Bautismo de Rusia. El levantamiento de Vadim El bautismo de la tierra rusa.

Según la leyenda, el líder de los novgorodianos que se rebelaron contra Rurik. Algunas colecciones de crónicas posteriores conservaron la leyenda de los disturbios en Novgorod, que surgieron poco después del llamamiento de los príncipes. Entre los novgorodianos había muchos descontentos con la autocracia... ... Diccionario biográfico

vadim valiente- (? 864) líder semilegendario de los novgorodianos, nieto de Gostomysl. Se rebeló contra Rurik y fue asesinado por él... Gran diccionario enciclopédico

vadim valiente- (? 864), líder semilegendario de los novgorodianos, nieto de Gostomysl. Se rebeló contra Rurik y fue asesinado por él. Fuente: Enciclopedia Patria (sc. 864?), noble novgorodiano. El Nikon Chronicle informa que él, junto con sus seguidores... ...La historia de Rusia

vadim valiente- (? 864), líder semilegendario de los novgorodianos, nieto de Gostomysl. Se rebeló contra Rurik y fue asesinado por él. * * * VADIM el Valiente VADIM el Valiente (m. 864), líder semilegendario de los novgorodianos, nieto de Gostomysl (ver GOSTOMYSL). Se levantó una rebelión contra... diccionario enciclopédico

vadim valiente Gran enciclopedia biográfica

vadim valiente- Algunas crónicas posteriores dicen que pronto, ante el llamado de los príncipes, hubo muchas personas insatisfechas entre los novgorodianos, quienes, bajo el liderazgo del valiente V., se rebelaron contra Rurik, quien trajo consigo, en lugar de la libertad anterior. ,... ... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

vadim valiente- VADIM BRAVE (?864), líder semilegendario de los novgorodianos, nieto de Gostomysl. Se rebeló contra Rurik y fue asesinado por él... Diccionario biográfico

Vadim (nombre)- Vadim Slavyanskoe Género: marido. Interpretación del nombre: tener atractivo, llamar, amado Patronímico: Vadimovich Vadimovna Disminuido. formas: Vadik; Vadichek, Vadyusha, Vadya, Vadimushka, Vadimchik, Vadka Vado s, Vadyu nya ... Wikipedia

VADIM- 1. héroe de la tragedia de Ya.B. Knyazhnin “Vadim Novgorodsky” (1788 1789). El prototipo legendario de este personaje fue Vadim el Valiente, mencionado en una crónica, quien encabezó la rebelión de los novgorodianos (7864) contra Rurik, quien fue llamado a reinar, y el último... ... Héroes literarios

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Libros

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Vadim el valiente ciervo, Vadim el valiente sastrecito
vadim valiente (Vadim Nóvgorodski, Vadim Khorobry, asesinado en 864), el legendario líder de los novgorodianos que se rebelaron en 864 contra el príncipe Rurik.

En la primera crónica rusa antigua, La historia de los años pasados, no se menciona el nombre de Vadim. En algunas colecciones de crónicas posteriores del siglo XVI, apareció una leyenda sobre los disturbios en Novgorod, que surgieron poco después del llamado de los varangianos en 862. Entre los novgorodianos había muchos descontentos con la autocracia de Rurik y las acciones de sus familiares. Bajo el liderazgo de Vadim el Valiente, estalló un levantamiento en defensa de la libertad perdida. Vadim fue asesinado por Rurik, junto con muchos de sus seguidores. Según V.N. Tatishchev, Vadim era un príncipe esloveno local.

• 1 La leyenda y sus valoraciones por parte de los historiadores.
• 2 Imagen en la tradición literaria rusa.
• 3 notas
• 4 Literatura
  • 4.1 Fuentes históricas
  • 4.2 Ficción

La leyenda y sus valoraciones por parte de los historiadores.

La Crónica Nikon, compilada en el siglo XVI, describe este evento de la siguiente manera:

Ese mismo verano (864), los novgorodianos se sintieron ofendidos y dijeron que serían nuestros esclavos y sufrirían mucho mal en todas las formas posibles por parte de Rurik y su familia. Ese mismo verano, Rurik mató a Vadim el Valiente y a muchos otros novgorodianos y sus asesores.

V.N. Tatishchev, comentando estas narraciones y también refiriéndose al texto de la Crónica de Joaquín, escribe:

“No se muestra exactamente a quién le fueron entregadas las hijas de Gostomyslov, pero a continuación vemos que detrás de Izborsk estaba la mayor, de quien Olga es una princesa; la otra es la madre de Rurikov y la tercera es desconocida. Nestor dice que Rurik mató al príncipe eslavo Vodim, lo que provocó confusión entre la gente. Quizás sea el mismo nieto de Gostomysl, el hijo de la hija mayor, que tenía mayor derecho a la herencia y por eso fue asesinado”.

Muchos historiadores rusos, citando la leyenda sobre Vadim, la consideran ficción. Según el historiador S. M. Soloviev, esto se explica mejor por la historia de la crónica sobre el descontento de los novgorodianos con los varegos contratados por el príncipe Yaroslav, sobre el asesinato de este último y sobre la venganza del príncipe contra los asesinos. El mismo científico, aparentemente, se inclina a explicar a Vadim con la palabra "vodim", que en los dialectos regionales significa "criador de caballos", "avanzado", "guía". El levantamiento no pudo haber ocurrido en Novgorod en el año 864 de la crónica, ya que, según los datos arqueológicos, Novgorod aún no existía en ese momento. Sin embargo, existía Ladoga, donde Rurik comenzó su reinado en 862.

También existe la opinión de que el nombre Vadim se remonta al vocabulario druzhina-principesco, en el que podría significar gobernador, líder, líder. En consecuencia, el enfrentamiento entre Rurik y Vadim puede considerarse como un conflicto entre dos grupos de vigilantes. La leyenda popular "Yurik el recién llegado" cuenta cómo Yurik el recién llegado, en quien muchos se inclinan a ver a Rurik, aumentaba constantemente el tributo de los novgorodianos, lo que podría haber provocado un conflicto entre el príncipe visitante y la nobleza local.

"Generación tras generación ha aumentado". Capucha. NK Roerich (1897)

El Cuento de los años pasados ​​y la Crónica de Nikon nos cuentan que parte de Rusia abandonó Rurik y se instaló en Kiev, donde se establecieron los príncipes rusos Askold y Dir. El mismo V.N. Tatishchev describe la conexión entre los acontecimientos de la siguiente manera: "Durante este tiempo, los eslavos huyeron de Rurik de Novagorod a Kiev, y Vadim mató al valiente príncipe esloveno". Todos los acontecimientos descritos en las crónicas encajan en el período comprendido entre 860 y 867 años. En el mismo período, los arqueólogos observaron la acumulación de monedas en el norte de Rusia, lo que indica una situación inestable para el comercio y un cambio de poder. Por tanto, la leyenda tardía sobre Vadim el Valiente podría tener fundamentos históricos reales.

La imagen en la tradición literaria rusa.

La leyenda sobre Vadim atrajo la atención de muchos escritores rusos. Catalina II representa a Vadim en su obra dramática: "Representación histórica de la vida de Rurik". Vadim en esta obra es un héroe episódico, primo del sabio Rurik, pero con la mano ligera de la emperatriz ilustrada comenzó la tormentosa vida de Vadim el Valiente en la literatura rusa. La propia Catalina escribió en una carta de 1795: “Nadie prestó atención a esta cosa, y nunca se jugó... No me atreví a exponer mis conclusiones sobre Rurik en la Historia, ya que se basaban sólo en unas pocas palabras de la crónica de Néstor y de la “Historia de Suecia” de Dalen, pero después de haber conocido a Shakespeare, en 1786 se me ocurrió la idea de traducirlos a una forma dramática”.

Yakov Knyazhnin escribió la tragedia "Vadim Novgorodsky", que, según el veredicto del Senado, se decidió quemar públicamente "por sus audaces expresiones contra el gobierno autocrático" (la orden, sin embargo, no se cumplió). Alexander Pushkin, cuando aún era joven, comenzó a trabajar dos veces en la misma trama. Mikhail Lermontov también estuvo interesado en la personalidad y el triste destino del legendario héroe de Novgorod.

Vadim aparece en las obras históricas de Maria Semyonova. En la novela "La espada de los muertos", la base de la trama es el conflicto entre Vadim y Rurik. En la novela "Pelko y los lobos", el personaje principal, Karelian Pelko, sirve en el escuadrón de Vadim durante su conflicto con Rurik. La imagen de Vadim se contrasta con la de Rurik, pero los héroes hablan positivamente de él: "Era un príncipe valiente y un enemigo honesto, no hay nada con qué recordarlo excepto una palabra amable".

Notas

1. Crónica de Nikon. T. 1, página 16.
2. Tatishchev V.N. Historia rusa. Obras completas en 8 volúmenes. - M.: Ladomir, 1994. - T. 1. - P. 116. - ISBN 5-86218-159-8.
3. Tatishchev V.N. Historia rusa. Obras completas en 8 volúmenes. - M.: Ladomir, 1995. - T. 2. - P. 34. - ISBN 5-86218-160-1.
4. Obras de la emperatriz Catalina II, T. 2, págs. 254-256.

Literatura

Fuentes históricas

• Crónica de Nikon. T. 1. P. 16 (PSRL. T. 9).
• Crónica de Lviv. T.1.
• Libro de grados. T. 1. P. 79.

obras de historiadores

• Tatishchev V.N. Historia rusa. Obras completas en 8 volúmenes. - M.: Ladomir, 1994-1996.

• Karamzin N. M. Historia del Estado ruso. - San Petersburgo: Tipo. N. Grecha, 1816-1829. - T. 1. P. 69.
• Solovyov S. M. Historia de Rusia desde la antigüedad. - 2ª ed. - SPb.: Camarada. "Beneficio Público", 1851-1879. - T.1, Libro. 1.

• Barsov E.V. Cuentos populares del norte sobre antiguos príncipes y reyes rusos // Antigua y Nueva Rusia. - 1879. - No. 9. (Grabado por V.P. Shchegolenok en la provincia de Olonets).
• Froyanov I. Ya. Realidades históricas en la leyenda crónica sobre la vocación de los varegos // Cuestiones de la historia. - 1991. - No. 6.
• Vadim Brave // ​​​​Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo, 1890-1907.

Obras de arte

• Knyazhnin Ya.B.Vadim Novgorod // Izbr. proizv., L.: Escritor soviético, 1961. P. 249-304. (Biblioteca del Poeta; Serie Grande).
• Lermontov M. Yu El último hijo de la libertad: un cuento // Completo. col. Op.:

Las primeras menciones de Kievan Rus como entidad estatal se remontan a los años 30 del siglo IX. En ese momento, las tribus eslavas vivían en las regiones del noroeste de la Ucrania moderna. Desde la antigüedad estos lugares se llamaban Volyn. También se asentaron en la cuenca de Pripyat, a orillas del Dnieper, el Oka y los afluentes de estos ríos. En las tierras pantanosas del sur de Bielorrusia también vivían tribus eslavas. Esta es la tribu Dregovichi. Su nombre proviene de la antigua palabra eslava "dryagva" - pantano. Y en las regiones del norte de Bielorrusia los wend se han asentado bien.

Los principales enemigos de los eslavos eran los rusos. Los historiadores no tienen consenso sobre su origen. Algunos los consideran originarios de Escandinavia, otros de una tribu eslava. También existe la creencia de que los rus llevaban un estilo de vida nómada en las regiones esteparias del oeste de Kazajstán y los Urales del sur. Con el tiempo, se trasladaron a Europa y empezaron a molestar a los eslavos con incursiones armadas.

La lucha duró mucho tiempo y terminó con la derrota total de los eslavos. Esto comenzó bajo uno de los líderes rusos. rurik. Se desconoce cuándo nació Rurik. Murió aproximadamente en 879-882. Más probablemente en el año 879, según una antigua crónica llamada "La historia de los años pasados", escrita por el monje Néstor en Kiev-Pechersk Lavra a principios del siglo XII.

Varangianos o mercenarios

Rurik era considerado un varangiano (guerrero mercenario) y parecía tener estrechos vínculos con el rey franco Carlos el Calvo (823-877). En 862 apareció en Novgorod. Con el apoyo de algunos ancianos, logró hacerse con el poder en la ciudad. El impostor no gobernó por mucho tiempo: poco más de un año. Los novgorodianos se rebelaron contra la recién llegada Rusia. El movimiento popular fue encabezado por Vadim Brave. Pero a los eslavos amantes de la libertad les resultaba difícil competir con los mercenarios profesionales. Vadim el Valiente fue asesinado en 864 y el poder volvió a estar en manos de Rurik.

El ambicioso ruso creó un estado que incluía a Novgorod y sus alrededores. Se trata de Beloozero, Izborsk y Ladoga. Rurik envió un fuerte escuadrón de sus colaboradores más cercanos a Izborsk. Beloozero fue confiado a sus parientes más cercanos para que lo custodiaran. Él mismo se sentó a reinar en Novgorod. Su principal apoyo aquí fue la aldea de Varangian en Ladoga.

Así, los rusos adquirieron un poder real sobre los eslavos. Rurik, sus asociados y familiares sentaron las bases de numerosas dinastías principescas. Sus descendientes gobernaron las tierras rusas durante más de mil años.

Después de su muerte, Rurik abandonó a su hijo. Su nombre era Ígor. El niño era muy pequeño, por lo que un gobernador llamado Oleg se convirtió en su mentor. A juzgar por las crónicas, era el pariente más cercano de Rurik.

Las tierras del norte no fueron suficientes para los invasores que se establecieron en Novgorod. Comenzaron una marcha hacia el sur por el gran camino "de los varegos a los griegos". Comenzó en el río Lovat, donde los barcos eran arrastrados por tierra hasta el Dnieper. Avanzando hacia Kiev, los rusos, liderados por Oleg y el joven Igor, capturaron Smolensk. Después de esto, los invasores avanzaron hacia Kiev. Los eslavos vivían en la ciudad y había un escuadrón ruso, liderado por Askold. Este último era un tipo de líder tenaz y valiente. En 860 atacó tierras bizantinas. Esta fue la primera invasión de los rusos a las tierras del gran imperio.

La Rus de Kiev en el siglo X.

Pero después de 20 años, la felicidad militar cambió a Askold. Oleg los atrajo a él y a Dir (el líder de los eslavos) desde Kiev, supuestamente para negociar. Fueron asesinados a traición a orillas del Dnieper. Después de esto, los vecinos de la ciudad se rindieron sin ninguna resistencia. Este hecho histórico tuvo lugar en el año 882.

Al año siguiente, Oleg ocupó Pskov. En esta ciudad se encontró una novia para el joven Igor. Su nombre era Olga. Los niños se comprometieron y se convirtieron en el jefe de un poder fuerte, que se extendía desde las tierras de Novgorod hasta las estepas del sur. Este poder recibió el nombre de Kievan Rus.

A la hora de determinar la edad de Olga surgen algunas inconsistencias. La princesa viajó a Bizancio en el año 946. Causó tal impresión en el emperador que éste incluso expresó su deseo de casarse con ella. Si la princesa se comprometió en el año 883, entonces ante los ojos del basileus debería haber aparecido una anciana que ya tenía más de 60 años. Lo más probable es que Olga naciera aproximadamente en el año 893 o 903. El compromiso con Igor, por tanto, no tuvo lugar en 883, sino 10, o tal vez 20 años después.

Junto con Kievan Rus, la fuerza y ​​el poder crecieron. Khazar Khaganate. Los jázaros son tribus del Cáucaso que vivían en el territorio del moderno Daguestán. Se unieron a los turcos y judíos y crearon un estado entre los mares Azov y Caspio. Estaba situada al norte del reino de Georgia.

El poder de los jázaros se hizo más fuerte día a día y comenzaron a amenazar a la Rus de Kiev. El mentor de Igor, el voivoda Oleg, luchó con ellos. La historia lo conoce con el nombre de Oleg Profético. Murió en 912. Después de esto, todo el poder quedó en manos de Igor. Hizo una campaña contra el Khazar Kaganate y trató de capturar su ciudad de Samkerts en las orillas del mar de Azov. Esta campaña terminó con la derrota total de las escuadras de Kievan Rus.

En respuesta a esto, el comandante jázaro Pesaj lanzó una campaña contra Kiev. Como resultado, los rusos fueron derrotados y se encontraron en la posición de afluentes del Khazar Kaganate. El príncipe Igor se vio obligado a cobrar tributos de sus tierras cada año para dárselos a los jázaros. Todo terminó lamentablemente para el príncipe de Kyiv. En 944, los Drevlyans lo mataron porque se negaron a pagar dinero y darle comida a un desconocido. Aquí nuevamente hay una discrepancia en las fechas, ya que la edad de Igor en ese momento ya era muy mayor. Se puede suponer que la gente del siglo X vivió durante mucho tiempo.

Aceptación de la ortodoxia por la princesa Olga en Constantinopla

El trono principesco pasó por derecho al hijo de Igor, Svyatoslav. Todavía era un niño, por lo que todo el poder estaba concentrado en manos de su madre, la princesa Olga. Para luchar contra los jázaros, necesitaba un aliado fuerte. Sólo Bizancio podría llegar a serlo. En 946, según otras fuentes, en 955, Olga visitó Constantinopla. Para conseguir el apoyo del basileus, fue bautizada y convertida a la ortodoxia. Así se sentó el comienzo del bautismo de Rusia. La propia Olga se convirtió en la primera santa de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Príncipe Sviatoslav

Habiendo madurado y tomado el poder en sus propias manos en 960, el príncipe Svyatoslav organizó una campaña contra los jázaros. Tuvo lugar en el verano de 964. El ejército ruso llegó a la ciudad de Itil, la capital del Khazar Kaganate. Los aliados del príncipe de Kiev eran los guzes y los pechenegos. Itil estaba ubicada en la desembocadura del Volga en una gran isla. Sus habitantes salieron a combatir a las tropas aliadas en campo abierto, y fueron completamente derrotados.

Después de esto, Svyatoslav trasladó sus escuadrones al Terek. Allí se encontraba la segunda ciudad jázara más importante, Semender. La ciudad estaba bien fortificada, pero no pudo resistir a los rusos. Cayó y los vencedores destruyeron las murallas de la fortaleza. El príncipe ordenó llamar a la ciudad conquistada Belaya Vezha y devolvió a sus tropas a casa. Los escuadrones llegaron al Don y en el otoño de 965 se encontraron en sus tierras natales.

La campaña de 964-965 elevó mucho la autoridad de la Rus de Kiev a los ojos de los bizantinos. Basileus envió enviados a Svyatoslav. Los diplomáticos inteligentes liderados por Kalokir concluyeron un acuerdo rentable. Jugando hábilmente con la ambición del joven príncipe, lo persuadieron de oponerse al reino búlgaro y obligarlo a someterse.

Svyatoslav reunió un escuadrón, desembarcó en la desembocadura del Danubio y se reunió con el ejército del zar Pedro de Bulgaria. En la batalla, los rusos obtuvieron una victoria completa. Peter huyó y pronto murió. Sus hijos fueron enviados a Bizancio, donde fueron encarcelados. El reino búlgaro dejó de ser una fuerza política.

Emperador bizantino o Basileus

Todo salió muy bien para Svyatoslav. Desafortunadamente para él, se hizo cercano al embajador bizantino Kalokir. Acariciaba el sueño de ocupar el trono imperial en Bizancio. Estaba muy cerca desde la desembocadura del Danubio hasta Constantinopla. Sviatoslav llegó a un acuerdo con el ambicioso embajador, pero este hecho llegó al anciano Nicéforo II Focas, Basileo del Imperio Bizantino.

Anticipándose a los conspiradores, un fuerte ejército se trasladó a la desembocadura del Danubio. Al mismo tiempo, Foka acordó con los pechenegos que atacarían Kiev. Svyatoslav se encontró entre dos fuegos. Las tierras nativas, la madre y los hijos resultaron más caras. Svyatoslav dejó Kalokir y fue con su escuadrón a defender Kiev de los pechenegos.

Pero, una vez en las murallas de la ciudad, se enteró de que la invasión pechenega había terminado incluso antes de haber comenzado. La ciudad fue salvada por el gobernador Pretich. Se acercó desde el norte con un fuerte ejército y bloqueó el camino a los nómadas. Los pechenegos, al ver la fuerza y ​​​​el poder de los rusos, decidieron no involucrarse con ellos. Su khan, en señal de amistad, intercambió armas con Preticha, hizo las paces y ordenó que los caballos fueran llevados a las estepas del Dnieper.

Svyatoslav conoció a su madre, vivió en la ciudad y vio que la vida en la capital había cambiado mucho. Olga, habiéndose convertido al cristianismo, organizó una gran comunidad en Kiev. Cada vez había más personas que profesaban fe en un solo Dios. Creció el número de personas que deseaban ser bautizadas. Esto fue facilitado en gran medida por la autoridad de la princesa Olga. El propio Svyatoslav era pagano y no favorecía a los cristianos.

La madre pidió a su hijo que no saliera de Kiev. Pero sentía que se estaba convirtiendo en un extraño en su ciudad natal. La razón principal fueron las opiniones religiosas. La muerte de Olga a finales del 969 puso fin a esta cuestión. Se rompió el último hilo que unía a Sviatoslav con Kiev. El príncipe reunió a su escuadrón y se apresuró a regresar a Bulgaria. Allí le esperaba un reino conquistado y una lucha por el trono bizantino.

Mientras tanto, se produjo una revolución política en Bizancio. Foka era viejo y feo, y su esposa Feofano era joven y hermosa. Este fue su segundo marido. El primero fue el emperador Romano el Joven. Cuando murió en 963, hubo persistentes rumores de que Teófano lo había envenenado. En 969 le tocó el turno al anciano segundo marido.

La traicionera emperatriz entabló una historia de amor con Juan Tzimisces, un pariente de Focas. El resultado fue una conspiración. Feofano permitió que los intrusos entraran al palacio y mataron al viejo emperador. Tzimiskes se convirtió en Basileus.

A diferencia de Roman Molodoy y Foka, tenía la inteligencia para alejar a Feofano de sí mismo. Habiendo tomado el poder en sus propias manos, el nuevo emperador ordenó inmediatamente el arresto de la viuda y de todos los que participaron en el asesinato. Pero realmente mostró generosidad real al no ejecutar a criminales políticos, a los que él mismo pertenecía. Los conspiradores fueron exiliados a una pequeña isla del mar Egeo. Teófano no regresó al palacio imperial hasta el año 976, tras la muerte del basileo. Pero ésta ya era una mujer destrozada por el destino.

Mientras tanto, Svyatoslav regresó a Bulgaria. Pero en estas tierras la situación ha cambiado radicalmente. Las tropas de Tzimiskes invadieron las tierras del reino búlgaro y capturaron la ciudad de Preslava. La población del país inmediatamente comenzó en masa a pasarse al lado de los vencedores. El fallido basileus Kalokir huyó a la ciudad de Pereyaslavets. Su futuro destino no se menciona en ninguna crónica.

Svyatoslav con un pequeño escuadrón se encontró entre dos fuegos. Por un lado fue presionado por las tropas bizantinas, por el otro fue acosado por los rebeldes búlgaros. El príncipe se refugió en Pereyaslavets, pero la ciudad pronto fue asediada por tropas profesionales del gran imperio. Un escuadrón griego formado por 300 barcos entró en el Danubio.

Sviatoslav dio batalla a los bizantinos. La resistencia de sus tropas fue tan valiente y tenaz que los romanos se vieron obligados a negociar. El propio emperador Tzimiskes navegó con la flota. Organizó una reunión con el príncipe de Kiev en medio del Danubio.

Encuentro del príncipe Svyatoslav con el emperador Tzimiskes

Una lanzadera anodina navegó hasta el lujoso barco del basileus. Uno de los remeros era el propio príncipe Svyatoslav. El líder de los rusos vestía una camisa blanca larga y en apariencia no se diferenciaba de los soldados comunes. El príncipe tenía la cabeza rapada, un mechón largo, bigote y un pendiente en la oreja. No parecía un cristiano, sino un verdadero pagano, lo cual lo era no sólo por fuera, sino también por dentro.

Los romanos no necesitaban la vida de Svyatoslav y sus soldados. Los bizantinos aceptaron generosamente dejar salir a los rusos. Por ello, el príncipe de Kiev prometió renunciar al reino búlgaro y no volver a aparecer nunca más en estas tierras. El escuadrón principesco subió a los barcos, descendió río abajo hasta el Mar Negro y navegó hacia el noreste. Los guerreros derrotados llegaron a la isla Buyan, en el estuario del Dniéster, y se dirigieron a la isla Berezan. Esto sucedió a finales del verano de 971.

Lo que ocurrió después en la isla no encaja en ningún marco. El caso es que el escuadrón principesco estaba formado por paganos y cristianos. En las batallas lucharon uno al lado del otro. Pero ahora, cuando la campaña terminó sin gloria, los guerreros comenzaron a buscar a los responsables de su derrota. Pronto los paganos llegaron a la conclusión de que la causa de la derrota eran los cristianos. Trajeron la ira de los dioses paganos Perun y Volos sobre el ejército. Se alejaron del escuadrón principesco y lo privaron de protección, razón por la cual ganaron los bizantinos.

El resultado de esto fue el exterminio masivo de cristianos. Fueron torturados y brutalmente asesinados. Algunos cristianos, encabezados por la gobernadora Svenelda, lucharon contra los paganos que habían perdido su apariencia humana. Estos guerreros abandonaron la isla Buyan y, tras escalar el Bug del Sur, terminaron en Kiev. Naturalmente, todos los residentes de la ciudad se enteraron de inmediato de las atrocidades cometidas por Svyatoslav y sus secuaces.

El resultado de esto fue que Sviatoslav no fue a Kiev, es decir, no regresó a su ciudad natal. Eligió pasar el duro invierno de 971-972 en la isla de Buyan. El ejército que le quedaba estaba muerto de hambre y helado, pero no abandonó al príncipe. Todos entendieron que cargarían con una gran responsabilidad por los asesinatos de cristianos inocentes.

En Kiev, tras la muerte de su madre, el hijo de Sviatoslav, Yaropolk, se convirtió en el líder de la comunidad cristiana. No pudo perdonar a su padre por la muerte de sus hermanos en la fe. Yaropolk se puso en contacto con Pecheneg Khan Kurei y le reveló la ubicación de su padre. Los pechenegos esperaron la primavera y, cuando Yaroslav y sus guerreros paganos abandonaron la isla, la atacaron. En esta batalla, todos los rusos fueron destruidos. Sviatoslav también murió. Khan Kurya ordenó que se hiciera una copa con el cráneo del príncipe de Kiev. Bebió vino de él por el resto de su vida y, después de su muerte, la copa pasó a sus herederos.

Con la muerte de Svyatoslav, los partidarios del paganismo en Rusia se debilitaron significativamente. La comunidad cristiana empezó a ganar cada vez más peso. Pero su influencia se extendió sólo a Kiev y las tierras más cercanas a ella. La mayor parte de los habitantes de Kievan Rus siguieron creyendo en los dioses paganos. Esto no podría continuar por mucho tiempo.

Bautismo de tierra rusa.

Después de la muerte de Svyatoslav, el poder en Kiev pasó a Yaropolk. Era cristiano y adoptó todo lo mejor de su abuela, la princesa Olga. Parecería que la honorable misión de bautizar a Rusia debería haber recaído sobre él. Pero el hombre propone, pero Dios dispone. Los partidarios del dios pagano Perun reinaban en Novgorod. En esta ciudad, Vladimir, el hijo mediano de Svyatoslav, ocupaba el puesto de príncipe. Era medio hermano de Yaropolk, ya que nació de la concubina de Svyatoslav, Malusha. Su tío Dobrynya siempre estuvo con él.

En Ovruch, la ciudad original de los Drevlyans, reinaba el hermano menor Oleg. No reconoció el poder de Yaropolk y declaró sus tierras independientes. Aquí debemos aclarar de inmediato que en el momento de la muerte de Svyatoslav, sus hijos tenían entre 15 y 17 años. Es decir, eran gente muy joven y, naturalmente, no podían tomar decisiones políticas independientes. Detrás de ellos había hombres experimentados conectados por intereses familiares y económicos.

Pasó el tiempo y los jóvenes crecieron. En 977, Yaropolk atacó Ovruch. Como resultado, Oleg fue asesinado y los drevlyanos reconocieron el poder del príncipe de Kiev. Vladimir, temiendo el destino de Oleg, huyó de Novgorod a Suecia. La paz y el silencio se establecieron en Rusia por un corto tiempo. Todas las ciudades reconocieron incondicionalmente la autoridad de Kiev. Fue posible comenzar el bautismo de Rusia, pero el príncipe Vladimir lo impidió.

Regresó a Novgorod y se declaró un ferviente partidario de los dioses paganos. Un pequeño puñado de cristianos que se establecieron en la capital del norte fueron asesinados. Los varangianos y los novgorodianos estaban bajo el estandarte del príncipe pagano.

Este ejército se trasladó a Polotsk y capturó la ciudad. Sus habitantes ni siquiera se dieron cuenta de inmediato de que se habían convertido en afluentes de Novgorod. Christian Rogvoloda, que reinaba en Polotsk, fue asesinado. Todos sus hijos también fueron asesinados. Y Vladimir violó y mató brutalmente a la hija del príncipe Rogneda. Los paganos trataron sin piedad a los seguidores de la fe ortodoxa y se trasladaron más al sur. Capturaron Smolensk y en 980 se acercaron a Kiev.

Yaropolk intentó ofrecer a Vladimir una resistencia digna, pero había traidores rodeados por el príncipe de Kiev. Uno de ellos era el voivoda Blud. Convenció a Yaropolk para que se reuniera con su hermano en territorio neutral para negociar. El príncipe de Kiev salió de las puertas de la ciudad y se dirigió hacia una gran tienda que los invasores habían levantado no lejos de las murallas de la ciudad.

Pero al entrar, Yaropolk no vio a su hermano. Los varegos escondidos en la tienda atacaron al príncipe y lo mataron a cuchilladas. Después de esto, Vladimir fue reconocido como Príncipe de Kiev y, en consecuencia, gobernante de toda Rusia.

Llegó el turno de pagar a los varegos. Pero el nuevo príncipe de Kiev se distinguía no sólo por su crueldad patológica, sino también por su increíble codicia. Habiendo logrado todo lo que quería, decidió no dar dinero a los mercenarios.

Los varegos se reunieron a orillas del Dniéper, supuestamente con fines de asentamiento. Pero en lugar de mensajeros con bolsas de dinero, frente a los mercenarios aparecieron guerreros de Kiev vestidos con armaduras. Metieron a los guerreros, sedientos de recompensa, en botes sin remos y los hicieron navegar río abajo. Al despedirse, se les aconsejó que llegaran a Constantinopla y entraran al servicio del emperador bizantino. Los varegos hicieron precisamente eso. Pero los romanos distribuyeron a los mercenarios en diferentes guarniciones. Se encontraron en un pequeño número entre los soldados cristianos. Se desconoce el futuro de los varangianos.

Vladimir, a pesar de sus viles rasgos de carácter, estaba lejos de ser estúpido. Muy pronto se convenció de que los cristianos ocupaban posiciones muy fuertes no sólo en Kiev, sino también en otras ciudades de Rusia. No podía ignorar a estas personas. Además, después de que envió a los varegos a los griegos y perdió para siempre su apoyo, gracias a su codicia.

El recién creado príncipe de Kiev no tenía ningún sentimiento cálido por la ortodoxia, aparentemente personificándola principalmente en Yaropolk. Al mismo tiempo, comprendió que el paganismo estaba viviendo sus últimos días. Tres religiones se establecieron incondicionalmente en el mundo. Estos son el Islam, el catolicismo y la ortodoxia. Había que tomar decisiones para encajar en el nuevo sistema político internacional.

En su “Cuento de años pasados”, Néstor nos dice que Vladimir se encontraba en una encrucijada. Queriendo comprender las complejidades de cada religión, el príncipe envió enviados a diferentes países y luego recibió representantes de diversas religiones. Después de esto, Vladimir rechazó categóricamente el Islam, considerando que esta religión era inaceptable para la Rus de Kiev.

El Corán está escrito en árabe y ¿quién de los rusos conocía este idioma? El Islam prohibió beber vino y comer carne de cerdo. El príncipe comprendió que con tanta fe no duraría mucho en el poder. Las fiestas después de una campaña o caza exitosa eran un atributo obligatorio entre los eslavos y los rusos. Al mismo tiempo, siempre se asaban jabalíes y cabezas rellenas con terribles colmillos decoraban las mansiones de casi todos los nobles. Por lo tanto, los musulmanes fueron enviados a casa en paz y el príncipe volvió su mirada brillante hacia los católicos.

Mirando a los venerables sacerdotes alemanes, Vladimir dijo sólo una frase: “Vuelvan al lugar de donde vinieron. Porque ni siquiera nuestros padres aceptaron esto”. En este caso, el príncipe se refería a la visita del obispo católico Adalberto a mediados del siglo X. Llegó a la princesa Olga incluso antes de su viaje a Constantinopla. Su misión era bautizar al pueblo de Kiev. El Santo Padre se negó categóricamente.

En ese momento, Olga ya había tomado una decisión a favor de Bizancio, viendo en él un fuerte aliado. Además, jugó un papel importante el hecho de que en aquellos tiempos lejanos el trono papal muy a menudo lo ocupaban, digamos, los papas equivocados. Convirtieron el patio del Vaticano en un antro de libertinaje y vicio. Estos sirvientes del caballero convivían con sus hijas, bebían borrachos y utilizaban los servicios de mujeres corruptas. Incluso se llegó al punto de dar fiestas en honor de Satanás. Entre los griegos ortodoxos, cosas así eran simplemente impensables.

Ésta fue la razón por la que Vladimir se negó a convertirse en un católico piadoso. Pero al no aceptar la fe latina, el príncipe no tuvo otra opción, ya que de los tres principales sistemas de cosmovisión le llegó el turno a la ortodoxia.

El príncipe de Kiev finalmente tomó la decisión correcta. Aceptó la fe ortodoxa. La autoridad de su abuela jugó un papel importante en esto. Incluso después de la muerte de Olga, gozó de una enorme autoridad entre los cristianos de Kiev. La memoria de la princesa se mantuvo con mucha reverencia y cuidado. Los santos padres de la Iglesia griega también actuaron correctamente. No impusieron su fe, enfatizando así la libertad de elección. El Patriarca de Constantinopla siempre se ha distinguido por su espontaneidad y sinceridad, y el encanto de la liturgia griega no se puede comparar con el servicio en una iglesia católica.

Una cosa muy importante al elegir la fe fue que la ortodoxia nunca predicó la idea de la predestinación. Por lo tanto, la responsabilidad por los pecados cometidos por su propia voluntad recaía en gran medida sobre el propio pecador. Para los paganos esto era bastante aceptable y comprensible. Las normas de la moral cristiana no dominaban la psique de los conversos, ya que eran absolutamente simples y claras.

El bautismo de Rusia tuvo lugar en el año 988.. Primero, todos los habitantes de Kiev fueron bautizados y luego les llegó el turno a los habitantes de otras ciudades. Al mismo tiempo, no se utilizó violencia contra las personas. Se separaron de la fe pagana de forma absolutamente voluntaria, gracias al competente trabajo explicativo de los ministros de la Iglesia Ortodoxa. Sólo los príncipes y gobernadores debían ser bautizados. Tenían que guiar a la gente con su ejemplo personal. Así, los rusos se separaron para siempre de Perun y creyeron en Cristo.

Sólo en algunas ciudades sobrevivieron comunidades paganas separadas. Pero coexistieron pacíficamente con los cristianos. En un extremo de la ciudad había un templo ortodoxo, en el otro, el templo de un dios pagano. Con el paso de las décadas, los templos desaparecieron. Los paganos restantes también aceptaron la ortodoxia, dándose cuenta de su indudable ventaja. El bautismo de la Rus dio a los rusos la máxima libertad. Consistía en una elección voluntaria entre el Bien y el Mal. Y la victoria total de la ortodoxia le dio a la tierra rusa una gran historia milenaria.

El artículo fue escrito por Ridar-Shakin.

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No se sabe nada sobre la fecha y el lugar del nacimiento de Vadim. Incluso el Cuento de los años pasados, que describe acontecimientos desde los tiempos bíblicos, no dice nada al respecto. En crónicas posteriores del siglo XVI aparece una leyenda que describe los disturbios en Novgorod.

Los disturbios comenzaron después de que los varegos fueran llamados a reinar en Novgorod en 862. Se sabe que a los lugareños no les gustó la prepotencia del príncipe Rurik, tras lo cual Vadim el Valiente encabezó un levantamiento contra él. Junto con la mayoría de sus compañeros, Vadim fue asesinado en 864 y el levantamiento fue reprimido.

El famoso historiador ruso V.N. Tatishchev escribe que Vadim provenía de una familia de príncipes eslovenos (eslavos orientales), pero tampoco sabe nada sobre su fecha de nacimiento.

Causas del levantamiento

Algunos científicos, al mencionar la leyenda sobre Vadim, afirman que esto es ficción. Y otros creen que esta leyenda explica su presencia en las crónicas con la agitación y el descontento de los novgorodianos con los varangianos, a quienes el príncipe Yaroslav contrató para gobernar Novgorod. Como sabes, algunos varangianos murieron durante los disturbios. Por lo que posteriormente los residentes locales sufrieron represalias.

También existe la opinión de que el levantamiento de Vadim el Valiente no pudo haber ocurrido en Novgorod en 864, como se describe en la crónica, ya que, según algunos hechos arqueológicos, Novgorod no existía entonces. Sin embargo, en ese momento ya existía Ladoga, donde el varangiano Rurik comenzó a reinar en 862. La propia Ladoga, según algunas versiones, podría llamarse Nova-Gorod, que está en consonancia con Novgorod.

Sin embargo, las crónicas hablan de "Yurik el recién llegado", en el que muchos ven el nombre de Rurik, quien gobernó el principado y aumentó constantemente el tributo de los novgorodianos, que fue una de las razones del levantamiento.

Versiones sobre Vadim

Según algunos historiadores, el príncipe Vadim el Valiente, que supuestamente encabezó el levantamiento contra Rurik, podría haber tenido un nombre completamente diferente. Entonces, por ejemplo, se cree que esto no es un nombre, sino un verbo: "conducir", que en varios dialectos significa "criador de caballos", "guía", "avanzado".

También existe la opinión de que el nombre Vadim se refiere al vocabulario del escuadrón principesco y, según él, podría significar gobernador, líder, líder. En consecuencia, el conflicto entre Vadim y Rurik también puede considerarse como un choque entre dos facciones del escuadrón.

Sin embargo, estas son sólo versiones de los historiadores, que a menudo se basan en suposiciones y hechos bastante controvertidos que ignoran obras fundamentales, por ejemplo, "La historia de los años pasados" o "La crónica de Nikon".

Variag Rurik

Sin embargo, Vadim el Valiente y el nieto de Gostomysl, Rurik, según la leyenda, estaban en conflicto, lo que llevó a la muerte de Vadim. Sin embargo, Rurik también es, según algunos historiadores, una figura bastante controvertida y ambigua; incluso hay versiones de que no existió en absoluto.

Sin embargo, según la versión histórica oficial, Rurik vivió en el siglo IX, se desconoce su fecha de nacimiento y murió en 879. Según la leyenda, era nieto del anciano de Ilmen, Gostomysl, quien por origen es considerado esloveno (antiguo eslavo). Se cree que Gostomysl fue uno de los que llamó a los varegos a reinar sobre los eslovenos.

El propio Rurik, según una versión, es considerado un jutlander (un antiguo danés) por origen, y según otra, un obodrita (una de las tribus de los antiguos eslavos).

Según las antiguas crónicas rusas, Rurik se identifica con el varangiano, que fue llamado a reinar en Novgorod y posteriormente reprimió el levantamiento de Vadim el Valiente. Rurik es considerado el antepasado y fundador de la dinastía principesca y más tarde real. Los Rurikovich son considerados los fundadores del antiguo estado ruso como tal.

Evaluación de los historiadores

Según los historiadores, realmente tuvo lugar el levantamiento de Vadim el Valiente, que dirigió a los novgorodianos contra Rurik. La ciencia fundamental, basada en las crónicas que han sobrevivido hasta el día de hoy, afirma claramente este incidente. Tampoco hay duda sobre las personalidades tanto de Vadim el Valiente como del propio Rurik.

Sólo se permiten disputas sobre el momento del nacimiento de estos personajes históricos y sobre el nombre de Vadim, ya que realmente puede interpretarse como un "voivoda". En otros casos, las afirmaciones de que no hubo levantamiento contra Rurik y que todo esto es ficción son infundadas y no están probadas. En otras palabras, se trata de una interpretación libre y una fantasía de historiadores individuales.

conclusiones

Resumiendo lo anterior, podemos decir que el levantamiento de los novgorodianos bajo el liderazgo de Vadim el Valiente contra Rurik y los varangianos es un hecho científicamente probado, que se confirma en las antiguas crónicas eslavas. También hay una serie de pruebas indirectas que sugieren que estos acontecimientos tuvieron lugar en el año 864.

Vadim el Valiente también es un personaje literario, pero las referencias a él en obras de ficción se basan en documentos antiguos. Por ejemplo, Catalina II lo menciona en su obra "Representación histórica de la vida de Rurik". Más tarde, el famoso escritor ruso Ya. B. Knyazhnin creó una tragedia llamada "Vadim Novgorodsky". A. S. Pushkin y M. Yu. Lermontov también trabajaron en esta trama, ya que estaban interesados ​​tanto en la personalidad como en el destino de Vadim el Valiente.

Vadim es el líder de aquellos que no toleraron la injusticia de los varangianos. Sin embargo, Rurik jugó un papel importante en la historia de Rusia, influyendo en la formación del estado en su conjunto y luego creando toda una dinastía real de Rurikovich. Y se desconoce cómo se habría desarrollado la historia de Rusia si Vadim el Valiente hubiera derrotado a Rurik.