Lamentación de la Virgen María durante el sufrimiento de la cruz. Sobre la crucifixión del Señor y el lamento de la Santísima Virgen María

Canción 1.

Irmos: Porque Israel, habiendo caminado con los pies sobre tierra seca en el abismo, vio al faraón perseguidor y se ahogó. Cantemos un cántico victorioso a Dios, clamando.

Coro: Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

Prometida como vio en la Cruz al Hijo y al Señor, a la Virgen Pura, atormentada, clamando como un montañés, con otras esposas, gimiendo, diciendo.

Te veo ahora, Mi Hijo amado y amado, colgado en la Cruz, y estoy herido en mi corazón por el Montañés, la palabra Pura: pero da la palabra, oh Bueno, a Tu Siervo.

Gloria: Por voluntad, Hijo Mío y Creador, soporta la muerte cruel en el madero, dijo la Virgen, de pie junto a la Cruz con su amado discípulo.

Y ahora: Ahora estoy privado de Mi esperanza, gozo y alegría, Hijo Mío y Señor: ay de Mí, estoy enfermo de corazón, Puro, lloroso, dices.

Canción 3.

Irmos: No hay nadie santo como Tú, Señor Dios mío, que has alzado el cuerno de tus fieles, oh Bueno, y nos has establecido sobre la roca de tu confesión.

Por miedo a los judíos, Pedro se escondió, y todos los fieles huyeron, dejando a Cristo, dijo la Virgen, llorando.

Por Tu terrible y extraña Navidad, Hijo Mío, fui exaltada más que todas las madres: pero ay de Mí, ahora al verte en el árbol, me quemo en el vientre.

Gloria: Veo Mi vientre en mis brazos, en el que sostuve al Niño, del árbol de la recepción, la cosa Pura: pero nadie, ay de Mí, me dio esto.

Y ahora: He aquí Mi Dulce Luz, Esperanza y Mi Buena Vida, Dios mío extinguido en la Cruz, inflamado en el seno, Virgen, gimiendo, dijo.

Canción 4.

Irmos: Cristo es mi fortaleza, Dios y Señor, canta divinamente la Iglesia honesta, clamando, celebrando en el Señor con puro sentido.

No pongas el sol, Dios Eterno y Creador de todas las criaturas, Señor, ¿cómo podrás soportar la pasión en la Cruz? Limpiar, llorar, verbo.

Llorando, dice el Braconial por lo bello: esfuérzate, oh José, por acercarte a Pilato y pedir que bajen del madero a tu Maestro.

Gloria: Al ver llorar al Purísimo Montañés, José se avergonzó y, llorando, se acercó a Pilato: dame, llorando con lágrimas, el Cuerpo de mi Dios.

Y ahora: Los que te ven herido, y sin gloria, desnudo en el madero, Hija Mía, estallo en llamas con mi vientre, llorando como la Madre, la Virgen de tu profecía.

Canción 5.

Irmos: Con la luz de Tu Dios, oh Bendito, ilumina con amor las almas de Tu mañana, te lo ruego, Guíate, la Palabra de Dios, el Dios Verdadero, que clama desde las tinieblas del pecado.

Atormentado y sollozando, y maravillado junto con Nicodemo, José fue abatido, y habiendo besado el Purísimo Cuerpo, llorando y gimiendo, y cantándole como a Dios.

Habiéndolo recibido con lágrimas, la Madre inexperta lo puso de rodillas, orándole con lágrimas y besándolo, mientras el montañés sollozaba y exclamaba.

Gloria: Una Esperanza y Vida, Señor, Hijo Mío y Dios, ante los ojos de la luz que tuvo Tu Sierva, pero que ahora sería privada de Ti, Mi dulce Niño y amado.

Y ahora: La enfermedad y el dolor y los suspiros me han encontrado, ay de Mí, el Puro, el montañés llorando, diciendo, viéndote, Mi amado Niño, desnudo y solitario, y ungido con el hedor de los muertos.

Canción 6.

Irmos: El mar de la vida, levantado en vano por las desgracias y las tormentas, fluyó hacia Tu tranquilo refugio, clamando a Ti: levanta mi vientre de los pulgones, oh Misericordioso.

Te veo muerta, Amante de los hombres, reviviendo a los muertos, y conteniéndolo todo, estoy ferozmente herido en el seno. Quisiera morir contigo, Purísima, con las palabras: No puedo soportar verte muerto sin respirar.

Me asombro de verte, Dios bondadoso y Señor generoso, sin gloria, y sin aliento, y feo: y lloro, abrazándote, porque no esperaba, ay de Mí, verte, Hijo mío y Dios. .

Gloria: ¿No hablarás tus palabras a Tu Sierva, la Palabra de Dios? ¿No tendrás, oh Señor, misericordia de Aquel que te dio a luz? Verbo Puro, llorando y llorando, besando el Cuerpo de Su Señor.

Y ahora: Pienso, Maestro, que no oiré tu dulce voz, ni veré la bondad de tu rostro, como ante tu sierva: porque tú, Hijo mío, te has alejado de mi vista.

Kontakion, tono 8:

Por nosotros venid, cantemos todos a Él, porque María lo vio en el madero y dijo: aunque soportes la crucifixión, Tú eres Mi Hijo y Dios.

Ikos: Al ver a tu Cordero llevado al matadero, María la siguió con los cabellos extendidos y sus esposas heladas, gritando: ¿Adónde vas, Niña? ¿Por qué estás haciendo un flujo rápido? ¿Hay alimento para otras bodas en Caná, y ahora estáis tratando de hacerles vino con agua? ¿Voy contigo, Hija, o prefiero esperarte? Dame la palabra, la Palabra, no pases de Mí en silencio, manteniéndome puro: porque Tú eres Mi Hijo y Mi Dios.

Canción 7.

Irmos: El ángel hizo de la venerable cueva al venerable joven, y los caldeos, por mandato abrasador de Dios, exhortaron al verdugo a gritar: Bendito eres, oh Dios de nuestros padres.

¿Dónde, Hijo y Dios Mío, está la antigua anunciación que pronunció Gabriel? Zar Te, Hijo y Dios Altísimo, se nombra: ahora te veo, Mi dulce Luz, desnudo y herido como un muerto.

Librando la enfermedad, ahora llévame contigo, Hijo Mío y Dios, para que baje, oh Maestro, al infierno contigo y con Az: no me dejes solo, porque ya no tolero vivir sin que Tú veas Mi dulce Luz.

Gloria: Con otras esposas portadoras de mirra, la Inmaculada Montañesa llorando, cansada de ver a Cristo, diciendo: ¡Ay de Mí, que veo! ¿Adónde vas ahora, Hijo Mío, y me dejas solo?

Y ahora: Agotada y llorando, la Inmaculada, diciendo a los portadores de mirra: llorad por Mí y llorad por el Montañés: he aquí, Mi dulce Luz y vuestra Maestra están enviadas a la tumba.

Canción 8.

Irmos: De las llamas de los santos derramaste rocío y quemaste con agua el justo sacrificio: todo lo hiciste, oh Cristo, sólo como quisiste. Te exaltamos por siempre.

Cuando José vio a la virgen que lloraba, se despedazó y gritó amargamente: ¿Cómo puedo sepultarte ahora, oh Dios mío? ¿Qué sudarios envolveré tu cuerpo?

Tu extraña visión, llevando toda la creación del Señor, sobrepasa la mente: por eso José, como muerto, te lleva en la mano y te lleva y te entierra con Nicodemo.

Gloria: Veo un misterio extraño y glorioso, la Virgen clamando al Hijo y al Señor: ¿Cómo sois puestos en un mal sepulcro, resucitando a los muertos por mandato en sus tumbas?

Y ahora: No me levantaré de Tu tumba, Hija Mía, ni Tu Sierva dejará de enjugar lágrimas, hasta bajar al infierno: porque no puedo soportar Tu separación, Hijo Mío.

Canción 9.

Irmos: No es posible que un hombre vea a Dios, los Ángeles no se atreven a mirar el Merecimiento: Porque por Ti, oh Purísimo, el Verbo encarnado apareció como un hombre: Él es magnificado, con los aullidos celestiales nosotros por favor.

La alegría nunca Me tocará de ahora en adelante, llorando, diciendo la Inmaculada: Mi Luz y Mi Alegría irán al sepulcro: pero no lo dejaré solo, aquí moriré y seré sepultado con Él.

Ahora sana Mi úlcera espiritual, Mi Purísima Niña, clamando entre lágrimas: levántate de nuevo y alivia Mi enfermedad y mi dolor, porque tú puedes, Maestro, tanto como quieras y hagas, aunque estés sepultado por tu voluntad.

Gloria: Oh, ¿cómo se esconde para ti el abismo de la generosidad, el Señor hablando a la Madre en secreto? Porque aunque salvaré mi creación, quise morir, pero también resucitaré y te magnificaré, como Dios del cielo y de la tierra.

Y ahora: cantaré de Tu misericordia, oh Amante de la Humanidad, y me inclinaré ante las riquezas de Tu misericordia, oh Maestro: porque aunque salvaste Tu creación, levantaste la muerte, el Purísimo dijo: pero Por tu resurrección, oh Salvador, ten piedad de todos nosotros.

Ikos:

El Cordero vio a su Cordero llevado al matadero, / María la siguió con los cabellos extendidos con sus mujeres cubiertas de escarcha, gritando: / ¿Adónde vas, Niña? / ¿Estás generando una corriente rápida porque sí? / ¿Otra vez hay otra comida en Caná de Galilea, / y allí estáis ahora tratando de hacerles vino con el agua? / ¿Voy contigo, Hija, o más bien te espero? / Dame una palabra, la Palabra, / no pases junto a Mí en silencio, manteniéndome puro: / Porque tú eres Mi Hijo y Mi.

2. Traducción rusa del diac. Sergio Tsvetkova

el viernes santo

(Lamentación de la Santísima Virgen María en la Cruz).

Kontakion, tono 8

Venid todos, cantemos al crucificado por nosotros; porque María lo vio en el madero y dijo: “Aunque soportas la cruz, también eres mi Hijo”.

Ikosy:

1) (Τ όν ἴδιον) Cordero - María, al ver a Su Cordero siendo conducido al matadero, (Lo) siguió sollozando, junto con las otras esposas gritando: “¿Adónde vas, Hijo? ¿Por qué haces que Tu curso fluya rápidamente? ¿No hay ahora otras bodas en Caná y ahora corres allí para hacerles vino con agua? ¿No debería ir contigo? Niña, ¿o es mejor si te espero? Dame tu palabra, la Palabra, no pases de Mí en silencio, Tú que Me has mantenido puro, Hijo Mío y Dios”.

2) (Όυκ ἢλπιζον) “Yo, Hija Mía, no soñé con verte en tal (una posición sorprendentemente dolorosa); Nunca creí verme (a estos) frenéticos y desaforados, extendiendo injustamente (sus) manos contra Ti. Porque todavía (ahora) sus hijos exclaman: “¡Hosanna!” ¡Bendecido! Porque el camino pavimentado con ramas ha mostrado hasta ahora a todos la glorificación que te han mostrado (incluso) los malvados. Y por lo que pasó (completamente diferente), ¡mucho peor! ¡Ay de mí! Quiero saber cómo Mi Luz pudo apagarse, cómo Mi Hijo y Mi Hijo fueron clavados en la cruz”.

3) (’Υπάγεις) “Vas, vientre mío, a un asesinato injusto, y nadie se compadece de Ti. Pedro, que os dijo: “Nunca te negaré, aunque muera” (Mateo 26,35), no os acompaña. Tomás te dejó llorando: “contigo moriremos todos” (). ¿Y dónde están ahora todos los demás de tu casa y tus hijos, que tienen que juzgar a tus doce tribus (Israel)? No hay ninguno de todos (estos); por todos, el Único y único Tú mueres, Hija Mía; en lugar de aquellos (mencionados arriba), salvaste a todos, porque Tú, Hijo y Mío, has beneficiado a todos”.

4) (Τοι ᾶυτα) Cuando María lloró de grave tristeza y gran dolor, el que Ella había nacido se volvió hacia Ella, exclamando: “¿Por qué lloras, Madre? ¿Por qué haces lo mismo con otras esposas (συναποφέρη) ()? ¿Cómo puedo salvar a Adán sin sufrir ni morir? ¿Cómo atraeré a los que están en el infierno a la vida (eternamente bienaventurada) si (ante todo) no voy a la tumba? Y por eso, como ves, soy crucificado y muero. ¿Y entonces por qué lloras, madre? Es mejor que exclames así: con amor (πόθ ῳ) y el Hijo y Mi Hijo acepta la pasión”.

5) (Ἀπόθου) “Así que deja, Madre, deja a un lado Tu dolor; porque es indecente que clames tú, que te llaman favorecida (κεχαριτωμένη). Cuando lloramos (Tu), no escondas (de los demás) este (gran) nombre tuyo; ¡No te vuelvas como (por esto para los demás) la ignorante, Tú, Virgen omnisapiente! En medio de Mi palacio: no oscurezcas Tu alma con tristeza como algo que está afuera. Tú, por el contrario, llamas a todos a Mi palacio como Tus siervos; porque muy pronto todos te escucharán, Inmaculada, en el momento en que digas: “¿Dónde está Mi Hijo y Mi Hijo”?

6) (Πικρὰν) “No consideréis (este) día de Mi pasión como doloroso para Vos; porque para este (día) yo, como el Deleite, bajé del cielo, como maná (antiguo), (pero) no al monte Sinaí, sino a tu vientre: porque por dentro me humedecí, como predijo David (). Comprende, oh Purísimo, lo que (significa) la montaña esparcida. Porque soy yo, como Verbo, quien me hice carne en Ti. En ella (esta carne) sufro, en ella muero. Así que no llores, oh Madre, sino clama: Mi Hijo y Mi Hijo acepta voluntariamente el sufrimiento”.

7) (Ἐν τοῦτοις τοῖς λόγοις ) A partir de estas palabras, la Madre Purísima, afligida aún más espiritualmente por el Encarnado y Nacido de Ella, gritó: “¿Qué me dices, Niña? ¿Para no volvernos como esas esposas? No como en el vientre, llevé al Hijo en el vientre y con mis pechos alimenté leche: ¿cómo quieres ahora que no llore por Ti, Niño, apresurándome a una muerte injusta - (sobre Ti), que resucitó a los muertos? Hijo y Mío".

8) (Ἰδού) “He aquí”, dice Ella, “hija Mía, tú, queriendo quitar de Mis ojos el llanto, perturbas aún más Mi corazón; porque Mis pensamientos no pueden permanecer en silencio (en Mí). ¿Qué es lo que Tú me dices a Mí, matriz mía: “Si yo no padezco, Él no resucitará”? Mientras tanto, sanaste a muchos sin (Tu) sufrimiento. Porque, habiendo limpiado al leproso, no estuviste enfermo en absoluto, sino que (sólo) deseaste; para curar al debilitado, no se molestaba. Nuevamente Tú, oh Bendito, habiendo dado la vista a los ciegos, Tú mismo permaneciste (completamente) sin dolor, Hijo Mío y Dios”.

9) (Νεκρούς) “Tú, que resucitaste a los muertos, no moriste, sino que resucitaste del sepulcro; ¿Cómo puedes decir: Si no sufro, si no muero, entonces el desdichado no estará sano? Tú (solo) guiaste, y él inmediatamente se levantará y (sostendrá) firmemente su cama. Y si Adán hubiera estado en el sepulcro, entonces Tú lo habrías resucitado con una palabra Tuya, como antes de Lázaro. Todo te sirve a Ti, como Creador de todo. ¿Y entonces por qué tienes prisa, Hijo Mío? No te apresures a matar, no desees la muerte, Tú, Mi Hijo y Dios”.

10) (Οὐκ ο ἶδας) - “No sabes, oh Madre, no sabes lo que digo. Por eso, abre (Tu) mente, escucha la palabra que escuchas (de Mí), y razona contigo misma ( sobre eso) lo que digo. En efecto, el humilde Adán, de quien antes hablaste, habiéndose debilitado no sólo de cuerpo, sino más bien de alma (la suya), enfermó voluntariamente; porque no me escuchó, y por eso sufre. Entiendes (ahora) lo que digo; No llores, oh Madre, (pero) es mejor clamar así: “Ten piedad y ten piedad de Eva, Tú, Hijo mío y Dios”.

11) (Ὑπὸ ἀκράσιας) “Adán, debilitado por el exceso y la abstinencia, cayó al infierno, y allí llora la difícil situación de su alma. La infeliz Eva, al ver su desorden, suspira con él; porque ella sufre con él, para que juntos aprendan a guardar el mandamiento del Médico. ¿Has entendido lo que te digo y ahora que sabes por qué lloras, Madre (Mía)? Será mejor que exclames que Mi Hijo y Dios sufrieron voluntariamente”.

12) (Ῥημάτον) Tan pronto como el Cordero purísimo y sin mancha oyó estas palabras, respondió al Cordero: “Señor mío, si te lo vuelvo a decir, no te enojes conmigo; Te diré lo que tengo (en mi corazón), para que realmente pueda aprender de Ti lo que deseo. Si sufres, si mueres, ¿te aparecerás ante Mí? Si vas con Eva, ¿te veré de nuevo? Porque una cosa temo, Hija, que cuando subas de los sepulcros, buscando verte, rompa a llorar, gritando: “¿Dónde has estado, Hijo y Dios mío?”

13) (Ὠς ἥχουσε) Cuando escuchó estas (palabras) que sabían todo antes de su existencia, respondió a María: “¡Ten ánimo, Madre! Porque Tú fuiste el primero en verme desde los sepulcros (saliendo). Voy a contar (a los apóstoles) qué trabajos son necesarios para liberar a Adán, qué trabajos emprendí por él. Explicaré esto a Mis amigos mostrando las señales en Mis manos. Cuando, Madre, veas a Eva sana (salvada - σωθήσαν) como antes, gritarás de alegría: Mis padres fueron salvados por mi Hijo y el Mío”.

14) (Μικρὸν) “Ten, pues, un poco de paciencia, oh Madre, y verás cómo yo, como un médico, (primero) me desvisto, apresurándome (a aquellos lugares) donde yacen (los antepasados), examinaré (luego) sus úlceras, cortando sus crecimientos y durezas con una lanza (es decir, una úlcera pecaminosa antigua y crónica); Tomaré también vinagre, con el cual curaré (στύφω) sus úlceras; Habiendo examinado la herida con la punta de los clavos, le aplicaré ropa exterior (en lugar de pelusa). Y usaré Mi cruz, teniéndola como vaso portador de todo (ὡς νάρθηκα), oh Madre (Mía), para que cantes desde el alma: Mi Hijo y Mi Hijo destruyeron voluntariamente la pasión”.

15) (Ἀπόθου) “Así que deja, Madre, deja (Tu) tristeza, y vete con alegría; he aquí, me apresuro (a la obra) para la cual vine: para cumplir la voluntad del que me envió. Porque esto me estaba predestinado en el principio (desde la eternidad), y entonces agradó a mi Padre y a mi Espíritu que yo me hiciera hombre y sufriera por los caídos (la humanidad). Por eso, Virgen, rápidamente fuiste a proclamar a todos que el Sufriente vence al que odia a Adán, y Mi Hijo y Mi Hijo es el Vencedor”.

16) (Νικῶμαι) “Soy conquistado por Mi amor (por Ti), estoy conquistado, oh Hijo (Mío), y verdaderamente no puedo tolerar que esté en Mi morada, y Tú estés en la cruz; para que yo estuviera en la casa y tú en el sepulcro. Por eso déjame acompañarte; porque la contemplación de Ti Me sanará, a pesar de que veré la insolencia de (estos) adoradores de (la ley de) Moisés. En efecto, ellos, como vengadores, vinieron a matarte. Moisés predijo esto a Israel: “(una vez) verás vida en un árbol” (). ¿Quién es esta Vida? Hijo y Mío."

17) (Ὀυκοῦν) “Entonces, si queréis acompañarme, entonces no lloréis (ya) como la Madre, y no volváis a tener miedo cuando veáis los elementos sacudidos. Porque este (extraordinario) acto Mío hará estremecer a toda la creación: entonces el cielo se oscurecerá, y no será visible a los ojos mientras Yo hable; en el templo el velo rasgado clamará contra estos malhechores; entonces la tierra y el mar huirán, las montañas se moverán, las tumbas temblarán. Cuando veas esto, aunque tengas miedo como una mujer, entonces exclamame: “Perdóname, Tú, Hijo Mío”.

18) (Ὑιὲ) ¡Hijo de la Virgen, Dios de la Virgen, Creador del mundo! Tu sufrimiento es la profundidad de la sabiduría; Tú sabes lo que eras y en lo que te has convertido. Te dignaste venir (al mundo) para sufrir voluntariamente, habiendo deseado salvarnos, quitaste nuestros pecados como un Cordero; Tú, que has hecho morir todos estos (pecados), mediante Tu sufrimiento, como Salvador, salva a todos. Estás solo en el sufrimiento y no en el sufrimiento. Sólo tú mueres y salvas. Le diste la osadía a la Purísima (Tu Madre) de clamarte: “Mi (Mi) Hijo y Mío”.

Fuente : Kontakion e Ikos de St. El Romance de la Dulce Cantante para algunos días santos, algunos días de la semana, algunas semanas, para las doce fiestas y para cada día de la Semana de la Pasión, y su stichera para los días previos y posteriores a la fiesta antes de la Natividad de Cristo. y después de la Natividad de Cristo. / Traducción del diácono Sergio Tsvetkov. – M.: Imprenta de L. F. Snegirev, 1881. – S. 124–129

3. Traducción al ruso de P.I.

EL GRITO DE LA MADRE DE DIOS

Prólogo.

Ven, cantemos

¡Por nuestro bien está crucificado!..

Su Madre le gritó:

Habiéndolo visto en la cruz:

“Tú eres, y soportas la cruz,

Al ver su Cordero,

llevado a la muerte

Cordero inocente -

Su Santísima Madre

Con las otras esposas

Y le dice esto:

"¡Mi hijo! ¿Adónde vas?

¿Por qué pronto?

¿Estás haciendo una procesión?..

¿Hay otro matrimonio en Caná?

Para que los invitados a la cena

¿Convertir el agua en vino?

¡Oh, espera, Hijo Mío!

¿O es mejor para mí dudar?..

¡Palabra! ¡Dame tu palabra!..

No pases en silencio

Más allá de tu madre,

Mantenido fiel

"Nunca pensé

hijo, nos vemos

Y no lo creí

Incluso cuando vi

Que los villanos están furiosos

Y te levantarán

Aún se oye la voz de sus hijos,

Glorificándote:

“¡Oh, bendito sea Cristo!”...

Camino cubierto wayami

Señala a todos

Respeto por ti

Gente indómita...

Oh por qué lo peor

¿Ya está terminado?...

Quiero saber, ¡ay de mí!

Cómo ascender a la cruz

"A una muerte injusta,

Hijo mío, te están llevando

Y no hay nadie contigo,

¡Quién tendría compasión de Ti!..

No van contigo: ni Pedro,

Quien una vez proclamó:

"No te negaré,

Ni Tomás, que una vez habló:

Todos los demás seres queridos

Y los hijos que

No habrá tiempo para juzgar

¿Dónde están ubicados?..

No hay nadie... Estás solo.

Eres Uno, Nacido por Mí

Te estás muriendo, ¿por qué?

Uno salvó a todos y uno

Satisfecho para todos.

Y cuando María es así,

Roto por el dolor,

Ella gritó de tristeza,

A ella nacida de ella

Se volvió y dijo:

“¿Por qué lloras, Madre Mía?

¿Por qué te lamentas?

¿Con las otras esposas?..

Si no sufro yo mismo

¿Y yo mismo no moriré primero?

Si no me meto en el ataúd yo mismo,

¿Cómo puedo devolverte la vida?

¿Aquellos que se mudaron al infierno hace mucho tiempo?...

Y he aquí seré crucificado

Y moriré, como sabes,

Clavado en la cruz...

¡Ay no llores y no llores!..

Es mejor gritar ahora:

Acepta la muerte a través del amor.

“Vete, Madre Mía,

¡Tu pena y tu pena!..

No se deben derramar lágrimas

El que fue

No ensombrezcas este nombre

Lloramos y no contamos

Al irreflexivo de ti mismo,

¡La Virgen Sabia!..

En medio del palacio estás

No oscurezcas tu alma,

Llama como tus siervos

En una carrera rápida, Pura,

Todos los habitantes del palacio...

Todos se apresurarán hacia ti,

Te seguiré.

Cuando dices: "¿Dónde ahora,

¿Donde esta ahora?

“No lo consideréis un día de tristeza

¡Día de Mi sufrimiento!..

Yo soy la Fuente de la dulzura -

Por esto verdaderamente,

Fue como si descendiera maná del cielo,

Pero entré en tu vientre

Y hay humedad en ello.

Toma, Puro, lo que es

¿Montaña esparcida?..

este soy yo de verdad

La Palabra de Dios está en ti

Sufro en ello ahora,

En él acepto la muerte...

¡No llores, Madre Mía!..

Mejor di ahora:

“Acepta la muerte por voluntad

Virgen Santísima

Después de tales discursos

Indescriptible de Ney

¿Quién tomó su carne?

Y nacido de ella

Aún más avergonzado

Ella le dijo a su hijo:

"Oh, ¿por qué dices

Mi dulce niña,

Haga lo que haga,

¿Qué pasa con otras mujeres?...

¿No es propio de ellos?

en mi útero

¿Llevé a mi hijo?..

no le di de comer

¿La leche de Mis pechos?..

¿Cómo no puedo derramar lágrimas?

¿Cuándo tienes prisa ahora?

Aceptar una muerte equivocada

Levantador muerto

“He aquí, te he quitado, Hijo Mío,

Lágrimas de Mis ojos.

aun mas mio

Haces que mi corazón esté triste

Y ya no puedo hacerlo

Contiene mis pensamientos...

Cómo entender tus palabras:

En solo una palabra,

Ajeno al cansancio,

De nuevo: en solo una palabra

Dio la vista a los ciegos

"Resucitar a los muertos.

Tú tampoco estabas muerto

Y no confió en el ataúd...

¿Cómo puedes decir ahora?

"Si no sufro,

Si yo mismo no muero.

Eso no se curará

El antiguo antepasado Adán...

Dijeron: resucitará

Y, habiéndose revestido de su poder,

Llevará fácilmente su cama...

Que Adán esté escondido en el sepulcro,

Pero al igual que Lázaro antes

En una palabra levantaste,

Así que levanta esto...

Después de todo, todo está sujeto a Ti,

Como Creador de todo...

Oh. ¡Por qué te vas!..

No te apresures al matadero

No anheles estar muerto

"¡Madre! no lo sabes

¿Qué estoy diciendo ahora...?

Por tanto, abre tu mente.

Toma lo que escuchas

Y discute contigo mismo,

Lo que dije...

"De la intemperancia

Y de la voluptuosidad

Habiéndose debilitado, Adán

Cayó en las profundidades del infierno

Y llora allí

Tu propia miseria...

Mismo destino

Divididos e infelices

Eva, primera esposa,

a la desobediencia

quien lo instigó,

suspirando con el

Y con él en la pobreza,

para aprender con el

El mandamiento del médico es observar...

Habiendo comprendido, oh Madre, ahora

Y habiendo entendido lo que decía,

Deja el llanto y los sollozos...

Mejor llama ahora:

Sufrió por su propia voluntad

Habiendo escuchado estas palabras,

Publicidad impecable

A Su Cordero en respuesta:

"No te enojes, mi Señor,

si digo mas

¿Qué hay en mi corazón...?

Hágamelo saber

Todo lo que necesitas saber...

Si te lastimas,

Si caes en la muerte,

¿Volverás a Mí?...

Si visitas a Eva,

¿Te veré de nuevo?..

¡Mi hijo! Tengo miedo, tengo miedo.

que no volverás más

Eres de Tu tumba...

Y aquí estoy, buscándote,

derramaré lágrimas 31

Habiendo examinado sus heridas,

Dureza soy yo

Lo perforo con una lanza, luego

Curaré las heridas con vinagre.

Lo abriré con la punta de los clavos.

Hinchazón purulenta

La cruz es como una caja de medicinas.

Él me servirá...

Yo, madre, lo uso,

Para que llores sabiamente:

"Antepasados ​​del sufrimiento

Destruido, deseando

“Vete, vete,

Madre, lágrimas y tristeza.

Y ven con alegría...

estoy caminando ahora

La voluntad de realizar el Uno

¿Por qué bajó del cielo...?

Desde el principio solo

Se asumió -

Y no es objetable

fue para mi padre

Junto con el Espíritu Santo.

Para que me encarne,

Para convertirse en un hombre

Y sufrió por los caídos...

Date prisa, date prisa

Virgo, anuncia al oído de todos:

"Increíble con pasión

Y viene con alegría

“Ah, amor por Ti,

Estoy derrotado, hijo, yo

Y no puedo soportarlo

que estoy en paz

Estás tendido en un árbol.

En la casa - yo, en la tumba - Tú...

¡Oh, déjame ir contigo!..

Para verte, Hijo Mío,

Hay una cura para Mí,

si te miro

Incluso una invasión

Moisés de los Lectores...

aqui vienen por ti

Para matar, oh Hijo Mío,

Como sus vengadores...

Mientras tanto, predijo

¿Qué verá alguna vez?

La vida en un árbol despreciado...

¿Quién es esta vida en el árbol?

"Si vienes conmigo,

No llores, no llores como Madre,

No tengas miedo cuando los elementos

Verás un escalofrío...

Hará temblar a toda la creación:

El cielo oscurecerá su rostro

Tú eres el que sufre,

¡Igual que el Insufrible!..

Eres Uno, aceptando la muerte,

Y Uno, salvando a todos,

Audacia invertida

Al canto “Lamentación de la Madre de Dios”.

Que la canción “Lamentación de Nuestra Señora” estaba destinada a ser utilizada el viernes de Semana Santa se desprende de la inscripción de esta canción en el manuscrito de Turín: εἰς τὸ πάθος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰ ησοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τούς θρήνους τῆς Θεοθόκου , φέρον ακροστιχίδα : τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ (Piträ An. s. t. I. p. 101).

La canción contiene una conversación entre la Santísima Virgen, Su Hijo y el Señor durante Su procesión en la cruz. La Santísima Virgen expresa su doloroso desconcierto ante el sufrimiento y la muerte inminente del Señor en la cruz, y el Señor le explica la necesidad y el significado de su muerte.

Ikos:

El Cordero - María, / viendo que su Cordero era llevado al matadero, / atormentado, lo siguió con otras mujeres, gritando: / “¿Adónde vas, Hija? / ¿Por qué haces un viaje rápido? / ¿No hay otra vez otras bodas en Caná, / y ahora vas corriendo allí, / para hacerles vino con agua? / ¿Debo ir contigo, Niña, / o es mejor esperarte? / ¡Dime una palabra, la Palabra de Dios! / No pases junto a Mí en silencio / Tú, que me has mantenido puro, / porque Tú eres Mi Hijo y Mío!”

El conmovedor, extraordinario, penetrante y severo LAMENTO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN, habitualmente leído tras la retirada de la Sábana Santa.
Damos el canon en traducción. Hay un texto en eslavo eclesiástico.

Canon activado

LAMENTO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

(cantado el Gran Viernes en Completas)

Canción 1

Cuando la Virgen Purísima vio a su Hijo y Señor colgado en la Cruz, se atormentó y gritó amargamente con las demás esposas, y con un gemido exclamó:

“Te veo ahora, Mi querido Hijo y amado, colgado en la Cruz, y estoy amargamente herido en mi corazón; ¡pero da tu palabra a Tu Siervo!

“Voluntariamente, Hijo Mío y Creador, sufres una muerte cruel en el Árbol”, exclamó la Virgen, de pie junto a la Cruz con su amado discípulo.

“Ahora he perdido Mi esperanza, gozo y alegría - Mi Hijo y Señor; ¡ay de mí! Me aflijo con el corazón”, lloró Pure entre lágrimas.

Canción 3

“Por miedo a los judíos, Pedro se escondió, y todos los fieles huyeron, dejando a Cristo”, gritó la Virgen entre sollozos.

“En Tu imponente y extraordinaria Natividad, Hijo Mío, fui magnificada más que todas las madres. Pero ¡ay de Mí! Ahora, al verte en el Árbol, me quemo por dentro”.

“Me esfuerzo, Corazón Mío, por llevarte del Árbol a los brazos con los que Te tuve cuando eras Bebé. Pero, ay de Mí”, dijo el Puro, “nadie Te entrega a Mí”.

“He aquí, Mi dulce Luz, Mi Buena Esperanza y Vida, Dios Mío, salió en la Cruz; ¡Me estoy quemando por dentro! - Exclamó la virgen con un gemido.

Canción 4

“¡El sol que nunca se pone, Dios Eterno y Creador de todas las creaciones, Señor! ¿Cómo soportas el sufrimiento en la Cruz? – Gritó el puro.

La Virgen, que no había conocido el matrimonio, se volvió llorando hacia el venerable consejero José: “Date prisa, José, acércate a Pilato y pídele que saque a tu Maestro del árbol”.

Al ver al Purísimo derramar lágrimas amargas, José se avergonzó y, entre lágrimas, se acercó a Pilato: “¡Dame”, exclamando entre lágrimas, “el Cuerpo de mi Dios!”

“Al verte herida y sin gloria, desnuda en el Árbol, Hija Mía, me enardezco internamente, sollozando como una Madre”, dijo la Virgen.

Canción 5

Habiéndolo recibido con lágrimas, la Madre, que no conocía a su marido, lo puso de rodillas, orándole con lágrimas y besándolo, sollozando amargamente y exclamando:

“Una sola Esperanza y Vida, oh Señor, Hijo Mío y Dios, Yo, Tu Siervo, tuve luz en Mis ojos; ¡Ahora estoy privado de Ti, Mi dulce Niña y amada!”

“Tormento, tristeza y suspiros me han sobrevenido, ¡ay de Mí!”, gritó amargamente el Puro, “cuando te veo, Mi amado Hijo, desnudo y solo, y ungido con los aromas de los muertos”.

Canción 6

“Al verte muerto, oh Amante de la Humanidad, que resucitaste a los muertos y lo sostuviste todo, siento una profunda herida en el corazón. “Quisiera morir contigo”, proclamó la Purísima, “¡después de todo, no puedo contemplarte sin vida, muerto!”

“Estoy asombrado al contemplarte, Dios misericordioso y Señor todo misericordioso, sin gloria, sin aliento y sin imagen; y lloro, abrazándote, porque no pensaba - ¡ay de mí!- verte así, Hijo mío y Dios!”

“¿No le dirás una palabra a Tu Siervo, la Palabra de Dios? ¿No te apiadarás, oh Señor, de Aquel que te dio a luz? - gritó la Pura, besando el Cuerpo de Su Señor con sollozos y lágrimas.

“Pienso, Maestro, que ya no oiré Tu dulce voz, y Yo, Tu Sierva, ya no veré la belleza de Tu rostro, porque Tú, Hijo Mío, te has ido escondido de Mis ojos”.

Ikos:

María, el Cordero, al ver a su Cordero ser llevado al matadero, atormentado, lo siguió con otras mujeres, gritando: “¿Adónde vas, Hija? ¿Por qué haces este viaje rápido? ¿No habrá otra vez más bodas en Caná y ahora corres allí para hacerles vino con agua? ¿Debo ir contigo, Hija, o es mejor esperarte? ¡Dime una palabra, la Palabra de Dios! ¡No pases de Mí en silencio, Tú que me has mantenido puro, porque Tú eres Mi Hijo y Dios!”

Canción 7

“¿Dónde, Hijo y Dios Mío, está el evangelio antiguo que Me dijo Gabriel? Te llamó Rey e Hijo del Dios Altísimo; ahora te veo, Mi dulce Luz, desnuda y cubierta de llagas como un muerto”.

“Librándote del tormento, llévame ahora contigo, Hijo mío y Dios, para que Yo, el Maestro, baje contigo al infierno; No me dejes solo, porque ya no puedo vivir sin verte, Mi dulce Luz”.

Con otras esposas mirras, la Virgen Inmaculada, con amargos sollozos, mirando cómo llevaban el cuerpo de Cristo al sepulcro, exclamó: “¡Ay de mí que veo! ¿Adónde vas ahora, Hijo Mío, y me dejas solo?

Agotada y sollozando, la Inmaculada exclamó a los portadores de mirra: “¡Llorad juntos Conmigo y llorad amargamente: porque he aquí, Mi dulce Luz y vuestra Maestra está enviada a la tumba!”

Canción 8

Al ver a la virgen llorando, José se desgarró y gritó amargamente: “¿Cómo puedo sepultarte ahora, oh Dios mío, soy tu siervo? ¿Con qué sudarios envolveré tu cuerpo?”

La extraordinaria aparición de Ti, creación toda portadora del Señor, ha sobrepasado los límites de la mente; porque José te lleva y te entierra como muerto en sus brazos junto con Nicodemo.

“Veo un misterio extraordinario y glorioso. “La Virgen exclamó al Hijo y al Señor: “¿Cómo eres puesto en una tumba insignificante, resucitando a los muertos de sus tumbas por orden tuya?”

“¡No dejaré Tu tumba, Hija Mía, ni dejaré de derramar lágrimas, Tu Sierva, hasta descender también a los infiernos: porque no puedo soportar la separación de Ti, Hijo Mío!”

Canción 9

“La alegría nunca más se acercará a Mí en adelante”, exclamó la Inmaculada sollozando, “Mi Luz y Mi Alegría han entrado en la tumba; ¡pero no lo dejaré solo, moriré aquí y seré sepultado con Él!

“Ahora sana mi úlcera espiritual, hija mía”, gritó entre lágrimas la Purísima, “resucita y apaga mi tormento y mi dolor, porque tú puedes todo, Señor, y hacer lo que quieras, aunque fuiste sepultado voluntariamente”.

« ¡Oh, cómo se ha escondido de Ti el abismo de la misericordia! – El Señor habló a la madre en secreto., – Después de todo, Me digné morir, queriendo salvar Mi creación; ¡pero también resucitaré y te exaltaré como Dios del cielo y de la tierra!»

“Canto tu misericordia, oh Amante de la humanidad, y adoro las riquezas de tu misericordia, Maestro: por querer salvar tu creación, aceptaste la muerte”, declaró el Purísimo, “pero por tu resurrección, oh Salvador, ten piedad ¡sobre todos nosotros!

Colección completa y descripción: oración de la Madre de Dios Llorona por la vida espiritual del creyente.

En los últimos días de una semana terrible,

un viernes por la tarde

En la ciudad santa de Jerusalén

La Santísima Virgen lloró y caminó,

Con ella estaban tres esposas portadoras de mirra.

En la ciudad para conocerlos.

Vienen dos judíos.

“¿Dónde habéis estado, judíos, a dónde vais?”

¿Qué dirán dos judíos a la Virgen?

“Ahora vivimos en Jerusalén,

Y estábamos allí, atormentando a Jesucristo.

Golpeado, atormentado, encarcelado,

El viernes a las seis de la tarde lo crucificaron.

Piernas y brazos clavados.

Le pusieron una corona en la cabeza,

Sus tormentos y heridas no se pueden contar;

Con una lanza traspasaron a Jesús en las costillas,

La tierra quedó manchada con su sangre”.

La Santísima Virgen escuchó sus palabras,

Estuvo inconsciente durante más de una hora.

Cayó al suelo y apenas estaba con vida.

La Santísima Virgen gemirá, llorará,

Con tristeza dice:

“Ay, madre de la tierra húmeda, llévame a ti

Oración de la Virgen María Llorona

Lamentación de la Santísima Virgen María

Akathistas a la Santísima Virgen María

Iconos de la Santísima Virgen María

Este canon fue compilado en el siglo X d.C. por San Simeón Metafrasto (Logotheto). Sus poemas se leen después del Viernes Santo, cuando el Señor ya había muerto en la Cruz. La lectura tiene lugar el viernes, durante el Servicio.

El servicio en sí es una vigilia reverente ante la tumba del Salvador y un himno fúnebre al Señor, el Rey Inmortal de gloria, que sufrió por nosotros.

Las oraciones del Canon “Lamentación de la Santísima Virgen María” están llenas de dolor, la tristeza de la Virgen María y los discípulos de Jesús. En su desesperación, la Madre de Dios encuentra consuelo en la oración al Señor. Jesucristo expresa una conmovedora preocupación por Ella. En unas pocas palabras del Hijo, la Santísima Virgen encuentra satisfacción del dolor.

El canon “Lamentación de la Santísima Theotokos” debe estar en todos los hogares, escrito a mano. Está guardado en una hoja de papel ordenada.

Antes de escribir, debes leer al menos un Evangelio en voz alta a todos los miembros de la familia. Ayuna durante una semana (excluye productos animales, dulces, vino, tabaco), lee las oraciones de la mañana y de la tarde, luego lee el canon en voz alta para todos los miembros de la familia y solo entonces podrás comenzar a escribir la oración. La lectura del Canon da tranquilidad a los padres durante la partida de sus hijos, en los dolores y penas espirituales.

Y siempre debemos recordar que cualquier mala acción nuestra es una herida para la Santísima Theotokos y para Jesucristo.

Estás cambiando gradualmente para mejor.

Lamentación de la Santísima Virgen María

Creación de Simeón Logothetes

En antiguo eslavo eclesiástico

1. Prometida, al ver al Hijo y al Señor en la cruz, la Virgen Purísima fue atormentada, clamando al montañés, mientras las otras esposas gemían y decían:

Traducción al ruso

1. La Virgen Purísima, viendo a su Hijo y Señor (Ella) colgado en la cruz, gimiendo dolorosamente, atormentada y clamando junto con las otras esposas, (así) dijo:

22. Siguiendo a las otras esposas detrás de su ángulo, que era arrastrado al matadero, con los cabellos al viento, María, la cordera, gritó: “¿Adónde vas, niña? ¿Por qué tienes tanta prisa? ¿O se están celebrando nuevas bodas en Caná y Tú corres allí para convertirles el agua en vino? ¿Debo ir contigo, Hija, o es mejor esperarte? ¡Oh Palabra! Dime una palabra; No pases junto a Mí en silencio, Tú que me has guardado puro: porque Tú eres Mi Hijo y Mi Dios.

23. “¿Dónde está Mi Hijo y Mi Dios, el primer evangelio que Me contó Gabriel? Te llamó Rey, Hijo de Dios y Dios Altísimo: pero ahora te veo, Mi dulce Luz, para que yo, Maestro, baje contigo a los infiernos. ¡No me dejes solo, porque ya no puedo soportar vivir sin verte, Mi dulce Luz!”

Lamentación de la Santísima Virgen María.

(Canon sobre la Crucifixión del Señor y el lamento de la Santísima Virgen María)

2. Te veo ahora, Mi Hijo amado y amado, colgado en la cruz y estoy herido en el corazón, la palabra Pura: pero da la palabra, oh Bueno, a Tu siervo.

3. Por voluntad, Hijo Mío y Creador, soporta la muerte cruel en el madero, dijo la Virgen, de pie junto a la cruz con su amado discípulo.

4. Ahora estoy privado de Mi esperanza, gozo y alegría, Hijo Mío y Señor: ¡ay de Mí! Estoy enfermo del corazón, puro verbo llanto.

5. Por temor a los judíos, Pedro se escondió, y todos huyeron hacia los fieles y abandonaron a Cristo, dijo la Virgen llorando.

6. Sobre Tu terrible y extraña Navidad, Hijo Mío, fui exaltado sobre todas las madres: pero ¡ay de Mí! Ahora, al verte en el madero, mi vientre arde.

7. Veo Mi Vientre en mis brazos, en el que tuve al Niño, del árbol de la recepción, la cosa Pura: pero nadie, ay de Mí, me dio esto.

8. He aquí mi dulce luz, mi buena esperanza y mi vientre, mi Dios se apaga en la cruz, estoy inflamado en el vientre, la Virgen gime y habla.

9. El sol nunca se pone, Dios Eterno y Creador de todas las criaturas, Señor, cómo soportaste la pasión en la cruz, Puro verbo llorón.

10. Llorando con el verbo, el malvado por el noble: esfuérzate, José, por acercarte a Pilato y pedir que bajen del madero a tu Maestro.

11. Al ver llorar al purísimo montañés, José se avergonzó y, llorando, se acercó a Pilato: dame, llorando con lágrimas, el cuerpo de mi Dios.

12. Al verte herida y desnuda sin gloria en el madero, Hija Mía, estallé en llamas en mi vientre, llorando como la Madre, la Virgen de Tu profecía.

13. Desgarrado, sollozando y maravillado, José fue derribado junto con Nicodemo, y habiendo besado el cuerpo purísimo, llorando y gimiendo, lo ciñó como a Dios.

14. Habiéndolo recibido con lágrimas, la Madre inexperta lo puso de rodillas, rogándole con lágrimas y besándolo, mientras el montañés lloraba y exclamaba.

15. Una esperanza y vida, Señor Hijo y Dios mío, a los ojos de Tu siervo tenía la luz, pero ahora quisiera estar privado de ella para Ti, Mi dulce Niño y amado.

16. La enfermedad, la tristeza y los suspiros han venido sobre mí, ¡ay de Mí, la Pura Montañosa, llorando con sus palabras, al verte, Mi amado Niño, desnudo y solo, y ungido con el hedor de los muertos!

17. Te veo muerto, oh amante de los hombres, resucitado a los muertos, y conteniéndolo todo, estoy herido por la fiereza del vientre: Quisiera morir contigo, Purísima, dice; No puedo soportarlo porque estás muerto sin respirar.

18. Me maravillo de los que te ven, Dios bondadoso y Señor omnisapiente, sin gloria, y sin aliento, y feo, y lloro, abrazándote, porque no tenía esperanza, ¡ay de Mí! ¡Nos vemos, Hijo Mío y Dios!

19. ¿No hablas a tu siervo la palabra, la Palabra de Dios? ¿No tendrías, oh Señor, misericordia de quien te dio a luz? el verbo Puro, llorando y llorando, besando el cuerpo de su Señor.

20. Pienso, Maestro, que no oiré tu dulce voz; ni veré la bondad de tu rostro, como antes fue tu siervo; porque tú, Hijo mío, te has alejado de mi vista.

21. Por amor del Crucificado, venid, cantemos todos. Porque María lo vio en el madero y dijo, aunque soportaste la crucifixión, Tú eres Mi Hijo y Mi Dios.

22. Al ver a su Cordero llevado al matadero, María la siguió con los cabellos extendidos con sus esposas heladas, gritando: ¿Adónde vas, niña? ¿Por qué estás haciendo un flujo rápido? ¿Cuándo volverán a celebrarse otras bodas en Caná, y estáis tratando ahora de hacerles vino con agua? ¿Voy contigo, Hija, o prefiero esperarte? Dame tu palabra, la Palabra, no pases silenciosamente a mi lado, manteniéndome puro. Porque tú eres Mi Hijo y Mi Dios.

23. ¿Dónde, Hijo y Dios Mío, está la antigua anunciación que pronunció Gabriel? Eres llamado Rey tuyo, Hijo y Dios del Altísimo: ahora te veo, Mi dulce Luz, desnudo y herido como un muerto.

24. Elimina la enfermedad, ahora llévame contigo, Hijo y Dios mío, para que descienda, oh Maestro, a los infiernos contigo y Yo, no me dejes solo, que ya no tolero vivir sin verte, dulce mío. Luz.

25. Con otras esposas portadoras de mirra, la Inmaculada Montañesa lloró y vistió, viendo a Cristo, diciendo: ¡Ay de Mí, qué veo! ¿Adónde vas ahora, Hijo Mío, y me dejas solo?

26. Agotada y llorando, la Inmaculada dijo a los mirradores: lloradme y llorad, oh montañés, he aquí mi dulce Luz y vuestra Maestra está enviada al sepulcro.

27. Cuando José vio a la virgen que lloraba, ella se despedazó y gritó amargamente: ¿Cómo puedo sepultarte ahora, oh Dios mío, tu siervo? ¿Qué mortajas envolveré tu cuerpo?

28. Vuestra extraña visión del Señor cargando toda la creación está más allá de la mente: por eso José, como muerto, os lleva en la mano y os lleva y entierra con Nicodemo.

29. Veo un misterio extraño y glorioso, la Virgen clamando al Hijo y al Señor: como son puestos en un sepulcro maligno, los muertos son resucitados en los sepulcros por orden.

30. No me levantaré de tu tumba, hija mía, ni tu siervo enjugará las lágrimas hasta que yo baje al infierno: porque no puedo soportar tu separación, hijo mío.

31. La alegría no me tocará de ninguna manera, dijo la Inmaculada entre sollozos: Mi luz y mi alegría han entrado en la tumba. Pero no lo dejaré solo: aquí moriré y seré sepultado con Él.

32. Sana ahora Mi úlcera espiritual, Hija Mía, la Purísima, que clama con lágrimas: levántate de nuevo y alivia Mi enfermedad y mi dolor; Puedes, Vladyka, hacer todo lo que quieras, incluso si fuiste enterrado por tu voluntad.

33. ¡Oh, cómo se te ha ocultado el abismo de las bondades, el Señor ha hablado a la Madre en secreto? Porque aunque mi criatura fue salva, Yo me digné morir; pero también resucitaré y te engrandeceré, como Dios del cielo y de la tierra.

34. Cantaré de Tu misericordia, oh Amante de la Humanidad, y me inclinaré ante las riquezas de Tu misericordia, oh Maestro: porque aunque Tu creación fue salvada, Tú levantaste la muerte, dijo el Purísimo; pero por tu resurrección, oh Salvador, ¡ten piedad de todos nosotros!

(para una mejor comprensión del texto que se lee)

2. “Al verte ahora, mi amado Hijo, colgado en la cruz, estoy amargamente herido en mi corazón”, dijo la pura. “Di, oh Bueno, una palabra a tu siervo”.

3. “¡Hijo Mío y Creador! Tú soportas voluntariamente una muerte cruel en el madero”, dijo la Virgen, de pie junto a la cruz con su amado discípulo.

4. “Ahora he perdido la esperanza, el gozo y la alegría, Hijo mío y Señor: ¡ay de mí! ¡Mi corazón duele!" Pure habló con lágrimas.

5. “Por miedo a los judíos, Pedro se escondió y todos los fieles huyeron, dejando a Cristo”, dijo la Virgen sollozando.

6. “Por tu nacimiento maravilloso y desconocido, Hijo Mío, fui exaltado ante todas las madres. Pero ¡ay de mí! Ahora, al verte en la cruz, mi vientre arde.

7. Veo al que nació por Mí y extiendo mis manos para recibirlo en la cruz. Pero nadie, ¡ay! No me lo da.

8. He aquí Mi dulce luz, Mi querida esperanza y vida, ¡Mi Dios murió en la cruz! ¡Mis entrañas están ardiendo! dijo la Virgen gimiendo.

9. “¡Sol que nunca se pone, Dios Eterno, Creador y Señor de todas las creaciones! ¿Cómo soportas el sufrimiento en la cruz? dijo Puro, llorando.

10. La que no había conocido el matrimonio dijo gritando al noble: “¡José! Apresúrate a ver a Pilato y pídele permiso para sacar a tu Maestro del árbol”.

11. José, al ver a la Purísima llorar amargamente, se avergonzó y llorando se acercó a Pilato y le dijo entre lágrimas: “Dame el cuerpo de mi Dios”.

12. Al verte cubierta de llagas, deshonrada y desnuda en el madero, llorando como una Madre, la Virgen dijo: “¡Hija mía! El fuego quema Mis entrañas."

13. Atormentado y atónito, José, junto con Nicodemo, sollozando, descolgó el cuerpo purísimo (del Crucificado) y con lamentaciones le cantó como a Dios.

14. Su Madre huérfana lo recibió con lágrimas, lo puso de rodillas y con lágrimas y sollozos amargos le suplicó, lo colmó de besos y exclamó:

15. “Tú, Maestro, Hijo Mío y Dios, yo, Tu siervo, tenía la única esperanza, vida y luz de ojos. ¡Pero ahora te he perdido, mi más dulce y amado hijo!

16. ¡Ay! “La tristeza, el dolor y los suspiros Me atormentan”, dijo la Pura, “llorando amargamente cuando Te veo, Mi amado Niño, desnudo, abandonado y ungido con aromas de muerto.

17. Te veo muerta, amante de los hombres, que resucitaste a los muertos y todo lo contienes, y mi vientre está herido por un dolor feroz. “Quisiera morir contigo”, dijo la Purísima, “porque me es insoportable verte como un cadáver sin vida.

18. Estoy asombrado de verte, Dios clemente y Señor generoso, sin gloria, sin aliento, sin belleza. Te tengo en mis brazos y lloro, sin esperanza: ¡ay de mí! - ¡Para verte más, Hijo Mío y Dios Mío!

19. ¿No dirás una palabra a tu siervo, oh Palabra de Dios? ¿No tendrás, oh Maestro, misericordia de quien te dio a luz? habló la Pura, llorando, sollozando y besando a Su Señor.

20. “Está claro que yo, tu siervo, oh Señor, ya no oiré tu dulce voz y no veré, como antes, la belleza de tu rostro: ¡pues tú, Hijo mío, te has escondido de mis ojos!”

21. Venid todos, glorifiquemos a Aquel que fue crucificado por nosotros, a quien María, viendo en el madero, dijo: “Aunque soportas la crucifixión, tú eres Mi Hijo y Dios”.

22. Siguiendo con las otras esposas a su Cordero, que con los cabellos ondeantes eran arrastrados al matadero, la Cordera María gritó: “¿Adónde vas, niña? ¿Por qué tienes tanta prisa? ¿O se están celebrando nuevas bodas en Caná y Tú corres allí para convertirles el agua en vino? ¿Debo ir contigo, Hija, o es mejor esperarte? ¡Oh Palabra! Dime una palabra; No pases junto a Mí en silencio, Tú que me has guardado puro: porque Tú eres Mi Hijo y Mi Dios.

23. “¿Dónde está Mi Hijo y Mi Dios, el primer evangelio que Me contó Gabriel? Te llamó Rey, Hijo de Dios y Dios Altísimo: pero ahora te veo, Mi dulce Luz, desnuda y muerta.

24. Sanador de enfermedades, llévame ahora contigo, Hijo mío y Dios, para que Yo, Maestro, vaya contigo al infierno. ¡No me dejes solo, porque ya no puedo soportar vivir sin verte, Mi dulce Luz!”

25. Llorando amargamente con las otras esposas mirradoras y viendo a Cristo llevado, la Inmaculada dijo: “¡Ay de mí! ¿Que es lo que veo? ¿Adónde vas ahora, Hijo Mío, dejándome solo?

26. Agotada por los sollozos, la Inmaculada dijo a los mirradores: “Llorad y llorad amargamente Conmigo, porque mi dulce Luz y vuestra maestra está puesta en la tumba”.

27. José, al ver a la Virgen sollozando, se atormentó y gritó amargamente: “¿Cómo puedo yo, tu siervo, enterrarte, Dios mío? ¿Qué sudarios envolveré tu cuerpo?”

28. El espectáculo asombroso sobrepasa la mente: José y Nicodemo llevan en sus brazos al Señor, que lleva toda la creación, y lo entierran.

29. “Veo un misterio asombroso y glorioso”, clamó la Virgen al Hijo y Señor: “¿cómo estás puesto en un sepulcro sencillo, que con una palabra llamaste a los muertos de sus tumbas?

30. No me apartaré de Tu tumba, Hija Mía, y yo, Tu sierva, no dejaré de derramar lágrimas hasta descender también a los infiernos: porque no puedo soportarlo.

31. De ahora en adelante, la alegría nunca Me tocará, dijo la Inmaculada sollozando: “Mi luz y Mi alegría han rodado hasta el sepulcro”. Pero no lo dejaré solo: moriré aquí y seré sepultado con Él.

32. ¡Sana mi herida espiritual, Hija Mía! - gritó entre lágrimas el Purísimo. - Resucita y apaga mi pena y mi pena: porque Tú puedes hacer lo que quieras, aunque fuiste sepultado voluntariamente”.

33. “Oh, ¿cómo se te ocultó el abismo de la misericordia? - dijo el Señor en secreto a la Madre. – Porque queriendo salvar Mi creación, Me digné morir; pero resucitaré y te magnificaré como Dios del cielo y de la tierra”.

34. “¡Canto Tu misericordia, oh Amante de la Humanidad, y adoro las riquezas de Tu misericordia, oh Maestro! Porque, habiendo deseado salvar Tu creación, aceptaste la muerte”, dijo el Purísimo. “¡Pero por tu resurrección, Salvador, ten piedad de todos nosotros!”

¡Con qué rasgos conmovedores los himnos de nuestra iglesia representan el dolor indescriptiblemente grande de la Madre de Dios en la cruz y en la tumba de su Divino Hijo! Escuchen con más atención ese canon inimitablemente conmovedor para el lamento de la Santísima Theotokos, que se lee en las Pequeñas Completas del Viernes Santo, después de la veneración de la Sábana Santa; lea en casa este maravilloso canon o esos breves pero profundamente conmovedores himnos fúnebres para el Señor Salvador, que se presentan en los maitines del Sábado Santo: si tu corazón aún no se ha endurecido por completo, si tu alma aún es capaz de responder al dolor de los demás, entonces involuntariamente brotarán de ti lágrimas de ternura, te olvidarás de todo lo que te rodea y, en un sentimiento de sentida contrición, te arrojarás ante la cruz del Señor y llorarás dulces lágrimas junto a Su Purísima Madre. Ofrecemos a nuestros lectores varios de estos maravillosos cantos.

Del canon sobre el lamento de la Santísima Virgen María

“Llorando las palabras del Braconial hacia el Bueno: ¡esfuérzate, oh José, por acercarte a Pilato y pedir que bajen del madero a tu Maestro! - Al ver al Purísimo Montañés llorar, José se avergonzó, y llorando, se acercó a Pilato: ¡Dame, llorando con lágrimas, el cuerpo de mi Dios! - Habiéndolo recibido con lágrimas, la Madre inexperta, lo puso de rodillas, rogándole con lágrimas y besándolo, mientras el montañés sollozaba y exclamaba: Una sola esperanza y vida, Señor mío, Hijo y Dios, a los ojos de tu siervo. Tenía la luz: ¡pero ahora estaba privado de Ti, Mi dulce Niña y amada! - ¡La enfermedad y el dolor y los suspiros Me han encontrado, ay de Mí, al verte, Hija Mía, amada, desnuda y recluida, y ungida con el hedor de los Muertos! - He aquí Mi dulce Luz, Mi buena Esperanza y Vida, Dios mío extinguido en la cruz: ardo en el vientre... - ¡El sol nunca se pone, Dios Eterno y Creador de todas las criaturas, Señor! Cómo se soporta la pasión en la cruz. Te veo muerto, oh Amante de la Humanidad, reviviendo a los muertos... ¡Quisiera morir contigo, no soporto verte muerto sin respirar! - ¿No hablas las palabras de Tu siervo, la Palabra de Dios? ¿No serás misericordioso (no te arrepentirás) del Maestro que te parió?.. Pienso, Maestro, que no oiré tu dulce voz, ni veré la bondad de tu rostro, como ante tu sierva: ¡Porque ecu, el Hijo, se ha alejado de Mi vista! ¿Dónde, Hijo y Dios Mío, está la antigua anunciación que pronunció Gabriel? El Rey, el Hijo y Dios del Altísimo, fue nombrado: ¡ahora te veo, Mi dulce Luz, desnudo y herido como un muerto solo, porque ya no puedo tolerar vivir sin verte, Mi dulce Luz!. . Ay de Mí, ¿qué veo? ¿Adónde vas ahora, Hijo Mío, y me dejas solo? ¿Las lágrimas desgastarán el fin de Tu siervo, hasta que yo baje al infierno, porque no puedo soportar Tu separación, Hijo Mío? - La alegría nunca Me tocará desde aquí: Mi Luz y Mi Alegría irán al sepulcro, pero no lo dejaré solo, ¡aquí moriré y seré sepultado con Él!... Agotada y llorando, dijo la Inmaculada al Portadores de Mirra: llorad por Mí y clamad al montañés: ¡he aquí, mi dulce Luz y vuestro Maestro está destinado al sepulcro! enfermedad y tristeza, porque tú puedes, Maestro, tanto como quieras y hagas, aunque yo fuera sepultado por mi voluntad”.

De los himnos fúnebres del Sábado Santo

“Se ve al Cordero degollado, traspasado por el filo (de dolor severo), llorando...

Los que te ven son clavados en la cruz con clavos, Tu Madre, el Verbo, con clavos de amargo dolor y traspasan el alma con flechas.

Tú, Placer de todos, he aquí que estás ebrio de trago amargo, Madre moja con lágrimas el rostro del montañés.

Te ven acostada, el Verbo, la Purísima Madre (como una Madre) llorando.

Tu Madre Inmaculada, el Verbo, lloró amargamente cuando en el sepulcro te vio a Ti, Dios inefable y sin principio.

Lloras y sollozas, Tu Purísima Madre, mi Salvadora, que fue ejecutada.

Contemplamos tu muerte, oh Cristo, tu Madre insondable te habla amargamente. ¡Ay de Mí, Luz del mundo! ¡Ay de Mí, Luz Mía, Jesús Mío anhelado!... ¡Ay de Mí! Se cumplió la profecía de Simeón: ¡Tu espada ha traspasado mi corazón, Emmanuel! - ¡Ay de Mí, oh Hijo!... Porque como Rey de mis esperanzas de condenación, ¡lo veo ahora en la cruz! - ¿Me proclamará esto Gabriel, cuando estéis reunidos, que habla del reino eterno de Mi Hijo Jesús?... ¡Oh Mi dulcísima Primavera, Mi dulcísimo Niño! ¿Adónde va Tu bondad?... ¡Hijo de Dios, Rey Todo, Dios Mío, Creador Mío! ¿Qué pasión has levantado? - Estoy herido de fiereza y desgarrado por el vientre, el Verbo, contemplando Tu injusta matanza...

Lloroso sollozo cae sobre Ti, oh Jesús, clamor materno y puro: ¿Cómo puedo enterrarte, Hijo? - ¡Bendito José, sepulta el cuerpo de Cristo Dador de la Vida!.. ¡De milagros extraños, de cosas nuevas! ¡El Dador de Mi Aliento corre sin aliento, lo sepultamos con las manos de José! - ¡Luz en Mis ojos, Mi dulcísima Niña! ¿Cómo te estás cubriendo ahora en la tumba? - ¡Sobre una visión terrible y extraña, la Palabra de Dios! ¿Cómo te cubre la tierra? - ¡Acerca de la Palabra de Dios! ¡Oh alegría mía! ¿Cómo soportaré tu sepultura de tres días? ¡Ahora estoy atormentada en mi vientre como una madre! - ¿Cuando te veo, Salvador, la Luz no voladora, la Alegría y la Dulzura de Mi corazón? y a Tu Madre, Niño, y te doy el más dulce mensaje... - El sol, que te vio, se horrorizó, la Luz invisible, Mi. Cristo, escondido en el sepulcro, sin vida, y oscurecido la luz... - ¡Dulce mío Jesús, y Luz salvadora! ¿Por qué ecu se escondió en una tumba oscura? ¡Oh paciencia indescriptible e inefable!

¡Oh montes y colinas, y multitudes de pueblos, llorad y todos vosotros lamentáis Conmigo, vuestra Madre Dios!..

¿Quién me dará agua y manantiales de lágrimas, para que llore al dulce Jesús?

Levántate, Hija, como lo predijiste... ¡No descanses, oh Vientre, en los muertos!.. Esforzándote por resucitar, resolviendo el dolor del puro nacido Tú con la Palabra... ¡Levántate, Dador de Vida!”

Así se describe en los himnos de la iglesia el gran e inconmensurable dolor de la Madre de Dios; verdaderamente, como dice una santa, la medida de su mayor amor por su Hijo era también la medida de su inconmensurable dolor y piedad por Él. Pero, como se desprende de los mismos cánticos, este dolor inconmensurable no era desesperado: la misma diestra todopoderosa de su Hijo, que estaba extendida sobre Ella en la cruz, la sostuvo en su dolor inconsolable, cuando estuvo bajo la cruz. y sollozó sobre su ataúd. Le pareció oír desde esta tumba misteriosas palabras de consuelo:

“Oh, ¿cómo se te ha ocultado el abismo de las bondades? - El Señor le habló a la madre en secreto. Porque aunque mi criatura fue salva, Yo me digné morir; pero también resucitaré y te engrandeceré como Dios del cielo y de la tierra. - No llores por Mí, Madre, viendo en el sepulcro, que concebí un Hijo en el seno sin semilla: porque me levantaré y seré glorificado y exaltado con gloria sin cesar, como Dios, magnificándote con fe y amor. - (Para que) Adán y Eva sean liberados de este sufrimiento: ¡Madre, no llores! “¡Que renueve la naturaleza quebrantada del hombre, estoy herido de muerte, aunque (voluntariamente) en la carne, Madre Mía, no te dejes atormentar por los sollozos!”

A estos misteriosos consuelos del Hijo, la Purísima Virgen Madre responde en cánticos con la glorificación de su inefable misericordia para con el género humano:

“Cantaré sobre Tu misericordia, oh Amante de la Humanidad, y me inclinaré ante las riquezas de Tu misericordia, oh Maestro: para Tu creación, aunque pueda salvarla, la muerte ha resucitado, en palabras del Purísimo. ¡Glorifico a Tu, Hijo Mío, extrema compasión, por cuya causa has sufrido! “¡Matas la muerte con la muerte, Dios mío, por tu poder divino!”

Así representa la Santa Iglesia el llanto de la Santísima Virgen María ante la tumba de su Divino Hijo; para concluir, se dirige a la misma Madre de Dios con felicitaciones y humilde oración:

“Te bendecimos, pura Madre de Dios, y honramos el entierro de tres días de tu Hijo y nuestro Dios. - ¡Haz dignos a tus siervos de ver a tu Hijo resucitado, oh Virgen!”

Canción de resurrección

¡No hay fiesta más alegre que la Brillante Resurrección de Cristo, no hay maitines en todo el año más solemnes que los Brillantes Maitines! A medianoche, tan pronto como se escucha el solemne evangelio, miles de manos se levantan para hacer la señal de la cruz, y de millones de labios brota una cálida acción de gracias al Señor: “¡Gloria a Ti, Señor, nos has concedido a los pecadores una vez! ¡Encuéntrate de nuevo con Tu Brillante Resurrección!” Y no sólo la edad madura y la juventud juguetona corren con temblorosa alegría a los templos de Dios, sino también la vejez más decrépita, superando las enfermedades, recoge el último resto de fuerzas y se apresura allí para escuchar una vez más lo dulce y gozoso: Cristo ha resucitado. ! Entra en el templo del pueblo más pobre en esta noche santa; todo ello, tanto por dentro como a menudo alrededor, arde con fuego como signo de alegría luminosa y de esa luz espiritual con la que la Resurrección de Cristo iluminó el cielo y la tierra. Y entre este mar de luz suena un canto continuo de la Resurrección: este es el maravilloso canon pascual. ¿Quién no conoce este maravilloso canon de Semana Santa? Incluso los niños, incluso muchos tontos analfabetos, se lo saben casi todo de memoria: ¡es tan dulce para el corazón, tan fácilmente grabado en el alma! Escuche su maravillosa troparia, siga cada palabra, cada tono, sonido; en todo hay un solo pensamiento: ¡Cristo ha resucitado! El inspirado cantor San Juan Damasco en este canon parece fluir mentalmente por todo el mundo, visible e invisible, el cielo y la tierra, y el mismísimo inframundo, llamando a todos, a todo y en todas partes al triunfo y a la alegría. La salida del sol vivificante después de una noche sombría es gozosa; el alegre despertar de la naturaleza a una nueva vida después de la muerte invernal; La Resurrección general será gozosa: pero nuestros corazones están llenos de un sentimiento incomparablemente más dulce: la aparición de la tumba de Cristo, el Sol de la Verdad, que resucitó de entre los muertos con nueva gloria después de un entierro de tres días y se convirtió en las primicias de la futura Resurrección de todos los hombres. El antiguo Israel se regocijó al celebrar su Pascua en memoria de la liberación de la mano del Ángel Destructor y la liberación de la esclavitud egipcia; David saltó de alegría ante el arca del Antiguo Testamento cuando ésta regresó del cautiverio; Las santas mujeres del Portador de Mirra se regocijaron al ver vivo a Aquel a quien buscaban con lágrimas entre los muertos, pero mayor aún es el gozo del nuevo Israel, de todos los creyentes en Cristo, que triunfan en su honor, como Dios en la carne, liberada de las ataduras de la muerte... El santo himnista bendice el día y la noche, marcados por el acontecimiento maravilloso de la Resurrección, llama al lugar mismo de la Resurrección - Jerusalén y Sión - al gozo universal, y finalmente asciende con Oración reverente al Todopoderoso por la unión más perfecta de todos nosotros con Cristo en el día sin tarde de Su Reino. - Así es este maravilloso canon; Lo ofrecemos en traducción al ruso, para que nuestros lectores puedan profundizar en cada palabra de este canon durante sus horas de ocio de Semana Santa, sobre todo porque contiene palabras difíciles de entender para muchos.

Irmos. ¡Día de la resurrección! ¡Iluminémonos gente! Pascua del Señor Pascua! Porque de la muerte a la vida y de la tierra al cielo, Cristo Dios nos ha traído, cantando (el cántico) de victoria.

Tropari. Purifiquemos nuestros sentidos y veremos a Cristo brillar con la luz inaccesible de la Resurrección y “alegrarnos, oiremos claramente de Él, cantando (el cántico) de victoria (Mateo 28; 9, 1 Tim. 6; 16) .

Que el cielo se regocije dignamente, que la tierra se regocije y que el mundo entero, visible e invisible, celebre; porque Cristo ha resucitado - gozo eterno (Sal. 95; 11, 1 Cor. 15; 20).

Irmos. Venid, bebamos de una bebida nueva, milagrosamente producida no de una piedra estéril, sino de un sepulcro que hizo brotar la fuente de la incorruptibilidad, del sepulcro de Cristo, en quien estamos establecidos (Ex. 17; 6, Mt. 26). ; 29).

Tropari. Ahora todo está lleno de luz: el cielo, la tierra y (los lugares del) inframundo; Celebre toda la creación el ascenso de Cristo, en quien está fundada (Efesios 4:10).

Ayer fui sepultado contigo, Cristo, hoy resucito contigo, el Resucitado: ayer fui crucificado contigo: ¡glorifícate a Ti mismo, Salvador, y a mí en Tu reino! (Romanos 6; 3, 8; 17).

Irmos. Que Habacuc, el hablante de Dios, esté con nosotros en la guardia divina y muestre al Ángel luminoso exclamando claramente: ¡ahora es la salvación para el mundo, porque Cristo ha resucitado omnipotente! (Hab. 2; 1, Isa. 9; 6).

Tropari. Aquí está nuestra Pascua: ¡Cristo! (Fue asimilado en todo al cordero pascual del Antiguo Testamento): como quien abrió el vientre virginal, apareció como el varón primogénito; ofrecido como alimento (en el sacramento de la Comunión). Se le llama Cordero; (llamado) irreprensible, por no participar en inmundicia (pecado), y como Dios verdadero, es llamado perfecto (Éxodo 12; 5-11, Juan 6; 54).

La corona bendita para nosotros es Cristo, como un cordero de un año que voluntariamente se sacrificó por todos: Él es la Pascua purificadora, y nuevamente desde el sepulcro resplandeció para nosotros (como) el hermoso sol de justicia (Sal. 64). ; 12, 1 Cor. 5;

El Padrino David saltó de gozo ante el arca del profeta: nosotros, el pueblo santo de Dios, viendo el cumplimiento de las transformaciones, (aún más) nos alegraremos sagradamente, porque Cristo ha resucitado omnipotente (2 Crón. 6, Ef. 1; 18).

Irmos. Levantémonos en la mañana profunda, y en lugar de paz traeremos un cántico al Maestro, y veremos a Cristo, el Sol de justicia, iluminando a todos con vida (Lucas 24; I, Mal. 4; 2).

Tropari. Al ver Tu inconmensurable misericordia, los presos en las prisiones del infierno corrieron con pies alegres hacia (Tu) luz, Cristo, glorificando la Pascua eterna (Isaías 49; 9, 1 Pedro 3; 19).

Con lámparas en las manos, vayamos al encuentro de Cristo que sale del sepulcro como el Esposo, y con las filas (de los Ángeles) celebrando gozosamente celebraremos la Pascua salvadora de Dios (Mateo 25:1).

Irmos. Descendiste al inframundo (lugares) de la tierra, y aplastaste los remaches eternos que contenían a los prisioneros, oh Cristo, y al tercer día, como Jonás de la ballena, saliste del sepulcro. (Efesios 4; 10).

Tropari. Al no haber dañado el encierro (vientre) de la Virgen en tu nacimiento, oh Cristo, resucitaste del sepulcro, conservando intactos sus sellos, y nos abriste las puertas del cielo (Mateo 27; 66, Ezequiel 44; 2).

¡Mi Salvador! ¡Víctima viva y, como Dios, ilesa! Habiéndote conducido voluntariamente al Padre y resucitado de la tumba, resucitaste contigo al antepasado Adán. (Lucas 23; 46, Romanos 6; 4, 5).

Irmos. El que liberó a los jóvenes de la cueva, hecho hombre, sufre como un mortal, y con su sufrimiento viste al mortal con la belleza de la inmortalidad; Un Dios de los padres: ¡bendito y glorificado!

Tropari. Las mujeres sabias de Dios corrieron tras de ti con ungüentos fragantes; pero a quien buscaban con lágrimas como si estuviera muerto, le adoraron con alegría, (como) Dios vivo, y anunciaron la mística Pascua a tus discípulos, oh Cristo (Marcos 16: 1-7).

Celebramos la matanza de la muerte, la destrucción del infierno, el comienzo de otra vida eterna, y con deleite glorificamos al culpable (de este) único Dios de los padres, bendito y glorificado (Oseas 13; 14, 1 Cor. 15). ; 54).

Verdaderamente sagrada y digna de toda celebración es esta noche salvadora y luminosa, precursora del día luminoso de la Resurrección, en el que la Luz no voladora (eterna) en la carne brilló para todos desde el sepulcro (Juan 20, 1).

Irmos. Este día famoso y santo, el único, el rey y el Señor, el sábado, es la fiesta de las fiestas y el triunfo de las celebraciones: en este (día) bendecimos a Cristo por los siglos.

Tropari. Venid, participemos del nuevo fruto de la vid, el gozo divino, en el famoso día de la Resurrección y reinado de Cristo, alabandole como a Dios por los siglos (Mateo 26; 29, Sal. 103; 15).

Levanta tus ojos, oh Sión, a tu alrededor y mira: he aquí, tus hijos han acudido a ti como luceros piadosos del occidente, del norte, del mar y del oriente, bendiciendo a Cristo por los siglos (Isa. 60; 4, 49; 12).

¡Padre Todopoderoso y Palabra y Espíritu! ¡Un solo ser en tres Personas, la Altísima y Divina! Fuimos bautizados en Ti y te bendeciremos por todos los siglos (Mateo 28; 19).

Irmos. ¡Ilumina con luz, ilumina, nueva Jerusalén! Porque la gloria del Señor ha brillado sobre vosotros; ¡Regocíjate ahora y alégrate, oh Sión! ¡Y tú, Purísima Madre de Dios, alégrate por el levantamiento del que ha nacido de Ti! (Isaías 60; 1, Lucas 1; 47).

Tropari. ¡Oh, cuán divinas, bondadosas y dulces son Tus palabras, oh Cristo! Prometiste estar fielmente con nosotros hasta el fin del siglo; Al tenerlos como apoyo de la esperanza, los fieles nos alegramos (Mateo 28; 20).

¡Pascua, grande y sagrada, Cristo! ¡Oh Sabiduría, Palabra de Dios y Poder! Haznos dignos de participar más plenamente de Ti en el día eterno de Tu reino (1 Cor. 5; 7, 13; 12).

617. ¿Qué significa: “Buscar lo Más Alto”?

Donde está nuestro tesoro, allí debe estar nuestro corazón. Nuestro Señor Jesucristo, nuestro Salvador, ascendió de nosotros al cielo; allí, hacia Él, sentado a la diestra de Dios Padre, deben dirigirse siempre todos nuestros pensamientos, nuestros anhelos y esperanzas. Esto también lo exige el santo apóstol Pablo cuando dice: buscad a los de lo alto, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios; filosofar en las alturas, no en la tierra (Col. 3; 1,2). - ¿Pero cómo, dices, podemos filosofar sobre las cosas celestiales cuando no entendemos mucho de lo que nos rodea en la tierra? ¿Y deberíamos, dice usted, gente oscura y analfabeta, filosofar sobre cosas tan elevadas que son inaccesibles a nuestra mente? Dejemos que los eruditos y sabios hagan esto, pero nuestra cabeza está constantemente ocupada en cómo conseguir un trozo de pan de cada día, alimentarnos a nosotros mismos y a nuestras familias. - ¡Hermanos! Pensar en las cosas celestiales no es tan difícil como parece al principio. Para hacer esto, no es necesario devanarse mucho los sesos ni sentarse mucho tiempo frente a los libros; Cualquier persona sencilla y sin educación puede filosofar fácilmente sobre las cosas celestiales. ¿Qué significa filosofar sobre las cosas celestiales o celestiales? Esto significa recordar constantemente que no vivimos para la tierra, sino para el cielo y, por lo tanto, organizar todos nuestros asuntos de tal manera que después de la muerte podamos vivir en las moradas del cielo, en otras palabras: ser sabio en el cielo significa en todo. nuestros asuntos para recordar a Dios, nuestro Padre Celestial, y hacer su santa voluntad. “Supongamos que están trabajando en el campo, arando la tierra, sembrándola o recogiendo la cosecha de ella, todos están ocupados con su difícil trabajo, apresurándose a hacerlo a tiempo para no retrasarse en la siembra o la cosecha, de De la mañana a la tarde no tenéis paz... ¿Cuándo pensaríamos en las cosas celestiales aquí, cuando todo está encadenado a la tierra, que está cada minuto ante nuestros ojos? Y, sin embargo, incluso con este arduo trabajo, puedes filosofar sobre las cosas celestiales. Comienza tu trabajo cada vez con una oración a Dios, termina con acción de gracias al Creador, invoca a Él para que te ayude durante tu trabajo, recuerda que todo depende de Dios. ¿Quién gestiona tu tiempo: te da el día para trabajar y la noche para descansar? ¿Quién fortalece tus fuerzas y las del ganado que trabaja contigo? ¿Quién te dio el campo exacto para tu trabajo? Dios te dio todo esto. Recuerda esto cuando trabajes en el campo, y tú, durante tus labores terrenales, filosofarás sobre lo de arriba, lo celestial. - Todo su arduo trabajo en el campo finalmente se ha visto coronado por un gran éxito. Llevaste el pan a tu era, ves que no has trabajado en vano, que tendrás suficiente pan para alimentarte a ti y a tu familia durante todo el año, y aún quedará algo de sobra. Tu corazón se regocija al ver toda esta abundancia, descubres de antemano cuál es la mejor manera de guardar lo que has recolectado, qué guardar para ti y cómo disponer del exceso, cuándo venderlo de manera más rentable para obtener más dinero. . Hay muchas preocupaciones y problemas, pero al mismo tiempo se puede filosofar sobre lo superior, lo celestial. Dad gracias ante todo al Señor, generoso dador de todas las bendiciones. Piensa que no fue sólo con tus fuerzas, no solo con tu trabajo que recogiste este bien en tu era, sino que lo recibiste de la diestra generosa del Señor, que envió lluvia a tu campo a tiempo y lo calentó con Su sol en el tiempo. Piensa en utilizar el exceso de tu trabajo no en borracheras o fiestas, sino en poner en orden tu casa o hacer algún acto piadoso: ayudar, por ejemplo, a una viuda, a un huérfano, alimentar a un mendigo hambriento, cuidar de tu riqueza terrenal. Se recogió y se multiplicó vuestro tesoro en el cielo, es decir, para que se multiplicaran vuestras buenas y piadosas obras. Si esos pensamientos empiezan a ocuparte, entonces estarás filosofando en lo alto, en el cielo. “Pero hubo un fracaso en tus labores: un gusano minó las raíces de tu campo desde el principio, el calor secó la cosecha antes de que estuviera madura, o el granizo destruyó el grano en el momento en que tú, regocijándote por la cosecha, se disponían a recogerlo; tu era está vacía, ves que no hay suficiente para ti y tu familia para alimentarte durante todo un año, todos tus trabajos se han perdido. ¿Está aquí para filosofar sobre lo celestial, cuando la cabeza cae involuntariamente al suelo, la melancolía roe el corazón? Y, sin embargo, incluso con este grave dolor, se puede filosofar sobre lo superior, lo celestial. ¿Por qué ocurrió tal desgracia? De la voluntad de Dios. Dios así lo quiere. Y Dios no agrada nada sin una razón. Quería castigarte por algunas malas y deshonestas acciones o ponerte a prueba: ¿lo amarás tanto como amaste en la felicidad? Piensa en esto contigo mismo, no te entregues por completo a tu melancolía y desaliento, no ahogues tu dolor en vodka, que nunca lo mojarás, te lastimarás más, trata de corregir el hecho de que Observa las cosas malas en ti mismo, acepta el castigo de la mano de Dios con la misma gratitud con la que aceptaste Sus bondades, y filosofarás en las alturas, en el cielo. - En la vida hogareña de un campesino, hay preocupaciones y problemas a cada paso. Es la primera persona de su familia: de él dependen su esposa y sus hijos. Hay que pensar mucho en mantenerlos alimentados, calzados, vestidos y felices. Se requiere mucho esfuerzo para mantener el orden, la armonía y el silencio en la familia. Haciendo todo esto, ¿cuándo parece que habrá tiempo para filosofar sobre las cosas celestiales? Y, sin embargo, con todas estas preocupaciones y problemas en casa, también puedes filosofar sobre las cosas celestiales. ¿Por qué Dios te dio una familia, esposa e hijos? ¿Es sólo para que los alimentes y los vistas, o muestres tu fuerza y ​​poder sobre ellos? Él te los dio para que les enseñaras cosas buenas y los hicieras personas agradables a Dios, para que pudieras estar con ellos delante del Señor y decir: “¡He aquí, yo y los hijos que me has dado, Señor!” Si con todas tus preocupaciones y problemas familiares intentas que tu familia honre a Dios y le agradezca por ti, para que se amen unos a otros y reciban un buen nombre entre la gente, si recuerdas que ellos también deben estar preparados para . entrada a las moradas celestiales, así como tú mismo debes prepararte para ella, entonces tú, con todas tus preocupaciones y preocupaciones en casa, pensarás en lo celestial, lo celestial. ¿Dónde, al parecer, es el lugar menos probable para pensar en lo celestial y lo celestial, si no en una reunión de aldea, donde te llaman para elegir un anciano, un sotskogo, o para votar sobre algún asunto público? ? Hay ruido y ajetreo por todos lados, y las cosas aquí son tales que no se mencionan las cosas celestiales. Mientras tanto, aquí también se puede filosofar sobre lo de arriba, lo celestial. Te llaman, por ejemplo, a elegir un capataz. Hay dos rostros ante ti: uno es un hombre honesto, veraz y temeroso de Dios, el otro no tiene más sentido común y no defenderá mucho la verdad, pero te ha agradado o te ha tratado de alguna manera. . ¿Por cuál de estos dos votarás? ¿Para el primero, a quien tu conciencia considera digno, o para el último, que te halagó? Si obedeces a tu conciencia, si deseas actuar según los mandamientos de la verdad de Dios, y no según tu voluntad pecaminosa, te volverás más sabio en los caminos celestiales. Estás llamado a dar tu opinión sobre algún asunto público: sobre una donación para una escuela, sobre el traslado de reclutas, sobre el reparto de atrasos, sobre el cuidado de los huérfanos, etc., en todos estos asuntos puedes juzgar según la verdad, según Dios, se puede decir mentir según la voluntad pecaminosa del hombre por el bien de algunos ricos o amigos. Cuando intentéis juzgar según vuestra conciencia y según Dios, no seréis sabios en la tierra, sino en el cielo. - Ya veis, hermanos, que filosofar sobre las cosas celestiales no es tan complicado como parece a primera vista. Te he enumerado solo algunos casos de tu vida, pero esto se puede hacer en cada paso, siempre y en todas partes, para ello solo necesitas recordar más a menudo cómo Jesucristo nos enseñó a vivir y no olvidar que somos solo temporales. residentes en la tierra y deben prepararse para la vida eterna en las moradas del cielo - Pero tenemos un lugar donde, sobre todo, podemos ascender en pensamiento a lo celestial y aprender a pensar en lo celestial. Este es el templo de Dios. Aquí, en todo lo que se lee y canta, está el poder y la sabiduría de Dios. Al estar en el templo de Dios, no estamos en la tierra, sino en el cielo. Sólo es necesario que vayamos más a menudo al templo de Dios, al menos los días festivos y domingos, y no nos quedemos distraídos, sino que escuchemos atentamente lo que se lee y canta en el templo de Dios. - Entonces, cada uno de nosotros puede cumplir la voluntad de Cristo Salvador, quien, habiendo ascendido al cielo, nos mostró que debemos filosofar no sobre las cosas terrenales, sino sobre las celestiales. - Acordándonos ahora de la ascensión de nuestro Señor Jesucristo, procuremos, hermanos, que esta memoria nos sirva para nuestro beneficio. Dirijamos a menudo nuestros pensamientos hacia donde ascendió Jesucristo, enseñaremos lo mismo a nuestros hijos, y nuestro Señor Jesucristo, que ascendió al cielo, por eso enviará Su bendición sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Amén.

(De la Gaceta Diocesana de Ekaterimburgo de 1891)

618. ¡Cuida los árboles! (“Alaben al Señor desde la tierra... el árbol fructífero y todos los cedros..." (Sal. 148; 7, 9))

¡Qué bien se siente tu alma cuando ves el verdor de los jardines y bosques en flor a tu alrededor! ¿Será porque, hermanos míos, nuestra patria es el paraíso de Dios, plantado por Dios mismo para nuestros antepasados, un paraíso en el que había todo árbol rojo para la visión y buena madera para el alimento? ¿No nos recuerdan los bosques y los jardines este cielo de Dios, que perdimos por el pecado de nuestros primeros padres? Es cierto que es un recordatorio miserable, porque la tierra, debido al pecado del hombre, está privada de la antigua bendición de Dios, pero sigue siendo un recordatorio... Pero nunca este recordatorio dice tanto a nuestra alma como en la fiesta del Santísimo. Trinidad: El “Día de la Trinidad” es principalmente una fiesta de vegetación y flores, una fiesta de renovación del mundo entero por el poder del Santísimo Espíritu vivificante de Dios. En este día, ha existido una costumbre importante desde la antigüedad: decorar los templos de Dios, y sus hogares, e incluso las tumbas de los difuntos, con ramas verdes y flores con las que se encuentran en la Iglesia de Dios; flores en sus manos. ¡Y cuánto dicen al corazón estas flores, estas ramas verdes! La primavera es la época más alegre y placentera del año: por eso traemos al Señor las primicias de una naturaleza renovada y floreciente, como regalo de acción de gracias al Espíritu vivificante de Dios por una primavera llena de gracia. Al mismo tiempo, recordamos la primavera de la Iglesia de Cristo, aquellos tiempos en que la Iglesia de Dios, después del descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, floreció como una calavera, como un hermoso lirio, con los dones del Espíritu. de Dios - mártires, santos, milagros de santos íconos, de las santas reliquias incorruptibles de los santos Dios, con muchas señales milagrosas y curaciones... ¡Todo se logra por el Espíritu Santo! En la época del Antiguo Testamento, los judíos tenían una fiesta de los Tabernáculos, es decir, chozas o tiendas de campaña, en memoria de sus cuarenta años de vagar y vivir en tiendas de campaña en el desierto árabe. En esta festividad, los judíos abandonaron sus hogares y vivieron en el jardín, en el campo, debajo de tiendas de campaña, en tiendas de campaña, en chozas, y plantaron árboles y ramas en ellas. Decoraban sus casas con ramas de árboles, hierba fragante y flores incluso el día de Pentecostés: esto significa que el cenáculo de Sión, en el que se encontraban los Apóstoles cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos, estaba decorado con ramas de árboles y flores. Por eso corregimos esta buena costumbre en el día de la Santísima Trinidad.

Desafortunadamente, no todas las buenas costumbres las llevamos a cabo bien. Para decorar nuestros hogares y templos de Dios, bastarían unas cuantas ramas de abedul verdes, pero a menudo destruimos estos árboles sin ningún remordimiento. Un pastor dice con razón (en la Lectura conmovedora de 1891): “Un buen hombre no plantó ni un solo serbal en toda su vida en su jardín, para que los niños tuvieran un lugar donde jugar en una tarde calurosa a la sombra del sol”. árboles, y el día de la Trinidad se tomaba la molestia de plantar en toda su cabaña una docena de abedules, ¡y qué clase de abedules! Jóvenes, esbeltos, como una vela de cera, verdes, como una cinta de seda. ¡Y qué clase de árboles saldrían! de ellos! Y tenía prisa por destruirlos; una vivienda, así como abedules... Se alegra de que lo hayan dejado entrar al bosque por nada y, tal vez, los talen con la expectativa de que estos árboles desaparezcan. serle útil para cercas, para perchas, para estacas. Esto no es honrar la fiesta del Señor, esto no agrada a Dios, y una especie de especulación... Si estás contento con la fiesta, si quieres honrarla. Entonces sería mejor que desenterraras algunos arbustos y árboles jóvenes y los plantaras para el Día de la Trinidad cerca de la casa y en el jardín: ¡sería realmente una fiesta y si no eres demasiado vago para regarlos! en días festivos, el año que viene tendréis unas auténticas vacaciones; toda la casa estará coronada de árboles nativos que ya no se marchitarán, marchitarán ni caerán. Es diferente: toda la primavera y todo el verano son vacaciones constantes, como el Día de la Trinidad. Nosotros, gracias a Dios, todavía tenemos muchos bosques hermosos, pero no los cuidamos y no pensamos ni sentimos el maravilloso regalo de Dios que son. Exactamente, un maravilloso regalo de Dios: ¡un bosque, un bosque verde, rizado y fragante! Su verdor es un regalo para los ojos, el canto de los pájaros es un deleite para los oídos, y su sombra, su ruido, su frescor son un gozo para el corazón. Ni siquiera podemos imaginar qué tipo de melancolía invade a una persona en aquellos lugares donde no hay bosques verdes, como en los desiertos arenosos y calientes de África, o en nuestras estepas, al otro lado del Mar Caspio, en las areniscas de Khiva. Nosotros no hemos estado allí, pero nuestros soldados sí: pregúntales qué es mejor: nuestros desiertos nevados de Siberia, o esta estepa arenosa sin borde, sin fin, donde no hay un arbusto, ni una brizna de hierba, ni una ramita de un árbol, ni un pantano, ni un charco de agua. - Donde hay bosque, la sombra dura más, la niebla cae más a menudo, el rocío es más abundante, la lluvia cae más: todas estas son buenas obras. Donde hay bosque, la nieve dura más y el agua rezuma. Note que todos los grandes ríos salen de los bosques, de las montañas boscosas. Donde nunca ha habido bosques, hay desierto o estepa. Cuando la gente destruyó bosques, lo pagó caro, por ejemplo en Grecia y Palestina. Los arroyos y ríos se han secado, los peces son escasos, no hay flores ni bayas. Los prados y las tierras cultivables se secan y se vuelven más áridos año tras año. El ganado está empeorando, tiene más hambre y las abejas no tienen dónde recoger miel. Algunos pueblos, instruidos por la necesidad, han llegado ya a empezar a plantar bosques ellos mismos. En los viejos tiempos, toda nuestra tierra estaba cubierta casi en su totalidad por densos bosques e impenetrables robledales. Había poca gente, las aldeas eran escasas y había incluso menos ciudades. Pero de estos poderosos bosques surgieron abundantes ríos: el heroico Dnieper, el Madre Volga y el glorioso Don. En estos desiertos forestales había lagos enormes, profundos y de aguas altas, en los que había muchos peces: grandes y pequeños, caros y baratos. Todas estas libertades, todas estas tierras dependían del hecho de que había muchos bosques. Desde entonces, muchas cosas han cambiado: hay más gente, han llegado pueblos y ciudades, pero nuestra inteligencia no ha llegado: persiste el viejo descuido con los habituales dichos estúpidos: “Nuestra tierra es grande y abundante, habrá suficiente para nuestra tiempo, pero después de nosotros ni siquiera la hierba crecerá ". No hay nada que decir: ¡discursos inteligentes!

Mientras tanto, surgieron fábricas y fábricas por todas partes, pasaron ferrocarriles y todos comenzaron a destruir los bosques por unanimidad, y el robo y los incendios forestales ayudaron a su destrucción. Sólo después de esto se dieron cuenta de que las cosas estaban mal. Con la destrucción de los bosques, hubo menos rocío y niebla y la tierra se volvió más seca. Con la destrucción de los bosques, la nieve no permaneció mucho tiempo y se derritió lentamente, como ocurre en los barrios marginales de los bosques remotos; la nieve ahora sopla hacia los barrancos; en primavera estos barrancos arrasan y luego se secan; esto hace que los grandes ríos se vuelvan poco profundos y se sequen; los barcos y los barcos de vapor se detienen. Antes, en los barrios marginales del bosque, la nieve permanecía y se derretía hasta el día de Ilya, y los ríos eran alimentados por constantes afluentes de arroyos y ríos del bosque: ahora no es lo mismo; Todas las aguas de manantial se agotarán en tan sólo un mes, y los grandes ríos se volverán poco profundos y sólo esperarán la lluvia: ¡lluvia! Y cada año llueve menos, porque el bosque solía atraer el rocío y la niebla, pero ahora el suelo desnudo, e incluso el suelo arenoso, no sólo no puede atraer, sino que atrae directamente la humedad y seca el aire. Donde había bosques, quedaban tierras baldías, inadecuadas incluso para el cultivo de tierras cultivables, inadecuadas para prados y prados. Donde había ríos o arroyos con crecidas, quedan tierras secas y sin agua que azotan sólo tres días al año. Donde había lagos con peces, quedaban pantanos secos, montículos inútiles, en los que ni siquiera crece la hierba, sino que sólo el musgo se vuelve verde. Se trasladan animales, se trasladan animales de caza y aves, se trasladan peces, ¿por qué? Todo por la destrucción de los bosques. Ni siquiera hablo del alto costo de la leña, del alto costo de las construcciones: todo el mundo, especialmente una persona pobre, lo sabe bien. Después de todo esto, ¿cómo no decir: en lugar de destruir el bosque, talar abedules delgados, intente plantar árboles en cada una de sus casas: abedul, cerezo, viburnum, serbal, así tendrá todo el verano como si eran el Día de la Trinidad. Y los bosques estatales, estatales y públicos deben protegerse con el mayor cuidado posible: de ellos dependen la lluvia y el rocío y, por tanto, la cosecha de nuestros campos y prados; De ellos depende la abundancia de nuestro ganado, peces y abejas. Ni siquiera destruyas pequeños arbustos a lo largo de las orillas de los ríos; al contrario: donde haya un lugar más o menos vacío, un hueco, un barranco, intenta plantar árboles en todas partes, donde algunos sean más convenientes y adecuados al lugar. Y el lugar no se perderá, divertirá la vista y traerá beneficios. Y en la fiesta de la Santísima Trinidad, podéis decorar vuestras casas con ramas, en lugar de destruir árboles jóvenes. ¿Realmente agrada a Dios que destruyamos a sus criaturas sin ninguna necesidad y sin beneficio para nosotros mismos? Y es una lástima para una persona ver cómo talan un árbol joven sin hacer nada...