Hay muchas páginas en la historia de la humanidad que me gustaría olvidar. Y la esclavitud es una de ellas. Pero en cierto momento fue una etapa necesaria en el desarrollo de la sociedad y, de una forma u otra, existió en todas partes del mundo. ¿Cómo se llamaba a los esclavos en diferentes países?
Primera etapa
La esclavitud se originó en la época de la sociedad patriarcal, cuando los enemigos capturados se convertían en miembros impotentes de la familia y vivían con el dueño. Poco a poco, no solo los extranjeros, sino también los miembros de la tribu comenzaron a ser convertidos en esclavos por deudas y delitos graves.
En el Antiguo Egipto, los cautivos eran asesinados y, en consecuencia, se les llamaba "matados". Con el desarrollo de la agricultura y la artesanía, se convirtieron en presa de los líderes: "asesinados vivos".
En la sociedad babilónica, los esclavos se llamaban wardum, los esclavos de África oriental en el sur de Mesopotamia se llamaban zinji. En China, un esclavo era designado con la palabra nu, un esclavo - bey, esclavos - nu-bey.
hablando cosas
En el mundo antiguo, con la división final en ciudadanos libres y esclavos, el trabajo físico pasó a ser exclusivo de los no ciudadanos, es decir, de los extranjeros capturados.
Se los consideraba una cosa, un “instrumento parlante”, como se llamaba a los esclavos en Roma. El nombre latino de un esclavo es servus. El desarrollo de la esclavitud en Roma provocó la aparición de diferentes categorías de esclavos: familia urbana (familia urbana), rural (familia rústica), gladiadores, etc.
En Turquía, a los esclavos se les llamaba mamelucos. Los esclavos de los anglosajones eran laeths y los esclavos de los vikingos eran esclavos.
En la antigua Rusia, los esclavos cautivos se convertían en sirvientes y, de la población local, en esclavos. Poco a poco estas palabras adquirieron un significado diferente.
Es decir, en determinados períodos la esclavitud se desarrolló en casi todas partes.
Una vez me preguntaron sobre la magnitud del comercio de esclavos en Rusia. Daré extractos del famoso texto: "El viaje del patriarca de Antioquía Macario a mediados del siglo XVII", escrito por Pablo de Alepo. El patriarca sirio Macario llegó a Rusia dos veces: en 1656 y 1666.
Pablo de Alepo escribe principalmente sobre los esclavos capturados como resultado de incursiones y guerras, pero también había un mercado interno importante. Expuse referencias al tráfico de mujeres en Veliky Novgorod en el siglo XV.
Sobre cómo los moscovitas llevaron a los tártaros a la esclavitud
Los moscovitas les hacen prisioneros: de pie en lo alto de las fortalezas, observan cómo el camino de los tártaros pasa cerca de ellos, y tan pronto como ven a los jinetes, algunos de ellos desmontan, se lanzan sobre sus caballos y, delante de los Tártaros, embosquen al costado del camino. Cuando los tártaros se acercan a ellos, inmediatamente se apoderan de su caravana, ya sean hombres, mujeres, niñas o niños, los llevan a su país y los venden en el mercado de la humillación por diez, quince o veinte piastras. Por lo tanto, cada mujer rica tiene cincuenta, sesenta (esclavos) y cada persona importante tiene setenta, ochenta (esclavos).
No los dejan así, sino que inmediatamente los convierten al cristianismo, lo quieran o no; incluso son bautizados a la fuerza. Si luego ven que se portan bien y son celosos en la fe, se casan entre sí y a sus hijos se les dan los mejores nombres. Notamos en ellos una piedad con humildad que no habíamos visto entre los mejores cristianos: aprendieron los secretos de la fe y los ritos y llegaron a ser tales que era imposible ser mejores.
Sobre el precio de los esclavos tártaros en Moscovia
Los tártaros suelen ser capturados por las tropas moscovitas que custodian la frontera cercana a ellos; atacando repentinamente su país, devastan, queman y capturan a sus habitantes. En el país de Moscú se venden al precio más bajo: no se pueden comprar por veinte o treinta piezas de oro, sino por no más de diez, porque el precio para ellos se ha establecido de esta manera desde la antigüedad. Después de comprarlos por un precio insignificante, inmediatamente los bautizan y los convierten al cristianismo.
Sobre cómo los cosacos del Don vendieron a turcos y tártaros como esclavos en Moscovia
En cuanto a los cosacos del Don que van al Mar Negro, unos 40.000, también están bajo la autoridad del zar. Los tártaros tiemblan ante ellos, porque los cosacos siempre atacan accidentalmente a su país, los toman cautivos y los llevan al país de los moscovitas, donde los venden. Dado que los tártaros son un castigo para los cristianos que viven a su alrededor, Dios les envió estos (cosacos) en represalia (¡que Dios aumente su poder sobre ellos!).
Los vimos cautivos de las tierras orientales: de Trebisonda (Trabzon turca), de Sinop y sus regiones, de Yeniköy, de los tártaros; todos ellos son capturados por los cosacos... llamados en turco tonun-cosacos, es decir. Don cosacos: navegan por el Mar Negro, capturan a muchos hombres, mujeres, niños y niñas, los traen aquí y los venden al precio más barato. Son inmediatamente bautizados. Conocimos a muchos de ellos en las casas de los ricos e incluso de los plebeyos. Cuando les hablamos en turco, no nos respondieron en absoluto, por miedo a sus amos, quienes, al oír que hablan su propia lengua, piensan que la fe anterior todavía está en sus pechos. Por esta razón, no hablan en absoluto su propio idioma.
Sobre la deportación de población de la Commonwealth polaco-lituana a Moscovia
A partir de este Voljov, empezamos a encontrarnos con carros con prisioneros que eran transportados por moscovitas desde el país de los polacos; Aquí sólo había mujeres y niños, y los hombres fueron golpeados con una espada. Nuestros corazones se rompieron por ellos. ¡Que Dios no nos permita ver cosas así!
Negociar. Escena de la vida de siervo. Sobre la paliza a judíos, armenios y polacos por parte de moscovitas
El rey emprendió una campaña y el Señor al final le concedió la victoria: conquistó la gran ciudad de Smolensk y derrotó al más importante de sus enemigos, Radzivil, y sus líderes militares conquistaron alrededor de 49 ciudades y fortalezas a fuerza de espada. y mediante la rendición voluntaria y la derrota, Dios Todopoderoso sabe cuántos, judíos, armenios y polacos. Se dice que sus bebés fueron metidos en barriles y arrojados sin piedad al gran río Dnieper, porque los moscovitas odian hasta el extremo a los herejes y paganos.
Sobre cómo los moscovitas robaron a mujeres y niños de la Commonwealth polaco-lituana para convertirlos en esclavos
Golpearon sin piedad a todos los hombres, tomaron cautivos a mujeres y niños, devastaron el país y exterminaron a la población. El país de los polacos, que antes era como una granada y era citado como modelo, quedó convertido en ruinas y desierto, donde no se encontraron pueblos ni personas durante 15 días de viaje a lo largo y ancho. Más de cien mil fueron hechos cautivos, de modo que, según nos dijeron, siete u ocho niños y niñas fueron vendidos por un dinar (rublo) o menos, y nosotros mismos vimos a muchos de ellos. En cuanto a las ciudades que se rindieron voluntariamente, aquellos de los habitantes que fueron bautizados fueron dejados, garantizando su seguridad, y los que no desearon (ser bautizados) fueron expulsados. En cuanto a las ciudades tomadas por la espada, después de haber exterminado a su población, los propios moscovitas se establecieron en ellas y las fortificaron.
Sobre los esclavos tártaros en Moscovia
Estas eran las esposas de los dignatarios más importantes, con vestidos lujosos con pieles de marta caras, con ropas (exteriores) de tela de color rosa oscuro, tachonadas de perlas preciosas, con hermosas gorras bordadas con oro y perlas, adornadas con pelaje negro muy largo. Con ellos había muchas doncellas tártaras, lo que se notaba en sus rostros y ojos pequeños; son cautivos y se encuentran en una posición humillante. Hemos visto miles de ellos en este país, porque su precio es insignificante y se venden baratos, como los tártaros: cada noble tiene cuarenta o cincuenta.
Verás, lector, que su cabello es negro y cuelga libremente, como los moscovitas, pero sus ojos son pequeños y entrecerrados. Sus nombres son cristianos, porque son puramente ortodoxos: su piedad y su conocimiento de vuestra fe son verdaderamente grandes. Sus nombres son los nombres de los (santos) más importantes: Teodosio, Eustacio, Basilio, Abramio, Teodoro, Gregorio, nombres de hombres de este tipo. Los nombres de las niñas y esclavas son: Thekla, Theodora, Justina, Euphemia, Juliana, Varvara, Marana (¿Marina?), Kira, Eupraxia. Estos y otros nombres similares, que son los nombres (cristianos) más distinguidos, se usan para llamar a los tártaros, que antes eran inmundos y desvergonzados, pero después de recibir el bautismo se convirtieron en el pueblo elegido de Dios.
La esclavitud entre los eslavos
Los esclavos ocuparon un lugar muy importante entre la población dependiente de la antigua Rus en los siglos IX-XII. Su trabajo prevaleció incluso en la antigua finca rusa. En la ciencia histórica moderna, la idea del carácter patriarcal de la esclavitud en Rusia es especialmente popular. Pero hay otras opiniones en la literatura. P.N. Tretyakov, refiriéndose a la esclavitud entre los eslavos y los antes, escribió: “Los esclavos se vendían y compraban. Un miembro de una tribu vecina podía convertirse en esclavo. Durante las guerras, los esclavos, especialmente las mujeres y los niños, eran una parte indispensable y muy importante del botín de guerra. Es casi imposible considerar todo esto como una esclavitud patriarcal primitiva, común a todos los pueblos primitivos. Pero no fue, por supuesto, la esclavitud desarrollada, que tomó forma como un sistema integral de relaciones de producción.
Russkaya Pravda también indicó otras fuentes sobre la aparición de esclavos en Rusia, además de la captura de prisioneros. Tales fuentes fueron: autoventa como esclavo, matrimonio con un esclavo, entrada al servicio (tiunas, amas de casa), “sin pelea” (es decir, sin reservas), quiebra. Además, una compra fugitiva o una persona que cometió un delito grave podría convertirse en esclavo. El investigador E. I. Kolycheva escribe lo siguiente sobre la esclavitud en la antigua Rus: “... la servidumbre en la Rus como institución legal no era algo exclusivo, único. Se caracteriza por las características más importantes de la esclavitud en otros países, incluida la esclavitud antigua. En Rusia, existían varias formas de esclavitud: servilismo y sirvientes (en los siglos VI-IX, los sirvientes eran esclavos cautivos. En los siglos IX-X se convirtieron en objeto de venta. A partir del siglo XI, el término "sirvientes" se refería a parte de la población dependiente empleada en el feudal A mediados del siglo XI, fue reemplazado por el término "siervos". En los siglos XVIII y XIX, la palabra "sirvientes" denotaba a los campesinos del terrateniente).
checo
Los checos comerciaban con esclavos de prisioneros de guerra que ya estaban bajo Brzechislav I; al mismo tiempo, fueron entregados a la esclavitud por cometer ciertos delitos y por romper la unión matrimonial, así como por deudores impagos. En el siglo XII, los judíos comerciaban con esclavos en Praga; esto fue prohibido por el rey Wenceslao I. Se conocen casos de liberación de esclavos en la República Checa ya sea por gracia del propietario (1108, 1132) o mediante rescate (1167). .
Polonia
En Polonia, la existencia de la esclavitud ya a mediados del siglo XIII queda evidenciada por un monumento del derecho consuetudinario polaco, escrito en alemán; no se habla de esclavas, sino de esclavas (dirne alemanas), que eran compradas, entregadas como dote, en una palabra, estaban en circulación civil a la par de los bienes muebles. Los eslavos de Pomerania también tenían esclavos, principalmente prisioneros de guerra.
Serbia
En varios monumentos serbios hay muchas noticias sobre los esclavos (“sirvientes, sirak, sirvientes, trabajadores, rob”); Los “jóvenes” también pueden equipararse a ellos en cuanto a su posición. En el artículo 21 de la Ley Dusan (“y a quien venda a un cristiano a otra fe, que le corten la mano y la lengua”) se puede ver un indicio de la existencia de esclavitud entre los serbios en el siglo XIV. .
Eslavos del Adriático
Entre los eslavos del Adriático, probablemente ya en - siglos. hubo trata de esclavos. De los estatutos de las islas costeras y ciudades de Dalmacia se puede concluir que aquí existía la esclavitud. El principal motivo de la esclavitud fue la guerra con enemigos externos y la lucha interna entre propietarios, tribus y comunidades. Como los habitantes de Dalmacia no tenían suficiente tierra para acostumbrar a los esclavos a la agricultura, apareció la trata de esclavos, que no cesó a pesar de las prohibiciones. Los esclavos podían venderse, hipotecarse, entregarse para pagar deudas, entregarse como dote a las hijas o liberarse. La esclavitud se extendía a los descendientes por nacimiento. El trato a los esclavos no era amable, pero aún así el esclavo no era una cosa y el amo no tenía poder sobre la vida y la muerte del esclavo. El amo podía encontrar esclavos fugitivos a través de los alguaciles. Nadie tenía derecho a comprar nada ni a hipotecar a los esclavos. Del daño causado a alguien por un esclavo, el amo de este último era responsable. En los estatutos dálmatas también encontramos rastros de esclavitud por deudas. Los habitantes de Dubrovnik también tenían esclavos, como se desprende de los estatutos. Entre otros artículos comerciales, no desdeñaban a los esclavos, que Bosnia suministraba en abundancia.
Rusia (Edad Media)
Aunque la trata de esclavos y la esclavitud no fueron un fenómeno social significativo en la vida de la gran mayoría de los eslavos rusos (a efectos de la guerra no hubo captura de esclavos y concubinas, no hubo mercados de esclavos, etc.), con la llegada Con la llegada del estado, comenzó a existir la esclavitud en Rusia (los esclavos estaban destinados a cometer delitos especialmente graves, ver los tipos de castigos de la “Verdad rusa”). Así, el comienzo de la esclavitud estuvo marcado por la necesidad de ejecutar el castigo más severo sin recurrir al asesinato, los criminales más peligrosos inicialmente se convirtieron en esclavos. La esclavitud en Rusia se conoce por muchas fuentes medievales, en particular por las leyes de la “Verdad rusa” del príncipe de Kiev Yaroslav el Sabio. Además, algunos pueblos (en particular, los varegos), aparentemente confundidos con los eslavos, tenían el secuestro y la venta de esclavos como su principal fuente de ingresos y, por lo tanto, algunas fuentes incluían referencias, a veces entendidas erróneamente como referencias a que los eslavos vivían de la trata de esclavos. En particular, así describe el viajero árabe de la primera mitad del siglo X, Ibn Fadlan, la trata de esclavos de los varegos en la ciudad búlgara del Volga.
| En cuanto a al-Rusiyya, está situada en una isla rodeada por un lago. La isla en la que viven ellos (los rusos), un viaje de tres días, está cubierta de bosques y pantanos, insalubres y tan húmedos que tan pronto como una persona pone un pie en el suelo, este tiembla debido a la abundancia de humedad que contiene. . Tienen un rey llamado Khakan Rusov. Atacan a los eslavos, se acercan a ellos en barcos, desembarcan, los hacen prisioneros, los llevan a Khazaran y Bulkar y los venden allí. No tienen tierra cultivable, solo comen lo que traen de la tierra de los eslavos. |
(El texto muestra claramente el contraste entre los varegos "rusos" descritos por el autor y los eslavos).
La situación de los esclavos en Rusia era similar a la de los siervos. La única diferencia era que un siervo podía cambiar de manos el día de San Jorge. El esclavo fue privado de esa oportunidad.
Posteriormente, los esclavos se fusionaron con los siervos, los habitantes del patio y otras categorías de siervos. En Rusia, la abolición de la esclavitud se produjo en 1861: Alejandro II emitió un decreto que prohibía la servidumbre (a modo de comparación: la abolición oficial de la esclavitud en Mauritania se produjo en 1981, la institución del harén del sultán en Estambul con esclavas dejó de existir sólo en 1909 , tras la renuncia al trono de Abdul Hamid II, la esclavitud natural “clásica” todavía se practica de facto en Mauritania, Sudán, Somalia, Pakistán, India, Nepal, Myanmar, Angola).
Rusia (tiempo moderno)
Notas
Enlaces
- Ígor Froyanov. Esclavitud y tributario entre los eslavos orientales.
Fundación Wikimedia. 2010.
Vea qué es "Esclavitud entre los eslavos" en otros diccionarios:
Contenidos: Fuentes de la esclavitud. La esclavitud entre los salvajes y bárbaros modernos. Esclavitud entre los arios y en la India. Esclavitud en China. La esclavitud en Egipto. La esclavitud en Asirio-Babilonia. Esclavitud entre los judíos. Esclavitud en Media y Persia. La esclavitud en Grecia. La esclavitud en Roma... ... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón
Este término tiene otros significados, ver Esclavitud (significados). La solicitud de "Esclavo" se redirige aquí; ver también otros significados. La esclavitud es históricamente un sistema de sociedad donde una persona (esclavo) es propiedad de otra... ... Wikipedia
Para mejorar este artículo, le gustaría: Wikiificar el artículo. En las afueras del Imperio Romano vivían las llamadas tribus bárbaras. Los romanos llamaban bárbaros a todos los que no eran griegos ni romanos. Las tribus más numerosas fueron los eslavos, los celtas y... ... Wikipedia
La primera forma de explotación que surgió históricamente y la más brutal, en la que el esclavo, junto con los instrumentos de producción, eran propiedad de su amo, el dueño de esclavos. En las formas más distintas de R., el esclavo no tenía derechos y era considerado una cosa para... ... Enciclopedia histórica soviética
Históricamente, la primera y más brutal forma de explotación, en la que el esclavo, junto con los instrumentos de producción, era propiedad de su amo, el dueño de esclavos. En la etapa de las formas más distintas de esclavitud, el esclavo no tenía derechos; privado... ... Gran enciclopedia soviética
Una de las instituciones jurídicas más antiguas, que representa el derecho de propiedad (de un particular, comunidad, estado) de una persona como cosa. Los atributos habituales de R. eran la trata de esclavos y el trabajo forzoso no económico. A menudo dominancia... ... Enciclopedia del abogado
Sistema social de los antiguos eslavos del sur.- Las tribus eslavas, cuyos sistemas sociales y forma de vida se describen en las obras de los escritores que vivieron en la parte oriental del Imperio Romano, habitaban un vasto territorio desde Laba (Elba) hasta Seversky Donets, Oka y el Alto Volga y desde el Mar Báltico hasta... ...
- (uniones tribales eslavas orientales, tribus de los eslavos orientales) una forma de organización social de la sociedad eslava oriental durante el período de descomposición del sistema comunal primitivo y la formación de un estado. Las uniones tribales no solo eran tribales, sino... ... Wikipedia
La crisis del sistema esclavista y el surgimiento de relaciones feudales en el Imperio Romano de Oriente (Bizancio). Asentamiento de eslavos y otros pueblos en su territorio.- Formación del Imperio Romano de Oriente A partir de finales del siglo III. Como resultado de la crisis del modo de producción esclavista, el aislamiento económico y político de las regiones orientales del Imperio Romano de las occidentales se hizo más pronunciado. Debido a... ... La Historia Mundial. Enciclopedia
La esclavitud ciertamente existía en Rusia, pero (más precisamente, la servidumbre misma) no debería identificarse con la esclavitud en el mundo antiguo o en el sur de los Estados Unidos: la servidumbre rusa tenía raíces completamente diferentes. En la antigua Rusia, uno podía convertirse en esclavo vendiéndose, endeudándose (compra) o siendo capturado (sirviente, sirviente). Al mismo tiempo, la compra no era propiedad de su acreedor y era más dependiente que un esclavo. Al principio, la mayor parte de los campesinos eran personalmente libres y, para trabajar en la parcela del terrateniente, llegaban a un acuerdo con él. El campesino podía abandonar al terrateniente en cualquier momento pagándole por el uso de la tierra. Fue este derecho el que estaba limitado por el Código Legal de Iván III: después de 1497, un campesino podía abandonar al terrateniente sólo el día de San Jorge (9 de diciembre).
Durante el siguiente siglo y medio, los campesinos finalmente se apegaron a la tierra (el derecho a abandonar al terrateniente el día de San Jorge fue abolido a finales del siglo XVI). El Código Conciliar de 1649 puso fin a esta cuestión, pero los campesinos todavía tenían algunos derechos personales: esto cambió durante el siglo XVIII. - en 1783, el terrateniente prestó juramento por los campesinos, que tenían derecho a venderlos y comprarlos, enviarlos a Siberia y realizar trabajos forzados, así como recurrir a la fuerza física. A partir de 1803, la situación de los campesinos comenzó a mejorar lentamente y a partir de 1861 la esclavitud dejó de existir en Rusia. Los detalles de su abolición gradual son una historia aparte: en aras de una buena palabra, vale la pena señalar que en las entrañas de las instituciones centrales del Imperio ruso en diferentes momentos hubo 11 (!) comités para resolver la cuestión campesina. , y sólo se hizo realidad el último proyecto de reforma.
Esclavitud también se llama (con razón) la situación de los prisioneros en el Gulag y de los campesinos colectivos en la URSS estalinista. Durante la colectivización, sus tierras se unieron en granjas colectivas, cuyo propietario era el colectivo laboral, pero la tasa de producción la establecía el estado. También se seleccionaron mascotas para el fondo agrícola colectivo (donde una parte importante murió rápidamente; en general, una consecuencia directa de la colectivización fue la hambruna de 1932-33). Simultáneamente con la colectivización, se introdujo un sistema de pasaporte obligatorio para todos los residentes de la ciudad. Se preveía responsabilidad administrativa por estar en la ciudad sin pasaporte. De hecho, los campesinos volvieron a estar apegados a la tierra. No recibieron libertad de movimiento hasta 1976, y la pasaporteización total se completó diez años antes del colapso de la Unión Soviética.
verdad rusa
Código Catedralicio de 1649
Zayonchkovsky P.A. Abolición de la servidumbre en Rusia.
Fitzpatrick Sheila. Los campesinos de Stalin. Historia social de la Rusia soviética en la década de 1930: pueblo.
Belyj Nikita. La economía del Gulag como sistema de trabajo forzoso.
En aras de la justicia, vale la pena señalar que, aunque los eslavos no usaban esclavos en sus hogares, comerciaban con esclavos de manera activa y descarada, vendiendo a los extranjeros capturados a comerciantes en las ciudades de la costa del Ponto Euxino; los historiadores griegos tienen información sobre este.
Respuesta
Comentario
¿Desde cuándo nos referimos a estar atados a la tierra por la esclavitud? Los agricultores colectivos de la URSS no podían considerarse esclavos. Un esclavo es una persona completamente impotente que depende personal y económicamente de otra persona o del Estado. Los prisioneros del Gulag, con cierto grado de convención, pueden ser considerados esclavos del Estado, “instrumentos parlantes”, como decía Varrón.
También es un tema bastante controvertido si los siervos deben ser considerados esclavos. Junto a los siervos, hasta 1723 seguían existiendo los mismos siervos. La esclavitud significa una completa falta de derechos; el estado de siervo no implica esto. Quizás uno de los mitos más comunes sobre ellos es que los terratenientes podían torturar y matar a los campesinos con impunidad. Los nobles que mataban deliberadamente a sus siervos estaban sujetos a castigos penales, incluida la pena de muerte o trabajos forzados. Aquellos. de hecho, el amo no tenía derecho a la vida de su sirviente. ¿Y teniendo en cuenta que los siervos podrían ser testigos y demandantes ante los tribunales? Incluso en los últimos períodos de la existencia del Estado romano (con la institución de la esclavitud más desarrollada, es mejor guardar silencio sobre otros países), los propietarios de esclavos no estaban sujetos a sanciones penales, lo que permite a muchos cuestionar el hecho de que esclavos = siervos.
Más cerca de los esclavos en su comprensión tradicional estaban naturalmente los esclavos, que eran objeto de propiedad de sus amos. Es difícil reconocer a los siervos como tales. La institución romana de la colonata, así como otras instituciones similares que se desarrollaron en muchos países europeos, estaban cercanas a la servidumbre.
En Rusia siempre ha habido esclavos. Hasta 1863, se comerciaba abiertamente con personas.
Del cuento de años pasados. Descripciones de tratados y acciones del siglo X d.C. en Rusia:
Y sobre esto: si los rusos encuentran un barco griego varado en algún lugar de la costa, que no le causen daños. Si alguno le quita algo o lo convierte en esclavo...===
- Según el acuerdo con los griegos, los griegos de un barco averiado no pueden ser tomados como esclavos rusos.
Si alguno de nuestro país viola esto, sea un príncipe o cualquier otra persona, bautizado o no bautizado, que no reciba ayuda de Dios, que sea esclavo en esta vida ===
- En Rusia era posible convertirse en esclavo por romper un juramento.
Olga ordenó a sus soldados que los agarraran. Y cómo tomó la ciudad y la quemó, tomó cautivos a los ancianos de la ciudad, mató a otras personas y entregó a otras como esclavas a sus maridos ===
- Santa Olga entregó prisioneros como esclavos a los rusos.
Por año 6477 (969). Svyatoslav dijo a su madre y a sus boyardos: “No me gusta sentarme en Kiev, quiero vivir en Pereyaslavets en el Danubio, porque allí está el centro de mi tierra, allí fluye todo lo bueno: de la tierra griega. - pavoloks, oro, vino, frutas diversas, plata y caballos de la República Checa y Hungría, pieles, cera, miel y esclavos de Rusia”.
- Como vemos, Sviatoslav recibió la mayoría de los esclavos no de la República Checa, Hungría u otros países (Grecia, Bizancio, etc.), sino de Rusia.
Los esclavos en la época de Svyatoslav se encontraban entre los cuatro principales bienes y riquezas de Rusia.
Consideremos la verdad rusa: un conjunto de leyes rusas desarrolladas en 1068-1072 por los tres hijos de Yaroslav el Sabio (Izyaslav, Svyatoslav y Vsevolod).
Existen las siguientes disposiciones:
24. Si matan a una enfermera esclava o a un sostén de familia, entonces 12 jrivnia.===
27. Y si le quita el esclavo o el esclavo a otra persona, entonces paga 12 hryvnia por la ofensa. ===
Unas palabras sobre la campaña de Igor
El Cuento de la campaña de Igor (presumiblemente escrito a finales del siglo XII o en 1185) también habla sobre el comercio de esclavos en Rusia y sus precios.Así suena en la traducción de Likhachev:
"¡Gran Duque Vsévolod!
¿Estás pensando en volar desde lejos?
¿Guardar el trono dorado de tu padre?
Puedes salpicar el Volga con remos,
¡Y recoge al Don con cascos!
Si estuvieras aqui,
que sería un esclavo a pie,
y el esclavo es cortado."
Así es como Zabolotsky tradujo este artículo:
"Si trajeras al ejército para ayudar,
Para no dejar al enemigo escapar de tus manos,
Venderíamos chicas por el pie.
Y los esclavos fueron masacrados en círculos."
Carta de la carta de Dvina de 1397
La carta de Dvina es una fuente de derecho otorgada tierra de dvina Gran Duque de Moscú Vasili I Dmítrievich en 1397 tras su anexión a Moscú.También habla de esclavitud:
"11. Y al que el señor pecare, golpeare a su marido o a su manto, y le sobreviniere la muerte, el virrey no lo juzgará, ni cargará con culpa alguna."
El término "esclavo" se aplicaba sólo a aquellos esclavos que estaban encadenados. Las esclavas no estaban encadenadas y se las llamaba concubinas. En aras de la distinción, a los esclavos restantes a menudo se les llamaba siervos, sirvientes o sirvientes. El término "esclavo" abandonó el idioma junto con el contenido de la cadena.
A los esclavos en Rusia se les empezó a llamar siervos, sirvientes o gente del patio.
Al mismo tiempo, el derecho del propietario de esclavos a poseer, utilizar y disponer de un esclavo sin restricciones se conservó en Rusia hasta el siglo XIX. En Rusia, hasta mediados del siglo XIX, los habitantes de Rusia fueron separados de sus familias y vendidos junto con muebles, vacas y galgos.
En el siglo XVI, Iván el Terrible cancela el Día de San Jorge, el derecho del esclavo una vez al año a intentar cambiar de dueño.
En el siglo XVIII, Pedro 1 se atribuye el derecho de quitarles a los dueños de esclavos a los dueños de esclavos para las necesidades del estado (deber de reclutamiento) y abolió el derecho de los esclavos a ser libres después de la muerte del dueño de esclavos. Al mismo tiempo, los propietarios de esclavos introducen un impuesto sobre los esclavos.
28 de mayo de 1801 Alejandro 1 emite un Decreto "Sobre la no aceptación de anuncios de venta de personas sin terreno para imprimir en los estados financieros". En él, "Su Majestad Imperial, Altísima, se dignó ordenar que no se aceptaran de nadie anuncios sobre la venta de personas sin tierras para imprimir en las declaraciones".
La esclavitud en Rusia no está abolida, pero está empezando a disfrazarse.
En 1861 se emitió un manifiesto que, a partir de 1963, abolía el derecho de los terratenientes a poseer, utilizar y disponer de esclavos si estaban dispuestos a dejar al terrateniente sin tierra.
Si el campesino desea rescatar la tierra que usaba antes del manifiesto, entonces Tendrá que pedir un préstamo al estado y comenzar a realizar pagos al propietario. Hasta el final del rescate, será llamado "responsable temporal" y su relación con el dueño de esclavos continuará en los mismos términos.
"6. Antes de la expiración de este período, los campesinos y la gente del patio
permanecer en la obediencia anterior a los propietarios y cumplir incuestionablemente sus deberes anteriores.
En 1907 los pagos de reembolso fueron cancelados. Pero, aunque los antiguos esclavos ya no pagaban rescates, Los campesinos en condiciones de servidumbre continuaron existiendo en algunas regiones de Rusia hasta febrero de 1917.
En determinadas regiones de Rusia (Cáucaso, regiones asiáticas), la esclavitud y el correspondiente método de cultivo se han conservado hasta el día de hoy.
Original tomado de maximus101 en Sobre la trata de esclavos en Rusia
Una vez me preguntaron sobre la magnitud del comercio de esclavos en Rusia. Daré extractos del famoso texto "El viaje del patriarca de Antioquía Macario a Rusia a mediados del siglo XVII", escrito por Pablo de Alepo. El patriarca sirio Macario llegó a Rusia dos veces: en 1656 y 1666.
Pablo de Alepo escribe principalmente sobre los esclavos capturados como resultado de incursiones y guerras, pero también había un mercado interno importante. Anteriormente publiqué sobre la trata de mujeres en Veliky Novgorod en el siglo XV.
Sobre cómo los moscovitas llevaron a los tártaros a la esclavitud
>>>>los moscovitas les toman prisioneros: de pie en lo alto de las fortalezas, observan cómo el camino de los tártaros pasa cerca de ellos, y tan pronto como ven a los jinetes, algunos de ellos desmontan, se lanzan sobre sus caballos y , por delante de los tártaros, son emboscados al costado de la carretera. Cuando los tártaros se acercan a ellos, inmediatamente se apoderan de su caravana, ya sean hombres, mujeres, niñas o niños, los llevan a su país y los venden en el mercado de la humillación por diez, quince o veinte piastras. Por lo tanto, cada mujer rica tiene cincuenta, sesenta (esclavos) y cada persona importante tiene setenta, ochenta (esclavos).
No los dejan así, sino que inmediatamente los convierten al cristianismo, lo quieran o no; incluso son bautizados a la fuerza. Si luego ven que se portan bien y son celosos en la fe, se casan entre sí y a sus hijos se les dan los mejores nombres. Notamos en ellos una piedad con humildad que no habíamos visto entre los mejores cristianos: aprendieron los secretos de la fe y los ritos y llegaron a ser tales que era imposible ser mejores.
Sobre el precio de los esclavos tártaros en Moscovia
>>>>Los tártaros a menudo son capturados por las tropas moscovitas que custodian la frontera cercana a ellos; atacando repentinamente su país, devastan, queman y capturan a sus habitantes. En el país de Moscú se venden al precio más bajo: no se pueden comprar por veinte o treinta piezas de oro, sino por no más de diez, porque el precio para ellos se ha establecido de esta manera desde la antigüedad. Después de comprarlos por un precio insignificante, inmediatamente los bautizan y los convierten al cristianismo.
Sobre cómo los cosacos del Don vendieron a turcos y tártaros como esclavos en Moscovia
>>>>En cuanto a los cosacos del Don que van al Mar Negro, que son 40.000, también están bajo la autoridad del zar. Los tártaros tiemblan ante ellos, porque los cosacos siempre atacan accidentalmente a su país, los toman cautivos y los llevan al país de los moscovitas, donde los venden. Dado que los tártaros son un castigo para los cristianos que viven a su alrededor, Dios les envió estos (cosacos) en represalia (¡que Dios aumente su poder sobre ellos!).
Los vimos cautivos de las tierras orientales: de Trebisonda (Trabzon turca), de Sinop y sus regiones, de Yeniköy, de los tártaros; todos ellos son capturados por los cosacos... llamados en turco tonun-cosacos, es decir. Don cosacos: navegan por el Mar Negro, capturan a muchos hombres, mujeres, niños y niñas, los traen aquí y los venden al precio más barato. Son inmediatamente bautizados. Conocimos a muchos de ellos en las casas de los ricos e incluso de los plebeyos. Cuando les hablamos en turco, no nos respondieron en absoluto, por miedo a sus amos, quienes, al oír que hablan su propia lengua, piensan que la fe anterior todavía está en sus pechos. Por esta razón, no hablan en absoluto su propio idioma.
Sobre la deportación de población de la Commonwealth polaco-lituana a Moscovia
>>>>A partir de este Voljov, empezamos a encontrarnos con carros con prisioneros que eran transportados por moscovitas desde el país de los polacos; Aquí sólo había mujeres y niños, a los hombres los mataban a espada. Nuestros corazones se rompieron por ellos. ¡Que Dios no nos permita ver cosas así!
Sobre la paliza a judíos, armenios y polacos por parte de moscovitas
>>>>>El rey emprendió una campaña y el Señor al final le concedió la victoria: conquistó la gran ciudad de Smolensk y derrotó al más importante de sus enemigos, Radzivil, y sus líderes militares conquistaron alrededor de 49 ciudades y fortalezas. por la fuerza de la espada y, mediante la rendición voluntaria, vencerlos, Dios Todopoderoso sabe cuántos, judíos, armenios y polacos. Se dice que sus bebés fueron metidos en barriles y arrojados sin piedad al gran río Dnieper, porque los moscovitas odian hasta el extremo a los herejes y paganos.
Sobre cómo los moscovitas robaron a mujeres y niños de la Commonwealth polaco-lituana para convertirlos en esclavos
>>>>>Golpearon sin piedad a todos los hombres, tomaron cautivos a mujeres y niños, devastaron el país y exterminaron a la población. El país de los polacos, que antes era como una granada y era citado como modelo, quedó convertido en ruinas y desierto, donde no se encontraron pueblos ni personas durante 15 días de viaje a lo largo y ancho. Más de cien mil fueron hechos cautivos, de modo que, según nos dijeron, siete u ocho niños y niñas fueron vendidos por un dinar (rublo) o menos, y nosotros mismos vimos a muchos de ellos. En cuanto a las ciudades que se rindieron voluntariamente, aquellos de los habitantes que fueron bautizados fueron dejados, garantizando su seguridad, y los que no desearon (ser bautizados) fueron expulsados. En cuanto a las ciudades tomadas por la espada, después de haber exterminado a su población, los propios moscovitas se establecieron en ellas y las fortificaron.
Sobre los esclavos tártaros en Moscovia
>>>>estas eran las esposas de los dignatarios más importantes, con vestidos lujosos con pieles de marta caras, con ropas (exteriores) de tela de color rosa oscuro, tachonadas de perlas preciosas, con hermosos gorros bordados con oro y perlas, adornados con vestidos muy largos. pelaje negro. Con ellos había muchas doncellas tártaras, lo que se notaba en sus rostros y ojos pequeños; son cautivos y se encuentran en una posición humillante. Hemos visto miles de ellos en este país, porque su precio es insignificante y se venden baratos, como los tártaros: cada noble tiene cuarenta o cincuenta.
Verás, lector, que su cabello es negro y cuelga libremente, como los moscovitas, pero sus ojos son pequeños y entrecerrados. Sus nombres son cristianos, porque son puramente ortodoxos: su piedad y su conocimiento de vuestra fe son verdaderamente grandes. Sus nombres son los nombres de los (santos) más importantes: Teodosio, Eustacio, Basilio, Abramio, Teodoro, Gregorio, nombres de hombres de este tipo. Los nombres de las niñas y esclavas son: Thekla, Theodora, Justina, Euphemia, Juliana, Varvara, Marana (¿Marina?), Kira, Eupraxia. Estos y otros nombres similares, que son los nombres (cristianos) más distinguidos, se usan para llamar a los tártaros, que antes eran inmundos y desvergonzados, pero después de recibir el bautismo se convirtieron en el pueblo elegido de Dios.
