วัฒนธรรมของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงXVII ใน.

การสร้างอักษรสลาฟ (พระมิชชันนารีซีริลและเมโธดิอุส) อาราม - ศูนย์การศึกษาและวิทยาศาสตร์ห้องสมุดและโรงเรียนของยาโรสลาฟผู้ปรีชาญาณ

1073 - Ostromir Gospel

1076 - Mstislav Gospel

การรู้หนังสือแพร่หลายในรัสเซียยุคกลาง 14 ค. - ลักษณะของกระดาษ (จากยุโรป) จดหมาย "ตามกฎหมาย" ที่เคร่งขรึมถูกแทนที่ด้วยกฎบัตรกึ่งเร็วกว่า ปลายศตวรรษที่ 15 - เล่นหาง

1) ความต้องการคนใฝ่รู้เพิ่มขึ้น

2) การศึกษาเป็นระดับประถมศึกษาเป็นลักษณะของคริสตจักรไม่สามารถเข้าถึงได้ (ได้รับจากอารามที่บ้านสอนสาขาศาสนศาสตร์จากงานศาสนา)

3) การเขียน - บนกระดาษ "เล่นหาง"

1553 - การพิมพ์หนังสือ, 1563 - โรงพิมพ์ที่ 1 ของ Ivan Fedorov, 1564 - หนังสือที่พิมพ์ครั้งแรก - "Apostle", 1565 - "Book of Hours", 1574 - primer ที่ 1 (ใน Lviv)

การพัฒนาระบบการศึกษาอย่างรวดเร็ว 6 โรงเรียนประถมศึกษาโรงเรียนพิเศษ โรงเรียนใน Nemetskaya Sloboda; การเติบโตของสื่อสิ่งพิมพ์การสร้างรัฐ (คำสั่งของโปแลนด์) และห้องสมุดส่วนตัว (Ordina-Nashchokina, Golitsyn), Slavic-Greek-Latin Academy ในมอสโก (1687)

1634 - ไพรเมอร์ V. Burtsev

1682 - พิมพ์สูตรคูณ

1665 - โรงเรียนในอาราม Spassky

1649 - โรงเรียนที่อาราม Andreevsky

พงศาวดาร

Kiev-Pechersky Monastery - ศูนย์กลางของแหล่งกำเนิดพงศาวดาร

1073 - ห้องนิรภัยโบราณ

1060 - พงศาวดารของพระนิคอน

193 - ห้องนิรภัยเริ่มต้น (hegumen of the Kiev-Pechersk Lavra Ivan)

1113- เรื่องราวของปีที่ผ่านมา (Nestor)

Chronicle centre - Novgorod, Moscow (เริ่มต้นภายใต้ Ivan Kaliit), ตเวียร์

ความไม่ชอบมาพากลคือลักษณะทั่วไปของรัสเซียความรักชาติความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของรัสเซีย Trinity Chronicle (ต้นศตวรรษที่ 15), Moscow Chronicle Code (ปลายศตวรรษที่ 15)

"Obverse Chronicle Code" (Nikon Chronicle), "Chronicler of the beginning of the kingdom, chronograph.

30th - "พงศาวดารใหม่" (พงศาวดารสุดท้าย)

วรรณคดี

"พระวาจาและพระคุณ" (Metropolitan Hilarion, ศตวรรษที่ 10), "The Legend of Boris and Gleb" (1015), The Teaching of Vladimir Monomakh (ศตวรรษที่ 12), "The Word of the Igor's Regiment" (≈1185), Prayer of Daniel the Zatochnik ( ศตวรรษที่ 12), ชีวิตของ Theodosius of Pechersky (1074), Russian Truth (1016, -1072)

เรื่องราว: "คำพูดเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย", "เรื่องราวเกี่ยวกับการทำลายล้าง Ryazan โดย Batu", "A Story about Shavkal", "Zadonshchina", "A Story about Mamayev's Massacre", "A Story about Peter and Fevronia"

“ เดินสามทะเล”

ชีวิต: Alexander Nevsky, Metropolitan Peter, Sergius of Radonezh ฯลฯ

โครโนกราฟรัสเซียตัวที่ 1 (กลางศตวรรษที่ 15)

40th - Great Chetya-Menaion (Metropolitan Macarius)

Ivan Peresvetov - "The Legend of Tsar Constantine", "The Legend of Mahomet-Saltan" โครงการปฏิรูปประเทศ

Andrei Kurbskoy - "The Story of the Grand Duke Mosovsky" การติดต่อกับ Ivan the Terrible

"Domostroy" (ซิลเวสเตอร์)

ประวัติศาสตร์: "เรื่องย่อ" (I. Gezel), "History of Russia (Medvedev)," The Tale of the Azov sitting "(Poroshin)

ชีวิต: Pechersky, Radonezh, Avvakum

การเสียดสี: การเยาะเย้ยรัฐมนตรีผู้พิพากษาและเจ้าหน้าที่ของคริสตจักร ("The Tale of Ruff Ershovich" ฯลฯ )

ละครเรื่องฆราวาส ("เรื่องราวของความโชคร้าย" ฯลฯ )

บทกวีที่มีแรงจูงใจในชีวิตประจำวันเสียดสีและรัก

1687 - "กลอน" (Semeon Poltsky)

สถาปัตยกรรม

989 - Church of the Tithes (เคียฟ)

1037- มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (เคียฟ)

1045 - ประตูทอง (เคียฟ)

1052 - มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (Novgorod)

1036 - วิหาร Saviour (Chernigov)

1158-1164 - ปราสาทของเจ้าชาย (Bogolyubovo)

1164 - โบสถ์เซนต์จอร์จ (Ladoga)

1165 - โบสถ์แห่งการขอร้องใน Nerl

1197 - มหาวิหาร Dmitrievsky (Vladimir)

1198 - โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดใน Ryadin (Novgorod)

Novgorod, Pskov: โบสถ์เซนต์นิโคลัสบนลิปนา (ปลายศตวรรษที่ 13), Feodor Stratilat, ผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin (1361), การเปลี่ยนร่างผู้ช่วยให้รอด (1374) ของ Feodor บน Gorka (ต้นศตวรรษที่ 15) Stone Kremlin (Novgorod - 1302, Pskov - ศตวรรษที่ 15), Faceted Chamber (1433)

ตเวียร์: โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง (1285-1290)

มอสโก:

การพับสถาปัตยกรรมสไตล์มอสโก (ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 15)

ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15: อาสนวิหารอัสสัมชัญใน Zvenigorod (1400), วิหาร Savvino-Storozhevsky Monastery ใกล้ Zvenigorod (1405) และ Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Monastery (1422)

มอสโกเครมลิน: Ivan Kalita - ผนังไม้โอ๊ค 1367 - เครมลินหินสีขาวสิ้นสุด 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 - เสร็จสิ้นการก่อสร้างทั้งมวล (อาสนวิหารอัสสัมชัญ (1476-1479) วิหารประกาศ (1484-1489))

กลุ่มสถาปัตยกรรมของ Cathedral Square: Archangel Cathedral (1505-1508), Ivan the Great Bell Tower (1505-1508,1600) ความรู้ทางโลกของมอสโกเครมลิน: พระราชวังของเจ้าชาย (Palace of Facets 1487-1491)

การก่อสร้างวัด:

ข้ามโดม: อาสนวิหารอัสสัมชัญในอาราม Trinity-Sergius, วิหาร Smolensk ของ Novodevichy Convent, วิหารเซนต์โซเฟียใน Vologda, วิหารใน Tula, Suzdal, Dmitriev

เต็นท์: Church of the Ascension ในหมู่บ้าน Kolomenskoye (1532), มหาวิหารเซนต์บาซิล (1555-1561)

เครมลิน: ในเมืองกลางในมอสโก: Kitay-Gorod (1535-1538), White City (1585-1593), กำแพงไม้บน Zemlyanoy Val

1) การสร้างสถาปัตยกรรมแบบฆราวาส

2) วิศวกรรมโยธา (อาคารของศาลการพิมพ์และโรงกษาปณ์ห้องของเสมียนดูมา Averky Kirillov บ้านของโบยาร์ Troekurov

3) การก่อสร้างด้วยหิน

เต็นท์ (Spasskaya Tower of the Moscow Kremlin - 1628, Church of the Nativity of the Virgin in Putinki, Church of the Holy Sepulcher in Jerusalem - 1652)

- "รูปแบบหิน" (Terem Palace of Tsar Alexei Mikhailovich, Trinity Church in Nikitinki, St. Nicholas in Pyzhy and Khamovniki, Cathedral of the Ascension in Ustyug ฯลฯ )

- "Naryshkinskoe Baroque" (โบสถ์แห่งการขอร้องใน Fili)

4) สถาปัตยกรรมไม้ (พระราชวังของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชใน Kolomenskoye)

จิตรกรรม

Mosaic - พระแม่มารีย์ - ออรานตาในเคียฟโซเฟีย

Frescoes - Kievskaya Sophia และ Spaso-Nereditsa (Novgorod)

Iconography - พระแม่มารีย์แห่ง Vladimir ผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือเพชรประดับในอาราม Ostromir

โรงเรียนสอนวาดภาพไอคอน Novgorod

โรงเรียนสอนวาดภาพไอคอน Pskov

โรงเรียนมอสโก (อิงจาก Rastovo-Suzdal)

ลักษณะของจิตรกรรมฝาผนัง

Theophanes the Greek (อาสนวิหารอัครเทวดามีคาแอลในเครมลิน, มหาวิหารแห่งการประกาศในเครมลิน, โบสถ์การประสูติของพระแม่มารี, โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดบนอิลลิน)

Andrei Rublev (ไอคอน "Trinity" ภาพวาดปูนเปียกของอาสนวิหารอัสสัมชัญไอคอนของอันดับ Zvenigorod วิหาร Trinity ของอาราม Toitsko-Sergius ใน Zagorsk วิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน)

Iconography: Dionysius (ภาพเฟรสโกของ Church of the Nativity of the Theotokos ในอาราม Ferapontov ใกล้เมือง Vologda), "จดหมายปฐมกาล" (The Golden Chamber of the Tsar's Palace), Mother of God cycle "Rejoices in You"

หนังสือจิ๋ว

1) secularization

2) Iconography: สไตล์ Godunov, โรงเรียน Stroganov (Prokopy Chirin), การผสมผสานสไตล์ Godunov และ Stroganov (Armory, S.F. Ushakov - "Trinity")

3) ภาพวาดเฟรสโกครั้งสุดท้าย (Church of Elijah the Prophet, Church of John the Baptist in Tolchkovo)

4) Parsuns (ภาพของ Tsars Alexei Mikhailovich และ Fyodor Alekseevich, L.K. Naryshkin, G.P. Godunov

ความคิดทางสังคมและการเมือง

เอกภาพทางวัฒนธรรมและความมั่นคงของกระบวนการทางสังคมและชาติพันธุ์ จุดเปลี่ยน - การยอมรับศาสนาคริสต์ซึ่งรวมเข้ากับลัทธินอกศาสนาทำให้เกิดมุมมองใหม่ แต่ก็ทิ้งวันหยุดตามประเพณีหลายวัน .. การต่อสู้เพื่อเอกราชของคริสตจักรรัสเซียจากการปกครองของไบแซนไทน์

ยุค 70 ของศตวรรษที่ 14 - นอกรีตของกลาก ในปี 1375 ผู้ตัดเฉือน Novgorod ถูกประหารชีวิต 15 ค. - Novgorod-Moscow นอกรีต (Judaizers) 1504 พวกเขาถูกเผา

อุดมการณ์หลักคือความเหนือกว่าของอำนาจทางโลกเหนือของสงฆ์ ("The Legend of the Princes of Vladimir") ความเหนือกว่าของผู้มีอำนาจเหนือฆราวาส ("The Tale of the White Klobuk")

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหก เอ็ลเดอร์ฟิโลเธียสหยิบยกทฤษฎี "มอสโกเป็นโรมที่สาม"

ในเวลาเดียวกันในศตวรรษที่ 16 วัฒนธรรมฆราวาสเริ่มขึ้นนั่นคือการปฏิเสธโลกทัศน์ทางศาสนาโดยเฉพาะซึ่งเป็นรูปแบบของคริสตจักร ประการแรกสิ่งนี้แสดงออกในการแพร่กระจายของมุมมองเชิงเหตุผล ในศตวรรษที่สิบหก ประเพณีของลัทธินอกรีตที่มีเหตุผลของรัสเซียได้รับการอนุรักษ์ไว้ หัวข้อที่สำคัญที่สุดของการสื่อสารมวลชนในศตวรรษที่สิบหก การค้นหา "ความจริง" ( Fedor Karpov, Ivan Peresvetov, Andrey Kurbskoy, Ivan 4)

การฟื้นฟูความคิดทางสังคมและการเมืองในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 17 เกี่ยวข้องกับความวุ่นวายของช่วงเวลาแห่งปัญหา ในช่วงกลางศตวรรษเนื่องจากการแตกแยกของคริสตจักรทำให้สังคมรัสเซียแตกแยกบางส่วน

วิทยาศาสตร์

งานฝีมือและความชำนาญพิเศษที่อยู่ติดกับพวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างดีด้วยการนำ Orthodoxy มาใช้ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์มากมายในยุคกลางมาถึงรัสเซียผ่านทางไบแซนเทียม

จากปลายศตวรรษที่สิบสาม การฟื้นฟูการผลิตงานหัตถกรรมเริ่มขึ้นโดยส่วนใหญ่เป็นการแปรรูปโลหะ โรงหล่อแพร่หลาย - หล่อปืนใหญ่ทองแดงและระฆังเครื่องใช้ในโบสถ์และของใช้ในครัวเรือน การไล่และการแกะสลักกลายเป็นที่แพร่หลายในเครื่องประดับ

การแปรรูปไม้อยู่ในระดับมาก

ในศตวรรษที่สิบหก การพัฒนาฝีมือยังคงดำเนินต่อไป ซาร์แคนนอนหล่อโดย Andrei Chokhov ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 เป็นหลักฐานของศิลปะชั้นสูงของคนงานหล่อของรัสเซีย เครื่องประดับได้รับการพัฒนาเป็นอย่างดีโดยเฉพาะงานเงิน ธุรกิจก่อสร้างดีขึ้นอย่างรวดเร็ว เทคนิคใหม่ของผนังก่ออิฐและหลังคาได้รับความเชี่ยวชาญ

การตรวจสอบไซบีเรียโดย Yermak

1) กระบวนการสะสมความรู้ทางวิทยาศาสตร์

2) ภูมิศาสตร์และการค้นพบทางภูมิศาสตร์: S. Dezhnev - ช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกาเหนือ (1648), E. Khabarov - แผนที่ของภูมิภาค Amur (1649), A. Bulygin - การสำรวจชายฝั่งทะเล Okhotsk, V. Atlasov - การสำรวจ Kamchatka และหมู่เกาะ Kuril

3) การเผยแพร่ความรู้ของคนอื่น ๆ ในรัสเซีย

4) การทดลองเกี่ยวกับความเข้าใจเชิงทฤษฎีและการวางนัยทั่วไป ("กฎบัตรการทหารปืนใหญ่และกิจการอื่น ๆ " โดย A. Mikhailov)

สรุป:วัฒนธรรมของรัสเซียหลังการล้างบาปกลายเป็นขั้นตอนหนึ่ง กับวัฒนธรรมยุโรปทั่วไปและกลายเป็นตัวแทนที่คุ้มค่า หลังจากการรุกรานของบาตูมีการเสื่อมถอยของวัฒนธรรมซึ่งแม้ว่าทุกอย่างจะเริ่มฟื้นขึ้นด้วยเศรษฐกิจของชาวนา หนึ่งในประเด็นสำคัญที่สุดของช่วงเวลานี้คือความรักชาติและกระบวนการรวมแผ่นดิน กระบวนการตามธรรมชาติของการทำให้วัฒนธรรมเป็นโลกและการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองกำลังค่อยๆถูกติดตาม หลายศตวรรษก่อนแอก Horde เตรียมการก้าวกระโดดในเชิงคุณภาพในวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติในศตวรรษหน้า

วัฒนธรรมในยุคกลางของรัสเซียมีมายาวนานตั้งแต่การเลียนแบบแบบจำลองของกรีกไปจนถึงการสร้างศูนย์วัฒนธรรมดั้งเดิมซึ่งรวมถึงวรรณกรรมที่สดใสในทิศทางที่แตกต่างกัน (การทะเลาะวิวาทพิธีกรรมในชีวิตประจำวันประวัติศาสตร์) สถาปัตยกรรมไม้และหินและประเพณีที่สดใสของการวาดภาพไอคอน วัฒนธรรมของรัสเซียและมัสโควีซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีของนิกายออร์โธดอกซ์ยังได้ซึมซับองค์ประกอบก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟโบราณและต่อมาได้สัมผัสกับอิทธิพลของชนชาติฟินโน - อูกริกและเตอร์กที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับชาวสลาฟ อิทธิพลนี้สะท้อนให้เห็นอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเครื่องแต่งกายพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้าน

ในตอนเช้าของยุคปัจจุบันการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียไม่เพียง แต่กำหนดโดยบุคคลแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาบันทั้งหมดด้วย คริสตจักรและโดยเฉพาะอย่างยิ่งอารามเป็นศูนย์กลางของการศึกษาและการเขียนหนังสือ สถาปนิกที่มีความสามารถทำงานในมอสโกว์และเป็นโรงพิมพ์แห่งแรกของประเทศด้วย อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของอาณาจักร Muscovite กับประเทศอื่น ๆ ยังคงอ่อนแอ

วัฒนธรรมรัสเซียเก่า (ศตวรรษที่ VIII-XIII)	วัฒนธรรมของสัญชาติรัสเซียที่กำลังเกิดใหม่ (ศตวรรษที่ XIV-XVII)	วัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 17	วัฒนธรรมของรัฐมอสโก (ศตวรรษที่ XV-XVI)
การสร้างอักษรสลาฟ (พระมิชชันนารีซีริลและเมโธเดียส) อาราม - ศูนย์การศึกษาและวิทยาศาสตร์อารามเคียฟ - เปเชอร์สกี้ - ศูนย์กลางของการกำเนิดพงศาวดารห้องสมุดและโรงเรียนของ Yaroslav the Wise	ศูนย์หนังสือ - อาราม Trinity-Sergiev, Kirilpo-Belozersky และ Solovetsky แทนที่กระดาษรองด้วยกระดาษลักษณะของการเขียนเล่นหาง	โรงเรียนใน Nemetskaya Sloboda การเติบโตของการผลิตสิ่งพิมพ์การสร้างรัฐ (Ambassadorial Prikaz) และห้องสมุดส่วนตัว (Ordina-Nashchokina, Golitsyn), Slavic-Greek-Latin Academy ในมอสโกการสะสมความรู้ทางวิทยาศาสตร์	ต้นกำเนิดของการพิมพ์หนังสือ (Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets) การติดต่อของ Ivan the Terrible กับ Prince Kurbsky การพิมพ์ Psalters, Books of Hours and Primers, โรงเรียนในอารามและโบสถ์
The Tale of Bygone Years, "The Word of Law and Grace" โดย Metropolitan Hilarion, "The Legend of Boris and Gleb", The Teaching of Vladimir Monomakh, "The Word of Igor's Host", Prayer of Daniel the Zatochnik	การสร้างพงศาวดารรัสเซียครั้งแรก (Trinity Chronicle) เรื่องราวทางทหารผลงานของวัฏจักรคูลิคอฟ (Zadonshchina) "Walking over the Three Seas" วรรณกรรมแนวฮาจิโอกราฟฟิกและฆราวาส	คอลเลกชันที่น่าจดจำของ Nikon และคอลเลกชันด้านนอกของนักประวัติศาสตร์คาซาน Domostroy สื่อสารมวลชนของ Ivan Peresvetov	ประวัติศาสตร์ (“ The Tale of the Azov”) และเรื่องราวในชีวิตประจำวัน (“ The Tale of Grief-Misfortune”) การเกิดขึ้นของอัตชีวประวัติ (“ The Life of Archpriest Avakkum”) และงานเสียดสี (“ The Tale of Ruff Ershovich”) งานกวีของ Simeon Polotsky
โบสถ์ Tithes และวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟมหาวิหารเซนต์โซเฟียในนอฟโกรอดโบสถ์เซนต์จอร์จในลาโดกาประตูทองอัสสัมชัญและมหาวิหารดมิทรีฟสกี้ในวลาดิเมียร์โบสถ์แห่งการขอร้องบนเนอร์ลและปราสาทของเจ้าชายในโบโกลยูโบโว	คริสตจักรของพระผู้ช่วยให้รอดบน Ilyin และ Theodore Stratilat บนลำธารใน Novgorod หิน Pskov Kremlin และหินสีขาวของกรุงมอสโกมหาวิหารอัสสัมชัญใน Zvenigorod วิหาร Trinity ของอาราม Trinity-Sergius	ชุดของมอสโกเครมลิน: อาสนวิหารอัสสัมชัญและกำแพง (อริสโตเติลฟิโอราวันติ) ห้องเหลี่ยมเพชรพลอย (มาร์โกรูโรโรและอันโตนิโอโซลารี) วิหารเทวทูต (อาเลวิซใหม่) โบสถ์แห่งการคืนชีพในหมู่บ้าน Kolomenskoye และมหาวิหารเซนต์บาซิลในมอสโก	โบสถ์อัสสัมชัญใน Uglich (Divnaya) โบสถ์ Trinity ใน Nikitniki พระราชวัง Terem แห่ง Moscow Kremlin พระราชวังไม้ของ Alexei Mikhailovich ใน Kolomenskoye อาคารของ Zemsky Prikaz โบสถ์แห่งการขอร้องใน Fili (Naryshkinskoye Baroque)
กระเบื้องโมเสค - พระมารดาของพระเจ้า Maria-Oranta ในเคียฟโซเฟียจิตรกรรมฝาผนัง - เคียฟโซเฟียและโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด -Nereditsa ในนอฟโกรอดภาพวาดไอคอน - พระแม่มารีย์แห่งวลาดิเมียร์ผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือเพชรประดับใน Ostro World Gospel	ภาพวาดโบสถ์ของพระผู้ช่วยให้รอดบน Ilyin และ Feodor Stratilat ไอคอนของวิหารประกาศในมอสโก (Theophanes the Greek) ภาพวาดในอาราม Trinity-Sergius และ Andronikov ไอคอน Trinity (Andrei Rublev)	ภาพวาดอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน (Rublev และ Dionysius) ภาพวาดของอาราม Ferapontov (Dionysius) โรงเรียนภาพวาดไอคอนขนาดเล็กของ Stroganov	ไอคอนของ Simon Ushakov ("The Savior Not Made by Hands", "Our Lady of Vladimir"), ภาพวาดของคริสตจักรตรีเอกานุภาพใน Nikitniki, Elijah the Prophet ใน Yaroslavl (Guriy Nikitin) การเกิดขึ้นของประเภท parsuna (ภาพเหมือน)

ในสาขาวิชา "วัฒนธรรมวิทยา"

ในหัวข้อ: "วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ"

บทนำ

1. ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก

2. การเขียนและวรรณกรรม

3. สถาปัตยกรรม

4. การวาดภาพ

5. งานศิลปะ

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

วัฒนธรรมของ Ancient Rus เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร ตามที่นักวิจัยกล่าวว่า "ศิลปะรัสเซียยุคเก่าเป็นผลงานของคนรัสเซียซึ่งปกป้องเอกราชศรัทธาและอุดมคติของพวกเขาบนขอบโลกยุโรป" นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นความเปิดกว้างและธรรมชาติสังเคราะห์ (จากคำว่า "การสังเคราะห์" ซึ่งนำมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว) ของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ ปฏิสัมพันธ์ของมรดกของชาวสลาฟตะวันออกกับไบแซนไทน์ดังนั้นประเพณีโบราณจึงสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณดั้งเดิม เวลาของการก่อตัวและการออกดอกครั้งแรก - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสาม (สมัยก่อนมองโกล).

ชาวรัสเซียมีส่วนร่วมอันมีค่าต่อวัฒนธรรมโลกโดยได้สร้างผลงานวรรณกรรมภาพวาดและสถาปัตยกรรมที่ยังไม่จางหายไปหลายศตวรรษเมื่อหลายร้อยปีก่อน การทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของ Kievan Rus และอาณาเขตของรัสเซียในยุคของการกระจายตัวของระบบศักดินาทำให้เราเชื่อมั่นถึงความผิดพลาดของความคิดเห็นที่มีอยู่ครั้งหนึ่งเกี่ยวกับความล้าหลังดั้งเดิมของมาตุภูมิ

วัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซียในศตวรรษที่ X-XIII ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากทั้งในรุ่นและรุ่นลูกหลาน นักภูมิศาสตร์ชาวตะวันออกแสดงเส้นทางไปยังเมืองต่างๆของรัสเซียชื่นชมศิลปะของช่างปืนชาวรัสเซียที่เตรียมเหล็กพิเศษ (Biruni) นักประวัติศาสตร์ชาวตะวันตกเรียกเคียฟว่าเป็นเครื่องประดับของตะวันออกและเป็นคู่แข่งของคอนสแตนติโนเปิล (อดัมแห่งเบรเมน) Theophilus ของเพเดอร์บอร์น Presbyter ที่เรียนรู้ในสารานุกรมทางเทคนิคของเขาในศตวรรษที่ 11 ชื่นชมผลิตภัณฑ์ของช่างทองชาวรัสเซีย - เคลือบบนทองและนิเอลโลบนเงินที่ดีที่สุด ในรายชื่อประเทศที่ปรมาจารย์ยกย่องดินแดนของตนในรูปแบบงานศิลปะรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งธีโอฟิลัสจัดให้รัสเซียอยู่ในสถานที่ที่มีเกียรติ - นำหน้ากรีซเพียงคนเดียวของเธอ ชาวไบแซนไทน์ Ioann Tsetses ผู้มีความซับซ้อนหลงใหลการแกะสลักกระดูกของรัสเซียมากจนเขาร้องเพลงพิกซิดา (กล่องแกะสลัก) ที่ส่งมาให้เขาโดยเปรียบเทียบเจ้านายชาวรัสเซียกับเดดาลัสในตำนาน

1. ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก

ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากประกอบด้วยสุภาษิตและคำพูดเพลงและตำนานเนื้อหาและสมคบคิด ส่วนหนึ่งของศิลปะของรัสเซียคือดนตรีศิลปะการร้องเพลง ใน "The Lay of Igor's Host" มีการกล่าวถึง Boyan นักร้องนักแต่งเพลงในตำนานผู้ซึ่ง "ปล่อย" นิ้วของเขาในการแสดงสดและพวกเขาก็ "เปล่งรัศมีภาพของเจ้าชาย" บนจิตรกรรมฝาผนังของวิหารเซนต์โซเฟียเราเห็นภาพของนักดนตรีที่เล่นเครื่องเป่าลมและเครื่องสาย - พิณและพิณ Mitus นักร้องที่มีพรสวรรค์ใน Galich เป็นที่รู้จักจากพงศาวดาร งานเขียนของคริสตจักรบางฉบับที่ต่อต้านศิลปะนอกรีตของชาวสลาฟกล่าวถึงหนังสตรีทนักร้องนักเต้น; นอกจากนี้ยังมีละครหุ่นพื้นบ้าน เป็นที่ทราบกันดีว่าที่ศาลเจ้าชายวลาดิเมียร์ในระหว่างงานเลี้ยงของขวัญเหล่านั้นได้รับความบันเทิงจากนักร้องนักเล่าเรื่องและนักแสดงเครื่องสาย

องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณทั้งหมดคือคติชนวิทยา - เพลงตำนานมหากาพย์สุภาษิตคำพังเพย คุณลักษณะหลายอย่างของชีวิตของผู้คนในยุคนั้นสะท้อนให้เห็นในงานแต่งงานการดื่มเพลงงานศพ ดังนั้นในเพลงแต่งงานสมัยโบราณจึงมีการกล่าวถึงช่วงเวลาที่เจ้าสาวถูกลักพาตัว "ลักพาตัว" ในเวลาต่อมา - เมื่อพวกเขาถูกเรียกค่าไถ่และในเพลงของคริสเตียนในเวลานั้นมีการพูดถึงความยินยอมของทั้งเจ้าสาวและพ่อแม่ในการแต่งงาน

สถานที่พิเศษในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คนถูกครอบครองโดยมหากาพย์ - ตำนานอันกล้าหาญเกี่ยวกับผู้ปกป้องดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาจากศัตรูซึ่งบันทึกไว้ในกระดาษในศตวรรษที่ 19 นักเล่าเรื่องพื้นบ้านยกย่องการหาประโยชน์ของ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga, Mikula Selyaninovich และวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ (โดยรวมมีตัวละครหลักมากกว่า 50 ตัวแสดงในมหากาพย์) สำหรับพวกเขาพวกเขาเรียกร้องความสนใจ: "รอเพียงเพื่อความเชื่อสำหรับบ้านเกิดคุณเพียงแค่รอเมืองเคียฟอันรุ่งโรจน์!" เป็นที่น่าสนใจว่าในมหากาพย์แรงจูงใจในการปกป้องบ้านเกิดนั้นเสริมด้วยแรงจูงใจในการปกป้องความเชื่อของคริสเตียน การล้างบาปของมาตุภูมิเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียโบราณ

2. การเขียนและวรรณกรรม

ด้วยการยอมรับของคริสต์ศาสนาการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการเขียนเริ่มขึ้น การเขียนเป็นที่รู้จักในรัสเซียในยุคก่อนคริสต์ศักราช (กล่าวถึง "เส้นและรอยตัด" ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ข้อมูลเกี่ยวกับสนธิสัญญากับไบแซนเทียมซึ่งวาดเป็นภาษารัสเซียพบเรือดินเผาใกล้กับสโมเลนสค์โดยมีคำจารึกเป็นอักษรซีริลลิกซึ่งเป็นอักษรที่สร้างขึ้นโดยผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟซีริล และ Methodius ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ X-XI) Orthodoxy นำหนังสือ liturgical วรรณกรรมแปลทางศาสนาและทางโลกไปยังรัสเซีย หนังสือที่เขียนด้วยลายมือที่เก่าแก่ที่สุดมาถึงเราแล้ว - Ostromir Gospel (1057) และ Izbornik สองเล่ม (ชุดข้อความ) ของ Prince Svyatoslav (1073 และ 1076) พวกเขากล่าวว่าในศตวรรษที่สิบสาม มีการเผยแพร่หนังสือ 130-140,000 เล่มจากหลายร้อยเรื่อง: ระดับการรู้หนังสือใน Ancient Rus นั้นสูงมากตามมาตรฐานของยุคกลาง นอกจากนี้ยังมีหลักฐานอื่น ๆ : อักษรเปลือกไม้เบิร์ช (นักโบราณคดีค้นพบในกลางศตวรรษที่ 20 ใน Veliky Novgorod) จารึกบนผนังของวิหารและงานหัตถกรรมกิจกรรมของโรงเรียนอารามคอลเลกชันหนังสือที่ร่ำรวยที่สุดของ Kiev-Pechersk Lavra และวิหารเซนต์โซเฟียใน Novgorod เป็นต้น

เชื่อกันว่าวัฒนธรรมรัสเซียโบราณเป็น "ใบ้" - เชื่อกันว่าไม่มีวรรณกรรมที่โดดเด่น นี่ไม่เป็นความจริง. วรรณกรรมเก่าแก่ของรัสเซียแสดงโดยประเภทต่างๆ (พงศาวดารชีวิตของนักบุญการสื่อสารมวลชนคำสอนและบันทึกการเดินทาง "Tale of Igor's Host" ที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่ได้อยู่ในประเภทใด ๆ ที่เป็นที่รู้จัก) มีความโดดเด่นด้วยรูปภาพสไตล์และแนวโน้มมากมาย

ในศตวรรษที่ XI-XII พงศาวดารปรากฏในรัสเซีย พงศาวดารไม่เพียงอธิบายถึงลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลมีการบันทึกเอกสารและความคิดเห็นจากผู้รวบรวมพงศาวดาร พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ - The Tale of Bygone Years - ถูกสร้างขึ้นเมื่อประมาณปี ค.ศ. 1113 โดยพระของ Kiev-Pechersk Lavra Nestor คำถามที่มีชื่อเสียงที่เปิด "Tale of Bygone Years": "ดินแดนรัสเซียมาจากไหนใครในเคียฟเริ่มต้นเจ้าชายองค์แรกและดินแดนรัสเซียเริ่มกินอย่างไร" - พูดถึงขนาดของบุคลิกภาพของผู้สร้างพงศาวดารแล้วความสามารถทางวรรณกรรมของเขา หลังจากการล่มสลายของ Kievan Rus โรงเรียนพงศาวดารอิสระได้เกิดขึ้นในดินแดนที่โดดเดี่ยว แต่พวกเขาทั้งหมดเป็นแบบจำลองหันไปหา Tale of Bygone Years

ชีวิตเป็นวรรณกรรมรัสเซียเก่าอีกประเภทหนึ่ง Life (hagiography) บอกเล่าเรื่องราวชีวิตศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชหรือฆราวาสที่ได้รับการยกฐานะเป็นนักบุญ ชีวิตกำหนดให้ผู้เขียนปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ ชีวิตถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนด้วยกันคือบทนำส่วนที่เป็นศูนย์กลางและข้อสรุป ในบทนำผู้เขียนต้องขออภัยที่ไม่มีทักษะในการเขียน และบทสรุปได้อุทิศให้กับการยกย่องวีรบุรุษแห่งชีวิต ในภาคกลางชีวประวัติของนักบุญได้รับการอธิบายโดยตรง ชีวิตเป็นของประเภทก่อนสมจริงเพราะ อธิบายเฉพาะคุณสมบัติเชิงบวกของฮีโร่เท่านั้น ละเว้น ผลที่ได้คือภาพนักบุญ "cloying" ในกรณีนี้ชีวิตใกล้เคียงกับการวาดภาพไอคอน ตามตำนานกล่าวว่านักเขียนพงศาวดาร Nestor ได้รับการยกย่องในการประพันธ์ชีวิตที่อุทิศให้กับ Boris และ Gleb ที่ถูกสังหารเช่นเดียวกับผู้ก่อตั้ง Kiev-Pechersk Lavra - Abbot Theodosius

จากผลงานประเภทการพูดและการเผยแพร่ที่โดดเด่นคือ "The Word of Law and Grace" สร้างโดย Hilarion นครหลวงที่เกิดในรัสเซียคนแรกในกลางศตวรรษที่ 11 สิ่งเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนของพลังในสถานที่ของมาตุภูมิในยุโรป สิ่งที่น่าทึ่งคือ "การสอน" ของ Vladimir Monomakh ซึ่งเขียนขึ้นสำหรับลูกชายของเขา เจ้าชายต้องฉลาดมีเมตตายุติธรรมมีการศึกษาให้อภัยและหนักแน่นในการปกป้องผู้อ่อนแอ ความเข้มแข็งและความกล้าหาญการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ต่อประเทศที่เรียกร้องจากเจ้าชายแดเนียลซาโตนิกผู้เขียนบทสวดมนต์มีความยอดเยี่ยมในรูปแบบภาษาและวรรณกรรม

ผู้เขียนผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียเก่าเรื่อง The Lay of Igor's Campaign (ปลายศตวรรษที่ 12) ยังเรียกร้องให้มีการตกลงและการคืนดีกันของเจ้าชาย เหตุการณ์จริง - ความพ่ายแพ้ของเจ้าชาย Seversky Igor จาก Polovtsi (1185-1187) - เป็นเพียงข้ออ้างในการสร้าง "เลย์" ซึ่งน่าประหลาดใจกับความมีชีวิตชีวาของภาษาความกลมกลืนขององค์ประกอบอำนาจของโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่าง ผู้เขียนเห็น“ ดินแดนรัสเซียจากที่สูงมากครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ในความคิดของเขา อันตรายคุกคามรัสเซียและเจ้าชายต้องลืมความขัดแย้งเพื่อช่วยไม่ให้ถูกทำลาย

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างวัฒนธรรมรัสเซียและวัฒนธรรมของประเทศส่วนใหญ่ในตะวันออกและตะวันตกคือการใช้ภาษาพื้นเมือง ภาษาอาหรับสำหรับหลายประเทศที่ไม่ใช่อาหรับและละตินสำหรับประเทศในยุโรปตะวันตกหลายแห่งเป็นภาษาต่างดาวซึ่งการผูกขาดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาประจำชาติของรัฐในยุคนั้นแทบไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ภาษาวรรณกรรมรัสเซียถูกใช้ทุกที่ - ในงานสำนักงานจดหมายทางการทูตจดหมายส่วนตัวในนิยายและวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ความเป็นเอกภาพของภาษาประจำชาติและภาษาของรัฐเป็นข้อได้เปรียบทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซียเหนือประเทศในกลุ่มสลาฟและดั้งเดิมซึ่งภาษาประจำชาติเป็นภาษาละติน การรู้หนังสือในวงกว้างเช่นนี้เป็นไปไม่ได้ที่นั่นเนื่องจากการอ่านออกเขียนได้หมายถึงการรู้ภาษาละติน สำหรับชาวเมืองรัสเซียก็เพียงพอที่จะรู้จักตัวอักษรเพื่อแสดงความคิดในการเขียนทันที สิ่งนี้อธิบายถึงการใช้งานอย่างแพร่หลายในรัสเซียในการเขียนบนเปลือกไม้เบิร์ชและบน "กระดาน" (แว็กซ์อย่างเห็นได้ชัด)

3. สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมในยุคกลางของรัสเซียเป็นส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก เป็นเวลาหลายปีที่รัสเซียเป็นประเทศที่ทำด้วยไม้และสถาปัตยกรรมของมันโบสถ์นอกศาสนาป้อมปราการหอคอยและกระท่อมสร้างด้วยไม้ ในต้นไม้คนรัสเซียก่อนอื่นแสดงการรับรู้ถึงความงามของอาคารความรู้สึกของสัดส่วนการผสมผสานโครงสร้างสถาปัตยกรรมกับธรรมชาติโดยรอบ หากสถาปัตยกรรมไม้ส่วนใหญ่กลับไปสู่ลัทธินอกรีตมาตุภูมิแล้วสถาปัตยกรรมหินก็เกี่ยวข้องกับคริสเตียนมาตุภูมิแล้ว น่าเสียดายที่อาคารไม้โบราณไม่ได้อยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่รูปแบบสถาปัตยกรรมของผู้คนได้มาพบเราในอาคารไม้ในเวลาต่อมาในคำอธิบายและภาพวาดโบราณ สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียมีลักษณะเป็นโครงสร้างหลายชั้นสวมมงกุฎด้วยป้อมปืนและหอคอยการปรากฏตัวของส่วนขยายต่างๆ - ขาตั้งทางเดินหลังคา งานแกะสลักไม้ที่มีความประณีตเป็นงานตกแต่งแบบดั้งเดิมของอาคารไม้ของรัสเซีย

วัฒนธรรมของรัสเซีย x- ต้นศตวรรษที่สิบสาม

ก่อนการกระจายตัวทางการเมืองวัฒนธรรมของรัสเซียมุ่งเน้นไปทางตะวันตกส่วนใหญ่ถูกพรากไปจากไบแซนเทียม วัฒนธรรมก่อตัวขึ้นทั้งในรัสเซียเองและภายใต้อิทธิพลของรัฐใกล้เคียง สำหรับวันนี้การพัฒนาทางวัฒนธรรมที่ยากที่สุดคือหมู่บ้านและหมู่บ้าน

การยอมรับศาสนาคริสต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมของรัสเซีย แต่ลัทธินอกศาสนาไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์เป็นเวลาหลายปี เราจำได้ว่าแม้วันนี้เราจะเฉลิมฉลองวันหยุดที่เป็นของนอกรีต

คุณสมบัติ:

การเขียนการรู้หนังสือโรงเรียน

ศตวรรษที่สิบเก้างานแปลกำลังแพร่กระจาย

"Alexandria" - ชีวิตของ Alexander the Great

"Devgenievo โฉนด" - เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของนักรบ Digenis

Izbornik Svyatoslav 1073 - ชุดของวาทกรรมทางศีลธรรมที่เป็นที่นิยม

ถาดอบ - สำเนาเอกสาร

ล่ามคือผู้แปล

Parchment - หนังลูกวัวหรือหนังแกะแปรรูปสำหรับเขียน

การเขียน - ศตวรรษที่

นักโบราณคดี D. V. Avdusin ในปีพ. ศ. 2492 พบภาชนะดินในศตวรรษที่ 10 พร้อมคำจารึก "gorushna" - เครื่องเทศ

การค้นพบนี้ทำให้ชัดเจนว่าการเขียนในรัสเซียนั้นมีขึ้นในศตวรรษที่ 10 แล้ว ในศตวรรษที่ 9 มีการรวบรวมอักษรซีริลลิก - อักษรรัสเซียตัวแรก (ซีริลและเมโธเดียส)

การรู้หนังสือ - ศตวรรษที่สิบเก้า

มีการเปิดโรงเรียนในโบสถ์และอารามที่อยู่ภายใต้ Vladimir I และ Yaroslav the Wise

ซิสเตอร์วลาดิเมียร์โมโนมัค - ยานกาเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงจากครอบครัวที่ร่ำรวยที่คอนแวนต์

โรงเรียนแพร่หลายเฉพาะในเมือง แต่ในเวลานั้นประชากรทุกกลุ่มสามารถศึกษาได้

กราฟฟิตี - จารึกที่แกะสลักบนผนังโบสถ์ สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตคำบ่นและคำอธิษฐาน

พงศาวดาร

ปลายศตวรรษที่ 10

พงศาวดารฉบับแรก (จาก Rurik ถึง St. Vladimir ไม่ได้เก็บรักษาไว้)

Chronicle - คำแถลงสภาพอากาศของเหตุการณ์

พงศาวดารเป็นเรื่องของรัฐปรากฏขึ้นทันทีหลังจากการเปิดตัวของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย พงศาวดารเขียนและคัดลอกตามกฎโดยนักบวช

ยุคของยาโรสลาฟผู้มีปัญญาและโซเฟียในเคียฟ

พงศาวดารฉบับที่สอง (รวมเล่มแรก + วัสดุใหม่บางส่วนไม่ได้เก็บรักษาไว้)

60-70s ศตวรรษที่สิบเก้า - Hilarion

ท่านเขียนไว้ใต้ชื่อพระนิกร

90s ของศตวรรษที่ XI

หลุมฝังศพถัดไปปรากฏขึ้นในช่วงเวลาของ Svyatopolk

ศตวรรษที่สิบสอง (1113) - พระเนสเตอร์

"The Tale of Bygone Years" เป็นพงศาวดารเล่มแรกที่มาถึงเราดังนั้นจึงถือว่าเป็นเรื่องแรกในรัสเซีย

มันเป็นพงศาวดารที่ผิดปกติมันได้รับการระบายสีทางปรัชญาและศาสนาและรวมไว้ด้วยนอกเหนือจากคำอธิบายที่มีสีสันของเหตุการณ์แล้ววาทกรรมของผู้เขียน

สถาปัตยกรรม

Church of the Tithes

สร้างโดยช่างฝีมือชาวกรีกซึ่งเป็นโบสถ์รัสเซียแห่งแรก ไม้

วิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ

วิหารเซนต์โซเฟียใน Novgorod

วิหารเซนต์โซเฟียใน Polotsk

วิหารการเปลี่ยนแปลงใน Chernigov

ประตูทองในเคียฟ

อาคารทั้งหมดมีรูปโดมข้ามซึ่งมาจากรัสเซียจากไบแซนเทียมหลังจากล้างบาปเช่นเดียวกับการก่อสร้างด้วยหิน

อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ (1160)

พระราชวังหินขาวใน Bogolyubov

ประตูทองใน Vladimir

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl (1165, โดมเดียว)

วิหารจอร์จแห่งอาราม Yuriev (1119)

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด -Nereditsa ใกล้ Novgorod (1198)

มหาวิหาร Dmitrievsky ใน Vladimir (1197)

วิหารเซนต์จอร์จใน Yuryev-Polsky

โบสถ์ Paraskeva Pyatnitsa ใน Chernigov

วิหาร Spaso-Preobrazhensky ของอาราม Efrosinevsky ใน Polotsk (1159 สถาปนิก John)

Pagan (โครงสร้างไม้):

1) อาคารหลายชั้น

2) อาคารที่สวมมงกุฎด้วยป้อมปืนและหอคอย

3) การแกะสลักไม้ศิลปะ

4) การปรากฏตัวของสิ่งปลูกสร้าง (ยืน)

รูปแบบของคริสตจักรโดมเดียวชั้นเดียว

คริสเตียน (โครงสร้างหิน) - คริสตจักรโดมข้าม:

1) ที่ฐานสี่เหลี่ยมผ่า 4 เสา;

2) เซลล์รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่อยู่ติดกับพื้นที่โดมสร้างไม้กางเขนทางสถาปัตยกรรม

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของสถาปัตยกรรมรัสเซียในยุคนั้นคือการผสมผสานระหว่างอาคารกับภูมิทัศน์ธรรมชาติ

สถาปัตยกรรมคือสถาปัตยกรรม

วรรณคดี

ศตวรรษที่ 40 Hilarion

“ พระวาจาและพระคุณ”

สถานที่ของรัสเซียในประวัติศาสตร์โลกมีการระบุไว้ ผู้เขียนวรรณกรรมคนแรก

คติชน

คำว่า "About Igor's regiment" คือการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของ Igor Svyatoslavich ในการต่อต้าน Polovtsians ในปี ค.ศ. 1185

"ตำนานของบอริสและเกลบ"

"ตำนานการแพร่กระจายครั้งแรกของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย"

คติชนเป็นศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

ศตวรรษที่สิบเก้าพระภิกษุจาค็อบ

"ความทรงจำและการสรรเสริญวลาดิเมียร์"

จำเป็นต้องเข้าใจว่า Legend, Walking, Reading, Life เป็นวรรณกรรมเก่าแก่ของรัสเซีย

ศตวรรษที่สิบเก้าพระเนสเตอร์

"การอ่านเกี่ยวกับชีวิตของบอริสและเกลบ"

ศตวรรษที่สิบสอง Vladimir Monomakh

"การสอนเด็ก" เป็นหนังสือเกี่ยวกับสิ่งที่เจ้าชายที่แท้จริงควรเป็นเช่นนั้น

ศตวรรษที่สิบสองเจ้าอาวาสแดเนียล

Hegumen Daniel's Walking to Holy Places

Daniel Zatochnik

"คำ" และ "คำอธิษฐาน"

ศตวรรษที่สิบสอง Metropolitan Clement Smolyatich

"ข้อความ" ถึงนักบวชโทมัส

ศตวรรษที่สิบสองบิชอปซีริล

"อุทาหรณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์"

ต้นศตวรรษที่ 13

เคียฟ - Pechersk Paterik

ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งอาราม Kiev-Pechersky และพระสงฆ์องค์แรก

จิตรกรรม

จิตรกรรมปูนเปียกและโมเสค

วิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ

อารามโดมทองของเซนต์ไมเคิล - กระเบื้องโมเสค

จิตรกรรมฝาผนังเป็นภาพแกะสลักบนปูนปลาสเตอร์ดิบ

โมเสคเป็นภาพที่ประกอบขึ้นจากชิ้นแก้วสี

Iconography XII-XIII

“ นางฟ้าผมทอง”

"พระผู้ช่วยไม่ได้สร้างด้วยมือ"

"อัสสัมชัญของพระแม่มารี"

"Yaroslavskaya Oranta"

จิตรกรไอคอน Alimpiy มีชื่อเสียง

K.P.Bryullov (พ.ศ. 2342-2535)

“ วันสุดท้ายของเมืองปอมเปอี”

"การปรากฏตัวของพระเมสสิยาห์" - Theotokos

คติชน

Lutes, gusli - เครื่องดนตรี

Buffoons, นักร้อง, นักเต้น

ประเพณีนอกรีต

เพลงตำนานมหากาพย์สุภาษิตคำพูด

ชีวิตของประชาชน.

เทคนิคการทำเครื่องประดับสำหรับทองและเงินเป็นที่แพร่หลาย (สร้อยข้อมือต่างหูหัวเข็มขัดรัดเกล้าแม้แต่จานก็ทำด้วยอัญมณีและโลหะมีค่า) งานแกะสลักไม้สวยงามที่สุด เลี้ยงด้วยน้ำผึ้งและไวน์ที่เจ้าชายและนักรบ เหยี่ยวเหยี่ยวเหยี่ยวล่าสัตว์ถือเป็นเรื่องสนุก มีการจัดแข่งม้า

ชาวรัสเซียชื่นชอบโรงอาบน้ำมาก

studfiles.net

ตาราง. วัฒนธรรมของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 17

วัฒนธรรมของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่สิบสอง

รัสเซียโบราณศตวรรษที่สิบสาม - 15 ศตวรรษที่สิบหกศตวรรษที่สิบแปด

การรู้หนังสือการเขียนการสร้างอักษรสลาฟ (พระมิชชันนารีซีริลและเมโธดิอุส) อาราม - ศูนย์การศึกษาและวิทยาศาสตร์ห้องสมุดและโรงเรียนของ Yaroslav the Wise 1073 - Ostromir Gospel 1076 - Mstislav Gospel

การรู้หนังสือแพร่หลายในรัสเซียยุคกลาง 14 ค. - ลักษณะของกระดาษ (จากยุโรป) จดหมาย "ตามกฎหมาย" ที่เคร่งขรึมถูกแทนที่ด้วยกฎบัตรกึ่งเร็วกว่า ปลายศตวรรษที่ 15 - เล่นหาง 1) การเติบโตของความต้องการคนอ่านออกเขียนได้ 2) การศึกษาระดับประถมศึกษาเป็นลักษณะของคริสตจักรไม่สามารถเข้าถึงได้ (ได้รับจากอารามที่บ้านสอนสาขาศาสนศาสตร์ในงานศาสนา) 3) การเขียน - บนกระดาษ "เล่นหาง" 1553 - การพิมพ์, 1563 - โรงพิมพ์ที่ 1 ของ Ivan Fedorov, 1564 - หนังสือที่พิมพ์ครั้งแรก - "Apostle", 1565 - "Book of Hours", 1574 - ไพรเมอร์ที่ 1 (ใน Lviv)

การพัฒนาระบบการศึกษาอย่างรวดเร็ว 6 โรงเรียนประถมศึกษาโรงเรียนพิเศษ โรงเรียนใน Nemetskaya Sloboda; การเติบโตของการผลิตสิ่งพิมพ์การสร้างรัฐ (คำสั่งของโปแลนด์) และห้องสมุดส่วนตัว (Ordina-Nashchokina, Golitsyn), Slavic-Greek-Latin Academy ในมอสโก (1687) 1634 - ไพรเมอร์ของ V. Burtsev 1682 - พิมพ์ตารางการคูณ 1665 - โรงเรียนในอาราม Spassky 1649 - โรงเรียนที่ อาราม Andreevsky

พงศาวดารของอารามเคียฟ - เปเชอร์สก์ - ศูนย์กลางของต้นกำเนิดของพงศาวดาร 1073 - รหัสโบราณ 1060 - พงศาวดารของพระ Nikon 193 - รหัสเริ่มต้น (เจ้าอาวาสของเคียฟ - เปเชอร์สก์ลาวราอีวาน) 1113- เรื่องเล่าของ Bygone Years (Nestor) ศูนย์พงศาวดาร - Novgorod, Moscow (เริ่มภายใต้ Ivan Kaliit), ตเวียร์คุณลักษณะ - ลักษณะทั่วไปของรัสเซียความรักชาติความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของรัสเซีย Trinity Chronicle (ต้นศตวรรษที่ 15), Moscow Chronicle Code (ปลายศตวรรษที่ 15)

"รหัสพงศาวดารด้านหน้า" (Nikon Chronicle), "Chronicler of the Beginning of the Kingdom, Chronographs. 30s -" New Chronicle "(last Chronicle)

วรรณกรรม "พระคำแห่งกฎหมายและพระคุณ" (Metropolitan Hilarion, ศตวรรษที่ 10), "The Legend of Boris and Gleb" (1015), The Teaching of Vladimir Monomakh (ศตวรรษที่ 12), "The Word of the Igor's Regiment" (· 1185), Prayer of Daniel the Zatochnik (ศตวรรษที่ 12), Life of Theodosius of Pechersky (1074), Russian Truth (1016, -1072) Stories: "The Word about the Death of the Russian Land", "The Story of the Ruin of Ryazan by Batu", "The Story of Shavkal", "Zadonshchina", " ตำนานการสังหารหมู่ Mamayev "," The Tale of Peter and Fevronia "" Walking Beyond the Three Seas "Life: Alexander Nevsky, Metropolitan Peter, Sergius of Radonezh และอื่น ๆ โครโนกราฟรัสเซียที่ 1 (กลางศตวรรษที่ 15) 40th - Great Cheti Menaion (Metropolitan Macarius) Ivan Peresvetov - "The Legend of Tsar Constantine", "The Legend of Mohammed-Saltan", โปรแกรม

weburok.com

วัฒนธรรมของรัสเซียศตวรรษที่ X-XIII: สถาปัตยกรรมวรรณคดีสถาปัตยกรรม

ส่วน: ประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์

การก่อตัวและการพัฒนาของวัฒนธรรมรัสเซียเก่านั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับปัจจัยและเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์เดียวกันที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของรัฐการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียชีวิตทางการเมืองและจิตวิญญาณของสังคม มรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุดของชาวสลาฟตะวันออกความเชื่อประสบการณ์ขนบธรรมเนียมและประเพณีทั้งหมดนี้รวมเข้ากับองค์ประกอบของวัฒนธรรมของประเทศเพื่อนบ้านชนเผ่าและชนชาติต่างๆ รัสเซียไม่ได้คัดลอกและไม่ยืมมรดกของผู้อื่นโดยประมาทมันสังเคราะห์เข้ากับวัฒนธรรมประเพณีของตนเอง วัฒนธรรมรัสเซียเปิดกว้างและสังเคราะห์ได้กำหนดความคิดริเริ่มและความเป็นเอกลักษณ์

ศิลปะพื้นบ้านทางปากยังคงพัฒนาต่อไปหลังจากการปรากฏตัวของวรรณกรรมลายลักษณ์ มหากาพย์ของรัสเซีย XI - ต้นศตวรรษที่สิบสอง อุดมไปด้วยแผนการที่อุทิศให้กับการต่อสู้กับ Polovtsy ภาพของ Vladimir Monomakh ผู้ริเริ่มการต่อสู้กับคนเร่ร่อนผสานกับภาพของ Vladimir Svyatoslavich กลางศตวรรษที่สิบสอง - ต้นศตวรรษที่สิบสาม การปรากฏตัวของมหากาพย์ Novgorod เกี่ยวกับ "แขก" Sadko พ่อค้าผู้ร่ำรวยซึ่งสืบเชื้อสายมาจากครอบครัวโบยาร์โบราณรวมถึงวัฏจักรของตำนานเกี่ยวกับเจ้าชายโรมันซึ่งเป็นต้นแบบของโรมัน Mstislavich Galitsky ที่มีชื่อเสียง

รัสเซียโบราณรู้จักการเขียนก่อนที่จะมีการยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ นี่เป็นหลักฐานจากแหล่งที่มาที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากมายเช่นสนธิสัญญาของเจ้าชายโอเล็กกับไบแซนเทียมและการค้นพบทางโบราณคดี ประมาณครึ่งแรกของสหัสวรรษแรกคริสตศักราช จ. การเขียนภาพโบราณ ("เส้น" และ "การตัด") เกิดขึ้น ต่อมาเพื่อเขียนข้อความที่ซับซ้อนชาวสลาฟใช้สิ่งที่เรียกว่าอักษรโปรโต - ซีริลลิก การสร้างอักษรสลาฟเกี่ยวข้องกับชื่อของพี่น้องมิชชันนารีคริสเตียนซีริล (คอนสแตนติน) และเมโธดิอุส ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ IX ไซริลสร้างอักษรกลาโกลิติก - อักษรกลาโกลิกและในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ IX-X บนพื้นฐานของการเขียนภาษากรีกและองค์ประกอบของตัวอักษรกลาโกลิติกอักษรซีริลลิกเกิดขึ้น - ตัวอักษรที่ง่ายและสะดวกกว่าซึ่งกลายเป็นอักษรเดียวในกลุ่มชาวสลาฟตะวันออก

การล้างบาปของมาตุภูมิในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 มีส่วนในการพัฒนาการเขียนและการอ่านออกเขียนได้อย่างรวดเร็ว ภาษาสลาฟซึ่งเป็นที่เข้าใจของประชากรทั้งหมดถูกใช้เป็นภาษาของการบริการของคริสตจักรและด้วยเหตุนี้การก่อตัวเป็นวรรณกรรมจึงเกิดขึ้น (ตรงกันข้ามกับประเทศคาทอลิกในยุโรปตะวันตกที่ภาษาของคริสตจักรเป็นภาษาละตินดังนั้นวรรณกรรมในยุคกลางตอนต้นจึงพูดภาษาละตินเป็นส่วนใหญ่) จากไบแซนเทียมบัลแกเรียเซอร์เบียหนังสือวรรณกรรมและวรรณกรรมทางศาสนาเริ่มถูกนำไปยังรัสเซีย วรรณกรรมภาษากรีกที่แปลเกี่ยวกับเนื้อหาทางศาสนาและทางโลกปรากฏขึ้น - ผลงานทางประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์คำอธิบายการเดินทางชีวประวัติของนักบุญ ฯลฯ หนังสือภาษารัสเซียที่เขียนด้วยลายมือเล่มแรกที่ลงมาถึงเราในศตวรรษที่ 11 ที่เก่าแก่ที่สุดคือ "Ostromir Gospel" ซึ่งเขียนโดยมัคนายก Gregory สำหรับนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir ในปี ค.ศ. 1057 และ "Izborniks" 2 อันของ Prince Svyatoslav Yaroslavich ในปี 1073 และ 1076 งานฝีมือระดับสูงสุดที่มีการแสดงหนังสือเหล่านี้เป็นเครื่องยืนยันถึงการดำรงอยู่ในช่วงเวลานี้ของประเพณีการทำหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ

การนับถือศาสนาคริสต์มาตุภูมิทำให้เกิดแรงผลักดันอย่างมากในการแพร่กระจายการรู้หนังสือ "หนังสือผู้ชาย" คือเจ้าชาย Yaroslav the Wise, Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh, Yaroslav Osmomysl

ผู้คนที่มีการศึกษาสูงได้พบกันในหมู่นักบวชท่ามกลางชาวเมืองและพ่อค้าที่ร่ำรวย การรู้หนังสือไม่ใช่เรื่องแปลกในหมู่สามัญชน นี่เป็นหลักฐานจากจารึกเกี่ยวกับงานหัตถกรรมผนังโบสถ์ (กราฟฟิตี) และสุดท้ายอักษรเปลือกไม้เบิร์ชถูกค้นพบครั้งแรกในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีใน Novgorod ในปี 2494 และในเมืองอื่น ๆ (Smolensk, Pskov, Tver, Moscow, Staraya Russa) ... การกระจายตัวอักษรและเอกสารอื่น ๆ บนเปลือกไม้เบิร์ชเป็นพยานถึงการศึกษาในระดับที่ค่อนข้างสูงของประชากรรัสเซียเก่าที่มีนัยสำคัญโดยเฉพาะในเมืองและชานเมือง

วรรณคดีรัสเซียเก่าเกิดขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีที่หลากหลายของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก ประเภทหลักประเภทหนึ่งคือการเขียนพงศาวดาร - การนำเสนอสภาพอากาศของเหตุการณ์ต่างๆ พงศาวดารเป็นอนุสรณ์สถานที่มีค่าที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมดของสังคมยุคกลาง การรวบรวมพงศาวดารดำเนินไปตามเป้าหมายทางการเมืองที่ค่อนข้างชัดเจนและเป็นเรื่องของรัฐ พงศาวดารไม่เพียงอธิบายเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์เท่านั้นเขาต้องให้การประเมินที่ตรงกับความสนใจของเจ้าชาย - ลูกค้า

ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวว่าจุดเริ่มต้นของพงศาวดารมีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 10 แต่พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งอ้างอิงจากบันทึกพงศาวดารก่อนหน้านี้มีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 1113 มันลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "The Tale of Bygone Years" และตามที่เชื่อกันทั่วไปสร้างโดยพระแห่งอารามเนสเตอร์เคียฟ - เปเชอร์สก์ การตอบคำถามที่เกิดขึ้นในตอนต้นของเรื่อง (“ ดินแดนรัสเซียมาจากไหนใครในเคียฟเริ่มต้นเจ้าชายองค์แรกและดินแดนรัสเซียเริ่มกินได้อย่างไร”) ผู้เขียนเผยภาพประวัติศาสตร์รัสเซียกว้าง ๆ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์โลก (ภายใต้โลก เวลาหมายถึงประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและโรมัน - ไบแซนไทน์) "เรื่องเล่า" มีความโดดเด่นด้วยความซับซ้อนขององค์ประกอบและความหลากหลายของวัสดุที่รวมอยู่ในนั้นมันได้รวมเอาข้อความของข้อตกลงเช่นเดียวกับการแสดงบันทึกเหตุการณ์การเล่าขานตำนานพื้นบ้านเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ชีวิตบทความทางเทววิทยา ฯลฯ ในภายหลัง

The Tale of Bygone Years” กลายเป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดารฉบับอื่น ๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง ช่วงเวลาใหม่เริ่มขึ้นในประวัติศาสตร์การเขียนพงศาวดารรัสเซีย หากก่อนหน้านี้ศูนย์กลางของการเขียนพงศาวดารคือเคียฟและนอฟโกรอดตอนนี้หลังจากการแยกส่วนของดินแดนรัสเซียออกเป็นอาณาเขตขนาดต่างๆแล้วพงศาวดารจะถูกสร้างขึ้นใน Chernigov, Smolensk, Polotsk, Vladimir, Rostov, Galich, Ryazan และเมืองอื่น ๆ โดยได้รับตัวละครท้องถิ่นในท้องถิ่นมากขึ้น

หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียเก่าคือ "คำพูดเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ที่มีชื่อเสียงโดยนักบวชเจ้าเมืองใน Berestovo และนครเคียฟแห่งแรกในอนาคตจากรัสเซีย Hilarion (ยุค 40 ของศตวรรษที่ XI) เนื้อหาของเลย์คือการยืนยันแนวคิดของรัฐ - อุดมการณ์ของ Ancient Rus การกำหนดสถานที่ของมาตุภูมิท่ามกลางชนชาติและรัฐอื่น ๆ และการมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ แนวความคิดเกี่ยวกับงานของ Hilarion ได้รับการพัฒนาในอนุสาวรีย์ทางวรรณกรรมและสาธารณะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 “ ในความทรงจำและการสรรเสริญวลาดิเมียร์” ซึ่งเขียนโดยพระยาโคบเช่นเดียวกับใน“ The Tale of Boris and Gleb” เกี่ยวกับนักบุญชาวรัสเซียคนแรกและผู้อุปถัมภ์ของรัสเซีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 วรรณกรรมแนวใหม่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมรัสเซียเก่า นี่คือคำสอนของการเดิน (บันทึกการเดินทาง) ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือ "คำแนะนำสำหรับเด็ก" ซึ่งรวบรวมในช่วงปีที่ตกต่ำของเขาโดย Grand Duke of Kiev Vladimir Monomakh และสร้างโดย Abbot Daniel ผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งชื่อ "Walking" ซึ่งอธิบายการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ผ่าน Constantinople และ Fr. ครีตไปยังเยรูซาเล็ม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง ผลงานกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณถูกสร้างขึ้น - "The Lay of Igor's Campaign" พื้นฐานของพล็อตเรื่องงานฆราวาสเล็ก ๆ นี้คือคำอธิบายของการรณรงค์ต่อต้าน Polovtsians ของเจ้าชาย Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich (1185) ที่ไม่ประสบความสำเร็จ ผู้เขียนเลย์ที่ไม่รู้จักเห็นได้ชัดว่าเป็นของขุนนางกลุ่ม Druzhina ของหนึ่งในอาณาเขตการปกครองของรัสเซียทางตอนใต้ แนวคิดหลักของเลย์คือความต้องการเอกภาพของเจ้าชายรัสเซียเมื่อเผชิญกับอันตรายจากภายนอก ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนการรวมรัฐของดินแดนรัสเซียการอุทธรณ์ของเขาถูกนำไปสู่ข้อตกลงในการดำเนินการเพื่อยุติความขัดแย้งทางแพ่งและความขัดแย้งของเจ้าชาย เห็นได้ชัดว่าความคิดเหล่านี้ของผู้เขียน "The Lay of Igor's Campaign" ไม่พบการตอบสนองในสังคมสมัยนั้น หลักฐานทางอ้อมของเรื่องนี้คือชะตากรรมของต้นฉบับของเลย์ - มันรอดมาได้ในสำเนาเดียว (ซึ่งเสียชีวิตระหว่างไฟไหม้ในปี 1812 ในมอสโกว)

แพร่หลายมากขึ้นในรัสเซียเป็นผลงานที่น่าทึ่งอีกชิ้นหนึ่งซึ่งเก็บรักษาไว้ในสองฉบับหลักคือ "The Word" หรือ "Prayer" โดย Daniel the Zatochnik (ปลายวันที่ 12 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 13) มันเขียนในรูปแบบของการอุทธรณ์ต่อเจ้าชายในนามของผู้แต่ง - คนรับใช้ของเจ้าชายที่ยากจนอาจเป็นศาลเตี้ยที่ตกอยู่ในความอับอายขายหน้า ผู้สนับสนุนที่เชื่อมั่นในพลังอันแข็งแกร่งของเจ้าชายแดเนียลวาดภาพในอุดมคติของเจ้าชาย - ผู้ปกป้องอาสาสมัครของเขาสามารถปกป้องพวกเขาจากการตามอำเภอใจของ "คนที่แข็งแกร่ง" เอาชนะความขัดแย้งภายในและรับประกันความปลอดภัยจากศัตรูภายนอก ความสดใสของภาษาการเล่นคำคล้องจองอย่างเชี่ยวชาญการเล่นคำสุภาษิตคำพังเพยและการโจมตีด้วยไหวพริบต่อโบยาร์และนักบวชทำให้งานที่มีความสามารถนี้ได้รับความนิยมอย่างมากมาช้านาน

สถาปัตยกรรมถึงระดับสูงในรัสเซีย น่าเสียดายที่อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียโบราณไม่ได้อยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ โครงสร้างหินบางส่วนยังมีชีวิตรอดเนื่องจากส่วนสำคัญของพวกเขาถูกทำลายในระหว่างการรุกรานของบาตู การก่อสร้างหินอนุสาวรีย์เริ่มขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ X หลังจากการรับนับถือศาสนาคริสต์ หลักการของการก่อสร้างด้วยหินถูกยืมโดยสถาปนิกชาวรัสเซียจากไบแซนเทียม อาคารหินหลังแรก - โบสถ์ Tithe ในเคียฟ (ปลายศตวรรษที่ 10 ถูกทำลายในปี 1240) สร้างโดยช่างฝีมือชาวกรีก การขุดค้นพบว่าเป็นโครงสร้างอันทรงพลังของอิฐบาง ๆ ตกแต่งด้วยหินอ่อนแกะสลักกระเบื้องโมเสคกระเบื้องเซรามิกเคลือบและจิตรกรรมฝาผนัง

ภายใต้ Yaroslav the Wise (อาจเป็น ค.ศ. 1037) ช่างฝีมือชาวไบแซนไทน์และรัสเซียได้สร้างวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ (แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในรูปแบบดั้งเดิม แต่สร้างขึ้นใหม่อย่างมีนัยสำคัญจากภายนอก) วิหารเซนต์โซเฟียเป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นไม่เพียง แต่เป็นสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานวิจิตรศิลป์ด้วย Kievan Sophia มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากตัวอย่างไบแซนไทน์ในองค์ประกอบขั้นบันไดของวิหารการปรากฏตัวของโดมสิบสามยอดซึ่งอาจได้รับอิทธิพลจากประเพณีสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย ภายในวิหารตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคและจิตรกรรมฝาผนังซึ่งบางส่วนถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียหรือไม่ว่าจะทาสีใด ๆ ก็ตามในเรื่องของชาวรัสเซีย

วิหารโซเฟียถูกสร้างขึ้นใน Novgorod (1045-1050) ตามเคียฟโซเฟีย และแม้ว่าจะมีความต่อเนื่องที่ชัดเจนระหว่างอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมทั้งสองนี้ลักษณะของรูปแบบสถาปัตยกรรม Novgorod ในอนาคตก็ถูกคาดเดาไว้แล้วในรูปลักษณ์ของ Novgorod Sofia วิหารใน Novgorod มีความเข้มงวดกว่าในเคียฟมีการสวมมงกุฎด้วยโดมห้าโดมไม่มีกระเบื้องโมเสคที่สว่างไสวอยู่ภายในมี แต่ภาพเฟรสโกเท่านั้นที่รุนแรงและสงบกว่า

ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียเริ่มขึ้น สถาปัตยกรรมของศตวรรษที่สิบสาม - สิบสาม มันโดดเด่นด้วยความเป็นอนุสาวรีย์ของอาคารที่น้อยลงการค้นหารูปแบบใหม่ที่เรียบง่ายและในเวลาเดียวกันรูปแบบที่สง่างามความเข้มงวดแม้กระทั่งความตระหนี่ของการตกแต่ง นอกจากนี้ในขณะที่ยังคงรักษาคุณสมบัติทั่วไปของสถาปัตยกรรมในศูนย์กลางต่างๆของรัสเซียคุณลักษณะโวหารในท้องถิ่นกำลังได้รับการพัฒนา โดยทั่วไปสถาปัตยกรรมในช่วงเวลานี้มีลักษณะการผสมผสานระหว่างประเพณีท้องถิ่นรูปแบบและองค์ประกอบของสไตล์โรมาเนสก์ยุโรปตะวันตกที่ยืมมาจากไบแซนเทียม อาคารที่น่าสนใจโดยเฉพาะในช่วงเวลานี้ยังคงมีชีวิตอยู่ใน Novgorod และในเมืองต่างๆของดินแดน Vladimir-Suzdal

ใน Novgorod การก่อสร้างของเจ้าชายกำลังลดลงและโบยาร์พ่อค้าและผู้อยู่อาศัยบนถนนสายหนึ่งเริ่มทำตัวเป็นลูกค้าของคริสตจักร สุดท้ายของคริสตจักร Novgorod ที่สง่างามเป็นโบสถ์ที่เรียบง่ายและสง่างามของพระผู้ช่วยให้รอดใน Nereditsa (1198) ซึ่งถูกทำลายในช่วงสงครามความรักชาติครั้งใหญ่และได้รับการบูรณะแล้ว

สถาปัตยกรรมในยุคกลางของรัสเซียเป็นหนึ่งในหน้าที่สว่างที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเติมเต็มความคิดของเราเกี่ยวกับการพัฒนาวัฒนธรรมด้วยเนื้อหาที่สดใสและมีจินตนาการช่วยให้เข้าใจประวัติศาสตร์หลายแง่มุมที่ไม่ได้รับการสะท้อนในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร สิ่งนี้ใช้กับสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยก่อนมองโกลที่เก่าแก่ที่สุด เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกยุคกลางสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ X-XIII เป็นรูปแบบศิลปะหลักที่รองลงมาและรวมถึงประเภทอื่น ๆ อีกมากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตรกรรมและประติมากรรม ตั้งแต่สมัยนั้นจนถึงปัจจุบันอนุสาวรีย์ที่งดงามยังคงมีชีวิตอยู่ซึ่งมักจะไม่ด้อยไปกว่าความสมบูรณ์แบบทางศิลปะจนถึงผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่ดีที่สุดของโลก โชคไม่ดีที่พายุฝนฟ้าคะนองที่พัดปกคลุมรัสเซียได้กวาดล้างอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมจำนวนมากไปจากพื้นโลก กว่าสามในสี่ของอาคารอนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณในยุคก่อนมองโกลไม่รอดและเรารู้จักจากการขุดค้นเท่านั้นและบางครั้งก็มาจากการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำให้การศึกษาประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณเป็นเรื่องยากมาก อย่างไรก็ตามในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมาประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านนี้ มีหลายเหตุผลนี้. ประการแรกควรสังเกตวิธีการทางระเบียบวิธีซึ่งให้การวิเคราะห์การพัฒนาสถาปัตยกรรมในการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์เศรษฐกิจสังคมและการเมืองของรัสเซียกับการพัฒนาวัฒนธรรมของรัสเซีย มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากันเนื่องจากการวิจัยทางสถาปัตยกรรมและโบราณคดีมีขอบเขตกว้างขวางจำนวนอนุสาวรีย์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาจึงเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

งานบูรณะดำเนินการกับหลายคนทำให้สามารถทำความเข้าใจกับรูปลักษณ์ดั้งเดิมของโครงสร้างได้ใกล้ชิดมากขึ้นซึ่งตามกฎแล้วกลายเป็นสิ่งที่ผิดเพี้ยนไปในช่วงหลายปีของการดำรงอยู่และการดำเนินงาน นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญมากที่ปัจจุบันอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมจะได้รับการพิจารณาอย่างครอบคลุมโดยคำนึงถึงทั้งด้านประวัติศาสตร์ศิลปะการก่อสร้างและด้านเทคนิค จากความสำเร็จที่ประสบความสำเร็จทำให้เข้าใจแนวทางการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่มีความสมบูรณ์มากกว่าที่ผ่านมา ไม่ใช่ทุกอย่างในกระบวนการนี้ยังค่อนข้างชัดเจนอนุสาวรีย์หลายแห่งยังไม่ได้รับการศึกษา แต่ภาพรวมยังคงปรากฏอยู่ในขณะนี้ค่อนข้างแน่นอน

ใบสมัคร

xn - i1abbnckbmcl9fb.xn - p1ai

วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ

โบราณคดีสถาปัตยกรรมดาราศาสตร์การตรวจสอบชีววิทยาโบตานีการบัญชีทหารพันธุศาสตร์ภูมิศาสตร์กีฏวิทยาออกแบบศิลปะประวัติศาสตร์ภาพยนตร์การทำอาหารวัฒนธรรมวรรณกรรมคณิตศาสตร์ยาโลหะวิทยาจิตวิทยาดนตรีจิตวิทยา

ตั๋วหมายเลข 7 การต่อสู้ของคนรัสเซียกับการรุกรานของเยอรมัน - สวีเดนในศตวรรษที่ 12-13 Alexander Nevskiy ชาวสวีเดนเป็นกลุ่มแรกที่พยายามใช้ประโยชน์จากการที่รัสเซียอ่อนแอลงในระหว่างการรุกรานของมองโกล - ตาตาร์และนอฟโกรอดอยู่ภายใต้การคุกคามของการจับกุม ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1240 กองเรือสวีเดนได้เข้าสู่ Neva ภายใต้คำสั่งของ Duke Birger หลังจากผ่าน Neva ไปถึงปากแม่น้ำ Izhora แล้วกองทหารของอัศวินก็ลงจอดที่ฝั่ง Alexander Yaroslavich วัย 19 ปีครองราชย์ใน Novgorod ในเวลานั้น หน่วยข่าวกรองของรัสเซียรายงานต่อเจ้าชายเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของชาวสวีเดนและเขาก็ดำเนินการอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด เจ้าชายไม่ได้รอกองทหารของ Grand Duke Yaroslav แต่ด้วยทีมเล็ก ๆ และนักรบ Novgorod ได้ย้ายไปยังจุดขึ้นบกของชาวสวีเดน ระหว่างทางพลเมืองของ Ladoga ได้เข้าร่วมกับพวกเขาและต่อมาก็มีการปลดอิซโฮเรียน ส่วนที่พร้อมรบที่สุดของกองทัพสวีเดนขึ้นบกและตั้งแคมป์ส่วนที่เหลือยังคงอยู่บนเรือ เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1240 กลุ่มม้าของอเล็กซานเดอร์เข้าโจมตีศูนย์กลางของกองทัพสวีเดนอย่างลับๆ และทหารเดินเท้าของ Novgorodians ก็เข้าตีที่สีข้างตัดการถอยของอัศวินไปที่เรือ ส่วนที่เหลือของกองทัพสวีเดนที่พ่ายแพ้ได้ลงไปที่เนวาสู่ทะเล ผู้เสียชีวิตชาวรัสเซียมีจำนวนไม่มาก - 20 คน ชัยชนะที่ยอดเยี่ยมของอเล็กซานเดอร์ชื่อเล่นเนฟสกีมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก: 1) กำจัดภัยคุกคามจากทางเหนือ 2) รัสเซียรักษาชายฝั่งของอ่าวฟินแลนด์การเข้าถึงทะเลบอลติกเส้นทางการค้าไปยังประเทศทางตะวันตก 3) นี่เป็นความสำเร็จทางทหารครั้งแรกของรัสเซียนับตั้งแต่การบุกบาตู แต่ในไม่ช้าอัศวินนักรบชาวเยอรมันและเดนมาร์กก็ปรากฏตัวขึ้นทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย พวกเขายึดป้อมปราการ Pskov ที่สำคัญของเมือง Izborsk จากนั้นด้วยความช่วยเหลือของนายกเทศมนตรีผู้ทรยศถูกจับ Pskov ในปี 1241 ศัตรูเข้ามาใกล้ Novgorod สร้างป้อมปราการใน Koporye ปิดกั้นทางของรัสเซียไปยังทะเลปล้นพ่อค้าและชาวนา ในเวลานี้เนื่องจากการทะเลาะกับโนฟโกรอดโบยาร์ผู้ซึ่งปฏิเสธที่จะจ่ายค่าใช้จ่ายจำนวนมากที่จำเป็นเพื่อเตรียมทำสงครามอเล็กซานเดอร์เนฟสกีและครอบครัวของเขาจึงออกจากเมือง รั้วของอัศวิน Livonian ยังคงยึดดินแดนใหม่ของรัสเซีย ผู้อยู่อาศัยหนีไปยังเมืองนอฟโกรอด ตามคำร้องขอของ Novgorod veche อเล็กซานเดอร์กลับมาตะครุบ Koporye และ Pskov จากเยอรมันและจับนักโทษหลายคนในตอนท้ายของเดือนมีนาคม 1242 Nevsky ได้รับข่าวจากหน่วยสืบราชการลับว่ากองกำลังของ Livonian Order กำลังเข้ามาใกล้เขานำโดยนาย เจ้าชายดึงกองกำลังของเขาไปที่ทะเลสาบ Peipsi และขึ้นสู่ตำแหน่งบนน้ำแข็งเนื่องจากน้ำแข็งทำให้ทหารม้าในการซ้อมรบเป็นเรื่องยาก พลธนูถูกวางไว้ด้านหน้าของรูปแบบการต่อสู้ของรัสเซียตรงกลาง - กองกำลังของประชาชน (กองทหารกลาง) และที่สีข้าง - กองทหารที่แข็งแกร่งของมือขวาและมือซ้าย ด้านหลังปีกซ้ายเป็นกองหนุน - ส่วนหนึ่งของทหารม้า ชาวเยอรมันเรียงแถวกันเป็นรูปลิ่ม ("หมู") ที่ส่วนปลายของทหารหุ้มเกราะ ชาวเยอรมันตั้งใจที่จะถอดกองทหารของเจ้าชายด้วยการระเบิดไปที่ศูนย์กลางและทำลายพวกเขาเป็นส่วน ๆ การต่อสู้เกิดขึ้นในวันที่ 5 เมษายน 1242 และพัฒนาตามแผนของอเล็กซานเดอร์ เยอรมันพุ่งชนใจกลางรัสเซีย แต่ถูกกองทหารขนาบข้างของเจ้าชายและล้อมรอบด้วยทหารม้า ภายใต้น้ำหนักของอัศวินน้ำแข็งเริ่มแตกหลายคนจมน้ำคนอื่น ๆ เริ่มล่าถอย รัสเซียไล่ตามศัตรูมา 7 ครั้ง The Novgorod Chronicle รายงานว่าอัศวิน 400 คนถูกสังหารทหารธรรมดาหลายพันคนอัศวินชั้นสูง 50 คนถูกจับเข้าคุก การต่อสู้นี้มีชื่อว่า "Battle on the Ice" ความสำคัญของชัยชนะคือ: \u003e ประการแรกการขยายคำสั่งไปยังภาคตะวันออกหยุดลงที่นี่ \u003e ประการที่สองชาวเยอรมันไม่สามารถกดขี่ส่วนที่พัฒนาที่สุดของรัสเซีย - ดินแดน Novgorod-Pskov ได้กำหนดให้ชาวคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก \u003e ประการที่สามการครอบงำของขุนนางศักดินาเยอรมันเหนือชนชาติบอลติกถูกทำลาย \u003e ประการที่สี่ชัยชนะของ Alexander Nevsky ทำให้ขวัญกำลังใจและความตระหนักในตนเองของชาวรัสเซียเข้มแข็งขึ้น Alexander Nevsky ทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องออร์โธดอกซ์รัสเซียจากคาทอลิกตะวันตก สิ่งนี้ทำให้เขาเป็นหนึ่งในตัวละครหลักในประวัติศาสตร์รัสเซีย วัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ ชาวสลาฟตะวันออกได้รับมาจากยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งเป็นชาวบ้านโดยทั่วไปแล้วคนนอกศาสนาวัฒนธรรมศิลปะของควายนิทานพื้นบ้านที่ร่ำรวย - มหากาพย์นิทานพิธีกรรมและเพลงโคลงสั้น ๆ วัฒนธรรมของ Kievan Rus ก่อตั้งขึ้นในยุคของการก่อตัวของสัญชาติรัสเซียโบราณและการก่อตัวของภาษาวรรณกรรมรัสเซียภาษาเดียว มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมสลาฟโบราณสะท้อนให้เห็นชีวิตและชีวิตของชาวสลาฟมันเกี่ยวข้องกับความเฟื่องฟูของการค้าและงานฝีมือการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและความสัมพันธ์ทางการค้า ศาสนาคริสต์มีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมโดยรวมไม่ว่าจะเป็นวรรณกรรมสถาปัตยกรรมภาพวาด ในเวลาเดียวกันความเชื่อสองแบบที่มีอยู่นำไปสู่ความจริงที่ว่าประเพณีทางจิตวิญญาณของคนนอกศาสนาได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นเวลานานในวัฒนธรรมของรัสเซียยุคกลาง ศิลปะคริสตจักรไบแซนไทน์ในรัสเซียได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงภาพของนักบุญกลายเป็นเรื่องธรรมดาและมีมนุษยธรรมมากขึ้น เป็นเวลานานมีความเห็นว่าจดหมายดังกล่าวมาถึงรัสเซียพร้อมกับศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงเป็นพยานอย่างหักล้างไม่ได้ว่างานเขียนของชาวสลาฟมีอยู่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10: ไซริลและเมโธดิอุสได้สร้างตัวอักษรของตนเองขึ้นจากการเขียนของชาวสลาฟ (ศตวรรษที่ 9) หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 11 ในรัสเซียการรู้หนังสือเริ่มแพร่กระจายไปในหมู่เจ้าชายโบยาร์พ่อค้าและพลเมืองที่ร่ำรวย ในพื้นที่ชนบทประชากรไม่รู้หนังสือ หนังสือเล่มแรกปรากฏมีราคาแพงทำจากกระดาษ parchment เขียนด้วยมือด้วยขนห่านหรือหงส์และประดับด้วยเพชรประดับหลากสี ส่วนใหญ่เป็นของสงฆ์ โรงเรียนแห่งแรกเปิดสอนที่โบสถ์อารามในเมือง อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณคือพงศาวดาร - การนำเสนอสภาพอากาศของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ตามกฎแล้วพระสงฆ์ที่มีความรู้ทางวรรณกรรมและมีพรสวรรค์ซึ่งรู้วรรณคดีตำนานมหากาพย์อธิบายเหตุการณ์และข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของเจ้าชายและกิจการของอารามเป็นหลัก ตำนานมากมายรวมอยู่ในพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" ซึ่งกลายเป็นงานหลักในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เขียนโดยพระของอาราม Nestor Kiev-Pechersk ในปี ค.ศ. 1113 การขุดค้นทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าจนถึงศตวรรษที่ X ในรัสเซียพวกเขาสร้างขึ้นจากไม้โดยเฉพาะ อาคารไม้ของคนนอกศาสนามาตุภูมิไม่ได้มีชีวิตรอด แต่รูปแบบสถาปัตยกรรม - ป้อมปราการหอคอยชั้นช่วงการเปลี่ยนภาพแกะสลัก - ส่งผ่านไปยังสถาปัตยกรรมหินในเวลาคริสเตียน ในรัสเซียพวกเขาเริ่มสร้างวิหารหินตามแบบจำลองไบแซนไทน์: สี่เหลี่ยมเป็นไม้กางเขนทางสถาปัตยกรรม ภายใต้ Yaroslav the Wise อาสนวิหารเคียฟโซเฟียถูกสร้างขึ้นในสถาปัตยกรรมที่มีการผสมผสานประเพณีสลาฟและไบแซนไทน์เข้าด้วยกัน: บนพื้นฐานของคริสตจักรข้ามโดมมี 13 โดม วิหารเซนต์โซเฟียได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังของ Kievan Rus ผนังของมหาวิหารสร้างด้วยอิฐสีชมพูผนังและเพดานด้านในตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค ในศตวรรษที่สิบสอง มีการสร้างวัดโดมเดียวมีการวางป้อมปราการและพระราชวังหินใหม่ ภาพวาดไอคอนก็แพร่หลาย อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของภาพวาดไอคอนที่ปรากฏให้เราเห็นคือไอคอนของพระแม่มารีย์แห่งวลาดิเมียร์ ศิลปะไม้และหินแกะสลักถึงระดับสูงใช้ในการตกแต่งพระราชวังของเจ้าชายและที่อยู่อาศัยของโบยาร์ นักอัญมณีและช่างทำปืนชาวรัสเซียมีชื่อเสียง ศิลปะพื้นบ้านสะท้อนให้เห็นในคติชนของรัสเซีย: แผนการสมคบคิดคาถาสุภาษิตปริศนาที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรและชีวิตของชาวสลาฟเพลงแต่งงานและงานศพ ประเภทเพลงรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดคือเพลงพิธีกรรมและแรงงานมหากาพย์ เครื่องดนตรี - รำมะนากัสลีทรัมเป็ตแตร Buffoons แสดงที่จัตุรัส - นักร้องนักเต้นนักกายกรรมมีโรงละครหุ่นพื้นบ้าน นักเล่าเรื่องและนักร้องของมหากาพย์ได้รับความเคารพอย่างสูง วัฒนธรรมของผู้คนเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขาอย่างแยกไม่ออก ผู้คนอาศัยอยู่ในเมืองหมู่บ้านหมู่บ้าน ประเภทหลักของที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟคือคฤหาสน์บ้านหลังนี้เป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งมักเป็นสองชั้น งานอดิเรกที่ชื่นชอบของคนรวยคือการล่าสัตว์ สำหรับคนธรรมดาการแข่งม้าการต่อสู้ด้วยหมัดถูกจัดขึ้น โรงอาบน้ำเป็นที่นิยมมาก เสื้อผ้าทำจากผ้าใบหรือผ้าโฮมสปัน พื้นฐานของชุดสูทคือเสื้อเชิ้ตกางเกงขายาวของผู้ชายถูกซ่อนไว้ในรองเท้าบูทเสื้อเชิ้ตผู้หญิง - ลงไปที่พื้นพร้อมลายปักและแขนยาว ผ้าโพกศีรษะ: เจ้าชายมีหมวกที่มีกรอบด้วยผ้าสีสดใสผู้หญิงคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอประดับด้วยจี้ชาวนาและชาวเมืองสวมหมวกขนสัตว์หรือหวาย แจ๊กเก็ต - เสื้อคลุม - โวทอลทำจากผ้าลินินเนื้อหนา เจ้าชายสวมเสื้อคลุมรอบคอ - โซ่เงินหรือเหรียญทองพร้อมเครื่องประดับเคลือบ พวกเขากินขนมปังเนื้อปลาผัก พวกเขาดื่ม kvass น้ำผึ้งไวน์ พงศาวดารระบุถึงการเสพติดของชาวเคียฟในการดื่มไวน์ ทารกแรกเกิดได้รับการตั้งชื่อตามปฏิทินของคริสตจักร ส่วนใหญ่มีเชื้อสายยิวหรือกรีก สำหรับคนทั่วไปชื่อมักจะกลายเป็นชื่อเล่น ตั๋วหมายเลข 9 รัฐมอสโกในยุคของ Ivan the Terrible ประมวลกฎหมาย 1550 หลังจากการตายของ Vasily III อีวานลูกชายของเขาซึ่งอายุเพียง 3 ขวบได้ขึ้นครองบัลลังก์ ภายใต้ซาร์ของเด็กและเยาวชนช่วงเวลาอันยาวนานและเจ็บปวดของการปกครองของโบยาร์เริ่มขึ้น โบยาร์สองกลุ่ม Belsky และ Shuisky ต่อสู้เพื่ออำนาจโดยลืมนึกถึงผลประโยชน์ของรัฐและทำลายประเทศ พวกโบยาร์ยังเกลียดเจ้าชายหนุ่มซึ่งพวกเขาแทบจะไม่คิดอะไรมานาน ในเดือนมกราคม 1547 Ivan IV รับตำแหน่งซาร์ใหม่สำหรับรัสเซียโดยเน้นย้ำถึงความเป็นเอกสิทธิ์ของตำแหน่งของเขาในรัฐ ในฤดูร้อนของปีเดียวกันไฟไหม้ครั้งใหญ่ในมอสโกวซึ่งจบลงด้วยการลุกฮือของชาวเมืองที่ต่อต้านโบยาร์ เหตุการณ์เหล่านี้บีบให้กษัตริย์ต้องคิดถึงความจำเป็นในการปฏิรูปอย่างจริงจัง ในปี 1549 คนแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย Zemsky Sobor ซึ่งเป็นตัวแทนชั้นเรียนที่มีลักษณะโดยเจตนากำลังถูกรวมเข้าด้วยกัน สภานี้มีตัวแทนของโบยาร์ขุนนางและนักบวชเข้าร่วม ในบุคคลของสองประเภทสุดท้าย Ivan IV พบว่ามีการสนับสนุนที่เชื่อถือได้สำหรับแผนปฏิรูปของเขา ในขณะเดียวกันกษัตริย์ก็สร้างความคล้ายคลึงกับรัฐบาลของเลือกรดา เป็นผู้เลือกรดาที่เตรียมและดำเนินการปฏิรูปในช่วงทศวรรษ 1550 ครอบคลุมทุกแง่มุมของชีวิตชาวรัสเซีย ในเวลานี้ชาวนาถูกกดขี่มากขึ้น ประมวลกฎหมายใหม่ (1550) ไม่เพียง แต่ยืนยันกฎสำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่วันเซนต์จอร์จเท่านั้น แต่ยังเพิ่มผู้สูงอายุอย่างมีนัยสำคัญซึ่งชาวนาต้องจ่ายก่อนที่จะเปลี่ยนไปเป็นเจ้าของเดิมเพื่อใช้ที่ดิน สภาที่มาจากการเลือกตั้งยังคงกระจายฐานันดรเพื่อเพิ่มและเสริมสร้างขุนนาง มีการเปลี่ยนแปลงอย่างจริงจังในสาขารัฐประศาสนศาสตร์ ความเป็นท้องถิ่นที่ จำกัด และคล่องตัว Rada - ขั้นตอนการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งที่สูงขึ้นซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับโบยาร์ซึ่งไม่คำนึงถึงความดีความชอบและความสามารถส่วนบุคคล แต่เป็นความสูงส่งของตระกูลและความเก่าแก่ของการให้บริการ มีการรวบรวมหนังสืออ้างอิงสำหรับข้อพิพาททางศาสนา ในช่วงสงครามการปกครองท้องถิ่นถูกยกเลิก คำสั่งซื้อถูกสร้างขึ้น - หน่วยงานที่มีการควบคุมดินแดนที่แยกจากศูนย์กลาง กลางปี \u200b\u200b1550 ราดากำลังดำเนินการปฏิรูปริมฝีปากในระหว่างที่ผู้ว่าการที่ถูกส่งมาจากส่วนกลางถูกแทนที่ด้วยผู้อาวุโสริมฝีปากซึ่งเป็นการบริหารจากขุนนางในท้องถิ่นซึ่งได้รับการเลือกตั้งจากประชากร กำลังสร้างกองทัพที่แข็งแกร่ง การปฏิรูปดังกล่าวทำให้ Ivan IV สามารถดำเนินนโยบายต่างประเทศที่ประสบความสำเร็จได้เขาโจมตีเศษซากของ Golden Horde Kazan และ Astrakhan Khanates ถูกผนวกเข้ากับรัสเซียหนทางสู่ไซบีเรียได้ถูกเปิดออก ซาร์เริ่มเดินทางสู่ทะเลบอลติกรัสเซียเข้าสู่สงครามกับลิโวเนีย ในปี 1560 กรอซนีย์เริ่มเปลี่ยนระบบการปกครองของเขา เขาสลายตัวเลือกรดาและสร้างความอับอายขายหน้าให้กับผู้นำของตน มีพรสวรรค์เข้าใจผู้คนอย่างละเอียดในขณะเดียวกันเขาก็โดดเด่นด้วยความต้องการอำนาจและความโหดร้ายที่มากเกินไป ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการเป็นศัตรูกับโบยาร์และความไม่สงบที่ได้รับความนิยมเขาซ่อนตัวอยู่เบื้องหลัง Chosen Rada แต่เมื่อการปฏิรูปทำให้สถานการณ์ในประเทศมีเสถียรภาพและทำให้เป็นไปได้ที่จะประสบความสำเร็จในนโยบายต่างประเทศที่ปรึกษาก็เริ่มชั่งใจเขา ตัวแทนสองคนของ Rada ถูกประกาศในคาถาอาคม ซาร์รับรู้ถึงความล้มเหลวในสงครามลิโวเนียนอันเป็นผลมาจากการทรยศในกลุ่มของเขา โบยาร์หลายคนถูกประหารชีวิต ในปี 1565 Grozny แนะนำ oprichnina สาระสำคัญของนโยบายใหม่คือการแบ่งทั้งประเทศออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ประชากรส่วนใหญ่ - zemstvo - อยู่ภายใต้การดูแลของทหารยาม พลังขององครักษ์เหนือพวกเซมสโตโวนั้นสมบูรณ์ที่ดินถูกแจกจ่ายให้กับทหารยามเพื่อใช้งานเจ้าของเก่าถูกขับออกไป Grozny อาศัยทหารยามที่ได้รับการคัดเลือกมาเป็นพิเศษทำให้เกิดความหวาดกลัวที่รุนแรงที่สุดในประเทศซึ่งประชากรทุกกลุ่มต้องทนทุกข์ สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือจุดจบของ Novgorod: Novgorodians ถูกกล่าวหาโดยไม่มีเหตุผลใด ๆ ที่ต้องการโค่นล้ม Grozny และมอบตัวเป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา Prince Vladimir Andreyevich Staritskiy เจ้าชายผู้โชคร้ายถูกวางยาพิษและ Novgorod ถูกเช็ดออกจากพื้นโลก การแบ่งประชากรตามอำเภอใจออกเป็นผู้ถูกทรมานและผู้ทรมานการประหารชีวิตอย่างต่อเนื่องและการสังหารหมู่ทำลาย - ทั้งหมดนี้ทำให้รัสเซียอ่อนแอลง นอกจากนี้ทหารองครักษ์ซึ่งนอกจากจะต่อสู้กับศัตรูของกษัตริย์ภายในประเทศแล้วยังต้องปกป้องเขาจากศัตรูภายนอก แต่กลับกลายเป็นนักรบที่ไร้ค่า ในปีค. ศ. 1571 ไครเมีย Khan Devlet-Girei ไปถึงมอสโกวและเผามัน ในปีหน้าข่านไปรัสเซียอีกครั้ง แต่ถูกกองกำลังของเซมสโตโวหยุด หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ในปี 1572 oprichnina ถูกยกเลิกที่ดินและผู้ให้บริการเป็นปึกแผ่นและที่ดินส่วนใหญ่ถูกส่งคืนให้กับเจ้าของเก่า อย่างไรก็ตามการปราบปรามยังคงดำเนินต่อไปในภายหลังจนกระทั่งการเสียชีวิตของ Ivan IV (1584) ตอนนี้อดีตองครักษ์ได้รับความเดือดร้อนจากพวกเขาไม่น้อยไปกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมด สงครามที่ยืดเยื้อ (25 ปี) ซึ่งใช้ต้นทุนและความสูญเสียมหาศาลไม่ได้ทำให้รัสเซียประสบความสำเร็จแม้แต่น้อย

studopedya.ru

วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ

วัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ

(ทรงเครื่อง - หนึ่งในสามของศตวรรษที่สิบสาม)

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานที่สุดอย่างหนึ่งในวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และสังคม วัฒนธรรมไม่ได้มีอยู่นอกตัวบุคคลมันสร้างสภาพแวดล้อมการดำรงชีวิตและการสื่อสารของเขามันถูกสร้างขึ้นโดยสังคมมนุษย์และในเวลาเดียวกันก็ก่อตัวและพัฒนาสังคมนี้ ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียงผลรวมของเรื่องราวของวรรณกรรมภาพวาดสถาปัตยกรรมดนตรีการละครและการสร้างสรรค์ทางศิลปะประเภทอื่น ๆ นี่ไม่ใช่ส่วนที่แยกออกจากประวัติศาสตร์สังคม แต่เป็นประวัติศาสตร์ทั้งหมดจากมุมมองของพัฒนาการของวัฒนธรรม

1. วัฒนธรรมในฐานะสังคม

โครงสร้างและรูปแบบของมัน

1.1. แนวคิดของวัฒนธรรมมีความคลุมเครืออย่างยิ่ง ปัจจุบันมีคำจำกัดความประมาณหนึ่งพันคำซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดต่างๆ องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมมีอยู่ในสองรูปแบบ - วัสดุและจิตวิญญาณ

1.1.1 วัฒนธรรมทางวัตถุคือชุดขององค์ประกอบทางวัตถุที่สร้างขึ้นโดยแรงงานมนุษย์และอัจฉริยะ

1.1.2. องค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้ทั้งหมดก่อให้เกิดวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งรวมถึงวัฒนธรรมทางความคิด (ทางปัญญา) ศีลธรรมศิลปะกฎหมายศาสนาและอื่น ๆ

1.1.3. วัฒนธรรมบางประเภทไม่สามารถนำมาประกอบกับวัตถุหรือดินแดนแห่งจิตวิญญาณได้อย่างชัดเจน วัฒนธรรมเช่นเศรษฐกิจการเมืองนิเวศวิทยาหรือความงามแทรกซึมอยู่ในระบบทั้งหมด

1.2. การสังเคราะห์วัฒนธรรมของชนชาติต่างๆที่อาศัยอยู่ในโลกของเราถือเป็นวัฒนธรรมของโลก การสังเคราะห์วัฒนธรรมของชั้นทางสังคมต่างๆและกลุ่มต่างๆของสังคมระดับชาติก่อให้เกิดวัฒนธรรมประจำชาติ

1.3. เนื่องจากสังคมใด ๆ ไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน แต่ประกอบด้วยหลายกลุ่ม (ชาติอายุสังคมอาชีพ ฯลฯ ) โลกวัฒนธรรมเล็ก ๆ - วัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอาชีพในเมืองชนบทและวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ ) จึงเกิดขึ้น

1.4. ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมสะท้อนให้เห็นถึงปัญหาและความขัดแย้งของสังคม

ปรัชญามาร์กซิสต์ - เลนินนิสต์ตามทฤษฎีชนชั้นของสังคมได้แยกแยะวัฒนธรรมของชนชั้นปกครอง (ศักดินา, ชนชั้นกลาง) และวัฒนธรรมของชนชั้นที่ถูกกดขี่ (นิยม)

วัฒนธรรมของสังคมนี้หรือสังคมนั้นมีความแตกต่างกัน แต่การแบ่งแยกนั้นไม่ได้เป็นไปตามแนวการปกป้องผลประโยชน์ทางชนชั้น ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมระดับของมันมีสามรูปแบบ ได้แก่ ชนชั้นสูงนิยมและมวลชน

1.4.1. วัฒนธรรมระดับสูงหรือชั้นสูงถูกสร้างขึ้นโดยตัวแทนของชนชั้นที่มีการศึกษาสูงสุดของสังคมหรือผู้สร้างมืออาชีพที่อยู่ใกล้กับพวกเขา สะท้อนให้เห็นถึงรสนิยมความสนใจและการรับรู้ของเลเยอร์ดังกล่าวและสร้างขึ้นเพื่อการบริโภคเป็นหลัก

ตามกฎแล้วการรับรู้วัฒนธรรมชั้นสูงจำเป็นต้องมีระดับการศึกษาที่แน่นอน แต่ชั้นทางสังคมในวงกว้างสามารถเป็นผู้บริโภคได้หลังจากที่พวกเขาไปถึงระดับการศึกษาที่เหมาะสม วัฒนธรรมดังกล่าวมักได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมชนชั้นสูงของประเทศอื่น ๆ แต่ในขณะเดียวกันก็มีแหล่งที่มาของวัฒนธรรมพื้นบ้านและอาจมีลักษณะเฉพาะของชาวบ้าน (ผลงานของ A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy ฯลฯ )

การพัฒนาวัฒนธรรมชั้นสูงได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากรัฐซึ่งบางครั้งพยายามควบคุมการพัฒนาเพื่อผลประโยชน์ของตนเองซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมพื้นบ้าน

1.4.2. วัฒนธรรมพื้นบ้าน (คติชน) เป็นประชาธิปไตยมันถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างที่ไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งไม่มีการฝึกอบรมวิชาชีพโดยการมีส่วนร่วมของทุกคนมันขึ้นอยู่กับประเพณีของพื้นที่และสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณขั้นพื้นฐานของผู้คน ซึ่งรวมถึงตำนานตำนานเทพนิยายเพลงการเต้นรำ ฯลฯ

1.4.3. วัฒนธรรมยอดนิยมไม่ควรสับสนกับวัฒนธรรมมวลชน ผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมยอดนิยมยังมีไว้สำหรับประชาชนทั่วไปและคำนึงถึงรสนิยมและความต้องการบางประการ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมพื้นบ้านนิยมมีอยู่โดยทั่วไป แต่แตกต่างจากวัฒนธรรมของผู้แต่งเสมอ ตามกฎแล้วมีคุณค่าทางศิลปะน้อยกว่าชนชั้นสูงและเป็นที่นิยมเนื่องจากถูกออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการชั่วขณะของผู้คน โดยส่วนใหญ่ผู้สร้างสรรค์ผลงานดังกล่าวมีวัตถุประสงค์เพื่อการค้าหรือโฆษณาชวนเชื่อเท่านั้น รูปแบบสุดท้ายของวัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่ 20 และเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของสื่อมวลชน

2. คุณลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซียเก่า

2.1. คุณสมบัติทั่วไป. วัฒนธรรมรัสเซียเก่าไม่ได้พัฒนาอย่างโดดเดี่ยว แต่มีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับวัฒนธรรมของผู้คนรอบข้างและอยู่ภายใต้กฎหมายทั่วไปของการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลางของอารยธรรมยูเรเชีย

2.1.1. ศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางวัฒนธรรมของทุกชนชาติซึ่งกำหนดศีลธรรมของสังคมภาพรวมของโลกในยุคนั้นรวมถึงความคิดของผู้คนเกี่ยวกับอำนาจเวลา ฯลฯ

2.1.3. ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยกระบวนการสะสมความรู้ในกรณีที่ไม่มีการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์

2.2. วัฒนธรรมของ Kievan Rus มีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษของการพัฒนาวัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออก ในยุคของสมัยโบราณของชาวสลาฟที่มีการวางจุดเริ่มต้นของจิตวิญญาณภาษาและวัฒนธรรมของรัสเซียโดยทั่วไป

2.3. อิทธิพลจากต่างประเทศ (สแกนดิเนเวียไบแซนไทน์ต่อมาตาตาร์ - มองโกเลีย) มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียเก่าซึ่งไม่ได้ลดทอนความคิดริเริ่มและความเป็นอิสระ

2.4. วัฒนธรรมของ Kievan Rus ไม่ได้เกิดจากการผสมผสานทางกลขององค์ประกอบของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน แต่เป็นผลมาจากการสังเคราะห์

2.4.1. พื้นฐานของการสังเคราะห์นี้คือวัฒนธรรมนอกรีตของชนเผ่าสลาฟตะวันออก

2.4.2. องค์ประกอบที่สำคัญอันดับสองคือวัฒนธรรมคริสเตียนไบแซนเทียม การยอมรับ Orthodoxy ในปี 988 จาก Byzantium ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่ามีอิทธิพลต่อทุกพื้นที่ของวัฒนธรรมรัสเซียและในเวลาเดียวกันก็เปิดโอกาสที่กว้างขึ้นสำหรับการพัฒนาการติดต่อกับยุโรปซึ่งเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมโดยรวม

3. การเขียนและการศึกษา

3.1. งานเขียนในรัสเซียปรากฏมานานก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวสลาฟโบราณใช้การเขียนอักษรอียิปต์โบราณเป็นก้อนกลมและเป็นก้อนกลม แต่เนื่องจากความซับซ้อนจึงมีให้เลือกเพียงไม่กี่คนเท่านั้น

3.2. การแพร่หลายของการรู้หนังสือมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 โดยพี่น้องคอนสแตนติน (ซึ่งรับลัทธิสงฆ์ภายใต้ชื่อไซริลก่อนที่เขาจะเสียชีวิต) และเมโธเดียสผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกเพื่อเผยแพร่ข้อความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน ตัวอย่างแรกของการใช้จดหมายฉบับนี้ที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงยุคของเราเป็นของต้นศตวรรษที่ 10 สนธิสัญญา 911 ระหว่าง Oleg และ Byzantium เขียนเป็นสองภาษา - กรีกและสลาฟ การยอมรับศาสนาคริสต์มีส่วนช่วยพัฒนาการเขียนและการตรัสรู้

ข้อความภาษาสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดเขียนด้วยตัวอักษรสองตัวคือกริยาและซีริลลิก

3.2.1. อักษรกลาโกลิติกตามที่นักวิชาการส่วนใหญ่มีที่มาก่อนหน้านี้ อาจเป็นเธอที่ถูกสร้างขึ้นโดย Cyril the Philosopher ซึ่งไม่เพียง แต่ใช้การเขียนแบบเล่นหางไบแซนไทน์ (กรีก) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวอักษรภาษาฮิบรูและตัวอักษรตะวันออกอื่น ๆ รวมถึงตัวอักษรที่ประดิษฐ์ขึ้นเองด้วย อนุสาวรีย์ที่ใช้กลาโกลิติกเขียนด้วยภาษาโบราณมากขึ้น การแทรกซิริลลิกถูกสร้างขึ้นในภายหลัง การทดสอบกลาโกลิกแบบขูด (แผ่นหนังแกะมีราคาแพงและมักใช้หลายครั้ง) มีคำจารึกซีริลลิกและไม่เคยกลับกัน

3.2.2. อักษรซีริลลิกมีพื้นฐานมาจากตัวอักษรภาษากรีก (ตามกฎหมาย) ที่เคร่งขรึมเท่านั้น เสียงที่ขาดหายไปในภาษากรีกจะแสดงด้วยสัญญาณที่มีสไตล์เป็นตัวอักษรกรีกคล้ายกับคำกริยาซึ่งอาจยืมมา อักษรซีริลลิกประกอบด้วยตัวอักษรหลายตัวที่แสดงถึงการผสมเสียงที่ปรากฏในหมู่ชาวสลาฟตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 และไม่คุ้นเคยกับไซริล นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าอักษรซีริลลิกถูกสร้างขึ้นโดยนักเรียนของซีริลและเมโธดิอุสในบัลแกเรียซึ่งก่อนหน้านั้นอักษรกรีกถูกใช้เพื่อบันทึกคำพูดของชาวสลาฟ แต่อักษรกลาโกลิติกไม่เคยหยั่งรากลึก

ชื่อเซนต์. ไซริลยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวสลาฟในฐานะชื่อของผู้สร้างอักษรสลาฟโดยทั่วไปและต่อมาได้ส่งต่อไปยังตัวอักษรที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็วซึ่งสร้างขึ้นหลังจากการตายของพี่น้อง อักษรกลาโกลิติกที่ถูกลืมเลือนหายไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อที่ชาวสลาฟโบราณเรียกว่าอักษรใด ๆ

3.3. การแพร่กระจายของการรู้หนังสือในชั้นต่างๆของสังคมรัสเซียเก่ามีหลักฐานโดยอักษรเปลือกไม้เบิร์ชของ Novgorod ในศตวรรษที่ 11 ซึ่งมีบันทึกตัวอักษรตัวอักษร ฯลฯ ในครัวเรือนตลอดจนจารึกเกี่ยวกับงานหัตถกรรมและบนผนังของอาคารหิน - กราฟฟิตี

3.4. โรงเรียนแรก แม้จะมีการแพร่กระจายของการรู้หนังสืออย่างแพร่หลาย (ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชและกราฟฟิตีออกมาจากมือของช่างฝีมือพ่อค้าผู้หญิง) การศึกษาเป็นสิทธิพิเศษของสังคมชั้นสูงซึ่งเด็ก ๆ ได้เปิดโรงเรียนแห่งแรกในศตวรรษที่ 11 เด็กมากกว่าสามร้อยคนเรียนที่โรงเรียนเคียฟซึ่งเปิดโดย Yaroslav the Wise น้องสาวของ Vladimir Monomakh ได้ก่อตั้งคอนแวนต์ในเคียฟซึ่งมีการสอนเด็กผู้หญิงให้อ่านและเขียน นอกจากนี้ยังมีโรงเรียนประเภทสูงสุดเตรียมรับใช้รัฐและคริสตจักร เจ้าชายและคณะนักบวชส่วนหนึ่งพูดภาษาต่างประเทศ พระราชวงศ์และเจ้าชายได้รวบรวมห้องสมุดที่สำคัญในเวลานั้น

4. ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากและรูปแบบของการเขียนภาษารัสเซียโบราณ

4.1. การเกิดขึ้นของวรรณกรรมลายลักษณ์ในรัสเซียเกิดขึ้นก่อนการพัฒนาศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่าซึ่งส่วนใหญ่กำหนดแนวอุดมการณ์และลักษณะทางศิลปะ แผนการและคาถาเพลงพิธีกรรมในปฏิทินมหากาพย์ (โบราณวัตถุ) สุภาษิตคำพูดปริศนาเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มหากาพย์เก่าแก่ของรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณของผู้คนประเพณีลักษณะเฉพาะของชีวิตเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เจ้าชายที่รักใคร่ Vladimir Krasnoe Solnyshko กลายเป็นวีรบุรุษของมหากาพย์มากมาย

4.2. วรรณกรรมลายลักษณ์เก่าแก่ของรัสเซียถือกำเนิดขึ้นท่ามกลางสังคมชั้นบน หนังสือถูกเขียนด้วยลายมือ จนถึงศตวรรษที่ 15 วัสดุสำหรับเขียนคือกระดาษ parchment ที่ทำจากหนังลูกวัวที่สั่งทำพิเศษ พวกเขาเขียนด้วยหมึกหรือชาดจนถึงศตวรรษที่ 19 ใช้ขนห่าน หนังสือหลายเล่มประดับด้วยเพชรประดับและการผูกของที่มีค่าที่สุดนั้นถูกมัดด้วยทองคำและประดับด้วยอัญมณีและเครื่องเคลือบที่มีค่า (Ostromir Gospel ในศตวรรษที่ 11 และ Mstislav's Gospel ในศตวรรษที่ 12) หนังสือมีราคาแพงมากและมีให้เลือกเพียงไม่กี่เล่ม

วรรณกรรมรัสเซียเก่าทั้งหมดแบ่งออกเป็นฉบับแปลและต้นฉบับ

4.2.1. การแปลครอบครองสถานที่สำคัญในวรรณกรรมของ Kievan Rus และถือเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมแห่งชาติ การเลือกงานแปลเป็นผลมาจากอิทธิพลของคริสตจักรที่มีต่อวรรณกรรมรัสเซียโบราณ: พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ผลงานของจอห์นไครส์สตอมซีริลแห่งเยรูซาเล็มและนักเขียนคริสเตียนยุคแรก

แปลงานประวัติศาสตร์และพงศาวดารด้วย

4.2.2. วรรณกรรมเก่าแก่ดั้งเดิมของรัสเซียแสดงโดยประเภทหลักดังต่อไปนี้: การเขียนพงศาวดารชีวิตคำ (การสอน) การเดินเรื่องและเรื่องราวทางประวัติศาสตร์

การเขียนพงศาวดารถือเป็นจุดศูนย์กลางในประเภทวรรณกรรมรัสเซียเก่า พงศาวดารคือบันทึกสภาพอากาศ (ตามปี) ที่สร้างขึ้นจากตำนานและเพลงในประวัติศาสตร์แหล่งข้อมูลทางการความทรงจำที่เป็นพยาน พระที่ผ่านการฝึกอบรมพิเศษได้เข้าร่วมในพงศาวดาร พงศาวดารมักจะรวบรวมตามคำแนะนำของเจ้าชายหรือบิชอปบางครั้งเป็นความคิดริเริ่มส่วนตัวของผู้เขียนพงศาวดาร

พงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดคือ Tale of Bygone Years ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของพงศาวดารก่อนหน้านี้และประเพณีปากเปล่าที่ไม่มีชีวิตรอด ผู้เขียนได้รับการยกย่องว่าเป็นพระของอาราม Nestor Kiev-Pechersk และมีอายุถึงปี ค.ศ. 1113 เรื่องราวของอดีตที่ผ่านมาได้มาถึงเราในสำเนาที่เขียนด้วยลายมือซึ่งมีอายุไม่เกินศตวรรษที่สิบสี่ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Laurentian และ Ipatiev Chronicles แนวคิดหลักของงานคือความสามัคคีและความยิ่งใหญ่ของดินแดนรัสเซีย ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง พงศาวดารของศูนย์ศักดินาในท้องถิ่นเจริญรุ่งเรือง

Life (hagiography) เป็นชีวประวัติของนักบวชที่มีชื่อเสียงและบุคคลทางโลกที่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรคริสเตียน (ชีวิตของเจ้าชายบอริสและเกลบ ฯลฯ )

Word (การสอนการพูด) เป็นงานที่เกี่ยวข้องกับประเภทของการพูดที่คมคาย ในรัสเซียสองประเภทของประเภทนี้ได้กลายเป็นที่แพร่หลาย - พูดจาไพเราะเคร่งขรึมและพูดจาไพเราะมีศีลธรรม อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของความคมคายเคร่งขรึมคือพระวจนะแห่งกฎหมายและพระคุณซึ่งเป็นผลมาจากนครเคียฟแห่งแรก Hilarion (ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 11) คำนี้เป็นผลงานต้นฉบับที่เป็นที่รู้จักชิ้นแรกที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนชาวรัสเซีย - เป็นบทความทางการเมืองของคริสตจักรที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรับศาสนาคริสต์เข้ามาในรัสเซียและเชิดชูแผ่นดินรัสเซียและเจ้าชาย

ตัวอย่างที่โดดเด่นของการพูดอย่างมีคุณธรรมคือคำสอนของวลาดิมีร์โมโนมัค (ค.ศ. 1096 หรือ 1117) ซึ่งเป็นพินัยกรรมทางการเมืองและศีลธรรมของแกรนด์ดยุคแห่งเคียฟที่มีองค์ประกอบของอัตชีวประวัติ

อนุสรณ์สถานกลุ่มพิเศษของวรรณคดีรัสเซียเก่าประกอบด้วยการเดิน (การเดิน) - วรรณกรรมการเดินทางประเภทหนึ่ง จุดประสงค์หลักของพวกเขาคือเพื่อบอกเล่าเกี่ยวกับศาลเจ้าและสถานที่ท่องเที่ยวของชาวคริสต์ แต่ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับธรรมชาติภูมิอากาศและประเพณีของประเทศอื่น ๆ หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทนี้คือการเดินทางของ Hegumen Daniel ไปยังปาเลสไตน์

อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซียยุคก่อนมองโกลคือพระวจนะเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์ (ปลายศตวรรษที่ 12) เรียกร้องให้มีเอกภาพของดินแดนรัสเซียต่อต้านความขัดแย้งต่อต้านรัฐทั้งสองของมนุษยชาติ - สันติภาพและสงคราม เอกลักษณ์ของ Lay of Igor's Host นำไปสู่ความซับซ้อนของการระบุประเภท เรียกว่าบทกวีมหากาพย์หรือบทกวีเรื่องราวทางประวัติศาสตร์บทความทางการเมือง จากการตัดสินใจของ UNESCO วันครบรอบ 800 ปีของอนุสรณ์สถานแห่งวรรณกรรมรัสเซียโบราณแห่งนี้ได้รับการเฉลิมฉลองไปทั่วโลกในฐานะวันสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก

เมื่อต้นศตวรรษที่สิบสาม อันเป็นผลมาจากการผสมผสานอย่างสร้างสรรค์ของความสำเร็จของวรรณกรรมไบแซนไทน์และการคิดใหม่ให้สอดคล้องกับประเพณีแห่งชาติของความคิดสร้างสรรค์ด้วยปากเปล่าจึงเกิดวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่โดดเด่น เกือบในแต่ละประเภทผลงานต้นฉบับถูกสร้างขึ้นโดยไม่ด้อยไปกว่าแบบจำลองไบแซนไทน์และห้ามคัดลอก การปรากฏตัวของผลงานที่อยู่นอกระบบประเภท (The Teachings of Vladimir Monomakh, The Lay of Igor's Host) เป็นพยานถึงการค้นหาความคิดสร้างสรรค์ที่เข้มข้นของนักเขียนชาวรัสเซีย

5. สถาปัตยกรรม

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่เป็นพยานถึงเทคโนโลยีการก่อสร้างระดับสูงทักษะของจิตรกรรสนิยมทางศิลปะที่ดีและรูปแบบสถาปัตยกรรมของช่างฝีมือพื้นบ้าน

5.1. สถาปัตยกรรมไม้. การขุดค้นและการวิจัยพบว่าจนถึงสิ้นศตวรรษที่ X ไม่มีสถาปัตยกรรมหินที่ยิ่งใหญ่ในรัสเซีย อาคารทำด้วยไม้หรือไม้และดิน

จากปลายศตวรรษที่ X การก่อสร้างอาคารทางศาสนาโบสถ์และอารามเริ่มขึ้นอย่างกว้างขวาง ในขั้นต้นอาคารทั้งหมดเหล่านี้เป็นไม้ ได้แก่ Novgorod Sophia 13 โดมซึ่งสร้างขึ้นในปี 989 โบสถ์แห่ง Boris และ Gleb ในตอนต้นของศตวรรษที่ XI ใน Vyshgorod

5.2. การก่อสร้างด้วยหินเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 10

5.2.1. โครงสร้างหินก้อนแรกถูกสร้างขึ้นภายใต้การแนะนำของช่างฝีมือไบแซนไทน์ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดตัวเลือกประเภทของอาคารทางศาสนาและหลักการสร้างวัด คริสตจักรทรงโดมที่สร้างรูปทรงด้วยสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ (ดูแผนภาพ) กลายเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่โดดเด่นในรัสเซีย: สี่, หกเสาขึ้นไป (เสา, 2 ในแผนภาพ) เป็นรูปไม้กางเขนซึ่งโดมสูงขึ้น (1) ในส่วนตะวันออกของอาคาร (แท่นบูชา 3)) จัดขึ้น แท่นบูชาถูกแยกออกจากห้องโถงของโบสถ์ซึ่งผู้ศรัทธาอยู่ด้วยกำแพงเตี้ย ๆ (5) ตกแต่งด้วยผ้าและไอคอน ต่อจากนั้นจำนวนไอคอนในแท่นบูชาเพิ่มขึ้นตำแหน่งของมันถูกยึดครองโดยสัญลักษณ์ ทางตะวันตกมีระเบียง - คณะนักร้องประสานเสียง (4) ซึ่งเจ้าชายและครอบครัวของเขาและผู้ติดตามอยู่ในระหว่างการรับใช้

องค์ประกอบของการตกแต่งภายในของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยระบบภาพวาดและกระเบื้องโมเสคที่ได้รับการพัฒนาอย่างเคร่งครัดรองจากโครงสร้างของอาคารและสัญลักษณ์ของส่วนต่างๆ

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้า ผู้สร้างไบแซนไทน์และรัสเซียในเวลาเดียวกันได้สร้างคริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดในรูปแบบโดมข้าม: วิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ (1037) และโนฟโกรอด (1052) และวิหารการเปลี่ยนแปลงในเชอร์นิกอฟ (1036)

5.2.2. อาคารทางโลก ในเวลาเดียวกันกับวัดที่สร้างด้วยหิน แต่ในปริมาณที่น้อยกว่ามากพระราชวังของเจ้าชายห้องโบยาร์และป้อมปราการ ประตูทองในเคียฟ (ศตวรรษที่สิบเก้า) กลายเป็นอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของการก่อสร้างทางแพ่ง

5.3. คุณสมบัติของสถาปัตยกรรมรัสเซีย ช่างฝีมือชาวรัสเซียยืมหลักการของการก่อสร้างด้วยหินไบแซนไทน์และใช้องค์ประกอบรูปโดมข้ามมาเป็นพื้นฐานนำองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมไม้รัสเซียเข้ามาทำให้วิหารมีโครงสร้างทรงโดมหลายโดมทรงเสี้ยมและมีลักษณะคล้ายหอคอย แนวโน้มของการคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์เกี่ยวกับระบบไบแซนไทน์ของวิหารและการค้นหาสถาปัตยกรรมที่เป็นอิสระทวีความรุนแรงขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 เนื่องจากการพัฒนาเมืองรัสเซียโบราณอย่างรวดเร็ว เริ่มมีการสร้างแกลเลอรีหลุมฝังศพชั้นเดียวและสถานที่สำหรับการประชุมสาธารณะรอบ ๆ วัด

5.4. ในศตวรรษที่สิบสอง ตามสภาพของท้องถิ่น (อาคารและประเพณีทางศิลปะโดยเฉพาะวัสดุก่อสร้าง) ได้ก่อตั้งโรงเรียนสถาปัตยกรรมในท้องถิ่นขึ้นซึ่งเปิดทางให้ศิลปะพื้นบ้าน

5.4.1. สถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal โดดเด่นด้วยแนวโน้มการตกแต่งที่เด่นชัดซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในศตวรรษที่ 13 ลักษณะเด่นของมันคือการแกะสลักหินฉลุที่ด้านหน้าของโบสถ์ อาคารที่สำคัญที่สุด ได้แก่ อาสนวิหารอัสสัมชัญริมแม่น้ำ Klyazma โบสถ์แห่งการขอร้องบนเนิน Nerl วิหาร Dmitrievsky ใน Vladimir และวิหาร St. George ใน Yuryev-Polsky ซึ่งเทียบกับหีบงาช้างแกะสลักอันล้ำค่า อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมป้องกันทหารคือประตูทองในวลาดิเมียร์

5.4.2. ลักษณะเด่นของรูปแบบสถาปัตยกรรม Novgorod และ Pskov คือความรุนแรงความเรียบง่ายของรูปแบบและการแยกส่วนของเครื่องประดับตกแต่ง ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการสร้างป้อมปราการบนดินแดนเหล่านี้ อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดของ Novgorod ได้แก่ มหาวิหารเซนต์จอร์จในอาราม Yuryev และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa หนึ่งในโครงสร้างหินที่เก่าแก่ที่สุดใน Pskov คือวิหารการเปลี่ยนแปลงของอาราม Mirozhsky

5.4.3. ในตอนท้ายของ XII - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสาม การก่อสร้างที่เข้มข้นที่สุดคือใน Smolensk ซึ่งในแง่ของจำนวนอนุสาวรีย์ในยุคก่อนมองโกลอยู่ในอันดับที่สามรองจากเคียฟและนอฟโกรอด การพัฒนาสถาปัตยกรรม Smolensk เกี่ยวข้องกับคำเชิญไปยังภูมิภาค Smolensk ของอาจารย์ Chernigov ซึ่งเป็นผู้จัดงานศิลปะการก่อสร้างในท้องถิ่น อาคาร Smolensk โดดเด่นด้วยงานก่ออิฐคุณภาพสูง ดีกว่าอนุสาวรีย์อื่น ๆ ในศตวรรษที่สิบสอง โบสถ์ของปีเตอร์และพอลได้รับการอนุรักษ์ไว้

6. ศิลปกรรม

6.1. ศิลปกรรมรัสเซียเก่าได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลสำคัญของศาสนาคริสต์และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิ่งก่อสร้างทางศาสนา ผนังด้านในของวัดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยจิตรกรรมฝาผนังกระเบื้องโมเสคไอคอนต่างๆ

6.1.1. Fresco - การวาดภาพด้วยสีน้ำบนปูนปลาสเตอร์เปียก จิตรกรรมฝาผนังชิ้นแรกทำโดยช่างฝีมือชาวกรีก การศึกษาชิ้นส่วนจิตรกรรมฝาผนังที่ยังมีชีวิตอยู่ของวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟนำไปสู่ข้อสรุปเกี่ยวกับอิทธิพลของอาจารย์ชาวรัสเซียที่มีต่อครูไบแซนไทน์ของพวกเขา ธีมหลักของจิตรกรรมฝาผนังคือภาพนักบุญฉากพระกิตติคุณ แต่ยังมีภาพเฟรสโกที่แสดงถึงบุคคลทางโลก (บุตรชายและบุตรสาวของยาโรสลาฟผู้มีปัญญา) และวัตถุในชีวิตประจำวัน (การล่าสัตว์การแสดงของควาย)

6.1.2. กระเบื้องโมเสค (ภาพวาดที่ส่องแสง) เป็นรูปแบบของงานศิลปะเป็นที่รู้จักในเคียฟในศตวรรษที่ X-XI เทคนิคโมเสคยังถูกนำไปยังรัสเซียโดยปรมาจารย์ไบแซนไทน์ ภาพนี้รวบรวมจาก smalt ซึ่งเป็นวัสดุพิเศษคล้ายแก้ว ภาพโมเสคที่แสดงภาพพระมารดาของพระเจ้า Oranta ขนาดใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ ซึ่งแตกต่างจากไบแซนเทียมที่ภาพโมเสคอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นในระบบการตกแต่งภาพของโบสถ์ในรัสเซียโมเสคส่วนใหญ่ใช้ในการตกแต่งงานตกแต่งและศิลปะประยุกต์ แต่ไม่ได้รับการกระจายอย่างกว้างขวางในฐานะงานศิลปะอนุสรณ์ต่างๆ หลังจากศตวรรษที่สิบสอง เทคนิคโมเสคแทบไม่เคยใช้ในโบสถ์รัสเซีย

6.1.3. ไอคอนเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของวัด ไอคอนแรกในรัสเซียปรากฏในศตวรรษที่ 10 พวกเขาถูกนำไปยังรัสเซียโดยชาวกรีกจากไบแซนเทียมและภาพวาดไอคอนของรัสเซียได้รับอิทธิพลจากโรงเรียนไบแซนไทน์ ไอคอนที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซียคือภาพของพระมารดาของพระเจ้าที่มีลูกน้อยอยู่ในอ้อมแขนของเธอ (พระแม่มารีย์แห่งวลาดิเมียร์) สร้างขึ้นโดยจิตรกรชาวกรีกที่ไม่รู้จักในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเก้า แต่แล้วในศตวรรษที่สิบเก้า ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นได้จากจิตรกรไอคอนชาวรัสเซีย: Alimpiy, Olisey, Georgy ฯลฯ และในศตวรรษที่สิบสอง โรงเรียนวาดภาพไอคอนในท้องถิ่นก่อตั้งขึ้นโดยแตกต่างกันในลักษณะของการประหารชีวิต โรงเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ Novgorod, Pskov, Yaroslavl, Kiev คุณลักษณะเฉพาะของการวาดภาพไอคอนโดยไม่คำนึงถึงประเพณีท้องถิ่นคือภาพแบนมุมมองย้อนกลับสัญลักษณ์ของท่าทางและสี โฟกัสหลักอยู่ที่ใบหน้าและมือ ทั้งหมดนี้ควรจะมีส่วนช่วยในการรับรู้ไอคอนว่าเป็นภาพอันศักดิ์สิทธิ์

6.2. การปรากฏตัวของอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรนำไปสู่การปรากฏตัวของเพชรประดับหนังสือ ในรัสเซียโบราณภาพขนาดเล็กถูกเข้าใจว่าเป็นภาพประกอบที่มีสีสันและเรียกมันว่าต้นฉบับด้านหน้า เพชรประดับรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Ostromir Gospel, Izbornik Svyatoslav

เพชรประดับหนังสือและเครื่องประดับมีความคล้ายคลึงกันมากกับกระเบื้องโมเสคจิตรกรรมฝาผนังและเครื่องประดับ

6.3. ประติมากรรมอนุสาวรีย์ไม่ได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในรัสเซียยุคกลาง รูปแกะสลักไม้ของนักบุญบางรูปเป็นแบบสุ่มและถูกกดขี่ข่มเหงโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์เนื่องจากทำให้นึกถึงรูปเคารพนอกศาสนา มีเพียงงานแกะสลักไม้และหินซึ่งใช้ในการตกแต่งผนังของวัดเท่านั้นที่แพร่หลาย อนุสาวรีย์ประติมากรรมฆราวาสแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น

ในสมัยก่อนมองโกลงานศิลปะของรัสเซียได้พัฒนาอย่างโดดเด่น อ้างอิงจาก B.A. Rybakov ช่างฝีมือเฉพาะทางมากกว่า 60 คนทำงานในเมืองของรัสเซีย

ศิลปะของอัญมณีมาถึงยุครุ่งเรืองที่ยอดเยี่ยม เครื่องประดับที่ทำด้วยเทคนิคการไล่ลวดลายการแกะสลักนิเอลโลบนเงินเม็ดเกรนการเคลือบcloisonnéเป็นที่ต้องการอย่างมากในตลาดโลก การตีเหล็กเป็นหนึ่งในงานฝีมือที่มีการพัฒนามากที่สุด ในยุโรปตะวันตกมีดลับคมด้วยตนเองที่ทำโดยช่างตีเหล็กชาวรัสเซียและตัวล็อคแบบซับซ้อนที่ประกอบด้วยชิ้นส่วนมากกว่า 40 ชิ้นเป็นที่เลื่องลือเป็นพิเศษ การผลิตอาวุธได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญ: จดหมายลูกโซ่กระบี่ดาบแทง ในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม ปรากฏหน้าไม้และลูกศรเหลี่ยมเพชรพลอยให้พวกเขา ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ X การผลิตอิฐเซรามิกหลากสีเครื่องหนังและไม้แปรรูปได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง

การพัฒนาศิลปะประยุกต์พื้นบ้านสร้างพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสถาปัตยกรรมและจิตรกรรมต่อไป

9. เพลง

ในรัสเซียยุคกลางมีการพัฒนาแนวดนตรีสามแนว: ดนตรีพื้นบ้านการร้องเพลงพิธีกรรมและการร้องเพลงฆราวาส

9.1. ดนตรีพื้นบ้าน. เพลงพื้นบ้านและการร้องเพลงตามพิธีกรรมนอกรีตพร้อมกับการเล่นท่อและรำมะนาได้แพร่หลายในรัสเซีย พิณ รูปแบบที่ยอดเยี่ยมยังไม่ปรากฏในดนตรีฆราวาสซึ่งอำนวยความสะดวกโดยความรักในการละเล่นพื้นบ้านและงานเฉลิมฉลอง ตามกฎแล้วงานเลี้ยงของเจ้าชายจะมาพร้อมกับการเต้นรำเพลงเล่นเครื่องดนตรี ในศาลเจ้าใหญ่หลายแห่งมีควายปรากฏตัวขึ้น - นักแสดงมืออาชีพชาวรัสเซียโบราณคนแรกที่รวมนักร้องนักดนตรี นักเต้นนักเล่าเรื่องกายกรรม ควายเล่นพิณ, ท่อ, แตร, ขลุ่ย, ปี่, รำมะนา พวกเขามีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองงานแต่งงานและงานเฉลิมฉลองตามฤดูกาลของปฏิทินชาวนา ศิลปะของควายมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับตำนานเพลงพิธีกรรม

9.2. การร้องเพลงในพิธีกรรมแพร่กระจายไปหลังจากการรับนับถือศาสนาคริสต์และกลายเป็นอาชีพในทันที ศาสนาออร์โธดอกซ์ไม่รู้จักการเล่นเครื่องดนตรี ในตอนแรกนักร้องชาวกรีกและชาวสลาฟใต้เข้าร่วมในงานบริการของคริสตจักร ในการร้องเพลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปคุณสมบัติที่โดดเด่นที่มีอยู่ในชนชาติรัสเซียโบราณเท่านั้นที่แสดงออกมาอย่างชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ

10.1. การสังเคราะห์วัฒนธรรมนอกรีตของชาวสลาฟตะวันออกและประเพณีคริสเตียนของไบแซนเทียมได้กำหนดความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียและมีส่วนในการพัฒนา

10.2. แม้ว่ารัสเซียจะเข้าสู่เส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ช้ากว่าประเทศอื่น ๆ ในยุโรป แต่ในศตวรรษที่ 12 ก็กลายเป็นรัฐที่มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมมากที่สุดแห่งหนึ่งในเวลานั้น

10.3. ศตวรรษที่สิบสาม - สิบสาม โดดเด่นด้วยรูปแบบการเขียนพงศาวดารในท้องถิ่นสถาปัตยกรรมวิจิตรศิลป์และศิลปะประยุกต์ที่เฟื่องฟูบนพื้นฐานของกระบวนการก่อตัวของวัฒนธรรมของชาติเดียว

IX-XIII ศตวรรษ XIV-XVvXVI inXVII ในการเขียนการศึกษา 1. การสร้างอักษรสลาฟ (Cyril และ Methodius) 2. อาราม - ศูนย์กลางการเรียนรู้และการศึกษาหนังสือ 3. อักษรเปลือกไม้เบิร์ชเป็นหลักฐานของการแพร่กระจายของการรู้หนังสือในเมืองและชานเมือง 1. การแทนที่กระดาษด้วยกระดาษ 2. อารามยังคงเป็นศูนย์กลางของการพิมพ์หนังสือ - จุดกำเนิดของการพิมพ์หนังสือ Ivan Fedorov หนังสือเล่มแรก - "Apostle" - 1564, "Book of Hours", Psalter Correspondence of I. Grozny with A. Kurbsky 3. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการทำเกลือประวัติ 1. การเจริญเติบโตของสิ่งพิมพ์. 2. การเกิดขึ้นของห้องสมุดสาธารณะและเอกชน - การเปิดสถาบัน Slavic-Greek-Latin Academy โดย Simeon Polotskiy - "Primer" โดย V. Burtsev, "Grammar" โดย M. Smotritskiy 5. "เรื่องย่อ" - ผลงานทางประวัติศาสตร์ของ I. Gizel

IX-XIII ศตวรรษศตวรรษที่ XIV-XV ศตวรรษที่สิบหกศตวรรษที่สิบสองในวรรณกรรม 1. "The Tale of Bygone Years" โดย Nestor (จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XII) 2. "The Word of Law and Grace" โดย Metropolitan Hilarion (40s of the XI century "3. " Teaching children "V. Monomakh XII century 4. "Word about Igor's regiment" (about the events of 1185) 5. "Word and Prayer" by D. Zatochnik (XII-XIII century) 1. Sophony Ryazanets "Zadonshchina" - the end of the XIV century 2. Creativity of Epiphany the Wise "Life of Sergius Radonezhsky "3. Af. Nikitin" เดินเลยทะเลทั้งสาม "4. " Life of Al. Nevsky "(XIII-XIV century) 1. Sylvester" Domostroy "2. A. Kurbsky" The story of the Grand Duke of Moscow "3. Encyclopedic work" Cheti-Menaei ผู้ยิ่งใหญ่” ภายใต้การดูแลของ Macarius 4. Philotheus“ Moscow - the Third Rome” 5. Ermolai Erasmus“ The Tale of Peter and Fevronia” 6. การเกิดขึ้นของประเภทของวารสารศาสตร์ (Ivan Peresvetov และ Avraamy Palitsyn) 1. การเกิดขึ้นของประเภทของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์“ The Tale of Azov นั่ง "(1642) 2. การปรากฏตัวของผลงานอัตชีวประวัติของพวกเขา" The Life of Archpriest Avvakum "3. เรื่องเสียดสี 4. ผลงานของ Simeon Polotsky 5. กลอน - ผลงานกวี ความรักทุกวันแรงจูงใจที่เสียดสี

IX-XIII ศตวรรษ XIV-XV ศตวรรษศตวรรษที่สิบหกศตวรรษที่สิบแปดในสถาปัตยกรรม 1. Tithe Church in Kiev 2. Sophia Cathedral in Kiev Sophia Cathedral in Novgorod () 4. Golden Gate in Kiev 5. Dmitrievsky Cathedral in Vladimir () 6. Assumption Cathedral in Vladimir () 7 Pokrova บนวิหาร Nerl ของหอพักแห่งมอสโกเครมลิน (1326; 1475 A. 5. อาราม Andronikov (มอสโก, 1427) 6. อาราม Cyril-Belozersky- (Vologda 1397) 7. อาราม Solovetsky (Arkhangelsk) 1. การก่อสร้าง Kitay-Gorod (F. Kon) 2. กำแพงเมืองสีขาว (F. Kon) 3. Novodevichy Convent (เพื่อเป็นเกียรติแก่การยึด Smolensk โดย Vasily III) 4. Church of the Ascension ใน Kolomenskoye 1532 (เพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของ Ivan the Terrible) 5. อาสนวิหารเทวทูตแห่งมอสโกเครมลิน A. Fryazin () สุสานของซาร์รัสเซีย 6. วิหารคาซาน Barma. Postnik (เพื่อเป็นเกียรติแก่การยึดคาซานโดย Ivan IV) 7. หอระฆังแห่ง Ivan the Great Bon Fryazin 1505 1. รูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - Naryshkin baroque 2. Palace in Kolomenskoye ผลงานของสถาปนิก Bazhen Ogurtsov, Larion Ushakov, Chirin, Savin

IX –XIII ศตวรรษ XIV-XV ศตวรรษที่ XVI ศตวรรษที่ XVII ในการวาดภาพ 1. Iconography of Alimpius 1. ภาพวาดไอคอนของ Theophanes ชาวกรีก ภาพวาดของวิหารประกาศ 2. ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrey Rublev () 1. Iconography of Dionysia. () อาสนวิหารอัสสัมชัญ 2. โรงเรียนการวาดภาพ Stroganov 1. การเกิดขึ้นของประเภท parsuna 2. Simeon Ushakov () ปรมาจารย์แห่งคลังอาวุธนักเดินทาง Af. Nikitin - การศึกษาของแหลมไครเมียตุรกีอินเดีย "เดินข้ามทะเลทั้งสาม" 1.Semen Ivanovich Dezhnev () การสำรวจไซบีเรียทางจากมหาสมุทรอาร์คติกไปยังแปซิฟิกช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกา 2. การพัฒนา Khabarov Erofei Pavlovich () ของอามูร์ 3. Atlasov Vladimir Vasilievich () - การศึกษา Kamchatka

การทดสอบวัฒนธรรม. * A1 มหาวิหารที่เก่าแก่ที่สุดในแง่ของเวลาในการก่อสร้างคืออะไร? 1) โซเฟียในเคียฟ 2) Dmitrievsky ใน Vladimir 3) Sophia ใน Novgorod 4) สมมติฐานใน Vladimir * A2 ประเภทที่เป็นที่นิยมในรัสเซียซึ่งการบรรยายดำเนินไปตลอดหลายปี: 1) พงศาวดาร 2) พงศาวดาร 3) ชีวิต 4) การเดิน * A3 อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากงานวรรณกรรมและระบุปีที่อ้างถึง: "ไม่เหมาะสำหรับเราพี่น้องที่จะเริ่มต้นด้วยคำพูดเก่า ๆ ซึ่งเป็นเรื่องราวที่ยากลำบากเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor Svyatoslavovich ... มาเริ่มกันเลยพี่น้องเรื่องราวจาก Vladimir โบราณจนถึง Igor ในปัจจุบัน ... " 1))) ) 1224 * A4. ภายใต้ผู้ปกครองคนใดสร้างวงดนตรีเครมลินที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งทำให้ประหลาดใจกับความงามของมันในตอนนี้ 1) Ivane Kalita 2) Dmitry Donskoy 3) Ivane III 4) Simeone Proud * A5 ภายใต้ความคิดของเจ้าชายแห่ง "มอสโก - โรมที่สาม" ได้ก่อตัวขึ้น 1) Ivan III 2) Ivan Kalita 3) Dmitry Donskoy 4) Vasily III

* A6. ผู้แต่ง "Walking Beyond Three Seas" คือ 1) Aristotle Fioravanti 2) Fedor the horse 3) Aleviz Fryazin (New) 4) Marko Fryazin * A7 วัดที่สร้างโดย Grozny เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือคาซาน 1) Basil the Blessed 2) Assumption Cathedral 3) Ivanovskaya Church 4) Church of the Ascension * A8. ตั้งชื่อศิลปินที่ทำงานในคลังแสงในศตวรรษที่ 17 1) Georgy Zinoviev 2) Ivan Maksimov 3) Tikhon Filatyev 4) ไซมอนอูชาคอฟ * A9 อาคารใดที่สร้างโดยสถาปนิกคาซาคอฟก) บ้านของกูบินข) โรงพยาบาลโกลิทซิน c) พระราชวังฤดูหนาวง) อาคารวุฒิสภาในกรุงมอสโกเครมลินจ) อาคารสถาบันศิลปะ f) พระราชวังมิคาอิลอฟสกี้ 1) ABG 2) AVG 3) BGE 4) AVD * A10 ใครจัดละครมืออาชีพคนแรก? 1) Volkov 2) Pashkevich 3) Sumarokov 4) Shlykova

* A 11 "การสร้างวัฒนธรรมทางโลก" ของศตวรรษที่ 17 เป็นหลักฐานโดย 1) การเกิดขึ้นของ Parsuna 2) การใช้กฎหมายว่าด้วยการศึกษาระดับประถมศึกษาภาคบังคับ 3) จุดเริ่มต้นของการพิมพ์ 4) การเปิด Academy of Sciences * A 12 "secularization of culture" ของศตวรรษที่ 17 เป็นหลักฐานจาก 1) การเกิดขึ้นของโรงละครมืออาชีพ 2) การเปลี่ยนไปสู่ลำดับเหตุการณ์ใหม่ 3) จุดเริ่มต้นของการพิมพ์ 4) การสร้างสถาบันสอนภาษาสลาฟ - กรีก - ละติน * A13“ คนที่อาศัยอยู่แยกกันในสมัยนั้น ... และมีพี่น้องสามคน - โคริฟเชคคีและน้องสาวของพวกเขา - ลิบิด และพวกเขาสร้างเมืองและตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายของพวกเขา - เคียฟ ... "1)" รหัสมหาวิหาร 2) "ความจริงของรัสเซีย" 3) "คำสอนของวลาดิเมียร์โมโนมัค" 4) "The Tale of Bygone Years" * A 14 "Father" ของโรงละครรัสเซียเรียกว่า 1) Biron 2) Volkova 3) Radishcheva 4) Polzunova * A 15 ผู้สร้างเครื่องจักรไอน้ำเครื่องแรกถือเป็น 1) Biron 2) Volkov 3) Sliders 4) Rokotov * A 16 ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ 1) บันทึกสภาพอากาศของเหตุการณ์ 2) คำอธิบายกิจกรรมของนักบุญคริสเตียน 3) สอนเจ้าชายรัชทายาท 4) ตำนานมหากาพย์พื้นบ้าน

* A 17 งานศิลปะภาพขนาดเล็กได้รับการตั้งชื่อ 1) หน้าต่างกระจกสี 2) ที่คาดผม 3) ลวดลาย 4) ขนาดเล็ก * จิตรกรภาพเหมือนชาวรัสเซีย 18 คนในศตวรรษที่ 18 1) Rokotov 2) Kiprensky 3) Bryullov 4) Voronikhin * A 19 การเกิดขึ้นของการพิมพ์หนังสือในรัสเซียเกี่ยวข้องกับ ตั้งชื่อตาม 1) Simeon Ushakov 2) Ivan Peresvetov 3) Andrei Kurbsky 4) Ivan Fedorov * สถาปนิกชาวรัสเซีย 20 คนในศตวรรษที่ 18 1) Tatishchev, Shcherbakov 2) Kazakov, Bazhenov 3) Shubin, Argunov 4) Horse, Chokhov * A 21 นักเดินเรือที่ค้นพบ ช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกา 1) Bering 2) Poyarkov 3) Ushakov 4) Nakhimov * A 22 ชื่อของ Theophanes ชาวกรีก, Dionysius, Simeon Ushakov เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของ 1) เครื่องประดับ 2) สถาปัตยกรรม 3) พงศาวดาร 4) ภาพวาดไอคอน *

В1จัดเรียงตามลำดับเวลาลักษณะที่ปรากฏของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ * A) มหาวิหารเซนต์บาซิล b) เรื่องราวของอดีตที่ผ่านมา c) เรื่องราวของกรมทหารของอิกอร์ง) เครมลินหินขาวในมอสโกว * B2 สหสัมพันธ์ * A) Daniil Zatochnik 1) Zadonshchina * B ) Sofoniy Ryazanets 2)“ การอธิษฐาน” * C) Nestor 3)“ การสอนเด็ก” * D) Vladimir Monomakh 4)“ Tale of Bygone Years” 5)“ Domostroy” * Correlate: * A) Marko Fryazin 1)“ Trinity” * B ) Andrey Rublev 2) The Palace of Facets * C) Aristotle Fioravanti 3) Archangel Cathedral * D) Aleviz New Fryazin 4) Assumption Cathedral of the Moscow Kremlin 5) วิหารคาซาน

* อ้างอิง: * 1. ประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่สิบแปด, หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย เอ็ด. อ. Sakharov M: Ast., 2003 * 2.V.N. Aleksandrov History of Russian Art, Minsk, 2007 * 3. L. A. Belyaev ป้อมปราการและอาวุธยุทโธปกรณ์ของยุโรปตะวันออก M: "บ้านหนังสือ",