Ne vidite zlo, ne čujete zlo, ne govorite zlo. Poreklo simbola tri majmuna

30.08.202127.05.2017

Ne vidim ništa, ne čujem ništa,
Ne znam ništa, nikome neću reći...
"Ne vidim ništa", stihovi L. Oshanina, muzika O. Feltsman, popularni umjetnici: Edita Piekha i Tamara Miansarova

Mnogi ljudi znaju drevni orijentalni simbol - tri majmuna, od kojih jedan marljivo zatvara oči šapama, drugi - ušima, a treći - ustima. Ali odakle dolaze, sa čime se povezuju i šta znače manje je poznato.

Mjesto porijekla Tri majmuna

Postoje mnoge pretpostavke o mjestu gdje su se tri majmuna pojavila: zovu se i kina, i Indiju, pa čak i Afriku, ali ipak rodno mjesto tri majmuna Japan. Potvrda može biti čitanje na japanskom jeziku radnji izraženih kompozicijom: „Ne vidim, ne čujem, ne govorim“ (prilikom snimanja koristeći kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Negativni nastavak " -zaru" je u skladu sa riječju "majmun", u stvari je zvučna verzija riječi " Sarah"(猿). Ispostavilo se da je slika tri majmuna neka vrsta igre riječi ili rebusa, igra riječi koja je razumljiva samo Japancima.

Religijski koreni

Nesumnjivo je izvorni vjerski značaj grupe majmuna. Često se pominje kao budistički simbol, ali nije sve tako jednostavno. Da, budizam je usvojio tri majmuna, ali to nije bio on, tačnije, on je jedini bio kolevka tri majmuna.

Religija u Japanu ima posebna svojstva: neobično je savitljiva i istovremeno otporna: Japanci su se kroz istoriju susreli sa mnogim religijskim i filozofskim učenjima, prihvatali ih i obrađivali, kombinujući ponekad nespojive u složene sisteme i sinkretičke kultove.

Kult Kosina

Tri majmuna su izvorno povezana s jednim od japanskih narodnih vjerovanja - Kosin. Bazirano na kineskom taoizam, Kosinova vjera je relativno jednostavna: jedan od glavnih postulata je da u svakoj osobi "žive" tri određena entiteta posmatrača ("crva"), koji prikupljaju kompromitujuće dokaze o svom gospodaru i redovno idu sa izvještajem Nebeskom Gospodu za vrijeme sna. Da bi se izbjegle velike nevolje, sljedbenik kulta treba da se na sve načine suzdržava od zla, a oni koji u tome nisu uspjeli, kako ovi interni doušnici ne bi mogli na vrijeme, u predviđeno vrijeme, prenijeti nešto nedolično "u centar". od “seansi” (obično jednom u dva mjeseca) mora se suzdržati od spavanja da bi se održavala bdijenja.

Kada su se pojavila tri majmuna

Pitanje tačnog vremena pojavljivanja tri majmuna očigledno je neriješeno, dijelom zbog toga što narodni karakter vjera koja nema centralizaciju i nikakve arhive. Pristalice Kosinog kulta podizale su kamene spomenike ( coshin something). Na njima treba tražiti najstarije materijalno fiksirane slike tri majmuna. Problem je što je teško moguće datirati takve spomenike.

Određenu sigurnost daje najpoznatiji od tri majmuna. Za Japance je takva kompozicija poznata kao "tri majmuna iz Nikko ».

Tri majmuna iz Nikkoa

Biološka vrsta tri majmuna

Postoji mnogo opcija za kompoziciju sa likom različitih majmuna (i ne samo majmuna), često, na primjer, čimpanze pokrivaju oči, uši i usta. Očigledno je da je u Japanu morao postojati drugačiji izvorni izvor slike. Najvjerovatnije, kao što su trebala biti prikazana tri majmuna japanski makaki(lat. macaca fuscata), koji su postali poznati u posljednje vrijeme" snježni majmuni, kupajući se zimi u geotermalnim izvorima u Hell Valley u prefekturi Nagano.

Slika tri majmuna

Tri majmuna su se sada proširila gotovo po cijelom svijetu, prikazani su u suvenirima i na kućnim potrepštinama, koriste se kao ukrasi za interijere i u vrtnim skulpturama, na mnogim mjestima svijeta postoje spomenici trima majmunima, koriste ih ulični umjetnici u grafitima i karikaturistima u političkoj satiri, iz se mogu naći na novčićima Somalije i autorskih ruskih gnjezdarica. Nemoguće je opisati sve opcije, pa ćemo se pokušati ograničiti samo na neka klasična rješenja.

Opcije kompozicije

Razbacane figure

Počevši od klasičnih Nikko majmuna, umjetnici mogu prikazati majmune odvojeno, bez ograničenja općom pozom ili rasporedom. Ova odluka ostavlja puno slobode, omogućava vam da figure postavite živahnije i opuštenije.

bliska grupa

Tri izolirane figure su previše razjedinjene, pa umjetnici često žele pokazati bližu povezanost, zajedništvo tri negativna principa. Jedan od mogućih načina interakcije je da majmuni međusobno zatvore uši, usta i oči. Jedan od faktora koji je gurnuo kompoziciju ka centripetalnom ujedinjenju je upotreba tri majmuna u formi netsuke. Netsuke ( netsuke) - komad odjeće, privjesak za ključeve koji vam to omogućava kimono objesite nosive stvari na kabel, na primjer, novčanik ili pribor za pisanje (u kimonu nema džepova). Funkcionalna namjena određuje dimenzije i zahtjeve za oblik netsukea: privjesak za ključeve mora biti okrugao i stati u šaku. Tri odvojene figure loše se uklapaju u takve zahtjeve. Majmuni su nasađeni jedan na drugog, pritisnuti jedni na druge leđima i natjerani da se otkotrljaju u jednu grudu.

Jedan za sve

U svakom slučaju, kompozicija od tri majmuna ispada vizualno preopterećena za netsuke format, ali su rezbari razvili „lakšu“ verziju: samo jedan majmun koristi sve svoje četiri šape da prekrije oči, uši i usta (oči i usta sa prednjim, a uši sa zadnjim udovima).

Za jedinog majmuna koji zamjenjuje tri odjednom, poznato je ime autora-izumitelja kompozicije. Sa dovoljnim stepenom sigurnosti može se imenovati majstor Masatsugu Kaigyokusai (懐玉斎正次) iz Osake, koji je radio u 19. veku. Zanimljivo je da se takva kompozicija, čini se, ponavljala u Rusiji u radionicama Carla Fabergea.

četvrti ekstra

Često možete sresti grupe majmuna, proširene za četvrtu ili čak petu figuricu. "Ekstra" majmun ili pokriva međunožje i poziva ili "ne činiti" (zlo) ili "ne zabavljati se". Ili majmun mirno sjedi, ne blokira ništa ni od čega (postoji naziv "ne razmišljati"). Teško je reći kada i gdje je došlo do dodavanja, ali je malo vjerovatno da će to biti dugo i jedva u Japanu.

biti tako majmun

U Japanu su se pojavile kompozicije koje su ponavljale tri majmuna, ali bez majmuna, na primjer, slike sa gejšama „Ne vidim, ne čujem, ne izgovaram“. A danas je uobičajeno “majmun”: dovoljno je pitati “tri mudra majmuna” ili “ne vidi zlo” u velikim internetskim servisima za pohranu fotografija (kao što je Flickr) da se vide lica stotina i stotina ljudi. A industrija suvenira stavlja svakoga u poze majmuna, možete pronaći "majmunske" grupe gotovo svih predstavnika faune ili likova masovne kulture.

Redosled redosleda

U kompoziciji nema jednog prihvaćenog reda majmuna. Dovoljno je pogledati majmune iz Nikkoa i uporediti ih sa košin-to stelom ili datim fotografijama savremenih radova.

Kulturni uticaj tri majmuna

Prije svega, nema sumnje da je simbol tri majmuna ušao u svjetsku masovnu kulturu. Kompozicija, ako nije popularna, prepoznatljiva je u gotovo svim kutovima Zemlje.

Mahatma Gandi(Mohandas Karamchand Gandhi), borac za nezavisnost Indije, učitelj indijskog naroda i ideolog nenasilja, nije se rastajao sa svoja voljena tri majmuna, možda jedinim luksuzom koji je mogao priuštiti. Sada su Gandijevi majmuni i dalje jedna od glavnih relikvija u bivšoj rezidenciji. Bapu Kuti u ašramu koji se nalazi u uzornom selu Sevagram selo Maharashtra.

Svoje lične utiske o majmunima ostavio je u štali u Tošogu Rudyard Kipling Somalija 2006

Tri majmuna predstavljena na poštanskim markama Tadžikistan i Nova Kaledonija.

U popularnoj animiranoj seriji "Family Guy" ( Porodicni covjek) postoje sporedni lik Evil Monkey(engleski "majmun zla" ili "zli (opaki) majmun"). Utjelovljujući strahove iz djetinjstva jednog od crtanih likova, Zli majmun živi u ormaru, plaši i muči svog gospodara. U imenu majmuna postoji očigledna aluzija-suprotstavljanje engleskom nazivu tri majmuna "no evil monkeys": ako postoje "majmuni bez zla", onda mora postojati i "majmun sa zlom".

Turski film u režiji Nurija Bilgea Ceylana Nuri Bilge Ceylan), koji je 2008. dobio nagradu Filmskog festivala u Cannesu za najbolju režiju, zove se "Üç Maymun" (Turneja. "Tri majmuna"). U priči, likovi pokušavaju da pobjegnu od svojih porodičnih problema, trude se da ih ne primjećuju i ušutkaju. Odnosno, „tri majmuna“ autori smatraju sinonimom za „položaj noja“.

Brojne knjige i filmovi na engleskom jeziku koriste igru s frazom "Ne vidim - ne čujem..." u naslovu, na primjer, američki film horor 2006. "Ne vidim zlo" (u ruskoj blagajni "I See No Evil"), komedija 1989. "Ne vidim zlo, ne čujem zlo" ("Ne vidim ništa, ne čujem ništa"), autobiografska knjiga bivši agent CIA-e Robert Baer "See No Evil" ("Seeing no evil") itd.

U detektivskoj priči Erlea Stanleya Gardnera Slučaj mitskih majmuna (1959), svileni šal koji prikazuje tri majmuna služi kao središnji dokaz. Tri majmuna se često pojavljuju na koricama raznih izdanja ove knjige.

Na repertoaru američke grupe Sparks postoji pjesma koja se zove "Ne cuj zlo, ne vidi zlo, ne govori zlo".

[...]
Ne čuj zlo (Majmun 1 kaže da ne bi trebao čuti)
Ne vidite zlo (Majmun 2 kaže da ga ne biste trebali vidjeti)
Ne govori zlo (Majmun 3 kaže da to ne bi trebao govoriti)
[...]

Lik poput kostura, maskota maskote, koji krasi omote albuma i postere američkog thrash metal benda Megadeth, sa svojim imenom Vic Rattlehead ( Vic Rattlehead) je prikazan sa očima zatvorenim čeličnom pločom, ušima začepljenim metalnim predmetima i ustima vezanim čeličnim kukama.

Građani bivšeg SSSR-a jedna od opcija za naziv kompozicije sa tri majmuna poznata je iz pjesme Oscara Feltsmana i Leva Oshanina "Ne vidim ništa", koja je epigraf ovog članka. Pjesma je popularna Tamara Miansarova ( Madeleine Albright), poznat po tome što je nosio broševe sa simboličnim porukama za sagovornike ili publiku, nosio je broš sa likom tri majmuna na sastanku sa Vladimirom Putinom 2000. godine kao znak stava prema situaciji u Čečeniji.

U liku tri majmuna, političari iz različitih zemalja često su prikazani u crtanim filmovima: vlasti su gluhe i slijepe za težnje naroda i sklone su zataškavanju problema.

Književnost

O tri majmuna na japanskom:
中牧弘允 東方出版、1997.12、 ISBN 4885915449
O paralelama sa tri majmuna u svjetskim religijskim i filozofskim učenjima:
virgo_splendens Predavanja o tri majmuna. Con. Oktobar - rano novembar 2012
O tri majmuna u netsukeu:
Sve o netsukeu. Mitološki zapleti / Comp. S. Yu. Afonkin. SPb: SZKEO Kristall LLC, 2006.-160 str., ilustr. ISBN 5-9603-0057-5
O tri majmuna u dizajnu tradicionalnog japanskog oštrice oružja:
Skralivetsky E. B. Tsuba - legende o metalu. - Sankt Peterburg: LLC izdavačka kuća Atlant, 2005.-328 str.: ilustr. ISBN 5-98655-015-3
O taoističkom utjecaju na japanska vjerovanja i umjetnost, uključujući porijeklo Košin kulta i vezu tri majmuna s njim
Uspensky M.V. O pitanju uloge taoizma u japanskim narodnim vjerovanjima (na osnovu minijaturne japanske skulpture 17.-19. stoljeća). Sat. Umjetnost i religija. Naučni radovi GE. - L.: Umjetnost, 1981, str. 59-75
O učenju Konfucija: bilo koje izdanje Lun Yu (postoji u mnogim prijevodima), na primjer:
Konfucije. Aforizmi i izreke.-M. DOO "Kuća slovenske knjige", 2010.-320 str. ISBN 978-5-91503-117-2

Slika tri majmuna, koja utjelovljuje budistički koncept nedjelovanja zla, odavno je postala udžbenik - prikazana je stotine puta u umjetničkim i književnim djelima, kovanicama, poštanskim markama i suvenirima. Ali porijeklo čuvene kompozicije i dalje postavlja pitanja.

Svaki majmun simbolizira određenu ideju, odnosno njen dio, i nosi odgovarajuće ime: Mi-zaru (pokriva oči, "Ne vidi zlo"), Kika-zaru (pokriva uši, "ne čuje zlo") i Iwa-zaru (pokriva usta, "Ne govori zlo"). Sve skupa daje maksimu "Ako zlo ne vidim, ne čujem za zlo i ne govorim ništa o njemu, onda sam od njega zaštićen." Zašto ovu mudru misao oličavaju upravo majmuni? Jednostavno je - na japanskom je sufiks "zaru" u skladu sa riječju "majmun". Takva je igra reči.

Vidite, još uvijek ne postoji takva stvar kao što je Stara akademija koja bi poznavala mnoga savršenstva koja se ne nalaze na ulici. Ne zaboravite da je najbolje uvijek dovoljno skriveno i da je najviša i najdragocjenija stvar na svijetu uvijek nula. Imaćemo samo četrdeset šest hiljada stolica koje će usrećiti dva miliona i četiri stotine hiljada i pet ili šest milijardi velike nade. Vjerovatno ste već vidjeli tri majmuna na figuricama ili fotografijama, od kojih jedan začepljuje uši, drugi usta, a posljednji skriva oči.

Ali znate li šta to znači? Na Zapadu ih je uobičajeno smatrati ukrasnim predmetima, ali se o njima malo govori. pravo značenje. Teško je zamisliti pojavu prvih mudrih majmuna. Prema legendi, ovog monaha je tokom putovanja pratio majmun. Napustio je Kinu i otišao u Indiju shvativši da je došlo vrijeme da potraži budističke tekstove kako bi ih vratio u Kinu. Međutim, on nije izmislio majmune, samo im je dao do znanja i pomogao u njihovom razvoju.

Kada se pojavila prva slika tri mudra majmuna nije tačno poznato, ali porijeklo simbola najvjerovatnije je nastalo u utrobi japanskog narodnog vjerovanja Košin. Ima svoje korijene u kineskom taoizmu, ali je uobičajen među šintoistima i budistima. U skladu sa učenjem Košina, u čoveku žive tri duhovna entiteta, koji imaju neprijatnu naviku svake šezdesete noći, kada čovek zaspi, da izveštavaju vrhovno božanstvo o svim svojim nedelama. Stoga se vjernici trude da čine što manje zla, a otprilike jednom u dva mjeseca, kobne noći, vrše kolektivna ritualna bdjenja – ako ne zaspite, vaše esencije neće moći izaći i pronjuškati. Takva noć se naziva noć majmuna, a najstariji spomeni o njoj datiraju iz 9. vijeka.

Nekoliko legendi tvrdi da ova tri majmuna potiču iz japanskog vjerovanja o Koshinu. Potonje se zasniva na ideji da u svakoj osobi postoje tri zla crva, Sanshi, koji jednom svakih šezdeset dana napuste naša tijela kako bi prenijeli naše grijehe višem entitetu, Ten-Tei. Ali teško je razabrati legendu stvarnosti.

Štaviše, jedan od najstarijih poznatih prikaza ova tri majmuna nalazi se na fasadi hrama Toshogu u Nikkou, Japan. Hoće li ova tri majmuna izaći iz Japana? Majmuni na fasadi hrama Toshogu. Tri mistična majmuna, kako ih ponekad zovu, zovu se sanzaru. Njihova imena su Mizaru, Iwazaru i Kikazaru. Na japanskom, "san" znači tri, a saru znači majmun. Vremenom je saru postao zaru, dajući riječ sanzaruu. Uobičajeno značenje "ne vidi, ne čuje ili ne govori" stoga može doći iz igre riječi na japanskom.

Štaviše, u japanskoj tradiciji, majmun bi trebao juriti zle duhove. Ovi majmuni moraju predstavljati način da se ne osjeća zlo. Najčešće značenje je: ne vidim ništa, ne čuje ništa i ne govori ništa. Ali da li je to zaista tako jednostavno? Je li moguće generalizirati takvu filozofiju na ovaj način?

Ostaje samo nekoliko sekundi, prevrće se na leđa, češe se po stomaku i sjeda. Provjerava da li se antena vozila može ukloniti. Pokušava da odvrne držače prtljažnika, ali ih male ruke ne uspijevaju. Majmun se osvrće i voli skuter. Nevidljivim skokom spustila se na svoje sjedište, stala na volan i isprobala ogledalo, dok su joj zubi pucnuli odozgo.

Međutim, princip koji personificiraju tri majmuna bio je poznat mnogo prije 17., pa čak i 9. stoljeća, ne samo u Japanu: u velikoj Konfucijevoj knjizi "Razgovori i presude" (Lun Yu) postoji vrlo slična fraza: " Ne gledaj šta nije u redu, ne slušaj šta nije u redu, ne govori šta nije u redu." Takođe postoji sličnost između japanskog koncepta tri majmuna i tri vađre tibetanskog budizma, „tri dragulja“: čistoće akcije, reči i misli.

Odustaje, gleda ga, ljubazno ga zaustavlja, počinje da pritiska sva dugmad ispred sebe. Njeni majmuni su toliko fascinantni da posjetioci Hrama na stijeni zaborave odakle dolazimo. Na indonezijsko ostrvo Bali iz celog sveta dolazi egzotika, zelenilo, plaže, grebeni, čudni mirisi, izuzetni hramovi, fensi zvona za instrumente, svetle boje lokalne odeće.

Tradicionalne predstave pune su istorije, magije, posebnih simbola koje stranci baš i ne razumeju, već se upijaju kao boje i iskustva. A kada se nadolazećoj predstavi o zalasku sunca na zadivljujućem okeanskom kamenu doda i šou majmuna, šta čovjek želi više?

Smiješno je da majmuna, u stvari, nisu tri, već četiri. Se-zaru, koji simbolizuje princip "ne čini zlo", prikazan je kako prekriva stomak ili prepone, ali se retko nalazi u celokupnoj kompoziciji. A sve zato što Japanci broj 4 smatraju nesrećnim - izgovor broja 4 ("shi") podsjeća na riječ "smrt". Japanci pokušavaju da iz svog života isključe sve što je povezano s ovim brojem, pa je četvrti majmun doživio tužnu sudbinu - uvijek je u sjeni svojih pratilaca.

Park Uluwatu na poluostrvu Bukit Rock prepun je majmuna, a među njima su i deca koja lako padaju u ljudske ruke. Žele i da skoče, ali najčešće na kraju pogode metu i padnu na zemlju. Plaču plačući, a majke im sjede na grani gore, češu i daju joj pedagoško-stoički. A kada dijete počne da vrišti i drhti, majka ga grli i skače po granama obližnjeg drveća i palmi.

Prisustvo majmuna sastavni je dio indonežanskog folklora. Indonezijski umjetnici, obučeni i našminkani kao majmuni, znaju mnogo više o njima od turista koji uživaju u tome zbog sreće što su blizu zabavnih stvorenja bez ograničenja željezne mreže. Umjetnici su u igru unijeli ne samo šale, već i čudnu promjenu pokreta, raspoloženja, izraza i prirode ismijavanja.

Mudri majmuni se često spominju u filmovima i pjesmama, prikazani u crtanim filmovima i grafitima, čak su poslužili i kao prototipovi za seriju Pokemon - jednom riječju, čvrsto su ušli moderna umjetnost, zauzima malo, ali jako mjesto u njemu.

U poznatom šintoističkom hramu Nikko Tosho-gu u japanskom gradu Nikko nalazi se umjetničko djelo poznato u cijelom svijetu. Od 17. veka iznad vrata ovog hrama nalazi se rezbareni panel sa prikazom tri mudra majmuna. Izrađen od strane kipara Hidarija Jingora, rezbarija je ilustracija dobro poznate fraze "Ne vidi ništa, ne čuje ništa, ne govori ništa".

Svake večeri okupi se oko dvije hiljade gledalaca da gledaju ples Kečak. Jedinstveno je to što je bez tradicionalne muzičke pratnje, već samo uz zvuk muških glasova, koji gotovo u transu ponavljaju ono što nam zvuči kao „kačačačakaka-kečakačaka-kečakačaka“. Klečeći u nekoliko krugova, muškarci plešu samo sa ramena.

Za svakoga ko je prvi put došao u Indoneziju, apsolutno ništa nije „normalno“ ili „normalno“. Naravno, amfiteatar u kojem se izvodi ples Kečak nalazi se na ivici ogromne litice koja gleda na okean, prekrivena cvijećem, zelenilom, hramovima i skačućim majmunima.

Tri mudra majmuna. / Foto: noomarketing.net

Smatra se da je ova poslovica stigla u Japan iz Kine u 8. veku kao deo Tendai budističke filozofije. Predstavlja tri dogme koje simboliziraju svjetovnu mudrost. Rezbareni panel majmuna samo je jedan mali dio velike serije panela u svetilištu Tosho-gu.

Ulaznice za predstavu su uvijek rasprodate, uključujući i redovne. Spektakl protiv zalaska sunca. Gomila ljudi koja se uskom stazom probija do amfiteatra, prolazi kroz parapete sa visine od stijene do okeana, a s druge strane šumarak u kojem se igraju majmuni. Neki od njih se druže sa turistima, pokazuju lične strasti, a zatim šetaju uz ogradu.

Jedna od njih je lijepa, zastrašujuće bliska ljudskom izrazu. Majmun je bijesniji od našeg potpunog nedostatka spretnosti, naslanja se na nas i pokazuje lavlje zube. U tom trenutku lokalni službenik ju je debelim štapom mahnuo nad lavom majmunom koji raste i elegantnim skokom odlazi. U plesu, majmun je zapaljen usred prave vatre - nije ni čudo što se pripisuje svojim lošim duhovima i stoga zaslužuje da bude pečen!

Tri majmuna u svetilištu Tosho-gu u Nikku, Japan.

Ukupno ima 8 panela, koji su "Kodeks ponašanja" koji je razvio poznati kineski filozof Konfučije. U zbirci izreka filozofa "Lun Yu" ("Analekti Konfučija") postoji slična fraza. Samo u izdanju, koje datira iz otprilike 2. - 4. vijeka naše ere, zvučalo je malo drugačije: „Ne gledajte ono što je protivno pristojnosti; ne slušajte ono što je suprotno pristojnosti; ne govori ono što je suprotno pristojnosti; ne čini ono što je suprotno pristojnosti." Moguće je da je ovo originalna fraza, koja je skraćena nakon što se pojavila u Japanu.

Prije samo nekoliko sati, na još jednom plesnom nastupu, majmun majmun se ponovo tuče, ali ima mnogo više ljudi koji se međusobno imaju plesnim korakom. Imena, legende, čudovišta, vjerovanja, znakovi ovih predstava teško su razumljivi iz sadržaja neupućenih. Oni su više kao parada cvijeća i čudna žica čudnih instrumenata.

Indonezija nije obična zemlja i govoriti o "nečem tradicionalnom indonežanskom" je samouvjereno i pogrešno. U većini slučajeva, zemlje širom svijeta su definirane na osnovu njihove geografske lokacije i susjeda. Indonezija se, međutim, sastoji od 17.000 ostrva, kao i onih koji stalno rade sa vulkanima, koji se godišnje stvaraju u vodama između drugih ostrva. Neke regije su toliko divlje da je vjerovatno da su domoroci još uvijek ljudi. Kada je prije nekoliko godina nekoliko poplava pogodilo Papuu, vlasti su poslale pomoć helikopterom.

Plakat iz Drugog svetskog rata upućen učesnicima Manhattan projekta.

Majmuni na rezbarenoj ploči su japanski makaki, koji su vrlo česti u Zemlji izlazećeg sunca. Majmuni sjede u nizu na panelu, prvi šapama pokriva uši, drugi zatvara usta, a treći je urezan sa zatvorenim očima.

Ispostavilo se, međutim, da autohtoni narodi nikada nisu vidjeli tako bučno leteće čudo i počeli su gađati "neprijatelje" otrovnim strijelama. I još jedno pitanje me ne sprečava da se brinem: koliko ostrva bi se ovdašnji studenti trebali zvati šestim u geografiji? Kako se proučavaju geografske zone i klimatske karakteristike 17.000 ostrva? Možete li zamisliti zadaća: "Nacrtaj kartu Indonezije"?

A da li se sećate da je Pipin otac, prema njenim rečima, postao kralj crnaca na ostrvu Borneo? Kada stignete u Indoneziju, ne propustite pronaći i kapetana Ephrama Longsocka među stanovnicima ovog otoka Indonezije. Međutim, za Indoneziju je najlakše govoriti o ostrvu Bali. Dio iritantne slike i nedostatak odbojnosti prema turoperatorima. Luksuzna destinacija sa prekrasnim plažama, sofisticiranim odmaralištima, bogatim jahtama, sofisticiranim damama i bogatim Evropljanima okupanim sjajem.

Majmuni su opšte poznati kao "ne vide, ne čuju, ne govore", ali u stvari, imaju svoja imena. Majmun koji zatvara uši se zove Kikazaru, koji zatvara usta je Iwazaru, a Mizaru zatvara oči.

Trojica na plaži u Barseloni.

Ali ako ne slete direktno iz helikoptera u svoje letovalište, i dalje moraju da pređu aerodrom Denpasar - glavni grad popularnog indonežanskog ostrva. A onda počinje neočekivano. Nemoguće je pretpostaviti šta ga čeka na jednom od 17.000 ostrva, bilo da je to slavno svetsko letovalište.

Navodno, najčešća stvar za Indonežane je da dođu sa dva kofera sa leta i dočekaju ih skuterom. Prvo što ćete primijetiti je da na skuteru nema tereta koji se ne može pričvrstiti za njega - koferi jedva da predstavljaju problem.

Imena su vjerovatno kalambura jer se sva završavaju na "zaru", što na japanskom znači majmun. Drugo značenje ove riječi je "ostaviti", odnosno svaka riječ se može tumačiti kao fraza usmjerena na zlo.

Zajedno, ova kompozicija na japanskom se zove "Sambiki-Saru", odnosno "Tri mistična majmuna". Ponekad se poznatoj trojci dodaje i četvrti majmun po imenu Shizaru, koji predstavlja princip "ne činiti zlo". Vrijedi napomenuti da je, prema općeprihvaćenom mišljenju, Shizara dodana mnogo kasnije u industriji suvenira, samo u komercijalne svrhe.

Petočlana porodica može se voziti skuterom, nositi kompletnu kuhinju punu napuhanih lonaca, kutlača i poklopaca, za prevoz robe do utovarnih radnji. I sav taj preveliki saobraćaj probija se oko 2-3 cm od gustog saobraćaja svih automobila, autobusa, kamiona, kamiona, konjskih zaprega i svih vrsta vozila. Na prvi pogled čini se da je nemoguće da mnogi učesnici u saobraćaju ostanu meta, pa makar se samo zaustavili jedni na druge, ali činjenica je da svi oni prodiru u ovaj splet guma, čaršava, dasaka, torbi, nogu, korpi, stoke i ostati potpuno završava.

Lijevanje od mesinga.

Majmuni predstavljaju pristup životu u šintoističkoj i košin religiji. Istoričari vjeruju da je simbol tri majmuna star oko 500 godina, međutim, neki tvrde da su takvu simboliku u Aziji proširili budistički monasi, porijeklom iz drevne hinduističke tradicije. Slike majmuna se mogu videti na drevnim košin svicima, dok je svetište Tošo-gu, gde se nalazi čuvena ploča, podignuto kao sveta građevina za šintoističke vernike.

Prema lokalnim zakonima, skuter može voziti svako ko je polagao ispit sa 16 godina. Zanimaju me zakoni o tome kako nositi kacige, čuvati djecu, ali ispada da zakon daje roditeljima slobodu da svoju djecu drže kako im odgovara. Ako se osoba protrlja unutar radnji, počinje napad gostoljubivih trgovaca. Gosti su spremni da se cjenkaju za vrijednost najmanje krpe, jer je to dio igre.

Ispostavilo se da plaža Bali nikoga ne iznenađuje, jer svi očekuju ono što vide: široke, prostrane, pješčane, meke i čiste plaže. Iza njih su prelepe elegantne plažne zgrade sa barovima, restoranima, veličanstvenim toaletima i kupatilima. A oduševljenje se ogleda u ogledalu u potpuno opravdanim predviđanjima.

Najstariji spomenik je Košin.

Suprotno popularnom vjerovanju da su tri majmuna porijeklom iz Kine, skulpture i slike "ne vide zla, ne čuju zlo, ne govore zlo" malo je vjerovatno da će se naći u bilo kojoj drugoj zemlji osim Japana. Najstariji spomenik košin koji prikazuje majmune izgrađen je 1559. godine, ali ima samo jednog majmuna, a ne tri.

U surfanju, valovi intenzivno istražuju surfere, a jedno je jasno: ostati pravo na dasci je velika sreća. A ako ste već na Baliju, bili ste na predstavi sa bizarnim čudovištima, lošim, lijepim, smiješnim i čudnim likovima, niste pojeli neraspoloženog majmuna koji se zaputio u džunglu.

Najnevjerovatnije iznenađenje na popularnom ostrvu je mogućnost nezaboravnih mnogo sati raftinga sa težinom od 3,5 na skali od 5 stepeni. Odjednom je Bali postao Ostrvo avanture. Naša grupa je 12, ali na početku smo ljudi iz Japana, Koreje, Njemačke, koji također dobijaju instrukcije. Gledamo trke iako niko od nas ne zna za rafting. Oblačimo prsluke, stegnemo kacige, dižemo vesla, idemo na kratak kurs za koji samo znamo da treba da pokušamo da slušamo vozača čamca.

Postoji japanska parabola o tri majmuna. Jedna od njih zatvara oči šapama, druga - ušima, a treća usta. Svojim gestom prvi majmun kaže: "Ne vidim zlo i glupost." Drugi kaže: "Ne čujem zlo i glupost." Treće: "Ne razgovaram sa zlom i glupošću."

Neki netsuke prikazuju Sambiki-sara - tri majmuna, od kojih svaki svojim šapama pokriva ili usta, ili uši, ili oči. Ovaj zaplet je ilustracija budističke ideje "ne vidi zlo, ne čuje zlo i ne govori zlo". U Japanu se povezuje sa glavnim šintoističkim svetištem Japana - Toshogu. Nalazi se u gradu Nikko i mauzolej je svemoćnog feudalnog vladara Japana, komandanta i šoguna Ieyasua Tokugawe (1543-1616). Preuzevši vlast u zemlji, zaustavio je krvave feudalne sukobe koji su do tada mučili Japan. Nakon njegove smrti, veličanstveni mauzolej, čija je izgradnja trajala od novembra 1634. do aprila 1636. godine, postao je svojevrsni simbol podređenosti centralnoj vlasti. Preveliki troškovi izgradnje hrama toliko su oslabili finansijske mogućnosti lokalnih feudalaca da više nisu mogli kovati zaveru protiv institucije šogunata.

Toshogu uključuje malu, ali lijepo uređenu zgradu Svete štale. Nekada je u njoj bio konj, na kojem su, prema šintoističkim vjerovanjima, jahali sami bogovi. AT srednjovjekovni japan majmun se smatrao nekom vrstom duha čuvara konja. Nije iznenađujuće što su zidovi Svete štale prekriveni ažurnim rezbarijama, čiji su glavni predmeti figurice majmuna. Na jednom od centralnih panoa prikazana su tri majmuna, koji svojim položajima pokazuju svoje odbacivanje zla. Ove figure od pola metra nadaleko su poznate širom Japana kao "tri majmuna iz Nikkoa".

Zanimljivo je da na japanskom izraz "ne vidim ništa, ne čuje ništa, ne govori ništa" zvuči kao "mizaru, kikazaru, iwazaru". Japanska riječ "majmun" zvuči slično završetku svakog od ova tri glagola - "zaru" ili "zaru". Stoga je slika majmuna, koja ilustruje budističku ideju odbacivanja zla, rezultat neobične igre riječi u japanskoj ikonografiji. Netsuke majstori su često odražavali ovu temu u svojim radovima.

Tri mistična majmuna sa prekrivenim očima, ušima i ustima znače sljedeće: "Ne vidi zlo, ne čuje zlo, ne govori zlo."

slika tri majmuna, koja simbolizira budističku ideju o nedjelovanju zla, odvojenosti od neistinita. "Ako ne vidim zlo, ne čujem o zlu i ne govorim ništa o njemu, onda sam zaštićen od njega" - ideje o "nevidenju" (見ざる mi-zaru), "nečuvanju" (聞かざる kika-zaru) i „ne govoreći » (言わざる iwa-zaru) o zlu.

Ponekad se dodaje i četvrti majmun - Sezaru, koji simbolizuje princip "ne činiti zlo". Može biti prikazana kako prekriva trbuh ili međunožje.

Izbor majmuna kao simbola povezan je s igrom riječi na japanskom. Izraz "ne vidim ništa, ne čuje ništa, ne govori ništa" zvuči kao "mizaru, kikazaru, iwazaru", završetak "zaru" je u skladu sa japanskom riječi "majmun".

"Tri majmuna" su postali popularni u 17. veku zahvaljujući skulpturi iznad vrata poznatog šintoističkog svetilišta Toshogu u japanskom gradu Nikko. Najčešće se porijeklo simbola vezuje za narodno vjerovanje Kosin (庚申.

Postoji slična fraza u Konfucijevoj knjizi “Lun Yu”: “Ne gledajte šta nije u redu; Ne slušajte šta nije u redu; Ne govori šta nije u redu; Ne čini ono što nije u redu.”
Mahatma Gandhi je sa sobom nosio figurice tri majmuna

Slika tri majmuna, koja personificira budistički koncept nedjelovanja zla, odavno je postala udžbenik - prikazana je stotine puta u umjetničkim i književnim djelima, kovanicama, poštanskim markama i suvenirima. Ali porijeklo čuvene kompozicije i dalje postavlja pitanja.

Ali tri majmuna su postala popularna mnogo kasnije - u 17. veku. To se dogodilo zahvaljujući skulpturi iznad vrata štale poznatog šintoističkog svetilišta Toshogu u japanskom gradu Nikko. Ovo je jedan od najstarijih vjerskih i hodočasničkih centara u zemlji, poznat po svojim slikovitim pogledima i hramovima, uvršten na UNESCO-ovu listu svjetske kulturne baštine. Nije ni čudo što japanska poslovica kaže "Nemoj reći kikko (jap. "divan", "sjajan") dok ne vidiš Nikko." Kako i zašto se slika tri majmuna pojavila u dizajnu takve sekundarne gospodarske zgrade hrama Toshogu kao štale, nije poznato, ali se izgradnja zgrade pouzdano pripisuje 1636. - stoga je do ovog trenutka već postojao mudri trio majmuna kao jedinstvena kompozicija.
Međutim, princip koji personificiraju tri majmuna bio je poznat mnogo prije 17., pa čak i 9. stoljeća, ne samo u Japanu: u velikoj Konfucijevoj knjizi "Razgovori i presude" (Lun Yu) postoji vrlo slična fraza: " Ne gledaj šta nije u redu, ne slušaj šta nije u redu, ne govori šta nije u redu." Takođe postoji sličnost između japanskog koncepta tri majmuna i tri vađre tibetanskog budizma, „tri dragulja“: čistoće akcije, reči i misli.

Smiješno je da majmuna, u stvari, nisu tri, već četiri. Se-zaru, koji simbolizuje princip "ne čini zlo", prikazan je kako prekriva stomak ili prepone, ali se retko nalazi u celokupnoj kompoziciji. A sve zato što Japanci broj 4 smatraju nesrećnim - izgovor broja 4 ("shi") podsjeća na riječ "smrt". Japanci pokušavaju da iz svog života isključe sve što je povezano s ovim brojem, pa je četvrti majmun doživio tužnu sudbinu - uvijek je u sjeni svojih pratilaca.

Mudri majmuni se često spominju u filmovima i pjesmama, prikazani na karikaturama i grafitima, čak su poslužili i kao prototipovi za seriju Pokemon - jednom riječju, čvrsto su ušli u modernu umjetnost, zauzimajući malo, ali snažno mjesto u njoj.

Mnogi od nas znaju kako izgledaju tri majmuna, simbolizirajući budističku ideju nečinjenja zla. Ali postoji i četvrti majmun. Šta ona simbolizira? I zašto malo ljudi zna za ovog zgodnog muškarca, koji stidljivo pokriva stomak i međunožje?

Tri mudri majmuni, koji otelotvoruje budistički princip nečinjenja zla: „ne vidi zlo“, „ne čuje zlo“, „ne pričaj o zlu“, mnogima su dobro poznati. Majmuni Mi-zaru, Kika-zaru i Iwa-zaru se "skrivaju" od zla pokrivajući svoja usta, oči i uši; njihove slike se često nalaze, kao i kopirane i parodirane.

Ali postoji i četvrti majmun, čija je slika mnogo rjeđa. Zaboravljena Sezaru oličava princip "ne čini zlo" i rukama prekriva stomak ili međunožje. Budući da Japanci broj četiri smatraju nesrećnim, četvrti majmun se rijetko spominje.

"Tri majmuna" su postali popularni u 17. veku, zahvaljujući skulpturi iznad vrata čuvenog šintoističkog svetilišta Tošogu u japanskom gradu Nikko. Najčešće se porijeklo simbola vezuje za narodno vjerovanje Kosina.

Postoji slična fraza u Konfucijevoj knjizi "Lun Yu": "Ne gledajte šta nije u redu. Ne slušaj šta nije u redu. Ne govori šta nije u redu. Ne radi ono što nije u redu" Možda su ove fraze dodatno pojednostavljene u Japanu, u odnosu na četiri majmuna.