Isidoro era comerciante y firmaba contratos para la construcción de edificios, y al final de su vida comenzó la construcción de una catedral en Kursk, pero murió antes de completar la obra. El hijo menor, Prokhor, permaneció al cuidado de su madre, quien despertó una profunda fe en su hijo.
Después de la muerte de su marido, Agafia Moshnina, que continuó la construcción de la catedral, una vez se llevó allí a Prokhor, quien, tras tropezar, se cayó del campanario. El Señor salvó la vida de la futura lámpara de la Iglesia: la madre asustada, bajando las escaleras, encontró a su hijo ileso.
El joven Prokhor, que tenía una memoria excelente, pronto aprendió a leer y escribir. Desde pequeño le encantaba asistir a los servicios religiosos y leer las Sagradas Escrituras y las Vidas de los Santos a sus compañeros, pero sobre todo le encantaba orar o leer el Santo Evangelio en soledad.
Un día Prokhor enfermó gravemente y su vida estuvo en peligro. En un sueño, el niño vio a la Madre de Dios, quien prometió visitarlo y curarlo. Pronto una procesión religiosa con el icono del Signo de la Santísima Virgen María pasó por el patio de la finca Moshnin; su madre llevó a Prokhor en brazos y él veneró el ícono sagrado, después de lo cual comenzó a recuperarse rápidamente.
Incluso en su juventud, Prokhor tomó la decisión de dedicar completamente su vida a Dios y entrar en un monasterio. La piadosa madre no interfirió con esto y lo bendijo en el camino monástico con un crucifijo, que el monje llevó en su pecho toda su vida. Prokhor y los peregrinos partieron a pie desde Kursk hacia Kiev para adorar a los santos de Pechersk.
Anciano
El anciano vio los corazones de las personas y él, como médico espiritual, curó enfermedades físicas y mentales con oración a Dios y una palabra de gracia. Quienes acudían a San Serafín sentían su gran amor y escuchaban con ternura las afectuosas palabras con las que se dirigía a la gente: “mi alegría, mi tesoro”. El anciano comenzó a visitar su celda en el desierto y el manantial llamado Bogoslovsky, cerca del cual le construyeron una pequeña celda.
Al salir de su celda, el anciano siempre llevaba sobre sus hombros una mochila con piedras. Cuando se le preguntó por qué hacía esto, el santo respondió humildemente: “Atormento al que me atormenta”.
En el último período de su vida terrenal, el monje Serafín cuidó especialmente de su amada creación: el monasterio de mujeres de Diveyevo. Mientras todavía tenía el rango de jerodiácono, acompañó al difunto rector, el padre Pacomio, a la comunidad de Diveyevo para ver a la monja abadesa Alexandra (Melgunova), una gran asceta, y luego el padre Pacomio bendijo al reverendo para que cuidara siempre de los “huérfanos de Diveyevo”. " Fue un verdadero padre para las hermanas, que acudieron a él en todas sus dificultades espirituales y cotidianas. Los discípulos y amigos espirituales ayudaron al santo a cuidar de la comunidad de Diveyevo: Mikhail Vasilyevich Manturov, quien fue curado por el monje de una enfermedad grave y, siguiendo el consejo del anciano, asumió la hazaña de la pobreza voluntaria; Elena (Manturova), una de las hermanas Diveyevo, que aceptó voluntariamente morir por obediencia al mayor por su hermano, que todavía era necesario en esta vida; Nikolai Alexandrovich Motovilov, también curado por el monje. SOBRE EL. Motovilov registró la maravillosa enseñanza de San Serafín sobre el propósito de la vida cristiana. En los últimos años de la vida del monje Serafín, uno de sus curados lo vio de pie en el aire durante la oración. El santo prohibió estrictamente hablar de esto antes de su muerte.
Todos conocían y veneraban a San Serafín como un gran asceta y hacedor de milagros. Un año y diez meses antes de su muerte, en la Fiesta de la Anunciación, el Monje Serafín fue nuevamente honrado con la aparición de la Reina del Cielo, acompañado por el Bautista del Señor Juan, el Apóstol Juan el Teólogo y doce vírgenes. santos mártires y santos. La Santísima Virgen habló durante mucho tiempo con el monje y le confió las hermanas Diveyevo. Terminada la conversación, Ella le dijo: “Pronto, amado Mío, estarás con nosotros”. En esta aparición, durante la maravillosa visita de la Madre de Dios, estuvo presente una anciana de Diveyevo, a través de la oración del monje por ella.
En el último año de su vida, el Monje Serafín comenzó a debilitarse notablemente y habló con muchos sobre su muerte inminente. En ese momento, se le veía a menudo junto al ataúd, que se encontraba en la entrada de su celda y que él mismo había preparado. El propio monje indicó el lugar donde debía ser enterrado, cerca del altar de la Catedral de la Asunción.
Poco antes de la bendita muerte de San Serafín, un piadoso monje le preguntó: “¿Por qué no llevamos una vida tan estricta como la que llevaban los antiguos ascetas?” "Porque", respondió el anciano, "no tenemos la determinación para hacerlo. Si tuviéramos la determinación, viviríamos como nuestros padres, porque la gracia y la ayuda de los fieles y de los que buscan al Señor con todo el corazón ahora es el mismo que era antes, porque “Conforme a la palabra de Dios, el Señor Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos” (Heb. 13:8).
Oraciones
Troparion para el reposo, tono 4
Desde tu juventud amaste a Cristo, oh bienaventurado,/ y deseaste ardientemente la obra sólo de Él,/ trabajaste con incesante oración y trabajo en el desierto,/ con corazón tierno el amor de Cristo Habiendo adquirido esto,/ los elegidos uno, amado de Dios, se apareció a la Madre./ Por eso clamamos a ti:/ / Sálvanos con tus oraciones, Serafines, como nuestro Padre.
Troparion para glorificación, misma voz.
Desde tu juventud amaste a Cristo, oh Señor, / y deseaste ardientemente servirle solo a Él, / en tu vida de desierto te esforzaste con incesante oración y trabajo, / con ternura Con tu corazón has adquirido el amor de Cristo, / Compañero de Serafines celestiales en himno, / en el amor que fluye hacia ti a Cristo imitador, / también el elegido, amado de Dios, te apareciste a la Madre, / por eso clamamos a ti: / sálvanos con tus oraciones, alegría nuestra, / cálido intercesor ante Dios, / / Bendito Serafín enne.
Kontakion, tono 2
Habiendo dejado la belleza del mundo y su corrupción, oh monje, / te mudaste al monasterio de Sarov / y, habiendo vivido allí como un ángel, / fuiste para muchos el camino de la salvación, / por eso Cristo es tuyo , Padre Serafín, glorifica / y enriquece con el don de curaciones y milagros ./ Además, a ti clamamos: Alégrate, Serafines, como nuestro Padre.
Video
Película documental "El Wonderworker Serafín de Sarov". Compañía de televisión "Neophyt TV" del Monasterio de San Danilov de Moscú, 2003
Literatura
- Portal web dedicado al centenario de la canonización de San Pedro. Serafines de Sarov.
Materiales usados
- página del sitio ortodoxia rusa:
- “La ermita comunal de Sarov y los memorables monjes que trabajaron en ella” M.: Monasterio Sretensky, 1996, 241 p. págs.64, 85, 91.
- pagina mensual Revista del Patriarcado de Moscú
- Venerables Serafines de Sarov // Página del sitio "ABC de la fe" http://serafim-library.narod.ru/Publikacii/OcherkiImage/Oche...htm y
Para responder a esta pregunta, primero es necesario conocer el camino de vida del anciano. Después de todo, el nombre de este santo es ampliamente conocido en todo el mundo y es especialmente venerado en Rusia. El Señor le dio la capacidad de sanar, así como de hablar del pasado y predecir el futuro. Las oraciones con peticiones al santo obran milagros: cumplen tus deseos más preciados, te curan y te ayudan a encontrar una salida a una situación difícil.
Breve descripción del camino de vida del venerable anciano.
El patrón celestial Serafín de Sarov es de Kursk. Se conoce la fecha exacta de su nacimiento: el 19 de julio de 1759. En el bautismo el bebé recibió el nombre de Prokhor.
Los milagros comenzaron a sucederle al niño desde muy pequeño. Hubo un caso en el que Prokhor no pudo resistir y se cayó del campanario del templo. Todos vieron el milagro de que el niño saliera completamente ileso.
En 1776, en Kiev Pechersk Lavra, tuvo lugar un fatídico encuentro entre el joven Prokhor y el anciano Dosifei, quien le indicó al joven que debía tomar votos monásticos.
Después de 2 años, el joven terminó en la provincia de Tambov, donde se convirtió en novicio en el monasterio de Sarov. Y ocho años después, en 1786, hizo lo que le dijo Dosifei: tomó los votos monásticos y se convirtió en monje Serafín.
Serafines no necesitaba ningún descanso, el Señor mismo le dio la fuerza para servir. En 1794 aceptó la hazaña silenciosa y se instaló en el bosque para poder orar sin cesar.
El padre Serafín pasó 16 años en el desierto y en 1810 regresó al monasterio para hacer otro retiro, que duró hasta 1825. Todo cambió el 25 de noviembre del mismo año. En un sueño, la Madre de Dios se apareció a Serafines de Sarov y le ordenó que dejara de cumplir sus votos y comenzara a acoger personas para ayudarlas con sus consejos, guías y curaciones.
Milagros a través de las oraciones del Padre Serafín
En el mundo cristiano, se venera el rostro de Serafines de Sarov, la gente le reza y la gente se dirige a él pidiéndole ayuda.
Serafines de Sarov: ¿patrón de qué?
Aquí llegamos a la pregunta principal. La memoria del Santo Padre Serafín es venerada por los creyentes dos veces al año: el 15 de enero y el 1 de agosto. Pero esto no quiere decir que se rece al santo sólo en estos días. La oración sincera será eficaz en cualquier momento, lo principal es creer y pensar en el bien.
¿De quién es el patrón Serafín de Sarov? Se dirigen a él pidiéndole ayuda y también, abatidos en circunstancias pecaminosas, oran para librarlo de las tentaciones demoníacas. Se le pide la gracia de dar amor. Ayuda en el desarrollo de la memoria, alivia las enfermedades del espíritu y del cuerpo y ayuda a resolver problemas de naturaleza material.
Las oraciones a los Serafines de Sarov son efectivas, si perdonas no solo por ti mismo, puedes orar por tus seres queridos y por tus enemigos.
Oración por un matrimonio feliz
Serafín de Sarov es el santo patrón de los matrimonios. Las chicas solitarias se dirigen a ellos para pedirles que arreglen su destino. Se sabe desde hace mucho tiempo que para recibir ayuda la oración por sí sola no es suficiente. La oración será eficaz si se lee sobre agua. Y para ello, el agua viva, el agua de manantial, es la más adecuada.
Tomando un litro de agua, lea una oración sobre él, mientras coloca un ícono encendido y un ícono de Serafines de Sarov cerca del recipiente. Debes beber el agua así preparada y también rociarla sobre tu cama y habitación.
Por supuesto, no debemos olvidar que el atributo principal de tal solicitud es la confianza en que sucederá un milagro y cumplirá su destino.
Se cree que Serafín de Sarov es el patrón de los matrimonios tardíos, por lo que aquellos que ya han perdido toda esperanza de arreglar su destino a menudo recurren a él. Si tienes más de 30 años y aún estás soltero, contacta al Padre Serafín y asegúrate de que tu sincera oración se cumplirá.
La oración de una madre que quiere que su hija se case será de gran ayuda, porque el Señor acepta cualquier pedido de la madre por su amado hijo.
Cómo rezar a los Serafines de Sarov
Este santo es muy querido y venerado en Rusia. Durante mucho tiempo la gente se dirigió a él con cariño: Seraphimushka, el anciano, el padre, el santo de Dios, el padre Serafín, el hacedor de milagros.
Dirígete a ti mismo en oración como más te guste, lo principal es que venga del corazón y sea pura y con buenos pensamientos.
Entonces, ¿Serafín de Sarov es el patrón de qué? Probablemente, todos responderán a esta pregunta por sí mismos, porque se sabe que la fe y la reverencia del anciano por Dios obraron verdaderos milagros.
Después de la muerte del santo, los ortodoxos se dirigieron a él con fe y ocurrió un milagro. En 1895, una comisión especial registró 94 curaciones milagrosas que ocurrieron después de la oración al Padre Serafín. Esto es sólo una pequeña parte de los casos reales de ayuda de un santo que siempre está dispuesto a apoyar al creyente.
Uno de los santos más venerados por la Iglesia Ortodoxa Rusa, durante su vida se hizo famoso por sus milagros de curación y curación. Gracias a su celo se fundó el convento de los Serafines-Diveyevo. Canonizado a principios del siglo XX.
La infancia y adolescencia de San Serafín
En la familia de un rico comerciante de Kursk, propietario de una gran fábrica y contratista para la construcción de iglesias y edificios de piedra, Isidor Ivanovich Moshnin (en algunas fuentes, Mashnin) y su esposa Agafya Fotievna, el 19 de julio de 1754 (según otras fuentes, 1759), nació un hijo, Prokhor, que más tarde se convirtió en uno de los pilares de la ortodoxia rusa: San Serafín de Sarov. La familia vivía en Ilyinskaya Sloboda y los piadosos padres del niño, que eran feligreses de la Iglesia Ilyinsky, lo llevaban a menudo a los servicios religiosos, donde Prokhor conoció la fe y el amor por el Señor desde la primera infancia. Poco antes del nacimiento de su hijo, Isidor Ivanovich firmó un contrato para la construcción de un templo en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios (ahora Catedral de Sergio-Kazán), pero no logró completar el trabajo iniciado. , muriendo en 1960 (1962). Le celebraron un funeral en la Iglesia de Elías y, según algunas informaciones, fue enterrado cerca de los muros del templo.
La dirección de la construcción de la catedral estuvo a cargo de la viuda del comerciante, Agafya Fotievna, quien supervisó personalmente a los trabajadores y siguió el progreso de la construcción. Un día, cuando Prokhor cumplió siete años, su madre lo llevó con ella a inspeccionar el campanario de la iglesia casi completamente construido. Al subir a la cúpula, se distrajo brevemente y soltó la mano de su hijo. El curioso Prokhor rápidamente corrió hacia la barandilla y se inclinó con interés. Dos o tres segundos fueron suficientes para que ocurriera una tragedia: el niño se cayó. Con el corazón a punto de salirse del pecho, la madre corrió escaleras abajo, imaginando con horror el cuerpo ensangrentado de su hijo en el suelo. Pero la mujer desconsolada no podía llamar a lo que sucedió debajo más que un milagro y la Providencia de Dios: su hijo, que ni siquiera recibió un rasguño al caer desde una gran altura, estaba absolutamente sano y salvo. Agafya, con lágrimas de alegría y alivio, ofreció una oración al Todopoderoso y se dio cuenta de que las Fuerzas Celestiales estaban protegiendo a su hijo. Al poseer una buena memoria y un deseo ardiente de aprender a leer y escribir para poder leer él mismo las Sagradas Escrituras y las Vidas de los Santos, Prokhor dominó rápidamente los conceptos básicos de lectura y escritura y estudió los libros sagrados con placer y durante mucho tiempo. leyéndolos a sus familiares y compañeros.
Unos años más tarde, ocurrió un incidente que confirmó plenamente la suposición de la madre de que su hijo había sido elegido por el Señor. Cuando era adolescente, Prokhor enfermó gravemente y los médicos no pudieron ayudarlo. Fue entonces cuando la Madre de Dios se le apareció a Prokhor en un sueño, prometiéndole curarlo de su enfermedad. Prokhor le contó esto a su madre, y cuando pronto pasó por su casa una procesión con el Icono del Signo de la Santísima Theotokos, Agafya llevó a su hijo al porche para que pudiera venerar la imagen milagrosa. Después de esto, Prokhor fue verdaderamente sanado y guardó cuidadosamente en su corazón la visión milagrosa de la Madre de Dios. Por lo tanto, cuando en 1776 acudió a su madre para pedirle la bendición de emprender el camino del monaquismo e ir con los peregrinos al Kiev Pechersk Lavra, la mujer no sólo no se opuso, sino que también bendijo con reverencia a su hijo, dándole una pequeña moneda de cobre. crucifijo, que llevó toda su vida en el corazón como santuario.
El camino al monaquismo
En Kiev Pechersk Lavra, el élder Dositeo (el gran asceta del cristianismo Dosithea de Kiev, que se dedicó a servir al Señor en forma masculina) tuvo una larga conversación con Prokhor, quien lo bendijo en el camino monástico y le señaló el lugar. de obediencia y tonsura: la ermita de Sarov. Al regresar brevemente a la casa de su padre, Prokhor se despidió para siempre de su familia y se dirigió a donde llegó el 20 de noviembre de 1778. El élder Pacomio, entonces abad del monasterio de Sarov, recibió amablemente al chico y lo nombró confesor del élder José, bajo cuyo liderazgo Prokhor obedeció: trabajó en carpintería, en una panadería, en una tienda de prosfora, fue sacristán y dedicó su tiempo libre enteramente para la oración. Siguiendo el ejemplo de muchos monjes que se retiran del monasterio al bosque para orar, el novicio Prokhor pidió ese permiso al élder Joseph y, a partir de entonces, después de trabajos rectos en el monasterio, se retiró al desierto del bosque. y oró al Todopoderoso.
Dos años más tarde, el Señor decidió nuevamente probar a Prokhor, enviándole una enfermedad grave: hidropesía, por la cual todo el cuerpo del hombre se hinchó y estuvo postrado en cama durante casi tres años. Otros monjes, que se enamoraron de Prokhor por su carácter amable, su arduo trabajo y su gentileza, lo cuidaron y nunca escucharon ninguna queja de él. Temiendo no poder prescindir de la ayuda de los médicos, el élder Joseph quiso invitar a un médico, pero Prokhor, entregando su alma y su cuerpo al Señor, pidió no hacer esto, solo darle la comunión. Después de la comunión, la Madre de Dios se le apareció nuevamente en sueños con los apóstoles, San Pedro y Juan el Teólogo, señalando al enfermo y diciendo que era de su linaje y tocando el costado de Prócoro con una vara, después de lo cual todos los El exceso de líquido salió del cuerpo del chico y pronto volvió a estar sano. Y en el lugar donde la Santísima Theotokos se apareció milagrosamente a Prokhor, los monjes erigieron una iglesia hospital, en la que se consagró una capilla en honor a Zosima y Savvaty, los hacedores de maravillas de Solovetsky, para cuyo trono Serafín hizo de madera de ciprés con sus propias manos. y siempre tomó la comunión en esta iglesia.
Después de ocho años de noviciado, en 1786 el joven aceptó el monaquismo con el nombre de Serafín. Un año después, el obispo Viktor (Onisimov) de Vladimir y Murom lo elevó al rango de hierodiácono y continuó sirviendo al Señor con más celo y diligencia. El patrocinio del Padre Serafín fue mostrado a menudo por el Señor y los Poderes Celestiales Incorporales, apareciéndosele durante los servicios festivos, lo que le valió al monje un amor aún mayor por parte de sus hermanos y lo inspiró a ser aún más celoso en el servicio al Padre Celestial y al Más Santa Madre de Dios. Todos los días, después de todos sus esfuerzos, el monje Serafín se retiraba al bosque y realizaba vigilias de oración durante toda la noche.
En 1789, Hieromonk Seraphim tomó la custodia de la comunidad de Kazán (en el futuro, el convento Seraphim-Diveevo), establecida no lejos de la monja esquema Alexandra (Melgunova), y durante toda su vida ayudó a las hermanas con consejos espirituales y apoyo material.
Las hazañas de San Serafín
En septiembre de 1793, a petición de los hermanos monásticos, el obispo de Tambov y Penza Theophilus (Raev) elevó a Seraphim al rango de hieromonje, y ya en 1794, tras la silenciosa muerte del rector, el p. Pacomio, que bendijo al monje por la hazaña de vivir en el desierto, el P. Serafín, habiendo pedido también la bendición del nuevo abad, el P. Isaías (Zubkov), se retiró a una pequeña celda del bosque, a cinco kilómetros del monasterio, y empezó a vivir solo. Una de las hazañas del monje fue el ascetismo estricto, usar la misma ropa en verano e invierno, obtener alimentos de forma independiente, observar todos los ayunos y releer constantemente los libros sagrados. Cerca de la celda del P. Serafines excavó un pequeño huerto y fundó un apicultor. Sólo el sábado, antes de la vigilia nocturna, el ermitaño llegó a la ermita de Sarov y regresó a su celda en el bosque después de la liturgia y la comunión de los Santos Misterios.
A menudo, mientras oraba, el P. Serafín estaba tan profundamente inmerso en sí mismo que no veía ni oía nada a su alrededor. En esos momentos, los invitados poco frecuentes del recluso (el jerodiácono Alejandro, el esquema Marcos el Silencioso o los monjes que le llevaban pan al monje) se alejaron silenciosamente, temiendo romper su silencio.
Es un hecho bien conocido que durante tres años y medio San Serafín comió únicamente hierba que crecía cerca de su celda y se alimentó de las manos de un oso salvaje y otros animales del bosque que llegaban a su celda. Y un día, cuando los espíritus malignos comenzaron a molestar y tentar al P. Serafín, se encargó de la difícil hazaña de construir columnas y pasó mil días y noches en oración sobre una piedra, una de las cuales estaba en la celda y la otra cerca de ella, dejando el lugar de oración sólo por un corto tiempo. descanso y comida.
Pronto al P. No sólo los monjes, sino también los laicos, que habían oído hablar del maravilloso ermitaño del bosque, comenzaron a acudir a Serafín, pidiéndole consejo y bendiciones. Recibió a todos, pero pronto, cansado de tal peregrinación y queriendo vivir en completa soledad y silencio, y habiendo pedido para ello la bendición del abad, con la ayuda de oraciones bloqueó el camino a su casa con ramas de siglos de antigüedad. árboles, ocultándolo de miradas indiscretas.
Una vez con el P. Se produjo un trágico incidente con Serafines. Tres campesinos, al enterarse de que no solo los pobres, sino también los ricos acudían al monje, decidieron robarle. En ese momento, el monje oró fervientemente, como de costumbre, sin prestar atención a lo que sucedía a su alrededor. Los ladrones lo atacaron, pero él, estando en la flor de su vida y de sus fuerzas, ni siquiera intentó resistirlos. Uno de los ladrones se abrió paso. Seraphim golpeó la cabeza con la culata de un hacha y los tres se apresuraron a registrar la casa. Al no encontrar nada más que un icono y una pequeña provisión de comida, los ladrones huyeron horrorizados por lo que habían hecho, y el monje, habiendo recobrado el sentido, apenas logró llegar al monasterio, donde los sorprendidos hermanos lo cuidaron durante ocho días, asombrado de haber logrado sobrevivir después de graves heridas. La Virgen Purísima nuevamente no dejó al P. en problemas. Serafines, acercándose a él en un sueño. Después del toque de la Madre de Dios, el monje Serafín comenzó a recuperarse, pero aún tuvo que pasar casi seis meses en el monasterio. Después de este incidente, el P. Serafines siempre permaneció ligeramente encorvado y caminaba, apoyándose en un palo o bastón, pero perdonó a sus agresores, quienes pronto fueron encontrados y pidieron no ser castigados.
Al regresar a su celda del bosque, en 1807 el monje hizo voto de silencio, evitando reuniones y comunicación con la gente, por lo que incluso dejó de asistir a las vigilias de los sábados por la noche en el monasterio.
Regreso al monasterio
Tres años más tarde, el padre Seraphim tuvo que regresar a la ermita de Sarov; su salud se vio afectada (el ataque de los ladrones no fue en vano), pero inmediatamente se retiró a su celda y no recibió a nadie durante quince años. Sólo en noviembre de 1825, después de ver en un sueño a la Siempre Virgen María, siguiendo sus instrucciones, interrumpió su soledad y, habiendo ascendido a la última etapa de la más alta hazaña monástica: la vejez y poseyendo el don de la curación y la clarividencia, comenzó a recibir monjes y laicos.
El rumor sobre Serafín, el hacedor de milagros de Sarov, era tan fuerte que no sólo los campesinos corrientes y los pobres, sino también la gente de las clases altas e incluso el propio emperador acudían a él en busca de consejo y bendición. Para todos los visitantes, sin excepción, el santo saludó con un solo saludo: “Cristo ha resucitado”, y llamó a todos de la misma manera: “Mi alegría”. Sanando heridas espirituales y dolencias físicas, el P. Serafín siempre fue amigable y alegre, y tenía una palabra amable y unas palabras de despedida para todos. El monje consideraba que el desaliento era el pecado más grande y aconsejaba a todos que ocuparan sus manos con obras piadosas y sus pensamientos con oraciones apasionadas.
Muerte del anciano Serafín
En 1831, en la fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos, la Madre de Dios con los apóstoles y 12 vírgenes se acercó nuevamente al élder Serafín en un sueño y, después de una larga conversación, le prometió llevarlo pronto al Reino de los Cielos. . Después de esta reunión, el monje comenzó a hablar mucho sobre su muerte inminente y él mismo indicó el lugar de entierro: en el altar en el lado sureste de la Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María. En el vestíbulo de la celda, a petición suya, los monjes instalaron un ataúd, y él permaneció cerca de él durante mucho tiempo, ofreciendo oraciones al Todopoderoso y preparándose para comparecer ante su corte.
Por última vez, el élder Seraphim llegó al hospital de la iglesia Zosimo-Savvatievsky el 1 de enero de 1833, donde, después del servicio y la comunión, se despidió de los hermanos y los bendijo. Temprano en la mañana del 2 de enero de 1833, un monje, al pasar por la celda del élder Serafín, olió el olor a papel quemado que salía de ella. Después de que los monjes abrieron la celda, vieron una imagen asombrosa: todos los libros y cosas de Serafín ya estaban ardiendo, su alma voló hacia el Señor y su cuerpo estaba arrodillado con las manos juntas en oración.
Canonización de San Serafín de Sarov
Durante setenta años después de la muerte del anciano Serafín, la gente acudió en masa al lugar de su entierro, creyendo que él podría aliviar el sufrimiento y guiarlos hacia la verdad. Mucho antes de la canonización oficial, se erigieron tronos en las iglesias en su honor, se compilaron troparias y biografías. Y después de que nació el hijo tan esperado en la familia del emperador, que ya tenía cuatro hijas y soñaba con un heredero, después de las oraciones a los Serafines de Sarov, la pareja real creyó en la santidad del mayor, apareció un gran retrato del élder Serafín. en el cargo de Nicolás II, y el pueblo ruso en enero de 1903 recibió con júbilo la decisión del Santo Sínodo sobre su canonización.
El día del cumpleaños del santo, el 19 de julio de 1903, en presencia de la pareja imperial, el más alto clero, la nobleza y la gente común, se llevaron a cabo magníficas celebraciones de Sarov con motivo del descubrimiento de las reliquias santas y multicurativas de Serafines de Sarov. . A las celebraciones asistieron más de 150 mil personas.
Encontrar reliquias sagradas
En diciembre de 1920, por decisión de una comisión especial del nuevo gobierno obrero y campesino, se levantó el cáncer con las reliquias de San Pedro. Serafín de Sarov fue inaugurado y en 1922 transportado a Moscú, donde los bolcheviques lo convirtieron en un museo de arte religioso.
Debido a los turbulentos y trágicos acontecimientos de la historia de los siguientes setenta años, las reliquias de los Serafines de Sarov se perdieron, por lo que no se encontraron hasta el otoño de 1990. Durante las obras en una de las reservas (entonces Museo de Historia de la Religión), se descubrieron reliquias que no encajaban en los inventarios anteriores. En diciembre de 1990, las reliquias fueron examinadas y comparadas con el acto de apertura de las reliquias de Serafín de Sarov en 1920, lo que confirmó la hipótesis de que las reliquias pertenecían al anciano Serafín.
A principios de febrero de 1991, las santas reliquias fueron transportadas y llevadas en procesión religiosa. A finales de julio de 1991, con una procesión de la cruz, las santas reliquias del Taumaturgo de Sarov se dirigieron al lugar de descanso indicado por el propio monje: la Ermita de Diveyevo, donde fueron recibidas por un gran número de creyentes.
Datos interesantes
- En la Ermita de la Natividad de la Madre de Dios de Kursk Root, se erigieron y consagraron monumentos al Venerable Padre Serafín.
- Una calle en los suburbios de la capital serbia, Belgrado, Batajnica, lleva su nombre.
- Desde 2007, el Rev. Serafín Sarovsky ha sido declarado santo patrón de los físicos nucleares, y los estudiantes de Bélgorod, según una encuesta realizada en 2009-2010 en el marco del trabajo "Sobre las creencias y rituales de los estudiantes", lo consideran su protector celestial.
Con su justa vida ascética y sus milagros póstumos, St. Serafines, el hacedor de milagros de Sarov, se convirtió para todo el mundo ortodoxo, junto con el venerable, en una luz inextinguible del cristianismo, y en nuestros días, protege invisiblemente a las personas del mal y da esperanza de salvación y vida eterna.
Relevante para áreas pobladas:
Desde noviembre de 1778 hasta su muerte en 1833 permaneció en el desierto de Sarov y en una celda del bosque cercana; en 1786 aceptó el monaquismo con el nombre de Serafines. Hieromonje del Monasterio de Sarov (desde 1793).
Biografía de nuestro Venerable Padre Serafín de Sarov el Taumaturgo
San Serafín nació en la ciudad de Kursk del 19 al 20 de julio de 1759. El niño recibió el nombre de Prokhor en honor a uno de los 70 apóstoles y 7 diáconos. Sus padres, Isidor y Agafia Moshnin, pertenecían a la clase mercantil. Isidor Moshnin tenía sus propias fábricas de ladrillos y se dedicaba a la construcción de edificios de piedra como contratista.
Serafines de Sarov. Galería de iconos.
Poco antes de su muerte, se comprometió a construir, según los planos del arquitecto Rastrelli, una nueva iglesia de piedra en nombre de San Sergio, que, justo en el año de la muerte de San Serafín, se convirtió en la Catedral de la Diócesis de Kursk. Cuando la iglesia inferior del templo con el trono en nombre de San Sergio estuvo lista, el padre cayó gravemente enfermo. Habiendo transferido toda la fortuna a manos de su esposa, Isidor Moshnin le legó la tarea de completar la construcción del templo, lo cual hizo.
Icono de St. Serafines de Sarov con su vida. Galería de iconos.
Cuando Prokhor tenía siete años, su madre Agathia, inspeccionando la estructura de la iglesia de San Sergio de Kursk, llevó al niño con ella al campanario. Dejando atrás a su madre, Prokhor cayó desde lo más alto del campanario y cayó al suelo. Fuera de sí por el dolor, Agathia se escapó del campanario, esperando ver a su hijo morir estrellado, pero, con gran asombro y alegría, lo encontró sano y salvo.
Icono de San Serafín de Sarov.
De la página Icono de Serafines de Sarov con una partícula de las reliquias del venerable libro Convento de Saratov San Alexievsky
Tres años después cayó gravemente enfermo y no había esperanzas de recuperarse. Los médicos se negaron a tratarlo. En ese momento, la Santísima Theotokos se le apareció a Prokhor en un sueño y le prometió curarlo. El niño se despertó inmediatamente y le contó a su madre lo que había visto. Al día siguiente se celebró la glorificación del icono del Signo de la Madre de Dios. Una procesión de la cruz avanzaba por la calle donde se encontraba la casa de la viuda Moshnina. Por la noche llovió y, para evitar charcos profundos y barro, la procesión se dirigió milagrosamente a una calle adoquinada cercana y eligió su camino a través del patio de la viuda Moshnina.
Imagen del Rev. Serafín de Sarov, con un trozo del ataúd “preparado por él mismo”. Icono del templo de la Iglesia de San Serafín de Sarov en San Petersburgo.
Al ver a la gente entrar al patio con cantos de oración en los labios, y luego un ícono milagroso justo debajo de las ventanas, la desafortunada madre tomó en sus brazos al moribundo Prokhor, bajó con él desde el porche y llevó al niño bajo la sombra del Madre de Dios. A partir de ese momento, Prokhor comenzó a recuperarse rápidamente y pronto fue sanado; Así se cumplió la promesa de la Reina del Cielo.
Después de haber aprendido a leer y escribir, Prokhor se enamoró de la lectura de las Sagradas Escrituras y de los libros que ayudan al alma. Su hermano mayor, Alexey, se dedicaba al comercio en Kursk. Prokhor también se acostumbró a una ocupación hereditaria en la tienda de su padre. Se levantó antes que todos los demás en la casa y, después de orar en casa, se apresuró a ir a la iglesia para el servicio de la mañana, y de allí inmediatamente fue a ayudar a su hermano.
Monumento a San Serafín de Sarov, instalado detrás del altar de la Catedral de la Natividad del Ermitage de la Raíz de Kursk.
En ese momento vivía en Kursk cierto santo tonto, venerado por todos. Prokhor se aferró a él con todo su corazón. El santo tonto también se enamoró del joven y a menudo le hablaba de la piedad y de la vida solitaria que él mismo llevaba entre la gente del pueblo. Pronto Prokhor comenzó a pensar en la vida monástica y finalmente le pidió consejo a su madre sobre si debería ir a un monasterio. La madre no sólo no tuvo miedo de sus palabras, no sólo no estaba enojada, sino que recibió estas palabras con gran alegría. Agatia decidió dejar ir a su hijo menor: después de todo, con ella permaneció su hijo mayor, que había aumentado la riqueza de su padre y, sin duda, se distinguía por una mayor inclinación por las actividades mundanas que Prokhor. Al despedirse de su hijo, Agathia lo bendijo con una cruz de cobre. Prokhor se llevó consigo esta sencilla cruz y la conservó hasta el final de sus días, llevándola abiertamente en el pecho.
Catedral de Sergio-Kazan en la ciudad de Kursk. El lugar donde el joven Prokhor, el futuro Serafín de Sarov, cayó del campanario.
La buena fama de la vida ascética de los monjes de la Ermita de Sarov, ubicada no lejos de Arzamas, donde era abad el abad Pacomio, nativo de Kursk, atrajo a Prokhor a este monasterio. Sin embargo, decidió ir primero a Kiev para recibir instrucción paternal en Pechersk Lavra. Quería venerar las reliquias sagradas de Antonio y Teodosio de Pechersk, los pioneros del monaquismo en Rusia.
La inscripción en la piedra conmemorativa: “En este lugar en 1761, durante la construcción del templo, se cayó del campanario el niño de 7 años Prokhor Moshnin (más tarde San Serafín de Sarov), quien, con la ayuda de Dios, permaneció sano e ileso”.
Al llegar a Kiev y visitar a muchos monjes, Prokhor escuchó que no lejos del monasterio, un monje-esquema llamado Dosifei, que tenía el don de la clarividencia, vivía recluido. Al acercarse a él, Prokhor le pidió consejo paternal. El élder Dosifei bendijo al joven y concluyó diciendo: "Ven, niño, al monasterio de Sarov, este lugar será tu salvación, allí terminarás tu viaje terrenal". La conversación del bendito anciano aprobó a Prokhor y emprendió su viaje.
Icono de San Serafín de Sarov en la Iglesia de la Trinidad vivificante en Listy, Moscú.
La ermita comunal de Sarov fue fundada en 1706 por Hieroschemamonk John, conocido por sus hazañas monásticas. Prokhor Moshnin llegó aquí el 20 de noviembre de 1778, en vísperas de la Fiesta de la Entrada de la Santísima Virgen María al Templo. El constructor del monasterio, el anciano Pacomio, recibió con cariño al joven y lo asignó al grupo de novicios. La primera obediencia de Prokhor tuvo lugar bajo el liderazgo del tesorero del monasterio, el padre Joseph. Cumplió todas las instrucciones del mayor con precisión y profunda humildad, sirviendo con amor.
Serafines de Sarov. Del artículo Shamordino, iconos bordados del monasterio.
Este comportamiento no pudo evitar atraer la atención de todos hacia Prokhor y le granjeó el favor de los ancianos José y Pacomio, a quienes veneraba como a sus primeros maestros y recordaba hasta el final de su vida. Luego comenzaron a asignarle a Prokhor, además de sus deberes de celda, otras obediencias comunitarias: en la panadería, en el taller de carpintería. Más tarde fue nombrado despertador en el monasterio: levantaba a los hermanos al amanecer para los servicios divinos.
Dos años más tarde, el novato Prokhor cayó gravemente enfermo. Al principio pensaron que padecía hidropesía: tenía el cuerpo hinchado, le era imposible mover ni el brazo ni la pierna. Durante tres años la enfermedad lo atormentó; Prokhor pasó un año y medio en cama. A menudo durante ese período, se recordaban las palabras del monje-esquema Dosifei de Kiev-Pechersk, quien predijo su muerte dentro de los muros del monasterio de Sarov. Durante estos meses se reveló cómo todos en el monasterio respetaban y compadecían a la joven novicia; El propio padre Joseph sirvió a menudo junto a su cama. A petición del enfermo y por su propio celo, el anciano realizó una vigilia nocturna y la Divina Liturgia por la salud de Prokhor, durante la cual el enfermo se confesó y recibió la Sagrada Comunión.
En ese momento, cuando el padre José se acercó a él con los Santos Dones, se abrió una herida alargada en el costado derecho de Prokhor. El líquido acuoso que tanto sufrimiento le había causado comenzó a fluir a través de él. Sólo en sus últimos días el padre Serafín les dijo a sus discípulos que en ese momento se le apareció la Madre de Dios con el apóstol Juan el Teólogo y el apóstol Pedro y, señalando al que sufría, dijo: "Éste es de nuestra especie". y luego puso su mano sobre la cabeza del paciente. De esta manera milagrosa fue liberado por segunda vez de su fatal enfermedad.
Han pasado ocho años desde que Prokhor entró en la Ermita de Sarov. El 13 de agosto de 1786 fue tonsurado al rango monástico, por lo que recibió el nuevo nombre de Serafín, es decir, traducido al ruso, Flaming.
En el mismo año, el monje Serafín fue ordenado con el rango de jerodiácono. El padre Serafín cumplió los deberes de jerodiácono, manteniendo la pureza de alma y cuerpo, durante siete años. A veces, durante los servicios divinos, veía ángeles vestidos con vestiduras sacerdotales en el altar cerca del Trono, concelebrando y cantando con los hermanos. “Mi corazón”, recordó el anciano, “se derritió como cera por el gozo inexpresable de tal espectáculo, y no recordaba nada de lo que me pasó, solo recordaba cómo entré a la iglesia y cómo salí de ella después del servicio. "
Poco antes de su muerte, le contó a uno de sus interlocutores esta visión que tuvo cuando era jerodiácono:
“Me pasó servir con el Padre Pacomio y el Tesorero José el Jueves Santo. La Divina Liturgia comenzó a las dos de la tarde y, como de costumbre, por la tarde. Después de la pequeña salida y paremias, yo, un hombre pobre, clamé al Santo Trono: “Señor, salva a los piadosos y hazte oír”, y entrando por las Puertas Reales, señalé el orarion a los presentes y exclamé: “Y por los siglos de los siglos." Entonces una luz me iluminó, como un rayo de sol. Volviendo mis ojos al resplandor, vi al Señor nuestro Dios Jesucristo en forma humana, en gloria, brillando más que el sol con una luz indescriptible y rodeado, como por un enjambre de abejas, por fuerzas celestiales: ángeles, arcángeles, querubines y serafines. Desde las puertas occidentales de la iglesia caminó por el aire, se detuvo frente al púlpito y, levantando las manos, bendijo a los orantes. Luego entró en el icono, que está cerca de las Puertas Reales. Entonces mi corazón se alegró puramente, iluminado, en la dulzura del amor al Señor…”
Ante esta visión, el padre Seraphim literalmente se quedó paralizado: no podía decir una palabra ni moverse. Muchos se dieron cuenta de esto, pero, por supuesto, nadie entendió las razones de este fenómeno. El padre Serafín fue conducido por los brazos al altar, donde permaneció inmóvil hasta el final del servicio. Se apresuró a contar su visión a dos ancianos: los padres Pacomio y José. Experimentados en la vida espiritual, lo escucharon y lo inspiraron a no ser orgulloso.
Después de siete años de servicio como hierodiácono, el padre Serafín fue ordenado hieromonje.
Ocupó este cargo durante muchos años y continuó su servicio sacerdotal con redoblado celo y amor. Creció en él la necesidad de una vida solitaria, que se había manifestado en la infancia. El padre Serafín sabía que muchos monjes, no contentos con vivir en comunidad, viven en el bosque, en celdas aisladas que construyeron. Incluso al comienzo de su estancia en el monasterio, recibió la bendición de los ancianos para retirarse al bosque para la oración secreta. El padre Seraphim pasaba casi la mitad de su tiempo en su celda en el bosque. Habiéndose convertido en hieromonje, pensó en retirarse por completo al desierto. La vida en el desierto le atraía.
Alegando una enfermedad en una pierna que le privó de la oportunidad de realizar servicios divinos, pidió permiso al abad para retirarse al desierto. El anciano perspicaz le dio una bendición paternal, que resultó ser la última que recibió de él el padre Serafín. El constructor Pacomio se preparaba para la muerte, que no se hizo esperar; En su lugar se nombró a un digno sucesor: el padre mayor Isaías. Con su bendición, después de haber llorado a su mentor y amigo que había reposado en el Señor, Hieromonk Seraphim se retiró a vivir en una celda desierta. Esto sucedió el 20 de noviembre de 1794, exactamente dieciséis años después de que el padre Serafín llegara al monasterio de Sarov. Lo más sorprendente es que en ese mismo momento murió en la lejana Moldavia el élder Paisiy Velichkovsky, que tanto había hecho por el renacimiento del monaquismo en Rusia y estaba espiritualmente conectado con el monasterio de Sarov.
La celda en la que se instaló el padre Serafín estaba situada en un denso bosque de pinos, a orillas del río Sarovka, a unas cinco millas del monasterio. Era una casa pequeña con una habitación con estufa y una pequeña entrada. El padre Seraphim plantó un huerto alrededor de la celda y pronto se estableció un apicultor. La colina en la que se encontraba la celda del santo se encontraba cerca de otras dos elevaciones, donde también vivían en soledad los ermitaños de Sarov, a una distancia de una o dos millas entre sí. El lugar de su asentamiento se parecía al santo Monte Athos, por lo que el padre Serafín llamó a su colina desértica "Monte Athos". Dio nombres a sus lugares favoritos en las cercanías del cerro en memoria de los lugares sagrados. Estaba Belén, el río Jordán, el Jardín de Getsemaní, el Gólgota y Vertogrado; en una palabra, todo lo que de una forma u otra estaba relacionado con la vida terrenal y el sufrimiento en la cruz de nuestro Salvador Jesucristo.
Durante este tiempo de ascetismo, el padre Seraphim vestía la misma ropa sencilla: en la cabeza, una kamilavka gastada, en el cuerpo, una túnica hecha de lino blanco, en las manos guantes de cuero, en los pies, cubrezapatos de cuero, como medias. , sobre el cual el mayor se puso zapatos de líber. De su pecho siempre colgaba la misma cruz con la que una vez lo había bendecido su madre, y sobre su hombro una bolsa de lona en la que el asceta guardaba consigo el Evangelio.
Durante la estación fría, el anciano recogía leña y en verano cultivaba un huerto, fertilizando el suelo con musgo recogido de los pantanos. Teniendo buena memoria, memorizó muchos himnos de la iglesia, que cantó durante sus labores. Le sucedió verlo en el jardín o en el jardín de abejas, cuando, interrumpiendo su trabajo, se quedó clavado en el lugar, la pala se le cayó de las manos: el mayor se sumergió en la oración con toda su alma. Nadie se atrevió a romper el silencio. Si, fuera de su celda, el anciano se encontraba con alguien en el bosque, se inclinaba humildemente ante la persona que encontraba y, sin entablar conversación, se alejaba. “Nadie se ha arrepentido jamás del silencio”, dijo más tarde a sus hijos espirituales.
Al ver el celoso ascetismo del monje, el diablo, enemigo primordial de todo bien, se armó contra él y trató de asustar al padre Serafín con diversas tentaciones para obligarlo a abandonar el bosque. Una vez, mientras oraba, el anciano escuchó el rugido de un animal debajo de la ventana, luego, como si una multitud de personas comenzara a derribar la puerta de las celdas con gritos, derribaron las jambas y arrojaron un enorme trozo de madera al ermitaño. pies, que luego ocho personas pudieron sacar con dificultad. Por la noche, durante la oración, al anciano a veces le parecía que su celda se estaba desmoronando y monstruos terribles corrían hacia él. A menudo, de repente, entre las celdas aparecía un ataúd del que se levantaba un hombre muerto. El anciano no se rindió y sólo oró más intensamente.
En el bosque, a mitad de camino entre las celdas y el monasterio, había una piedra de extraordinario tamaño. Recordando la difícil hazaña de los santos padres, el monje sobre la piedra gigantesca, a escondidas de todos, por la noche, arrodillado y levantando las manos, oraba: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. Esta oración continuó durante mil días, y sólo un dolor insoportable en las piernas obligó al anciano a abandonar la hazaña de la vida estilita.
Poco antes de su muerte, el anciano contó a algunos de sus discípulos esta hazaña. Uno de los oyentes exclamó asombrado que esto estaba más allá de las fuerzas humanas. El padre Serafín comentó con una sonrisa: “Simeón el Estilita dedicó cuarenta y siete años a esta hazaña, ¿mis obras son al menos en parte similares a las suyas?” El monje preguntó: “¿En esta hazaña, por supuesto, se sintió la ayuda de Dios?” “Sí”, respondió el mayor. “¡Si hay ternura en el corazón, entonces Dios está con nosotros!”
Un día, diez años después de que el padre Serafín comenzara a vivir en el desierto, tres personas se acercaron a su casa. El anciano estaba cortando leña en el bosque. Al acercarse a él, los campesinos comenzaron a exigirle dinero, diciendo: "La gente del mundo viene a ti". El anciano explicó dócilmente: “No tomo nada de nadie, y quienes vienen a mí lo saben”. Entonces los campesinos se abalanzaron sobre él. Al poseer una fuerza notable y, además, estar armado con un hacha, sin duda podría defenderse.
Pero, recordando las palabras del Salvador: “Todos los que tomen la espada, a espada perecerán”, se arrodilló tranquilamente, bajó el hacha al suelo, cruzó los brazos sobre el pecho y dijo a los villanos: “Hagan lo que necesiten. .” Uno de los villanos tomó un hacha del suelo y golpeó al anciano en la cabeza con su culata, de modo que la sangre brotó de su boca y oídos, y cayó de bruces inconsciente. Los ladrones arrastraron al anciano a sus celdas y lo golpearon. Al ver que definitivamente estaba muerto, abandonaron el cuerpo y corrieron a la casa, con la esperanza de encontrar allí riquezas incalculables. En la miserable vivienda lo revisaron todo, lo examinaron de nuevo, lo desmontaron de nuevo, desmantelaron la estufa, abrieron el suelo, pero no encontraron nada. Solo vieron el santo icono de la Madre de Dios y también se encontraron con varias patatas.
Entonces un miedo inexplicable se apoderó de los campesinos y huyeron. Mientras tanto, el anciano se despertó y, después de pasar la noche en su celda, al día siguiente apenas llegó al monasterio, justo durante la Divina Liturgia. Su apariencia era terrible. Los hermanos preguntaron qué le había pasado, el anciano no respondió nada, solo pidió invitar al confesor del monasterio y al abad. Les contó a solas todo lo sucedido.
A causa de esta desgracia, el padre Serafín se vio obligado a permanecer en el monasterio. Agradeció con profunda gratitud el cuidado de los hermanos por sí mismo, así como la diligencia de los médicos que lo trataron, llamados al monasterio en esta ocasión. Un día tuvo lugar una consulta médica junto a la cama del paciente. Mientras esperaban al abad, los médicos consultaron sobre el tratamiento del anciano. De repente anunciaron: “¡Viene el padre superior!” - y en ese mismo momento el mayor se quedó dormido por un rato.
Vio a la Virgen Purísima con vestiduras reales y púrpura brillante, rodeada de gloria y... Como por primera vez, hace muchos años, durante una enfermedad mortal, vio cómo los apóstoles Juan y Pedro seguían a la Santísima Theotokos; y nuevamente, como entonces, señalando con el dedo al enfermo, la Madre de Dios dijo, dirigiéndose por igual a los apóstoles y a todos los que a esa hora estaban en la sala: “Éste es de nuestra especie”.
El padre Seraphim se despertó y en ese mismo momento el abad entró en su habitación. Para sorpresa de todos, el paciente, después de tantos cuidados, pidió no utilizar ningún tratamiento y dejar su vida enteramente al Salvador y Madre de Dios, los verdaderos y fieles Doctores de nuestras almas y cuerpos. El abad estuvo de acuerdo y todos, maravillados de la fuerza de su fe y de su paciencia, abandonaron la habitación. Y algo maravilloso: inmediatamente se calmó y unas horas después se levantó de la cama. Pronto comenzó a caminar un poco por las celdas y por la noche se refrescó con comida. Debido a una enfermedad, el anciano pasó cinco meses en el monasterio; cuando se recuperó, pidió al abad, el padre Isaías, que le permitiera volver al desierto. Por muy grande que fuera el deseo del abad y de los hermanos de conservar al padre Serafín, cedieron ante él.
En 1806, el padre Isaías se jubiló por su avanzada edad y, renunciando a sus funciones de rector, se jubiló. La suerte recayó en el padre Serafín. Sin embargo, el anciano rogó a los hermanos que no lo persuadieran, sino que les aconsejó que eligieran como rector al entonces tesorero, el padre Niphon. El élder Isaías vivió un año más. No podía caminar hasta el padre Serafín y los hermanos del monasterio llevaron a su ex abad al desierto en un carro. El padre Serafín conoció alegremente a su padre espiritual y tuvo una larga conversación con él. La muerte del padre Isaías afectó profundamente al padre Serafín.
Si llegaban visitas a él en el desierto, no salía. ¿Alguna vez has conocido a alguien en la espesura de un bosque? Cayó boca abajo al suelo y no se levantó hasta que pasó la persona que conoció. En el tercer año de silencio dejó de visitar el monasterio, incluso los domingos y festivos. Un hermano le llevaba comida al desierto, especialmente en invierno, cuando el mayor no tenía sus propias reservas de alimentos.
Al entrar al vestíbulo, el hermano, como de costumbre, pronunció una oración y el mayor, diciéndose "Amén", abrió la puerta. Con las manos cruzadas sobre el pecho, permanecía en el umbral de las celdas, silencioso e inmóvil: ni bendecía al recién llegado ni siquiera lo miraba. Y él, después de orar según la costumbre, se inclinó a los pies del anciano, colocó la sencilla comida que había traído en una bandeja, sobre una mesa en la entrada, y nuevamente regresó al monasterio.
Esto continuó durante tres años. “Cuando permanecemos en silencio”, explicó el anciano sobre este estado muchos años después, “nuestro enemigo el diablo no tiene idea del corazón oculto de una persona: esto debe entenderse sobre el silencio en la mente. Da origen a diversos frutos del espíritu en el alma. De la soledad y del silencio nacen la ternura y la mansedumbre: la acción de esta última en nuestro corazón puede compararse a las tranquilas aguas de Siloé, que corren sin ruido ni sonido, como habla el profeta Isaías... El fruto del silencio es paz del alma. El silencio acerca a la persona a Dios y la convierte, por así decirlo, en un ángel terrenal...”
Algunos de los monjes del monasterio le reprocharon: ¿por qué estaba apartado y en silencio, cuando, estando con ellos, podía edificarlos con la palabra y el ejemplo? Recordando estos días, el anciano recurrió a las enseñanzas de los santos padres: “Ama más la ociosidad del silencio que la saturación de los hambrientos del mundo”, dijo San Isaac el Sirio. Y San Gregorio el Teólogo dijo: ¡Es maravilloso teologizar para Dios, pero es mejor que la persona purifique su alma para Dios!
Al rector, el padre Nifont, le preocupaba que la ermita del anciano Serafín, que dejó de acudir al monasterio los domingos para recibir la comunión durante la liturgia de los Santos Misterios, pudiera hundir a alguien en la tentación. El padre Niphon convocó un consejo monástico de hieromonjes superiores y propuso la cuestión de dar la Sagrada Comunión al padre Seraphim. El concilio decidió proponer al padre Serafín que, si estaba sano y fuerte de piernas, continuaría viniendo al monasterio los domingos y días festivos para la liturgia, o, si sus piernas no le servían y sus fuerzas no. Si se lo permitiera, se trasladaría a vivir a la celda del monasterio. Le enviaron un hermano, que generalmente le llevaba comida al mayor. El padre Seraphim, habiendo escuchado, lo soltó, como de costumbre, sin decir una palabra. Una semana después, el hermano volvió a comunicar al padre Seraphim la decisión del consejo del monasterio. Luego, el anciano, después de haberlo bendecido por primera vez, fue con él a pie al monasterio.
Después de una estancia de quince años en el desierto, el padre Serafín, sin entrar en su celda, fue directamente al hospital. Cuando sonó la campana, se presentó para la vigilia que duró toda la noche en la Iglesia de la Asunción de la Virgen María. Al día siguiente, en la fiesta de San Nicolás el Taumaturgo, el padre Serafín vino a la iglesia del hospital para la liturgia temprana, durante la cual recibió la comunión de los Santos Misterios. Al salir de la iglesia, se dirigió a. la celda del padre Nifont y, habiendo recibido su bendición, se instaló en su antigua celda. No dejó entrar a nadie, no salió a ningún lado y no dijo una palabra.
Las celdas contenían sólo lo más necesario. Un icono, frente al cual siempre ardía una lámpara, y un muñón de muñón que reemplazaba a una silla. En el pecho, debajo de la camisa, llevaba una cruz de hierro de cinco metros atada a una cuerda, que se llamaba “cadenas”, más bien por su tamaño. Pero, de hecho, el mayor no llevaba una cadena, como una camisa de pelo. “Quien nos ofende de palabra o de obra, y soportamos estos insultos según el evangelio, aquí están nuestras cadenas, aquí está nuestro cilicio”, solía decir el anciano. “Es cierto que muchos de los santos padres llevaban cilicios y cadenas de hierro, pero lo hacían por amor de Dios, para la completa mortificación de la carne y de las pasiones y para el sometimiento de su espíritu”. Todavía somos bebés y las pasiones reinan en nuestro cuerpo y se oponen a la voluntad y ley de Dios. Entonces, ¿qué pasará si nos ponemos cadenas y dormimos, bebemos y comemos todo lo que nuestro corazón desea?
La ropa del padre Serafín era la misma que en el desierto; La comida consistía en agua, repollo blanco picado y avena. El padre Pavel, que vivía en la casa de al lado, le entregó agua y comida. Después de llamar a la celda del anciano, dejó en el umbral lo que había traído; el recluso, cubriéndose la cabeza con un trozo de lino, se arrodilló y tomó comida. En retiro, como en el desierto, cumplía constantemente su regla de oración y todos los servicios diarios; Durante la semana leyó todos los Evangelios en orden y los actos de San Pedro. Apóstoles.
Durante todos los años de reclusión, el padre Serafín todos los domingos, cumpliendo el decreto del concilio del monasterio, recibía la Sagrada Comunión, traída directamente a su celda desde la iglesia del hospital después de la liturgia primitiva. Para no olvidarse del Juicio Final durante una hora, ordenó que le hicieran un ataúd y lo colocó en el vestíbulo de las celdas: aquí oraba a menudo con lágrimas, preparándose para el desenlace.
Después de cinco años de reclusión, el mayor decidió debilitarlo. Aproximadamente desde 1815, la puerta estuvo constantemente abierta para todos, todos podían verlo, algunos le hacían diferentes preguntas, pero el anciano no daba respuestas a nadie. Pasó así como un año más; Finalmente se levantó el sello de silencio. Sucedió de una manera tan providencial. Una vez, una pareja piadosa llegó a Sarov con la intención de orar en el monasterio y también pedir la bendición del santo anciano. Se desconoce cómo se enteró el anciano de su llegada, sólo que, sin esperar a que se acercaran a la puerta de sus celdas, él mismo se apresuró a recibirlos. Los bendijo y, ante el asombro de todos, les habló amablemente. A partir del día siguiente, hermanos y laicos empezaron a acudir a él, y el padre Serafín no rechazó la conversación ni la instrucción a nadie.
Su vida tomó un nuevo rumbo: si antes se preocupaba por la salvación de su alma y el cuidado de sus prójimos consistía en fervientes oraciones por el mundo entero, ahora ha llegado el momento de dedicarse a la hazaña de la edificación salvadora de las almas de los peregrinos. .
Aquí está la regla de oración que San Serafín dio a aquellos que están agobiados por las tareas del hogar u otras preocupaciones: “Al levantarse del sueño, de pie ante los santos iconos, uno debe leer el Padrenuestro: “Padre Nuestro” - tres veces, en honor. de la Santísima Trinidad; luego - el Canto de la Madre de Dios: “Alégrate de la Virgen María” - también tres veces; y finalmente, el Símbolo de la fe: “Creo en un solo Dios”, una vez. Mientras trabajan en casa o en el camino, que cada uno de ustedes lea tranquila o silenciosamente: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, o brevemente: “Señor, ten piedad”. Desde el almuerzo hasta la cena: “Santísima Theotokos, sálvame, pecador”. Finalmente, al acostarte, lee nuevamente la regla de la mañana, después de lo cual, protegiéndote con la señal de la cruz, duerme en paz…”
Al explicar los méritos de esta regla, el padre Serafín dijo: “Al adherirse a ella, se puede alcanzar la medida de la perfección cristiana: las tres oraciones indicadas son el fundamento de la vida cristiana. La primera la da el Señor mismo, es su mandamiento para nosotros y el modelo de todas las oraciones. El segundo fue traído del cielo por el Arcángel Gabriel en saludo a la Virgen María. El símbolo contiene brevemente todas las disposiciones salvadoras de la fe ortodoxa”.
Muchas personas nobles y muy comunes acudieron a él, pidiéndole no sólo consejo, sino también ayuda. La esposa del administrador de la aldea de Elizariev, distrito de Ardatovsky, contó cómo su marido enfermó gravemente y, conociendo su devoción al padre Serafín, lo envió a pedir sus santas oraciones. Al llegar a Sarov, la mujer se enteró de que el sacerdote no aceptaba a nadie. Ella, sin esperar nada, estaba entre la multitud de otros peregrinos que querían ver al anciano, cuando de repente se abrió la puerta de sus celdas y el monje, de pie en el umbral, sin prestar atención a la multitud, se volvió directamente hacia ella: "Hija Agripina, ven en mí, prefiero."
Cuando ella, abriéndose paso entre la multitud, se acercó al anciano, él, advirtiéndola de cualquier palabra, le dio agua bendita, antidor, vino bendito y algunas galletas y, bendiciéndola, le dijo: “Aquí, lleva esto rápidamente a tu marido." Luego, tomando su mano, se la puso en el hombro y, dejándola tocar las cuerdas de las que colgaba la pesada cruz de hierro, le dijo afectuosamente: “Hija mía, al principio me cuesta llevar esto, pero ya no es una carga para mí. tú. Date prisa con tu marido y recuerda mi carga. Adiós". Después de bendecirla, se retiró nuevamente a su habitación, sin entablar conversación con nadie. La esposa corrió a casa y al llegar encontró a su marido al borde de la muerte, ya había perdido la capacidad de hablar y estaba cayendo en la inconsciencia.
Tan pronto como ella le dio vino con antidor, y luego agua bendita enviada por el padre Serafín, el enfermo abrió los ojos y con una suave sonrisa dijo claramente: “Perdóname, padre, esta es la última vez que recibo una bendición tuya. .” Llamando a los niños, bendijo a cada uno, luego a su esposa, y partió en paz hacia el Señor.
La princesa Kolonchakova habló sobre la previsión del anciano. Su hermano, un militar, no se denunció durante más de cuatro años. Al llegar a la Ermita de Sarov, decidió preguntarle al Hieromonje Serafín, de quien había oído muchas cosas maravillosas, qué debía hacer. Antes de que tuviera tiempo de aceptar la bendición del anciano, después de saludarlo en el umbral de la celda donde vivía, escuchó unas palabras tranquilas y tiernas: “No te aflijas demasiado, porque en todo hay luto”. La princesa quedó muy sorprendida por lo que escuchó y comenzó a hablar de su hermano desaparecido, pero él, habiéndola escuchado hasta el final, respondió: “Así que no puedo evitar decirte que recuerdes a mi hermano por su descanso”. Pronto recibió una notificación del regimiento donde servía su hermano de que ya no estaba en el mundo.
Un campesino, cuyo caballo, único sostén de su numerosa familia, había desaparecido, corrió hacia el monasterio desesperado y, arrojándose a los pies del padre Serafín, gritó amargamente: “Padre, ahora soy un completo mendigo, ¡No sé qué diré en casa! El padre Serafín tomó su cabeza entre sus manos y, acercándola tiernamente a la suya, dijo en voz baja: "Protégete con el silencio", un asceta silencioso, a menudo aconsejaba esto a quienes acudían a él con dolor, "con fe, apresúrate a el pueblo vecino. Allí nos desviamos de la carretera a la derecha, pasamos por detrás de cuatro casas; Si ves una pequeña puerta, entra por ella, desata tu caballo del madero y llévalo a casa en el mismo silencio.
Mientras recibía a todos, el anciano, sin embargo, no salió de sus celdas por ningún lado y, habiéndose quitado el sello de silencio, no abandonó la reclusión. Así pasaron otros quince años. Finalmente decidió abandonar el recogimiento y, sin salir del monasterio, visitar su desierto y trabajar en él para salvarse a sí mismo y a sus vecinos.
El anciano visitaba a veces su antigua celda en el llamado “desierto lejano” y oraba en ella. Un día de diciembre de 1825, acudieron a él dos hermanas del convento de Diveyevo, que entonces vivían en el hotel del monasterio. Tan pronto como sonaron los maitines, el padre Seraphim se dirigió al bosque y ordenó a las monjas Paraskeva y María que lo acompañaran. En el camino pasaron por una fuente llamada “Teológica”, y luego llamada “Serafines”. El padre les dijo a las hermanas que lo acompañaban que la fuente misma había sido equipada y limpiada por él más de una vez. Finalmente llegamos al lejano desierto. Aquí el monje, de pie frente a la Crucifixión, que colgaba en la pared, colocó a las hermanas a su derecha e izquierda, les dio a cada una una vela encendida y oró durante aproximadamente una hora. Apagaron las velas, salieron silenciosamente de las celdas y hasta que oscureció se dedicaron a limpiar el sótano cercano a las celdas; Luego regresaron al monasterio. Años más tarde, las hermanas María y Paraskeva se dieron cuenta de que el padre Serafín, en el lejano desierto, oraba con ellas por el convento de Diveyevo.
La comunidad de Diveyevo, situada a doce millas de Sarov, contaba en aquellos días con unas cuarenta hermanas. Los difuntos ancianos Pacomio e Isaías se encargaron de ello, pero ahora, según la promesa dada a sus mentores espirituales, el monje Serafín participó estrechamente en ello. Muchas de las hermanas del monasterio acudieron allí con su bendición. Siguiendo el consejo del anciano, pronto se dividió en dos partes.
El 9 de diciembre de 1826, exactamente un año después de la memorable oración del anciano, se llevaron por primera vez troncos a caballo al lugar elegido por el padre Serafín para el nuevo asentamiento de las hermanas Diveyevo. La primavera siguiente comenzaron a construir el molino, y el 7 de julio, víspera de la celebración del Icono de la Madre de Dios de Kazán, el molino ya estaba en funcionamiento. El propio anciano seleccionó a las hermanas de la comunidad de Diveyevo.
La anciana del monasterio de Diveyevo, la Madre Matrona, habló sobre la siguiente circunstancia milagrosa: poco después de su tonsura, debido a su mala salud y la tentación enemiga, se sintió tan avergonzada y abatida que decidió huir silenciosamente del monasterio, sin bendición ni petición. . Sin duda, dijo, el padre Serafín previó sus pensamientos, porque de repente la mandó llamar.
Cumpliendo esta orden, fue hacia Sarov y lloró todo el camino. Al llegar a la celda del santo, dijo una oración, según la costumbre, y el anciano, diciendo: "Amén", la recibió en el umbral. Tomándola de ambas manos, llevó a Matrona al icono de la Madre de Dios de la Ternura con las palabras: "La Reina del Cielo te consolará". Habiendo venerado el ícono, Matrona sintió una alegría extraordinaria: la fatiga y el dolor desaparecieron como si lo hicieran con la mano. "Ahora", dijo el padre Seraphim, "ve al hotel y mañana ven a visitarme al lejano desierto". "Padre", objetó el joven arándano, "tengo miedo de caminar solo por el bosque". “Y tú, madre”, respondió el monje con una sonrisa, “ve, ve y lee a voz en cuello: “Señor, ten piedad”. — Y cantó varias veces la petición de oración.
A la mañana siguiente, después de haber hecho cincuenta reverencias, como ordenó el anciano, la Madre Matrona emprendió su viaje. Caminó con facilidad y pronto llegó al lejano desierto del anciano; sin embargo, aquí le esperaba un fuerte shock. El anciano se sentó en un tronco frente a su celda y le dio pan al oso. "Acabo de morir", dijo la anciana Matrona a sus hermanas, "y gritando en voz alta: "¡Padre, mi muerte!", Caí inconsciente. El padre Serafín, al oír mi voz, golpeó ligeramente al oso y le hizo un gesto con la mano. El oso, como una persona razonable, inmediatamente se dirigió en la dirección donde el padre Serafín lo saludaba, hacia el denso bosque…”
El propio anciano, acercándose a la mujer que yacía en el suelo, le dijo: “No, madre, esto no es muerte; la muerte está lejos de ti; y esto es alegría” - y, levantándola y poniéndola en pie, la condujo a la celda. Antes de que tuvieran tiempo de sentarse, el oso volvió a salir de la espesura, se acercó al monje y se tumbó a sus pies. La madre Matrona al principio experimentó la misma inquietud, pero al ver cómo el padre Serafín trataba a la feroz bestia como si fuera un cordero manso, poco a poco recobró el sentido. Recordó especialmente el rostro del santo en aquel momento: “Era alegre y luminoso, como el de un ángel”. Al ver a la monja calmarse e incluso arriesgarse a alimentar al oso con pan del bolso del anciano, el monje le dijo: “¿Recuerdas que un león sirvió con el monje Gerasim 18 en el Jordán y un oso sirve con los pobres Serafines? Aquí, madre, hasta los animales nos escuchan, ¡y tú estás abatida! ¿Por qué deberíamos estar tristes por esto?
Entonces la Madre Matrona simplemente dijo: “Padre, ¿y si las hermanas lo ven? ¡Morirán de miedo! “No”, respondió el Anciano de Dios, “las hermanas no lo verán”. - “¿Y si alguien más lo ve y lo apuñala? ¡Padre, lo siento por él! - “No, no lo apuñalará, nadie lo verá excepto tú.” La joven monja pensó en cómo contarles a las hermanas sobre este milagro, y el monje Serafín le respondió a estos pensamientos suyos: “Madre, antes de los once años después de mi muerte, no confíes esto a nadie, y entonces la voluntad de Dios se cumplirá. revelar a quién contar”. Y así sucedió: exactamente once años después, comandada por el mayor, la Madre Matrona se acercó al pintor de iconos Efimy Vasiliev y vio que estaba dibujando un retrato del padre Serafín y exclamó: “Sería decente pintar al padre Serafín con un oso. !” - "¿Por qué es esto?" - Efimy se sorprendió; y luego le contó sobre este maravilloso evento.
Una vez, una residente de la provincia de Kursk, sumida en una extrema desesperación por la disipación de su marido, pidió al padre Seraphim su bendición para ingresar a la comunidad de Diveyevo. “No, madre”, respondió el anciano, “vive con tu marido por ahora, y cuando él muera, trabaja para tu iglesia durante unos diez años con más pan, entonces salvarás a tu marido del tormento”. La entristecida mujer persistió en sus pedidos: “Aún no se sabe, padre, quién de los dos morirá primero”. “No, madre”, el padre Serafín meneó la cabeza, “tu marido morirá dentro de tres años, pero Dios te ha destinado a vivir…” Tres años después, el difunto dejó una gran deuda, que la viuda pagó por él, y así, presumiblemente, lo salvó del tormento eterno. Después de esto, trabajó durante casi diez años como panificadora en dos iglesias, realizando esta obediencia con celo, y luego se unió a la comunidad de Diveyevo.
Una campesina de la provincia de Nizhny Novgorod, el pueblo de Pogiblova, se cayó repentinamente en la boda de su hermano. Durante dos años estuvo completamente inmóvil; en la brillante fiesta de Pascua, la llevaron a Sarov y la llevaron a la celda del padre Serafín, que a esa hora estaba bendiciendo a la gente. El anciano la tomó de la mano, la llevó a la celda, le puso ambas manos sobre la cabeza, luego la ungió con el aceite de la lámpara y desde entonces se recuperó. Cuando tenía diecisiete años ingresó en el monasterio de Diveyevo.
Hasta 1829, las hermanas que vivían en el molino iban a adorar a la Iglesia de la Madre de Dios de Kazán. Pero ese mismo año, el 6 de agosto, en el lugar indicado por el padre Serafín, se consagró un trono en nombre de la Natividad de Cristo, en el último piso de una nueva iglesia de piedra de dos pisos erigida allí; y un año después, un trono en la iglesia inferior, en honor a la Natividad de la Virgen María. Así, el Monje Serafín, a través de oraciones y trabajos, contribuyó a la formación de una comunidad nueva, especial, separada de la comunidad Diveevo, el llamado monasterio de mujeres Serafines-Diveevo.
El mayor permanecía en el monasterio los domingos y festivos; Entre semana se internaba en el bosque del desierto cercano y regresaba al monasterio de Sarov sólo para pasar la noche. Desde el final de su retiro, el número de visitantes ha aumentado constantemente. Al anciano debilitado le resultó difícil aceptar y escuchar a una gran cantidad de personas.
Desde el comienzo de su asentamiento en el cercano desierto, el Padre Serafín comulgó los Santos Misterios en su celda, al igual que durante su retiro. Esto empezó a tentar a algunos: ¿acaso comulga? El anciano simplemente evitó la gran cantidad de visitantes, a quienes no pudo recibir. Sin embargo, para evitar la tentación, el obispo diocesano emitió un decreto para que el padre Serafín viniera él mismo a la iglesia para recibir los Santos Misterios. Al enterarse de la orden, el anciano aceptó con humildad la decisión del obispo.
Quienes vieron al anciano regresar a su celda el domingo después de la Divina Liturgia recuerdan cómo caminaba con túnica, epitrachelion y puños. Su procesión fue difícil y prolongada durante mucho tiempo debido a la abundancia de gente que lo rodeaba. Pero durante todo este tiempo en el camino del templo a las celdas no habló con nadie, no bendijo a nadie. Sólo cuando llegó a la celda recibió a todos, los bendijo y ofreció una palabra de salvación a los que sufrían.
Quienquiera que viniera a él, pobre o rico, sin importar en qué estado pecaminoso estuviera la conciencia de la persona que venía, besaba a todos con ternura, se inclinaba hasta el suelo ante todos y, bendiciendo, él mismo besaba las manos incluso de los no iniciados. "¡Mi alegria! ¡Mi tesoro! ¡Cristo ha resucitado!" - con estas palabras saludó a quienes acudieron a él. No reprendió a nadie con reproches crueles, ni impuso carga pesada a nadie. Y si hablaba a otros reproches, lo hacía mansamente, disolviendo sus palabras con humildad y amor...
Un honorable general vino una vez a Sarov para admirar los alrededores y los edificios del monasterio. Estaba a punto de irse, habiendo satisfecho su deseo de visitar los lugares de interés, cuando un viejo conocido que conoció en el monasterio le sugirió visitar al anciano Serafín. El arrogante general aceptó de mala gana. Tan pronto como entraron en la celda, el mayor, saliendo a su encuentro, se inclinó a los pies del general. Su compañero se fue inmediatamente y el general se quedó para hablar con el padre Seraphim. Media hora después, el mayor lo sacó de su celda como a un niño pequeño: tenía el rostro inundado de lágrimas y seguía llorando amargamente.
No tenía gorra ni órdenes; el padre Serafín las sacó tras él. Habiendo recobrado el sentido, el general dijo que había visto mucho, caminado por toda Europa, pero por primera vez encontró tanta humildad y mansedumbre y nunca había imaginado tanta perspicacia en nadie. El anciano le reveló toda su vida, hasta los más mínimos detalles, y cuando las órdenes se le cayeron del uniforme, el padre Serafín comentó: "Mira, las llevas inmerecidamente".
Cierta mujer tuvo hijos, pero todos murieron en el primer año de vida. La pobre madre fue con su última hija recién nacida al monasterio de Sarov. Cuando llevó el bebé al padre Serafín, pidiéndole que orara por ella, el santo asceta puso su mano sobre la cabeza del niño y con gran calidez le dijo a la desafortunada madre: "Consuélate en ella". Y, de hecho, la niña permaneció viva, mientras que los que nacieron después de ella murieron en la infancia.
Una vez, una piadosa viuda de un diácono llamada Evdokia llegó a Sarov desde Penza. Entre mucha gente, ella esperaba al anciano cerca del porche. El padre Serafín, saliendo de la iglesia, subió al porche y comenzó a bendecir en orden a todos los que estaban cerca de él, pero de repente, volviéndose hacia Evdokia, exclamó: "¡Ven aquí rápido, Evdokia!". Sorprendida de que el santo padre la llamara por su nombre, ya que nunca antes la había visto en persona, corrió hacia él. El padre Serafín la bendijo y luego le dio un trozo de antidor y le dijo: "Tienes que darte prisa en volver a casa para encontrar a tu hijo". La viuda, que se apresuró a llegar a Penza, apenas encontró a su hijo en casa: en su ausencia, las autoridades del Seminario Teológico de Penza nombraron a su hijo estudiante en la Academia de Kiev y tenían la intención de enviarlo a Kiev lo antes posible. .
Se han conservado muchas historias sobre curaciones gracias a las oraciones del Padre Serafín. En septiembre de 1831 llegó a Sarov el terrateniente de las provincias de Simbirsk y Nizhny Novgorod, Sr. Motovilov, y al día siguiente y al siguiente habló con el anciano en su celda y recibió la curación que necesitaba, ya que estaba completamente enfermo: padecía fuertes dolores reumáticos, relajación de todo el cuerpo y numerosas úlceras. Al tercer día lo llevaron ante el padre Serafín en su ermita cercana. Cinco personas llevaron al desafortunado hombre ante el anciano, que hablaba con la gente a orillas del río Sarovka.
“En respuesta a mi solicitud de ayuda”, recordó más tarde Motovilov en sus notas, “el padre Seraphim dijo: “Pero no soy médico; Hay que acudir a los médicos cuando quieren ser tratados por algún tipo de enfermedad”... A esto el paciente dijo que no veía otra esperanza de curación que la gracia de Dios. Pero siendo pecador y no teniendo el valor de acercarse al Señor, le pide al Padre Serafín sus santas oraciones. A esto el anciano preguntó: “¿Crees en el Señor Jesucristo, que es el Dios-Hombre, y en la Purísima Madre de Dios, que es la Siempre Virgen?”
Habiendo recibido una respuesta afirmativa, el anciano preguntó: "¿Crees que el Señor, como antes, sanó instantáneamente todas las dolencias que existían en las personas con un solo toque o con Su palabra, ahora puede sanar fácil e instantáneamente a quienes requieren Su ayuda?" Y nuevamente, recibiendo una respuesta firme y positiva, el anciano concluyó: “¡Y si crees, entonces ya estás sano!” “No”, negó el paciente, “¿cómo puedo estar sano si me tienen en brazos?” - “¡Ahora estás completamente, completamente sano con todo tu cuerpo!” - Y con estas palabras, el anciano ordenó que lo pusieran en pie, y lo tomó por los hombros y ordenó: “Mantente más fuerte, afiéndate más firmemente en la tierra: así, no seas tímido, eres ¡Completamente sano ahora! Y, acompañado de palabras de aliento, ordenó primero permanecer firme en el suelo y luego caminar solo, demostrando al recién paralítico que efectivamente había sido sanado por el Señor”.
Un año y diez meses antes de su muerte, el día de la Anunciación de 1831, el Monje Serafín fue nuevamente honrado con una visita a la Madre de Dios. Así lo recordó el anciano de la comunidad de Diveyevo, Eupraxia. “Mi padre me ordenó venir hasta el día de hoy con dos días de anticipación. Cuando llegué, el sacerdote anunció: “Tendremos una visión de la Madre de Dios”, y, inclinándome, me cubrió con su manto y me leyó el libro. Luego me levantó y me dijo: “Bueno, ahora abrázame y no tengas miedo”. Al mismo tiempo se escuchó un ruido similar al ruido de un bosque por un fuerte viento. Cuando amainó, se escuchó un canto... Entonces la puerta de la celda se abrió sola y una fragancia llenó la celda, similar, pero mejor que el incienso húmedo. El sacerdote estaba de rodillas, levantando las manos al cielo. Estaba asustado. El padre se puso de pie y dijo: “No tengas miedo, hija: la misericordia nos ha sido enviada por Dios. ¡He aquí, nuestra Más Gloriosa y Pura Señora Theotokos viene hacia nosotros!
En el mismo instante, la celda, como una luz dorada, se llenó de una procesión. Dos ángeles caminaban delante, sosteniendo en sus manos ramas recién florecidas; detrás de ellos, con vestiduras sacerdotales blancas, están los santos Juan Bautista y Juan el Teólogo; Luego vino la Madre de Dios, exactamente como está representada en la imagen de Todos los que sufren la alegría, con un vestido verde, una túnica reluciente de todos los colores, un epitrachelion y brazaletes, con una corona alta en la cabeza, decorada con cruces de diamantes, Su cabello estaba suelto sobre sus hombros y caía casi hasta los cinturones...
La siguieron doce vírgenes, santas mártires y santas: Bárbara y Catalina, Tecla y Marina, Irina y Eupraxia, Pelagia y Dorotea, Macrina y Justina, Juliania y Anisia. “La Santísima Virgen”, narra además la anciana, “dijo al Padre Serafín muchas cosas que a mí no me permitieron oír; pero esto es lo que escuché: “No abandonéis a Mis vírgenes de Diveyevo”. El Padre Serafín respondió: “Oh Señora, los colecciono, pero no puedo administrarlos por mi cuenta.” “Te ayudaré”, dijo la Reina del Cielo, “en todo, amada mía...” Y también habló de las monjas de Diveyevo y se dirigió directamente a la Madre Eupraxia, llamándola a aprender el amor y la firmeza de la fe de las vírgenes que estaban ante Ella; y al final volvió a dirigirse al venerable anciano: “Pronto, amado mío, estarás con nosotros”, y lo bendijo. También se despidieron de él los santos padres, bendiciéndolo, y las vírgenes se despidieron besándolo de la mano. Y tan pronto como se despidieron, instantáneamente se volvieron invisibles.
Esta visión duró más de una hora. “Aquí, madre”, el mayor, habiendo recobrado el sentido, se volvió hacia el testigo de la bendita visita, “así, por duodécima vez, tuve una manifestación de Dios, y Dios te concedió: esta es la alegría que tenemos. ¡he logrado! Tenemos algo en qué confiar para tener fe y esperanza en el Señor…”
Posteriormente, cuando otras hermanas de la comunidad de Diveyevo visitaban al Padre Serafín en su celda, él siempre, señalando el icono de la Madre de Dios, les repetía consuelo: “Os encomiendo y dejo al cuidado de esta Reina del Cielo. "
Seis meses antes de su muerte, empezó a despedirse de muchos diciendo: “No nos volveremos a ver”. Cuando le pidieron su bendición para venir a Sarov durante la Cuaresma, el anciano respondió: "Entonces mis puertas se cerrarán", y a algunos directamente: "No me veréis". Se hizo evidente cómo la vida en él se desvanecía. Sólo su espíritu seguía despierto, y más aún que antes. “Mi vida es de dolor”, dijo a algunos de los hermanos en aquellos días. “En espíritu parece que he nacido ahora, pero en cuerpo estoy muerto”.
Unos cuatro meses antes de su muerte, el anciano volvió a ver a Su Eminencia Arseny, obispo de Tambov. Cuando se separaron en las celdas, el padre Seraphim, habiendo recibido la última bendición del obispo, se arrodilló y, por mucho que el reverendo Arseny intentó levantarlo, permaneció allí hasta que se perdió de vista. Esa misma noche, el anciano llevó al celador del obispo una vasija pequeña con vino de iglesia y le dijo:
- Dale esto al gobernante de los pecadores Serafines.
Poco antes de su muerte, el padre Serafín curó de la ceguera a una niña de cuatro años rociándole los ojos con agua del manantial del bosque. Este fue el último milagro de curación realizado por el monje durante su vida; y cuántos de ellos tuvieron lugar después de su muerte; no tenemos la oportunidad de contarlo aquí...
Una semana antes de su muerte, en la fiesta de la Natividad de Cristo, el padre Serafín acudió a la Divina Liturgia, que fue realizada por el abad Nifont. Habiendo recibido los Santos Misterios, no corrió a su lugar, como de costumbre, sino que se quedó y habló durante mucho tiempo con el abad, pidiéndole muchas cosas, especialmente la tutela del menor de los hermanos. También recordó que, tras su muerte, debería ser depositado en el mismo ataúd que durante muchos años estuvo en el vestíbulo de sus celdas. Al regresar a su lugar, el anciano entregó al monje Jacob, que lo acompañó hasta la puerta, un icono esmaltado que representa la visita de San Sergio a la Madre de Dios. “Ponme esta imagen cuando muera y méteme en la tumba con ella”, pidió.
El domingo 1 de enero de 1833, el padre Serafín vino por última vez a la iglesia del hospital en nombre de los santos Zosima y Savvatius de Solovetsky, encendió velas a todos los iconos y se veneró a sí mismo, algo que no se había notado antes; luego tomó la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Al final de la liturgia, se despidió de todos los hermanos, besando a todos y diciendo: “Sálvate, no desmayes, mantente despierto: este día se nos preparan coronas”. Despidiéndose de todos, veneró la cruz y la imagen de la Madre de Dios y salió de la iglesia.
El anciano, al salir del monasterio hacia el desierto, solía dejar velas encendidas en su celda. El hermano Pavel, que vivía en la casa de al lado, le comentó más de una vez que las velas encendidas podían provocar un incendio, a lo que el mayor respondió: “Mientras yo viva, no habrá fuego; cuando muera, mi muerte será revelada por el fuego”.
Ese día, 1 de enero, el padre Pavel notó cómo el élder Serafín salió tres veces al lugar que le habían indicado para el entierro y miró largamente al suelo. Por la noche, el padre Pablo escuchó al anciano cantar canciones pascuales: "Los que vieron la resurrección de Cristo", "Brilla, brilla, Nueva Jerusalén", "Oh gran, grande y sagrada Pascua en Cristo".
Temprano en la mañana, el padre Pavel, al salir de su celda para la liturgia temprana, olió a humo. Al llamar a otro hermano para pedir ayuda y derribar la puerta cerrada, vieron la celda del mayor llena de humo. No había fuego, sólo algunas cosas ardían lentamente: libros y algo de ropa. En el patio estaba oscuro, el anciano no era visible debido al crepúsculo y al humo que cubría toda la celda. Trajeron una vela encendida.
El padre Serafín, vestido con una túnica blanca y con los brazos cruzados sobre el pecho, estaba de rodillas ante el icono de la Madre de Dios. Pensaron que estaba durmiendo. Empezaron a despertarlo y sólo entonces se dieron cuenta de que estaba muerto. Los monjes levantaron el cuerpo del anciano y lo colocaron en un ataúd. El ataúd fue inmediatamente colocado en la iglesia catedral.
La noticia de la muerte del padre Serafín rápidamente se difundió por todas partes. La separación de él fue especialmente difícil para las hermanas Diveyevo, que habían perdido a su guardián espiritual. Su llanto fue tanto más inconsolable cuanto que el Padre Serafín, confiando plenamente en la intercesión de la Madre de Dios, no abandonó a su mentor. Durante ocho días, el ataúd con el cuerpo del reverendo anciano permaneció en la Catedral de la Asunción. El mismo día del entierro, el desierto de Sarov se llenó de decenas de miles de personas que llegaban desde las provincias circundantes. El ataúd fue bajado al lado derecho del altar. Posteriormente se erigió un monumento en este sitio.
En la tumba del anciano se realizaban constantemente servicios funerarios y, tras la glorificación del Reverendo en enero de 1903, se realizaban oraciones por la salud. Hasta el día de hoy, San Serafín sigue siendo el santo ruso más venerado después de San Sergio de Radonezh. Sus santas reliquias, que desaparecieron sin dejar rastro después de la revolución de 1917, fueron recuperadas milagrosamente en la Nochebuena de 1991 y trasladadas solemnemente al convento de Diveyevo, que había sido restaurado poco antes. Así, según la palabra de la Santísima Theotokos, incluso después de su muerte, el monje Serafín no abandonó a las hermanas Diveyevo.
Los creyentes rusos que acuden en masa a las reliquias del santo anciano se dirigen a él con oraciones, recibiendo apoyo y consuelo.
El Venerable Serafín de Sarov, gran asceta de la Iglesia rusa, nació el 19 de julio de 1754. Los padres del santo, Isidoro y Agafia Moshnin, eran residentes de Kursk. Isidoro era comerciante y firmaba contratos para la construcción de edificios, y al final de su vida comenzó la construcción de una catedral en Kursk, pero murió antes de completar la obra. El hijo menor, Prokhor, permaneció al cuidado de su madre, quien despertó una profunda fe en su hijo.
Después de la muerte de su marido, Agafia Moshnina, que continuó la construcción de la catedral, una vez se llevó allí a Prokhor, quien, tras tropezar, se cayó del campanario. El Señor salvó la vida de la futura lámpara de la Iglesia: la madre asustada, bajando las escaleras, encontró a su hijo ileso.
El joven Prokhor, que tenía una memoria excelente, pronto aprendió a leer y escribir. Desde pequeño le encantaba asistir a los servicios religiosos y leer las Sagradas Escrituras y las Vidas de los Santos a sus compañeros, pero sobre todo le encantaba orar o leer el Santo Evangelio en soledad.
Un día Prokhor enfermó gravemente y su vida estuvo en peligro. En un sueño, el niño vio a la Madre de Dios, quien prometió visitarlo y curarlo. Pronto una procesión religiosa con el icono del Signo de la Santísima Theotokos pasó por el patio de la finca Moshnin; su madre llevó a Prokhor en brazos y él veneró el ícono sagrado, después de lo cual comenzó a recuperarse rápidamente.
Incluso en su juventud, Prokhor tomó la decisión de dedicar completamente su vida a Dios y entrar en un monasterio. La piadosa madre no interfirió con esto y lo bendijo en el camino monástico con un crucifijo, que el monje llevó en su pecho toda su vida. Prokhor y los peregrinos partieron a pie desde Kursk hacia Kiev para adorar a los santos de Pechersk.
El anciano esquemamonk Dosifei, a quien visitó Prokhor, lo bendijo para que fuera a la ermita de Sarov y se salvara allí. Al regresar brevemente a la casa de sus padres, Prokhor se despidió para siempre de su madre y de sus familiares. El 20 de noviembre de 1778 llegó a Sarov, donde entonces era rector el anciano sabio, el padre Pacomio. Recibió amablemente al joven y nombró al élder Joseph como su confesor. Bajo su liderazgo, Prokhor se sometió a muchas obediencias en el monasterio: era el asistente de celda del anciano, trabajaba en la panadería, la prosfora y la carpintería, desempeñaba los deberes de un sacristán y realizaba todo con celo y celo, sirviendo como si el Señor Él mismo. Con un trabajo constante se protegió del aburrimiento, que, como dijo más tarde, “la tentación más peligrosa para los nuevos monjes, que se cura con la oración, la abstinencia de palabrerías, la artesanía factible, la lectura de la Palabra de Dios y la paciencia, porque es nacido de la cobardía, el descuido y la palabrería.” .
Ya en estos años, Prokhor, siguiendo el ejemplo de otros monjes que se retiraban al bosque a orar, pidió la bendición del anciano para ir también al bosque en su tiempo libre, donde rezaba la Oración de Jesús en completa soledad. Dos años más tarde, el novicio Prokhor enfermó de hidropesía, su cuerpo se hinchó y experimentó un sufrimiento severo. Su mentor, el padre Joseph, y otros ancianos que amaban a Prokhor lo cuidaron. La enfermedad duró unos tres años y nadie escuchó de él ni una sola queja. Los ancianos, temiendo por la vida del paciente, quisieron llamar a un médico, pero Prokhor pidió no hacerlo y le dijo al padre Pacomio: “Me he entregado, Santo Padre, al Verdadero Médico de las almas y los cuerpos, nuestro Señor Jesucristo y su Purísima Madre…”, y deseó ser comulgado con los Santos Misterios. Entonces Prokhor tuvo una visión: la Madre de Dios apareció en una luz indescriptible, acompañada por los santos apóstoles Pedro y Juan el Teólogo. Señalando con la mano al enfermo, la Santísima Virgen dijo a Juan: “Éste es de nuestra generación”. Luego tocó el costado del paciente con el bastón, e inmediatamente el líquido que llenaba el cuerpo comenzó a salir por el agujero formado, y rápidamente se recuperó. Pronto, en el lugar de la aparición de la Madre de Dios, se construyó una iglesia hospital, una de cuyas capillas fue consagrada en nombre de los monjes Zosima y Savvaty de Solovetsky. El monje Serafín construyó con sus propias manos el altar de la capilla con madera de ciprés y siempre participó de los Santos Misterios en esta iglesia.
Después de pasar ocho años como novicio en el monasterio de Sarov, Prokhor tomó votos monásticos con el nombre de Serafines, que expresaba muy bien su ardiente amor por el Señor y su deseo de servirle con celo. Un año después, Serafín fue ordenado con el rango de jerodiácono. Ardiendo en espíritu, sirvió en el templo todos los días, orando constantemente incluso después del servicio. El Señor concedió a los monjes visiones de gracia durante los servicios religiosos: vio repetidamente a los santos ángeles sirviendo con los hermanos. El monje recibió una visión especial de gracia durante la Divina Liturgia del Jueves Santo, que fue realizada por el rector, el padre Pacomio, y el élder Joseph. Cuando, después de los tropariones, el monje dijo: "Señor, salva a los piadosos" y, de pie ante las puertas reales, apuntó su orar a los que oraban con la exclamación "y por los siglos de los siglos", de repente un rayo brillante lo cubrió. Al levantar los ojos, el Monje Serafín vio al Señor Jesucristo caminando por el aire desde las puertas occidentales del templo, rodeado por las Fuerzas Celestiales Etéreas. Habiendo llegado al púlpito. El Señor bendijo a todos los orantes y entró a la imagen local a la derecha de las puertas reales. El monje Serafín, mirando con deleite espiritual el maravilloso fenómeno, no pudo pronunciar una palabra ni abandonar su lugar. Fue conducido del brazo al altar, donde permaneció otras tres horas, su rostro cambió por la gran gracia que lo iluminaba. Después de la visión, el monje intensificó sus hazañas: durante el día trabajaba en el monasterio y las noches pasaba en oración en una celda desierta del bosque. En 1793, a la edad de 39 años, San Serafín fue ordenado hieromonje y continuó sirviendo en la iglesia. Después de la muerte del abad, el padre Pacomio, el monje Serafín, habiendo recibido su última bendición por una nueva hazaña: vivir en el desierto, también recibió la bendición del nuevo abad, el padre Isaías, y se dirigió a una celda desierta a pocos kilómetros de el monasterio, en un denso bosque. Aquí comenzó a dedicarse a oraciones solitarias, llegando al monasterio sólo el sábado, antes de la vigilia nocturna, y regresando a su celda después de la liturgia, durante la cual recibió la comunión de los Santos Misterios. El monje pasó su vida en duras hazañas. Cumplía su regla de oración celular según las reglas de los antiguos monasterios del desierto; Nunca me separé del Santo Evangelio, leí todo el Nuevo Testamento durante la semana y también leí libros patrísticos y litúrgicos. El monje aprendió de memoria muchos himnos de la iglesia y los cantó durante sus horas de trabajo en el bosque. Cerca de la celda plantó un huerto y construyó un apicultor. Para ganarse la comida, el monje mantuvo un ayuno muy estricto, comiendo una vez al día, y los miércoles y viernes se abstuvo por completo de comer. En la primera semana del Santo Pentecostés no comió hasta el sábado, cuando recibió la Sagrada Comunión.
El santo anciano, en soledad, a veces estaba tan inmerso en la oración interior y sincera que permanecía inmóvil durante mucho tiempo, sin oír ni ver nada a su alrededor. Los ermitaños que lo visitaban de vez en cuando: el esquema Marcos el Silencioso y el hierodiácono Alejandro, habiendo sorprendido al santo en tal oración, se retiraron silenciosamente con reverencia, para no perturbar su contemplación.
En el calor del verano, el monje recogía musgo del pantano para fertilizar el jardín; Los mosquitos lo picaban sin piedad, pero él soportó con complacencia este sufrimiento, diciendo: “Las pasiones se destruyen con el sufrimiento y el dolor, ya sea voluntario o enviado por la Providencia”. Durante unos tres años, el monje comió sólo una hierba, la snitis, que crecía alrededor de su celda. Además de los hermanos, los laicos comenzaron a acudir cada vez más a él en busca de consejos y bendiciones. Esto violó su privacidad. Habiendo pedido la bendición del abad, el monje bloqueó el acceso de las mujeres a él, y luego a todos los demás, habiendo recibido una señal de que el Señor aprobaba su idea de silencio total. A través de la oración del santo, el camino hacia su celda desierta quedó bloqueado por enormes ramas de pinos centenarios. Ahora solo lo visitaban los pájaros, que acudían en gran número al santo, y los animales salvajes. El monje alimentó al oso con pan de sus manos cuando le trajeron pan del monasterio.
Al ver las hazañas del Monje Serafín, el enemigo del género humano se armó contra él y, queriendo obligar al santo a guardar silencio, decidió asustarlo, pero el santo se protegió con la oración y el poder de la Cruz vivificante. . El diablo provocó una “guerra mental” contra el santo: una tentación persistente y prolongada. Para repeler el ataque del enemigo, el monje Serafín intensificó su labor asumiendo la hazaña de traficar con estilita. Todas las noches trepaba a una enorme piedra en el bosque y oraba con las manos en alto, gritando: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. Durante el día rezaba en su celda, también sobre una piedra que traía del bosque, dejándola sólo para un breve descanso y fortaleciendo su cuerpo con escasos alimentos. El santo oró así durante 1000 días y noches. El diablo, deshonrado por el monje, planeó matarlo y envió ladrones. Acercándose al santo, que estaba trabajando en el huerto, los ladrones empezaron a exigirle dinero. El monje en ese momento tenía un hacha en sus manos, era físicamente fuerte y podría haberse defendido, pero no quiso hacerlo, recordando las palabras del Señor: “Aquellos que tomen la espada, a espada perecerán”. (Mateo 26:52). El santo, bajando el hacha al suelo, dijo: "Haz lo que necesites". Los ladrones comenzaron a golpear al monje, le rompieron la cabeza con un cabezazo, le rompieron varias costillas, luego, habiéndolo atado, quisieron arrojarlo al río, pero primero registraron su celda en busca de dinero. Después de destruir todo lo que había en la celda y no encontrar nada en ella excepto un icono y algunas patatas, se avergonzaron de su crimen y se marcharon. El monje, habiendo recobrado el conocimiento, se arrastró hasta su celda y, sufriendo mucho, permaneció allí toda la noche. A la mañana siguiente, con gran dificultad, llegó al monasterio. Los hermanos se horrorizaron al ver al asceta herido. El monje permaneció allí durante ocho días, sufriendo a causa de sus heridas; Llamaron a los médicos, sorprendidos de que Seraphim siguiera con vida después de tales palizas. Pero el santo no recibió curación de los médicos: la Reina del Cielo se le apareció en un sueño sutil con los apóstoles Pedro y Juan. Tocando la cabeza del monje, la Santísima Virgen le concedió la curación. Después de este incidente, el monje Serafín tuvo que pasar unos cinco meses en el monasterio y luego volvió a ir a una celda del desierto. Permaneciendo encorvado para siempre, el monje caminaba apoyándose en un bastón o en un hacha, pero perdonaba a sus ofensores y les pedía que no los castigaran. Después de la muerte del rector, el padre Isaías, que había sido su amigo desde la juventud del santo, asumió la hazaña del silencio, renunciando por completo a todos los pensamientos mundanos para permanecer más puro ante Dios en oración incesante. Si el santo se encontraba con una persona en el bosque, caía de bruces y no se levantaba hasta que el transeúnte se alejaba. El anciano pasó unos tres años en tal silencio, dejando incluso de visitar el monasterio los domingos. El fruto del silencio fue para San Serafín la adquisición de la paz del alma y la alegría en el Espíritu Santo. El gran asceta habló posteriormente a uno de los monjes del monasterio: “...alegría mía, te lo ruego, adquiere un espíritu de paz, y entonces miles de almas serán salvadas a tu alrededor”. El nuevo abad, el padre Nifont, y los hermanos mayores del monasterio sugirieron que el padre Serafín siguiera viniendo al monasterio los domingos para participar en los servicios divinos y recibir la comunión en el monasterio de los Santos Misterios, o regresar al monasterio. El monje eligió este último, ya que le resultaba difícil caminar desde el desierto hasta el monasterio. En la primavera de 1810 regresó al monasterio después de 15 años en el desierto. Sin romper su silencio, añadió a esta hazaña la reclusión y, sin ir a ningún lado ni recibir a nadie, estuvo constantemente en oración y contemplación de Dios. Mientras estaba en retiro, el Monje Serafín adquirió una alta pureza espiritual y recibió de Dios dones especiales llenos de gracia: clarividencia y obrar milagros. Luego, el Señor nombró a Su elegido para servir a la gente en la hazaña monástica más elevada: el liderazgo. El 25 de noviembre de 1825, la Madre de Dios, junto con los dos santos celebrados en este día, se apareció en sueños al anciano y le ordenó salir de su reclusión y recibir las almas humanas débiles que requerían instrucción, consuelo, guía y cicatrización. Habiendo sido bendecido por el abad para un cambio en su estilo de vida, el monje abrió las puertas de su celda a todos. El anciano vio los corazones de las personas y él, como médico espiritual, curó enfermedades físicas y mentales con oración a Dios y una palabra de gracia. Quienes acudían a San Serafín sentían su gran amor y escuchaban con ternura las afectuosas palabras con las que se dirigía a la gente: “mi alegría, mi tesoro”. El anciano comenzó a visitar su celda en el desierto y el manantial llamado Bogoslovsky, cerca del cual le construyeron una pequeña celda. Al salir de su celda, el anciano siempre llevaba sobre sus hombros una mochila con piedras. Cuando se le preguntó por qué hacía esto, el santo respondió humildemente: “Atormento al que me atormenta”. En el último período de su vida terrenal, el Monje Serafín cuidó especialmente de su amada creación: el monasterio de mujeres de Diveyevo. Mientras todavía tenía el rango de jerodiácono, acompañó al difunto rector, el padre Pacomio, a la comunidad de Diveyevo para ver a la monja abadesa Alexandra, una gran asceta, y luego el padre Pacomio bendijo al reverendo para que cuidara siempre de los "huérfanos de Diveyevo". Fue un verdadero padre para las hermanas, que acudieron a él en todas sus dificultades espirituales y cotidianas. Los discípulos y amigos espirituales ayudaron al santo a cuidar de la comunidad de Diveyevo: Mikhail Vasilyevich Manturov, quien fue curado por el monje de una enfermedad grave y, siguiendo el consejo del anciano, asumió la hazaña de la pobreza voluntaria; Elena Vasilievna Manturova, una de las hermanas Diveyevo, que aceptó voluntariamente morir por obediencia al mayor por su hermano, que todavía era necesario en esta vida; Nikolai Alexandrovich Motovilov, también curado por el monje. N. A. Motovilov registró la maravillosa enseñanza de San Serafín sobre el propósito de la vida cristiana. En los últimos años de la vida del monje Serafín, uno de sus curados lo vio de pie en el aire mientras rezaba. El santo prohibió estrictamente hablar de esto antes de su muerte.
Todos conocían y veneraban a San Serafín como un gran asceta y hacedor de milagros. Un año y diez meses antes de su muerte, en la Fiesta de la Anunciación, el Monje Serafín fue nuevamente honrado con la aparición de la Reina del Cielo, acompañado por el Bautista del Señor Juan, el Apóstol Juan el Teólogo y doce vírgenes. santos mártires y santos. La Santísima Virgen habló durante mucho tiempo con el monje y le confió las hermanas Diveyevo. Terminada la conversación, Ella le dijo: “Pronto, amado Mío, estarás con nosotros”. En esta aparición, durante la maravillosa visita de la Madre de Dios, estuvo presente una anciana de Diveyevo, a través de la oración del monje por ella.
En el último año de su vida, el Monje Serafín comenzó a debilitarse notablemente y habló con muchos sobre su muerte inminente. En ese momento, se le veía a menudo junto al ataúd, que se encontraba en la entrada de su celda y que él mismo había preparado. El propio monje indicó el lugar donde debía ser enterrado, cerca del altar de la Catedral de la Asunción. El 1 de enero de 1833, el monje Serafín llegó por última vez al hospital de la iglesia Zosimo-Savvatievskaya para la liturgia y tomó la comunión de los Santos Misterios, tras lo cual bendijo a los hermanos y se despidió diciendo: “Sálvate a ti mismo, no desanimaos, manteneos despiertos, hoy se preparan nuestras coronas”. El 2 de enero, el celador del monje, el padre Pavel, salió de su celda a las seis de la mañana en dirección a la iglesia y olió un olor a quemado que salía de la celda del monje; En la celda del santo siempre ardían velas, y él decía: “Mientras esté vivo, no habrá fuego, pero cuando muera, mi muerte será revelada por el fuego”. Cuando se abrieron las puertas, resultó que los libros y otras cosas ardían lentamente, y el propio monje estaba arrodillado ante el icono de la Madre de Dios en posición de oración, pero ya sin vida. Durante la oración, su alma pura fue tomada por los ángeles y voló hasta el Trono de Dios Todopoderoso, cuyo fiel siervo y sirviente fue el Rev. Serafín durante toda su vida.
