A. S. Griboyedov es el autor de la comedia inmortal "Ay de Wit", que tuvo un gran impacto en toda la literatura rusa y ocupó un lugar especial en ella. La comedia "Ay de Wit" se convirtió en la primera comedia realista en la historia de la literatura rusa. reprodujo la "alta sociedad" de esa época, mostró el conflicto entre dos lados opuestos: Chatsky y Famusov, representantes del "siglo actual" y el "siglo pasado".
Pavel Afanasyevich Famusov es un brillante representante del "siglo pasado", un gerente de mente estrecha en un lugar de propiedad estatal, un cruel dueño de siervos. La anciana Khlestova pone a su criada a la par con el perro:
Por aburrimiento me llevé
Arapka-chica y perro.
La ilustración, la ciencia, el movimiento hacia el progreso causan un odio especial entre las personas del círculo de Famusov. Famusov le da a su hija una educación en la que se excluye de antemano la posibilidad de la verdadera iluminación:
Enseñar todo a nuestras hijas -
¡Y el baile! ¡Y el canto! ¡Y la ternura! ¡Y los suspiros!
Y el mismo Famusov no se distingue por la educación y dice que no sirve de nada leer, y su "compañero de armas", en el "comité científico que se instaló", gritando exige juramentos de que "nadie sabía y no aprendió a leer ", y los maestros para su Famusov dicen esto sobre la libertad de pensamiento:
El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa.
Lo que es ahora más que nunca,
Divorciados locos y hechos y opiniones
Y su final sobre la ilustración y la educación en Rusia es "quitar todos los libros, pero quemarlos".
Los representantes de la "famus" solo piensan en el rango, la riqueza y las conexiones rentables. Tratan el servicio formalmente, lo ven solo como un medio para hacer carrera. "Si tan solo pudiera entrar en los generales", dice el coronel Skalozub, orgánico y grosero. Famusov tampoco oculta su actitud hacia el servicio:
Y tengo lo que pasa, lo que no pasa.
Mi costumbre es esta:
Firmado, así que fuera de tus hombros.
Famusov no sirve a la causa, sino a las personas. No quiere servir a su país natal, no le importa el futuro de la patria y de su pueblo, el servicio para él es una fuente de rangos, premios e ingresos. El ideal para Famusov es Maxim Petrovich, quien, curvándose, "se inclinó", "sacrificó valientemente la parte posterior de su cabeza", pero era una persona respetada, "conocía el honor ante todos".
La sociedad Famus es ajena a las costumbres, tradiciones, incluso al idioma nativo ruso. Chatsky dice irónicamente que en el mundo "domina una mezcla de idiomas: el francés con Nizhny Novgorod". Extranjeros y todo lo extranjero: este es el ideal que los representantes de Sociedad famosa. El propio Famusov, "un miembro honorable del Club Inglés hasta la tumba", dice que "la puerta está abierta para invitados y no invitados, especialmente para los extranjeros". Pero no solo los extranjeros son invitados bienvenidos en la casa de Famusov, el propietario considera a todos los hombres que visitan su casa como un novio potencial para Sophia. Para Famusov, un matrimonio de conveniencia es la única forma segura de casar a una hija.Se imponen ciertos requisitos materiales a un "candidato a novio":
Ser malo, si si lo consigues
Almas de mil dos tribales, -
Eso y el novio.
Por supuesto, la amada Sofya Molchalin, la secretaria sin dinero y sin raíces Famusov no tiene ninguna posibilidad, porque el padre castiga severamente a su hija: "quien es pobre, no es rival para ti". Rangos, uniformes, dinero: estos son los ideales que adora la "era del pasado". Las mujeres “se aferran a los uniformes”, “pero porque son patriotas”, dice Famusov.
El principal representante del "siglo actual" es Alexander Andreyevich Chatsky, joven, bien educado, inteligente, noble, honesto y valiente. Chatsky tiene una actitud completamente diferente hacia las "estrellas y rangos". Por lo tanto, dejó el servicio porque "me gustaría estar contento de servir, repugnante de servir ". Odia el arribismo y la adulación:
Como era famoso, cuyo cuello se doblaba con más frecuencia;
como no en la guerra, sino en el mundo lo tomaron con la frente,
¡Tocaron el suelo sin remordimientos!...
Pero mientras tanto, a quién llevará la caza,
Aunque en el servilismo más ardiente,
Ahora a hacer reir a la gente
Para sacrificar valientemente la parte posterior de la cabeza...
Chatsky representa la verdadera iluminación, y no el brillo externo, condena el deseo de "reclutar maestros de regimiento, más en número, a un precio más barato":
Ahora deja que uno de nosotros
De los jóvenes hay un enemigo de las búsquedas,
No exigir plazas ni promociones,
En las ciencias, pegará la mente, hambrienta de conocimiento.
Chatsky denuncia con mayor agudeza los vicios de la servidumbre. Denuncia indignado al "Néstor de los nobles nobles", que cambiaba a sus devotos criados por galgos, y al despiadado terrateniente que
Condujo al ballet de la fortaleza en muchos vagones.
¿De madres, padres de niños rechazados?
Él mismo está inmerso en mente en Céfiros y Cupidos,
¡Hizo que todo Moscú se maravillara con su belleza!
Pero los deudores no accedieron al aplazamiento:
Cupidos y Céfiros todos
Agotadas individualmente!!!
Chatsky también aboga por el desarrollo Cultura Folk, denuncia la obediencia ciega a la moda extranjera:
¿Seremos resucitados alguna vez del poder extranjero de la moda,
Para que nuestra gente inteligente y amable
Aunque el idioma de nosotros para los alemanes.
Chatsky atrae profundo y mente aguda, independencia de juicio, fuerza de voluntad, coraje, un noble deseo de ayudar a la patria y cambiar para mejor Me parece que Chatsky es tanto un ganador como un perdedor, "perdió la batalla, pero ganó la guerra". , Chatsky no pudo cambiar la sociedad de Famusov. Goncharov escribió: "Chatsky se rompe por la cantidad de fuerza, infligiendo con ella la calidad de la fuerza fresca". logró perturbar la calma de la vida mesurada de los habitantes de Moscú, lo que significa que Chatsky ya ha ganado
La comedia "Woe from Wit" refleja la división que se está gestando en la sociedad de la nobleza. El paso de un siglo por otro, el fin de la guerra de 1812, obligó a los terratenientes a replantearse sus valores y cambiar su visión de vida publica. En este sentido, hay nobles que quieren mejorar la posición de Rusia aumentando el valor de la personalidad humana y la conciencia cívica. La lucha entre los dos grupos de nobles se designa en la obra como un choque entre el "siglo actual" y el "siglo pasado". En la comedia Woe from Wit, Chatsky y Famusov son los principales oponentes.
El problema de la mente en la comedia.
COMO. Griboyedov escribió sobre su trabajo: "En mi comedia hay 25 tontos para una persona cuerda". Bajo la "persona cuerda" Griboyedov significa el personaje principal de la comedia: Alexander Andreyevich Chatsky. Pero en el proceso de análisis del trabajo, queda claro que Famusov tampoco puede ser llamado tonto. Dado que Griboyedov puso sus propios pensamientos e ideales en la imagen de Chatsky, el autor está completamente del lado del protagonista. Sin embargo, tanto Chatsky como Famusov tienen su propia verdad, que cada uno de los héroes defiende. Y cada uno de ellos tiene su propia mente, solo la mente de Chatsky y la mente de Famusov difieren en calidad.
La mente de un noble que se adhiere a puntos de vista e ideales conservadores tiene como objetivo proteger su comodidad, su lugar cálido de todo lo nuevo. Lo nuevo es hostil a la antigua forma de vida de los terratenientes feudales, porque amenaza su existencia. Famusov se adhiere a tales puntos de vista.
Chatsky, por su parte, es dueña de una mente eficiente, flexible, orientada a la construcción de un mundo nuevo, en el que los principales valores serán el honor y la dignidad de la persona, su personalidad, y no el dinero y posición en la sociedad.
Valores e ideales de Chatsky y Famusov
Las opiniones de Chatsky y Famusov difieren marcadamente en todos los temas relacionados con la forma de vida de un noble. Chatsky es un partidario de la educación, la ilustración, él mismo es "agudo, inteligente, elocuente", "escribe y traduce muy bien". Famusov y su sociedad, por el contrario, consideran que la "erudición" excesiva es dañina para la sociedad y tienen mucho miedo de la aparición entre ellos de personas como Chatsky. Los Chatsky amenazan al Moscú de Famusov con la pérdida de su comodidad habitual y la oportunidad de pasar su vida "en fiestas y extravagancias".
La disputa entre Chatsky y Famusov también estalla en torno a la actitud de los nobles hacia el servicio. Chatsky “no sirve, es decir, no encuentra ningún beneficio en eso”. Protagonista la comedia lo explica de esta manera: "Me encantaría servir, es repugnante servir". Pero la sociedad noble conservadora está organizada de tal manera que sin "servir" es imposible lograr nada aquí. Chatsky quiere servir “a la causa, no a los individuos”.
Pero Famusov y sus seguidores tienen una visión completamente diferente sobre el tema del servicio.
El ideal de Famusov es su difunto tío Maxim Petrovich. Se ganó el respeto de la propia Emperatriz por el hecho de que una vez en una recepción se comportó como un bufón. Habiendo tropezado y caído, decidió cambiar esta situación incómoda a su favor: se cayó unas cuantas veces más a propósito para hacer reír a la audiencia y a la emperatriz Catalina. Esta capacidad de "servir" trajo a Maxim Petrovich una gran riqueza y peso en la sociedad.
Chatsky no acepta tales ideales, para él esto es una humillación. Él llama a esta época la era de la "sumisión y el miedo", que reprime la libertad humana. La comparación del héroe del "siglo actual" y el "siglo pasado" no resulta a favor de este último, porque ahora "todos respiran más libremente y no tienen prisa por encajar en el regimiento de bufones".
Valores familiares de Chatsky y Famusov.
El choque entre Famusov y Chatsky también ocurre por la divergencia de sus puntos de vista sobre los valores familiares. Famusov cree que al crear una familia, la presencia del amor no tiene ninguna importancia. “El que es pobre no es rival para ti”, le dice a su hija. Tanto en la sociedad como en la familia, el dinero está en primer plano. Riqueza para la sociedad Famus es lo mismo que felicidad. Las cualidades personales no importan ni en la sociedad ni en la familia: “Sé pobre, pero si hay dos mil almas de familia, ese es el novio”.
Chatsky, por otro lado, es un partidario de un sentimiento vivo, por lo que es terrible para el Moscú de Famus. Este héroe pone el amor por encima del dinero, la educación por encima de la posición en la sociedad. Por lo tanto, estalla el conflicto entre Chatsky y Famusov.
conclusiones
Características comparativas Chatsky y Famusov revela toda la mezquindad e inmoralidad de Famusov y sus seguidores. Pero el tiempo de Chatsky en la sociedad descrita en la comedia "Woe from Wit" aún no ha llegado. El protagonista es expulsado de este entorno, declarándolo loco. Chatsky se ve obligado a retirarse debido a la superioridad numérica del "siglo pasado". Pero deja Moscú no como un perdedor, sino como un ganador. El Moscú secular estaba asustado por sus discursos. Su verdad es terrible para ellos, amenaza su comodidad personal. Su verdad triunfará, por lo que la sustitución de lo viejo por lo nuevo es históricamente natural.
El choque entre Famusov y Chatsky es una disputa entre dos generaciones, dos mundos diferentes. Los argumentos y las causas del conflicto descritos en este artículo pueden ser utilizados por los estudiantes de noveno grado mientras escriben un ensayo sobre el tema "Características de Chatsky y Famusov en la comedia "Ay de Wit"".
Prueba de ilustraciones
Nesterova I.A. Famusov y Chatsky, características comparativas // Enciclopedia de los Nesterov
Comedia AS Griboedov "Woe from Wit" no pierde su relevancia, ya que es un reflejo de las debilidades y vicios humanos que permanecen sin cambios a pesar de los cambios históricos.
Ilustración de D. N. Kardovsky para la comedia "Woe from Wit". 1912
Gran Comedia A.S. Griboedova Woe from Wit" fue concebida por el autor en 1816 y se publicó solo en 1825, e incluso entonces no en la versión completa, sino en extractos. Solo en 1833 se publicó la obra en ruso en su totalidad.
La comedia estuvo bajo el escrutinio de los críticos. Muchos de ellos en sus obras notan unánimemente que la comedia "Woe from Wit" se mantiene aparte en la literatura. I. A. Goncharov en su artículo "Un millón de tormentos" compara la comedia con un anciano de cien años que se siente alegre y fresco entre las tumbas de antaño y las cunas de nuevas personas, y dice que "Ay del ingenio" apareció antes. Onegin, Pechorin, los sobrevivió y sobrevivirá a muchas épocas más y todo no perderá su relevancia.
En la comedia inmortal, se nos muestra Moscú, capturada con especial ternura, la vida de la nobleza de Moscú, sus intereses, aspiraciones y relaciones se transmiten con mucha precisión.
Es gracias a la imagen de la hermandad de Moscú, representada por la "Sociedad Famus", que la expresión "Moscú de Griboyedov" ha adquirido un significado nominal.
Pero, sin embargo, la base de la obra de A. S. Griboyedov fue el eterno conflicto de "padres e hijos", choques de intereses del "siglo actual", que simboliza Chatsky, y el "siglo pasado", transmitido con mucha precisión en la imagen de Famusov. Chatsky y Famusov se contrastan con el trasfondo de dos cosmovisiones diferentes, dos encarnaciones diferentes de Moscú.
Famusov es conservador y no está dispuesto a aceptar el hecho de que el mundo está cambiando. Cultiva a su alrededor los mismos aduladores obstinados y astutos como él. Al mismo tiempo, Chatsky no puede pretender ser una personificación de pleno derecho del "siglo actual", ya que es demasiado terco y al mismo tiempo no está listo para hacer esfuerzos para cambiar la "sociedad famosa". No quiere empezar de a poco ni conformarse con cosas pequeñas.
Chatsky, como todo liberal, no sabe hacerse entender. Es ajena tanto a los representantes de la "sociedad famosa" como a los la gente común.
El choque entre el "siglo actual" y el "siglo pasado" se debe al hecho de que personas como Chatsky son hostiles a los representantes de la "sociedad famosa". Pavel Afanasyevich y su gente de ideas afines no pueden entender toda la corrección de las ideas del joven.
Ya desde el primer acto queda claro cómo Gente diferente Pavel Afanasyevich Famusov y Alexander Andreevich Chatsky. En los primeros episodios, Famusov expresa su opinión sobre los libros, el servicio ("y qué me pasa, cuál no es el caso ... firmado, así que fuera de mis hombros"). De la conversación de Sophia con Lisa, aprendemos que Pavel Afanasyevich, "como toda la gente de Moscú", valora solo el rango y la riqueza de las personas, y él mismo le dice a Sophia:
Quien es pobre, no es pareja para ti.
Chatsky aparece ante nosotros en el primer acto de una forma completamente diferente. Sincero, animado por una cita con su amada niña, ingenioso, se ríe de Famusov, bromea bruscamente sobre la vida y el pasatiempo de los nobles del círculo de Famusov.
En el primer acto se gesta un conflicto ideológico entre Famusov y Chatsky, que se desarrolla en el segundo acto. En su disputa, el desacuerdo se manifiesta de manera decisiva en todos los temas.
Pavel Afanasyevich intenta enseñar a Chatsky:
"El nombre, hermano, no lo manejes por error.
Y lo más importante, ve y sirve".
Refuerza sus enseñanzas con una referencia a la orden de la corte de los tiempos de Catalina, cuando su tío Maxim Petrovich ganó el favor de la emperatriz con halagos y servilismo, y convence a Chatsky para servir, "mirando a los mayores". Y aquí el héroe de Gribodov responde con una frase que se ha convertido en una unidad fraseológica:
"Me encantaría servir, es repugnante servir".
Cree que hay que servir "a la causa, no a las personas", y aprueba a esos jóvenes que "no tienen prisa por encajar en el regimiento de bufones". Alexander Andreevich defiende el derecho de una persona a elegir libremente su ocupación: viajar, vivir en el campo, "poner su mente" en la ciencia o dedicarse al arte. En respuesta a esto, Pavel Afanasyevich declara a Chatsky una persona peligrosa que no reconoce a las autoridades y lo amenaza con un juicio.
Famusov es un hombre que no reconoce a las personas de clase baja. dignidad humana, que considera bastante legítimo el derecho del terrateniente a disponer de las personas como le plazca. Chatsky, por el contrario, muestra respeto por la gente común, llama al pueblo ruso "inteligente, vigoroso" y dirige su ira contra señores feudales como Famusov en el famoso monólogo "¿Quiénes son los jueces? ..."
Las diferencias en puntos de vista, cultura, moralidad se ven claramente en el discurso de Chatsky y Famusov. El discurso de Famusov es el discurso de un caballero poco educado, pero inteligente, astuto, dominante, que está acostumbrado a considerarse infalible. Discute con Chatsky, defiende sus puntos de vista, a veces mostrando ingenio.
Chatsky es una persona culta, su discurso es lógico, rico en entonaciones, figurativo, refleja la profundidad de sus sentimientos y pensamientos. Defiende apasionadamente sus derechos y cree profundamente en el poder de la razón, en el poder de la palabra. Personas como Chatsky aplastaron viejo Mundo apenas parecía posible. La palabra de Chatsky era entonces su obra, su mérito. Correspondía a sus puntos de vista educativos. Sin embargo, no estaría de más demostrar algunos hechos además de las palabras. La ausencia de acciones específicas, el patetismo excesivo, combinado con una gran inteligencia y honestidad, crea la imagen de un idealista que no quiere o no puede cambiar nada en el mundo anquilosado de sobornadores y sinvergüenzas, al que pertenece Famusov. Esta es la principal tragedia de Chatsky.
La famosa comedia "Woe from Wit" de A.S. Griboyedov fue creado después guerra patriótica 1812, cuando comenzó un período de auge espiritual en Rusia. Por lo tanto, esta obra aborda los temas sociales más dolorosos y cuestiones de servicio público, crianza y educación, imitación de todo lo extranjero y desprecio por lo nacional.
El personaje de Chatsky
El personaje de uno de los personajes principales de este trabajo, Chatsky, es bastante simple, pero su retrato emocional es muy diverso, pero en general retrata a Chatsky como una persona positiva que muestra maximalismo en todas sus acciones y sentimientos. Tiene una mente extraordinaria, que busca el conocimiento y la perfección, y tiene una disposición muy ambiciosa. La actitud de servicio de Chatsky debe verse a través del prisma del hecho de que era una persona ilustrada y podía evaluar sobriamente los problemas de la política. No permaneció indiferente cuando la cultura rusa fue oprimida y se tocó la cuestión del orgullo y el honor humanos. Sin embargo, Chatsky no entendía en absoluto los asuntos del amor, estaba constantemente ansioso por la batalla y pronto, como de costumbre, se decepcionó.
Biografía de Chatsky
Para revelar con más detalle un tema como la actitud de Chatsky hacia el servicio, primero debe averiguar quién es. Entonces, Alexander Andreevich es un joven noble, cuyo difunto padre era amigo de Famusov. Regresa del extranjero a Moscú para ver a su amada Sofia Famusova, a quien no ha visto en tres años completos. De niños eran amigos y se amaban, pero Sophia no podía perdonar a Chatsky por su inesperada partida al extranjero, quien se fue sin siquiera avisarle. Y así, su encuentro tuvo lugar en un ambiente frío e indiferente a causa de Sophia.
El prototipo de Chatsky en Griboyedov fue quien criticó duramente a Rusia y por sus escritos fue declarado loco. Sus labores en Imperio ruso fueron prohibidos y no publicados.
La actitud de Chatsky hacia el servicio.
¿Por qué estalló todo el conflicto de Chatsky con la sociedad? Todo comenzó con una conversación con Molchalin. Chatsky no puede entender cómo Sophia podría enamorarse de una persona así. Cuando los invitados llegan a la casa de Famusov, Chatsky logra comunicarse con todos, y con cada conversación de este tipo, la confrontación aumentará.
Chatsky se opone abiertamente a la servidumbre y contra aquellas personas que son consideradas los "pilares" de la sociedad noble, como Famusov, por ejemplo. También odia las órdenes del siglo de Catalina.
Chatsky se considera una persona libre e independiente, ajena a la esclavitud. Pero Famusov y toda su sociedad son los nobles del siglo de Catalina y especiales "cazadores para ser malos".
La actitud de Chatsky hacia el servicio es negativa y, por lo tanto, deja el servicio. Chatsky con gran deseo podría servir a la Patria, pero no quiere servir a las autoridades en absoluto, mientras que en la sociedad secular de Famusov existe la opinión de que el servicio a las personas, y no a la causa, es una fuente de beneficios personales.
Actitud hacia la riqueza, rangos, etc.
La actitud de Chatsky hacia el rango y la riqueza es diferente porque quiere que una persona sea juzgada por sus cualidades y méritos personales. Reconoce la libertad de pensamiento de cada persona en sus declaraciones y creencias. A su vez, no evalúa estas visiones progresistas del héroe, evalúa a las personas por origen noble y el número de siervos. Y la opinión de la alta sociedad es santa e infalible. Chatsky aboga por iluminar al país en literatura y arte a través de trabajo científico, por la unidad de la intelectualidad secular con el pueblo llano y contra la imitación de los extranjeros.
Pero se siente más cómodo sin libros ni enseñanzas, imita servilmente todo lo extranjero, especialmente el francés.
En el amor, Chatsky busca la sinceridad de los sentimientos, y en alta sociedad en todas partes hay fingimiento y matrimonio de conveniencia.
Estamos hablando de la inmortalidad de A.S. Griboyedov "Ay del ingenio". Esta no es una palabra roja. La comedia es verdaderamente inmortal. Desde hace varias generaciones, nosotros, lectores y espectadores, hemos estado envueltos en un diálogo indiferente con sus personajes, que suena emocionante y moderno. En mi opinión, la comparación de los dos personajes principales es igual de moderna, ya que permite no solo comprender mejor las características ideológicas y artísticas de la obra, sino también comprender mejor el significado de las imágenes de los personajes para revelar el valor eterno. significados de la vida.
Por supuesto, tenemos motivos para comparar a los dos personajes más llamativos de la comedia: Chatsky y Famusov. ¿Cuál es su esencia? Sí, en el hecho de que ambos viven en la misma época crítica en el desarrollo de la sociedad rusa, ambos en su origen social pertenecen a la élite aristocrática, es decir, ambas imágenes son típicas y socialmente condicionadas.
¡Parecería que personajes tan disímiles podrían unirse! Y, sin embargo, Famusov y Chatsky tienen algunas similitudes. Pensémoslo: ambos son representantes típicos de su entorno, ambos tienen sus propios ideal de vida, ambos tienen respeto por sí mismos.
Sin embargo, las diferencias en estos personajes, por supuesto, son mucho mayores que las similitudes. ¿De qué manera se manifiesta más claramente? Echemos un vistazo más de cerca a los personajes.
Sí, Chatsky es inteligente. “No solo es más inteligente que todas las demás personas”, señala Goncharov en el artículo “Un millón de tormentos”, sino que también es positivamente inteligente. Su discurso hierve de inteligencia, de ingenio. La mente de Chatsky brilla en sus ardientes monólogos, en sus certeras caracterizaciones, en cada uno de sus comentarios. Es cierto que en su mayoría estamos convencidos del libre pensamiento de Chatsky, y solo podemos hacer conjeturas sobre otros aspectos de su mente. Pero este pensamiento libre es lo principal que Griboyedov aprecia en él.
El hombre inteligente Chatsky se opone a los tontos, los tontos y, en primer lugar, a Famusov, no porque sea estúpido en el sentido literal e inequívoco de la palabra. No, es lo suficientemente inteligente. Pero su mente es lo opuesto a la mente de Chatsky. Es un reaccionario, lo que significa que es un tonto desde el punto de vista sociohistórico, porque defiende puntos de vista viejos, obsoletos, antipopulares. Es un tonto porque no fue tocado por la iluminación con su ideas nobles bondad, humanismo, la influencia ennoblecedora del conocimiento sobre una persona. En cuanto al "pensamiento libre" de Famusov, solo es suficiente para quejarse de los "vagabundos" de los maestros, así como de los amantes de la moda, un detalle natural de toda su esencia señorial y patriarcal.
Chatsky y Famusov. ¿De qué otra manera difieren estas personalidades? Sí, al menos por el hecho de que ambos héroes tienen ideales, ¡pero qué opuestos son!
El ideal de Chatsky es todo lo nuevo, fresco, que trae cambios. Esta es una imagen en la que se plasman fielmente los rasgos de personalidad de un almacén civil.
¿Cuál es el ideal de persona de Famusov? El ideal para él es el tío Maxim Petrovich, un noble de la época de Catalina. En aquellos días, en palabras de Chatsky, "no en la guerra, sino en la paz, lo tomaron con la frente, tiraron al suelo, no perdonaron". Maxim Petrovich era un caballero importante, comía oro, "siempre viajaba en un tren"; "cuando era necesario servir, y se inclinaba hacia atrás". Fue así como ganó peso, "ascendió a las filas" y "dio pensiones" en la corte de Catalina II.
Famusov también admira a Kuzma Petrovich:
El difunto era un chambelán respetado,
Con la llave, y supo entregar la llave a su hijo;
Rica, y estaba casada con un rico...
Famusov busca imitar a esas personas, considera que sus métodos para obtener rangos y dinero son los más fieles.
Distingue a los personajes principales y su actitud ante la actividad, el servicio, la moral esclava.
Chatsky, sin duda, de la raza de figuras. El sirvió. La esfera de sus actividades recientes causa envidia en Molchalin, en Famusov: arrepentimiento, tal vez incluso algo de envidia. Después de todo, Chatsky terminó allí, en San Petersburgo, más cerca de los "ministros", donde, es posible, a Famusov también le gustaría llegar a su debido tiempo. El credo de Chatsky en este asunto es: "Me encantaría servir, es repugnante servir". Chatsky se indigna por el servicio a las personas, y no a la causa, el servilismo, el nepotismo.
¿Cuál es el servicio para Famusov? ¿Cumpliendo con el deber cívico? No, el servicio para él es solo un medio para obtener premios, rangos y dinero. Los asuntos oficiales de Famusov se reducen a firmar los papeles preparados por Molchalin. Como un burócrata típico, Famusov no está interesado en el contenido de estos documentos, tiene un miedo mortal de una sola cosa: "Para que muchos de ellos no se acumulen".
Alardeando de su "costumbre", dice:
Y tengo lo que pasa, lo que no pasa,
Mi costumbre es esta:
Firmado, así que fuera de tus hombros.
Famusov no se avergüenza en absoluto por el hecho de que redujo todos los deberes oficiales a firmar papeles. Por el contrario, se jacta de ello con aire de suficiencia.
Los personajes tienen diferentes actitudes hacia la iluminación. Chatsky es un humanista. Como patriota, quiere ver a su pueblo ilustrado y libre.
Para Famusov, la iluminación es un peligro que amenaza los fundamentos habituales de la vida. Famusov habla con odio:
“El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón,
Lo que es ahora más que nunca,
Divorciados locos, y hechos, y opiniones..."
La ideología contra la servidumbre de Chatsky también se manifiesta en la alta valoración del carácter y las cualidades morales de las personas esclavizadas. En contraste con las calumniosas acusaciones de ayuda de los siervos de Kov sobre los siervos, Chatsky habla de un pueblo vigoroso, inteligente, es decir, en la fraseología de los decembristas, amante de la libertad.
Famusov es un ávido propietario de siervos. Él regaña a los sirvientes, sin vergüenza en las expresiones, "burros", "tontos", los llama nada más que Petrushka, Filka, Fomka, independientemente de la edad o la dignidad de una persona.
Una vez más pienso en los personajes de los personajes principales de la comedia. ¿Cuál es el significado de comparar Chatsky y Famusov? ¿Por qué se oponen entre sí en la obra?
Parece que la comparación es una técnica excelente, con la ayuda de la cual se revelan las características ideológicas y artísticas de la obra, la intención del autor y su actitud hacia los personajes se vuelven mucho más claras.
Por supuesto, hasta cierto punto, los Famusov también son necesarios en la vida, porque aportan un conservadurismo saludable, estabilidad y tradiciones a la sociedad, sin las cuales es imposible prescindir. Pero el color de la sociedad es siempre la intelectualidad, que excita a la sociedad, apela a su conciencia, despierta el pensamiento social, anhela algo nuevo. Un intelectual tan noble, un hombre del círculo decembrista, fue Chatsky, un héroe que nos legó el amor a la Patria, el noble deseo de verdad, el amor a la libertad y el deseo de servir a las personas.
