La gente empezó a pensar en por qué se le dio vida al hombre y con qué propósito cada uno de nosotros nace en esta tierra, probablemente en el momento en que se separaron de la naturaleza y comenzaron a darse cuenta de sí mismos. Durante el tiempo en que Homo erectus evolucionó hacia Homo sapiens, A nuestros antepasados ya no les bastaba con vivir únicamente para satisfacer necesidades fisiológicas, y fue el deseo de la gente de algo más lo que se convirtió en el motor del desarrollo de la civilización humana. Sin embargo, a pesar de que los filósofos y pensadores de todos los tiempos intentaron encontrar el significado de la vida humana, hasta el día de hoy no se ha dado una respuesta exacta a la pregunta de por qué vive una persona.
Hoy en día existen muchas teorías basadas en doctrinas filosóficas y religiosas que intentan explicar por qué existe el hombre. Los psicólogos, a su vez, tampoco se quedan al margen y tratan de encontrar su respuesta a la pregunta de por qué a las personas se les dio vida. Consideremos las teorías más famosas sobre el significado de la vida y tratemos de encontrar la respuesta a la pregunta de por qué vive una persona.
El sentido de la vida desde el punto de vista de la filosofía y la religión.
Los más grandes filósofos y pensadores del pasado no rehuyeron los problemas globales, por lo que a lo largo de varios miles de años de desarrollo de la civilización humana se han formado muchas teorías sobre el significado de la vida. Los fundadores de estas teorías fueron tanto las mentes más grandes de tiempos pasados como escuelas filosóficas enteras, y algunas de las teorías más famosas se superponen entre sí, mientras que otras son completamente opuestas. Y de las muchas doctrinas filosóficas que intentan explicar el sentido de la vida humana, las más famosas son las siguientes:
No sólo los filósofos y pensadores, sino también los fundadores y ministros de diversos cultos religiosos, desde creencias menos comunes hasta religiones mundiales, intentaron encontrar respuestas a preguntas sobre el significado de la vida. Sin embargo, si los filósofos consideraban que sus conclusiones no eran más que teorías, entonces la verdad incondicional y la firmeza de la enseñanza es un dogma fundamental que no puede cuestionarse.
cristiandad enseña que la vida fue dada al hombre para que, al creer verdaderamente, seguir los mandamientos de Dios y llevar un estilo de vida piadoso, se ganara un lugar en el cielo después de la muerte. islam Afirma que el significado de la vida es entregarse a Allah y adorarlo. El budismo, como el hinduismo. , insisten en que una persona nace para alcanzar un estado de iluminación y bienaventuranza suprema de una forma u otra (a través de buenas obras, autodesarrollo, autoconocimiento, ascetismo, etc.).
La visión de los psicólogos modernos sobre por qué vive una persona.
Por supuesto, en nuestro tiempo hay muchas personas que confían en que el significado de sus vidas radica en el servicio a Dios y en el estricto cumplimiento de las leyes y dogmas religiosos. Sin embargo, la mayoría de los estados son muy pequeños y la gente común busca el significado de la vida no en las enseñanzas filosóficas y religiosas, sino en sí mismos: en su alma, pensamientos, sentimientos y deseos.
Y cada vez más personas que no han podido encontrar el verdadero significado de sus vidas o se han desilusionado de sus propios objetivos y aspiraciones recurren a los psicólogos para que les ayuden a recuperar el interés en la vida. Según los psicólogos, las personas pierden el sentido de la vida sólo si inicialmente determinaron incorrectamente para qué vivían y consideraron que cualquiera de los objetivos a largo plazo era su objetivo más elevado. Por lo tanto, los expertos en almas humanas saben exactamente cuál no puede ser el sentido de la vida. En su opinión, Se equivocan aquellas personas que están seguras de que la vida es dada al hombre para:
Pero, ¿por qué se le dio la vida a una persona, si no para tener hijos, ganar dinero o alcanzar alturas profesionales? Cada vez más psicólogos modernos creen que no existe un significado único en la vida para todas las personas, ya que cada persona es un individuo con sus propias prioridades y deseos. Es por eso El significado de la vida de una persona es vivir en armonía consigo mismo, alcanzar sus objetivos paso a paso, descubrir nuevos horizontes y desarrollarse. Es decir, en lugar de buscar el sentido global de la vida, simplemente hay que vivir de tal forma que se pueda disfrutar cada día de la vida y no perder el tiempo. Nuestra vida es finita y sólo realizando nuestras metas podremos vivirla de tal manera que no lamentemos los años y las oportunidades perdidos en la vejez.
“Vivir significa disfrutar”, creen sus partidarios, a. hedonismo
En rebelión contra el absurdo vio el significado de la vida humana. Un Kam"
El sentido de la vida de una persona está ligado a la capacidad de beneficiarse de todo. utilitarismo
“El fin justifica los medios”, dicen los representantes. pragmatismo"
475 Los partidarios del ascetismo predican... a. renuncia a las tentaciones mundanas
476. La dirección filosófica según la cual una persona está condenada a la soledad y al sinsentido de la existencia es a. existencialismo
477 El tema de la tragedia de la existencia humana es característico de una escuela filosófica como... a. existencialismo
El significado de la vida humana, según el eudaimonismo, es... a. libertad del sufrimiento corporal y las ansiedades mentales
El sentido de la vida es una persona” en la filosofía rusa lo interpreto como. vida en beneficio de otras personas, la humanidad
“El significado de la vida de un individuo no es salvar el alma y servir a Dios, sino servir a la sociedad”, argumentaron. Platón, Hegel, marxistas
La pregunta sobre el sentido de la vida se genera al pensar si vale la pena vivirla, si cada persona... mortal
El problema del significado y significado de la vida y la muerte fue uno de los centrales en la filosofía de A. Schopenhauer A.
La filosofía secular se niega a buscar el sentido de la vida en a. otro mundo
Los partidarios tendían a la posición ética de que "no hay nada mejor para una persona bajo el sol que comer, beber y divertirse". hedonismo
La posición ética de que “no hay nada mejor para el hombre bajo el sol que comer, beber y divertirse” la sostiene a. hedonismo
El significado de la vida humana, según los estoicos, es... a. la capacidad de someterse con valentía y honorable al destino
Los representantes del existencialismo creían que el significado de la vida está determinado por a. por el hombre mismo
Desde el punto de vista de la conciencia religiosa, el sentido de la vida reside en: a. salvación
El papel más importante en la formación de la sociedad lo jugó el mandamiento a. ¡No mates!
El creador de un sistema ético basado en dos ideas principales: la autoestima incondicional de una persona y su deber para con las personas. Kant I
Si para una persona no creyente la meta y el significado de la vida es el deseo de felicidad, entonces para un creyente: a. el rescate
La libertad como principio básico de la existencia humana se fundamentó en a. existencialismo
A. se caracteriza por la tolerancia y el cumplimiento de otras creencias. Budismo
La tríada - Fe, Esperanza, Amor - fue expresada por primera vez por a. en la filosofía cristiana
495 “Si no quieres, no creas, pero no blasfemes”: este es el principio de a. tolerancia religiosa
496. El bien supremo, como estado de vida completo y autosuficiente, se llama a. felicidad
La justificación del valor y la importancia especial del hombre en la historia de la cultura europea la dio la filosofía de A. Renacimiento
La comprensión del humanismo como la libertad del hombre para elegirse a sí mismo fue presentada en la filosofía... a. existencialismo
Los cirenacianos eran partidarios de una de las ramas de las enseñanzas de Sócrates. Este grupo fue fundado alrededor del año 400 a. C. en el norte de África y estaba dirigido por Aristipo, uno de los alumnos de Sócrates. Su enseñanza contenía la proposición de que la experiencia y el conocimiento disponibles para un individuo son siempre subjetivos. Por lo tanto, ninguna persona podrá ver el mundo como lo ve otra. También creían que no sabemos nada definitivo sobre el mundo y que el único conocimiento disponible es la experiencia sensorial.
Enseñaron que el único propósito de la vida es experimentar placer en el presente, en lugar de hacer planes para el futuro. Los placeres físicos son primordiales y una persona debe tomar todas las medidas necesarias para maximizar su cantidad. En general, se trataba de un punto de vista muy egoísta, que anteponía el placer del individuo al bienestar de la comunidad, ciudad o país.
Los cirenaicos ignoraron no sólo la filosofía extranjera, sino también las normas sociales tradicionales. Así, Aristipo enseñó que el incesto no tiene nada de malo; en su opinión, sólo las convenciones sociales conducían al tabú de los matrimonios consanguíneos.
mohismo
El mohismo fue desarrollado por filósofos chinos aproximadamente al mismo tiempo que aparecieron los cirenaicos en el mundo helenístico. Esta enseñanza fue creada por Mo Di, quien fue uno de los primeros en China en plantear la cuestión del significado de la vida. Esbozó diez principios que la gente debería seguir en la vida cotidiana, el principal de los cuales era la imparcialidad.
Según esta enseñanza, el sentido de la vida se alcanzará cuando cada persona preste la misma atención a los demás, sin poner a ninguna persona por encima de las demás. Esto significó, por supuesto, una renuncia al lujo, la riqueza y el placer. Los mohistas veían la igualdad como el ideal de las relaciones humanas y creían que serían recompensados por ello con la misma igualdad en el más allá.
Cínicos
Los cínicos eran otro grupo cercano a Sócrates. Encontraron el significado de la vida en vivir en obediencia al orden natural de las cosas en lugar de a la ética y las tradiciones. Los cínicos creían que las convenciones sociales como la riqueza o la hipocresía impedían que las personas alcanzaran la virtud.
No abandonaron por completo las instituciones públicas, pero creían que cada persona desarrolla sus propias ideas personales sobre el bien y el mal y tiene derecho a ir en contra de la sociedad siguiendo sus propias directrices. De aquí surgió el principio de "paresia", el principio de decir la verdad.
Otro principio importante del cinismo fue la autosuficiencia. Los cínicos creían que una persona puede mantener la libertad sólo si está dispuesta en cualquier momento a rechazar la comunicación con otras personas y los beneficios de la civilización.
Albert Einstein
Einstein fue uno de los representantes más destacados de la humanidad. En 1951, una joven le preguntó en una carta cuál era el sentido de la vida. La respuesta fue corta: “Para crear satisfacción para uno mismo y para los demás”.
En una carta a su hijo Eduard, Einstein fue más específico. Le escribió que creía en "un estado superior de conciencia como el ideal más elevado" y que la capacidad humana de crear cosas nuevas a partir de la nada era más de lo que podríamos pensar. Es el acto de creación el que nos permite experimentar la felicidad. También recordó que es necesario crear no por el deseo de ser recordado, sino por amor a lo que se crea.
darvinismo
Charles Darwin tenía una relación compleja con la religión y el significado religioso de la vida. Al principio se adhirió a las creencias cristianas, pero luego sus puntos de vista flaquearon notablemente.
Algunos de sus herederos comenzaron a deificar prácticamente la evolución; después de todo, fue ella la que aseguró el surgimiento del hombre. Ven en esto el significado más elevado de la evolución y creen que inevitablemente debía conducir a los hombres modernos. Algunos, por el contrario, enfatizan que la evolución es una combinación de una cadena de posibilidades y la capacidad de sobrevivir. Pero ambos coinciden en que el sentido de la vida es transmitir parte de tu ADN a las generaciones futuras.
Nihilismo
La mayoría de las veces, la palabra "nihilismo" se asocia con los predecesores de los revolucionarios rusos de principios del siglo XX, pero este término es mucho más complejo. El nihilismo (del latín hihil (“nada”)) cree que cosas como “valor” o “significado” no existen en la naturaleza y, por lo tanto, la existencia humana no tiene significado.
Nietzsche creía que la difusión de creencias nihilistas eventualmente llevaría a que las personas dejaran de realizar cualquier actividad. Esto, como vemos, no sucedió, pero el nihilismo como indiferencia ante lo que está sucediendo sigue siendo popular.
Filosofía tibetana
Estas enseñanzas son comunes en el Tíbet y otras partes del Himalaya. Muy similar al budismo clásico, la filosofía tibetana cree que el sentido de la vida es el fin del sufrimiento terrenal. El primer paso para lograrlo es comprender el mundo. Al comprender el mundo, se puede llegar al conocimiento necesario para poner fin al sufrimiento.
La filosofía brinda la oportunidad de elegir el "Camino de las pequeñas oportunidades", en el que una persona se preocupa principalmente por su propia salvación del mundo, o el "Camino de las mayores oportunidades", en el que una persona ayuda a los demás. El verdadero sentido de la vida se encuentra en la práctica. La filosofía tibetana también es memorable porque ofrece a sus seguidores instrucciones precisas sobre el comportamiento.
Epicúreos
La filosofía epicúrea suele estar demasiado simplificada. Según Epicuro, todo está formado por partículas diminutas, incluido el cuerpo humano, que está formado por partículas del alma. Sin partículas del alma, el cuerpo está muerto y sin el cuerpo, el alma no puede percibir el mundo exterior. Así, después de la muerte, ni el alma ni el cuerpo pueden seguir existiendo. Después de la muerte no hay castigo ni recompensa, nada. Esto significa que una persona necesita concentrarse en los asuntos terrenales.
Las partículas del alma son capaces de experimentar tanto placer como dolor. Por lo tanto, es necesario evitar el dolor y disfrutar. Lo que no podemos controlar (muerte inesperada) simplemente tenemos que aceptarlo.
Esto no significa que puedas hacer lo que quieras. Incluso si robar un banco trae consigo algunas experiencias agradables, un verdadero epicúreo recuerda que los sentimientos de culpa y ansiedad pueden provocar un mayor malestar en el futuro. Los epicúreos también están comprometidos con la amistad, el sentimiento más placentero, seguro y confiable que puede tener una persona.
Filosofía azteca
El sentido más elevado de la vida para los aztecas era vivir en armonía con la naturaleza. Una vida así permite continuar con la energía y formar nuevas generaciones. Esta energía se llamaba "teotl" y no era una deidad, sino algo así como la Fuerza Jedi. Teotl llena el mundo, todos nuestros conocimientos y se extiende más allá del conocimiento.
En teotl existen polos opuestos que luchan entre sí y con ello mantienen el equilibrio en el universo. Ni la vida ni la muerte son malas: son sólo parte de un ciclo. Los aztecas creían que lo mejor era quedarse en el medio, no luchar por la riqueza y utilizar sabiamente lo que ya se tenía. Esta era una garantía de que los hijos recibirían el mundo en las mismas condiciones que sus padres.
Stephen Fry y los humanistas
Stephen Fry, uno de los representantes más brillantes del humanismo moderno, plantea la cuestión del significado de la vida de manera que concierna a todos, independientemente de su género, creencias, raza o edad. En el humanismo no existe un significado específico de la vida. Cada persona encuentra su propio significado en la vida. En lugar de buscarlo afuera, una persona debe encontrarlo dentro de sí mismo pensando en lo que le hace feliz.
Porque el sentido de la vida será verdaderamente diferente para cada uno de nosotros. Algunas personas quieren crear una obra maestra, otras quieren crear una fundación benéfica. O plantar un jardín, adoptar un niño, recoger un animal de la calle... No existe una única respuesta correcta a la pregunta sobre el significado de la vida; cada uno desarrolla esta respuesta por su cuenta. Y parece que es esta teoría la que permite que el mayor número de personas sean felices.
¿Cuál es el significado de la vida humana? Mucha gente siempre ha pensado en esta cuestión. Para algunos, el problema del significado de la vida humana no existe en absoluto como tal, algunos ven la esencia de la existencia en el dinero, otros en los niños, otros en el trabajo, etc. Naturalmente, los grandes de este mundo también se preguntaron sobre esta cuestión: escritores, filósofos, psicólogos. A esto dedicaron años, escribieron tratados, estudiaron las obras de sus predecesores, etc. ¿Qué dijeron al respecto? ¿Cuál viste como el significado de la vida y el propósito del hombre? Conozcamos algunos puntos de vista, quizás esto contribuya a la formación de nuestra propia visión del problema.
Sobre el tema en general
Entonces, ¿cuál es el punto? Tanto los sabios orientales como los filósofos de épocas completamente diferentes intentaron encontrar la única respuesta correcta a esta pregunta, pero fue en vano. Cualquier persona pensante también puede encontrarse con este problema, y si no somos capaces de encontrar la solución adecuada, al menos intentaremos razonar y comprender un poco el tema. ¿Cómo acercarse lo más posible a la respuesta a la pregunta de cuál es el significado de la vida humana? Para hacer esto, necesitas determinar por ti mismo el propósito, el propósito de tu existencia. Dependiendo de lo que se quiera lograr en un período determinado, el sentido de la vida de una persona cambiará. Esto es fácil de entender con un ejemplo. Si a la edad de 20 años decidió firmemente ganar mucho dinero, es decir, se propuso esa tarea, entonces con cada trato exitoso la sensación de que la vida está llena de significado solo crecerá. Sin embargo, después de 15 a 20 años te darás cuenta de que trabajaste duro a expensas de tu vida personal, tu salud, etc. Entonces todos estos años pueden parecer, si no vividos sin sentido, sólo parcialmente significativos. ¿Qué conclusión se puede sacar en este caso? Que la vida de una persona debe tener un propósito (en este caso, un significado), aunque sea transitorio.
¿Es posible vivir sin sentido?
Si una persona carece de significado, significa que no tiene motivación interna y esto la debilita. La ausencia de una meta no te permite tomar tu propio destino en tus propias manos, resistir la adversidad y las dificultades, luchar por algo, etc. Una persona sin sentido de la vida es fácilmente controlada, ya que no tiene opinión propia, ambiciones ni criterios de vida. En tales casos, los propios deseos son reemplazados por los de los demás, como resultado de lo cual la individualidad sufre y los talentos y habilidades ocultos no aparecen. Los psicólogos dicen que si una persona no quiere o no puede encontrar su camino, propósito, meta, esto conduce a neurosis, depresión, alcoholismo, drogadicción y suicidio. Por tanto, cada persona debe buscar el sentido de su vida, aunque sea inconscientemente, luchar por algo, esperar algo, etc.
¿Qué se entiende por sentido de la vida en filosofía?
La filosofía sobre el significado de la vida humana puede decirnos mucho, por eso esta pregunta siempre ha estado en primer lugar para esta ciencia y sus admiradores y seguidores. Durante miles de años, los filósofos han creado algunos ideales por los que teníamos que esforzarnos, algunas leyes de existencia en las que reside la respuesta a la eterna pregunta.
1. Si, por ejemplo, hablamos de filosofía antigua, entonces Epicuro vio el objetivo de la existencia en la obtención de placer, Aristóteles - en lograr la felicidad a través del conocimiento del mundo y el pensamiento, Diógenes - en la búsqueda de la paz interior, en la negación de familia y arte.
2. A la pregunta de cuál es el significado de la vida humana, la filosofía de la Edad Media dio la siguiente respuesta: hay que honrar a los antepasados, aceptar las opiniones religiosas de la época y transmitir todo esto a la posteridad.
3. Los representantes de la filosofía de los siglos XIX y XX también tenían su propia visión del problema. Los irracionalistas vieron la esencia de la existencia en una lucha constante con la muerte y el sufrimiento; los existencialistas creían que el significado de la vida de una persona depende de sí misma; Los positivistas consideraron que este problema carecía por completo de sentido, ya que se expresa lingüísticamente.
Interpretación desde un punto de vista religioso.
Cada época histórica plantea tareas y problemas a la sociedad, cuya solución afecta más directamente la forma en que un individuo entiende su propósito. Dado que las condiciones de vida y las demandas culturales y sociales cambian, es natural que cambien las opiniones de una persona sobre todos los temas. Sin embargo, la gente nunca ha abandonado el deseo de encontrar ese, por así decirlo, sentido universal de la vida que sea adecuado para cualquier segmento de la sociedad, para cada período de tiempo. Este mismo deseo se refleja en todas las religiones, entre las que destaca especialmente el cristianismo. El cristianismo considera que el problema del significado de la vida humana es inseparable de las enseñanzas sobre la creación del mundo, sobre Dios, sobre la Caída, sobre el sacrificio de Jesús, sobre la salvación del alma. Es decir, todas estas cuestiones se ven en el mismo plano; por tanto, la esencia del ser aparece fuera de la vida misma.
La idea de una "élite espiritual"
La filosofía, o más precisamente, algunos de sus seguidores, consideraron el significado de la vida humana desde otro punto de vista interesante. En un momento determinado, se generalizaron ideas sobre este problema, que cultivaron las ideas de una "élite espiritual" diseñada para proteger a toda la humanidad de la degeneración introduciéndola en valores culturales y espirituales. Así, por ejemplo, Nietzsche creía que la esencia de la vida es producir constantemente genios, individuos talentosos que elevarían a la gente común a su nivel y la privarían del sentimiento de orfandad. El mismo punto de vista fue compartido por K. Jaspers. Estaba seguro de que los representantes de la aristocracia espiritual deberían ser un estándar, un modelo para todas las demás personas.
¿Qué dice el hedonismo al respecto?
Los fundadores de esta doctrina son los antiguos filósofos griegos Epicuro y Aristipo. Este último argumentó que tanto el placer corporal como el espiritual son buenos para el individuo, lo que debe valorarse positivamente, respectivamente, el disgusto es malo. Y cuanto más deseable es el placer, más fuerte es. Las enseñanzas de Epicuro sobre esta cuestión se han convertido en una palabra muy conocida. Dijo que todos los seres vivos luchan por el placer y cada persona lucha por el mismo. Sin embargo, recibe no sólo placer corporal sensual, sino también espiritual.
Teoría utilitaria
Este tipo de hedonismo fue desarrollado principalmente por los filósofos Bentham y Mill. El primero, como Epicuro, estaba seguro de que el sentido de la vida y la felicidad humana reside únicamente en obtener placer y luchar por él y en evitar el tormento y el sufrimiento. También creía que el criterio de utilidad podía calcular matemáticamente un tipo concreto de placer o dolor. Y al hacer su balance, podemos saber qué acción será mala y cuál será buena. Mill, que dio nombre al movimiento, escribió que si cualquier acción contribuye a la felicidad, automáticamente se vuelve positiva. Y para que no lo acusen de egoísmo, el filósofo dijo que es importante no sólo la felicidad de la persona misma, sino también la de quienes le rodean.
Objeciones al hedonismo
Sí, hubo algunos, y bastantes. La esencia de la objeción se reduce al hecho de que los hedonistas y utilitaristas ven el significado de la vida humana en la búsqueda del placer. Sin embargo, como muestra la experiencia de la vida, cuando una persona comete una acción, no siempre piensa en a qué le conducirá: felicidad o dolor. Además, las personas hacen deliberadamente cosas que obviamente están asociadas con el trabajo duro, el sufrimiento y la muerte, para lograr objetivos que están lejos del beneficio personal. Cada personalidad es única. Lo que para uno es felicidad, para otro es tormento.
Kant criticó profundamente el hedonismo. Dijo que la felicidad de la que hablan los hedonistas es un concepto muy relativo. A todos les parece diferente. El significado y el valor de la vida humana, según Kant, reside en el deseo de todos de desarrollar la buena voluntad. Sólo así se puede alcanzar la perfección, cumplir: teniendo voluntad, una persona se esforzará por realizar aquellas acciones que sean responsables de su propósito.
El significado de la vida humana. en la literatura de Tolstoi L.N.
El gran escritor no sólo reflexionó, sino que incluso sufrió por esta cuestión. Al final, Tolstoi llegó a la conclusión de que el propósito de la vida radica únicamente en la superación personal del individuo. También estaba seguro de que el significado de la existencia de un individuo no puede buscarse por separado de los demás, de la sociedad en su conjunto. Tolstoi dijo que para vivir honestamente hay que luchar constantemente, luchar, confundirse, porque la calma es mezquindad. Por eso la parte negativa del alma busca la paz, pero no comprende que lograr lo que quiere está asociado a la pérdida de todo lo bueno y amable de una persona.
El significado de la vida humana en la filosofía fue interpretado de diferentes maneras, esto sucedió dependiendo de muchas razones, las corrientes de una época determinada. Si consideramos las enseñanzas de un gran escritor y filósofo como Tolstoi, dice lo siguiente. Antes de decidir la cuestión del propósito de la existencia, es necesario comprender qué es la vida. Repasó todas las definiciones de vida entonces conocidas, pero no le satisficieron, ya que redujeron todo sólo a la existencia biológica. Sin embargo, la vida humana, según Tolstoi, es imposible sin aspectos morales y morales. Así, el moralista traslada la esencia de la vida a la esfera moral. Posteriormente, Tolstoi recurrió tanto a la sociología como a la religión con la esperanza de encontrar ese significado único destinado a todos, pero todo fue en vano.
¿Qué se dice al respecto en la literatura nacional y extranjera?
En este ámbito, el número de enfoques y opiniones sobre este problema no es menor que en la filosofía. Aunque muchos escritores también actuaron como filósofos y hablaron de lo eterno.
Entonces, uno de los más antiguos es el concepto de Eclesiastés. Habla de la vanidad y la insignificancia de la existencia humana. Según Eclesiastés, la vida es un disparate, un disparate, un disparate. Y componentes de la existencia como el trabajo, el poder, el amor, la riqueza, no tienen ningún significado. Es lo mismo que perseguir el viento. En general, creía que la vida humana no tiene sentido.
El filósofo ruso Kudryavtsev en su monografía propuso la idea de que cada persona llena de significado su existencia de forma independiente. Sólo insiste en que todos vean la meta sólo en lo “alto” y no en lo “bajo” (dinero, placer, etc.)
El pensador ruso Dostoievski, que constantemente "desentrañaba" los secretos del alma humana, creía que el significado de la vida de una persona radica en su moralidad.
El significado de ser en psicología.
Freud, por ejemplo, creía que lo principal en la vida es ser feliz, obtener el máximo placer y disfrute. Sólo estas cosas son evidentes, pero una persona que piensa en el significado de la vida está mentalmente enferma. Pero su alumno, E. Fromm, creía que no se puede vivir sin sentido. Necesitas alcanzar conscientemente todo lo positivo y llenar tu existencia con ello. En las enseñanzas de V. Frankl, este concepto ocupa el lugar principal. Según su teoría, bajo ninguna circunstancia en la vida una persona puede dejar de ver los objetivos de la existencia. Y puedes encontrar significado de tres maneras: en la acción, a través de la experiencia, si tienes una determinada actitud ante las circunstancias de la vida.
¿Tiene realmente sentido la vida humana?
En este artículo consideramos una cuestión tan siempre existente como el problema del significado de la vida humana. La filosofía da más de una respuesta a esto; algunas opciones se presentan arriba. Pero cada uno de nosotros, al menos una vez, pensamos en el significado de nuestra propia existencia. Por ejemplo, según los sociólogos, aproximadamente el 70% de los habitantes del planeta viven en constante miedo y ansiedad. Al final resultó que, no buscaban el significado de su existencia, sino que simplemente querían sobrevivir. ¿Y para qué? Y ese ritmo de vida inquieto y ansioso es consecuencia de la reticencia a comprender esta cuestión, al menos por uno mismo. Por mucho que nos ocultemos, el problema sigue existiendo. Escritores, filósofos y pensadores buscaban respuestas. Si analizamos todos los resultados podemos llegar a tres conclusiones. ¿Intentemos encontrar el significado también?
Primer juicio: no hay significado y no puede haberlo.
Esto significa que cualquier intento de encontrar una meta es un engaño, un callejón sin salida, un autoengaño. Esta teoría fue apoyada por muchos filósofos, incluido Jean-Paul Sartre, quien dijo que si la muerte nos espera a todos, entonces la vida no tiene sentido, porque todos los problemas quedarán sin resolver. A. Pushkin y Omar Khayyam también quedaron decepcionados e insatisfechos en su búsqueda de la verdad. Hay que decir que esta posición de aceptar el sinsentido de la vida es muy cruel, no todas las personas son capaces de sobrevivir. Gran parte de la naturaleza humana se resiste a esta opinión. Sobre este tema, el siguiente punto.
Sentencia dos: hay un significado, pero cada uno tiene el suyo
Los admiradores de esta opinión creen que hay un significado, o mejor dicho, debería haberlo, por lo que debemos inventarlo. Esta etapa implica un paso importante: una persona deja de huir de sí misma, debe admitir que la existencia no puede carecer de sentido. En esta posición la persona es más franca consigo misma. Si una pregunta aparece una y otra vez, no será posible dejarla de lado ni ocultarla. Tenga en cuenta que si reconocemos que tal concepto carece de significado, demostramos la legitimidad y el derecho a existir de ese mismo significado. Está todo bien. Sin embargo, los representantes de esta opinión, incluso reconociendo y aceptando la pregunta, no pudieron encontrar una respuesta universal. Luego todo transcurrió según el principio “una vez que lo admites, descúbrelo tú mismo”. Hay tantos caminos en la vida que puedes elegir cualquiera de ellos. Schelling decía que feliz es aquel que tiene una meta y ve en ella el sentido de toda su vida. Una persona con tal posición intentará encontrar significado a todos los fenómenos y eventos que le suceden. Algunos recurrirán al enriquecimiento material, otros al éxito en los deportes, otros a la familia. Ahora resulta que no existe un significado universal, entonces ¿cuáles son todos esos “significados”? ¿Sólo trucos para tapar la falta de sentido? Pero si todavía hay un significado común para todos, ¿dónde buscarlo? Pasemos al tercer punto.
Sentencia tres
Y suena así: hay significado en nuestra existencia, incluso se puede conocer, pero sólo después de conocer quién creó esta existencia. Aquí la pregunta será relevante no sobre cuál es el significado de la vida de una persona, sino sobre por qué lo busca. Entonces lo perdí. La lógica es simple. Habiendo cometido un pecado, una persona ha perdido a Dios. Y no es necesario que usted mismo encuentre el significado aquí, solo necesita conocer al Creador nuevamente. Incluso un filósofo y un ateo convencido dijo que si inicialmente se excluye la existencia de Dios, entonces no tiene sentido buscar ningún significado, no lo habrá. Una decisión audaz para un ateo.
Respuestas más comunes
Si le preguntas a una persona sobre el significado de su existencia, lo más probable es que te dé una de las siguientes respuestas. Echemos un vistazo más de cerca.
En continuación de la familia. Si respondes de esta manera a la pregunta sobre el significado de la vida, entonces mostrarás la desnudez de tu alma. ¿Vives para tus hijos? ¿Formarlos, ponerlos en pie? ¿Y qué sigue? Entonces, ¿cuándo los niños crezcan y abandonen su acogedor nido? Dirás que enseñarás a tus nietos. ¿Por qué? ¿Para que ellos, a su vez, tampoco tengan metas en la vida, sino que entren en un círculo vicioso? La procreación es una de las tareas, pero no es universal.
En el trabajo. Para muchas personas, sus planes de futuro giran en torno a su carrera. Trabajarás, pero ¿para qué? ¿Alimentar a tu familia, vestirte tú mismo? Sí, pero eso no es suficiente. ¿Cómo realizarte a ti mismo? Tampoco es suficiente. Incluso los filósofos antiguos argumentaban que el trabajo no traerá alegría por mucho tiempo si no hay un significado general en la vida.
En riqueza. Mucha gente está segura de que ahorrar dinero es la principal felicidad de la vida. Se convierte en emoción. Pero para vivir plenamente no se necesitan innumerables tesoros. Resulta que ganar dinero constantemente por dinero no tiene sentido. Especialmente si una persona no comprende por qué necesita riqueza. El dinero sólo puede ser una herramienta para cumplir su significado y propósito.
En existir para alguien. Esto tiene más sentido, aunque es similar al punto sobre los niños. Por supuesto, cuidar a alguien es gracia, es la elección correcta, pero no suficiente para la autorrealización.
¿Qué hacer, cómo encontrar la respuesta?
Si la pregunta planteada todavía te atormenta, entonces debes buscar la respuesta en ti mismo. En esta revisión, examinamos brevemente algunos aspectos filosóficos, psicológicos y religiosos del problema. Incluso si lees este tipo de literatura durante días y estudias todas las teorías, está lejos de ser un hecho que estarás 100% de acuerdo con algo y lo tomarás como guía para la acción.
Si decides encontrar el sentido de tu vida, significa que algo no te conviene en la situación actual. Sin embargo, ten cuidado: a medida que pasa el tiempo, no esperará a que encuentres algo. La mayoría de la gente intenta realizarse en las direcciones anteriores. Sí, por favor, si te gusta, te produce placer, ¿quién te lo prohibirá? Por otro lado, ¿quién dijo que esto no es posible, que está mal, que no tenemos derecho a vivir así (por los niños, por los seres queridos, etc.)? Cada uno elige su propio camino, su propio destino. ¿O tal vez no deberías buscarlo? Si algo está preparado, ¿llegará de todos modos, sin ningún esfuerzo extra por parte del hombre? Quién sabe, tal vez esto sea cierto. Y no te sorprendas si ves el significado de la vida de manera diferente en cada etapa de tu existencia. Esto esta bien. La naturaleza humana en general es tal que constantemente duda de algo. Lo principal es estar lleno, como un recipiente, para hacer algo, para dedicar la vida a algo.
471. “Vivir es disfrutar”, creen sus partidarios...
a. hedonismo
472. En rebelión contra el absurdo vi el sentido de la vida humana...
473. El sentido de la vida de una persona está relacionado con la capacidad de beneficiarse de todo...
a. utilitarismo
474. “El fin justifica los medios”, dicen los representantes...
a. pragmatismo
475. Los partidarios del ascetismo predican...
a. renuncia a las tentaciones mundanas
476. La dirección filosófica según la cual una persona está condenada a la soledad y al sinsentido de la existencia, es...
a. existencialismo
477. El tema de la tragedia de la existencia humana es característico de una escuela filosófica como...
a. existencialismo
478. El sentido de la vida humana, según el eudaimonismo, es...
a. libertad del sufrimiento corporal y las ansiedades mentales
479. El significado de la vida humana en la filosofía rusa se interpreta como...
a. vida en beneficio de otras personas, la humanidad
480. “El sentido de la vida de un individuo no es salvar el alma y servir a Dios, sino servir a la sociedad”, argumentaban...
a. Platón, Hegel, marxistas
481. La pregunta sobre el sentido de la vida se genera al pensar si vale la pena vivirla si cada persona...
a. mortal
482. El problema del sentido y sentido de la vida y de la muerte fue uno de los centrales en la filosofía...
a. Schopenhauer A.
483. La filosofía secular se niega a buscar el sentido de la vida en...
a. otro mundo
484. Los partidarios tendían a la posición ética de que "no hay nada mejor para una persona bajo el sol que comer, beber y divertirse".
a. hedonismo
485. La posición ética de que "no hay nada mejor para el hombre bajo el sol que comer, beber y divertirse" es defendida por...
a. hedonismo
486. El sentido de la vida humana, según los estoicos, es...
a. la capacidad de someterse con valentía y honorable al destino
487. Los representantes del existencialismo creían que el sentido de la vida está determinado...
a. por el hombre mismo
488. Desde el punto de vista de la conciencia religiosa, el sentido de la vida reside en:
a. salvación
489. El mandamiento desempeñó el papel más importante en la formación de la sociedad...
a. ¡No mates!
490. El creador de un sistema ético basado en dos ideas principales: la autoestima incondicional de una persona y el deber hacia las personas - ...
491. Si para un incrédulo la meta y el sentido de la vida es la búsqueda de la felicidad, entonces para un creyente:
a. el rescate
492. La libertad como principio básico de la existencia humana se justificaba en:
a. existencialismo
493. La tolerancia y la conformidad con otras creencias se caracterizan por...
a. Budismo
494. La tríada - Fe, Esperanza, Amor - fue expresada por primera vez...
a. en la filosofía cristiana
495. “Si no quieres, no creas, pero no blasfemes” - este es el principio...
a. tolerancia religiosa
496. El bien supremo, como estado de vida consumado y autosuficiente, se llama...
a. felicidad
497. La justificación del valor y significado especial del hombre en la historia de la cultura europea fue dada en la filosofía...
a. Renacimiento
498. La comprensión del humanismo como la libertad del hombre para elegirse a sí mismo fue presentada en la filosofía...
a. existencialismo
