ชีวิตและผลงานของ Dostoevsky การวิเคราะห์ผลงาน ลักษณะของวีรบุรุษ

เมนูไซต์

หมายเลข "สาม" ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" (ความหมายและบทบาทของตัวเลข)

ตัวเลขมีบทบาทสำคัญในผลิตภัณฑ์นี้ หมายเลขสามในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" มักใช้โดยผู้เขียนในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายและบทบาทของหมายเลข "สาม" ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ตัวอย่างจากข้อความ

หมายเลข "สาม" ในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ"

ดังที่คุณทราบตัวเลข "สาม" มีพลังทางจิตวิทยาบางอย่าง ตัวอย่างเช่นตัวเลขนี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์ หลายคนให้ความหมายพิเศษ

• Raskolnikov ก่ออาชญากรรมบน วันที่ 3 เรื่องเล่าในนวนิยาย
• Raskolnikov กดกริ่งประตูของหญิงชรา 3 ครั้ง ก่อนก่ออาชญากรรม
• Raskolnikov กระทบหญิงชรา 3 ครั้ง
• Raskolnikov สารภาพกับ Sonya ในคดีอาชญากรรม ในวันที่ 3 ออกเดทกับเธอ
• Raskolnikov พบกับผู้ตรวจสอบ 3 ครั้ง ก่อนที่จะสารภาพ
• Katerina Ivanovna Marmeladova มี สาม เด็กน้อย
• เป็นเวลาประมาณสามปีที่ Raskolnikov ไม่ได้เห็นแม่และน้องสาวของเขาก่อนที่พวกเขาจะมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
• Marfa Petrovna Svidrigailova มอบอำนาจให้ Duna 3 พัน รูเบิล
• Svidrigailov ให้ Sonya 3 พัน รูเบิลในรูปแบบของการกุศล
• Sonya ได้รับ สามสิบรูเบิล ในวันแรกของ "งานลามก" ของเขา (รูเบิล - เหรียญหนึ่งรูเบิล)
• ครอบครัว Raskolnikov รวมอยู่ด้วย ลูกคนที่สาม (พี่ชายของ Rodion และ Dunya) ซึ่งเสียชีวิตในวัยเด็ก
• ในตู้เสื้อผ้าของ Raskolnikov สาม เก้าอี้
• ห้องของซอนย่า สาม หน้าต่าง
• แหวนที่ Raskolnikov สวมให้หญิงชรานั้นประดับด้วย“ สาม หินสีแดง "

นอกจากนี้นวนิยายเรื่องนี้มักมีนิพจน์เช่น "ในสามขั้นตอน" ซึ่งมีหมายเลข "สาม":

• "สามก้าวจากโต๊ะ"
• “ สามก้าวจากเขา”
• "ห่างออกไปสามก้าวคุณไม่สามารถช่วย แต่ฆ่า"
• "ยืนอยู่ตรงหน้าเขาห่างออกไปสามก้าว"

เป็นการวิเคราะห์ความหมายและบทบาทของเลข "สาม" ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ตัวอย่างจากข้อความ

โครงการศึกษา

นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ Fyodor Dostoevsky

แสดงบทบาทของแรงจูงใจตามพระคัมภีร์ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ผ่านสัญลักษณ์ที่เป็นตัวเลข

1. สำรวจความหมายเชิงสัญลักษณ์ของตัวเลข 4, 7, 11, 30

2. วิเคราะห์ความฝันของ Raskolnikov ในบทส่งท้ายและเชื่อมโยงกับพระวรสารเพื่อหาข้อสรุป

3. พิจารณาความหมายเชิงสัญลักษณ์ของคำว่า "มากที่สุด"

สมมติฐาน: บทกวีของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ภายใต้ภารกิจหลักและงานเดียว - การฟื้นคืนชีพของ Raskolnikov

หมายเลข 30 คือการทรยศต่อยูดาส

• ตอนเก้าโมงเย็นซอนย่าโพสต์ สามสิบ รูเบิลต่อหน้า Katerina Ivanovna และเสียสละตัวเอง
• ล่าสุด สามสิบ kopecks Sonya Marmeladova ต้องทนกับอาการเมาค้างและในช่วงเวลาที่น่าอับอายสำหรับตัวเขาเองเขาอดไม่ได้ที่จะรู้สึกเหมือนเป็นยูดาส
• Marfa Petrovna ซื้อ Svidrigailov จาก chma ที่ยาวนานสำหรับ สามสิบ พัน.

สรุป: อย่างที่เราเห็น Dostoevsky ไม่ได้ใช้หมายเลขนี้ในนวนิยายโดยบังเอิญ จำนวน สามสิบ เกี่ยวโยงกับอุปมาที่ยูดาสทรยศต่อพระคริสต์ สามสิบ เหรียญเงิน.

หมายเลข 7 - การรวมกันของพระเจ้าและมนุษย์

• จำนวน 7 ยังเป็นสิ่งที่ยืนยงที่สุดและมักเกิดซ้ำในนวนิยายเรื่องนี้

• นวนิยายเรื่องนี้มี 7 ส่วน: 6 ส่วนและบทส่งท้าย

• เวลาร้ายแรงสำหรับ Raskolnikov - 7 ชั่วโมงของตอนเย็น

ตัวเลข 7 ใฝ่หา Raskolnikov อย่างแท้จริง นักศาสนศาสตร์โทรไปที่หมายเลข 7 เป็นตัวเลขที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงเนื่องจากตัวเลข 7 เป็นสารประกอบของจำนวน 3 เป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบของพระเจ้า (พระตรีเอกภาพ) และตัวเลข 4 - ตัวเลขของระเบียบโลก ดังนั้นจำนวน 7 เป็นสัญลักษณ์ของ "การรวมกัน" ของพระเจ้าและมนุษย์ ดังนั้น "ส่ง" Raskolnikov ไปสังหารอย่างแม่นยำใน 7 ในตอนเย็น Dostoevsky ทำให้เขาพ่ายแพ้ล่วงหน้าเพราะเขาต้องการทำลายพันธมิตรนี้

สรุป: นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในการฟื้นฟูสหภาพนี้ให้กลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้งฮีโร่ต้องผ่านตัวเลขที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงนี้อีกครั้ง ในบทส่งท้ายของนวนิยายหมายเลขปรากฏขึ้น 7 แต่ไม่ใช่เป็นสัญลักษณ์แห่งความตาย แต่เป็นตัวเลขแห่งการออม

หมายเลข 4 คือคำอุปมาเรื่องการฟื้นคืนชีพของลาซารัส

• อพาร์ตเมนต์ของเหยื่อเปิดอยู่ ประการที่สี่ พื้นอาคาร

• Raskolnikov ซ่อนสิ่งของไว้ใต้หินที่สร้างขึ้น สี่ชั้น บ้าน;

• ห้องอนาถาของ Marmeladov ตั้งอยู่บน ประการที่สี่ ชั้น;

• สำนักงานตำรวจตั้งอยู่ที่ ประการที่สี่ ชั้นของอาคารเดียวกัน

• การอ่านเกี่ยวกับลาซารัสเกิดขึ้นผ่าน สี่ วันหลังจากการฆาตกรรมนั่นคือหลังจากนั้น สี่ วันหลังจากการตายทางศีลธรรมของ Raskolnikov;

สรุป: จำนวน 4 มันสำคัญ. มีสี่ฤดูกาลพระวรสารสี่จุดสำคัญสี่ประการ ตัวอย่างเช่นคำพูดของ Sonya: "ยืนอยู่ที่ทางแยกโค้งคำนับโลกทั้งสี่ด้าน" การเชื่อมต่อระหว่าง Raskolnikov และ Lazar จะไม่ถูกขัดจังหวะตลอดทั้งเรื่อง ห้องของ Raskolnikov เปรียบเสมือนโลงศพ เขาฝังของขวัญไว้ใต้หิน คำพูดของพระคริสต์ "เอาหินออกไป" หมายความว่ากลับใจสารภาพความผิด

หมายเลข 11 คือหมายเลขแห่งความยุติธรรมสูงสุด

• ใน สิบเอ็ด Raskolnikov และ Marmeladov แวะไปดู Katerina Ivanovna เป็นเวลาหลายชั่วโมง

• “ ฉันมาสาย อีเลฟเว่น คุณมีเวลาอีกไหม” - เวลาที่ Raskolnikov มาถึง Sonya;

• หลังเยี่ยมซอนย่า” เช้าวันรุ่งขึ้นตรงเวลา สิบเอ็ด ชั่วโมง Raskolnikov เข้ากรมปลัดคดีสอบสวน Porfiry Petrovich ";

สรุป: อ้างถึงการประชุมของ Raskolnikov กับ Marmeladov, Sonya และ Porfiry Petrovich ถึงเวลา 11.00 น. Dostoevsky เตือนว่ายังไม่สายเกินไปในชั่วโมงพระกิตติคุณนี้ที่จะสารภาพและกลับใจเพื่อเป็นคนแรกจากคนสุดท้ายที่มาตอนสิบเอ็ดโมง .

สะพาน. อุปมาเรื่องมารธาและมารีย์

• บน สะพานราวกับว่าอยู่บนพรมแดนแห่งชีวิตและความตาย Raskolnikov ก็ตายหรือมีชีวิตขึ้นมา

• โดยเข้าร่วม สะพาน หลังจากความฝันอันเลวร้ายบนเกาะ Vasilievsky ทันใดนั้นเขาก็รู้สึกว่าเขาเป็นอิสระจากมนต์สะกดที่ทำให้เขาทรมานเมื่อเร็ว ๆ นี้

• เต็มไปด้วยพละกำลังและพลังงานหลังจากเล่น "cat and mouse" กับ Zametov เขาก็ก้าวต่อไป สะพานเขาถูกยึดด้วยความไม่แยแสโดยสิ้นเชิง ... "

• เขาไป สะพาน และเมื่อเขายอมรับสารภาพในคดีฆาตกรรม

สะพาน - นี่คือเลทชนิดหนึ่ง (ในตำนานแม่น้ำแห่งความตาย)

อุปมาเรื่องมารธาและมารีย์:

“ ขณะที่พวกเขาเดินทางต่อไปเขาก็มาที่หมู่บ้านหนึ่ง ที่นี่ผู้หญิงชื่อมาร์ธารับเขาเข้าบ้านของเธอ; เธอมีน้องสาวชื่อมารีย์ผู้ซึ่งนั่งที่พระบาทของพระเยซูและฟังพระวจนะของพระองค์ อย่างไรก็ตามมาร์ธากังวลเกี่ยวกับอาหารมื้อใหญ่และพูดว่า:“ ท่านเจ้าข้า! หรือว่าพี่สาวของฉันไม่จำเป็นต้องปล่อยให้ฉันรับใช้คนเดียว? บอกให้เธอช่วยฉันที” พระเยซูตรัสตอบเธอว่า“ มารธา! มาร์ธา! คุณเอะอะมาก แต่ต้องการสิ่งเดียวเท่านั้น ".

สรุป: ความคิดเกี่ยวกับพลังการชำระล้างของความทุกข์ทรมานนั้นถูกกำหนดโดย Dostoevsky อย่างชัดเจนในบทส่งท้าย ความฝันของ Raskolnikov สะท้อนคำอุปมา

ความฝันพระกิตติคุณของ Raskolnikov

เมื่อพระเยซูประทับอยู่บนภูเขามะกอกเทศเหล่าสาวกมาหาพระองค์และเริ่มถามว่า“ จะเป็นเช่นนี้เมื่อไร?” พระเยซูตอบว่า:“. เพราะประชาชาติจะลุกขึ้นต่อสู้กับชาติและอาณาจักรต่อราชอาณาจักรและจะเกิดความอดอยากโรคระบาดและแผ่นดินไหว หลายคนจะทรยศและเกลียดชังกันและผู้เผยพระวจนะเท็จหลายคนจะลุกขึ้น ".

สรุป: ผู้เขียนชี้ให้เห็นถึงอันตรายที่น่ากลัวต่อมนุษยชาติซึ่งจะนำไปสู่การลบเลือนของบรรทัดฐานทางศีลธรรม

สัญลักษณ์รูปภาพคือจุดยอดสำคัญที่การดำเนินเรื่องของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เข้มข้นขึ้น การทำความคุ้นเคยกับข้อความพระกิตติคุณช่วยให้เราเข้าใจระบบปรัชญาและบทกวีทั้งหมดของนักเขียน บทกวีของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ภายใต้ภารกิจหลักและงานเดียว - การฟื้นคืนชีพของ Raskolnikov การปลดปล่อย "ซูเปอร์แมน" จากทฤษฎีทางอาญาการแนะนำโลกของผู้คน

นักแสดง

นักเรียนระดับ 10: Efimov Anton, Kartashova Yulia, Borisova Anastasia, Ivanov Maxim, Panasenko Kristina, Podkuiko Andrey

1. บักตินม. ปัญหาของกวีของ Dostoevsky ม. 2522

2. เบลอฟ S.V. นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ Dostoevsky ความคิดเห็น.

3. Kashina N.V. ชายในงานของ Dostoevsky

4. Kirpotin V.E. ความผิดหวังและความหายนะของ Rodion Raskolnikov

แรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิลและสัญลักษณ์ตัวเลขในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment"

ส่วน: วรรณคดี

• เพื่อแสดงผ่านสัญลักษณ์เชิงตัวเลขความซับซ้อนและความลึกซึ้งของนวนิยายของดอสโตเยฟสกีบทบาทของแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ";
• การพัฒนาทักษะการทำงานค้นคว้าอิสระ
• ปลูกฝังทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อข้อความให้ความรู้แก่ผู้อ่านที่มีความสามารถและมีความคิด

รูปแบบงาน: กลุ่มบุคคล

วิธีการทำงาน: การสังเกตการวิจัย "การแช่" ในข้อความ

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเลข 7 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งหมดและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของหมายเลข 4 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งหมดและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเลข 11 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งเล่มและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของหมายเลข 30 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งหมดและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการค้นหาคำหลักประโยคและวลีในข้อความของนวนิยายที่สนับสนุนวลี (ดูด้านล่าง)

งานส่วนบุคคล

1. วิเคราะห์ความฝันของ Raskolnikov ในบทส่งท้ายและเชื่อมโยงกับพระวรสารสรุปข้อสรุป การกลับใจที่แท้จริงเกิดขึ้นเมื่อใด
2. พิจารณาความหมายเชิงสัญลักษณ์ของคำว่า "มากที่สุด"

1. คำพูดของครู ข้อความเป้าหมายของบทเรียน

สัญลักษณ์รูปภาพคือจุดยอดสำคัญที่การดำเนินเรื่องของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เข้มข้นขึ้น การทำความคุ้นเคยกับข้อความพระกิตติคุณจะช่วยให้เราเข้าใจระบบปรัชญาและบทกวีทั้งหมดของนักเขียน บทกวีของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ภายใต้ภารกิจหลักและภารกิจเดียวนั่นคือการฟื้นคืนชีพของ Raskolnikov การปลดปล่อย "ซูเปอร์แมน" จากทฤษฎีทางอาญาโดยการแนะนำเขาให้รู้จักกับโลกของผู้คน

Dostoevsky ได้รับอิทธิพลจากพระวรสารไม่เพียง แต่เป็นหนังสือทางศาสนาและจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นงานศิลปะด้วย ในปี 1850 ใน Tobolsk ก่อนที่จะถูกส่งไปทำงานหนักภรรยาของ Decembrists ได้มอบสำเนาพระวรสารให้ดอสโตเอฟสกี เป็นหนังสือเล่มเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ติดคุก ดอสโตเอฟสกี้เล่าว่า“ พวกเขาอวยพรเราในรูปแบบใหม่และให้บัพติศมาเรา เป็นเวลาสี่ปีที่หนังสือเล่มนี้นอนอยู่ใต้หมอนของฉันด้วยความพยายามอย่างหนัก " หลังจากตรากตรำทำงานหนัก Dostoevsky ปลอบตัวเองว่าพระคริสต์ทรงเป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์และความจริงอุดมคติของผู้พลีชีพที่รับเอาความรอดของมนุษยชาติมาสู่ตัวเอง

สัญลักษณ์ของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคำอุปมาของพระวรสาร ขอนำเสนอผลการวิจัยของเรา

2. สุนทรพจน์ของนักเรียน. ส่งข้อความวิจัยของคุณ

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

อย่างที่เราเห็น Dostoevsky ไม่ได้ใช้ตัวเลขนี้ในนวนิยายโดยบังเอิญ หมายเลข 30 เกี่ยวข้องกับคำอุปมาที่ยูดาสทรยศต่อพระคริสต์ด้วยเงิน 30 ชิ้น

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

หมายเลข 7 ยังเป็นตัวเลขที่สม่ำเสมอและเกิดขึ้นประจำที่สุดในนวนิยาย นวนิยายเรื่องนี้มี 7 ส่วน: 6 ส่วนและบทส่งท้าย เวลาที่ร้ายแรงสำหรับ Raskolnikov คือ 19.00 น. หมายเลข 7 ไล่ตาม Raskolnikov อย่างแท้จริง นักเทววิทยาเรียกหมายเลข 7 ว่าเป็นหมายเลขศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงเนื่องจากหมายเลข 7 เป็นการรวมกันของหมายเลข 3 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบของพระเจ้า (พระตรีเอกภาพ) และหมายเลข 4 ซึ่งเป็นหมายเลขของระเบียบโลก ดังนั้นเลข 7 จึงเป็นสัญลักษณ์ของ "การรวมกัน" ของพระเจ้าและมนุษย์ ดังนั้นด้วยการ "ส่ง" Raskolnikov ไปสังหารเวลา 19.00 น. Dostoevsky จึงทำให้เขาต้องพ่ายแพ้ล่วงหน้าเนื่องจากเขาต้องการทำลายพันธมิตรนี้

นั่นคือเหตุผลที่เพื่อที่จะฟื้นฟูสหภาพนี้ให้กลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้งฮีโร่ต้องผ่านตัวเลขที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงนี้อีกครั้ง ในบทส่งท้ายของนวนิยายหมายเลข 7 ปรากฏขึ้น แต่ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์แห่งความตาย แต่เป็นตัวเลขแห่งความรอด

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

ในนวนิยายหมายเลข 4 มักจะซ้ำกันบันไดและหมายเลข 4 เชื่อมต่อกันเนื่องจากบันไดนำไปสู่ระดับความสูงซ้ำแล้วซ้ำอีก - ถึงชั้นที่สี่

ในแต่ละกรณีสภาพแวดล้อมนี้ถือเป็นช่วงเวลาสำคัญในวิวัฒนาการทางจิตของ Raskolnikov: การฆาตกรรมการค้นหาแคชการพบกันครั้งแรกกับ Sonya และการสารภาพครั้งสุดท้าย

สรุป: หมายเลข 4 เป็นพื้นฐาน มีสี่ฤดูกาลพระวรสารสี่จุดสำคัญสี่ประการ ตัวอย่างเช่นคำพูดของ Sonya: "ยืนอยู่ที่ทางแยกโค้งคำนับโลกทั้งสี่ด้าน"

การอ่านเกี่ยวกับลาซารัสเกิดขึ้นสี่วันหลังจากอาชญากรรมของ Raskolnikov นั่นคือ สี่วันหลังจากการตายทางศีลธรรมของเขา

การเชื่อมต่อระหว่าง Raskolnikov และ Lazar จะไม่ถูกขัดจังหวะตลอดทั้งเรื่อง ห้องของ Raskolnikov เปรียบได้กับโลงศพมากกว่าหนึ่งครั้ง เขาฝังของขวัญไว้ใต้หิน คำพูดของพระคริสต์ "เอาหินออกไป" หมายความว่ากลับใจสารภาพความผิด

การตีข่าวกับลาซารัสได้รับการพัฒนาอย่างลึกซึ้งและต่อเนื่องในนวนิยายเรื่องนี้

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

หากเราเขียนออกมาจาก "อาชญากรรมและการลงโทษ" ทุกสถานที่ที่ Raskolnikov เปรียบอยู่ ตายจากนั้นในแต่ละคำพูดจะมีสัญลักษณ์ของผู้เสียชีวิตทั้งหมดรวมกันพวกเขาจะประกอบเป็นคำอธิบายที่สมบูรณ์ ผู้เขียนได้อธิบายถึงคนตายเป็นครั้งแรกด้วยประโยคเดียวจากนั้นเขาก็ทุบและกระจัดกระจายเศษซากไปทั่วทั้งเล่ม และหากคุณรวบรวมชิ้นส่วนโดยจับคู่ชิ้นส่วนกับอีกชิ้นหนึ่งเมื่อเด็ก ๆ สร้างภาพตัดต่อสิ่งต่อไปนี้จะถูกเปิดเผย:

คนตายหน้าซีดนอนอยู่ในโลงพวกเขาใช้ตะปูตอกโลงศพหามเขาฝัง แต่เขากลับคืนชีพ

นี่คือวิธีการจัดวาง "ส่วนย่อย" ของวลีจินตภาพนี้:

Dostoevsky เน้นย้ำความซีดเซียวของ Raskolnikov อย่างต่อเนื่อง

“ หน้าซีดเป็นผ้าพันคอ”

“ เขาหน้าซีดมาก”

“ หันหน้าซีดมรณะเข้าหาเธอ” และอื่น ๆ

คำคุณศัพท์ "ตาย" ตามหลัง Raskolnikov เหมือนเงาและตัวเขาเองก็ดูดซึมคนตายตลอดเวลา

“ เขาหยุดและเงียบเหมือนคนตาย” และอื่น ๆ

Raskolnikov มักจะเดินและไม่อยู่นิ่ง

"เขานอนลงบนโซฟาและหันไปทางผนังด้วยความเหนื่อยล้า"

“ เขานอนหงายเงียบ ๆ ตลอดเวลา” ฯลฯ

Dostoevsky เน้นย้ำตลอดเวลาว่าอพาร์ตเมนต์ของ Raskolnikov เป็นเหมือนโลงศพ

"ช่างเป็นอพาร์ทเมนต์ที่แย่มากโรเดียเหมือนโลงศพ" Pulcheria Alexandrovna กล่าว "

ปิดทับด้วยเล็บ

ผู้เขียนอธิบายตอนนี้ว่าไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในนิยาย

“ จากลานบ้านมีเสียงเคาะแหลมอย่างต่อเนื่อง มีบางสิ่งบางอย่างดูเหมือนจะตอกตะปูบางชนิด”

การที่พวกเขาพาเขาออกไปดูเหมือนว่าเขาจะเพ้อ

“ สำหรับเขาดูเหมือนว่ามีผู้คนมากมายมารวมตัวกันรอบตัวเขาและพวกเขาต้องการพาเขาไปที่ไหนสักแห่ง”

Raskolnikov กำลังจะจากไปแม่และน้องสาวของเขาตำหนิเขาว่าเขาใช้เวลากับพวกเขาเพียงเล็กน้อย

"บางสิ่งบางอย่างที่คุณแน่ใจว่าจะฝังฉันหรือบอกลาตลอดไป" - เขาพูดแบบแปลก ๆ "

“ แต่เขาฟื้นขึ้นจากตายและเขารู้ดีเขารู้สึกได้กับการเป็นขึ้นใหม่ทั้งหมดของเขา”

การฟื้นคืนชีพมีอธิบายสั้น ๆ ในบทส่งท้าย แต่ในช่วงเวลาระหว่างวลีนวนิยายทั้งหมดจะถูกวางไว้

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

การอ้างอิงซ้ำถึงหมายเลข 11 ในนวนิยายเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อความพระวรสาร

หมายเลข 11 ไม่ได้ตั้งใจที่นี่ ดอสโตเอฟสกีจำอุทาหรณ์ของพระกิตติคุณเกี่ยวกับคนปลูกองุ่นและคนงานได้ดี

(นักเรียนเล่าอุปมา)

เมื่ออ้างถึงการประชุมของ Raskolnikov กับ Marmeladov, Sonya และ Porfiry Petrovich จนถึงเวลา 11.00 น. Dostoevsky เตือนว่ายังไม่สายเกินไปในชั่วโมงพระกิตติคุณนี้ที่จะสารภาพและกลับใจเพื่อเป็นคนแรกจากคนสุดท้ายที่มาในเวลาสิบเอ็ดนาฬิกา

มาดูกันว่าทำไม Raskolnikov ถึงข้ามสะพานบ่อยจัง

คำตอบของนักเรียน:

• บนสะพานราวกับว่าอยู่บนพรมแดนของชีวิตและความตาย Raskolnikov อาจตายหรือมีชีวิตขึ้นมา
• เมื่อเดินเข้าไปในสะพานหลังจากความฝันอันเลวร้ายบนเกาะวาซิลเยฟสกีจู่ๆเขาก็รู้สึกว่าเขาเป็นอิสระจากมนต์สะกดที่ทำให้เขาทรมานเมื่อไม่นานมานี้
• เต็มไปด้วยพละกำลังและพลังงานหลังจากเล่น "แมวกับหนู" กับ Zametov เขาก้าวขึ้นไปบนสะพานเขาถูกยึดด้วยความไม่แยแสโดยสิ้นเชิง ... "

นอกจากนี้เขายังข้ามสะพานเมื่อเขาไปสารภาพการฆาตกรรม

สะพานเป็นรูปแบบหนึ่งของเลท (ในตำนานแม่น้ำแห่งความตาย)

หลายครั้งที่ Raskolnikov ข้าม Neva - เหมือน Leta - และทุกครั้งที่ Dostoevsky จดบันทึกการเปลี่ยนแปลงของเขาด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ

มาเปิดชื่อพระกิตติคุณมาร์ธากันเถอะ เหตุใดนักเขียนจึงเรียกชื่อภรรยาของ Svidrigailov คำอุปมานี้มีบทบาทอย่างไรในนวนิยายเรื่องนี้?

คำตอบของศิษย์: (อุปมาเรื่องมารธาและมารีย์)

คำตอบของนักเรียน: (การวิเคราะห์ตอน "ความฝันของ Raskolnikov ในบทส่งท้าย")

สรุป: แนวคิดเรื่องพลังชำระล้างแห่งความทุกข์มีสูตรชัดเจนโดย Dostoevsky ในบทส่งท้าย ความฝันของ Raskolnikov สะท้อนกับคำอุปมา

พระวรสารเกี่ยวกับวันสิ้นโลก

Dostoevsky สามารถเรียกได้ว่าเป็นศิลปิน - ศาสดาอย่างถูกต้อง เขามองเห็นสถานการณ์ที่น่าเศร้าซึ่งมนุษยชาติและโลกสมัยใหม่พบว่าตัวเอง นักเขียนกลัวทุกสิ่ง: อำนาจของเงินการล่มสลายของศีลธรรมอาชญากรรมมากมาย เฉพาะวันนี้เมื่อสภาพของเราและโลกทั้งใบอยู่ในขอบเหวเมื่อมีความชัดเจนว่าความรุนแรงในรูปแบบใด ๆ สามารถนำไปสู่ความหายนะจนถึงการทำลายชีวิตบนโลกความหมายเชิงพยากรณ์ของสูตรของ Dostoevsky "Humble ตัวเองคนภูมิใจ! "

ความมหัศจรรย์ของหมายเลข 3 ในนวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

สัญลักษณ์ของเลข 3 และการใช้ในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ"

ดูตัวอย่าง:

คำบรรยายภาพสไลด์:

สร้างเสร็จโดย: Vladislav Yemets Yulia Zakirzyanova Elizaveta Sorokina นักเรียนระดับ 10 "A" ความมหัศจรรย์ของหมายเลข "สาม" 2014

บทนำ Numbers มีบทบาทสำคัญและหลากหลายในชีวิตมนุษย์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดจากจิตใจ คนโบราณอ้างว่ามีคุณสมบัติพิเศษเหนือธรรมชาติกับตัวเลขเกือบทุกศาสนามี "ตัวเลขศักดิ์สิทธิ์" เป็นของตัวเอง ตัวเลขบางตัวสัญญาว่าจะมีความสุขและความสำเร็จส่วนตัวเลขอื่น ๆ อาจทำให้โชคชะตาระเบิดได้

เราจำสำนวนชาวบ้านที่ใช้เลขสามได้นานแค่ไหน? ทุกคนคงจำได้เกี่ยวกับการหลงทางในต้นสนสามต้นและแม้กระทั่งเพลงสามทะเล และเกี่ยวกับความจริงที่ว่าสามปีที่สัญญาไว้กำลังรออยู่ - เช่นกัน และเป็นที่รู้กันว่าพระเจ้ารักตรีเอกานุภาพ ไม่ชัดเจนว่าคุณสามารถร้องไห้เป็นสามสายหรือโค้งงอในความตายสามครั้งหรือนอนกับสามกล่อง แต่อย่างไรก็ตามการแสดงออกทางวาจาเหล่านี้มีมานานหลายศตวรรษโดยไม่สูญเสียความนิยมในการพูดพื้นบ้าน และแหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านบอกเกี่ยวกับสามความปรารถนาสามครั้งความพยายามสามครั้งการทดลองสามครั้งพี่น้องสามคนนางฟ้าวีรบุรุษมังกรเกี่ยวกับสามหัว สิ่งที่พวกเขาถือว่าเขา: ศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์มีมนต์ขลังและมีความสุข

ศาสนาที่สามเป็นตัวเลขจากสวรรค์ที่เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ นี่คือเลขแห่งโชค ในศาสนาคริสต์: พระตรีเอกภาพ: พระเจ้าพระบิดาพระเจ้าพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สวรรค์สามชั้น. นักปราชญ์สามคนนำของขวัญมาให้พระเยซูที่ประสูติในเมืองนาซาเร็ ธ พระเยซูคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์ในเช้าวันที่สาม สามมือเป็นสัญลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า สามปีแห่งการปฏิบัติต่อสาธารณชนของพระเยซูคริสต์ สามไม้กางเขนบนโกรธา Triode Trezvon - เสียงระฆังชนิดหนึ่งดังนั้นหมายเลข "3" จึงเป็นหมายเลขศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์

มีสัญลักษณ์มากมายในอาชญากรรมและการลงโทษ นักเขียนให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับตัวเลขในนวนิยายเรื่องนี้ ตัวเลข "สาม" และ "สามสิบสาม" มีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมคริสเตียน ดังนั้นด้วยตัวเลขเหล่านี้ที่ F.M. Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงสาระสำคัญของพระเจ้า เราเห็นอะไรในนิยาย? เป็นเวลาสามวันที่ Raskolnikov ต้องทนทุกข์ทรมานก่อนการฆาตกรรมของโรงรับจำนำเขามาหาหญิงชราสามครั้งที่คอมีไม้กางเขนสองอันและไอคอนทองแดง ซอนยาบริจาคเงินสามสิบโคเพ็กสุดท้ายให้มาร์เมลาโดฟเพื่อดื่มและในขณะนั้นเขารู้สึกเหมือนเป็นยูดาส แท้จริงแล้วยูดาสทรยศพระคริสต์ตามเรื่องราวในพระกิตติคุณ สำเนาส่วนตัวของพระวรสารของ F.M. Dostoevsky มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ บันทึกในนั้นพูดถึงบทบาทพิเศษของตัวเลขพระวรสารในโลกทัศน์ของผู้เขียน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นหมายเลขสามสะท้อนให้เห็นถึงสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของปรากฏการณ์ ความหมายอีกประการหนึ่งคือคำเตือนถึงภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น (Raskolnikov ฝากเงินไว้กับผู้รับจำนำสามครั้ง) ในทางกลับกันนี่คือความหวังที่สัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพดำเนินอยู่และโดยสรุปคือการลงโทษการชดใช้

คำพูด“ [Sonya] ตรงมาที่ Katerina Ivanovna และวางสามสิบรูเบิลบนโต๊ะต่อหน้าเธออย่างเงียบ ๆ ... ” (ตอนที่ 1 บทที่ 2); “ สามสิบ kopecks [Sonya] หยิบออกมาด้วยมือของเธอเองสุดท้ายทุกอย่างที่เป็น ... ” (ตอนที่ 1 บทที่ 2); “ ฉันบอกว่าฉันรอสามชั่วโมง ” (Razumikhin รอสามชั่วโมงเพื่อให้ Raskolnikov ตื่น) (ตอนที่ 2 บทที่ 3); "... งั้นฉันก็โทรมาเป็นครั้งที่สาม" (Raskolnikov ถึงหญิงชรา) (ตอนที่ 1 บทที่ 6); “ ใช่ฉันมาสามครั้ง ... ” (Marfa Petrovna ถึง Svidrigailov) (ตอนที่ 4 บทที่ 1); "... Marfa Petrovna หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตสามารถปล่อยให้คุณ Dunya สามพันรูเบิลตามความประสงค์ ... " (ตอนที่ 4 บทที่ 2); "นี่คือตั๋ว 5% สามใบรวมสามพันใบ" (Svidrigailov ส่งมอบให้ Sonya) (ตอนที่ 6 ตอนที่ 6); Raskolnikov พบ Porfiry Petrovich สามครั้ง; Raskolnikov คิดว่า Sonya มีถนนสามสายเมื่อเธออยู่ห่างจากโต๊ะสามก้าว Marfa Petrovna ซื้อ Svidrig ylova ในราคาสามหมื่น

ตัวเลขในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ"

เอฟ. ดอสโตเยฟสกีไม่ได้เป็นเพียงวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย นี่คืออัจฉริยะที่เข้าใจตัวละครรัสเซียลึกลับและเปิดเผยปัญหามากมายของสังคมรัสเซียซึ่งยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของเขาเปิดซีรีส์นวนิยายสร้างยุคสมัยที่ทำให้นักเขียนกลายเป็นโลกคลาสสิกอย่างแท้จริง สำรวจโดยละเอียดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคลของมนุษย์โดยมีพรมแดนติดกับความเห็นแก่ตัวสัมบูรณ์ซึ่งนำไปสู่การปฏิเสธคุณค่าทั้งหมดในชีวิต นอกเหนือจากการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ถูกต้องของแต่ละบุคคลแล้วงานยังให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของชนชั้นที่ยากจนที่สุดของสังคมซึ่งทำให้นวนิยายเรื่องนี้เป็นสารานุกรมแห่งชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเวลานั้น

นวนิยายแต่ละเรื่องของ F.M. Dostoevsky เป็นโลกที่ไม่เหมือนใครซึ่งดึงดูดผู้อ่านอย่างแท้จริง ในโลกนี้สิ่งเล็กน้อยทุกอย่างมีความสำคัญและทุกรายละเอียดได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ไม่มีข้อยกเว้นและมีสัญลักษณ์มากมาย นักเขียนให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับตัวเลขในนวนิยายเรื่องนี้ ตั้งแต่สมัยโบราณด้วยค่าตัวเลขบุคคลได้พยายามถ่ายทอดข้อมูลต่าง ๆ และอธิบายแนวคิดทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ตัวเลข "สาม" และ "สามสิบสาม" มีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมคริสเตียน สัญลักษณ์ของพระเจ้าคือพระตรีเอกภาพสามสิบสามปีคืออายุของพระเยซูคริสต์การฟื้นคืนชีพในสามวัน ดังนั้นด้วยตัวเลขเหล่านี้ที่ F.M. Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงสาระสำคัญของพระเจ้า

เราเห็นอะไรในนิยาย? เป็นเวลาสามวันที่ Raskolnikov ต้องทนทุกข์ทรมานก่อนการฆาตกรรมของโรงรับจำนำเขามาหาหญิงชราสามครั้งที่คอมีไม้กางเขนสองอันและไอคอนทองแดง ลูปาได้รับเงินสามพันรูเบิลจากมาร์ฟาเปตรอฟนาซอนย่าบริจาคเงินสามสิบโคเปกสุดท้ายให้มาร์เมลาโดฟเพื่อดื่มและในขณะนั้นเขารู้สึกเหมือนเป็นยูดา แท้จริงแล้วยูดาสทรยศพระคริสต์ตามเรื่องราวในพระกิตติคุณ

สำเนาส่วนตัวของพระวรสารของ F.M. Dostoevsky มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ บันทึกในนั้นพูดถึงบทบาทพิเศษของตัวเลขพระวรสารในโลกทัศน์ของผู้เขียน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นหมายเลขสามสะท้อนให้เห็นถึงสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของปรากฏการณ์ ความหมายอีกประการหนึ่งคือคำเตือนถึงภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น (Raskolnikov ฝากเงินไว้กับผู้รับจำนำสามครั้ง) ในทางกลับกันนี่คือความหวังที่สัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพดำเนินอยู่และโดยสรุปคือการลงโทษการชดใช้

หมายเลขพระวรสารอื่น - สิบเอ็ด - มีอยู่ในนวนิยายหลายครั้ง เป็นเวลาสิบเอ็ดนาฬิกา Raskolnikov ออกจาก Marmeladov ผู้ล่วงลับ ในเวลาเดียวกันเขาพบกับ Sonya และ Porfiry Petrovich เพื่อให้เข้าใจความหมายของตัวเลขนี้ในนวนิยายเรื่องนี้จำเป็นต้องหันไปหาอุปมาพระกิตติคุณ เจ้าของบ้านออกไปจ้างคนงานตอนสามทุ่มแล้วหกโมงเก้าโมงสิบเอ็ดโมง ในท้ายที่สุดเจ้าของก็จ่ายเงินให้คนงานทั้งหมดเท่า ๆ กันโดยเริ่มจากคนสุดท้ายซึ่งมาตอนสิบเอ็ดโมง นี่คือความยุติธรรมขั้นสูงสุดของพระเจ้า ดังนั้นผู้เขียนเชื่อว่า Raskolnikov ในฐานะคนสุดท้ายที่มาในชั่วโมงที่สิบเอ็ดยังไม่สายเกินไปที่จะกลับใจและกลายเป็นคนแรก

บ่อยที่สุดใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" จะมีการพูดซ้ำหมายเลขเจ็ดซึ่งทำให้มีนัยสำคัญและเป็นสัญลักษณ์ นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยเจ็ดส่วน ส่วนแรกและส่วนที่สองมีเจ็ดบท เหตุการณ์ร้ายแรงทั้งหมดในชีวิตของ Raskolnikov เกิดขึ้นในเวลาเจ็ดนาฬิกา นักเทววิทยาแบ่งหมายเลขเจ็ดออกเป็นสามซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหลักการของพระเจ้าและสี่ตัวที่กำหนดระเบียบโลก ดังนั้นเลขเจ็ดหมายถึงการรวมกันของพระเจ้าและมนุษย์ หัวข้อนี้ในนวนิยายต่อไปนี้จะเป็นหนึ่งในหัวข้อหลักที่น่าตื่นเต้นสำหรับนักเขียน

โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าผลงานทั้งหมดของ F.M. Dostoevsky มีความหมายลึกซึ้งมากจนเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของแต่ละเรื่อง นวนิยายแต่ละเรื่องเต็มไปด้วยปัญหาระดับโลกที่เกี่ยวข้องได้ตลอดเวลา และแน่นอนว่าธีมหลักสำหรับนักเขียนยังคงเป็นบุคลิกของตัวเองอยู่เสมอจิตวิญญาณของเขาซึ่งตามความเชื่อมั่นอย่างจริงใจของคลาสสิกนั้นใกล้ชิดกับพระเจ้ามากกว่าที่เห็นในแวบแรกเสมอ ฉันคิดว่านวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นแนวทางที่ยอดเยี่ยมที่ช่วยให้เราเข้าใกล้ความลึกลับของจิตวิญญาณมนุษย์เพื่อทำความเข้าใจตัวเองและผู้คนรอบตัวเรา

คำสั่งเกี่ยวกับบุคลากร: อายุการเก็บรักษาบทความในหัวข้อหนึ่งในประเด็นหลักที่เกิดขึ้นไม่ช้าก็เร็วก่อนที่เลขานุการจะมีคำสั่งเกี่ยวกับบุคลากร ในเอกสารนี้เราจะบอกรายละเอียดว่าควรจัดเก็บเอกสารนี้อย่างไรและมากน้อยเพียงใด จากบทความ […]

ใบอนุญาตถิ่นที่อยู่และใบอนุญาตทำงาน - สำนักงานตัวแทนของฟินแลนด์ในรัสเซีย: ใบอนุญาตวีซ่าและถิ่นที่อยู่: ใบอนุญาตพำนักและใบอนุญาตทำงาน EMBASSY OF FINLAND มอสโกที่ปรึกษาทั่วไปของฟินแลนด์สถานทูตเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งฟินแลนด์มอสโกโทร. + 7-495-787 4174, อีเมล: […]

สายด่วนกรมบริการกลางเพื่อการกำกับดูแลการคุ้มครองสิทธิผู้บริโภคและสวัสดิการมนุษย์ในสาธารณรัฐบาชคอร์โตสตานมีสายด่วนสำหรับรับคำร้องจากประชาชนด้วยวาจา หมายเลขโทรศัพท์ 8-800-700-90-30 ทำงานทุกวันทำการ (จันทร์ - ศุกร์) ตั้งแต่ […]

การออกแบบบรรณานุกรมของสิทธิบัตร 2. โครงการคำอธิบายเชิงวิเคราะห์: ชื่อเรื่อง. ข้อมูลเกี่ยวกับส่วนที่เป็นส่วนประกอบของเอกสาร [การกำหนดวัสดุ] / ข้อมูลเกี่ยวกับความรับผิดชอบ // ข้อมูลเกี่ยวกับเอกสารที่วางส่วนของส่วนประกอบ (ชื่อ - วันที่พิมพ์ - เลขที่, ฉบับ - […]

ประสบการณ์การสอนถูกขัดจังหวะเกรดเฉลี่ยไม่ถูกนับหรือไม่? หากคุณลงทะเบียนเป็นครูอาจารย์ใหญ่จะต้องให้เวลาคุณตามกฎหมาย 18 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ ไม่สนใจชีวิตต่อไปเธอเลิกเรียนวันที่ 12 สิงหาคมได้งานที่โรงเรียนอื่นในวันที่ 25 สิงหาคม ทำ [...]

หมายเลขใดที่มีบทบาทสำคัญในอาชญากรรมและการลงโทษนวนิยายของ FM Dostoevsky? และได้รับคำตอบที่ดีที่สุด

คำตอบจาก Anna [กูรู]
11, 7, 4, 3 - พวกเขาอยู่ที่นั่นลงชื่อหมายเลขเป็นรูป))) ตัวอย่างเช่นการอ้างถึงการประชุมของ Raskolnikov กับ Marmeladov, Sonya และ Porfiry Petrovich ถึง 11 นาฬิกา Dostoevsky เตือนว่ายังไม่สายเกินไปที่ Raskolnikov จะสลัดความหลงใหลออกไป ยังไม่สายเกินไปในชั่วโมงพระกิตติคุณนี้ที่จะสารภาพและกลับใจและกลายเป็นคนแรกจากชั่วโมงสุดท้ายซึ่งมาถึงชั่วโมงที่สิบเอ็ด (ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลสำหรับ Sonya ที่ "ทั้งตำบล" คือในขณะที่ Raskolnikov มาหาเธอสิบเอ็ดโมงตรงกับ Kapernaumov)
7 - สามารถสันนิษฐานได้ว่าการ "ส่ง" ฮีโร่ของเขาไปสังหารในเวลาเจ็ดโมงตรง Dostoevsky จึงทำให้เขาพ่ายแพ้เนื่องจากเขาต้องการทำลาย "พันธมิตร" ของพระเจ้ากับมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่เพื่อที่จะฟื้นฟู "สหภาพ" นี้อีกครั้งเพื่อที่จะกลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้ง Raskolnikov ต้องผ่าน "หมายเลขศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง" นี้อีกครั้ง ดังนั้นในบทส่งท้ายของนวนิยายหมายเลข 7 จึงปรากฏขึ้นอีกครั้ง แต่ไม่ใช่เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความตาย แต่เป็นตัวเลขแห่งการออม:“ พวกเขายังมีเวลาอีกเจ็ดปีที่จะไป และจนถึงตอนนั้นความทรมานที่เหลือทนและความสุขไม่รู้จบ!< . .> เจ็ดปีเจ็ดปีเท่านั้น! ในช่วงเริ่มต้นของความสุขในช่วงเวลาอื่น ๆ ทั้งคู่พร้อมที่จะมองว่าเจ็ดปีนี้เป็นเจ็ดวัน " สองครั้งของ Raskolnikov Svidrigailov กล่าวถึงอย่างต่อเนื่องในนวนิยายเรื่องนี้:“. ... ตลอดเจ็ดปีของเรา . "," เจ็ดปีจากหมู่บ้านไม่จากไป ",". ... เป็นเวลาเจ็ดปีที่เขาเริ่มทุกสัปดาห์ . ",". ... เขาอยู่โดยไม่หยุดพักเป็นเวลาเจ็ดปี .”
เพิ่มเติม - ลูกเจ็ดคนของช่างตัดเสื้อ Kapernaumov เสียงอายุเจ็ดขวบที่ร้องเพลง "บ้านไร่เล็ก ๆ " ความฝันของ Raskolnikov เมื่อเขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นเด็กชายอายุเจ็ดขวบเจ็ดร้อยสามสิบก้าวจากบ้าน Raskolnikov ไปยังบ้านของหญิงชราหนี้เจ็ดหมื่นของ Svidrigailov
4 - จากการอ้างถึงตัวอย่างมากมายของ "ภาพที่มั่นคงโดดเด่น" ของอาคารสี่ชั้นและชั้นที่สี่ในอาชญากรรมและการลงโทษ Toporov นักปรัชญาผู้มีปรัชญาสูงสรุปว่า "โครงสร้างแนวตั้งสี่ระยะนี้มีความหมายตามแรงจูงใจของความคับแคบความน่ากลัวความรุนแรงความยากจนดังนั้นจึงตรงข้ามกับสี่ระยะ โครงสร้างแนวนอน (ทั้งสี่ด้าน) ที่เกี่ยวข้องกับความคิดเรื่องพื้นที่ความปรารถนาดีความรอด ประการที่สองนี้เป็นแง่มุมที่ศักดิ์สิทธิ์ของตัวเลขซึ่งตรงข้ามกับตัวเลขที่ดูหมิ่นเหมาะสำหรับ "ชีวิตต่ำ" อีกครั้งทำให้เรากลับไปสู่รูปแบบเก่าแก่ของความคิดที่เป็นตำนานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการฝึกฝนการวัดค่าพารามิเตอร์พื้นฐานของโลกในพิธีกรรม และใน Dostoevsky จำนวนนี้ถูกนำเข้าสู่โลกและไม่เพียง แต่กำหนดขนาดของมันเท่านั้น แต่ยังสูงที่สุดด้วย ในการเข้าใกล้การเจาะเข้าไปความสมบูรณ์ของชีวิตเป็นสิ่งที่จำเป็น "
3 - แน่นอนเช่นกัน)) การเชื่อมโยงกับแรงจูงใจของผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นสิ่งที่ปฏิเสธไม่ได้ ตัวอย่างเช่น Martha Petrovna ซื้อ Svidrigailov ด้วยเงินสามหมื่นเหรียญซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกทรยศตามเรื่องราวของพระวรสารยูดาสคริสต์เป็นเงินสามสิบชิ้น Sonya ให้ Marmeladova สามสิบ kopecks สุดท้ายของเธอสำหรับอาการเมาค้างและเขาเหมือนก่อน Katerina Ivanovna ซึ่ง Sonya“ วางเงินสามสิบรูเบิลอย่างเงียบ ๆ ” ไม่สามารถช่วยให้รู้สึกเหมือนเป็นยูดาสในช่วงเวลาที่น่าอับอายนี้สำหรับเขา
ตัวเลขสองตัวสุดท้ายนั้น ... เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับมวลมนุษยชาติ 4 โดยทั่วไปมีความสำคัญพื้นฐาน (4 ฤดูกาล, 4 ทิศทาง, ขั้นตอนของเซลล์สี่เซลล์ในการพัฒนาตัวอ่อน, 4 ขั้นตอนของชีวิตมนุษย์, 4 "โลก", 4 องค์ประกอบ
แน่นอนว่าสัญลักษณ์ของตัวเลขในงานของ Dostoevsky กลับไปสู่คติชนวิทยาและสัญลักษณ์ตัวเลขในพระคัมภีร์ไบเบิล
ในการเปิดเผยของ John the Theologian - สัตว์ 4 ตัว; 4 ทูตสวรรค์ 4 มุมโลก 4 ลม; 4 ชื่อของซาตาน; 4 รายการที่สร้างโดยพระเจ้า; ชื่อคน 4 คน ฯลฯ
คติชน - ผู้เผยแพร่ศาสนาหมายเลข "สาม" (ในคติชน - ถนน 3 สายการประชุม 3 ครั้งบุตรชาย 3 คนอุปสรรค 3 ประการในพระวรสาร - การปฏิเสธของเปโตร 3 ครั้งพระเยซูที่ทะเลสาบเจนเนซาเรตหันมาถามเปโตร 3 ครั้ง ฯลฯ ) เช่นกันโดยธรรมชาติดีมาก แม้ด้วยเหตุผล และข้อใดเป็น "สำคัญ" ที่สุด?))
แอนนา
พุทธะ
(21572)
ยังไงก็ไม่คุ้ม)) จะดวล))

คำตอบจาก Biakya[กูรู]
มีสามตัว -3; 7; และ 30

คำตอบจาก ลบผู้ใช้แล้ว[กูรู]
เจ็ด

คำตอบจาก 2 คำตอบ[กูรู]

สวัสดี! นี่คือหัวข้อที่เลือกพร้อมคำตอบสำหรับคำถามของคุณ: หมายเลขใดมีบทบาทสำคัญในอาชญากรรมและการลงโทษนวนิยายของ FM Dostoevsky

กรมสามัญศึกษาของการบริหารเขต Kargatsky

MKOU Kargatskaya มัธยม№2ตั้งชื่อตาม กอร์กี้

งานวิจัย

ในหัวข้อนี้ " สัญลักษณ์เชิงตัวเลขในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky

“ อาชญากรรมและการลงโทษ”.

Luchinina Anna Vyacheslavovna

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

MKOU Secondary School No. 2 ตั้งชื่อตาม กอร์กี้

Luchinina Natalia

Nikolaevna

คาร์กัต 2012

1. บทนำ…………………………………………………………… .3

2. ส่วนหลัก:

2.1. เหตุผลที่ FM Dostoevsky สนใจเรื่องประวัติศาสตร์ของตัวเลข…… ..5

2.2. ความหมายของตัวเลขในชีวิตของ F.M. Dostoevsky ..................... 7

2.3. คุณลักษณะของการรวมสัญลักษณ์ตัวเลขในนวนิยายเรื่องนี้…. …… 8

3. สรุป…………………………………………………… ..... 13

4. รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้…………………………… ... 15

บทนำ

สัญลักษณ์เป็นเพียงสัญลักษณ์ที่แท้จริงเท่านั้น

เมื่อเขาไม่รู้จักเหนื่อย

ในความหมายของมัน มันมีหลายใบหน้าหลายความหมายและมักจะมืดมนในเบื้องลึก

D. Merezhkovsky

สัญลักษณ์นี้กระตุ้นความคิดเปิดเสรีภาพในการคบหาเปิดใช้งานจินตนาการกระตุ้นความรู้สึกและความคิดที่ซ่อนอยู่ สัญลักษณ์ดึงดูดตัวเองด้วยความลึกลับคาดเดาไม่ได้และขาดความชัดเจนในความหมายจึงเปิดขอบเขตที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับการสะท้อนและการตีความมุมมองที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับการค้นหา สัญลักษณ์สามารถแสดงถึงความสามารถที่มีความหมายเนื่องจากสัญลักษณ์สามารถสื่อความหมายโดยนัยได้ การรับรู้สัญลักษณ์จะไม่ซ้ำกันทุกครั้ง สัญลักษณ์มักจะมีบางอย่างที่จะพูดมีบางอย่างที่จะเพิ่มเข้ามา ความไม่ชอบมาพากลของสัญลักษณ์อยู่ที่ความจริงที่ว่าไม่ว่าในสถานการณ์ใดที่ใช้สัญลักษณ์นี้จะสามารถตีความได้อย่างไม่น่าสงสัย แม้แต่ผู้เขียนคนเดียวและคนเดียวกันในงานชิ้นเดียวสัญลักษณ์สามารถมีความหมายได้ไม่ จำกัด จำนวน ตัวอย่างของงานตั้งแต่ชื่อไปจนถึงบทส่งท้ายที่สร้างขึ้นจากสัญลักษณ์คือนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

จำนวนตัวละครในงานมีมาก:

สัญลักษณ์ของ "อาชญากรรม" (คำว่า "อาชญากรรม" คำว่า "ความไม่แน่ใจ" ชื่อตัวละครเอก)

สัญลักษณ์แห่งความตาย (ขวานเหล็กหินทองแดงเบี้ย)

สัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ทางวิญญาณ (ผ้าลินินที่สะอาดจิตวิญญาณที่เป็นอันตรายชุดชั้นในข้าม)

สัญลักษณ์ของทั้งความตายและการเกิดใหม่ทางวิญญาณ (เกณฑ์)

สัญลักษณ์หลัก (3,4,7) แต่ฉันหยุดที่สัญลักษณ์ของตัวเลขเท่านั้น

ในความคิดของฉันนวนิยายเรื่องนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในยุคของเราเพราะผู้คนไม่ได้เปลี่ยนเพียงแค่ชื่อใบหน้าและวันที่เท่านั้นที่เปลี่ยนไป แต่มารยาทวัฒนธรรมการเป็นและมุมมองต่อสิ่งต่างๆยังคงเหมือนเดิม
แนวคิดในการทำงาน เป็นที่สนใจของผู้อ่านในงานนี้เนื่องจากการศึกษา "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นเรื่องน่ายินดี เนื่องจากเป็นเรื่องยากที่จะอ่านมันคุณเพียงแค่ต้องศึกษามันทีละชั้นเพื่อเปิดแง่มุมใหม่ภายในโลกที่ปรากฎภายในตัวละครของฮีโร่และแน่นอนภายในตัวคุณเอง ผลงานทั้งหมดของ Dostoevsky และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานชิ้นนี้สามารถสำรวจศึกษา“ เดินไปรอบ ๆ ” ได้ไม่รู้จบราวกับว่าผ่านปราสาทแห่งความหมายที่เต็มไปด้วยห้องลับและผี หนังสือเล่มนี้มีความลับของสัญลักษณ์คือสัญลักษณ์ของตัวเลขเพื่อการเปิดเผยซึ่งผู้อ่านที่ใส่ใจทุกคนต่างรีบร้อน ฉันเชื่อว่าเป็นการเปิดเผยความลับบางอย่างที่จะเป็นแรงจูงใจที่ดีในการอ่านนวนิยายเรื่องนี้และในอนาคตเพื่อศึกษาผลงานอื่น ๆ ของ Fyodor Mikhailovich

วัตถุประสงค์ของการวิจัยของฉัน:

พิจารณาสัญลักษณ์เชิงตัวเลขของอาชญากรรมและการลงโทษเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจนวนิยายจิตวิทยาของ Dostoevsky

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ฉันตั้งค่าสิ่งต่อไปนี้ งาน:

วิเคราะห์และเน้นบทบาทการรวมกันของสัญลักษณ์ - ตัวเลขตามความหมาย

เพื่อวิเคราะห์ชีวประวัติของ F.M. Dostoevsky เพื่อระบุสาเหตุที่เขาสนใจในความหมายของตัวเลขที่ใช้ในนวนิยายความสำคัญในชีวิตของนักเขียน

เพื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการณ์จริงในชีวิตของ Dostoevsky กับโครงเรื่องของนวนิยาย

เปรียบเทียบตัวละครและเหตุการณ์ของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" กับข้อความในพระวรสารและพระคัมภีร์ไบเบิล

5. ติดตามว่าค่าของสัญลักษณ์ตัวเลขเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตามพัฒนาการของพล็อตและการเปลี่ยนแปลงสถานะของฮีโร่

พื้นฐานของงานวิจัยของฉันประการแรกคือการอ่านงานวรรณกรรมและข้อความในพระวรสารอย่างรอบคอบซึ่ง Fyodor Dostoevsky อ้างถึงซ้ำ ๆ ในงานของเขา และแน่นอนในงานของฉันฉันยังหันไปหาวรรณกรรมเชิงวิพากษ์ซึ่งช่วยให้ฉันได้ข้อสรุปที่สำคัญที่สุดในหัวข้อที่ระบุ

เหตุผลในการอุทธรณ์ของ FM Dostoevsky ในประวัติศาสตร์ของตัวเลข

ในระหว่างการค้นคว้าชีวประวัติของนักเขียนฉันได้ระบุเหตุผลที่สามารถอธิบายความสนใจของ Dostoevsky ในสัญลักษณ์ของตัวเลขได้ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในวิชาคณิตศาสตร์ ที่โรงเรียนวิศวกรรมทหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2386 แม้ว่าเขาจะไม่ใช่มืออาชีพและมองดูสิ่งที่เกิดขึ้นในคณิตศาสตร์ (ด้วยคณิตศาสตร์) จากภายนอกเขาก็จินตนาการถึงภาษาของมันและสัมผัสได้ถึงความขัดแย้งที่รุกรานวิทยาศาสตร์ไปแล้วซึ่งนักคณิตศาสตร์มืออาชีพหลายคนยังไม่ได้ให้ความสนใจเนื่องจากความสนใจ

Dostoevsky ศึกษาอย่างลึกซึ้งเพียงพอ ผลงานของชาวพีทาโกรัส เขาเห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์ของพีทาโกรัส: "ทุกสิ่งเป็นตัวเลข"

และแน่นอนฉันไม่สามารถล้มเหลวในการจดบันทึกเหตุผลที่สำคัญที่สุดที่ทำให้ Dostoevsky หันมาใช้ตัวเลข - นี่คือ สถานการณ์ในชีวิต ผู้ซึ่งข่มเหง Dostoevsky ตลอดชีวิตของเขา

ต้นกำเนิดของนักเขียนจากครอบครัวที่เคร่งศาสนา ความสนใจในตัวเลขมักเป็นเรื่องทางศาสนาและลึกลับเนื่องจากได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวปรมาจารย์และศาสนาที่เคารพนับถือพิธีกรรมของคริสตจักรทั้งหมด Fedor จึงสนใจเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

FM Dostoevsky เป็นบุตรชายของนักบวชแพทย์ของโรงพยาบาลมอสโกมารินสกี้เพื่อคนยากจนและนีเอฟเนชาเยวาสตรีผู้เคร่งศาสนาที่สอนลูก ๆ ของเธอให้อ่านจากหนังสือ“ หนึ่งร้อยสี่เรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เมื่อตอนเป็นเด็กฟีโอดอร์และพ่อแม่ของเขามักจะไปเยี่ยมชมโบสถ์และอาสนวิหารในมอสโกว์ตลอดจน Trinity-Sergius Lavra ลุงของนักเขียน V.M. Katelitsky ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกพาน้องเฟดยาและพี่น้องของเขาเข้าร่วมงานฉลองคริสต์มาส

เหตุผลต่อไปก็คือ จุดเริ่มต้นทางศิลปะของ Dostoevsky มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับจุดเริ่มต้นของปรัชญา... เขาซึมซับประสบการณ์ด้านวรรณกรรมทั้งนักเขียนชาวรัสเซียและนักเขียนของชาติอื่น ๆ การอ่านและการไตร่ตรองอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเกี่ยวกับผลงานของเชกสเปียร์ไบรอนและดิกเกนส์เซร์บันเตสและชิลเลอร์คอร์นีลเรซีนบัลซัคจอร์ชแซนด์หนังสือของชาวยูโทเปียถูก "ปรับ" ให้เข้ากับความเคยชินของมรดกทางวรรณกรรมของชาติเสริมสร้างความเข้าใจช่วยเปิดเผยความสำคัญของสิ่งที่อยู่ในอื่น ๆ คดีจะยังคงอยู่ในเงามืด

วงการปฏิวัติรู้จักพระ. การมีส่วนร่วมของ Dostoevsky ในแวดวงเหล่านี้ต่อสู้กับระบบเผด็จการและส่งเสริมสังคมนิยมยูโทเปียเป็นพยานถึงความปรารถนาของเขาที่จะหาทางกำจัดความชั่วร้ายทางสังคม เกี่ยวกับความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อบ้านเกิดเมืองนอนและประชาชนของเขาซึ่งเป็นผลมาจากการที่นักเขียนถูกจับและถูกตัดสินประหารชีวิตซึ่งแลกมาด้วยการตรากตรำทำงานหนักในขณะที่นักโทษกำลังรอการประหารชีวิตอยู่แล้วความประทับใจของการใช้แรงงานอย่างหนักและการรับใช้ของทหารมีอิทธิพลต่อความเชื่อมั่นของ Dostoevsky ตอนนี้ร่วมกับผู้แทนของเขาสั่งสอนการสร้างสายสัมพันธ์กับผู้คนบนพื้นฐานทางศาสนาและศีลธรรมและปลอบตัวเองว่าพระคริสต์เป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์และความจริงอุดมคติของผู้พลีชีพที่ยอมรับความทุกข์ทรมานในนามของความรอดที่กำลังจะมาถึงของมนุษยชาติ

สถานการณ์ในประเทศ. การจลาจลหลอกลวงการเคลื่อนไหวทางสังคมการยกเลิกการเป็นทาส

นอกจากนี้หากคุณใช้ "ประสบการณ์เกี่ยวกับมนุษย์" ที่ตัดตอนมาโดยนักวิจารณ์ KITyunkin และ MM Stakhanova จากหนังสือ "The Return of Man" ของ FM Dostoevsky เกี่ยวกับวิกฤตทางประวัติศาสตร์โลกของจิตสำนึกทางศาสนา ระบบโลกทัศน์ที่มีอยู่ซึ่งปราศจากศูนย์กลางสลายตัวไป และคนที่มีสติสัมปชัญญะ "เปิด" ใหม่ถูกบังคับให้มองหาคำตอบใหม่สำหรับคำถามทางศีลธรรมและปรัชญานิรันดร์ของชีวิต มนุษย์เข้าสู่เส้นทางแห่งความรู้ความเข้าใจที่เป็นอิสระ กล่าวได้ว่าดอสโตเยฟสกีเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามของเขาโดยใช้ความรู้ความเข้าใจและศึกษาประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์

แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นไปได้ที่จะโต้แย้งว่าเป็นชะตากรรมของเขาเองที่บังคับให้นักเขียนจำเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลและรวมไว้ในนวนิยายเป็นสัญลักษณ์รวมถึงสัญลักษณ์ - ตัวเลข

ความหมายของตัวเลขในชีวิตของ F.M. Dostoevsky

การถือกำเนิดของ Fyodor Dostoevsky ในวันที่ 30 ตุลาคม (11 พฤศจิกายน) ปี 1821 ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็น“ ของขวัญที่ยากลำบาก” แห่งโชคชะตาหรือเป็นเรื่องบังเอิญที่แปลกประหลาด

หมายเลข 30 คือจำนวนการทรยศของยูดาสในวันนี้ยูดาสอิสคาริโอททรยศพระเยซูคริสต์อาจารย์ของเขา

หมายเลข 11 เป็นหมายเลขของความยุติธรรมสูงสุดและจากนี้การเกิดของนักเขียนควรได้รับการพิจารณาว่าเกิดจากบุคคลที่มีความยุติธรรมสูงสุด

จากข้อมูลนี้ทำให้เข้าใจได้ยากว่าวันเกิดของ Dostoevsky เป็นวันแห่งความยุติธรรมหรือวันแห่งการทรยศ แต่ฉันเชื่อว่านี่คือวันที่ความยุติธรรมตามมาจากการทรยศ

"ของขวัญ" แห่งโชคชะตาต่อไปคือจำนวนเด็กในครอบครัวดอสโตเอฟสกี้ มีเจ็ดคนร่วมกับ Fedor ดอสโตเยฟสกี้ยังรับใช้ในกองพันสายไซบีเรียหมายเลข 7 - 7 - หมายถึงการรวมกันของพระเจ้าและมนุษย์

พ่อของ Dostoevsky Fedya อายุสี่ขวบแล้ววางเขาไว้ที่หนังสืออ่านซ้ำ

"เรียนรู้!" นอกจากนี้นักเขียนยังถูกตัดสินจำคุก 4 ปีในการทำงานหนัก

และสุดท้ายเลข 9

นักเขียนที่ได้รับการยอมรับและเป็นที่รู้จักในระดับสากลเสียชีวิตในวันที่ 9 กุมภาพันธ์ (รูปแบบใหม่) พ.ศ. 2424 เวลา 20:38 น. นั่นคือวันที่ 9 กุมภาพันธ์เวลาเกือบ 9 โมงเช้า Dostoevsky เสียชีวิต

จากตัวเลขนี้ผู้คนเข้าใจว่าโลกภายในของบุคคลเชื่อมต่อกับโลกภายนอก ผู้สร้างสำแดงตัวเองอย่างเต็มที่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในโลกแห่งวัตถุโดยครอบคลุมวงจรทั้งหมดของการเป็นอยู่ เก้าเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา เราสามารถพูดได้ว่า Dostoevsky ไม่ได้ตาย แต่ก้าวไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาซึ่งคนทั่วไปมองไม่เห็น

ในความคิดของฉันมันเป็นโชคชะตาที่กระจายวงจรชีวิตของนักเขียนในหลาย ๆ ด้านที่เกี่ยวข้องกับตัวเลข ด้วยจิตวิญญาณแห่งโชคชะตาชีวิตของดอสโตเยฟสกีต้องพลิกผันอย่างกะทันหันซึ่งทำให้เขารวมร่างเหล่านี้ไว้ในนวนิยาย

คุณสมบัติของการรวมสัญลักษณ์ตัวเลขในนวนิยาย

“ อาชญากรรมและการลงโทษ”.

เรารู้อยู่แล้วว่าผู้เขียนบ่มเพาะแนวคิดพื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้มาเป็นเวลานานบางทีอาจจะอยู่ในรูปแบบที่คลุมเครือที่สุดเนื่องจากการตรากตรำทำงานหนัก การทำงานนั้นดำเนินไปด้วยความกระตือรือร้นและกระตือรือร้นแม้ว่าจะมีความต้องการทางวัตถุก็ตาม นวนิยายเรื่องใหม่ของ Dostoevsky ที่เกี่ยวข้องกับพันธุกรรมกับความคิดที่ไม่ประสบผลสำเร็จของ "The Drunken" นวนิยายเรื่องใหม่ของ Dostoevsky ได้สรุปผลงานในช่วงทศวรรษที่ 1840-1950 โดยยังคงเป็นประเด็นหลักของปีนั้น ๆ แรงจูงใจทางสังคมที่ได้รับในตัวเขาเป็นเสียงเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งซึ่งแยกไม่ออกจากบทละครทางศีลธรรมของ Raskolnikov "นักฆ่า - นักทฤษฎี" นโปเลียนยุคใหม่ผู้ซึ่งตามที่นักเขียนกล่าวว่า "จบลงด้วยการถูกบังคับให้สื่อถึงตัวเอง ... เพื่อที่จะตายด้วยแรงงานหนักแม้ว่า แต่กลับมารวมตัวกันอีกครั้ง ... ". ...

แน่นอนว่านอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่านวนิยายเรื่องนี้อิ่มตัวด้วยแนวอุดมการณ์แล้วเรายังเห็นว่าสัญลักษณ์เชิงตัวเลขและประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ Dostoevsky ให้ความสนใจกับพวกเขาอย่างมาก การเลือกตัวเลขก็ไม่ใช่เรื่องง่าย เขาเลือกพวกเขาจากมุมมองทางปรัชญา ตัวเลขแต่ละตัวในนวนิยายมีความหมายของตัวเองตัวเลขแต่ละตัวเป็นสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ของตัวเลข ในนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากศาสนาคริสต์ตำนานนิทานพื้นบ้าน แรงจูงใจของพระกิตติคุณได้รับความหมายใหม่

ในความคิดของฉัน Dostoevsky ได้ประดิษฐ์เหตุการณ์และการเลือกตัวเลขโดยคำนึงถึงประวัติศาสตร์ของพระคัมภีร์บริสุทธิ์ชีวิตและตำแหน่งของเขาในประเทศ

คติชนวิทยาและพระวรสารหมายเลข "สาม" (ในคติชนวิทยามีถนนสามสายในภาพวาดของ Vasnetsov "The Knight at the Crossroads" - ฮีโร่เป็นภาพที่อยู่ใกล้ก้อนหินเลือกเส้นทางของเขาเขาคิดว่าจะไปทางไหนการประชุมสามครั้งบุตรชายสามคนอุปสรรคสามประการในพระกิตติคุณมีการปฏิเสธของเปโตรสามครั้งพระเยซูที่ Lake Gennesaret หันไปถามปีเตอร์สามครั้งเจ้าของกำลังมองหาผลไม้บนต้นมะเดื่อเป็นเวลาสามปี) มีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment"

Marfa Petrovna ทิ้ง Duna ไว้ในความประสงค์ของเธอสามพันรูเบิล Raskolnikov ลั่นระฆังของหญิงชราสามครั้งและตีเธอด้วยขวานสามครั้ง การประชุมสามครั้งของ Raskolnikov กับ Porfiry Petrovich สรุปเนื้อหาเชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ ในวันที่สามหลังจากการฆาตกรรม "ความจริงที่ไม่คาดคิดที่สุดก็ประกาศออกมาอย่างกะทันหัน" Dunya ก้าวออกไปสามก้าว Svidrigailov มอบตั๋วสามใบให้ Sonya; Razumikhin รอสามชั่วโมงเพื่อให้ Raskolnikov ตื่นขึ้นมา Marfa Petrovna“ มาสามครั้ง” ให้กับ Svidrigailov; Sonya มีถนนสามสาย Sonya มี "ห้องขนาดใหญ่พร้อมหน้าต่างสามบาน" สามรูเบิลยังคงอยู่กับ Pulcheria Alexandrovna และ Dunya;

Raskolnikov คิดเกี่ยวกับถนนสามสายของ Sonya: "ทิ้งตัวลงไปในคูน้ำเข้าโรงพยาบาลบ้าหรือ ... หรือสุดท้ายโยนตัวเองเข้าสู่การมึนเมา ... ";

หมายเลขถัดไปคือสามสิบ ... (มีหมายเลข "สาม" ด้วย)

“ ... - นี่คือครึ่งหนึ่งของเงินและซื้อของเธอ - Marmeladov กล่าวโดยอ้างถึง Raskolnikov โดยเฉพาะ - ฉันหยิบสามสิบโคเพ็กออกมาด้วยมือของฉันเองสุดท้ายทุกอย่างที่เป็นฉันเห็นตัวเอง ... เธอไม่พูดอะไรเพียงแค่มองมาที่ฉันในความเงียบ ... ดังนั้นไม่ใช่บนโลก แต่ที่นั่น ... พวกเขาโหยหาผู้คนร้องไห้และไม่ตำหนิ อย่าด่า! ..

…เฮ้คุณ - เขาตะโกนเรียกผู้ชายที่มีเซ็กส์ลุกขึ้นและหยิบหมวก - เท่าไหร่จากฉัน?

รวมสามสิบโกเพ็กส์ - เขาตอบวิ่งขึ้น ... "

สามสิบ kopecks สามสิบรูเบิลสุดท้าย มันไม่ใช่อุบัติเหตุที่ Dostoevsky เลือกหมายเลข 30 Marfa Petrovna ซื้อ Svidrigailov จากช่องหนี้ในราคา 30,000 และเขาก็ทรยศเธอ (เขาพยายามฆ่าเธอ) ตอนเก้าโมงเย็นซอนย่าวางเงิน 30 รูเบิลต่อหน้า Katerina Ivanovna และเสียสละตัวเองเพื่อช่วยเด็ก ๆ ที่หิวโหย ฉันเชื่อว่าการนำหมายเลขนี้ไปใช้ในผลิตภัณฑ์และอื่น ๆ ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ เหตุการณ์สำคัญหลายอย่างเกี่ยวข้องกับตัวเลขนี้:

นี่คือจุดกำเนิดของนักเขียน

ตอนอายุ 30 ปีพระเยซูเริ่มปฏิบัติศาสนกิจบนโลก

ตามที่กล่าวในพระวรสารการจ่ายเงินที่ยูดาสอิสคาริโอททรยศพระเยซูคริสต์อาจารย์ของเขาคือเงินสามสิบเศษ “ เงินสามสิบเหรียญ” หมายถึงเงินที่หักหลัง

โจชัวประกาศไว้ทุกข์เป็นเวลา 30 วัน

Dostoevsky ยังคงเชื่อมโยงนวนิยายของเขากับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างลับ ๆ แต่การปรากฏตัวของหมายเลข 30 ในข้อความเป็นจุดเริ่มต้นของเรื่องนี้

จำนวนคือ 730 - 730 ก้าวไปยังประตูบ้านของ Raskolnikov

730 จาก สัญลักษณ์ของการเริ่มต้นรัชกาลของโฮเชยา - กษัตริย์องค์สุดท้ายของอาณาจักรอิสราเอลตอนเหนือ พระองค์ทรงครองราชย์เป็นเวลาเก้าปี s730โดย 721 ก่อนการประสูติของพระคริสต์ "และเขาได้กระทำสิ่งที่ชั่วร้ายในสายพระเนตรของพระเจ้า"

จำนวนก้าวพูดถึงชีวิตที่ผิดพลาดของ Raskolnikov แล้ว

ตัวเลขอื่นที่ไม่ใช่การสุ่มในข้อความคือ“ สี่”หมายเลขสี่เป็นพื้นฐาน ตามธรรมชาติมีสี่ฤดูกาลสี่ทิศ (เหนือใต้ตะวันตกตะวันออก) - สี่จุดสำคัญ คำพูดของซอนยา:“ ยืนอยู่ที่สี่แยก ก้มลงจูบพื้นก่อน ... ก้มหัวให้โลกทั้งสี่ด้าน”; มีพระกิตติคุณสี่เล่มในพระคัมภีร์

ในการเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์มีสัตว์สี่ตัว (ch. 4); 4 เทวดา 4 มุม 4 ลม (ช. 7); 4 ชื่อของซาตาน (บทที่ 12)

นี่คือตัวอย่างบางส่วน.

“ …พวกเขาเข้ามาจากสนามและผ่านชั้น 4 บันไดมืดลงเมื่อเดินต่อไป เป็นเวลาเกือบสิบเอ็ดโมงแล้วและแม้ว่าจะไม่มีคืนที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเวลานี้ แต่ก็มืดมากที่ด้านบนของบันได ...

…สำนักงานก็มาจากเขาด้วย ประการที่สี่ ไมล์. เธอเพิ่งย้ายไปอพาร์ทเมนต์ใหม่บ้านหลังใหม่ที่ชั้น 4

…เขาเข้ามาในห้องนี้ (ลำดับที่สี่) คับแคบและเต็มไปด้วยผู้คน ...

…ยืนอยู่ที่ทางแยกโค้งคำนับคนทั้งโลกเพื่อทุกสิ่ง สี่ ด้าน ... "

Raskolnikov ซ่อนสิ่งของไว้ในสนามใต้ก้อนหิน กำลังสร้างที่ไหน สี่ชั้น บ้าน.

การอ่านเกี่ยวกับลาซารัสเกิดขึ้นผ่าน สี่ หลายวันหลังจากอาชญากรรมของ Raskolnikov นั่นคือหลังจากนั้น สี่ หลายวันหลังจากการตายทางศีลธรรมของเขา

ทำไม Dostoevsky ถึงให้ความสำคัญกับตัวเลขนี้ด้วย?

การวิเคราะห์ข้อความในพระคัมภีร์และคำนึงถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของ F.M. Dostoevsky ในเวลานี้ฉันต้องบอกว่าทางเลือกดังกล่าวเกิดขึ้นเนื่องจาก:

2. เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระกิตติคุณประกอบด้วยข้อแรก หนังสือสี่เล่มพันธสัญญาใหม่

3. Dostoevsky ถูกตัดสินจำคุกเป็นเวลา 4 ปีจากการทำงานหนักโดยได้รับมอบหมายให้เป็นทหารในภายหลังและ Mikhail น้องชายของเขาเขาเขียนว่า สี่ ฉันนับปีในช่วงเวลาที่ฉันถูกฝังทั้งเป็นและถูกฝังไว้ในโลงศพทิ้งความเหนื่อยยากไว้ให้ฉันเพื่อเป็นการปลุกที่สดใสและการฟื้นคืนชีวิตสู่ชีวิตใหม่ "

4. แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ Dostoevsky อาจจะรู้ ว่าเลข 4 เป็นหมายเลขของระเบียบโลกมันเป็นสัญลักษณ์ของอุปมาเรื่องการฟื้นคืนชีพของลาซารัส ในนวนิยายความหมายของตัวเลขนี้ในตอนแรกดูเหมือนว่า“ ไม่! หยุด! เปลี่ยนใจ "- แล้วก็หมายความว่าคุณมาถูกทางแล้วคุณกำลังอยู่ในหนทางแก้ไขและนี่คือความจริง ...

หมายเลขหก ใน Dostoevsky เช่นเดียวกับในตำนานของ Ashanti (ชนเผ่าในแอฟริกาเขตร้อน) - ตัวเลขที่เกี่ยวข้องกับความตายด้วยความเศร้าโศกด้วยความเศร้าและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ บ้านของหญิงชรา - โรงรับจำนำนั้น "ใหญ่โต" (Dostoevsky หมายถึงอาคารหกชั้น) ห้องของ Raskolnikov อยู่ "ห่างออกไปหกก้าว" น้องชายของเขาเสียชีวิตเมื่อหกเดือน

เมื่อพูดถึงสัญลักษณ์ของตัวเลขในนวนิยายเราไม่สามารถให้ความสนใจกับมากกว่าหนึ่งครั้งที่พบที่นั่น หมายเลข 7 : หมายเลข 7 ยังคงยืนยงที่สุดและมักจะซ้ำในนวนิยายเรื่องนี้ นวนิยายเรื่องนี้มี 7 ส่วน: 6 ส่วนและบทส่งท้าย เวลาที่ร้ายแรงสำหรับ Raskolnikov คือ 19.00 น. หมายเลข 7 ไล่ตาม Raskolnikov อย่างแท้จริง “ Raskolnikov มีความฝันที่น่ากลัว เขาอายุเจ็ดขวบและเดินเล่นในวันหยุดตอนเย็นกับพ่อของเขาที่นอกเมือง ...

…ดังนั้นหญิงชราในเวลาเจ็ดโมงเย็นจะอยู่บ้านคนเดียว ...

…มีคนตะโกน:

-ชั่วโมงเซมอย เป็นเวลานาน! ... ".

Svidrigailov อาศัยอยู่กับ Martha Petrovna เพียง 7 ปี แต่สำหรับเขาแล้วพวกเขาเหมือนทำงานหนัก 7 ปี

นักเทววิทยาเรียกหมายเลข 7 ว่าเป็นหมายเลขศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงเนื่องจากหมายเลข 7 คือ

การรวมกันของหมายเลข 3 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบของพระเจ้า (Holy

ไตรลักษณ์) และหมายเลข 4 - ตัวเลขของระเบียบโลก ให้เราระลึกถึงตำนาน: เจ็ดและคติชนของรัสเซีย: เจ็ดวันในสัปดาห์เจ็ดสีหลักระดับดนตรีเจ็ดโทนเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกลูกสาวเจ็ดคนของแอตแลนต้า ฯลฯ จำเป็นต้องจำคำแนะนำอย่างละเอียดในภูมิปัญญาชาวบ้าน - เพื่อตรวจสอบเจ็ดครั้งก่อนที่คุณจะต้องการทำบางสิ่ง - ที่สำคัญ

ดังนั้นเลข 7 จึงเป็นสัญลักษณ์ของ "การรวมกัน" ของพระเจ้าและมนุษย์ ดังนั้นด้วยการ "ส่ง" Raskolnikov ไปสังหารอย่างแม่นยำในเวลา 19.00 น. Dostoevsky จึงทำให้เขาต้องพ่ายแพ้ล่วงหน้าเนื่องจากเขาต้องการทำลายพันธมิตรนี้เพื่อที่จะกลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้ง Raskolnikov ต้องผ่าน "หมายเลขศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง" นี้ ดังนั้นในบทส่งท้ายของนวนิยายหมายเลข 7 จะปรากฏขึ้นอีกครั้ง แต่ไม่ใช่ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความตาย แต่เป็นหมายเลขช่วยชีวิต:

“ พวกเขายังมีเวลาอีกเจ็ดปีที่จะไป อายุเจ็ดขวบ 7 ขวบเท่านั้น! จุดเริ่มต้นของความสุขทั้งคู่พร้อมมอง 7 ปีนี้เป็น 7 วัน "

การติดตามพระคัมภีร์บนโลกนี้มีความหิวโหย 7 ปี คัมภีร์ไบเบิลมีหนังสือ 77 เล่มนั่นคือ 11 คูณ 7

ตัวเลขสัญลักษณ์ถัดไปคือ 11 หมายเลข 11 คือหมายเลขแห่งความยุติธรรมสูงสุด (7 + 4 \u003d 11) จำนวนที่เกี่ยวข้องกับการกระทำอันสูงส่งและการกลับใจ เลข 11 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นี่ ดอสโตเอฟสกี้จำคำอุปมาของพระวรสารได้ดีที่ว่า "อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนเจ้าของบ้านที่ออกไปตั้งแต่เช้าตรู่เพื่อจ้างคนงานมาทำสวนองุ่นของเขา" เขาออกไปจ้างคนงานตอนสามทุ่มหกโมงเก้าโมงและสุดท้ายก็ออกตอนสิบเอ็ดโมง และในตอนเย็นเมื่อชำระเงินผู้จัดการตามคำสั่งของเจ้าของจะจ่ายเงินให้ทุกคนเท่า ๆ กันโดยเริ่มจากผู้ที่มาตอนสิบเอ็ดโมง และหลังกลายเป็นคนแรกในการเติมเต็มความยุติธรรมที่สูงขึ้นบางประเภท

เวลาสิบเอ็ดโมง Raskolnikov และ Marmeladov แวะที่บ้านของ Katerina Ivanovna Raskolnikov มาที่ Sonya ใน สิบเอ็ด ชั่วโมงที่จะสารภาพ หลังเยี่ยมซอนย่า” เช้าวันรุ่งขึ้นที่ สิบเอ็ด ชั่วโมง Raskolnikov เข้ามาในแผนกของปลัดอำเภอของคดีสืบสวนถึง Porfiry Petrovich "เพื่อสารภาพความผิด

การใช้เลข 11 ซ้ำ ๆ นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อความพระกิตติคุณ ที่เกี่ยวข้องกับตัวเลขนี้เป็นอุปมาของคนทำเหล้าองุ่นและคนงาน

อ้างถึงการประชุมของ Raskolnikov กับ Marmeladov, Sonya และ Porfiry Petrovich จนถึงเวลา 11 นาฬิกา Dostoevsky เตือนว่ายังไม่สายเกินไปในชั่วโมงพระกิตติคุณนี้ที่จะสารภาพและกลับใจโดยจะกลายเป็นคนแรกจากคนสุดท้ายที่มาในเวลาสิบเอ็ดนาฬิกา

ดังนั้น Dostoevsky ยังคงความหมายของหมายเลขพระวรสาร: 7; 3;4. ตลอดทั้งข้อความใน Diary of a Writer Dostoevsky พูดมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับพลังแห่งการแสดงผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนแรก ๆ สำหรับตัวผู้เขียนเองความประทับใจในช่วงแรก ๆ คือการอ่านพระวรสารและนี่เป็นเพราะการรวมตัวเลข - สัญลักษณ์ไว้ในนวนิยาย

สรุป

ในระหว่างการวิจัยพบว่าครอบครัวเคร่งศาสนาการทำงานหนักกับ "พระวรสาร" การเคลื่อนไหวทางสังคมและวิกฤตการปฏิวัติในยุค 60 ทำให้ดอสโตเอฟสกี้มีความคิดที่กระสับกระส่ายค้นหาความคิดที่ไม่ถูกควบคุม ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็แสดงให้เห็นถึงความดื่มด่ำในโลกอันกว้างใหญ่ของวัฒนธรรมสากลและระดับชาติ ดอสโตเอฟสกี้ "คลี่คลายบุคคล" ตลอดชีวิตของเขา "

สัญลักษณ์เชิงตัวเลขของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับอุปมาในพระคัมภีร์ไบเบิล ขอนำเสนอผลการวิจัยของเรา

“ การแก้ปัญหาผู้ชาย” ทำให้ดอสโตเอฟสกี้สนใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อุดมการณ์ของเขาเริ่มเกี่ยวพันกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักร “ …ไม่ใช่ตอนเป็นเด็กฉันเชื่อในพระคริสต์และสารภาพพระองค์ แต่โฮซานนาของฉันได้ผ่านเตาแห่งความสงสัยมากมาย…” - เราจะอ่านคำเหล่านี้ในสมุดบันทึกเล่มสุดท้ายของเอฟ. ดอสโตเยฟสกี คำเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจมรดกทั้งหมดของนักเขียน

ทั้งหมดนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของ Dostoevsky ในความรู้เกี่ยวกับวิชาในพระคัมภีร์ไบเบิลและความลึกลับของสัญลักษณ์ตัวเลข

ตัวละครและเหตุการณ์ทั้งหมดในนวนิยายมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับข้อความในพระคัมภีร์

ฟีโอดอร์มิคาอิโลวิชเชื่อมโยงนวนิยายของเขาไม่เพียง แต่กับคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเปรียบเทียบกับชีวิตและเหตุการณ์ของเขาในโลกด้วย

จนกระทั่งสิ้นสมัยของเขา Dostoevsky เชื่อมโยงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในยุโรปกับความวุ่นวายทางศาสนา

มันเป็นการตัดสินเชิงอุดมคติของ Dostoevsky สถานการณ์ในชีวิตและชะตากรรมของเขาที่ทำให้นักเขียนแนะนำประวัติศาสตร์คริสตจักรใหม่ซึ่งรวมถึงความหลากหลายทางตัวเลขเชิงสัญลักษณ์ ดังนั้นจากที่กล่าวมาจึงได้ข้อสรุปดังนี้นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เต็มไปด้วยรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เรามองไม่เห็นในตอนแรก นี่คือตัวเลขในพระคัมภีร์ไบเบิล สิ่งเหล่านี้สะท้อนอยู่ในจิตใต้สำนึกของเรา และสิ่งที่ดอสโตเยฟสกี้นิ่งเฉยพูดกับเราอย่างฉะฉานด้วยสัญลักษณ์บนหน้านวนิยาย

เมื่อพิจารณาการสลับซ้ำ ๆ ของพวกเขาเธอพิสูจน์ให้เห็นว่าสาระสำคัญของตัวเลขลำดับเหตุการณ์และชุดของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตของตัวละครหลักนั้นมีความสัมพันธ์กันและบางครั้งเกิดจากการปรากฏตัวของคุณสมบัติทางเวทมนตร์ ฉันคิดว่างานนี้จะดึงดูดทุกคนที่ไม่สนใจงานของ Dostoevsky

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

1. Armour, M. Guide to the Bible: Times, plot / M. Armour; ต่อ. จากอังกฤษ Artemova E. - โนโวซีบีสค์: วัน, 2547. - 352 หน้า

   คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาเก่าและใหม่

   Bakhtin, M. ปัญหาของบทกวีของ Dostoevsky / M. Bakhtin - ม.: "สว. รัสเซีย "พ.ศ. 2522 - 318 น.

4. Borislav Arapovich และ Vera Matelmaki พระคัมภีร์สำหรับเด็ก - สตอกโฮล์ม: สถาบันแปลพระคัมภีร์, 2484-531 หน้า

5. สารานุกรมโรงเรียนใหญ่: V.2. วิทยาศาสตร์เพื่อมนุษยธรรม. วรรณกรรม / เรียบเรียงโดย S. Ismailova M .: หุ้นส่วนสารานุกรมรัสเซีย, 2547 - 704 หน้า

6. Dolinina, N. คำนำของ Dostoevsky / N. Dolinina - เลนินกราด: "วรรณกรรมสำหรับเด็ก", 2523 - 254 น.

7. Dostoevsky, F.M. อาชญากรรมและการลงโทษ / F.M. Dostoevsky - ม.: ครุศาสตร์ 2525 - 480 หน้า

8. Dostoevsky, F.M. การกลับมาของชายคนหนึ่ง / F.M. Dostoevsky; รายการ. ศิลปะ. เค. Tyunkin, M.M. Stakhanova - ม.: ศว. รัสเซีย, 1989 - 560 วินาที

9. คาชินะ N.V. ชายในผลงานของ F.M. Dostoevsky / N.V. Kashin - ม.: ศิลปะ. สว่าง, 1986. - 318 วิ

10. Kosidovsky, Z. Legends of the Evangelists / Z. Kosidovsky - M .: สำนักพิมพ์นักการเมือง วรรณคดี 2520 - 264 น.

11. คีโรโปติน, V. Ya. Dostoevsky ศิลปิน / V.Ya Kirpotin. - M. , "นักเขียนโซเวียต", 2515-320 น.

12. นิโคลสกี้ N.M. ประวัติคริสตจักรรัสเซีย / N.M. Nikolsky; ฉบับที่ 4 - ม.: การเมือง สำนักพิมพ์ 2531 - 448 น.

13. ขอแสดงความนับถือพี่น้องนักการศึกษาชาวสลาฟ: การรวบรวมวัสดุสำหรับการเฉลิมฉลองวันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมของชาวสลาฟ - โนโวซีบีร์สค์: โรงยิมออร์โธดอกซ์ในชื่อเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนจ 2539 - 74p

14. ยาคุชิน N.I. ชีวิตและผลงานของ F.M. Dostoevsky / N.I. Yakushin - ม.: เดช. สว่าง, 2539 - 56 น.

สร้างเสร็จโดย: Vladislav Yemets Yulia Zakirzyanova Elizaveta Sorokina นักเรียนระดับ 10 "A" ความมหัศจรรย์ของหมายเลข "สาม" 2014

บทนำ Numbers มีบทบาทสำคัญและหลากหลายในชีวิตมนุษย์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดจากจิตใจ คนโบราณอ้างว่ามีคุณสมบัติพิเศษเหนือธรรมชาติกับตัวเลขเกือบทุกศาสนามี "ตัวเลขศักดิ์สิทธิ์" เป็นของตัวเอง ตัวเลขบางตัวสัญญาว่าจะมีความสุขและความสำเร็จส่วนตัวเลขอื่น ๆ อาจทำให้โชคชะตาระเบิดได้

ความมหัศจรรย์ของตัวเลข

เราจำสำนวนชาวบ้านที่ใช้เลขสามได้นานแค่ไหน? ทุกคนคงจำได้ว่าเราสามารถหลงทางได้ในต้นสนสามต้นและเพลงอย่างน้อยสามทะเล และเกี่ยวกับความจริงที่ว่าสามปีที่สัญญาไว้กำลังรออยู่ - เช่นกัน และเป็นที่รู้กันว่าพระเจ้ารักตรีเอกานุภาพ ไม่ชัดเจนว่าคุณสามารถร้องไห้เป็นสามสายหรือโค้งงอในความตายสามครั้งหรือนอนกับสามกล่อง แต่อย่างไรก็ตามการแสดงออกทางวาจาเหล่านี้มีมานานหลายศตวรรษโดยไม่สูญเสียความนิยมในการพูดพื้นบ้าน และแหล่งข้อมูลในตำนานบอกเล่าเกี่ยวกับความปรารถนาสามครั้งความพยายามสามครั้งการทดลองสามครั้งพี่น้องสามคนนางฟ้าวีรบุรุษมังกรเกี่ยวกับสามหัว ... สิ่งที่พวกเขาคิดว่าเขาศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์มีมนต์ขลังและมีความสุข

ศาสนาที่สามเป็นตัวเลขจากสวรรค์ที่เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ นี่คือเลขแห่งโชค ในศาสนาคริสต์: พระตรีเอกภาพ: พระเจ้าพระบิดาพระเจ้าพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สวรรค์สามชั้น. นักปราชญ์สามคนนำของขวัญมาให้พระเยซูที่ประสูติในเมืองนาซาเร็ ธ พระเยซูคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์ในเช้าวันที่สาม สามมือเป็นสัญลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า สามปีแห่งการปฏิบัติต่อสาธารณชนของพระเยซูคริสต์ สามไม้กางเขนบนโกรธา Triode Trezvon - เสียงระฆังชนิดหนึ่งดังนั้นหมายเลข "3" จึงเป็นหมายเลขศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์

มีสัญลักษณ์มากมายในอาชญากรรมและการลงโทษ นักเขียนให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับตัวเลขในนวนิยายเรื่องนี้ ตัวเลข "สาม" และ "สามสิบสาม" มีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมคริสเตียน ดังนั้นด้วยตัวเลขเหล่านี้ที่ F.M. Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงสาระสำคัญของพระเจ้า เราเห็นอะไรในนิยาย? เป็นเวลาสามวันที่ Raskolnikov ต้องทนทุกข์ทรมานก่อนการฆาตกรรมของโรงรับจำนำเขามาหาหญิงชราสามครั้งที่คอมีไม้กางเขนสองอันและไอคอนทองแดง ซอนยาบริจาคเงินสามสิบโคเพ็กสุดท้ายให้มาร์เมลาโดฟเพื่อดื่มและในขณะนั้นเขารู้สึกเหมือนเป็นยูดาส แท้จริงแล้วยูดาสทรยศพระคริสต์ตามเรื่องราวในพระกิตติคุณ สำเนาส่วนตัวของพระวรสารของ F.M. Dostoevsky มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ บันทึกในนั้นพูดถึงบทบาทพิเศษของตัวเลขพระวรสารในโลกทัศน์ของผู้เขียน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นหมายเลขสามสะท้อนให้เห็นถึงสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของปรากฏการณ์ ความหมายอีกประการหนึ่งคือคำเตือนถึงภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น (Raskolnikov ฝากเงินไว้กับผู้รับจำนำสามครั้ง) ในทางกลับกันนี่คือความหวังที่สัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพดำเนินอยู่และโดยสรุปคือการลงโทษการชดใช้

คำพูด“ [Sonya] ตรงมาที่ Katerina Ivanovna และวางสามสิบรูเบิลไว้บนโต๊ะต่อหน้าเธออย่างเงียบ ๆ ... ” (ตอนที่ 1 บทที่ 2); “ สามสิบ kopecks [Sonya] หยิบออกมาด้วยมือของเธอเองสุดท้ายทุกอย่างที่เป็น ... ” (ตอนที่ 1 บทที่ 2); “ ฉันบอกว่าฉันกำลังรอสามชั่วโมง ... ” (Razumikhin รอสามชั่วโมงเพื่อให้ Raskolnikov ตื่น) (ตอนที่ 2 บทที่ 3); “ …จากนั้นฉันก็เรียกเป็นครั้งที่สาม” (Raskolnikov ถึงหญิงชรา) (ตอนที่ 1 บทที่ 6); “ ใช่ฉันมาสามครั้ง ... ” (Marfa Petrovna ถึง Svidrigailov) (ตอนที่ 4 บทที่ 1); "... Marfa Petrovna หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตสามารถปล่อยให้คุณ Dunya สามพันรูเบิลตามที่เธอจะ ... " (ตอนที่ 4 บทที่ 2); "นี่คือตั๋ว 5% สามใบรวมสามพันใบ" (Svidrigailov ส่งมอบให้ Sonya) (ตอนที่ 6 ตอนที่ 6); Raskolnikov พบ Porfiry Petrovich สามครั้ง; Raskolnikov คิดว่า Sonya มีถนนสามสายเมื่อเธออยู่ห่างจากโต๊ะสามก้าว Marfa Petrovna ซื้อ Svidrig ylova ในราคาสามหมื่น

ส่วน: วรรณคดี

• เพื่อแสดงผ่านสัญลักษณ์ตัวเลขความซับซ้อนและความลึกซึ้งของนวนิยายของดอสโตเยฟสกีบทบาทของแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ";
• การพัฒนาทักษะการทำงานค้นคว้าอิสระ
• ปลูกฝังทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อข้อความให้ความรู้แก่ผู้อ่านที่มีความสามารถและมีความคิด

รูปแบบงาน: กลุ่มบุคคล

วิธีการทำงาน: การสังเกตการวิจัย "การแช่" ในข้อความ

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเลข 7 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งหมดและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของหมายเลข 4 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งหมดและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเลข 11 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งเล่มและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการตรวจสอบความหมายเชิงสัญลักษณ์ของหมายเลข 30 ค้นหาการยืนยันในข้อความของนวนิยายทั้งหมดและนำเสนอผลลัพธ์

เป้าหมายคือการค้นหาคำหลักประโยคและวลีในข้อความของนวนิยายที่สนับสนุนวลี (ดูด้านล่าง)

งานส่วนบุคคล

1. วิเคราะห์ความฝันของ Raskolnikov ในบทส่งท้ายและเชื่อมโยงกับพระวรสารสรุปข้อสรุป การกลับใจที่แท้จริงเกิดขึ้นเมื่อใด
2. พิจารณาความหมายเชิงสัญลักษณ์ของคำว่า "มากที่สุด"

ระหว่างเรียน

1. คำพูดของครู ข้อความเป้าหมายของบทเรียน

สัญลักษณ์รูปภาพคือจุดยอดสำคัญที่การดำเนินเรื่องของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เข้มข้นขึ้น การทำความคุ้นเคยกับข้อความพระกิตติคุณจะช่วยให้เราเข้าใจระบบปรัชญาและบทกวีทั้งหมดของนักเขียน บทกวีของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ภายใต้ภารกิจหลักและงานเดียวนั่นคือการคืนชีพของ Raskolnikov การปลดปล่อย "ซูเปอร์แมน" จากทฤษฎีทางอาญาโดยการแนะนำเขาให้รู้จักกับโลกของผู้คน

Dostoevsky ได้รับอิทธิพลจากพระวรสารไม่เพียง แต่เป็นหนังสือทางศาสนาและจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นงานศิลปะด้วย ในปี 1850 ที่เมือง Tobolsk ก่อนที่จะถูกส่งไปทำงานหนักภรรยาของ Decembrists ได้มอบสำเนาพระวรสารให้ดอสโตเยฟสกี เป็นหนังสือเล่มเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ติดคุก ดอสโตเอฟสกี้เล่าว่า“ พวกเขาอวยพรเราในรูปแบบใหม่และให้บัพติศมาเรา เป็นเวลาสี่ปีที่หนังสือเล่มนี้นอนอยู่ใต้หมอนของฉันด้วยความพยายามอย่างหนัก " หลังจากตรากตรำทำงานหนัก Dostoevsky ปลอบตัวเองว่าพระคริสต์ทรงเป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์และความจริงอุดมคติของผู้พลีชีพที่รับเอาความรอดของมนุษยชาติมาสู่ตัวเอง

สัญลักษณ์ของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคำอุปมาของพระวรสาร ขอนำเสนอผลการวิจัยของเรา

2. สุนทรพจน์ของนักเรียน. ส่งข้อความวิจัยของคุณ

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

อย่างที่เราเห็น Dostoevsky ไม่ได้ใช้ตัวเลขนี้ในนวนิยายโดยบังเอิญ หมายเลข 30 เกี่ยวข้องกับคำอุปมาที่ยูดาสทรยศพระคริสต์เพื่อแลกกับเงิน 30 ชิ้น

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

หมายเลข 7 ยังเป็นตัวเลขที่สม่ำเสมอและเกิดขึ้นประจำที่สุดในนวนิยาย นวนิยายเรื่องนี้มี 7 ส่วน: 6 ส่วนและบทส่งท้าย เวลาที่ร้ายแรงสำหรับ Raskolnikov คือ 19.00 น. หมายเลข 7 ไล่ตาม Raskolnikov อย่างแท้จริง นักเทววิทยาเรียกหมายเลข 7 ว่าเป็นหมายเลขศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงเนื่องจากหมายเลข 7 เป็นการรวมกันของหมายเลข 3 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบของพระเจ้า (พระตรีเอกภาพ) และหมายเลข 4 ซึ่งเป็นหมายเลขลำดับของโลก ดังนั้นเลข 7 จึงเป็นสัญลักษณ์ของ "การรวมกัน" ของพระเจ้าและมนุษย์ ดังนั้นด้วยการ "ส่ง" Raskolnikov ไปสังหารเวลา 19.00 น. Dostoevsky จึงทำให้เขาต้องพ่ายแพ้ล่วงหน้าเนื่องจากเขาต้องการทำลายพันธมิตรนี้

นั่นคือเหตุผลที่เพื่อที่จะฟื้นฟูสหภาพนี้ให้กลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้งฮีโร่ต้องผ่านตัวเลขที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงนี้อีกครั้ง ในบทส่งท้ายของนวนิยายหมายเลข 7 ปรากฏขึ้น แต่ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์แห่งความตาย แต่เป็นตัวเลขแห่งความรอด

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

ในนวนิยายหมายเลข 4 มักจะซ้ำกันบันไดและหมายเลข 4 เชื่อมต่อกันเนื่องจากบันไดนำไปสู่ระดับความสูงซ้ำแล้วซ้ำอีก - ถึงชั้นที่สี่

ในแต่ละกรณีสภาพแวดล้อมนี้ถือเป็นช่วงเวลาสำคัญในวิวัฒนาการทางจิตของ Raskolnikov: การฆาตกรรมการค้นหาแคชการพบกันครั้งแรกกับ Sonya และการสารภาพครั้งสุดท้าย

สรุป: หมายเลข 4 เป็นพื้นฐาน มีสี่ฤดูกาลพระวรสารสี่จุดสำคัญสี่ประการ ตัวอย่างเช่นคำพูดของซอนย่า: "ยืนตรงทางแยกโค้งคำนับโลกทั้งสี่ด้าน"

การอ่านเกี่ยวกับลาซารัสเกิดขึ้นสี่วันหลังจากอาชญากรรมของ Raskolnikov นั่นคือ สี่วันหลังจากการตายทางศีลธรรมของเขา

การเชื่อมต่อระหว่าง Raskolnikov และ Lazar จะไม่ถูกขัดจังหวะตลอดทั้งเรื่อง ห้องของ Raskolnikov เปรียบได้กับโลงศพมากกว่าหนึ่งครั้ง เขาฝังของขวัญไว้ใต้หิน คำพูดของพระคริสต์ "เอาหินออกไป" หมายถึง: กลับใจสารภาพความผิดของคุณ

การตีข่าวกับลาซารัสได้รับการพัฒนาอย่างลึกซึ้งและต่อเนื่องในนวนิยายเรื่องนี้

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

หากเราเขียนออกมาจาก "อาชญากรรมและการลงโทษ" ทุกสถานที่ที่ Raskolnikov เปรียบอยู่ ตายจากนั้นในแต่ละคำพูดจะมีสัญลักษณ์ของผู้เสียชีวิตทั้งหมดรวมกันพวกเขาจะประกอบเป็นคำอธิบายที่สมบูรณ์ ผู้เขียนบรรยายคนตายเป็นครั้งแรกด้วยประโยคเดียวจากนั้นเขาก็ทุบและกระจัดกระจายเศษซากไปทั่วทั้งเล่ม และหากคุณรวบรวมชิ้นส่วนโดยจับคู่ชิ้นส่วนกับอีกชิ้นหนึ่งเมื่อเด็ก ๆ สร้างภาพตัดต่อสิ่งต่อไปนี้จะถูกเปิดเผย:

คนตายหน้าซีดนอนอยู่ในโลงพวกเขาใช้ตะปูตอกโลงศพหามเขาฝัง แต่เขากลับคืนชีพ

นี่คือวิธีการจัดวาง "ส่วนย่อย" ของวลีจินตภาพนี้:

Dostoevsky เน้นย้ำความซีดเซียวของ Raskolnikov อย่างต่อเนื่อง

“ หน้าซีดเป็นผ้าพันคอ”

“ เขาหน้าซีดมาก”

“ หันหน้าซีดมรณะเข้าหาเธอ” และอื่น ๆ

คำคุณศัพท์ "ตาย" ตามหลัง Raskolnikov เหมือนเงาและตัวเขาเองก็ดูดซึมคนตายตลอดเวลา

“ เขาหยุดและเงียบเหมือนคนตาย” และอื่น ๆ

Raskolnikov มักจะเดินและไม่อยู่นิ่ง

"เขานอนลงบนโซฟาและหันหลังให้ผนังด้วยความเหนื่อยล้า"

“ เขานอนหงายเงียบ ๆ ตลอดเวลา” ฯลฯ

Dostoevsky เน้นย้ำตลอดเวลาว่าอพาร์ตเมนต์ของ Raskolnikov เป็นเหมือนโลงศพ

"คุณมีอพาร์ทเมนต์ที่แย่มากโรเดียเหมือนโลงศพ" Pulcheria Alexandrovna กล่าว "

ปิดทับด้วยเล็บ

ผู้เขียนอธิบายว่าตอนนี้ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในนิยาย

“ จากลานบ้านมีเสียงเคาะแหลมอย่างต่อเนื่อง มีบางสิ่งบางอย่างดูเหมือนจะตอกตะปูบางชนิด”

การที่พวกเขาพาเขาออกไปดูเหมือนว่าเขาจะเพ้อ

“ สำหรับเขาดูเหมือนว่ามีผู้คนมากมายมารวมตัวกันรอบตัวเขาและพวกเขาต้องการพาเขาไปที่ไหนสักแห่ง”

Raskolnikov กำลังจะจากไปแม่และน้องสาวของเขาตำหนิเขาว่าเขาใช้เวลากับพวกเขาเพียงเล็กน้อย

"บางสิ่งบางอย่างคุณแน่ใจว่าจะฝังฉันหรือบอกลาตลอดไป" - เขาพูดอย่างแปลก ๆ "

ฟื้นคืนชีพ

“ แต่เขาฟื้นขึ้นจากตายและเขารู้ดีเขารู้สึกได้กับการเป็นขึ้นใหม่ทั้งหมดของเขา”

การฟื้นคืนชีพมีอธิบายสั้น ๆ ในบทส่งท้าย แต่ในช่วงเวลาระหว่างวลีนวนิยายทั้งหมดจะถูกวางไว้

ผลลัพธ์ของกลุ่ม

การอ้างอิงซ้ำถึงหมายเลข 11 ในนวนิยายเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อความพระวรสาร

หมายเลข 11 ไม่ได้ตั้งใจที่นี่ ดอสโตเยฟสกีจำอุทาหรณ์ของพระวรสารเกี่ยวกับคนปลูกองุ่นและคนงานได้ดี

(นักเรียนเล่าอุปมา)

เมื่ออ้างถึงการประชุมของ Raskolnikov กับ Marmeladov, Sonya และ Porfiry Petrovich จนถึงเวลา 11.00 น. Dostoevsky เตือนว่ายังไม่สายเกินไปในชั่วโมงพระกิตติคุณนี้ที่จะสารภาพและกลับใจเพื่อเป็นคนแรกจากคนสุดท้ายที่มาในเวลาสิบเอ็ดนาฬิกา

งานส่วนบุคคล

มาดูกันว่าทำไม Raskolnikov ถึงข้ามสะพานบ่อยจัง

คำตอบของนักเรียน:

• บนสะพานราวกับว่าอยู่บนพรมแดนแห่งชีวิตและความตาย Raskolnikov อาจตายหรือมีชีวิตขึ้นมา
• เมื่อก้าวขึ้นไปบนสะพานหลังจากความฝันอันเลวร้ายบนเกาะวาซิลิเยฟสกีจู่ๆเขาก็รู้สึกว่าเขาเป็นอิสระจากมนต์สะกดที่ทำให้เขาทรมานเมื่อเร็ว ๆ นี้
• เต็มไปด้วยพละกำลังและพลังงานหลังจากเล่น "แมวกับหนู" กับ Zametov เขาก้าวขึ้นไปบนสะพานเขาถูกยึดด้วยความไม่แยแสโดยสิ้นเชิง ... "

นอกจากนี้เขายังข้ามสะพานเมื่อเขาไปสารภาพการฆาตกรรม

สะพานเป็นรูปแบบหนึ่งของเลท (ในตำนานแม่น้ำแห่งความตาย)

หลายครั้งที่ Raskolnikov ข้าม Neva - เหมือน Leta - และทุกครั้งที่ Dostoevsky จดบันทึกการเปลี่ยนแปลงของเขาด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ

มาเปิดชื่อพระกิตติคุณมาร์ธากันเถอะ เหตุใดนักเขียนจึงเรียกชื่อภรรยาของ Svidrigailov คำอุปมานี้มีบทบาทอย่างไรในนวนิยายเรื่องนี้?

คำตอบของศิษย์: (อุปมาเรื่องมารธาและมารีย์)

คำตอบของนักเรียน: (การวิเคราะห์ตอน "ความฝันของ Raskolnikov ในบทส่งท้าย")

บทสรุป: แนวคิดเรื่องพลังที่บริสุทธิ์ของความทุกข์ยากได้รับการกำหนดโดย Dostoevsky ในบทส่งท้าย ความฝันของ Raskolnikov สะท้อนกับคำอุปมา

พระวรสารเกี่ยวกับวันสิ้นโลก

ข้อสรุปของบทเรียน

คำพูดของครู

Dostoevsky สามารถเรียกได้ว่าเป็นศิลปิน - ศาสดาอย่างถูกต้อง เขามองเห็นสถานการณ์ที่น่าเศร้าซึ่งมนุษยชาติและโลกสมัยใหม่พบว่าตัวเอง ผู้เขียนกลัวทุกสิ่ง: อำนาจของเงินการลดลงของศีลธรรมความอุดมสมบูรณ์ของอาชญากรรม เฉพาะวันนี้เมื่อสภาพของเราและโลกทั้งใบอยู่ในขอบเหวเมื่อมีความชัดเจนว่าความรุนแรงในรูปแบบใด ๆ สามารถนำไปสู่ความหายนะไปสู่การทำลายชีวิตบนโลกความหมายเชิงพยากรณ์ของสูตรของดอสโตเอฟสกี้ "ถ่อมตัวลงคนภาคภูมิใจ!"