zajedno, prisiljavajući ih na interakciju.
Nedostatak izraza na slikama Vasilij Surikov kompenzira naglašavajući komponentu radnje. A ova tehnika donosi i rezultate. Na primjer, napisano je u najboljim borbenim tradicijama, s raznim oružjem, blistavim bljeskovima, što sugerira smrt i uništenje. U stvarnosti se, naravno, sve dogodilo manje dramatično, o čemu svjedoči i istraživanje naučnika vezano za to vrijeme. Međutim, slikarstvo je oblik umjetnosti koji zahtjeva višestruko pretjerivanje.
Platno "Suvorov prelazak Alpa", naravno, takođe je napisano sa malo groteske. Postoji politički prigovor agresivnim ambicijama drskih Francuza. Prešavši Alpe, Suvorov je bolno kliknuo francuskim vojskovođama po nosu. Sve ove nijanse umjetnik je u potpunosti odražavao.
Surikovljevo djelo, čije slike poput ogledala odražavaju neke aspekte društvenog života s kraja 19. i početka 20. godine, u velikoj mjeri je doprinijelo razvoju ruske umjetnosti.
Slika "Stepan Razin" otkriva obožavanje običnih ratnika njihovom zapovedniku. On je za njih neosporni autoritet, glavni vojskovođa. Kad je Stenka Razin, bez oklijevanja, bacila princezu preko palube, to je bio neljudski čin koji bi mogao postati razlog vojničkog razočaranja u vođu. Međutim, nastavili su uzdizati svog poglavicu. Nezadovoljan sobom, tmuran poput oblaka, Stepan Razin sjedi usred čamca, okružen odanim podanicima. Ataman je ozbiljno zabrinut, a umjetnik je također uspio prenijeti svoje raspoloženje. Sva Surikova djela sastoje se od njegovih pokušaja da na svojim platnima odrazi stvarnu stvarnost, čak iako je ponekad nepristrana.
Surikov kao umjetnik realista
Svaka slika slikara - ruskog života, njegov zasebni fragment, koji majstor predstavlja u pravom odrazu. Ovaj pristup, isključujući iskrivljenje stvarnosti, djelo je Surikova, koje se ne može ukratko opisati, potrebna je duboka analiza.
Zasluženom naslovu umjetnika istoričara - "slikar-realista" može se dodati još jedna definicija. Surikova djela, kratki opis njegovih slika, glavne prekretnice u njegovom životu umjetnički kritičari proučavali su dugi niz godina. Nalazi istraživanja nisu uvijek jednoznačni, ali jedno je jasno - umjetnik Vasilij Surikov nesumnjivo je vlasništvo ruske kulture prve veličine.
