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Introducción

La novela Oblomov es el pináculo de la obra de Ivan Andreevich Goncharov. Se convirtió en un hito en la historia de la identidad nacional: expuso y puso al descubierto los fenómenos de la realidad rusa.

La publicación de la novela generó una tormenta de críticas. Los discursos más llamativos fueron el artículo de N.A. Dobrolyubov "¿Qué es el oblomovismo?", Artículo de A.V. Druzhinin, D.I. Pisarev. A pesar de los desacuerdos, hablaron sobre el personaje típico de Oblomov, sobre un fenómeno social como el oblomovismo. Este fenómeno pasa a primer plano en la novela. Creemos que todavía es relevante hoy, ya que cada uno de nosotros tiene los rasgos de Oblomov: pereza, soñar despierto, a veces miedo al cambio y otros. Después de leer la novela, nos hicimos una idea del personaje principal. Pero, ¿nos hemos dado cuenta, nos hemos perdido algo o estamos subestimando a los héroes? Por tanto, necesitamos estudiar artículos críticos sobre la novela de I.A. Goncharova "Oblomov". Lo más interesante para nosotros son las valoraciones dadas por I.A. Goncharova - N.A. Dobrolyubov y D.I. Pisarev.

Propósito: estudiar cómo la novela de I.A. Goncharova "Oblomov" N.А. Dobrolyubov y Pisarev.

.Conocer los artículos críticos de N.A. Dobrolyubova “¿Qué es el oblomovismo?”, Pisareva “….”;

.Analizar su valoración de la novela anterior;

.Compara los artículos de D.I. Pisarev Y Dobrolyubova N.A.

Capítulo 1. La novela "Oblomov" en la evaluación de Dobrolyubov N.А.

oblomov critica a dobrolyubov Pisarev Goncharov

Consideremos cómo evalúa Dobrolyubov N.A. la novela "Oblomov" en el artículo "¿Qué es el oblomovismo?" Publicado por primera vez en la revista Sovremennik en 1859, fue uno de los ejemplos más brillantes de la habilidad literaria y crítica de Dobrolyubov, la amplitud y originalidad de su pensamiento estético, y al mismo tiempo fue de gran importancia como documento sociopolítico programático. Este artículo provocó una tormenta de indignación en los círculos del público conservador, liberal-noble y burgués, y fue muy apreciado por los lectores del campo revolucionario-democrático. El autor de "Oblomov" aceptó plenamente sus principales disposiciones. Impresionado por el artículo de Dobrolyubov que acababa de aparecer, escribió a P.V. Annenkov el 20 de mayo de 1859: “Me parece que el oblomovismo, es decir, lo que es, no se puede decir después de eso. Debió haberlo previsto y se apresuró a publicarlo primero. Me sorprendió con dos comentarios: esta es la percepción de lo que se está haciendo en la mente del artista. Pero, ¿cómo sabe esto él, un no artista? Con estas chispas, en lugares esparcidos aquí y allá, recordó vívidamente que todo un fuego ardía en Belinsky ".

Dobrolyubov en su artículo revela las características del método creativo de Goncharov, el artista de la palabra. Justifica la narrativa aparentemente prolongada ante muchos lectores, destacando la fuerza del talento artístico del autor y la extraordinaria riqueza del contenido de la novela.

El crítico revela la forma creativa de Goncharov, que en sus obras no saca ninguna conclusión, solo representa la vida, que le sirve no como un medio para abstraer la filosofía, sino como un objetivo directo en sí mismo. “No le importa el lector y las conclusiones que saques de la novela: este es tu problema. Incorrecto: culpe a su miopía, no al autor. Te presenta una imagen viva y solo da fe de su parecido con la realidad; y luego depende de usted determinar el grado de dignidad de los objetos representados: él es completamente indiferente a esto ".

Goncharov, como un artista real, antes de representar un detalle incluso insignificante, lo considerará mentalmente desde todos los lados durante mucho tiempo, lo meditará y solo cuando esculpe mentalmente, crea una imagen, luego la transfiere al papel, y en esto Dobrolyubov ve el lado más fuerte del talento. Goncharova: "Tiene una habilidad asombrosa - en cualquier momento dado para detener el fenómeno volátil de la vida, en toda su plenitud y frescura, y mantenerlo frente a él hasta que se convierta en una pertenencia completa al artista".

Y esta calma y plenitud de la visión poética del mundo crea en un lector apresurado la ilusión de falta de acción, de alargamiento. Ninguna circunstancia extraña interfiere con la novela. La pereza y la apatía de Oblomov es el único resorte de acción en toda su historia. Todo esto explica el método de Goncharov, observado y descrito por N.A. Dobrolyubov: “… No quería quedarme atrás del fenómeno, al que una vez lancé mi mirada, sin seguirlo hasta el final, sin encontrar sus causas, sin comprender su conexión con todos los fenómenos circundantes. Quería asegurarse de que la imagen aleatoria que apareció ante él se elevara a un tipo, dándole un significado genérico y permanente. Por lo tanto, en todo lo que concernía a Oblomov, no había cosas vacías e insignificantes para él. Se ocupó de todo con amor, delineó todo en detalle y con claridad ".

El crítico cree que en la historia sin pretensiones de cómo el bondadoso perezoso Oblomov miente y duerme y no importa cómo la amistad o el amor puedan despertarlo y criarlo, “la vida rusa se refleja, en ella un tipo vivo y moderno ruso, acuñado con despiadada severidad y corrección; expresaba una nueva palabra de nuestro desarrollo social, pronunciada clara y firmemente, sin desesperación y sin esperanzas infantiles, pero con plena conciencia de la verdad. Esta palabra es oblomovismo; sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa, y le da a la novela de Goncharov mucho más significado social que todas nuestras historias acusatorias. En el tipo de Oblomov y en todo este Oblomovismo, vemos algo más que una creación exitosa de un talento fuerte; encontramos en él una obra de la vida rusa, un signo de los tiempos ".

Dobrolyubov señala que el protagonista de la novela es similar a los héroes de otras obras literarias, su imagen es típica y lógica, pero nunca ha sido retratado tan simplemente como lo hizo Goncharov. Este tipo también fue notado por A.S. Pushkin y M.Yu. Lermontov e I.S. Turgenev y otros, pero solo esta imagen ha cambiado con el tiempo. El talento que supo advertir nuevas fases de existencia, para determinar la esencia de su nuevo significado, dio un importante paso adelante en la historia de la literatura. Tal paso, según Dobrolyubov, fue realizado por I.A. Goncharov.

Describiendo a Oblomov, N.A. Dobrolyubov destaca las características más esenciales del protagonista: la inercia y la apatía, cuya razón es la posición social de Oblomov, las peculiaridades de su educación y desarrollo moral y mental.

Se crió en la holgazanería y el sibarismo, "desde muy pequeño se acostumbra a ser un bobak gracias a que tiene que dar y hacer, hay alguien". No hay necesidad de trabajar por su cuenta, lo que afecta su desarrollo y educación mental. "Las fuerzas internas" descienden y se marchitan "por necesidad". Tal educación conduce a la formación de apatía y falta de espíritu, aversión a las actividades serias y originales.

Oblomov no está acostumbrado a hacer algo, no puede evaluar sus capacidades y fortalezas, no puede querer hacer algo de manera seria y activa. Sus deseos aparecen sólo en la forma: "Sería bueno que se hiciera esto"; pero no sabe cómo se puede hacer esto. Le encanta soñar, pero tiene miedo cuando los sueños deben realizarse en realidad. Oblomov no quiere y no sabe trabajar, no comprende su relación real con todo lo que le rodea, realmente no sabe y no sabe cómo hacer nada, no es capaz de asumir ningún asunto serio.

Oblomov es por naturaleza un hombre, como todos los demás. "Pero el hábito de recibir satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de otros, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un miserable estado de esclavitud moral". Constantemente permanece esclavo de la voluntad ajena: “Es esclavo de todas las mujeres, de todos los que conoce, esclavo de todos los estafadores que quieren apoderarse de él. Es un esclavo de su siervo Zakhar, y es difícil decidir cuál de ellos está más subordinado al poder del otro ". Incluso sobre su propiedad, él no sabe nada, por lo tanto, se convierte voluntariamente en un esclavo de Ivan Matveyevich: "Habla y aconsejame como un niño ..." T. Ye. Se entrega voluntariamente a la esclavitud.

Oblomov no puede comprender su vida, nunca se preguntó por qué vivir, cuál es el significado, el propósito de la vida. El ideal de felicidad de Oblomov es una vida bien alimentada - “con invernaderos, semilleros, viajes con un samovar a la arboleda, etc. - en bata, en sueño profundo y para un descanso intermedio - en paseos idílicos con una esposa mansa pero regordeta y en contemplación de eso cómo trabajan los campesinos ".

Al pintar el ideal de su dicha, Ilya Ilich tampoco podía comprenderlo. Sin explicar su relación con el mundo y la sociedad, Oblomov, por supuesto, no podía comprender su vida y, por lo tanto, estaba agobiado y aburrido por todo lo que tenía que hacer, ya fuera servicio o estudio, salir a la sociedad, comunicarse con mujeres. "Estaba aburrido y disgustado con todo, y se tendió de lado, con total desprecio consciente por el" trabajo de hormiga de la gente ", matando y quejándose por Dios sabe qué ..."

Al describir a Oblomov, Dobrolyubov lo compara con los héroes de obras literarias como "Eugene Onegin" de A.S. Pushkin, "Un héroe de nuestro tiempo" M.Yu. Lermontov, "Rudin" I.S. Turgenev y otros Y aquí el crítico ya no está hablando de un héroe individual, sino de un fenómeno social: el oblomovismo. La razón principal de esto fue la siguiente conclusión de N.A. Dobrolyubova: “En su posición actual, él (Oblomov) no pudo encontrar nada de su agrado en ningún lado, porque no entendía el significado de la vida en absoluto y no podía llegar a una visión razonable de su relación con los demás ... Durante mucho tiempo se ha notado que todos los héroes de los rusos más maravillosos las historias y las novelas sufren por el hecho de que no ven el propósito en la vida y no encuentran actividades decentes para sí mismas. Como resultado, sienten aburrimiento y disgusto por cualquier negocio en el que representan un parecido sorprendente con Oblomov. De hecho, - abra, por ejemplo, "Onegin", "Héroe de nuestro tiempo", "¿Quién tiene la culpa?", "Rudin", o "Persona superflua", o "Aldea del distrito de Shchigrovsky" - en cada uno de ellos encontrará características que son casi literalmente similares a las de Oblomov ".

Además, N.A. Dobrolyubov nombra características similares de los héroes: todos comienzan, como Oblomov, a componer algo, crear, pero se limitan solo a pensar, Oblomov expresa sus pensamientos en papel, tiene un plan, se detiene en estimaciones y cifras; Oblomov lee por elección, deliberadamente, pero rápidamente se aburre con el libro, como los héroes de otras obras; no están adaptados al servicio, en la vida hogareña son similares entre sí, no encuentran trabajo para sí mismos, no están satisfechos con nada, están más ociosos. El crítico observa el general y el desprecio en relación a las personas. La actitud hacia las mujeres es la misma: “Las oblomovitas no saben amar y no saben qué buscar en el amor, como en la vida en general. No son reacios a coquetear con una mujer mientras vean en ella una muñeca moviéndose sobre resortes; no les importaría esclavizar el alma de una mujer por sí mismos ... ¡por supuesto! ¡Su naturaleza señorial está muy complacida con esto! Pero tan pronto como se trata de algo serio, tan pronto como comienzan a sospechar que frente a él realmente no hay un juguete, sino una mujer que puede exigirles respeto por sus derechos, inmediatamente se dirigen al vuelo más vergonzoso. La cobardía de todos estos señores es exorbitante ". A todos los oblomovitas les encanta humillarse; pero lo hacen con el objetivo de tener el placer de ser refutados y de oírse elogios de aquellos ante quienes se regañan. Están contentos con su autodesprecio.

Revelando patrones, Dobrolyubov deduce el concepto de "Oblomovismo": ociosidad, parásito e inutilidad total en el mundo, esfuerzo infructuoso por la actividad, la conciencia de los héroes de que mucho podría salir de ellos, pero nada saldrá de ellos ...

A diferencia de otros "Oblomovitas", escribe Dobrolyubov N.A., Oblomov es más franco, no intenta ocultar su ociosidad ni siquiera con conversaciones en sociedades y caminando por Nevsky Prospect. El crítico destaca otras características de Oblomov: letargo de temperamento, edad (tiempo posterior de aparición).

Respondiendo a la pregunta de qué causó este tipo en la literatura, el crítico menciona la fuerza del talento de los autores, la amplitud de sus puntos de vista y las circunstancias externas. Dobrolyubov señala que creado por I.A. El héroe de Goncharov es una prueba de la expansión del oblomovismo en el mundo: “No se puede decir que esta transformación ya haya tenido lugar: no, incluso ahora miles de personas pasan tiempo conversando, y miles de otras personas están dispuestas a tomar las conversaciones por hechos. Pero que esta transformación está comenzando lo prueba el tipo de Oblomov creado por Goncharov ".

Dobrolyubov cree que gracias a la novela Oblomov, "el punto de vista sobre las personas perezosas educadas y bien razonadas, que antes se confundían con figuras públicas reales, ha cambiado". El escritor supo comprender y mostrar el oblomovismo, pero, según el autor del artículo, se retorció el corazón y enterró el oblomovismo, diciendo así una mentira: “Oblomovka es nuestra patria directa, sus dueños son nuestros educadores, sus trescientos Zakharov están siempre listos para nuestros servicios. Una parte importante de Oblomov se asienta en cada uno de nosotros, y es demasiado pronto para escribirnos una oración fúnebre ".

Y, sin embargo, hay algo positivo en Oblomov, señala el crítico, que no engañó a otras personas.

Dobrolyubov señala que Goncharov, siguiendo el llamado de los tiempos, sacó el "antídoto" para Oblomov - Stolz - una persona activa para quien vivir significa trabajar, pero su momento aún no ha llegado.

Según Dobrolyubov, Olga Ilyinskaya es la más capaz de influir en la sociedad. "Olga, en su desarrollo, representa el ideal más elevado que un artista ruso puede evocar ahora de la vida rusa de hoy, porque nos sorprende con la extraordinaria claridad y sencillez de su lógica y la asombrosa armonía de su corazón y voluntad".

"El oblomovismo es bien conocido por ella, lo podrá distinguir en todas sus formas, bajo todas las máscaras, y siempre encontrará en sí misma tanta fuerza para ejecutar un juicio despiadado sobre ella ..."

Resumiendo lo anterior, llegamos a la conclusión de que el artículo de N.A. Dobrolyubova "¿Qué es el oblomovismo?" no es tanto un personaje literario como sociopolítico.

Al describir al personaje principal de la novela, Dobrolyubov lo critica con bastante dureza, encontrando en él la única cualidad positiva: no trató de engañar a nadie. A través del personaje de Oblomov, el crítico deduce el concepto de "Oblomovismo", nombrando los rasgos principales: como apatía, inercia, falta de voluntad e inacción, inutilidad para la sociedad. Trazando paralelismos con otras obras literarias, evaluando a los héroes de estas obras, Dobrolyubov los llama "hermanos Oblomov", señalando muchas similitudes.

Dobrolyubov evalúa a todos los héroes de la novela desde el punto de vista sociopolítico, descubriendo cuál de ellos podría hacer que otras personas se sacudan de su estado de sueño y guíen a la gente. Ve tales habilidades en Olga Ilyinskaya.

Capítulo 2. La novela "Oblomov" en la evaluación de Pisarev D. I.

Dmitry Ivanovich Pisarev, reflexionando sobre lo que es un verdadero poeta, se dirige gradualmente a la novela de I.A. Goncharova "Oblomov". Según Pisarev, "un verdadero poeta mira profundamente la vida y ve en cada una de sus manifestaciones un lado humano universal que tocará cada corazón vivo y será comprensible en todo momento". Un verdadero poeta deduce la realidad desde lo más profundo de su propio espíritu e inserta en la vida, imágenes creadas por él, el pensamiento que lo inspira. Teniendo en cuenta que todo lo que se dice sobre el verdadero poeta es típico del autor de la novela "Oblomov", Pisarev D.I. señala las señas de identidad de su talento: total objetividad, calma, creatividad desapasionada, la ausencia de estrechas metas temporales que profanan el arte, la ausencia de impulsos líricos que atenten contra la claridad y distinción de la narrativa épica.

DI. Pisarev cree que la novela es relevante en cualquier época y, por lo tanto, pertenece a todos los siglos y pueblos, pero es de particular importancia para la sociedad rusa. “El autor decidió rastrear la influencia amortiguadora y destructiva ejercida sobre una persona por la apatía mental, adormeciendo, tomando posesión de todas las fuerzas del alma poco a poco, abrazando y constreñiendo todos los mejores movimientos y sentimientos humanos y racionales. Esta apatía es un fenómeno humano universal, se expresa en las más diversas formas y se genera por las más diversas razones ".

A diferencia de Dobrolyubov, Pisarev separa la apatía a la que estaban sujetos Onegin y Pechorin, llamándola forzada, de la apatía sumisa y pacífica. La apatía forzada, según Pisarev, se combina con la lucha contra ella, marca un exceso de fuerzas que se les pidió trabajar y se extinguieron lentamente en intentos infructuosos. A este tipo de apatía lo llama Byronismo, una enfermedad de las personas fuertes. Sumisa, pacífica, sonriente, la apatía es el oblomovismo, una enfermedad cuyo desarrollo se ve facilitado tanto por la naturaleza eslava como por la vida de nuestra sociedad.

Goncharov rastreó el desarrollo de esta enfermedad en su novela. La novela “está construida de forma tan deliberada que no hay un solo accidente, ni una sola persona introductoria, ni un solo detalle superfluo; la idea principal pasa por todas las escenas separadas, y mientras tanto, en nombre de esta idea, el autor no se desvía de la realidad ni un solo detalle, no sacrifica un solo detalle en la decoración exterior de rostros, personajes y posiciones ".

El crítico ve el mayor valor de esta novela en observar el mundo interior de una persona, y lo mejor es observar este mundo en momentos tranquilos, cuando la persona que es objeto de observación se deja sola, no depende de hechos externos, no se coloca en una posición artificial que se produce a partir de una confluencia aleatoria. circunstancias. Son estas oportunidades las que I. Goncharov ofrece al lector. “La idea no se fragmenta en el entrelazamiento de varios incidentes: se desarrolla de manera armónica y sencilla a partir de sí misma, se lleva a cabo hasta el final y hasta el final sustenta todo el interés, sin la ayuda de circunstancias introductorias, incidentales, extrañas. Esta idea es tan amplia, abarca tantos aspectos de nuestra vida que, encarnando esta única idea, sin desviarse un solo paso de ella, el autor podría, sin el menor estiramiento, tocar casi todos los temas que actualmente ocupan la sociedad ”.

La idea principal del autor Pisarev considera la imagen de un estado de calma y apatía sumisa. Y esta idea se sostiene hasta el final; pero durante el proceso creativo se presentó una nueva tarea psicológica que, sin interferir en el desarrollo del primer pensamiento, se resuelve en tal medida, tal vez, nunca. En "Oblomov" vemos dos cuadros, igualmente completos, colocados uno al lado del otro, penetrando y complementando.

Pisarev considera que las virtudes de la novela son el poder del análisis, el conocimiento completo y sutil de la naturaleza humana en general y de la naturaleza femenina en particular, la hábil combinación de dos enormes tareas psicológicas en un todo coherente.

Al describir al protagonista Ilya Ilyich Oblomov, que personifica la apatía mental, Pisarev señala la tipicidad del fenómeno del oblomovismo y le da la siguiente descripción: "La palabra oblomovismo no morirá en nuestra literatura: está tan bien compuesta, caracteriza tan tangiblemente uno de los vicios esenciales de nuestra vida rusa".

Investigando qué llevó al personaje principal de la novela a un estado de apatía, el crítico menciona las siguientes razones: “fue criado bajo la influencia de la atmósfera de la vieja vida rusa, acostumbrado al señorío, a la inacción ya la completa satisfacción de sus necesidades físicas e incluso caprichos; pasó su infancia bajo la supervisión amorosa pero ininteligible de padres completamente subdesarrollados que gozaron de un sueño mental completo durante varias décadas ... Es mimado y mimado, debilitado física y moralmente; intentaron, en beneficio propio, reprimir los impulsos de agilidad inherentes a la infancia, y los movimientos de curiosidad que también despiertan en la infancia: los primeros, según sus padres, podían exponerlo a magulladuras y todo tipo de heridas; esto último podría alterar la salud y detener el desarrollo de la fuerza física. Alimentarse para el matadero, dormir tanto como sea posible, complacer todos los deseos y caprichos de un niño que no lo amenazó con ningún daño corporal y alejarlo con cuidado de todo lo que pueda resfriarse, quemarlo, lastimarlo o cansarlo: estos son los principios fundamentales de la educación de Oblomov. La soñolienta y rutinaria situación de la vida rural y provinciana complementó lo que no lograron los trabajos de padres y niñeras ". Al salir de la casa de su padre, Ilya Ilich comenzó a estudiar y se desarrolló tanto que comprendió qué es la vida, cuáles son las responsabilidades de una persona. Entendía esto intelectualmente, pero no podía simpatizar con las ideas percibidas sobre el deber, el trabajo y la actividad. La educación le enseñó a despreciar la holgazanería; pero las semillas arrojadas a su alma por la naturaleza y la crianza inicial dieron fruto.

Para reconciliar estos dos modelos de comportamiento, Oblomov comenzó a explicarse a sí mismo su indiferencia apática con una visión filosófica de las personas y la vida. Al describir la apatía de Oblomov, Pisarev señala que el alma del protagonista no se ha endurecido, todos los sentimientos y experiencias humanas son inherentes a él, encuentra características positivas en él: fe completa en la perfección de las personas, manteniendo la pureza y frescura de los sentimientos, la capacidad de amar y sentir amistad, honestidad, pureza de pensamientos y ternura de sentimientos. Pero todavía se nublan: la frescura del sentimiento es inútil tanto para él como para los demás, el amor no puede despertar energías en él, se cansa del amor, de lo cansado que está de moverse, preocuparse y vivir. Toda su personalidad es atractiva, pero no hay masculinidad y fuerza en ella, no hay iniciativa. La timidez y la timidez interfieren con la manifestación de las mejores cualidades. No sabe cómo y no quiere pelear.

Pisarev cree que hay muchos Oblomov de este tipo tanto en la literatura rusa como en la vida rusa, son “fenómenos miserables pero inevitables de una era de transición; se encuentran en el cambio de dos vidas: la vieja rusa y la europea, y no pueden pasar decisivamente de una a otra. En esta indecisión, en esta lucha entre los dos principios, reside el drama de su posición; aquí están las razones de la falta de armonía entre la audacia de sus pensamientos y la indecisión de sus acciones ".

DI. Pisarev en su artículo ofrece una descripción detallada no solo de Ilya Ilyich Oblomov, sino también de dos personajes no menos interesantes: Andrei Stolts y Olga Ilyinsky.

En la imagen de Stolz, el crítico nota rasgos como: elaboración de convicciones, firmeza de voluntad, visión crítica de las personas y de la vida, y junto a esta visión crítica, fe en la verdad y la bondad, respeto por todo lo bello y sublime. Stolz no es un soñador, tiene una naturaleza sana y robusta; es consciente de su fuerza, no se debilita ante circunstancias desfavorables y, sin pedir lucha a la fuerza, nunca se aparta de ella cuando las convicciones lo requieren; las fuerzas vitales golpean en él con una llave viva, y las usa para actividades útiles, vive con su mente, refrenando los impulsos de la imaginación, pero trayendo en sí mismo el correcto sentimiento estético.

Pisarev explica la amistad de Stolz con Oblomov como la necesidad de Oblomov, una persona de carácter débil, de apoyo moral.

En la personalidad de Olga Ilyinskaya, Pisarev vio el tipo de futura mujer en la que nota dos propiedades que dan un sabor original a todas sus acciones, palabras y movimientos: la naturalidad y la presencia de la conciencia, son ellas las que distinguen a Olga de las mujeres comunes. "De estas dos cualidades brota la veracidad en las palabras y en los hechos, la falta de coquetería, la lucha por el desarrollo, la capacidad de amar simple y seriamente, sin trucos ni tretas, la capacidad de sacrificarse a los propios sentimientos tanto como no lo permiten las leyes de etiqueta, sino la voz de la conciencia y la razón" ...

Toda la vida y personalidad de Olga constituye una viva protesta contra la dependencia de la mujer. Esta protesta, por supuesto, no fue el objetivo principal del autor, porque la verdadera creatividad no se impone objetivos prácticos; pero cuanto más naturalmente surgiera esta protesta, menos preparada estaba, más verdad artística había en ella, más afectaría la conciencia pública.

Dando un análisis bastante detallado de las acciones y el comportamiento de los tres personajes principales, rastreando su biografía, Dmitry Ivanovich Pisarev casi no toca a los personajes secundarios, aunque su dignidad.

Pisarev apreció mucho la novela de I.A. Goncharov. “Oblomov”: “sin leerlo, es difícil familiarizarse con el estado moderno de la literatura rusa, es difícil imaginar su pleno desarrollo, es difícil formarse una idea de la profundidad del pensamiento y la integridad de la forma, que distinguen algunas de sus obras más maduras. "Oblomov", con toda probabilidad, constituirá una era en la historia de la literatura rusa, refleja la vida de la sociedad rusa en un cierto período de su desarrollo ". Pisarev también nombró los motivos principales de la novela: la imagen de un sentimiento puro y consciente, la determinación de su influencia en la personalidad y las acciones de una persona, la reproducción de la enfermedad prevaleciente de nuestro tiempo, el oblomovismo. Considerando que la novela "Oblomov" es una obra verdaderamente elegante, el crítico la llama moral, porque describe de manera correcta y sencilla la vida real.

El crítico da una descripción detallada de los tres personajes principales, explicando cómo y por qué aparecieron y se desarrollaron en ellos ciertas cualidades. A pesar de que Oblomov, desde su punto de vista, es patético, menciona muchas cualidades positivas.

Conclusión

Habiendo conocido los artículos críticos de N.A. Dobrolyubov y D.I. Pisarev sobre la novela de I.A. "Oblomov" de Goncharov, podemos comparar estos dos puntos de vista sobre la novela, concluir que ambos críticos literarios apreciaron mucho el talento de Goncharov como artista, maestro de las palabras, notaron la integridad de la narrativa, la elegancia y la moral.

Cabe señalar que el artículo de N.A. Dobrolyubova "¿Qué es el oblomovismo?" no solo es de naturaleza literaria, sino también sociopolítica. Pisarev D.I. actúa únicamente como crítico literario, analizando en profundidad los personajes de los protagonistas principales.

Tanto Pisarev como Dobrolyubov revelan el concepto de "oblomovismo" como apatía, inercia, falta de voluntad e inacción. Trazan paralelismos con otras obras literarias y difieren en la evaluación de los héroes de estas obras: Dobrolyubov los llama "hermanos Oblomov", señalando muchas similitudes, mientras que Pisarev distingue entre la apatía de los personajes, destacando dos tipos diferentes de apatía: el byronismo y el oblomovismo.

Los críticos tienen diferentes enfoques para evaluar a los personajes principales. Dobrolyubov los evalúa desde la altura de los puntos de vista sociales y políticos, descubriendo cuál de ellos podría obligar a otras personas a deshacerse de su estado de sueño y guiar a la gente. Ve tal habilidad en Olga Ilyinskaya.

Él mismo evalúa a Oblomov con bastante dureza, viendo en él solo una cualidad positiva.

Pisarev da un análisis profundo de los personajes de los tres personajes principales, pero Oblomov, desde su punto de vista, está dotado de muchas cualidades positivas, aunque patéticas. Como Dobrolyubov, Pisarev nota la belleza y el atractivo del personaje de Olga Ilyinskaya, pero habla de su futuro destino social y político.

Bibliografía

1. Goncharov I.A. cit., t. 8, M., 1955.

Goncharov I.A. Oblomov. M.: Avutarda. 2010.

Dobrolyubov N.A. ¿Qué es el oblomovismo? En el libro: crítica literaria rusa de la década de 1860. M.: Educación. 2008

Pisarev D.I. Roman I.A. Goncharova Oblomov. Crítica en el libro: crítica rusa de la era de Chernyshevsky y Dobrolyubov. M.: Avutarda. 2010

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Mucha gente se hace la pregunta del "oblomovismo": ¿qué es? ¿Qué es esta palabra y qué significado tiene?

La novela de Goncharov "Oblomov" no pierde su popularidad hasta el día de hoy. Cada vez son más las personas que lo leen, independientemente de su edad y nivel social. En su trabajo, Goncharov habló sobre el fenómeno especial del "Oblomovismo", que se puede observar en nuestro tiempo. Todos se preguntan qué es el “oblomovismo”. Sobre este tema, incluso a menudo se les pide que escriban un resumen para estudiar el fenómeno con el mayor detalle posible.

En su artículo, Dobrolyubov contó “Qué es el oblomovismo” y cómo se manifiesta en las personas. Dobrolyubov señaló que la historia comienza con una descripción de cómo exactamente Oblomov yacía en la cama. Por lo tanto, los lectores comprenden de inmediato que este es el pasatiempo favorito del personaje principal.

Dobrolyubov señala que el sofá y las zapatillas son un símbolo de pereza, a la que se hace referencia en el trabajo. A lo largo de toda la historia, Ilya Ilyich Oblomov dice constantemente que es un maestro, lo que significa que puede acostarse y no hacer nada.

Dobrolyubov también señala que el círculo social de Oblomov es muy estrecho, lo que indica que la comunicación con esta persona es desagradable para todos. A lo largo de la historia, junto con Ilya Ilyich está Zakhar, su fiel asistente. Es él quien pone los zapatos a los pies de Oblomov todo el día, lo alimenta y lo cuida.

El oblomovismo en el mundo moderno

Actualmente, este fenómeno se encuentra a menudo entre funcionarios gubernamentales y personas adineradas. Desafortunadamente, sienten que no están en condiciones de hacer muchas cosas. Por supuesto, tienen la oportunidad de contratar trabajadores, pero no debemos olvidar que cada uno de nosotros debe estar comprometido con los negocios y ser útil para su entorno y la sociedad en su conjunto.

La actitud misma hacia las actividades bajo el oblomovismo es negativa, porque nadie quiere hacer ningún negocio. La vida de las personas que fueron golpeadas por el "oblomovismo" fluye por sí sola. No quieren cambiarlo para mejor, y tampoco quieren ni siquiera saber que todo puede ser diferente. Es más fácil para ellos confiar todas las actividades y responsabilidades a otra persona. Este tipo de sociedad produce gente perezosa e irresponsable.

¿Quién dio a luz al "oblomovismo"?

Goncharov nos cuenta por qué Ilya Ilyich se convirtió así. De hecho, sus padres siempre protegieron a Ilyushka de los negocios y, por lo tanto, lo criaron para ser una persona perezosa. La historia dice que la incapacidad para ponerse medias conduce a la incapacidad de vivir ". Es difícil no estar de acuerdo con esto.

Por lo tanto, cuando los padres protegen a sus hijos de responsabilidades y deberes, pueden dañar su desarrollo. De hecho, debido a esa educación, el niño no puede:

• tomar decisiones de forma independiente;
• ayudar a beneficiarse;
• asumir la resolución de problemas;
• sea persistente y confiado.

¿Salvará el “oblomovismo” el amor?

En la historia de Goncharov se decía que una vez Oblomov conoció a Olga Ilyinskaya. Primero lo incitó a tomar alguna acción, pero con el tiempo, Ilya Ilyich se volvió todavía perezoso. Por supuesto, esto no podía dejar de molestar a Olga, y un día se separaron. No podía crear la atmósfera familiar para él alrededor de Oblomov. Pero un día, Ilya Ilyich conoció a Agafya Matveyevna, quien creó condiciones convenientes y cómodas para él. Por supuesto, Oblomov se quedó con ella porque estaba muy cómodo. Goncharov enfatiza que todo comenzó con “Oblomovismo” y terminó con él. Lamentablemente, nada ha cambiado en la vida del protagonista.

Aquellas personas que se han vuelto como Oblomov en nuestro tiempo deben entender que esto no conducirá al bien. Por lo tanto, vale la pena pensar en el hecho de que la vida pasa rápidamente y es necesario cambiarla para mejor lo antes posible. No es de extrañar que Dobrolyubov "oblomovismo" llama "un signo de los tiempos", porque siempre se encuentra.

En resumen, el “oblomovismo” es una falta de desarrollo en la sociedad, así como la gente perezosa que no quiere hacer nada. Es poco probable que una sociedad así pueda ser útil para su país. Si nota tales rasgos en sí mismo, intente deshacerse de ellos lo antes posible y notará cómo mejorará la vida. Y recuerde siempre que "el agua no fluye debajo de una piedra que yace".

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov

¿Qué es el oblomovismo?

(Oblomov, novela de I.A. Goncharov.

"Notas de la Patria", 1859, No. I-IV)

¿Dónde está el que estaría en casa?

el lenguaje del alma rusa podría decir

nosotros esta palabra todopoderosa "adelante"?

Los párpados pasan por siglos, medio millón

sydney, el vagabundo y los piqueros dormitan

sólidamente, y rara vez nace en

Rusia es un marido que sabe pronunciarlo,

es una palabra todopoderosa ...

Nuestra audiencia ha estado esperando la novela de Goncharov durante diez años. Mucho antes de que apareciera impreso, se hablaba de él como una obra extraordinaria. Comenzaron a leerlo con las expectativas más ambiciosas. Mientras tanto, la primera parte de la novela [*], escrita allá por 1849 y ajena a los intereses actuales del momento presente, parecía aburrida para muchos. Al mismo tiempo, apareció el "Nido Noble", y todos se dejaron llevar por el talento poético y muy simpático de su autor. "Oblomov" permaneció distante para muchos; muchos incluso se sintieron cansados \u200b\u200bdel análisis mental inusualmente sutil y profundo que impregnaba toda la novela de Goncharov. El público que ama la acción aparentemente entretenida de la acción encontró tediosa la primera parte de la novela porque hasta el final su héroe continúa acostado en el mismo sofá en el que lo encuentra al comienzo del primer capítulo. Los lectores a los que les gustó la dirección acusatoria estaban descontentos con el hecho de que nuestra vida social oficial permaneciera completamente intacta en la novela. En resumen, la primera parte de la novela causó una impresión desfavorable en muchos lectores.

Parece que había muchas inclinaciones a que toda la novela no triunfara, al menos en nuestro público, tan acostumbrado a considerar toda la literatura poética como divertida y juzgar las obras de arte por primera impresión. Pero esta vez la verdad artística pronto pasó factura. Las partes posteriores de la novela suavizaron la primera impresión desagradable en todos los que la tenían, y el talento de Goncharov conquistó incluso a las personas que menos lo simpatizaban con su irresistible influencia. Nos parece que el secreto de tal éxito radica tanto en la fuerza del talento artístico del autor como en la extraordinaria riqueza del contenido de la novela.

Puede parecer extraño que encontremos una riqueza de contenido especial en una novela en la que, por la propia naturaleza del héroe, casi no hay acción en absoluto. Pero esperamos poder explicar nuestro pensamiento en la continuación del artículo, cuyo objetivo principal es hacer varios comentarios y conclusiones, que, en nuestra opinión, deben ser sugeridos por el contenido de la novela de Goncharov.

Sin duda, "Oblomov" despertará muchas críticas. Probablemente, habrá entre ambos corrección de pruebas *, que encontrará algún error en el lenguaje y la sílaba, y patético **, en el que habrá muchas exclamaciones sobre el encanto de escenas y personajes, y estético-farmacéutico, con un control estricto de si está exactamente en todas partes, de acuerdo con la prescripción estética, se ha entregado a los actores la cantidad adecuada de tales o cuales propiedades, y estas personas siempre las usan como se indica en la prescripción. No sentimos el menor deseo de complacernos con tales sutilezas, y los lectores, probablemente, no sentirán mucho dolor si no empezamos a preocuparnos por consideraciones de si tal o cual frase corresponde plenamente al carácter del héroe y su posición, o si necesitaba varias. reorganizar palabras, etc. Por lo tanto, no nos parece de ninguna manera reprobable involucrarnos en consideraciones más generales sobre el contenido y el significado de la novela de Goncharov, aunque, por supuesto, los verdaderos críticos nos reprocharán nuevamente que nuestro artículo no fue escrito sobre Oblomov, sino solo sobre Oblomov.

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* Corrección (desde lat.) - corrección de errores en la impresión del conjunto tipográfico; aquí nos referimos a la crítica superficial y superficial de una obra literaria.

** Patético (del griego): apasionado, agitado.

Nos parece que en relación con Goncharov, más que en relación con cualquier otro autor, el crítico está obligado a presentar los resultados generales que se deducen de su obra. Hay autores que emprenden este trabajo por su cuenta, explicando al lector sobre el propósito y significado de sus trabajos. Otros no expresan sus intenciones categóricas, pero conducen toda la historia de tal manera que resulta ser una personificación clara y correcta de sus pensamientos. Para tales autores, cada página golpea para iluminar al lector, y se necesita mucha indiscreción para no entenderlas ... Pero el fruto de leerlas es más o menos completa (según el grado de talento del autor) concordancia con la idea subyacente a la obra. El resto desaparece dos horas después de leer el libro. El de Goncharov no es en absoluto lo mismo. No te da y, al parecer, no quiere dar ninguna conclusión. La vida que retrata le sirve no como un medio para abstraer la filosofía, sino como un objetivo directo en sí mismo. No le importa el lector y las conclusiones que saque de la novela: este es su problema. Incorrecto: culpe a su miopía, no al autor. Te presenta una imagen viva y solo da fe de su semejanza con la realidad; y luego depende de usted determinar el grado de dignidad de los objetos representados: él es completamente indiferente a esto. No tiene ese fervor de sentimiento que da mayor fuerza y \u200b\u200bencanto a otros talentos. Turgenev, por ejemplo, habla de sus héroes como personas cercanas a él, le arrebata el calor del pecho y con tierna simpatía, los mira con dolorosa trepidación, él mismo sufre y se regocija junto con los rostros que creó, él mismo se deja llevar por el ambiente poético que siempre le encanta rodearlos ... Y su afición es contagiosa: capta irresistiblemente la simpatía del lector, desde la primera página remacha su pensamiento y sentimiento a la historia, le hace experimentar, sentir los momentos en los que los rostros de Turgenev aparecen frente a él. Y llevará mucho tiempo: el lector puede olvidar el curso de la historia, perder la conexión entre los detalles de los eventos, perder de vista las características de los individuos y las posiciones, finalmente olvidar todo lo que leyó, pero aún recordará y apreciará esa impresión vívida y gratificante. que experimentó mientras leía la historia. Goncharov no tiene nada de eso. Su talento es inquebrantable ante las impresiones. No canta una canción lírica cuando mira una rosa y un ruiseñor; se sorprenderá con ellos, se detendrá, mirará y escuchará durante mucho tiempo, pensará ... Qué proceso tendrá lugar en su alma en este momento, no lo entendemos bien ... Pero ahora comienza a dibujar algo ... Estás mirando fríamente los rasgos aún poco claros ... Aquí están se vuelven más claros, más claros, más hermosos ... y de repente, por algún milagro desconocido, de estos rasgos tanto la rosa como el ruiseñor se elevan ante ti, con todo su encanto y encanto. No solo dibujas su imagen, hueles el aroma de una rosa, escuchas los sonidos del ruiseñor ... Canta una canción lírica si la rosa y el ruiseñor pueden excitar nuestros sentimientos; el artista los dibuja y, satisfecho de su trabajo, se hace a un lado; más no agregará nada ... "Y sería en vano agregar", piensa, "si la imagen misma no le dice a tu alma qué palabras pueden decirte? .."

Esta capacidad de adoptar la imagen completa de un objeto, estamparlo, esculpirlo, es el lado más fuerte del talento de Goncharov. Y ella lo distingue especialmente entre los escritores rusos contemporáneos. Todas las demás propiedades de su talento se explican fácilmente a partir de él. Tiene una habilidad asombrosa - en cada

“En la primera parte, Oblomov está acostado en el sofá; en el segundo va al Ilyinsky y se enamora de Olga, y ella de él; en el tercero, ve que se equivocó en Oblomov, y divergen, en el cuarto se casa con su amigo Stolz, y él se casa con la dueña de la casa donde alquila un apartamento ... Pero Goncharov quería asegurarse de que la imagen aleatoria que brilló ante él, elevar a un tipo, darle un significado genérico y permanente. Por lo tanto, en todo lo que concernía a Oblomov, no había cosas vacías e insignificantes para él ".

“La historia de cómo el bondadoso perezoso Oblomov miente y duerme, y no importa cómo la amistad o el amor puedan despertarlo y criarlo, no es Dios sabe qué historia tan importante. Pero la vida rusa se reflejó en él, un tipo ruso vivo y moderno aparece en él, acuñado con despiadada severidad y corrección, una nueva palabra de nuestro desarrollo social, pronunciada con claridad y firmeza, sin desesperación y sin esperanzas infantiles, pero con plena conciencia. verdad. Esta palabra es oblomovismo; sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa ... En el tipo de Oblomov y en todo este Oblomovismo, vemos algo más que una creación exitosa de un gran talento; encontramos en él una obra de la vida rusa, un signo de los tiempos ... Encontramos los rasgos genéricos del tipo Oblomov en Onegin y luego los vemos repetidos varias veces en nuestras mejores obras literarias. El caso es que este es nuestro tipo folklórico indígena, del que ninguno de nuestros artistas serios pudo librarse. Pero con el tiempo, a medida que la sociedad se desarrolló conscientemente, este tipo cambió sus formas, se convirtió en una relación diferente con la vida, adquirió un nuevo significado ... ¿Cuáles son las principales características del carácter de Oblomov? En completa inercia derivada de su apatía hacia todo lo que sucede en el mundo. El motivo de la apatía radica en parte en su posición exterior, en parte en la imagen de su desarrollo mental y moral ... Desde muy pequeño estuvo acostumbrado a ser un bobak gracias a que tiene que dar y hacer - hay alguien; aquí, incluso en contra de su voluntad, a menudo holgazanea y sibarita ... Por lo tanto, no se matará en el trabajo, no importa lo que le digan sobre la necesidad y santidad del trabajo: desde muy joven ve en su casa que todas las tareas del hogar las hacen lacayos y sirvientas, y papá y mamá solo dan órdenes y regañan por mal desempeño. Y ahora ya tiene el primer concepto: que sentarse con las manos juntas es más honorable que preocuparse por el trabajo ... todo su desarrollo posterior va en esta dirección ".

“Está claro que Oblomov no es una naturaleza aburrida, apática, sin aspiraciones y sentimientos, sino un hombre que también está buscando algo en su vida, pensando en algo. Pero el vil hábito de recibir satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de los demás, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un miserable estado de esclavitud moral ... Esta esclavitud moral de Oblomov es quizás el lado más curioso de su personalidad y de toda su historia ".

“Se ha notado durante mucho tiempo que todos los héroes de las historias y novelas rusas más maravillosas sufren por el hecho de que no ven una meta en la vida y no encuentran una actividad decente para ellos mismos ... Todos nuestros héroes, excepto Onegin y Pechorin, sirven, y para todos su servicio es innecesario y deficiente. sentido de carga; y todos terminan con una noble y temprana resignación ... En relación con las mujeres, todos los oblomovitas se comportan de la misma manera vergonzosa. No saben amar para nada y no saben qué buscar en el amor, como en la vida en general ... E Ilya Ilich ... como Pechorin, quiere poseer a una mujer por todos los medios, quiere obligarla a hacer todo tipo de sacrificios como prueba de amor. Verá, al principio no esperaba que Olga se casara con él, y tímidamente la invitó a ser su esposa. Ella le dijo algo así que debería haber hecho esto hace mucho tiempo. Estaba avergonzado, no estaba satisfecho con el consentimiento de Olga ... comenzó a torturarla, ¡si ella lo amaba tanto para poder convertirse en su amante! Y se molestó cuando ella dijo que nunca seguiría ese camino; pero luego sus explicaciones y su apasionada escena lo tranquilizaron ... A todos los oblomovitas les encanta humillarse; pero lo hacen con el objetivo de tener el placer de ser refutados y escuchar elogios de aquellos frente a quienes se regañan ... "

"En todo lo que dijimos, queríamos decir más oblomovismo que la personalidad de Oblomov y otros héroes.!".

“Oblomov aparece ante nosotros, expuesto como está, silencioso, bajado de un hermoso pedestal a un suave sofá, cubierto solo con una amplia túnica en lugar de un manto. La pregunta es: ¿qué hace? ¿Cuál es el significado y propósito de su vida? - expresado de forma directa y clara, no obstruido con preguntas secundarias ... "

“Goncharov, que supo comprender y mostrarnos nuestro Oblomovismo, no pudo, sin embargo, rendir homenaje al común delirio que aún es tan fuerte en nuestra sociedad: decidió enterrar el Oblomovismo, para rezarle una oración fúnebre loable. “Adiós, viejo 06-lomovka, has sobrevivido a tu edad”, dice a través de los labios de Stolz, y no dice la verdad. Toda Rusia que haya leído o leerá Oblomov no estará de acuerdo con esto. No, Oblomovka es nuestra patria directa, sus dueños son nuestros educadores, sus trescientos Zakharov siempre están dispuestos a servir ".

“Olga, en su desarrollo, representa el ideal más alto que un artista ruso puede evocar ahora de la vida rusa actual ... En ella, más que en Stolz, se puede ver un indicio de una nueva vida rusa; uno puede esperar de ella una palabra que quemará y disipará el oblomovismo ".

("Oblomov", la novela de I. A. Goncharov. "Notas del padre", 1859, No. I - IV)

¿Dónde está el que, en la lengua nativa del alma rusa, podría decirnos esta omnipotente palabra "adelante"? Los siglos pasan por los siglos, medio millón de Sydney, el patán y los idiotas duermen profundamente, y rara vez hay un marido nacido en Rusia que sepa pronunciarlo, esta es una palabra omnipotente ...

Nuestra audiencia ha estado esperando la novela del Sr. Goncharov durante diez años. Mucho antes de que apareciera impreso, se hablaba de él como una obra extraordinaria. Comenzaron a leerlo con las expectativas más ambiciosas. Mientras tanto, la primera parte de la novela, escrita en 1849 y ajena a los intereses actuales del momento presente, parecía aburrida para muchos. Al mismo tiempo, apareció el "Nido Noble", y todos se dejaron llevar por el talento poético y muy simpático de su autor. “Oblomov” permaneció distante para muchos; muchos incluso se sintieron cansados \u200b\u200bdel análisis mental inusualmente sutil y profundo que impregnaba toda la novela de Goncharov. El público que ama la acción aparentemente entretenida de la acción encontró tediosa la primera parte de la novela porque hasta el final su héroe continúa acostado en el mismo sofá en el que lo encuentra al comienzo del primer capítulo. Los lectores a los que les gusta la dirección acusatoria estaban descontentos con el hecho de que nuestra vida social oficial permaneciera completamente intacta en la novela. En resumen, la primera parte de la novela causó una impresión desfavorable en muchos lectores.

Parece que había muchas inclinaciones a que toda la novela no triunfara, al menos en nuestro público, tan acostumbrado a considerar toda la literatura poética como divertida y juzgar las obras de arte por primera impresión. Pero esta vez la verdad artística pronto pasó factura. Las partes posteriores de la novela suavizaron la primera impresión desagradable en todos los que la tenían, y el talento de Goncharov conquistó incluso a las personas que menos lo simpatizaban con su irresistible influencia. Nos parece que el secreto de tal éxito radica tanto en la fuerza del talento artístico del autor como en la extraordinaria riqueza del contenido de la novela.

Puede parecer extraño que encontremos una riqueza de contenido especial en una novela en la que, por la propia naturaleza del héroe, casi no hay acción en absoluto. Pero esperamos poder explicar nuestro pensamiento en la continuación del artículo, cuyo objetivo principal es hacer varios comentarios y conclusiones, que, en nuestra opinión, deben ser sugeridos por el contenido de la novela de Goncharov.

Oblomov indudablemente suscitará muchas críticas. Probablemente, habrá entre ellos tanto la corrección de pruebas, que encontrará algún error en el lenguaje y la sílaba, como patética, en la que habrá muchas exclamaciones sobre el encanto de escenas y personajes, y estético-farmacéutica, con un control estricto de si está exactamente en todas partes, según la receta estética. , se ha entregado a los actores la cantidad adecuada de tales y tales propiedades, y si estas personas siempre las usan como se indica en la receta. No sentimos el menor deseo de complacernos con tales sutilezas, y los lectores probablemente no sentirán mucho dolor si no comenzamos a preocuparnos por las consideraciones de si tal frase es completamente consistente con el carácter del héroe y su posición, o fue reordenar algunas palabras, etc. Por lo tanto, no nos parece de ninguna manera reprobable involucrarnos en consideraciones más generales sobre el contenido y el significado de la novela de Goncharov, aunque, por supuesto, verdaderos críticos y nos volverán a reprochar que nuestro artículo no fue escrito sobre Oblomov, sino sólo acerca de Oblomov.

Nos parece que en relación con Goncharov, más que en relación con cualquier otro autor, la crítica está obligada a presentar los resultados generales que se deducen de su obra. Hay autores que emprenden este trabajo por su cuenta, explicando al lector sobre el propósito y significado de sus trabajos. Otros no expresan categóricamente sus intenciones, pero lideran toda la historia de tal manera que resulta ser una personificación clara y correcta de sus pensamientos. Con tales autores, cada página golpea para iluminar al lector, y se necesita mucha lentitud para no entenderlos ... Pero el fruto de leerlos es más o menos completo (según el grado de talento del autor) acuerdo con la idea, que es la base del trabajo. El resto desaparece dos horas después de leer el libro. El de Goncharov no es en absoluto lo mismo. No te da y, aparentemente, no quiere darte ninguna conclusión. La vida que retrata le sirve no como un medio para abstraer la filosofía, sino como un objetivo directo en sí mismo. No le importa el lector y las conclusiones que saque de la novela: este es su problema. Incorrecto: culpe a su miopía, no al autor. Te presenta una imagen viva y solo da fe de su semejanza con la realidad; y luego depende de usted determinar el grado de dignidad de los objetos representados: él es completamente indiferente a esto. No tiene ese fervor de sentimiento que da mayor fuerza y \u200b\u200bencanto a otros talentos. Turgenev, por ejemplo, habla de sus héroes como personas cercanas a él, le arranca el calor del pecho y con tierna simpatía, los mira con dolorosa trepidación, él mismo sufre y se regocija junto con los rostros que creó, él mismo se deja llevar por ese ambiente poético a quien siempre le encanta rodearlos ... Y su afición es contagiosa: capta irresistiblemente la simpatía del lector, desde la primera página clava su pensamiento y sentimiento a la historia, le hace experimentar, sentir los momentos en los que los rostros de Turgenev aparecen ante él. Y pasará mucho tiempo: el lector puede olvidar el curso de la historia, perder la conexión entre los detalles de los eventos, perder de vista las características de los individuos y las situaciones, finalmente olvidar todo lo que ha leído; sin embargo, recordará y apreciará la impresión viviente y gratificante que experimentó al leer la historia. Goncharov no tiene nada de eso. Su talento es inquebrantable ante las impresiones. No cantará una canción lírica cuando mire una rosa y un ruiseñor; se sorprenderá con ellos, se detendrá, mirará y escuchará durante mucho tiempo, pensará ... Qué proceso tendrá lugar en su alma en este momento, no lo entendemos bien ... Pero ahora comienza a dibujar algo ... Estás mirando fríamente rasgos que aún no están claros ... Aquí están se vuelven más claros, más claros, más hermosos ... y de repente, por algún milagro desconocido, de estos rasgos surgen ante ti una rosa y un ruiseñor, con todo su encanto y encanto. No solo dibujas su imagen, hueles el aroma de una rosa, escuchas los sonidos del ruiseñor ... Canta una canción lírica si la rosa y el ruiseñor pueden excitar tus sentimientos; el artista las dibuja y, satisfecho con su trabajo, se hace a un lado: no agregará nada más ... “Y sería en vano agregar”, piensa, “si la imagen en sí no habla a tu alma, entonces ¿qué te pueden decir las palabras? .. "

Esta capacidad de adoptar la imagen completa de un objeto, estamparlo, esculpirlo, es el lado más fuerte del talento de Goncharov. Y supera a todos los escritores rusos contemporáneos en ella. Todas las demás propiedades de su talento se explican fácilmente a partir de él. Tiene una habilidad asombrosa - en cualquier momento dado para detener el fenómeno volátil de la vida, en toda su plenitud y frescura, y mantenerlo frente a él hasta que se convierta en una pertenencia completa al artista. Un rayo brillante de vida cae sobre todos nosotros, pero inmediatamente desaparece de nosotros, apenas tocando nuestra conciencia. Y otros rayos de otros objetos lo siguen, y nuevamente desaparecen con la misma rapidez, sin dejar casi ningún rastro. Así transcurre toda la vida, deslizándose sobre la superficie de nuestra conciencia. No es así con el artista; sabe cómo captar en cada objeto algo cercano y afín a su alma, sabe cómo detenerse en ese momento que de alguna manera lo golpeó especialmente. Dependiendo de la naturaleza del talento poético y del grado de su desarrollo, la esfera de que dispone el artista puede estrecharse o expandirse, las impresiones pueden ser más vívidas o más profundas; su expresión es más apasionada o más tranquila. A menudo, la simpatía del poeta se ve atraída por alguna cualidad de los objetos, y trata de evocar y buscar esta cualidad en todas partes, en su expresión más plena y vívida fija su tarea principal, en ella dedica principalmente su poder artístico. Así aparecen los artistas que fusionan el mundo interior de su alma con el mundo de los fenómenos externos y ven toda la vida y la naturaleza bajo el prisma del estado de ánimo imperante en ellos. Entonces, para algunos, todo obedece a un sentido de belleza plástica, para otros, se dibujan rasgos predominantemente delicados y bonitos, para otros, en cada imagen, en cada descripción, se reflejan las aspiraciones humanas y sociales, etc. Ninguno de estos lados es especialmente prominente en Goncharov ... Tiene otra propiedad: la calma y la plenitud de la visión poética del mundo. No está interesado exclusivamente en nada ni está interesado en todos por igual. No se sorprende por un lado del objeto, por un momento del evento, sino que gira el objeto por todos lados, espera que se completen todos los momentos del fenómeno y luego comienza a reelaborarlos artísticamente. La consecuencia de esto es, por supuesto, en el artista una actitud más tranquila e imparcial hacia los objetos representados, una mayor claridad en el contorno de incluso los detalles menores y una parte igual de atención a todos los detalles de la historia.