sentido cuento de kalmyk en la hija del capitán y obtuve la mejor respuesta
Respuesta de yuri didyk [guru]
Probablemente recuerde la historia que Pugachev le contó a Grinev en la historia de Alexander Pushkin “ Hija del capitán» ?
"Escucha", dijo Pugachev con una especie de inspiración salvaje. - Te contaré un cuento de hadas que me contó una anciana kalmyk de niña. Una vez, un águila le preguntó a un cuervo: “Dime, pájaro cuervo, ¿por qué vives en este mundo durante 300 años y yo solo tengo 33 años? "-" Porque, padre, - le respondió el cuervo, que tú bebes sangre viva, y yo me alimento de carroña ". El águila pensó: "Probemos y comemos lo mismo". Bueno. El águila y el cuervo volaron. Luego vieron un caballo muerto, bajaron y se sentaron. El cuervo comenzó a picotear y alabar. El águila picoteó una vez, picoteó otra, agitó su ala y le dijo al cuervo: “No, hermano cuervo: que comer carroña durante 300 años, es mejor beber sangre viva una vez, ¡y luego lo que Dios dará! »- ¿Qué es el cuento de Kalmyk?
- Intrincado, - le respondí. Pero vivir del asesinato y el robo significa, para mí, picotear a los muertos.
Pugachev me miró sorprendido y no respondió ".
Es extraño, pero los investigadores apenas mencionan este episodio: ya sea de pasada o nada.
El maestro en la escuela nos explicó su significado de la siguiente manera: Grinev, dicen, con sus nobles limitaciones, no puede entender la naturaleza amplia de Pugachev, su respuesta está desafinada y fuera de lugar, y Pugachev se quedó callado, dándose cuenta de la brecha entre ellos.
Resultó (sin embargo, se sospechaba antes) que la maestra no se le ocurrió ella misma. En un manual para profesores publicado en tiempos de estancamiento, leemos: “Pugachev corre un riesgo desesperado ... Su naturaleza amplia es ajena a soluciones de compromiso ... El humanismo abstracto de Grinev parecía al menos ingenuo, Pugachev fácilmente podría refutar sus objeciones. Pero, querer mostrar la escala de la personalidad de Pugachev, Pushkin ... de alguna manera deja claro al lector que el líder del levantamiento supo escuchar juicios que eran contrarios a sus propias ideas ”.
Por lo tanto, de acuerdo con las leyes de la moral de clase soviética, resultó que el riesgo desesperado de Pugachev, es decir, la impostura y los crímenes que siguieron, fue la línea de comportamiento correcta. Se llamaba a sí mismo zar; después de todo, era un zar del pueblo genuino.
La opinión de que Pugachev está en la estructura. el trabajo de Pushkin desempeña la función de un zar, que es el verdadero zar, y la emperatriz Catalina es superficial e insignificante en su contexto, más convencida y más caliente que todos los críticos literarios soviéticos juntos (aunque muchos de ellos tienen conclusiones similares), expresó Marina Tsvetaeva. A continuación se muestran algunos extractos de su artículo "Pushkin y Pugachev".
"Pushkin está encantado con Pugachev".
"En" La hija del capitán "Pushkin cayó bajo el hechizo de Pugachev y no salió de debajo de ella hasta la última línea ... Chara en sus ojos negros y barba negra, hechizo en su sonrisa, hechizo en su peligrosa gentileza, hechizo en su fingida importancia ".
“Después de La hija del capitán, nunca he podido amar a Catalina II. Diré más: no me agradaba ".
“En el contexto del incendio de Pugachev - incendios, robos, tormentas de nieve, carros, fiestas - éste, con gorra y chaqueta de ducha, en un banco, entre todo tipo de puentes y hojas, me parecía un enorme pez blanco , un pescado blanco. E incluso sin sal ... Comparemos Pugachev y Ekaterina viave:
“- Sal, doncella roja, te doy libertad. Yo soy el soberano ". (Pugachev sacando a Marya Ivanovna del calabozo).
"- Disculpe", dijo con una voz aún más suave, "si interfiero en sus asuntos, pero estoy en la corte ..."
Cuánto más regio en su gesto es un campesino que se llama soberano que un soberano que se hace pasar por compañero.
¿Se dio cuenta Marina Ivanovna de cuánta agua y con qué presión vertía en el molino de propaganda soviética? No supongo. Sí, y en esos años vivió en el extranjero, por lo que esto no está escrito para el lector soviético. Bueno, Dios sea su juez ... Es bien sabido que "La hija del capitán" no es la única obra de Pushkin dedicada al levantamiento de Pugachev. Dos años antes del lanzamiento del relato, se publicó el trabajo de investigación "La Historia de Pugachev", donde el autor recrea los hechos reales desde la aparición con toda la escrupulosidad posible.
Las circunstancias llevaron al protagonista de la novela "La hija del capitán" Grinev al ladrón Pugachev. Juntos fueron a Fortaleza de Belogorsk para liberar al huérfano que languidecía allí, y en el camino comenzaron a hablar francamente. Cuál es el significado de la historia de Kalmyk, contada por Pugachev en respuesta a la oferta de Grinev de rendirse a merced de la emperatriz, seguirá siendo un misterio para aquellos que no están familiarizados con la historia rusa.
Quién es Pugachev, descrito por Pushkin en "La hija del capitán"
Siniestro y misterioso personaje Emelyan Pugachev - real personalidad histórica... Este Don Cossack se convirtió en el líder de la Guerra Campesina en los años 70 del siglo XVIII. Se declaró Pedro III y, con el apoyo de los cosacos, descontento con el gobierno existente, levantó un levantamiento. Algunas ciudades recibieron a los rebeldes con pan y sal, otras se defendieron con sus últimas fuerzas de la invasión de los rebeldes. Así, la ciudad de Orenburg vivió un asedio agotador que duró seis meses.
El significado de la historia de Kalmyk de Pugachev está claro para aquellos que conocen la revuelta de Pugachev.
En octubre de 1773, el ejército de Pugachev, al que se unieron los tártaros, bashkires y kalmyks, se acercó a Orenburg. El capítulo 11 de la historia "La hija del capitán", que describe una conversación entre Guriev y Pugachev, se desarrolla en ese terrible invierno del asedio de Orenburg.
Lo que se dice en el cuento contado por Pugachev
En un vagón en el camino invernal que conduce a la fortaleza de Belogorsk, se lleva a cabo una conversación en la que se revela el destino futuro y los verdaderos pensamientos del líder de la Guerra Campesina. Cuando Grinev le preguntó sobre el significado y el propósito del levantamiento, Pugachev admite que está condenado a la derrota. No cree en la lealtad de su pueblo, sabe que lo traicionarán en un momento conveniente para salvar sus vidas.
Sobre la oferta de entregarse a las autoridades, el ladrón, seguro niño pequeño, le cuenta a Grinev un cuento sobre un cuervo y un águila. Su significado es que el águila, deseando vivir 300 años, le pide consejo al cuervo. El cuervo invita al águila no a matar, sino a comer carroña, como él lo hace.
el significado del cuento de Kalmyk en la hija del capitán y obtuvo la mejor respuesta
Respuesta de yuri didyk [guru]
Probablemente recuerde qué cuento de hadas Pugachev le contó a Grinev en la historia de Alexander Pushkin "La hija del capitán".
"Escucha", dijo Pugachev con una especie de inspiración salvaje. - Te contaré un cuento de hadas que me contó una anciana kalmyk de niña. Una vez, un águila le preguntó a un cuervo: “Dime, pájaro cuervo, ¿por qué vives en este mundo durante 300 años y yo solo tengo 33 años? "-" Porque, padre, - le respondió el cuervo, que tú bebes sangre viva, y yo me alimento de carroña ". El águila pensó: "Probemos y comemos lo mismo". Bueno. El águila y el cuervo volaron. Luego vieron un caballo muerto, bajaron y se sentaron. El cuervo comenzó a picotear y alabar. El águila picoteó una vez, picoteó otra, agitó su ala y le dijo al cuervo: “No, hermano cuervo: que comer carroña durante 300 años, es mejor beber sangre viva una vez, ¡y luego lo que Dios dará! »- ¿Qué es el cuento de Kalmyk?
- Intrincado, - le respondí. Pero vivir del asesinato y el robo significa, para mí, picotear a los muertos.
Pugachev me miró sorprendido y no respondió ".
Es extraño, pero los investigadores apenas mencionan este episodio: ya sea de pasada o nada.
El maestro en la escuela nos explicó su significado de la siguiente manera: Grinev, dicen, con sus nobles limitaciones, no puede entender la naturaleza amplia de Pugachev, su respuesta está desafinada y fuera de lugar, y Pugachev se quedó callado, dándose cuenta de la brecha entre ellos.
Resultó (sin embargo, se sospechaba antes) que la maestra no se le ocurrió ella misma. En un manual para profesores publicado en tiempos de estancamiento, leemos: “Pugachev corre un riesgo desesperado ... Su naturaleza amplia es ajena a soluciones de compromiso ... El humanismo abstracto de Grinev parecía al menos ingenuo, Pugachev fácilmente podría refutar sus objeciones. Pero, querer mostrar la escala de la personalidad de Pugachev, Pushkin ... de alguna manera deja claro al lector que el líder del levantamiento supo escuchar juicios que eran contrarios a sus propias ideas ”.
Por lo tanto, de acuerdo con las leyes de la moral de clase soviética, resultó que el riesgo desesperado de Pugachev, es decir, la impostura y los crímenes que siguieron, fue la línea de comportamiento correcta. Se llamaba a sí mismo zar; después de todo, era un zar del pueblo genuino.
La opinión de que Pugachev en la estructura de la obra de Pushkin desempeña la función de un zar, que él es el zar real y que la emperatriz Catalina en su contexto es superficial e insignificante, más convencida y más caliente que todos los críticos literarios soviéticos juntos (aunque muchos de los tienen conclusiones similares) expresó Marina Tsvetaeva. Aquí hay algunos extractos de su artículo "Pushkin y Pugachev".
"Pushkin está encantado con Pugachev".
"En" La hija del capitán "Pushkin cayó bajo el hechizo de Pugachev y no salió de debajo de ella hasta la última línea ... Chara en sus ojos negros y barba negra, hechizo en su sonrisa, hechizo en su peligrosa gentileza, hechizo en su fingida importancia ".
“Después de La hija del capitán, nunca he podido amar a Catalina II. Diré más: no me agradaba ".
“En el contexto del incendio de Pugachev - incendios, robos, tormentas de nieve, carros, fiestas - éste, con gorra y chaqueta de ducha, en un banco, entre todo tipo de puentes y hojas, me parecía un enorme pez blanco , un pescado blanco. E incluso sin sal ... Comparemos Pugachev y Ekaterina viave:
“- Sal, doncella roja, te doy libertad. Yo soy el soberano ". (Pugachev sacando a Marya Ivanovna del calabozo).
"- Disculpe", dijo con una voz aún más suave, "si interfiero en sus asuntos, pero estoy en la corte ..."
Cuánto más regio en su gesto es un campesino que se llama soberano que un soberano que se hace pasar por compañero.
¿Se dio cuenta Marina Ivanovna de cuánta agua y con qué presión vertía en el molino de propaganda soviética? No supongo. Sí, y en esos años vivió en el extranjero, por lo que esto no está escrito para el lector soviético. Bueno, Dios sea su juez ... Es bien sabido que "La hija del capitán" no es la única obra de Pushkin dedicada al levantamiento de Pugachev. Dos años antes del lanzamiento del relato, se publicó el trabajo de investigación "La Historia de Pugachev", donde el autor recrea los hechos reales desde la aparición con toda la escrupulosidad posible.
La novela de A.S. Pushkin "La hija del capitán"
un extracto del capítulo 11 "Asentamiento rebelde"
"KALMYTSKAYA SKAZKA"
(Pugachev) Te contaré un cuento de hadas que una anciana kalmyk me contó cuando era niña. Una vez un águila le preguntó a un cuervo: dime, pájaro cuervo, ¿por qué vives en este mundo durante trescientos años, y yo solo tengo treinta y tres años? - Porque, padre, le respondió el cuervo, que tú bebes sangre viva y yo me alimento de carroña. El águila pensó: probemos y comemos lo mismo. Bueno. El águila y el cuervo volaron. Vieron un caballo muerto; bajó y se sentó. El cuervo comenzó a picotear y alabar. El águila picoteó una vez, picó otra, agitó su ala y le dijo al cuervo: no, hermano cuervo; que comer carroña durante trescientos años, es mejor beber sangre viva una vez, ¡y luego Dios mediante! - ¿Qué es el cuento de Kalmyk?
(Grinev) - Intrincado, - le respondí. Pero vivir del asesinato y el robo es picotear la carroña para mí.
Pugachev me miró sorprendido y no respondió. Ambos guardamos silencio, cada uno inmerso en sus propios pensamientos. El tártaro comenzó una canción triste ...
- Traduzca el texto de esta parábola del lenguaje figurado a un lenguaje claro y sencillo.
- ¿Con quién de los héroes de la parábola se relaciona Pugachev? Imagínese en el lugar de Pugachev, elija frases que describan la posición de Pugachev y los argumentos en defensa de su posición.
- Imagínese en el lugar de Grinev. ¿Qué significado le da Grinev a su respuesta a Pugachev? Elija frases que describan la posición de Grinev y los argumentos que defienden su posición.
- Si conocieras esta parábola por sí sola (en vida, no en una novela), ¿cómo la explicarías? Encuentre ejemplos ilustrativos de la posición de "águila" y "cuervo" consultando obras literarias, biografías de personajes famosos, largometrajes, etc.
11. Rogalevich N.N. Diccionario de símbolos y signos. - Minsk: Harvest, 2004 .-- 512 p.
12. Telitsyn V.L. Símbolos, signos, emblemas: una enciclopedia. - M.: Lokid-Press, 2003 .-- 495 p.
13. Tresidder D. Diccionario de símbolos. - M.: GRAND, 1999.- 448 p.
14. Turskova TA Nuevo libro de referencia de símbolos y signos. - M .: Ripol classic, 2003 .-- 800 p.
15. Tyutchev F.I. Oh tú, el último amor ... - M .: Eksmo, 2014 .-- 384 p.
16. Tsvetaeva M.I. Funciona en dos volúmenes. T1. - M.: Ficción, 1988.- 723 pág.
17. Efendieva G.V. Originalidad artística letras femeninas de la rama oriental de la emigración rusa. Dis. ... Cand. filol. ciencias. - M., 2006 .-- 219 p.
18. Yazykov N.M. Colección completa de poemas. - M.: Escritor soviético, 1964 .-- 706 p.
UDC 821.161.1 BBK 83.3 (2 Ros \u003d 2 Ros)
LICENCIADO EN LETRAS. Kichikova
"KALMYTSKAYA SKAZKA" EN EL CUENTO DE HADAS Y EL CONTEXTO SIMBÓLICO DEL ROMANO COMO PUSHKIN "LA Hija DEL CAPITÁN"
El "cuento de Kalmyk" se considera en el artículo como uno de los elementos importantes del contexto simbólico de cuento de hadas de la novela "La hija del capitán" de Alexander Pushkin. La cercanía tipológica a la estructura de un cuento de hadas se debe a la gravitación de la novela hacia la trama de la prueba del héroe. La historia del Águila y el Cuervo se incluye en la "segunda ronda de pruebas" de Grinev para la lealtad al deber y el honor. La polisemia del "cuento de hadas" está determinada por su función de acertijo de prueba para el héroe y la interconexión de las oposiciones vida - muerte, libertad - esclavitud, alto - bajo que contiene. El significado filosófico, moral-psicológico y socio-histórico del "cuento de hadas de la anciana kalmyk" determina su papel. episodio clave en los problemas de la novela de Pushkin.
VIRGINIA. Kichikova
"UN CUENTO DE HADAS DE KALMYK" EN EL CONTEXTO SIMBÓLICO DE LA NOVELA "LA HIJA DEL CAPITÁN" DE A.PUSHKIN
El artículo considera "Los cuentos de hadas de Kalmyk" como uno de los elementos importantes del contexto simbólico de la novela "La hija del capitán" de A. Pushkin. La novela describe los problemas del héroe principal y acerca la novela a la estructura de un "El cuento de hadas sobre el águila y el cuervo" está incluido en "la segunda etapa de los problemas" por Grinev cuando se examina su devoción al deber y la dignidad. El cuento de hadas tiene muchos significados y determina su función como prueba acertijo para el héroe y la relación de opuestos como: vida versus muerte, libertad versus esclavitud, alto versus bajo. El significado filosófico, moral y psicológico y socio-histórico del "cuento de hadas de una anciana kalmyk" define su papel como la escena clave en los números de la novela de A. Pushkin.
Palabras clave: "La hija del capitán", Pushkin, Pugachev, Grinev, folklore, la estructura del cuento, la trama de la prueba, "Cuento de Kalmyk", honor, libertad.
Palabras clave: "La hija del capitán", A.Pushkin, Pugachev, Grinev, folclore, la estructura de un cuento de hadas, una escena de problemas, "cuento de hadas de Kalmyk", dignidad, libertad.
Como saben, los materiales de archivo, los testimonios orales de contemporáneos y los motivos del folclore se incluyen orgánicamente en las obras de A.S. Pushkin, dedicado a la guerra campesina dirigida por Pugachev. Tanto "La historia de Pugachev" como "La hija del capitán" están impregnadas de elementos del folclore cosaco y campesino, historias populares y recuerdos orales, que sólo se conservan parcialmente en los registros del poeta. Así, la novela "La hija del capitán" incluye una treintena de refranes y refranes, incluidos los que son comunes en el sur de los Urales y en la región de Orenburg. Muchas canciones populares citadas en la novela y como epígrafes de sus capítulos también se conocen en los lugares donde se desarrolló el movimiento Pugachev. Como señaló N. V. Izmailov, "a través de las imágenes del folclore, Pushkin llevó a cabo una de las principales tareas de su novela: la glorificación poética de los líderes de la guerra campesina".
En los estudios de las últimas décadas se ha vuelto a agudizar el interés por los problemas de "Pushkin y el folclore", y especialmente por el inicio fabuloso-simbólico de la trama de la novela "La hija del capitán". Entonces, I.P. Smirnov demostró de manera convincente que la novela histórica de Pushkin en una forma transformada conservaba los vínculos compositivos de un cuento de hadas en la trama de los juicios del héroe. En estas pruebas, se desarrolla la secuencia tradicional de vínculos de cuento de hadas: la situación familiar, la motivación para la ausencia, prohibiciones y pactos, en la terminología de V.Ya. Proppa, las penurias del principal y las tentaciones del camino alternativo para los ignorantes de ayer.
Entonces, el desarrollo de la acción antes del viaje a la tormenta de nieve y el encuentro con el Líder corresponde a una prueba fabulosa y, al mismo tiempo, anticipa la prueba principal que espera al héroe de la novela en la fortaleza de Belogorsk. El líder en la jerarquía de los asistentes del héroe es el Líder, más tarde identificado como Pugachev. Encontrarse con él en un torbellino de nieve es similar a encontrarse con el maravilloso ayudante de un cuento de hadas.
La prueba preliminar del héroe de la novela está "acompañada" por una tormenta de nieve. G.P. Makogonenko señaló el significado simbólico de la imagen de una ventisca / tormenta de nieve. Una ventisca es una formidable manifestación de elementos naturales: en la novela encarna el profundo significado de la espontaneidad de la rebelión popular. Desarrollando una serie de observaciones sobre la similitud de las funciones de una tormenta de nieve en la historia "Tormenta de nieve" y "La hija del capitán", A.I. Ivanitsky llega a la conclusión: "La continuidad de los elementos y de la historia, indicada en La ventisca, es afirmada en La hija del capitán por el mismo Pugachev, que personifica la" tormenta "y lidera el motín".
Según el análisis de I.P. Smirnov, la prueba preliminar "termina con el sueño profético del héroe". La llegada de Grinev a la fortaleza de Belogorsk inicia la primera serie de la prueba principal, cuyos elementos “corresponden plenamente al canon del folclore: 1) una captura (el demoledor Shvabrin pretende ser un amigo del héroe); 2) complicidad (Grinev se acerca al antagonista<...>); 3) extradición (Grinev le revela a Shvabrin el secreto de su amor por la hija del comandante<...>); 4) sabotaje (el antagonista calumnia a Masha); oposición incipiente (el héroe desafía a Shvabrin a un duelo<...>); 6) pelea (duelo); 7) marca (el héroe está herido) "; el motivo de la muerte temporal - un profundo olvido después de una herida - el investigador lo considera "opcional para un cuento de hadas".
La segunda serie de pruebas comienza con el asedio de la fortaleza por parte de los pugachevitas, cuando Grinev vuelve a encontrarse con el líder. Por el servicio que le prestan, Pugachev accede a ayudar a Grinev, pero lo vuelve a poner a prueba: “le pone una tarea difícil, ofreciéndole unirse al campamento de los rebeldes. La reacción negativa del héroe es éticamente correcta.<.> un acto que le permitió fortalecer la disposición de Pugachev ”. Un nuevo enfrentamiento entre el héroe y Pugachev en el Berdskaya Sloboda implicó "un interrogatorio de prueba, apoyado por la alegría de Pugachev, una señal de un resultado exitoso de la prueba".
I.P. Smirnov califica este episodio como "un doblete para la primera prueba preliminar del héroe como un ayudante maravilloso".
En la segunda ronda de la prueba principal del héroe, el investigador destaca episodios etiquetados como "la derrota del antagonista, la neutralización de problemas con la ayuda de un ayudante maravilloso, el hallazgo de una novia, el triunfo del héroe".
Así, se determina la cercanía tipológica de la trama de "La hija del capitán" al esquema mágico y de cuento de hadas, según el autor del estudio, que ya se ha convertido en un clásico, "no solo la generalidad de los bloques de prueba, sino también la principios mismos de la organización de la narrativa.
En "La hija del capitán", la estructura de una trama mágica y de cuento de hadas está inmersa en un plan de expresión del color del folclore en su conjunto. En la caracterización de Pugachev, creado "desde fuera" y "desde dentro" (autoestima, características del habla), fórmulas sonoras, textos que se dan, la propia imaginería de lo oral arte popular... El Líder - el Líder - "el zar muzhik" habla suave y astutamente, alegóricamente o incluso completamente "piiticamente". El encuentro y la conversación del consejero, aún anónimo, con el propietario de la declaración de los "ladrones" está salpicada de indicios conspirativos del inminente levantamiento. El discurso de héroes y personajes - con el sentido de la medida artística de Pushkin - está dotado de refranes y refranes, a los que el autor apela al punto de vista popular sobre los terribles acontecimientos del "Pugachevismo", a la "opinión popular". sobre la conciencia, el deber y el honor, sin los cuales es imposible la "autopermanencia del hombre".
El epígrafe de toda la novela es el proverbio “Cuida el honor desde tu juventud”. En un comentario encomiable leemos: "El epígrafe es una versión abreviada del proverbio ruso:" Cuida tu vestimenta de nuevo, pero salud y honor desde una edad temprana ". Grinev, el padre, recuerda plenamente este proverbio cuando amonesta a su hijo que va al ejército ". Sin embargo, los comentaristas de la novela dieron solo una versión del proverbio, además, sin referencias a fuentes (¡la fuente es todo el pueblo!).
V. I. Dal - médico, funcionario y escritor (Pushkin lo conoció en su viaje en 1833 por la ruta de "Pugachevshchina", también tomó el último suspiro del poeta) - indicó las variantes de este proverbio. En la colección de refranes: "Vuelve a cuidar tu vestimenta y tu salud desde muy joven"; en Diccionario explicativo: "Vuelve a cuidar tu vestimenta, y tu salud (y honor) desde muy joven".
Pushkin puso en el epígrafe solo el tema del honor, que es clave para los problemas de la novela, pero los tres componentes del proverbio están implícitamente expresados \u200b\u200ben él, lo que confirma la trama: Grinev arriesga su propiedad - un "vestido", pintado por el villanos "); arriesgar la "salud", e incluso la vida (un viaje a una tormenta de nieve, un duelo con Shvabrin, el encarcelamiento y la amenaza de ejecución) y, finalmente, el honor a sí mismo (lealtad al deber moral y juramento militar de un noble condenado por vínculos con el líder del levantamiento).
GP Makogonenko dio una excelente interpretación del epígrafe de la novela: “Entonces, el honor (independencia, coraje, nobleza) es la base del código moral de las personas de todas las clases, porque tiene un carácter“ natural ”. El honor es característico tanto de la nobleza como de la "clase trabajadora"; por eso la gente formuló en el proverbio su comprensión de la moralidad "natural" ".
El concepto de honor en "La hija del capitán" realmente no tiene un carácter individual o de clase. Los principios del honor están guiados por aquellos personajes que pueden llamarse "personas de servicio", es decir, que han asumido el deber de servicio fiel. El motivo emparejado de "gloria y honor", conocido desde la época del "Regimiento de laicos de Igor", suena en el atractivo militar del Capitán Mironov: "<...> demostremos al mundo entero que somos personas valientes y miembros del jurado! " ... El motivo del honor - "una lucha honesta" y una muerte honesta - adquiere un sonido poético-popular en el lamento de Vasilisa Yegorovna por su marido ejecutado.
Así, los textos, las citas y las reminiscencias folclóricas se perciben no sólo como "elementos" separados, sino como un inicio poético-popular que impregna la trama, la composición, el contenido y los problemas de la novela.
Un episodio importante, creado sobre la base del principio de "cuento de hadas dentro de un cuento de hadas", es uno de los eslabones clave en la trama de la prueba del héroe, cuya importancia ideológica y artística difícilmente puede sobreestimarse. Este episodio conecta los eventos anteriores del Capitán-
hijas de skoy "seguido de la primera" ronda "de probar al héroe con la segunda. Las referencias a los kalmyks, abrumados por los elementos del levantamiento, ficticios (el desafortunado Yulai en La hija del capitán) y bastante reales (el famoso Fyodor Derbetev y muchos otros en La historia de Pugachev), se concentran, como si estuvieran metidos en un nudo del "cuento de hadas" Pugachev escuchó de "La anciana Kalmyk" - de hecho, una parábola filosófica sobre el significado de la vida.
Grinev salió del Orenburg sitiado hacia la fortaleza de Belogorsk para salvar a Marya Ivanovna, en el camino fue detenido en Berdy y en el "palacio" fue interrogado por los Belo-borodov y Khlopusha (Sokolov), los socios más cercanos de Pugachev, quienes nuevamente mostraron su favor. A la mañana siguiente, ambos fueron de Berdskaya Sloboda a Belogorskaya para rescatar a Masha. En la kibitka, sin los "terribles camaradas" de Pugachev, ambos pudieron hablar con franqueza. Se trata del destino de Pugachev: “Mi calle es estrecha; la voluntad no es suficiente para mí. Mis muchachos se están volviendo inteligentes.<.. .> al primer fracaso, redimirán su cuello con mi cabeza ". Grinev: "¿No sería mejor que te quedaras atrás, por adelantado, y recurras a la misericordia de la emperatriz?" Pugachev: "No habrá perdón para mí". La historia del Águila y el Cuervo finaliza el capítulo X1, "El asentamiento rebelde", que supone un punto de inflexión en la trama de la novela. Aquí está su texto completo.
"Escucha", dijo Pugachev con una especie de inspiración salvaje. "Te contaré una historia que una anciana kalmyk me contó cuando era niña. Una vez un águila le preguntó a un cuervo: dime, pájaro cuervo, ¿por qué has estado viviendo en este mundo durante trescientos años? ¿Sólo treinta y tres años? ”“ Por eso padre, el cuervo le respondió que tú bebes sangre viva y yo me alimento de carroña. El águila pensó: probemos y comemos lo mismo. Bien. El águila y el cuervo volaron Entonces vieron un caballo muerto; bajaron y se sentaron. El cuervo comenzó a picotear y alabar. picoteó una vez, picó otra, agitó el ala y dijo al cuervo: no, hermano cuervo; que comer carroña por tres cien años, es mejor beber sangre viva una vez, y entonces, ¿qué dará Dios? - ¿Qué es el cuento de hadas de Kalmyk?
Tenga en cuenta que el diálogo en la kibitka marca la culminación de las relaciones de los héroes: demuestra claramente el más alto grado de confianza entre ellos, lo que Grinev llamó anteriormente "mi buen acuerdo con Pugachev", y en él, como nunca antes, su las posiciones se presentan absolutamente opuestas. Esta conversación termina naturalmente con un "cuento de hadas" donde los conceptos de la forma de vida y su significado se expresan de manera tan antinómica.
Tenga en cuenta también que la yuxtaposición de "carroña / caída" y "sangre viva" se convierte en un "cuento de hadas" directamente desde el contexto del "interrogatorio de prueba" de Grinev en el "palacio" de Pugachev. Los "compañeros" de Pugachev preguntan sobre la situación del sitiado Orenburg: "<...> ¿En qué condición se encuentra su ciudad? "Grinev" de servicio juramentado comenzó a asegurar "," que hay suficientes suministros en Orenburg "." El viejo villano ", replicó Beloborodov: y luego por honor," - y aconsejó colgar a Grinev, pero encontré objeciones desde el punto de vista de una especie de código de honor (ladrón). En el gesto de Chlo-push y su apelación a la conciencia de Beloborodov, aparece la desesperación: "¿No hay suficiente sangre en tu conciencia?<...> y soy un pecador y esta mano<...> culpable de derramar sangre cristiana. Pero maté al adversario, no al invitado ". Por supuesto, la oposición "sangre viva" - "carroña / carroña" en el "cuento de hadas de Kalmyk" ya recibe un replanteamiento simbólico.
El cuento de hadas de la “anciana kalmyk” ha sido estudiado monográficamente en la obra sustantiva de V. V. Borisova, de la cual las siguientes disposiciones son de fundamental importancia para nosotros. "Por la estructura semántica profunda" el investigador reúne el "cuento de hadas" de la novela
con "un cuento mágico-heroico asociado a la oposición mitológica" vida-muerte ", expresada en la oposición tipológica del folclore mundial, la oposición del águila al cuervo".
“El águila está asociada con el cielo, de ahí la oposición del águila al cuervo; paralelo a la oposición "alto - bajo", como lo demuestra el movimiento espacial de los personajes en el "cuento de Kalmyk". A diferencia del cuervo, el águila está asociada con el comienzo de la "vida".<...>; “Cómo las metáforas de“ vida y muerte ”son reconocidas en el texto como“ carroña ”y“ sangre viva ”; el concepto mitológico de "sangre viva" está asociado con el motivo fabuloso del "agua viva", ya que "comida" (en un sentido amplio, incluida la bebida) en la conciencia mitológica es una metáfora de la "vida". "Carrión" se entiende como una metáfora de la "muerte", lo que no se puede comer no da vida, y por tanto conduce a la muerte ".
Al considerar la estructura semántica del "cuento de hadas" de Pugachev, el investigador llama la atención sobre la situación inicial - "provocando, conectado con la solución de la pregunta principal - el descubrimiento del secreto de" vida-muerte "". "El águila es probada por la comida" en la que la comida funciona "como un medio, una" forma de transmisión "del secreto" vida muerte"; actúa aquí como una forma necesaria de formar una personalidad heroica, haciendo libremente una elección irreversible.<...> Se rechaza la "carne muerta" como pago por una larga vida, se establece un nuevo contenido de vida.<...> La conducta libre del individuo se contrasta con el oportunismo servil; en aras de una larga vida, hay que comer "carroña", "carroña" aquí actúa como un elemento relacionado con el reino de la muerte, asociado con el inframundo ".
"El significado concreto, realmente mitológico" de esta trama insertada permite a V.V. Borisova para concluir: "En el comportamiento del águila, se pueden ver las características de un héroe cultural que entró en una lucha con las fuerzas demoníacas y las derrotó".
Parecería que la última, pero de ninguna manera definitiva, palabra en el diálogo ideológico de los héroes al final del capítulo XIX de "La hija del capitán" queda en Grinev. Después de la pregunta de Pugachev: "¿Qué es el cuento de Kalmyk?" - sigue:
“- Intrincado, - le respondí. “Pero vivir del asesinato y el robo es picotear a los muertos para mí.
Pugachev me miró sorprendido y no respondió. Ambos guardamos silencio, cada uno sumergiéndose en sus propios pensamientos ".
Pregunta de Pugachev "¿Qué es el cuento de Kalmyk?" Grinev, "escuchó" de manera diferente: "¿Qué significa este cuento de hadas?" La avariciosa respuesta de "Intrincado" establece lo que Grinev escuchó como una simple alegoría, una especie de acertijo de prueba, con una condición delineada y una solución implícita. En su respuesta, el vocabulario de Khlopushi y Beloborodov del reciente interrogatorio se combina paradójicamente con el vocabulario del Cuervo del "cuento de hadas" que se ha extinguido. La condición descrita del acertijo es "Vivir del asesinato y el robo". En interpretación-conjeturas, Grinev afirma: "significa picotear la carroña para mí". Así que parece que en sus pensamientos Grinev aún permanecía en la "prueba de interrogatorio" en el Berdskaya Sloboda, y si entraba en el espacio del "cuento de hadas", simplemente caminaba por su borde.
Mientras tanto, en el texto del "cuento de Kalmyk" hay implícitamente una pregunta completamente diferente: ¿cuál es mejor para la vida verdadera? Y la sorpresa de Pugachev fue causada por el hecho de que su interlocutor no entendió el cuento de hadas del “viejo Kalmyk” que recordaba de su “infantilismo”. Grinev no percibió ni pudo percibir su heroísmo trágico alegórico, su significado simbólico y su significado artístico y generalizador.
Creemos que el género del “cuento de Kalmyk” es más bien una parábola-controversia filosófica, ya que en ella el diálogo de los personajes revela dos puntos de vista polares sobre las cuestiones fundamentales de la vida: sobre la vida y su significado. Y la parábola, según el académico
D.S. Likhachev, "siempre habla de lo" eterno "". Al crear el "cuento de Kalmyk", Pushkin claramente partía de una parábola, ya que este género lacónico refleja una imagen universal, mitológicamente cerrada y atemporal del mundo.
Y el autor no plantea una sola pregunta en relación tanto con los héroes de su parábola de cuento de hadas como con los personajes principales de la novela: ¿quién tiene razón? El atractivo mutuo de Pugachev y Grinev se convierte en la necesidad que sienten el uno por el otro, como se desprende de sus diálogos [véase: 9, p. 369-383]. En los diálogos se expresa la oposición polar de las metas, ideales y credos de vida de los héroes. Así, su relación se construye, según la terminología establecida por Yu. V. Mann, según el principio de conflicto dialógico, lo que no implica una única respuesta a la pregunta: ¿quién tiene razón? ...
El problema de la percepción del "cuento de hadas" de Pugachev —la parábola filosófica de Pushkin— tiene, como nos parece, un subtexto de autor profundamente personal. La colisión socio-psicológica y los problemas morales y filosóficos de The Captain's Daughter están determinados por la gama de conceptos básicos y categóricos que viven y se desarrollan en la conciencia creativa de Pushkin: los conceptos de libertad y felicidad, honor y deber. Es imposible deshacerse de la idea de que el significado alegórico del "cuento de Kalmyk" expresa el credo no solo de Pugachev, sino también del propio poeta, que después de "La hija del capitán" solo tenía unos meses para vivir entre personas. El camino del Águila está ordenado al cuervo: un breve momento de vida plena es más alto que la existencia mortal, y el honor y la libertad son más altos que la vida misma.
El noble Grinev sigue el camino del honor, entendido como lealtad al deber. El fugitivo cosaco Pugachev sigue el camino del honor, entendido como la lucha por la libertad. El tercer camino común para ambos, que conduce a la libertad y la felicidad, es imposible. Dejemos que lo utópico, pero la posibilidad del entendimiento mutuo uniendo a las personas acariciemos al autor, que dejó “La hija del capitán” como su testamento moral.
"La libertad pertenece a los elementos básicos de la creatividad de Pushkin y, por supuesto, de su ser espiritual" - esta fórmula de GP Fedotov suena como fundida en bronce. En su ensayo filosófico sobre el "espíritu de libertad" de Pushkin se observa una característica importante paternidad literaria al héroe de "La hija del capitán", ya las propiedades mismas del carácter nacional: "Pugachev, contando con" inspiración salvaje "el cuento de Kalmyk sobre un águila y un cuervo:" Que comer carroña durante trescientos años, es mejor beber sangre viva una vez ": esta es la clave del pasatiempo de Pushkin. Es una garantía de que Pushkin<.> Nunca podría descartar la voluntad rusa, aunque sea salvaje ".
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