Eseji ljubavi prema domovini su ujedinjeni. Esej-obrazloženje na temu "Ljubav prema domovini

Natrag naprijed

Pažnja! Pregled slajda koristi se samo u informativne svrhe i možda ne predstavlja sve mogućnosti prezentacije. Ako ste zainteresirani za ovo djelo, preuzmite punu verziju.

E.A. Evtušenko "Padaju bijeli snijegovi ...", AA Blok "Moja Rusija, moj život, možemo li se mučiti zajedno? ..", F.I. Tyutchev "Rusija se ne može razumjeti umom ..." i drugi.

Ciljevi:

Obrazovni:

• otkriti izvornost teme o domovini u pjesmama različitih pjesnika;
• podučavati analizi poetskog teksta.

Razvoj:

Promovirati razvoj

• sposobnost analize pjesama, generalizacija i zaključaka, upoređivanje književnih djela iste teme različitih autora;
• mašta zasnovana na pozitivnoj motivaciji kroz izvršavanje zadataka kreativne prirode koristeći IKT alate;
• poboljšati vještine kreativne, svjesno-istraživačke percepcije materijala;
• vještina refleksivnih radnji.

Obrazovni:

• vaspitanje građanskih i patriotskih osjećaja;
• formiranje čitalačke kulture;

Obrazac lekcije: lekcija - heuristički razgovor.

Tehnologija: učenje usmjereno na ličnost (stvaranje lično značajnih situacija), upotreba IKT-a u predmetnoj nastavi, tehnologija RCMHR.

Oprema: Multimedija prezentacija; izjave poznatih ljudi o domovini.

Plan lekcije:

1. Uvod. (Inscenacija)
   1. Relevantnost.
   2. Postavljanje ciljeva i specifičnih zadataka.
2. Glavni dio lekcije.
   1. Rad sa poslovicama i izrekama "velikih" ljudi o ljubavi prema domovini.
   2. Rad sa tekstovima umjetničkih djela.
      • E.A. Jevtušenko "Padaju bijeli snijegovi ..."
      • AA. Blok "Moja Rusija, moj život, možemo li zajedno raditi? .."
      • AA Ahmatova "Moj glas je bio ..."
      • OE Mandelstam "Vratio sam se u svoj grad"
      • F.I. Tyutchev "Rusiju se ne može razumjeti umom ..."
      • S.A.Esenin. "Ti si moj Shagane, Shagane" "
      • I. S. Turgenjev. "Ruski jezik"
   3. Rasprava o rezultatima.
3. Zaključak.
4. Refleksija. Kompilacija sincvine.

Epigrafi:

I svi prošli morskim stazama,
I sva zemaljska carstva danima
Neću naći mekšu riječ
Nego zvučno ime: Rusija.
(K. Balmont, Pariz, 1922)

"Nema pjesnika bez ljubavi prema domovini"
(E.A. Evtušenko)

Tokom nastave

Ι. Uvod.

Zvuči početak pjesme „Kako su divne večeri u Rusiji“.

Enter Bijeli i Crveni klaunovi (studenti.

Režija. (Udžbenik "Kuća bez zidova. Literatura. Razred 8", 1. dio, str. 253)

Crvenokosi klaun... Šta je s njima? Zašto su toliko oduševljeni!

Bijeli klaun... O NAMA! Tako pokazuju ljubav prema domovini. Ovo je neizostavna komponenta ljudskog života: suze pri pogledu na drveće vaše rodne zemlje, naježine tijekom ceremonije podizanja državne zastave, želja da se požuri u borbu sa svima koji loše govore o zemlji u kojoj ste rođeni.

Crvenokosi klaun... Kako možeš o tome tako razgovarati! Ljubav prema domovini je osjećaj koji uzdiže čovjeka, ujedinjujući ga s drugim ljudima. Pomaže da se osjećate zaštićeno u najtežim trenucima. U davna vremena neki su ljudi imali najstrašniju kaznu - protjerivanje iz domovine ...

Bijeli klaun... Hajde! Domovina je tamo gdje je zadovoljavajuća, jeftina i prikladna. A sve ostalo je sentiment. Hiljade ljudi napustilo je i napušta svoju domovinu. Pogledajte ih: voljeli su jednu zemlju, sada vole drugu. Sve je vrlo jednostavno!

Crvenokosi klaun... Ali ovo ... je poput napuštanja starih slabih roditelja i naseljavanja novih - mladih i bogatih. Osoba ima jednaku potrebu za domovinom kao, recimo, za zrakom, vodom i hranom. A ako, ne daj Bože, osoba mora pobjeći iz domovine kako bi spasila svoj život ili život voljenih, razboli se od strašne bolesti. Njeno ime je nostalgija. Muči i uništava osobu, ako je, naravno, Čovjek.

Bijeli klaun... Idi opet! Ne govori mi o robovima navika i vezanosti. Govorio sam o stvarnim ljudima, slobodnim od svih tih predrasuda. A danas je vrlo moderno pričati i plakati o izgubljenoj domovini ...

Crvenokosi klaun. Ne, kad se zamislim izvan svoje domovine, osjećam da mi zemlja klizi ispod nogu. Da bih živio, trebam se držati za zemlju svojim korijenima. I ono što možete dati za to mjera je za sve, ali o tome nitko ne govori ...

1. Relevantnost.Diskusija:

– Kako biste definirali šta je ljubav prema domovini? Je li to navika, predrasuda, potreba?(SLIDE 1)

- Postoji li nešto u našoj zemlji, u našem regionu ili u vašoj kući što je personifikacija pojma „domovina“ za vas lično?

Performanse individualno obučeni zjenice demonstracijom kolaža "Moja domovina". (SLIDES 2-4)

/Bilješka. Kolaž se priprema i prikazuje pomoću računarske tehnologije. Dečki po pravilu predstavljaju tradicionalni set i u potpunosti objašnjavaju svoje vizuelne slike: državni simboli i simboli grada - Moskva i Sankt Peterburg; ljudi-simboli: Puškin, Lomonosov, Gagarin i drugi; Ruska priroda, breza, kamilica; rodni grad, ulica, dom, škola, bliski ljudi, porodica, prijatelji /

– Dakle, tema naše lekcije je "Šta je ljubav prema domovini?"

- Šta možemo naučiti na našoj lekciji? (koji je to koncept)

- Treba li nam? Zašto nam je sada potreban? (Danas je to, u XXI vijeku, ovo pitanje je posebno akutno, jer ljudi, posebno mladi, misle, prije svega, na materijalno blagostanje, zaboravili su na svoju Domovinu, nitko ne želi služiti vojsku, ne želi raditi, svi gledaju prema zapadu)

2) - Dakle, imamo dva gledišta (SLIDE 5): prvo: ljubav prema domovini je osjećaj koji uzdiže čovjeka; a druga je domovina u kojoj je zadovoljavajuća, jeftina i prikladna.

Koju ćete tačku gledišta braniti?

- Kako možemo dokazati svoj slučaj? (okrenimo se izjavama poznatih ljudi, narodnoj mudrosti, književnosti)

- Kod kuće ste napravili vitraže mudrosti - izjave poznatih ljudi o domovini. Podijelite svoja otkrića.

II. Glavni dio

1. Rad sa izjavama „velikih“ ljudi o ljubavi prema domovini.

• Nema mjesta slađeg od kuće. Samo otadžbina sadrži ono što je svima drago. (Ciceron)
• Oni vole svoju domovinu ne zato što je sjajna, već zato što je ona njihova vlastita. ( Seneca)
• Usudite se hrabro slaviti svoju domovinu. ( Lomonosov)
• Najbolja svrha je odbrana domovine. ( Derzhavin)
• Ko ne voli svoju zemlju, ne može ništa voljeti. ( Byron)
• Na svijetu postoje različite države, ali matica je samo jedna ... (D. Altauzen)
• Domovina je ogromna, d sžudno stvorenje poput čovjeka ... (A. Blok)

2. Druga grupa je sakupila poslovicu, nazovite ih.

Izvorna strana je majka, a nepoznata je maćeha. Njegova zemlja je slatka od tuge. Ljubav prema domovini jača je od smrti. Domovina je majka, zna se zauzeti za nju. Čovjek bez domovine je poput zemlje bez sjemena. Ko se odriče svoje domovine, odriče se svoje savjesti.

– Šta je zajedničko ovim riječima?

Danas ćemo u lekciji vidjeti koje mjesto Rusija zauzima u djelima A. Bloka, S. Jesenjina, A. Ahmatove, O. Mandelstama, Evgenija Jevtušenka.

3. Rad sa tekstovima umetničkih dela.

E.A. Jevtušenko "Padaju bijeli snijegovi ...". (SLIDE 6)

Evgeny Alexandrovich Evtushenko je bistar, nadaren pjesnik. Otprilike četrdeset godina Jevtušenko je glas istine i savjesti u Rusiji. Pjesma "Bijeli snijegovi padaju" jedna je od najranijih u pjesnikovim pjesmama, ali se u radu Jevgenija Aleksandroviča može smatrati programskom. Još uvijek mlad, u suštini, momak govori o vječnim pitanjima: životu i smrti, kreativnosti i besmrtnosti, nepovredivosti svoje rodne zemlje.

1. Izražajno čitanje pjesme (zvučna kaseta, snimanje pjesme prati bilo koja klasična muzika) Dodatak 1 .

2. Analiza pjesme.

- O čemu govori ova pesma? (O Rusiji). Pjesma predstavlja lirski intimni monolog s čitaocem.

- Kakvo raspoloženje prenosi pesma? Je li isto na početku pjesme i na kraju?

Ne, u početku je to tužno, a zatim odaje uzbuđenu inspiraciju

- Zašto se ton pjesme mijenja, u kojim se redovima to događa?

(kad počne da govori o Rusiji)

- Koje slike-asocijacije nastaju prilikom čitanja pesme? (Bijeli snijeg, zima, priroda, seoske kolibe, Puškin, Stepan Razin) (SLIDE 7)

- Kakvu verbalnu sliku Rusija personifikuje?

"Padaju bijeli snijegovi" poetski je simbol Rusije. Ova linija igra ulogu refrena u pjesmi, tj. u pjesmi povezuje slike prošlosti i budućnosti, pomaže lirskom junaku da shvati nerazdvojivost od ljudi, domovine i razumije njegovu potrebu za njima. Izjavljuje s punom odgovornošću: „Živio sam za Rusiju“, „Pomogao sam Rusiji“ i u kulminacijskim redovima priznao:

Ali moja nada:
Ako postoji Rusija,
Tako ću i biti.

Pjesnik kaže da je sve u suštini prolazno, osim domovine; dok je ona, on će biti. "Bijeli snijegovi" su nešto što pokriva naše tragove na zemlji, a istovremeno - simbolizira besmrtnost Rusije. (SLID 8)

Zaključak: Šta je za Jevtušenka ljubav prema domovini? Jedinstvo sa domovinom, sa njenom prirodom, sa njenom istorijom.

- Evgeny Yevtushenko je naš savremenik, njegov stav nam je blizak i jasan. Šta su pjesnici s početka 20. vijeka mislili i pisali o svojoj domovini?

AA. Blok "Moja Ruso, moj život, možemo li zajedno raditi?" (SLID 9)

1. Riječ učitelja o Bloku.

Alexander Blok je pjesnik koji je živio na prijelazu stoljeća. Bilo je to vrijeme velikih preokreta, vrijeme revolucija. Mnogi su zauvijek napustili Rusiju. Blok je imao svoj pogled na svijet, život, revoluciju, domovinu. Blok je prihvatio i pozdravio Oktobarsku revoluciju. U svom članku „Inteligencija i revolucija“ (1918) Blok je napisao da vjeruje u budućnost Rusije: „Rusiji je suđeno da trpi muke, poniženja, podjele; ali će iz ovih poniženja nastati novo i veliko na novi način. " Blok ima puno pjesama i Rusije. 1908. godine napisao je: „Ovoj temi svjesno i nepovratno posvećujem svoj život. Sve jasnije shvaćam da je ovo prvo pitanje, najvitalnije, najstvarnije ... Napokon, ovdje je život ili smrt, sreća ili uništenje;

Slušajmo sada pjesmu „Rusi moj, moj život, možemo li zajedno raditi? a mi ćemo odgovoriti na pitanje: "Kako se Rusija pojavljuje pred nama iz bloka?"

2. Čitanje pjesme napamet (unaprijed pripremljeni student) Dodatak 1.

– Kakva je Rusija? (tajanstveno, nerazumljivo, tajanstveno) ( SLIDES 10-12)

Blokova Rusija je vječna ljubav, vječni Bol, vječna misterija. Ona je talentovana, ali nepromišljena. Siromašna je, ali istovremeno snažna i ponosna Blokova slika o domovini izuzetno je složena, višeznačna i kontradiktorna.

3. Analiza pjesme "Moja Ruso, moj život, možemo li zajedno raditi? .."

- Pronađite ključne riječi u 1. strofi. ("Moja Rusija, moj život", "muka", "dio", "pokajanje", "slobodno srce", "tvoja tama")

- Koja misao progoni lirskog junaka? (Pomisao na to da li bi se trebali rastati, a ne razdvojiti? Bolno je za pjesnika i lirskog junaka. Čini se da se želi osloboditi i zna: to je nemoguće ne zato što ga Rusija neće pustiti, već zato što Sam se od toga neće otrgnuti, pa će se "mučiti" s tim, ožalošćena, surova i mračna zemlja).

- Objasnite značenje nepoznatih riječi u 3-4 strofe.

• Chud i Merya - drevna slovenska plemena koja su naseljavala sjeverne regije Rusije.
• Gati - podnice sa grana za prelazak močvara;
• Grads - gradovi;
• Carigradska svetilišta - hrišćanski spomenici Konstantinopolja, tj. Konstantinopolja, glavnog grada Vizantijskog carstva;
• Sokolovi i labudovi - to su i ptice i oličenje ruske vojske.

- Šta privlači pesnika i lirskog junaka u ruskom ruhu u 2-4 strofe? A zašto je zemlja za njega Rusija, a ne Rusija?

Za Blok je Rusija nešto drevno, tajanstveno, divlje, neobjašnjivo, nešto ukorijenjeno u davna vremena. Ovdje Chud i Merya, carigradska svetišta, od riječi "gat" već duva u močvaru i gustu šumu, puteve, miljokaze, čamce i drvene tuče, sokole i labudove u stepi, crnu izmaglicu invazije nomada i tatarske oči koje "bacaju vatru" - sve je ovo Rus.

- Kao što razumijete značenje posljednjih 5 strofa pjesme. Kakva slika nastaje ovdje?

“Tih, dug, crveni sjaj / Svake noći nad vašim kampom…" - ovo je vječno, tragično, prokleto i osvijetljen drhtavi plamen put Rusije u istoriji. Posljednja dva retka vraćaju nas na glavnu pjesnikovu ideju: "Slobodni duh" (u prvoj strofi "slobodno srce" lirskog junaka) - igračka ovaj drevni, misteriozni, čudni svijet, ova "pospana izmaglica". To znači da je volja lirskog junaka, njegova sloboda od Rusije, samo duh. I hoće li on željeti ovu slobodu?

Sad je jasno zašto Aleksandar Blok nije napustio Rusiju? Previše ju je volio, baš kao što je Anna Akhmatova, savremenica Bloka, koja je napisala čuvenu poemu "Imao sam glas, ugodno me nazvao ..."

Čitanje pjesme napamet. (student) Dodatak 1

- Koji put bira lirska heroina? (da ostane sa svojim narodom, sa svojim voljenim gradom Sankt Peterburgom, o kojem je 1915. godine napisala „Ni za šta nećemo mijenjati veličanstveni granitni grad slave i nesreće“. (SLID 14)

1917. mnogi su napustili Rusiju. Nemamo pravo da ih osuđujemo. Voljeli su svoju domovinu, o tome svjedoče i redovi pjesnika-emigranta K. Balmonta (epigraf). Ali Ahmatova je ostala. Ostala je jer je smatrala da je „nedostojno“ napustiti Otadžbinu u tragičnom trenutku za njega. Nije li ovo najveća manifestacija patriotizma? Aleksandar Blok je napamet naučio ovu pesmu i jednom rekao: „Ahmatova je u pravu. Ovo je nedostojan govor. Sramota je bježati od ruske revolucije "

O.E. Mandelstam "Vratio sam se u svoj grad ..." (SLID 15)

1. Riječ učitelja.

Petersburg je grad djetinjstva i mladosti Osipa Mandelstama. Slika grada prisutna je u svim pjesnikovim knjigama. Vraćao se ovdje mnogo puta u životu, a svaki susret s gradom skrivao je nova otkrića. 1930. godine, nakon putovanja na Kavkaz, Mandelstam se ponovo vratio u Lenjingrad, ali grad ga je dočekao neprijateljski.

2. Čitanje pjesme napamet. Dodatak 1.

3. Komentar pjesme (student)

„Moj grad“, tako poznat i blizak, okrenuo se pjesniku s novim licem. Obraća mu se za spas, ali grad je gluh na njegove molbe, jer nije besplatan, kao da je i on uhapšen: telefoni šute, zvono je istrgnuto mesom, lanci vrata nalikuju okovima. Žuto dosadno svjetlo - poput lica mrtvaca. I vrišteći: "Ne želim još umrijeti!" zvuči bol, ali grad je gluh i nijem, mrtav je.

SLIDE 16.

Učitelju. Aleksandar Blok, Anna Ahmatova i Osip Mandelstam voljeli su Rusiju, vjerovali su u nju, kao što je nju volio Fjodor Ivanovič Tjučev, pjesnik i diplomata koji je napisao čuveni katren:

Ne možete razumjeti Rusiju svojim umom
Ne može se izmjeriti uobičajeno mjerilo:
Ona je posebno postala -
Možete vjerovati samo u Rusiju.

S.A. Yesenin. "Shagane, ti si moj Shagane" (SLIDE 17)

Učitelju. Osjećaj domovine je glavna stvar u mom radu “, - napisao je pjesnik Sergej Aleksandrovič Jesenjin. Ljubav prema Rusiji nije samo osjećaj, to je životna filozofija, koja je temeljna u Jesenjinovom svjetonazoru. Zavičaj za pjesnika je sve što vidi, osjeća, sve što ga okružuje. Stoga je toliko teško, a ponekad i nemoguće odvojiti ovu temu od drugih. Jesenjinovi osjećaji prema domovini isprepleteni su sa osjećajima za žene, prirodu, život

1. Čitanje pjesme napamet (učenik) Dodatak 1.
2. Koja osećanja preplavljuju dušu lirskog junaka? (divljenje Istoku, njegovim jarkim bojama i osjećaj neraskidive povezanosti sa sjevernom domovinom).

III. Zaključak

- Momci, iz čega izrasta ogromna ljudska ljubav prema domovini? Gdje vidite njegovo porijeklo?

Njegovo porijeklo je u poštovanju, pijetetnom odnosu prema mjestu gdje je rođen, odrastao, prema očevoj kući, prema ljudima koji su nas odgojili, prema njihovoj historiji. Ne bismo trebali odrasti kao Ivani koji se ne sjećaju srodstva. Zajednički život u našoj rodnoj zemlji, zajedničke nevolje i radosti, zajednička ljubav prema domovini i prema našem jeziku - sve nas to čini ruskim narodom. Sve ćemo to prenijeti na svoju djecu, oni na svoju djecu. A tada će Rusija živeti zauvek. U to je pobožno vjerovao ruski pisac Ivan Sergeevič Turgenjev, koji je nedugo prije smrti napisao čuvenu proznu poemu "Ruski jezik" (čitajući pjesmu) Dodatak 1.

Zaključak. Ljudi s takvom kulturom, takvim jezikom ne mogu ne biti VELIKI. A ako su ljudi sjajni, onda bi i budućnost ljudi trebala biti sjajna.

• Šta možete reći o Rusiji?

IV. Kreativni rad. Kompilacija sinkvine o domovini.

(SLIDE 18) (Muzika zvuči za vrijeme pisanja sincvine).

(Čitanje 2-3 djela)

Za kraj, želim vam se još jednom obratiti stihovima našeg savremenika V. Leushkina. (SLID 19)

Okupimo se - bez ura,
Bez histeričnih predbacivanja ...
Pogledajmo, braćo, jučerašnji dan
U mrak istorijskih lekcija!
I osvjetljavaju lica godina
Pogledajmo ih u oči, kao u ponor.
Da, boli, ali dobro je
Nama, bježeći od nevolja.
A onda ćemo sjesti kraj vatre
I šutimo dok god možemo.
Dok vijek nije poživio,
Ustanimo, zadržavajući duh Rusije

Zvuči posljednji stih pjesme "Rusija" (Stas Mihajlov)

D / Z: Pametno pjesma E. Jevtušenka "Bijeli snijegovi padaju" (SLID 20)

Ljubav prema domovini sveta je dužnost svakog građanina. U moralnoj formaciji ljudskog društva pojam dužnosti i časti tumačili su se na različite načine.

Šta je značenje ovih riječi? Kako izraziti osjećaj ljubavi prema domovini?

Dubina koncepta

Domovina - ova riječ za bilo koju osobu ima svoje posebno značenje. Razmišljajući o Domovini, ljudi se sjećaju divne, sjajne zemlje u kojoj su rođeni i odrasli. Trenutno se oživljava osjećaj patriotizma. U školama se pojavljuju kadeti i formiraju se vojno-patriotske grupe.

Za moderne adolescente ljubav prema domovini predstavlja poštivanje tradicije njihove zemlje, njene povijesti i kulture.

Esej o domovini

"Razmišljajući o domovini, pred sobom vidim divnu, sjajnu zemlju u kojoj sam rođen. Vjerujem da je ljubav prema domovini ponos u njenoj bogatoj, često tragičnoj sudbini. Ponosan sam što sam dio ove zemlje, velikog svijeta. da nije dovoljno samo rođenje u Rusiji da biste postali njen punopravni građanin. Voljeti zemlju znači znati o njenim poteškoćama, problemima, nevoljama. Po mom razumijevanju, ljubav prema Domovini je učešće u njenoj sadašnjosti i budućnosti, traženje načina za poboljšanje

Ponosan sam što sam rođen u Rusiji

Nudimo još jedan fragment studentskog eseja na ovu temu. Domovina za mene nije prazna fraza. Volim fotografiju, uvijek pokušavam da odaberem za snimanje one predmete koji pokazuju ljepotu moje rodne zemlje. Ljubav prema maloj domovini nemoguće je sagledati, prenijeti riječima. Da biste pokazali svoj odnos prema rodnom gradu, bliskim ljudima, morate pokušati promijeniti nešto nabolje. Pokušavam pomoći starijim ljudima kako bi se osjećali brižno i voljeno. Dok se bavim svojim svakodnevnim aktivnostima, pokušavam da se sjetim svoje zemlje. Ako se mi, mlada generacija Rusije, ne ponosimo istorijom i kulturom naše zemlje, ona neće moći biti jaka sila na svjetskoj političkoj sceni. "

Esej o rodnoj zemlji

Kako u diplomskom eseju opisati ljubav prema domovini ili putovanje po zemlji? Nudimo fragment rada srednjoškolaca na ovu temu.

"Mnogi ljudi vjeruju da će se mjesto na kojem se čovjek rodio sjećati cijelog svog života. A kada ga napusti, nepoznata sila sigurno će se povući prema izvorima. Svatko ima svoju domovinu. Za neke je to toplo more, s pješčanim živopisnim plažama. Postoje ljudi čija je domovina surova tundra u kojoj je gotovo nemoguće živjeti.

Rođena priroda je ono što okružuje bebu iz djetinjstva. Ljudi mogu putovati u različite dijelove svijeta, biti iznenađeni neviđenom ljepotom, egzotičnim biljkama i životinjama. No, bez obzira na to koliko su originalni, osobu uvijek privlači povratak na ona mjesta koja su joj sačuvana u sjećanju. Ta ljubav prema nečijoj prirodi, običajima, neće nestati ni za godinu dana ni za pet godina. Ljubav koja se pruža osobi od rođenja pojačana je samopouzdanjem da će nam naša rodna priroda uvijek priskočiti u pomoć u teškim trenucima našeg života.

Poznata i draga mjesta iz djetinjstva su ono što nam daje dodatnu snagu. Zadatak je svakog građanina da sačuva i poveća bogatstvo svoje voljene zemlje. "

Informativna priča

Da bi pokazali svoj odnos prema rodnom kraju, deca pišu kreativne kompozicije koristeći književna dela. Na primjer, priča Andreja Platonova "Ljubav prema domovini ili put vrapca". Ovdje govorimo o vrapcu koji je sanjao da stigne u toplu zemlju. Uspio je ostvariti svoj san, ali zadovoljan život brzo mu je dosadio. Čeznuo je za komadom crnog hljeba kojim ga je stari violinist jednom nahranio. Povratak kući se pokazao teškim, ali na kraju je vrabac opet završio kod svog starog prijatelja. Suština priče je da čovjeku nema ništa draže od njegove domovine. Rad Andreja Platonova podstiče sve da prvo dobro razmisle prije nego što napuste domovinu. Priča uči biti korisna ljudima okoline i društvu, jer na taj način osoba može dokazati svoju ljubav i odanost rodnoj zemlji.

Zaključak

Osoba živi u društvu u kojem postoje pravila i običaji. Da bi zemlja procvjetala, potrebno je sistematski raditi na usađivanju naraštaja u porastu osjećaja patriotizma. Osjećaj ljubavi prema svojoj domovini svojstvo je koje treba odgajati, započinjući sistematičan rad od mlađeg predškolskog uzrasta. Da bi se sprovele takve aktivnosti, provedene su ozbiljne reforme u domaćem obrazovnom sistemu.

U sklopu modernizacije vannastavnih aktivnosti, u školi su počeli da se pojavljuju vojno-patriotski klubovi. Oni funkcioniraju prema posebnim programima usmjerenim na poticanje osjećaja ponosa kod rastuće generacije Rusa za svoju zemlju i zemlju. Regionalna komponenta je obavezni element u aktivnostima vojno-patriotskih klubova. U njenom okviru deca uče o herojskim ljudima u regionu, upoznaju se sa istorijskim i kulturnim nasleđem svog kraja.

Takav blistav osjećaj, poput ljubavi prema domovini, položen je od ranog djetinjstva. Zbog toga je toliko važno obratiti pažnju na obrazovanje o životnoj sredini u predškolskim ustanovama. U šetnjama učitelj govori djeci o tome kako možete pomoći divljini i zaštiti njene stanovnike od smrti. Poštovanje flore i faune započinje s poštovanjem prema cvijeću, grmlju, drveću i proizlazi istinska ljubav prema njihovoj maloj domovini.

Ljubav prema domovini nisu samo riječi. Za odraslu, razumnu osobu ovo je odgovornost za sve što se događa s Rodom i Domovinom. Dužnost je neprestano činiti sve što je u njegovoj moći da zaštiti i napreduje Domovinu ...

Volim svoju domovinu! I ta je ljubav neodvojiva od poštovanja prema svim dostojnim ljudima s kojima sam odrastao, koji žive rame uz rame, a koji su mi, pre svega, rođaci - i u kulturi i u genetici. Ja sam Rus i volim zemlju na kojoj živim. Njegova sudbina je utemeljena u dalekom Kosmosu, a moja je dužnost učiniti sve da ova zemlja ponovo postane čisti i zaštićeni dom za ljude koji na njoj žive, za djecu koja su se rodila ili koja će se tek roditi!

Volim svoj Rod, a ta ljubav se izražava u želji da nastavim djela svojih bliskih i dalekih predaka. Moja je dužnost sačuvati sve najbolje što je moj Rod sakupio, što se nalazi u svakoj od mojih ćelija - sačuvati i povećati. I zato je moja dužnost nastaviti svoj Rod! Ali iz toga slijedi da je moja dužnost dijeliti svoju sudbinu samo s osobom koja će u potpunosti i svjesno dijeliti moju sudbinu, što je nemoguće bez stvarne blizine naših duša.

Moj dug leži pred mojom porodicom i prije nego što je ova porodica stvorena, ja sam odgovoran za one odnose koji će biti u porodici za 50 godina i koji se ne bi trebali graditi na navici, već na ljubavi. I zato je moja dužnost vrlo dobro upoznati osobu s kojom ću dijeliti svoj život, s kojom će naš životni put postati zajednički, s kojom ćemo postati primjer svojoj djeci i s kojom ćemo povećati dostignuća svoje rodbine.

Moja je dužnost biti moralna osoba - živjeti po njoj Savjest, by Čast i by Pravednost, i ovi koncepti - koji za mene nisu prazna fraza, ali su stekli duboko značenje - i stvaraju u mom životu sve ono što mogu nazvati svojom dužnošću!

Vjerovatno svaka osoba koja tvrdi danasda živi prema gore navedenim principima, većini ljudi u najboljem će slučaju izgledati ekscentrično, a u najgorem slučaju - ludo ili čak lažov. Ljudi već dugo nisu navikli na visoke principe, nisu navikli na istinu, čak su i prestali vjerovati u istinu, iako im je život bez laži prioritet kojem pridaju veliku važnost, iako su još uvijek u svojoj porodici. Ali izvan porodice ... takvi lijepi govori danas izgledaju nepraktični.

Tako loša situacija se vjerovatno nikada prije nije dogodila! Sad, ako, na primjer, otvorimo knjigu koju je prije dvije ili tri stotine godina napisao neki poznati ruski „klasični“ pisac, tako uzvišene riječi junaka knjige neće nam se činiti apsurdnom svijetlom točkom na platnu sive svakodnevne stvarnosti, jer smo navikli, znamo da je jako puno ljudi u to vrijeme zapravo njegovalo i živjelo s pojmovima - Savjest i Čast.

Odakle tako visoki odnosi u društvu? Da li je možda crkva tome doprinijela? Ali ono što znamo iz knjiga, ono što znamo zahvaljujući odgoju i ono što smatramo ispravnim, ne uklapa se uvijek u kršćanski model. Na primjer, za Rusa pojam "Savjest" uključuje ne samo - ne čini loše, ovo je takođe - spriječiti negativca da počini zločin, što se ne uklapa u poniznost koju crkva naporno nameće svima. Crkva ljude namjerno pretvara u skromne ovce, u duhovne robove, o čemu su prilično puno izravno napisali i rekli sami svećenici, a sve to nikako ne doprinosi porastu nivoa morala - bilo u čovjeku bilo u društvu.

Nedavno je, govoreći na televiziji, jedan sveštenik Uljanovsk, opravdavajući uvođenje obaveznog predmeta u proučavanju religije u školama, kao primjer naveo one odnose u društvu koji su postojali prije trideset godina, što je, za razliku od danas, ljudima omogućilo da bez straha šetaju navečer. Pop je govorio o poštovanju, o moralu i o moralu, ali u tom trenutku mu nije pala na pamet jednostavna misao koja mu je prije trideset godina nije imao u društvu položaj zakonodavca morala. I siguran sam da religija nikada nije imala takav položaj, niti će to imati u budućnosti. Iz najjednostavnijih razloga. Makar samo zato što rob nikada ne može živjeti i nositi se s njim Dostojanstvoi zato što nema mjesta u duhovnom ropstvu Čast, što dobro pokazuje odsustvo takve riječi u leksikonu crkvenjaka, u direktnoj vezi sa značenjem koje znamo.

Hrišćanstvo nameće poslušnost pred Bogom i monarhom (šefom). Ali poniznost i servilnost nestaju negdje u kritičnim trenucima i samo snažna unutarnja srž omogućava čovjeku da ostane Čovjek. I kao što u bratoubilačkom građanskom ratu nakon Lenjinističke revolucije nije bilo poniznosti i opraštanja (negdje je nestalo), tako nije bilo ni utjecaja kršćanske crkve u vrijeme kada su ljudi u Sovjetskom Savezu njegovali i odgajali svoju djecu Savjest, poštovanje starijih, ozbiljna pažnja na odnos između muškarca i žene, prema porodici, kada je „u prvom planu“ bilo stvarno, a ne lažni moral!

Ali komunizam ne mora Moral nema nikakve veze sa onim što su pokazali isti događaji s početka dvadesetog vijeka. Siguran sam da su se najviši kvaliteti po kojima bi društvo trebalo živjeti i koji su potpuno prirodni za rusko društvo, za ruske ljude oduvijek naširoko manifestovali kad je ljudima bilo uklonjeno zadavljeno ropstvo, kada su prestali biti moralno i fizički ugnjetavani i uništavani!

Ali čak i za vrijeme vladavine crkve u književnosti i obrazovanju, u doba stroge cenzure, uvijek je bilo ljudi koji su svojim primjerom očuvali i odgojili visoke moralne principe u društvu. I izvinite, nisu ti ljudi učinili revoluciju, već oni koji su imali duh roba, koji su bili spremni ubiti svog brata za raj na zemlji. Nakon revolucije, došlo je vrijeme najstrašnijeg genocida, i opet je krv počela teći na ruskom tlu, i opet izrezati i uništio najjače, sama boja nacije, jer u protivnom nije bilo moguće slomiti rusko jezgro, jer se samo rob može slomiti. Jedna je religija zamijenjena drugom, pod sloganom ateizma, ali i tada su u našem društvu postojali ljudi čiji su snažni duh i lični primjer, čiji je odgoj omogućavao društvu da nastavi živjeti po visokim moralnim načelima.

A sad?

Ljudi vide, ali ne shvataju kako obilni potoci laži i požude korumpiraju mlade ljude i djecu - budućnost naše zemlje! Ljudi vide, ali ne shvaćaju kako im se, s druge strane, to opet nameće duhovno ropstvo uz pomoć religija i političkih inovacija poput "tolerancije". Ljudi ne shvaćaju da sve to radi jedna te ista sila, a ta ista sila je postigla važnu taktičku pobjedu, kada ljudi više ne vjeruju ni u što i ne žele vjerovati! Ne žele vjerovati u dobrotu i pravdu - i to sve zato što su ovi koncepti prestali biti oni da se shvati.

Ali, ne morate vjerovati. Sada važnije nego ikad znam!

Ne postoji istina da svako ima svoju. "Vlastita istina" je koliba na ivici, to je nespremnost da se vidi očigledno zlo, koje je za svakoga jednako je ZLO! A ako shvatite kakvo je njegovo djelovanje, kakve posljedice i štete nastaju, onda se zlo iz apstraktnog koncepta pretvara u objektivnu, očitu negativnu pojavu. I siguran sam, uveren sam vrlo često da Rusi koji žive oko mene, ne orijentišući se „u uzvišenim stvarima“, ipak ponekad vide šta je današnje zlo. Ovo nasljeđe, ne ne Sovjetskog Saveza, rezultat je odgoja baka i djedova, majki i očeva, koje crkveno tolerantna mašina, uništavajući ruski duh, nije imala vremena u potpunosti dodirnuti. Daću vam primer.

Danas se besplatni, "laki" odnosi aktivno promoviraju sa televizije, i ne samo. I takođe homoseksualne veze. Ali mislim da većina ljudi iz odrasle populacije Rusije protiv takvog odnosajer je to u suprotnosti s ruskom tradicijom, ruskim odgojem, moralom ruske osobe, jer uništava snažne odnose zasnovane na ljubavi ili čak ometa njihov izgled, pojavu punopravne porodice. I nadam se da se barem u porodici o tome još uvijek govori, nadam se da je ovo još uvijek dio odgoja.

Ali to nije dovoljno! Uz takvu unutrašnju izolaciju, izolaciju svake porodice i uz tako agresivno nametanje iskvarenog morala, uz aktivno odvajanje ruskog društva, vrlo brzo ni unutarporodično obrazovanje neće donijeti rezultate. Već smo svjedoci "plodova demokratije", a napad se izvodi na posljednjoj liniji - na porodicu. Vrlo je važno sve to shvatiti, trebalo je to realizirati jučer!

Pa, obrazovanju se mora posvetiti velika pažnja. Za ruske i druge autohtone narode naše zemlje, odgojne tradicije od samog početka ne nose slijepo ponavljanje, ne praznovjerje, već određeno značenje s dubokim korijenima. Samo trebate pogledati dublje, poslušati svoju dušu, svoju genetiku, pogledati svoje korijene i puno toga se može otkriti. A da biste brže došli do otvora, morate pokušati Shvati.

Uzmimo isti odnos kao primjer. Neprepoznata (prirodno) nauka Telegonije opisuje činjenicu da žena "sakuplja" otiske od svakog muškarca s kojim je imala aferu. "Buket" takvih otisaka ima vrlo negativan učinak na buduću djecu, a to se danas jasno očituje u onim zemljama u kojima je "seksualna revolucija" "grmjela" u različitim godinama. Naši preci su savršeno znali ovaj fenomen i shodno tome odgojili buduće majke - ne sa praznim zabranama, već kroz razumijevanje, kroz ljudsko sticanje odgovornost za vašu buduću porodicu.

Detaljnije, ovaj danas malo poznati fenomen opisuje ruski naučnik, akademik Nikolaj Viktorovič Levašov. Među značajnom količinom vrlo korisnih informacija koje nudi Nikolaj Viktorovič, ukratko ću se zaustaviti na još jednoj činjenici koja igra presudnu ulogu u odgajanje osobe.

Činjenica je da je svaka osoba iz djetinjstva zapravo inteligentne životinje: inteligentan, upija sve vrste informacija, uzimajući u obzir i kopirajući mnogo onoga što ljudi oko njega rade. Kako se svijest razvija, ljudsko ponašanje postaje sve složenije, ali postoji jedna karakteristika - dok je osoba kontrolirana instinktisve dok on ne bude gospodar nad njima, ali oni nad njim, osoba ostaje odraslo, hirovito i slabovoljno dijete - inteligentne životinje.

A ako osoba nije stekla dobar odgoj, koji se izražava u pružanju djetetu, u pravom roku, dovoljne količine relevantnih korisnih informacija, ulijevanju u njega marljivosti, jačanju snage volje i neovisnosti razmišljanja u njemu, onda bez svega toga dijete neće moći da se razvije u potrebnom diplomu i postanite zaista ljudi. I na kraju krajeva, upravo je takva vrsta odgoja - višestrana i koja zahtijeva puno snage, predanosti i od roditelja i od djece - upravo je takav odgoj tradicionalno rusko obrazovanje!

Danas neprijateljski, naddruštveni sistem čini sve da spriječi da osoba postane Čovjek. U tu svrhu služi sve, od muzike do udžbenika. Čak se i reklame posebno pozivaju na dječje konce muškaraca i žena. Vjerovatno znate sve ove video zapise o automobilskom pivu, gdje je automobil za muškarca takva igračka, gdje je glavno u životu zabaviti se uz bocu piva s istim prijateljima. Šta reći o oglašavanju za žene! Okus, emocije, raspoloženje - to je, u stvari, sve ono sa čime trenutna reklama operira.

U tome nije inferiorna u odnosu na struju vijesti - vijesti se pažljivo smišljaju. Generalno, sve je to čitav kompleks, strategija, koja uključuje ne samo oglašavanje, vijesti, već, na primjer, igrane filmove na povijesnu temu. Čini se da svi znaju da je ovo umjetnička maštarija, ali sve je predstavljeno na takav način da gledalac, posebno mladi gledatelj, razvije odgovarajući stav prema povijesnom razdoblju ili liku. Ruska pravoslavna crkva takođe ne prezire ove tehnologije, jer nije slučajno što se pojavilo nekoliko crtanih filmova na temu „krštenje Rusa“ i slično. to napad na modernu rusku djecu, i još jedan napad na prošlost naše zemlje, na prošlost Rusa!

Postoji mnogo načina da se osoba isključi iz stvarnog života. Pogledajmo čime je moderan čovjek fasciniran, takozvanim sportom. Na primjer, engleski fudbal. Dobra dječja igra koja razvija koordinaciju i timsku interakciju napuhana je do apsurda - do veličine ogromnog stadiona, mnogih televizijskih kamera i stotina hiljada gledalaca. Šta sve rade te svrake, obruči i kos? Oni provode vrijeme svog života, žive ovu igru, tako da samo nešto, bolje od drugih, zabiju komad moderne gume u mrežu. A izgrađeni sistem šou-biznisa sve to čini popularnim, privlačeći tako pažnju i djece i odraslih. Ali utakmicu možete gledati bez toliko uzbuđenja koje se toliko aktivno nameće, ali bolje je igrati se, održavati dobru fizičku formu.

A šta su nam nametnuti?

Nudimo se biti bolestan... I usput, sve ovo ima drugu svrhu. Razmislite zašto postoji takvo uzbuđenje i televizijski prenosi velikih turnira, zašto se okupljaju hiljade stadiona i zašto fudbaleri izlaze na ruku maloj deci pre meča?

Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan. Ako su raniji vojnici, marljivi radnici, pioniri putnici, astronauti i podmorničari, geolozi i slično služili kao primjer djeci, danas su ... u najboljem slučaju, svi isti fudbaleri. U najboljem slučaju, jer biti oligarh, bandit, prostitutka, MTV zvijezda, po mom mišljenju, mnogo je tužnija sudbina. I gotovo niko to ne razumije!

Sada najvažniji prioritet mogu biti samo cjelovite, istinite informacije o svijetu i procesima u njemu, koje osoba mora shvatiti, probaviti, razumjeti! Ako se svakome da po milion rubalja, to ga neće spasiti od propadanja, već će ga približiti. Ali ako probudite čovjekovu dušu ako pravilno odgajate dijete, tada niko neće morati tražiti svoj komadić "sreće" u ovom financijskom ropstvu. mi sve samo da živimo onako kako je to stvarno ispravno za društvo - objektivno ispravno za većinu ljudi!

To su uslovi koji će omogućiti društvu da živi i cvjeta, baš kao što pravi uvjeti omogućavaju drvetu da raste i cvjeta, rijeka teče, planeta se okreće. U prirodi nema toliko konkurencije koliko harmonija kvalitativno različiti njegovi dijelovi. Za društvo postoje i objektivno ispravni uslovi neophodni za život, jer je i društvo prirodni dio prirode. U ruskoj tradiciji ovo nije preživljavanje ili nadmetanje, već jeste život po pravdi, koji omogućava razvoju cijelog društva, a svakoj osobi se daje ne jednak komad pite, već jednak mogućnost da ostvare svoj potencijal - priliku koju danas većina jednostavno nema.

Mnogo toga je skriveno u našoj ruskoj kulturi, mnogo je skriveno u našem ruskom jeziku. Koristimo te "stvari", ove riječi, ove metode obrazovanja, ali ih više ne razumijemo. A ti trebaš! Zašto se ne možete služiti ružnim jezikom? Zašto razmaženo dijete stavljaju u kut? Ovi i mnogi drugi fenomeni imaju razlog, samo ga trebate pokušati pronaći. Evo još jednog primjera.

Šta životinja radi kad postane jako gladna? Tačno, navalite na hranu prvom prilikom. I kako bi osoba koja poštuje sebe trebala postupiti u ovoj situaciji? Vjerovatno bi osoba trebala, ako postoji prilika, čisto, lijepo postaviti stol i dostojanstveno, što je suština samopoštovanja, mirno pojesti onoliko koliko je potrebno, i ništa više.

Sad vam je verovatno jasno zašto je u ruskoj porodici za stolom uvijek postojala stroga disciplina, kad ne bi naštetila nerazumnoj mladosti i kašici na čelu da ga podsete na to baš Dostojanstvo... Ali najbolji način obrazovanja je primjer. U plemićkim porodicama zakon je bio pravilno ponašanje, uključujući i za stolom. Osobi odgajanoj u plemenitim tradicijama bilo je ispod dostojanstva ponašati se za stolom, javno i u odnosu na ženu, i općenito u životu - poput racionalne životinje. Pa čak i ako instinkti i dalje ključaju i zahtijevaju "potrebne" radnje, jednog dana trebate naučiti kontrolirati ih!

Ali u „plemićkim porodicama“ mnogih evropskih zemalja prošlih stoljeća pokušaj da djeluju plemenito pretvorio se u praznu papigu, kada je, na primjer, za stolom bio samo plemeniti metal - zlato i srebro. I bez razumijevanje zajedničke istine, korektno ponašanje za stolom, i zaista u životu općenito, postalo je skup pravila, ponekad kontradiktornih i smiješnih, nazvanih bonton.

Nažalost, mnogi aspekti života u Rusiji su iz različitih razloga prestali da se razumiju. I dobili smo situaciju da su, na primjer, dostojni ljudi dobrovoljno dali zlikovcu priliku da se ubije, samo zato što se taj zlikovac usudio da ih uvrijedi. Mnoge istine su jednostavno izopačene davno, i vrlo je teško pokušati vratiti istinu sada. Ali ovo je neophodno!

Moralno, Čast, Savjest, Dostojanstvo - to je ono što mnogi Rusi još imaju, to samo osoba može sama dati ili zamijeniti za trenutne "blagoslove". To je nešto što možete otkriti i educirati u sebi, probuditi u svojim najmilijima, ovo je naše bogatstvo, dar naših predaka i zamijeniti ove kvalitete za prazna sredstva koja konačno umiru.

Budućnost naše zemlje, potpuna pobjeda u ovom dugotrajnom ratu danas, kao i uvijek, ovisi o svakoj ruskoj osobi! Ali po prvi put je tako teško to postići, jer se pogađa najintimnije - savjest je uljuljkana, sam koncept pravde je zamagljen, a duh upetljan u ropstvo. Ali zdrave osobine Rusa uvijek su nam pomogle da pobijedimo neprijatelja.

Stoga, da bih promijenio postojeće stanje danas, siguran sam, potrebno je krenuti od prvog koraka - pokazati poštovanje prema sebi, njegovati svoje dostojanstvo, oživjeti taj ruski duh (i ne duhovnost), koju su imali naši preci! A najbrži način da se to postigne će biti kroz stjecanje razumijevanja, kroz stjecanje znanje o našoj prošlosti, o raznim aspektima života - dobiti cjelovite, objektivne informacije i shvatiti ih. I shvativši - da pomognemo probuditi vašu zemlju.

To je ono što mislim da je validno ljubav prema domovini!

Ljubav prema rodnoj zemlji živi u srcu svake osobe. Ljubav prema domovini nastaje u nama postepeno, čak i u djetinjstvu su nas uhvatili utisci okolne prirode. Zavičaj je započeo tankom vlati trave, rastresitim cvijećem na livadi, sa sviješću o ljepoti naše velike i lijepe Zemlje. Svakodnevno smo učili sve više novih i zanimljivijih stvari, udišući zajedno sa zrakom komadić našeg malog svijeta glasnog imena - Domovina.

Domovina je prije svega mjesto na kojem ste rođeni i izgovorili prvu riječ, gdje ste pronašli nove prijatelje i zaljubili se prvi put, mjesto uz koje vas vežu divne i nezaboravne uspomene. U radovima mnogih velikih ljudi može se naći izraz ljubavi prema domovini, njenoj viziji, apelu da se voli i zaštiti rodna zemlja.

Na primjer, Sergej Aleksandrovič Jesenjin u svom radu često se dotiče teme ljubavi prema domovini, a u njegovoj pjesmi "Rus" kaže se da pravi rodoljub nikada svoju domovinu neće razmijeniti ni za što.

Podsećam se i pesme Aleksandra Aleksandroviča Bloka "Da besramno, duboko grešim", u kojoj opisuje svakodnevni život i glupost ruskog društvenog sistema. Ali, uprkos tome, on voli svoju domovinu: „Da, i takva, moja Rusija, draža si mi od svih regija“. A. Blok svojom pjesmom poziva da voli svoju domovinu, uprkos svim nevoljama i poteškoćama.

Otadžbina počiva na ljudima koji u nju vjeruju i iskreno je vole. Domovina je topli kutak koji nastojimo zaštititi. Ovo je mjesto na koje ćemo biti vučeni cijeli život, daleko od toga što je teško. Domovina je mjesto gdje se uvijek vraćamo s radošću i ponosom. I dok smo ponosni na svoju domovinu, ona će biti naš dom.

Zajedno sa člankom "Esej na temu" Ljubav prema domovini "pročitajte:

Podijelite ovo:

Ono što je prirodno prisutno u duši svakog normalnog čovjeka ...

Promjena veličine teksta: AA

Ljubav ne može nastati pod prisilom, ali je može sakriti taštinom svakodnevnog života, na primjer, potrošačkim razmišljanjem.

Peta zapovijed Biblije: "Poštuj oca i majku, neka bude dobro i neka si dugo na zemlji", mislim, može biti osnova za izjavu: "Poštuj domovinu i bit će dobrih i dugih dana za nju i za tebe."

Mi smo nasljedni dio svog pretka, a ne voljeti svoje roditelje i domovinu jednako je nenormalno kao i ne voljeti sebe. Kao što je rečeno, „volite bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Mat. 22:39), to jest, ako ne volimo sebe, onda nemamo razloga voljeti druge ljude.

Samo ljubav prema domovini može nadvladati okove malograđanskog potrošačkog kosmopolitskog razmišljanja, što osobu čini nomadom od nečega materijalno dobrog do nečeg drugog materijalno boljeg.

Govoreći o ljubavi prema domovini, treba reći o patriotizmu. Patriotizam je, naravno, ljubav prema domovini. Uspešno, po mom mišljenju, dodatno objašnjenje koncepta "patriotizma" dao je Hegel u "Filozofiji prava". Primetio je da se patriotizam obično shvata kao osećaj koji se manifestuje u situacijama kritičnim za državu, kada se osete herojske komponente nacionalnog karaktera. U stvari, patriotizam je, osim takvih ekstremnih slučajeva, poseban svakodnevni mentalitet. Ovaj mentalitet izražava duh jedne države, njene ontološke temelje.

U Rusiji nas na razne načine uče da je patriotizam arhaizam. Istovremeno, u SAD-u, Francuskoj, Izraelu, osjećaj patriotizma izuzetno je dubok, a patriotska propaganda izuzetno jaka.

Pojmovi "nacionalni ponos" i "nacionalizam" često se brkaju. Nacionalni ponos je plemeniti patriotski osjećaj ljubavi i poštovanja za postignuća svoje nacije, svoje države. Nacionalizam je uvjerenje dijela predstavnika nacije da ta nacija nadmašuje druge nacije inteligencijom, dobrotom, osjećajem za ljepotu, marljivošću, čistoćom, itd. Samo genetskom osnovom ili etničkim srodstvom.

Genetske karakteristike nemaju značajnu vezu sa nacionalnim identitetom. Na hiljade se primjera može navesti kada su ljudi sa tuđim korijenima, ali koji su rođeni ili odrasli u odgovarajućem nacionalnom okruženju, istinski predstavnici ovog okruženja. Afrička krv Puškina nije ga sprečila da postane veliki ruski nacionalni pesnik i jedan od tvoraca ruskog književnog jezika.

Ljubav prema majci i domovini je prirodna i nije određena praktičnim razmatranjima. Volimo svoje roditelje i domovinu ne toliko zbog dobra koje smo od njih dobili u životu, već zbog činjenice da smo od njih potekli.

Citiraću Gogoljeve riječi: „Ako voli samo rusku Rusiju, voljet će sve što je u Rusiji. Sam Bog nas sada vodi prema ovoj ljubavi. Bez bolesti i patnje, koja se nakupila u toliko ljudi u njoj i za koju smo sami krivi, niko od nas ne bi osjećao suosjećanje prema njoj. A samilost je već početak ljubavi. " A Rozanov je napisao: „Voljeti sretnu i veselu domovinu nije velika stvar. Moramo je voljeti upravo kad je slaba, mala, ponižena, konačno, glupa, konačno, čak i zlobna. " Što se tiče ljubavi prema drugim narodima, ljubav prema svom narodu je takođe ovdje primarna. Ne znajući kako voljeti svoj narod i sebe sa njima, ne možete voljeti ni druge ljude.

Izjave ruskih mislilaca više puta potvrđuju ideju o nezainteresovanoj i saosećajnoj ljubavi prema čoveku i prema domovini.

Mihail Lermontov

Volim svoju domovinu, ali sa neobičnom ljubavlju!

Moj um je neće osvojiti.

Nije slava kupljena krvlju

Nema mira punog ponosnog samopouzdanja,

Ni mračna antika nije njegovala tradiciju

Ne budi u meni ugodan san.

Ali ja volim - zašto, ne znam sebe -

Njene stepe su hladna tišina,

Njegove se bezgranične šume lelujaju,

Poplave njegovih rijeka su poput mora;

Volim se voziti kolima seoskim putem

I, polaganim pogledom koji probija noćnu sjenu,

Da se sretnemo sa strane, uzdišući za noćenjem,

Drhtava svjetla tužnih sela ...

Alexander Blok. RUSIJA

Opet, kao u zlatnim godinama,

Tri istrošena kaiša,

I obojene igle za pletenje su se zalepile

U labavim rutama ...

Rusija, osiromašena Rusija,

Imam tvoje sive kolibe,

Tvoje mi pjesme o vjetru -

Kao prve suze ljubavi!

Anna Ahmatova. MAJKA

U nježnim amajlijama koje ne nosimo na prsima,

Ne pišemo pjesme o njoj,

Ona ne remeti naš gorki san,

Ne izgleda kao obećani raj

Mi to ne činimo u svojoj duši

Predmet kupovine i prodaje,

Bolesna, u nevolji, nijema na nju,

Ni ne sjećamo je se.

Da, za nas je to prljavština na galošama,

Da, za nas je to škripanje zubima.

I meljemo i gnječimo i mrvimo

Ta prašina se ne miješa ni u šta.

Ali mi legnemo u to i postanemo to,

Zato ga tako slobodno nazivamo - našim.

Veronica Tushnova. PESME O KUĆI

Kosi drveni trijem,

okupan zelenim svjetlom.

Kuća je imala ljubazno lice

a kuća me uvijek pozdravljala s pozdravima.

Kakav grub, neobičan način života!

Ovdje nije sve tako, sve je teško na drugačiji način ...

Ali ovo je moj dom.

Ovdje spava moja beba.

Ovde živimo.

Hvala ti kući na svemu.

Dim mi je jeo oči ...

Ali bio je dobar dim

Dim sa ognjišta! Nećemo zaboraviti dobro.

Zahvaljujući zidovima, skučenim i jednostavnim,

Toplina, vatra, dobri Rusi!

O nacionalnoj ideji i ruskom mentalitetu

Nacionalna ideja je suština nacije: ono što je najvažnije za nacionalni identitet, što određuje prepoznavanje nacije usprkos svim istorijskim varijabilnostima njenog postojanja.

Ako su nacionalna ideja i, općenito, bilo kakve ideje duhovne kohezije nadživljene u državi, onda bez moralnog jedra ostaje jedna zajednička ljudska ideja koja postaje glavna - profit.

Nepromjenjive nacionalne posebnosti (identitet) svojevrsni su mentalitet, tradicija i misija.

Mentalitet je obilježje stila razmišljanja i percepcije svijeta. Bez originalnosti mentaliteta nema nacije kao posebnog integriteta u ljudskoj zajednici. Izvor razumijevanja mentaliteta ljudi je nacionalna duhovna kultura: folklor, filozofija, umjetnost, djela nacionalnih mislilaca. Ovdje je problem samo u identificiranju nacionalnog i međunarodnog u svakoj od navedenih sfera. Nosioci nacionalnog duha, na kojem se njeguje nacionalni mentalitet, sve su komponente duhovne kulture. To su jezik, folklor, religija, filozofija, likovna umjetnost, književnost, muzika, arhitektura. Najčistiji predmet je nacionalni folklor koji izražava opšte duhovne osobine jednog naroda, a ako je nešto posuđeno u folkloru, onda samo ono što odgovara njegovoj prirodi. Nacionalni mentalitet izražen je u tradicijama i otkriven na njihovoj osnovi. Tradicije su istorijski potvrđeni izraz duha naroda.

Narodna bajka je osnovni empirijski materijal za razumijevanje duše ljudi, duhovnih temelja nacije. U bajci u figurativnom i simboličkom obliku („bajka je laž, ali u njoj ima i nagovještaja“), dvije ipostasi duhovnog života ljudi - duša i um, ili psiha i intelekt - međusobno su povezane na krajnje organski način. Utvrđivanjem i sistematizacijom filozofskih značenja narodne priče otkrivamo psihološku posebnost razmišljanja ljudi, odnosno mentaliteta.

Narodna mudrost i narodni uvidi sadržani u bajkama nisu samo stvarni, već i otkrivaju suštinu - ili ideju - ljudi i izražavaju se u njihovom mentalitetu. U bajkama govorimo o idejama i osjećajima svojstvenim prirodi naroda u cjelini tokom čitavog perioda njegovog postojanja.

Opravdanje životne mudrosti junaka ruskih narodnih priča - Ivana Budale i Emeljuške - ne iziskuje mnogo napora. Ivan Budala nije poput svih ostalih. Voli da razmišlja, da razmišlja o svijetu - on je mudrac, stanovnicima nerazumljiv. Ivan Budala ne voli hodati po vodi ili cijepati drva, ali to nije izraz ruske lijenosti, jer bilo koji ljudi ne vole rutinski posao. Međutim, u svakoj naciji postoje mudraci kojima je duhovni život važniji od tjelesnog života tijela. Ivan Budala ne ponaša se kao svi: ide na pogrešno mjesto, kupuje pogrešnu stvar, govori ne onako kako je to uobičajeno. Stoga se on probija kroz postupak koji daje uobičajeno iskustvo. Kao nagradu prima ne toliko bogatstvo koliko potvrdu ispravnosti svog pristupa životu. Uprkos slobodi u razmišljanju i djelovanju, Ivan Budala je vjeran odredbama svojih roditelja. Junaci ruskih bajki - Ivan, Emel, prinčevi i dobri momci - na raskršću odabiru rizičan put koji će ih približiti primarnom pitanju ljudskog postojanja: "Šta je smisao života?" U potrazi se ne plaše rizika, rekavši da "neće biti sedam smrtnih slučajeva, a jedan se ne može izbjeći".

Hrana je sastavni element nacionalne kulture i faktor očuvanja tradicije. Sakrament zajedničkog obroka najvažniji je dio jedinstva ljudi. Hrana i piće - ne samo za sebe, već i u tradicionalnoj vezi sa ceremonijama, pjesmama, plesovima - vrše povezujuću funkciju različitih ipostasi nacionalne kulture. Ruski kvas, pite, knedle ili tatarski kystyby, peremyachi i gubadiya sastavni su dijelovi nacionalne kulture.

Karakteristične osobine ruskog mentaliteta

Označimo samo nekoliko - najznačajnijih:

· Postavljanje pitanja o smislu života i stalna potraga za odgovorom na njega;

· Filozofsko promišljanje s jasnom tendencijom ka metafizičkim refleksijama, kao i prema praktičnoj „metafiziki ciljeva i očekivanja“ i „metafizici akcije“;

· Stav prema rješavanju temeljnih životnih problema na nekonvencionalan način;

· Prioritet snage uma nad fizičkom snagom;

• značajno veća vrijednost komunikacije, ljubavi, vjernosti zapovijedima starijih, suosjećanja prema ljudima i životinjama u odnosu na bogatstvo i moć;

• uvjerenje u nagrađivanje srećom za strpljenje, milost, suosjećanje, izdržljivost;

· Utvrđivanje slobode kao osnova sreće.

Koncept "sreće" u ruskoj duši i mentalitetu nije povezan sa posedovanjem moći i materijalnog bogatstva. To je jedna od karakteristika ruskog naroda. Nagrada za nepribavljanje bogatstva i slave junacima ruskih bajki, koja im dolazi u obliku bogatstva, ima više metaforično značenje: nagrada je metafora milosti, sreće, a ne doslovno novca i moći.

Očuvanje tradicije, a istovremeno uspostavljanje nacionalnog mentaliteta, pitanje je nacionalne sigurnosti bilo kojeg naroda.

Možemo reći da kao što osoba ima dušu i tijelo, tako i narod ima tijelo, dušu i odgovarajuće bolesti. Postoje psihosomatske bolesti kada čovjekovo stanje duha utječe na njegovo fizičko stanje. A stanje duha kod ljudi može dovesti do fizičke bolesti ili oporavka njegovih sastavnica - ljudi. Kao što kod osobe kršenje samoidentifikacije (premještanje "Ja") dovodi do mentalnih poremećaja, tako i kršenje samoidentifikacije ljudi dovodi do mentalnog poremećaja.

Domaća drvena arhitektura temeljni je faktor u formiranju ruskog identiteta

Posebna tema je ruska arhitektura. Arhitektura je uvijek s nama - osoba možda neće ići u muzeje i koncertne dvorane, možda neće ni čitati knjige, ali ne može izbjeći arhitekturu. Naša drvena arhitektura je posebno značajna za rusku samosvijest i obrazovanje patriotizma. Ona je jedinstveni estetski kulturni fenomen. Kuća, koliba, koliba na kokošjim nogama, gola koliba (kao suprotnost kolibi od leda). Konačno, domina (lijes) ... Ovi „drvenasti“ koncepti djeluju kao arhetipovi nacionalne svijesti. Svijest, formirana na tako neobičnom prirodnom mjestu kao što je Rusija. Šuma i njezino umiranje, drvena zgrada i njezino propadanje fenomeni su cikličke prirode nastajanja i uništavanja, s kojima se čovjek, s jedne strane, organsko kombinira i suprotstavlja im, stvarajući vječno lijepe, s druge strane.

Prostor ruske drvene arhitekture organski kombinira ideju privatnog života i života u komunikaciji („u svetu“).

Sada postoji pomodnost umjesto da se sačuva i obnovi povijesno i kulturno nasljeđe, bilo da se prave lažne "restauracije", kada se iza fasade krije stanarska kuća od armiranog betona, bilo da se izgrade "prepravke ljepote" u stilu stiliziranih kazališnih ukrasa. Turisti to doživljavaju, ali ovo je odmak od povijesne istine, odnosno svojevrsne laži o našoj prošlosti.

Oživljavanje paganskog kulta falusa u arhitekturi moderne Rusije nehotice privlači pažnju. To se posebno očituje u dizajniranju i izgradnji nebodera u gradovima, gdje takva gradnja narušava povijesni i arhitektonski izgled i gdje je moguće pronaći mjesto za velike poslovne centre i upravne zgrade - bilo nisko u središnjem dijelu, bilo visoko na periferiji. Primjer New Yorka je druga stvar. Tamo su izgradnju nebodera uglavnom prouzrokovali ekonomski razlozi, a osim toga, u ovom gradu Novog svijeta nije bilo akutnog pitanja narušavanja njegovog istorijskog i arhitektonskog izgleda. Za Rusiju je gradnja nebodera potpuno nepotrebna stvar u bilo kojem smislu: informativnom, transportnom, ekonomskom.

Integritet Rusije posljedica je duhovnog jedinstva naroda

Jedinstvo i stabilnost velike države, poput Rusije, na primjer, nemoguće je samo na osnovu državno-birokratske nadgradnje, odnosno nadgradnje s moći i prisilnim funkcijama. Veliki broj ljudi na velikoj teritoriji ne može se držati samo silom, njihov integritet je moguć prvenstveno zahvaljujući duhovnom jedinstvu.

Zajednica Rusa nije toliko kolektivizam kao takav, već komunikacija, jedan korijen riječi "zajednica". Česta i otvorena komunikacija karakteristična je karakteristika ruske prirode. U modernom ruskom folkloru postoji anegdota u kojoj su dvojica muškaraca pozvala trećeg da popije bocu za troje i zbunjeno uzviknu: "I razgovarati?!" - kada je pozvani treći trebao krenuti odmah nakon što je popio. Velika važnost bliskosti i bliske komunikacije u snažnom figurativnom obliku izražena je u bajci "Guske-labudovi". Cijeli tomovi objavljeni o psihologiji komunikacije mogu se zamijeniti ovom kratkom pričom. Kad je djevojčica ukrala njenog brata i potrčala natrag, kad god su je sustigle guske labudovi, rijeka mlijeka, drvo jabuka, štednjak su joj pomogli, ali pod uvjetom da je djevojka probala njihove poslastice. Ovo izražava rusku narodnu mudrost: budite pažljivi prema svima s kojima komunicirate i dobit ćete ono što želite, pa čak i više od toga - to je osnovno značenje priče.

Treba reći o ruskoj kulturi smeha na nivou državnog života. Uzastopno, ruska kultura smijeha može se pratiti i u narodnom, i u folklornom, i u smiješnom, i u bufovskom ponašanju Ivana Groznog, i u podrugljivom smijehu protojereja Avvakuma, i u lažnim sastancima Petra I. Siguran sam da je popularnost Vladimira Žirinovskog povezana upravo s činjenicom da je intuitivno ili namjerno suptilno djeluje kao eksponent izgubljene ruske kulture koja se smije. Govori i ponašanje Žirinovskog - fensi (karnevalski), groteskni, bufonerski, zanemeli direktni - pronalaze odgovor u arhetipovima kulture smeha stanovnika Rusije.

Ruska zemlja je velika i njen geografski opseg je neodvojiv od istorije ruskog naroda i njegovog identiteta. Značenja riječi "ruska zemlja" i "ruski narod" su bliska. U drevnoj Rusiji izraz "ruska zemlja" značio je i teritoriju i ruski etnos. Promišljanje života u beskrajnim prostorima mudrost je ruskog etnosa. Ono što "dobronamjernici" nazivaju dokazom lijenosti Rusa, u osnovi je način oslobađanja vremena za razgovore, razmišljanja i mentalno razmišljanje na račun ne tako važnih ispraznih poslova. Mislim da je ova bitna karakteristika ruskog etnosa u velikoj mjeri odredila njegovu brigu za njegovu fizičku sigurnost na velikoj teritoriji s najbogatijim resursima.

Jedna od najmudrijih zajednica naroda živi u Rusiji u jedinstvenom civilizacijskom prostoru. O tome svjedoči neosporna činjenica da je Rusija, uprkos kataklizmama, i dalje najveća zemlja u pogledu teritorija i resursa, a time i najbogatija. Zemlja i prirodni resursi su najisplativija investicija. To je našim ljudima uvijek omogućavalo promišljeniji i filozofskiji stav prema životu. Nikada nije bio lijen i neaktivan, kako to ponekad pokušavaju zamisliti, ali nije bio sklon da se nađe zupčanikom u mehanizmu nesputane proizvodne trke za potrošnju materijala. Čak i sa zaostalom tehnologijom, ukupni prirodni i duhovni resursi zemlje svjedoče o tome da su ruski ljudi nesumnjivo jedan od najmudrijih, umnožili su bogatstvo u kreativnom i vojnom radu.

U nestabilnoj Rusiji, u čitavoj svojoj istoriji nakon krštenja Rusa, pravoslavna crkva je bila nepromenljiva i obavezujuća duhovna ipostas naroda, uprkos svim promenama u državnim i političkim institucijama i društveno-ekonomskom životu. I ovo svjedoči o činjenici da samo vjera može proći kroz stoljeća kao nepromjenjiva ipostas duhovne povezanosti ljudi. To je posebno važno za ogromnu Rusiju, u kojoj se integritet države ne može sačuvati samo silom. Čak je i Staljin stvorio kult i masovnu ideologiju, bez koje ne bi mogao biti vođa ogromne zemlje i strastvenog naroda samo zbog straha.

O nacionalnoj sigurnosti i vojnoj doktrini

"Loša sloboda" u domovini je za rusku osobu mnogo važnija od "bogate neslobode" u stranoj zemlji.

Kakva god bila retorika političara, jasno je da je za najmoćnije države teško poželjno da Rusija bude vojno jaka, proizvodeći konkurentna industrijska i poljoprivredna dobra, šireći svoj jezik i kulturu u druge zemlje - kao što je slučaj sa engleskim jezikom i Sjevernoamerička kultura. Stoga, čak i ako ne na nivou svijesti, onda na nivou, tako reći, "stanja nesvjesnog", jasno je da je svakoj državi stalo do vlastitog prosperiteta - uključujući i na štetu drugih. Možete puno razgovarati o etici međudržavnih odnosa, možete razgovarati o zajedničkim interesima - sve je to tu, ali ako su međusobni interesi nemogući, država djeluje polazeći samo od nacionalnih interesa.

Njegov sjeverni položaj i velika teritorija pružaju Rusiji veću ekološku sigurnost. Nadolazeće zagrijavanje klime bit će vrlo nepovoljno za tople i niske zemlje, dok će u Rusiji postati mekše, a njegovo plavljenje tokom topljenja arktičkih ledenjaka neće biti toliko katastrofalno. U tom smislu, Rusija može postati novi zemaljski Eden.

Još jedan zaštitni pojas Rusije je velika teritorija i nemerljivi resursi. Istina, ruski kompradori i privremeni radnici, zajedno sa zapadnim "partnerima", energetski slabe ovaj pojas.

Uništavanje geografskih i duhovnih granica preplavljeno je ako ne smrću ljudi, već njegovom degeneracijom kao integralnim kulturnim i duhovnim organizmom.

Rat je, naravno, težak fenomen u životu čovječanstva, makar samo zato što, uz svu civilizaciju naroda, ratovi ne jenjavaju.

Rat se može promatrati u tri dimenzije. Prvo, u materijalnoj i fizičkoj dimenziji (trupe, oružje, bombe, projektili). Drugo, u merenju mentalnog života ljudi (usađivanje date nacije sa vanzemaljskim kulturnim elementima neobičnim za nju). Treće, u mjerenju duhovnog života (uvođenje vanzemaljskih duhovnih vrijednosti uz ispiranje nacionalnog mentaliteta). Rat u trećoj dimenziji je najopasniji, jer fizički rat može dovesti samo do fizičkog porobljavanja ljudi, dok rat koji uništava mentalitet može uništiti narod kao jedinstveni duhovni integritet, čak i ako pojedinci koji ga predstavljaju, u fizičkom smislu, ostaju živi ljudi.

Gore navedeno su zapravo metodološki principi nacionalne sigurnosti i takozvane nacionalne vojne doktrine. Vojna doktrina Rusije mora rat posmatrati u ove tri dimenzije. Tada će postojati zaista cjelovita i djelotvorna vojna doktrina Rusije.

Šta prvo treba učiniti za jačanje unutrašnje stabilnosti zemlje? Konačno, da se riješi problem višestruke imovinske superiornosti samozvane „kreativne manjine“, što nije opravdano niti jednom posebnom službom državi.

Trebali bismo sačuvati i čak braniti tradicionalne vrijednosti naroda Rusije pod pritiskom zapadne kulture. U nekim zemljama su eutanazija, promocija homoseksualnosti, dozvola za istospolne brakove i usvajanje ili usvajanje djece od strane takvih „porodica“. nabave i upotrebe droga, a s druge strane postoji militantni maloljetnički pravosudni sistem i, korak po korak, riječi „mama“ i „tata“ drage srcima djece zamjenjuju se nekim drugim imenima.

Problemi i pravci pravoslavnog patriotskog odgoj u obrazovnom sistemu

1. Gdje počinje domovina? - to je pitanje.

Kao što je Puškin dobro rekao:

Dva osjećaja su nam predivno bliska U njima srce pronalazi hranu: Ljubav prema rodnom pepelu, Ljubav prema očevim lijesovima.

"Ljubav prema rodnom pepelu" je, naravno, ljubav i zanimanje za nacionalnu istoriju, legende duboke antike. Nema normalne osobe bez pamćenja, kao što nema ni normalnih ljudi. „Ljubav prema očinskim grobovima“ je, naravno, ljubav prema precima: prema majci i ocu, prema bakama i dekama - jednom rečju, prema svim precima.

2. Uklonite kritiku i dodajte objektivnost u razumevanju i predstavljanju istorije Rusije.

Već neko vrijeme kod nas je postalo uobičajeno kritički i često kritički ocjenjivati \u200b\u200bličnosti i aktivnosti najviših zvaničnika naše države.

Važno je imati na umu da nema ljudi u svim njihovim dobrim djelima i namjerama, kao što nema ljudi u svim njihovim lošim djelima i namjerama.

Stoga ću ovdje vrlo kratko imenovati neke od vođa Rusije, napominjući samo njihove usluge otadžbini.

Knez kijevski Vladimir Svjatoslavič, u narodnom epu - Vladimir Krasnoe Solnyshko (rođen nepoznato - u. 1015), ojačao je Kijevsku Rusiju, državom je po svojoj volji usvojila kršćanstvo i odbacila poganstvo (ili prešla iz politeizma u monoteizam), pa je tako u Rusiji uspostavljeno jedinstveno ujedinjenje duhovna kultura.

Veliki knez Vladimira i Moskve Dmitrij Ivanovič Donskoy (1350-1389) sagradio je prvi kameni Kremlj u Moskvi, predvodio je ujedinjene narodne snage i inicirao oslobađanje Rusije od stranog jarma Zlatne Horde (pobeda u Kulikovskoj bici 1380).

Veliki vojvoda i prvi ruski car Ivan IV Vasilievich Grozni (1530.-1584.) Stvorio je snažnu centralizovanu državu, mnogo puta proširio granice Moskovske Rusije. Organizirao je tiskanje knjiga, narudžbu ljekarni, dobrotvorne kuće (skloništa za siromašne i ugrožene). Podijelio je svjetovne i vojne vlasti (zemstvo i opričinu). Stvorio redovnu vojsku (strijelce). Blagoslovio je kozaka Ermaka Timofeeviča za razvoj i osvajanje Sibira, bez kojeg bismo sada (dovoljno je nazvati "Gazprom") živjeli mnogo siromašnije. Podržavao je Kozake (prije toga su Kozaci smatrani odbjeglim pljačkašima) kao vojnu silu koja štiti Rusiju na jugoistočnim granicama. Po broju egzekucija i žrtava njegove unutrašnje politike može se nazvati "humanistom" u poređenju sa zapadnim "kolegama" iz istog vremena.

Ruski car i prvi ruski car Petar Ja (1672-1725) započela je transformaciju Rusije u snažnu vojnu, pomorsku, industrijsku i naučnu silu.

Carica Katarina II (1729-1796) proširio je granice Rusije i ojačao ruski autoritet u svijetu. U državnu politiku uveo principe vjerske tolerancije ili slobode savjesti. Odobrila izgradnju džamija u provinciji Kazan. Važno je napomenuti da su gotovo sve džamije podignute u 18.-19. Vijeku izgrađene prema nacrtima ruskih (uključujući ruske pravoslavne) arhitekte. Među njima: Hay džamija - arhitekt A.K. Loman, Mardzhani džamija - arhitekta V.I.Kaftyrev, Apanaevskaya (sjeverni aneks) - arhitekta P.I. Romanov, Galeevskaya džamija (južni aneks) - arhitekt P.I. Romanov, Iske-Taš (perestrojka) - arhitekt A.K. Šmid, Burnaevskaja - arhitekti P. I. Romanov i F. N. Malinovsky, Pervaya Porokhovaya - arhitekt Artamonov (o tome vidi Tatarska enciklopedija, svezak 1-5, 2002-2010).

Te činjenice svedoče o dubokim korenima prijateljstva među narodima i verske tolerancije u srednjem Povolžju.

Kulturno obogaćivanje naroda prirodna je i česta, a ne rijetka pojava. Na primjer, zidine i kule Moskovskog Kremlja, koji još uvijek postoje, podigli su krajem 15. vijeka talijanski arhitekti (Mark Fryazin, P. Solari, Aleviz Fryazin Milanets, Anton Fryazin). Početkom 16. vijeka talijanski arhitekta Aleviz Fryazin podigao je Arhangelsku katedralu (više o tome vidi u "Moskovskom Kremlju" u TSB, Vol.13, 1973).

Car Nikola Ja (1796-1855) – dugoročna stabilnost državne strukture. Doprinio je otvaranju visokoškolskih ustanova, uključujući inženjerske i tehničke. Može se nazvati pretečom stagnacije Brežnjeva.

Predsjedavajući Vijeća narodnih komesara V.I. Lenjin (1870-1924) ukinuo sve privilegije na osnovu klase, pokrenuo programe za uklanjanje nepismenosti, elektrifikaciju cijele zemlje, formulirao program za život mladih: "Studiraj, uči i uči".

Generalni sekretar Centralnog komiteta Sovjetske komunističke partije boljševika i predsjedavajući Vijeća ministara SSSR-a I.V. Staljin (1879-1953) u najkraćem mogućem roku nakon što je građanski rat izveo industrijalizaciju zemlje, osigurao razvoj nauke i obrazovanja na takvom nivou da je nakon Drugog svjetskog rata naša zemlja postala druga nuklearna sila na svijetu i prva u istraživanju svemira.

Prvi sekretar Centralnog komiteta CPSU N.S. Hruščov i predsedavajući Saveta ministara SSSR-a (1894-1971) – početak masovne stanogradnje velikih ploča. Od tada su obični građani (radnici, mladi stručnjaci, penzioneri) počeli dobivati \u200b\u200bstanove - danas poznate "Hruščove".

Generalni sekretar Centralnog komiteta CPSU i predsednik Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a Leonid Brežnjev (1906-1982) - siromašan, ali socijalno zaštićen i stabilan život građana, što je odgovaralo primjetnom dijelu stanovništva, čuvenom Brežnjevljevom "zastoju".

Generalni sekretar Centralnog komiteta CPSU i prvi i poslednji predsednik SSSR-a M.S. Gorbačov (b.1931) – naglo intenziviranje saradnje sa inostranstvom i masovna putovanja običnih i prethodno „ograničenih putovanja“ građana u inostranstvo. Uklonio je staljinističku "gvozdenu zavjesu".

Prvi predsjednik Ruske Federacije B. N. Jeljcin (1931-2007) - provođenje socijalno-ekonomskih reformi koje su oslobodile prirodnu poduzetničku inicijativu građana.

Predsjednik Ruske Federacije D. A. Medvedev (rođen 1965.) - održavanje stabilnog toka razvoja zemlje nakon perestrojke.

Predsjednik Ruske Federacije V.V.Putin (rođen 1952.) - obnova socijalno-ekonomskog razvoja zemlje nakon restrukturiranja devastacije kasnog XX veka. Pažnja prema obrazovnom sistemu i regionalnom razvoju. Podizanje prestiža zemlje u svjetskoj zajednici nakon perestrojke, početka obnavljanja pouzdane i moderne odbrambene sposobnosti zemlje i njenog ekonomskog suvereniteta.

U istoriji Republike Tatarstan, naravno, predsjednik M.Sh. Shaimieva (rođen 1937.), koji je političkim i ekonomskim sredstvima podržavao stabilan život regije u rasponu od vremena prije perestrojke, tokom vremena perestrojke i post perestrojke, tj. moderno.

Trenutni predsjednik Republike Tatarstan Minnikhanov Rustam Nurgalievich (str. 1957.) podržava ovu političku i ekonomsku liniju.

3. Obrazovanje prosvjetnih radnika, tj. srednjoškolski i srednjoškolski profesori.

Ali! Najvažnija stvar je obrazovanje samih vaspitača. Da li imaju puno znanja o nacionalnoj političkoj i intelektualno-kreativnoj istoriji? Šta je patriotsko u njihovim uvjerenjima i životima kako bi mogli biti učitelji i živi primjeri? Da li posjećuju Bajkal, Solovetska ostrva, Krim ili ih samo zanima strani turizam? Da li će radije kupovati proizvode domaćih proizvođača, podržavam ih u teškim vremenima sankcija, čak iako je po kvaliteti i dalje lošija od uvozne robe. Prije nekoliko desetljeća po Sjedinjenim Državama kružilo je povoljno nacionalno orijentirano pitanje: "Kada ste zadnji put kupili Ford?" Iste riječi sada treba prenijeti našim građanima u vezi sa domaćom robom.

Rusija je jedna od najboljih (ako ne i najbolja) država za duhovnu udobnost osobe, dakle, uopšte za ljudski život. Odnosno, Rusija je u određenoj mjeri, uprkos svim svojim nevoljama i neredima, zemlja povoljna za život u duhovnim i duhovnim dimenzijama.

Na osnovu materijala Kurashova V.I.