15 de noviembre de 1675 (nuevo estilo) murió Feodosia Morozova. E inclino mi cabeza y con gran reverencia ofrezco una oración al Señor por un alma tan grande, una mujer, que tomó el sufrimiento por la fe.
Al leer La vida de Boyarina Morozova, pienso en cómo me comportaría yo en su lugar. Y con amargura y vergüenza me doy cuenta de que mi alma es cobarde y miedosa, voluble e infiel, propensa a la tentación y apegada a las cosas terrenas y perecederas de este mundo transitorio.
Feodosia Prokopyevna Sokovnina nació en la familia de una guardia real. Estaba casada con el boyardo Gleb Ivanovich Morozov, cercano al zar Alexei. Noble y fabulosamente rico. Pero el alma la está buscando. la verdad mas alta, descuidando los bienes terrenales. Después de la muerte de su marido, lleva un estilo de vida monástico, agotándose con el ayuno y vistiendo un cilicio. Está celosa de la antigua fe de sus padres, su alma rechaza las innovaciones de la reforma de Nikon y su maestro espiritual favorito se convierte en el arcipreste Avvakum, perseguido y sometido a la corte de la iglesia. La noble Morozova no teme la persecución, no teme la violencia física. Su fe inquebrantable le da fuerza y coraje.
Cuando leo un poema Anna Ajmátova, entonces veo muy claramente en mi mente la imagen cuando la noble Morozova es llevada a prisión. ella se muestra genial firmeza y heroísmo.
Pero como otro poeta describe este hecho histórico, Varlam Shalámov.
Dile adiós al Moscú soñoliento Y con un amplio estandarte de dos dedos Los iconos se inclinan ante ella, | De esa tierra no estará en paz, Elevándose por encima de la multitud esclavizada, Este es un milagro para el nuevo siglo. |
Nuevamente estoy releyendo materiales históricos sobre las torturas a las que fue sometida la noble Morozova. Y mi corazón llora. Ninguna exhortación a aceptar los nuevos rituales tuvo efecto alguno. Y luego los verdugos colgaron una cadena alrededor del cuello de la noble, la encarcelaron, la torturaron en el potro y la golpearon con látigos.
Fiestas y cámaras cambiadas
A la casamata lúgubre y húmeda,
Su alma es rica en fe,
A ella realmente le importan más las cámaras.
En cautiverio, se enteró de la muerte de su único hijo, Iván, y lloró amargamente. Y luego la metieron en un pozo de tierra, donde murió de completo agotamiento. Estos terribles acontecimientos tuvieron lugar en la ciudad de Borovsk.
Así fue tratada esta frágil mujer por personas que creían que lo hacían para el bien, en nombre de la innovación y la reforma, creyendo que de esa manera estaban sirviendo a Dios. Al mismo tiempo, ahogando la voz de la conciencia, que en la voz tranquila de Cristo llamaba a amarnos unos a otros.
Y para concluir, citaré nuevamente un extracto del poema de Anna Ajmátova.
Y ella cree que no morirá.
La idea de la oración gratuita,
Llegará el momento y se levantará,
Un monumento a ella en lugar de un potro.
Una vez más, al entrar en la Galería Tretyakov, me detuve cerca del famoso cuadro "Boyaryna Morozova" de Vasily Ivanovich Surikov, cerca estaba un empleado del museo, de quien me sorprendió saber por primera vez que la impresión que había causado el autor del cuadro. “Boyaryna Morozova” para crearlo Sobre la nieve blanca había una mancha negra de un cuervo con un ala que sobresalía.
Esta visita despertó mi interés por la historia del cuadro “Boyarina Morozova”.
Descripción de la imagen
Al igual que otras obras de Vasily Surikov, el género de la pintura "Boyaryna Morozova" representa la pintura histórica. De una breve descripción del cuadro de Surikov "Boyaryna Morozova" se puede extraer la siguiente información: el impresionante lienzo, de 304 por 586 cm, representa una escena histórica del cisma de la doctrina eclesiástica en el siglo XVII. Las valoraciones de la época iban desde el reconocimiento de Vasily Ivanovich como un genio hasta el rechazo total.
El rápido movimiento del trineo se ve acentuado por un niño que corre cerca y una gran extensión de nieve al final de la carretera.
El año en que se pintó el cuadro “Boyarina Morozova” coincidió con la 15ª exposición itinerante en 1887. En el centro de la imagen, el espectador ve un trineo que divide a la multitud en partidarios y opositores de la nueva enseñanza, y el personaje principal levanta la mano en un gesto con dos dedos.
Un rostro fanático y sin sangre, o como escribió Avvakum, el arcipreste de ideas afines del boyardo: "Los dedos de tus manos son sutiles, tus ojos son rápidos como un rayo y corres hacia tus enemigos como un león".
El más fino juego de tonos crea una sinfonía de color impresionista.
Después de todo, mientras dibujaba, el artista llevaba a sus modelos a las calles nevadas de Moscú para captar en sus rostros y ropa los matices más sutiles del juego de luces reflejadas por la nieve.
A pesar de las valoraciones mixtas de los contemporáneos, la obra maestra fue adquirida para la Galería Tretyakov, donde aún se conserva el cuadro "Boyaryna Morozova".
La trama de la imagen.
El breve episodio reflejado en la película revela al atento espectador las décadas de lucha, penurias y grandes pasiones que hervían entre el pueblo ruso en aquellos días. La clase dominante y la élite de la iglesia tampoco se hicieron a un lado. Boyarina Feodosia Prokopyevna Morozova y su hermana, la princesa Evdokia Prokopyevna Urusova, pertenecían a la más alta nobleza de esa época. Su padre era oficial de policía del distrito y el marido de Feodosia era de la famosa familia Morozov, que estaba relacionada con los Romanov.
Después de la muerte de su marido, habiendo heredado una fortuna considerable, la noble se hizo monja y se negó a aceptar la nueva enseñanza de la iglesia. Las hermanas fueron torturadas y murieron de hambre como martirio en la prisión de tierra de Borovsk, y luego 14 de sus sirvientes fueron quemados vivos. Posteriormente, se erigió una capilla en el lugar del supuesto entierro de Morozova, Urusova y otros seguidores de la antigua fe que murieron en el monasterio.
Al contemplar la imagen, involuntariamente piensas en el espíritu inflexible y la fuerza de las convicciones de Feodosia Prokopyevna. Parecería que una mujer aún no mayor y fabulosamente rica vive para su propio placer y viaja con lujo. ¡Pero no! Ella renuncia a todo esto e incluso a su preciosa vida en nombre de creencias espirituales. Es lo mismo que si hoy la viuda de un oligarca donara toda su fortuna a una red de refugios gratuitos para personas sin hogar o protección de animales, y ella misma se mudara al sótano de un edificio de la época de Khrushchev con “deshirak” y agua del grifo. . Es cierto que, para ser justos, conviene aclarar que en el pasado había pocas heroínas de este tipo.
Es por eso brillante el artista escribió brillante la foto es sobre esto brillante mujer rusa, y no sobre sus otros contemporáneos, que desperdiciaron sus vidas en bollos y chucherías.
Por supuesto, para hacer un análisis completo y detallado del cuadro "Boyarina Morozova", es necesario pasar más de una hora en la biblioteca y leer montañas de literatura especializada. Pero no se apresure a esconderse bajo las lúgubres bóvedas de los depósitos de libros; es mejor ir a la Galería Tretyakov o encontrar una buena reproducción de una pintura, y se le revelará todo el poder de esta obra.
Intente abstraerse de quién pintó el cuadro "Boyaryna Morozova", lo que se representa en él desde un punto de vista histórico, y simplemente entréguese a la impresión, y siempre será un fiel seguidor del gran artista ruso Vasily Ivanovich Surikov. y su brillante cuadro “Boyaryna Morozova”.
CategoríaLa actitud hacia Feodosia Morozova y su papel histórico es bastante ambigua. Su renuncia a todos los bienes de la vida, de los cuales la noble tenía muchos, algunos la llaman una hazaña en nombre de la fe, otros, una adhesión fanática a los cánones religiosos. Camino de vida de un rebelde. mujer noble morozova, capturado Vasili Súrikov en su lienzo más famoso, terminó en una muerte trágica. ¿Quién era ella realmente: una santa mártir o una mujer poseída?
Después de la reforma de Nikon en el siglo XVII, se produjo una división en la iglesia: los viejos creyentes se negaron a aceptar innovaciones. Siguiendo al arcipreste Avvakum, se volvieron cismáticos y estoicamente soportaron la tortura y fueron a la muerte, pero no renunciaron a sus convicciones. Por orden del zar Alexei Mikhailovich, los cismáticos fueron enviados al exilio, arrojados a prisiones de tierra, pozos profundos o sótanos con ratas. El mismo destino le esperaba a la noble Morozova.
Feodosia Prokopyevna Morozova (de soltera Sokovnina), era la noble suprema del palacio. Su padre estaba relacionado con la esposa del zar, María Ilyinichna, por lo que Teodosia era una de los cortesanos. Su marido, Gleb Morozov, también provenía de una familia noble; su hermano mayor, Boris, era muy rico. Después de la muerte de su marido y su hermano, toda la fortuna pasó a manos de Feodosia. Vivía en el lujo, tenía a su disposición varias propiedades y 8 mil siervos. Salió en un carruaje, acompañada por cientos de sirvientes.
El zar ordenó arrestar a Teodosia, quitarle sus propiedades y tierras y expulsarla de Moscú si no renunciaba a su antigua fe. Boyarina Morozova se negó y se condenó deliberadamente a la pobreza, el hambre y una muerte segura. Murió en una prisión de tierra por completo agotamiento en 1675.
Vasily Surikov describió el momento en que la noble era transportada sobre una leña por las calles de Moscú. El artista admiraba a la mujer que se rebeló contra la iglesia oficial y el poder real, y era tan fuerte que ninguna tortura podía doblegar su voluntad.
En 1887, el cuadro "Boyaryna Morozova" se presentó por primera vez en la 15ª exposición de artistas de Peredvizhniki, tras lo cual P. Tretyakov lo compró para su colección. La reacción a la película fue mixta. Surikov incluso fue acusado de promover una escisión. Entonces sólo tres personas hablaron abiertamente con una valoración positiva de la obra: los escritores Garshin y Korolenko y el crítico musical Stasov. V. Korolenko escribió: “Hay algo grandioso en una persona que conscientemente va a la muerte por lo que considera la verdad. Tales ejemplos despiertan en nosotros la fe en la naturaleza humana y elevan nuestras almas”.
Surikov conocía la historia de Morozova desde la infancia: estaba familiarizado con los cismáticos, la tía del artista, Avdotya Vasilievna, se inclinaba hacia la antigua fe. En los primeros bocetos, el artista dotó a la noble exactamente de sus rasgos. Pero el resultado no le satisfizo: “No importa cómo le pinte la cara, la multitud golpea. Después de todo, ¿cuánto tiempo llevo buscándolo? Todo el rostro era pequeño. Me perdí entre la multitud". Al final, el Viejo Creyente de los Urales sirvió como prototipo para la heroína: “Escribí un boceto de ella en el jardín de infancia a las dos en punto. Y cuando lo inserté en el cuadro, conquistó a todos”, dijo el artista. Así es como todo el mundo imagina ahora a la noble Morozova.
Surikov se alejó un poco de la verdad histórica: sabía que el cismático estaba atado e inmovilizado, entonces en tal imagen no había heroísmo ni grandeza. Por lo tanto, su noble Morozova se sienta sobre la paja y levanta la mano cruzada con una cruz de dos dedos, un símbolo de los viejos creyentes. Su heroína encarna las mejores cualidades de todo el pueblo: disposición al sacrificio, perseverancia y fortaleza.
Y confirman el hecho de que en el siglo XIX había iglesias de viejos creyentes en las cercanías de Moscú.
En la foto: cuadro de V. I. Surikov “Boyaryna Morozova”.
Gleb Ivanovich Morozov, un noble boyardo cercano a la corte de Mikhail Fedorovich, y luego Alexei Mikhailovich. Sin embargo, es conocido no por su carrera en la corte ni por el hecho de que fuera conocido como una de las personas más ricas del reino ruso, sino por el hecho de que, tras la muerte de su primera esposa, se casó con la joven de 17 años. La vieja belleza Feodosia Sokovnina, que pasó a la historia de Rusia con el nombre de mujer noble morozova.
En la historia centenaria de la familia hubo muchas mujeres que llevaban el apellido Morozov. Pero históricamente fue asignado a Theodosia Prokofievna, la famosa hija espiritual cismática del arcipreste Avvakum, mujer noble morozova, quien se convirtió en la heroína del famoso cuadro del artista Vasily Surikov.
Boyarina Morozova en la vida familiar.
La vida familiar de Gleb Ivanovich Morozov con su primera esposa, Avdotya Alekseevna, podría considerarse feliz: vivieron en perfecta armonía durante treinta años, si no fuera por una triste circunstancia: no tuvieron hijos. Por eso, cuando era joven mujer noble morozova Dio a luz a un hijo, Gleb Ivanovich estaba increíblemente feliz. Su amado hermano Boris, que había acumulado una fortuna considerable, tampoco tuvo hijos; el propio Gleb Ivanovich no era en absoluto un hombre pobre, por lo que el recién nacido Ivan Morozov se convirtió en el heredero más rico desde la infancia.
En la familia Morozov reinaba un verdadero lujo. Y no sólo en su casa de Moscú, sino también en fincas cercanas a Moscú, lo que fue percibido por sus contemporáneos con sorpresa y desconfianza. En aquellos días, las propiedades de los boyardos tenían únicamente fines económicos, no era costumbre decorarlas y mejorarlas.
Por primera vez rompió la antigua tradición: después de haber visitado Europa y visto lujosas propiedades rurales, principalmente polacas, construyó sus propiedades en Izmailovo cerca de Moscú y esta última fue llamada la octava maravilla del mundo por los invitados extranjeros.
El asesor de Alexei Mikhailovich, quien fue su "tío" y mentor en la infancia, también organizó con pompa el suyo, donde invitó al propio zar. Gleb Morozov, que también participó en campañas extranjeras como parte del séquito real y había visto bastantes propiedades de los magnates polacos, siguió el ejemplo de su hermano. En el pueblo de Zyuzino, según los testimonios conservados, pavos reales y pavas caminaban por el patio de la mansión, y la noble Morozova salió en un carruaje plateado tirado por seis caballos de pura sangre, acompañada por cientos de sirvientes.
Viuda
Boyarina Morozova y el arcipreste Avvakum
Boyarina Morozova compartió sus preocupaciones y tristezas con su viejo amigo, mentor y padre espiritual, el arcipreste Avvakum, un famoso representante de los Viejos Creyentes, que no aceptó la reforma de la iglesia, por lo que posteriormente fue exiliado y ejecutado. Boyarina Morozova compartió plenamente sus puntos de vista y también sufrió y aceptó el martirio por su fe.
Fue deliberadamente estricto con su hija espiritual, aunque en el fondo de su alma la amaba, se hospedaba felizmente en su gran casa hospitalaria y la llamaba "una esposa alegre y amable". Feodosia Prokopyevna siguió siendo una joven viuda: solo tenía treinta años y nada humano le era ajeno. Llevaba un cilicio para librarse de las tentaciones, pero esto no siempre ayudaba, y el arcipreste le escribió en respuesta a las quejas: "¡Estúpido, loco, feo, sácate los ojos con una lanzadera!" También reprochó a su hija espiritual su tacañería, al enterarse de que había donado ocho rublos a la iglesia, una cantidad considerable en aquellos días en que todo se calculaba en centavos y medios rublos, pero Avvakum sabía sobre el oro y las joyas escondidas por el mujer noble de las autoridades: “La limosna fluye de ti como una pequeña gota del fondo del mar, y luego con reserva”, escribe enojado.
Gracias a la correspondencia conservada en los antiguos monumentos literarios, podemos imaginar más claramente el carácter de la noble Morozova: no era en absoluto una fanática religiosa, como a menudo la retrata la leyenda, sino una mujer y madre corriente, que cuidaba a su hijo y el hogar, con sus debilidades, ventajas y desventajas.
Ópalo
Las virtudes de Theodosia Prokopyevna incluyen, en primer lugar, la fuerza de espíritu: a pesar del hábito de vivir en el lujo, renunció voluntariamente a todos los bienes terrenales, "se sacudió el polvo" de la riqueza y se volvió igual a la gente común, convirtiéndose en secreto en monja bajo el nombre de Teodora.
Menos de un año después de tomar los votos monásticos, el archimandrita del monasterio de Chudov, y más tarde patriarca de Moscú, Joaquín, apareció en la casa de Morozova por orden del zar. Interrogó a Feodosia y a su hermana Evdokia Urusova y inicialmente las dejó bajo arresto domiciliario, pero dos días después la noble Morozova fue transportada bajo vigilancia. Fue este momento el que quedó capturado en la pintura inmortal de Surikov, pero el artista describió a su heroína como orgullosa, severa e irreconciliable y, sin embargo, se caracterizaba por el sufrimiento y las dudas.
Ya en prisión, Morozova se enteró de la muerte de su amado hijo y estaba tan triste por él que el arcipreste Avvakum nuevamente le hizo una sugerencia en una carta: “No te preocupes por Iván, no lo regañaré”. Intentaron convertir en santo al que sufría por la fe, y el cronista, para complacer al canon hagiográfico, dice que desde el potro la noble deshonrada “denunció victoriosamente” a sus verdugos. Sin embargo, llegó el momento en que la noble comenzó a llorar y le dijo a uno de los verdugos: “¿Es esto cristianismo si torturas a una persona?”
El martirio de la noble Morozova
Después de ser torturada en el potro, la infortunada noble fue atormentada por el hambre y gritó a su guardia: “¡Ten piedad, siervo de Cristo! ¡Ten piedad de mí, dame un rollito! Luego pidió al menos “unas galletas saladas”, al menos una manzana o un pepino, pero todo fue en vano.
El zar no quiso organizar una ejecución pública de los boyardos Morozova y Evdokia Urusova porque temía que el pueblo estuviera de su lado y condenó a las mujeres a una muerte lenta y dolorosa por hambre. Incluso después de su muerte, los mantuvieron bajo custodia, por temor a que los viejos creyentes desenterraran sus cuerpos. “con gran honor, como el poder de los santos mártires”.
Las hermanas fueron enterradas en secreto, sin funeral, envueltas en esteras, dentro de la prisión de Borovsky. Boyarina Morozova murió la noche del 1 al 2 de noviembre de 1675. Después de su muerte, todas las riquezas y propiedades incalculables de los Morozov pasaron al estado.
Sasha Mitrakhovich 14.11.2018 20:37
En la foto: Cuadro de Vasily Perov “Tortura de la noble Morozova”.
El destino de Feodosia Prokofyevna Sokovnina da un giro brusco por primera vez en 1649, cuando ella, una joven de 17 años, se convierte en la esposa del dormitorio del zar, Gleb Ivanovich Morozov.
En 1653 comenzaron las reformas del patriarca Nikon. Su esencia (a excepción de los cambios en los libros de la iglesia y el orden del culto) se reducía a las siguientes innovaciones: se prescribía que la señal de la cruz se hiciera con tres dedos, no con dos, la procesión alrededor de la iglesia no debía realizarse en la dirección del sol, pero contra el sol, en algunos casos, las reverencias al suelo fueron reemplazadas por reverencias de cintura, la cruz No solo se veneraba la de ocho y seis puntas, sino también la de cuatro puntas, y la La exclamación “Aleluya” debía cantarse tres veces, no dos.
Las innovaciones dividieron a la sociedad rusa de esa época, desde la nobleza hasta la gente del pueblo y los campesinos, en dos bandos. El gobierno de Alexei Mikhailovich apoyó constantemente las reformas de la iglesia y, al principio, las represiones se dirigieron únicamente contra los líderes del cisma. Una década más tarde, cuando el patriarca Nikon, después de un conflicto con el zar, fue privado de su silla y destituido del negocio, el arcipreste Avvakum, uno de los líderes de los cismáticos, fue devuelto a Moscú por algún tiempo y trató de ganárselo para al lado de la iglesia oficial. Avvakum se negó a aceptar las reformas, pero durante este tiempo muchos nuevos partidarios eminentes se unieron a las filas de los Viejos Creyentes.
Las hijas espirituales más famosas del arcipreste fueron las hermanas Feodosia Morozova y Evdokia Urusova. Y en este momento el destino de la noble da un giro brusco por segunda vez. La casa de Morozova se convierte en el centro de los Viejos Creyentes: los cismáticos perseguidos por el zar vienen y viven aquí en secreto, desde aquí se envía una gran cantidad de cartas en apoyo de la "fe de los padres", algunas de las cuales están escritas por la propia noble. .
El papel de Morozova como una de las líderes de los cismáticos y su obstinada falta de voluntad para someterse a las reformas llevadas a cabo por el zar hacen que su posición sea precaria. En 1665, el zar intentó, sin recurrir a medidas extremas, intimidar a la noble Teodosia, y le confiscaron importantes propiedades de tierra que quedaban tras la muerte de su marido. Pero tras la intercesión de la reina, la mayoría de las propiedades de Morozova fueron devueltas.
En enero de 1671, el zar Alexei Mikhailovich se casó por segunda vez con la joven Natalya Kirillovna Naryshkina. Feodosia Morozova, debido a su posición como una de las mujeres más nobles de la corte, se vio obligada a asistir a la boda. Sin embargo, evitó deliberadamente participar en la boda, que fue el colmo para el rey.
En noviembre de 1671, la noble Morozova y su hermana, la princesa Urusova, fueron arrestadas. Rechazaron todos los intentos de obligar a las hermanas a aceptar las reformas eclesiásticas del Patriarca Nikon y persignarse según las nuevas reglas con tres dedos. Mientras estaba en cautiverio, Morozova se enteró de la muerte de su único hijo.
Los secuaces del zar propusieron quemar a los cismáticos, pero los boyardos no aceptaron la ejecución de los prisioneros nobles. Luego comenzaron a torturarlos. Las mujeres eran subidas al potro y luego arrojadas desnudas sobre el hielo. La mujer, agotada por la tortura, reprochó a los verdugos con lágrimas en los ojos: “¿Está el cristianismo muerto hasta la muerte?”
Sin romper su compromiso con la antigua fe, los secuaces del zar encarcelaron a Morozova en el convento Novodevichy. Toda la nobleza de Moscú acudió allí para ver con sus propios ojos la "fuerte paciencia" de la noble. El zar decide sacar a las hermanas Sokovnin de la capital y exiliarlas a Borovsk.
Pero incluso allí no se resignaron: continuaron manteniendo correspondencia con personas de ideas afines y fueron visitados a menudo por viejos creyentes famosos. Al final, el zar Alexei Mikhailovich decidió poner fin a este prolongado enfrentamiento. Morozova y su hermana fueron arrojadas a un pozo y comenzaron a morir de hambre.
La princesa Urusova resistió en estas insoportables condiciones durante dos meses y medio. Al morir, le pidió a su hermana que leyera el funeral y ella misma sirvió con ella. “Y así ambos sirvieron, y el mártir sobre el mártir en el oscuro calabozo cantó el canon, y el prisionero sobre el prisionero derramó lágrimas”..
Urusova murió primero. Boyarina Morozova murió después de ella el 2 de noviembre de 1675. Y fue enterrada en secreto, sin funeral, junto a su hermana. El zar Alexei Mikhailovich, temiendo la indignación de los viejos creyentes, no permitió que se anunciara la muerte de la noble rebelde durante tres semanas. La ubicación de las tumbas de los mártires se mantuvo en secreto.
Sasha Mitrakhovich 16.02.2019 13:32
En la historia de su estado. Esta mujer se ha convertido en la encarnación de la valentía y la terquedad, es una verdadera luchadora por sus principios e ideales. La actitud hacia el boyardo es ambigua; para algunos, ella es una fanática común y corriente, dispuesta a morir, simplemente para no renunciar a sus propias creencias; para otros, impone respeto por su firmeza y lealtad a su fe aceptada. Sea como fuere, se trata de una personalidad legendaria y, gracias a la pintura de Surikov, la historia de Morozova será recordada por más de una generación.
El origen de la noble Morozova.
Feodosia Prokopyevna nació el 21 de mayo de 1632 en Moscú, su padre, Sokovnin Prokopiy Fedorovich, era un okolnichy y estaba relacionado con la primera esposa del zar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichna. La futura noble fue una de las cortesanas que acompañaba a la reina. A la edad de 17 años, Feodosia se casó con Gleb Ivanovich Morozov. El marido era representante de una familia noble, estaba relacionado con la familia Romanov, tenía una lujosa finca en Zyuzino cerca de Moscú, era tío del príncipe y servía como saco de dormir real. El hermano de Gleb, Boris Ivanovich, era muy rico. Murió en 1662, y como nunca tuvo descendencia, todo pasó a su pariente más cercano.
La riqueza y la influencia de la mujer noble.
Después de la muerte de Gleb Ivanovich, la fortuna de ambos hermanos pasa al joven Ivan Glebovich, hijo de Gleb y Feodosia, y su madre se convierte en la administradora real de la riqueza. La historia de vida de la noble Morozova es muy interesante, porque esta mujer tenía sus propios puntos de vista sobre la vida. Feodosia Prokopyevna ocupaba el lugar de una mujer noble a caballo, tenía una gran influencia y estaba cerca del zar. Sólo se podía envidiar su riqueza: la noble tenía varias propiedades, pero se instaló en el pueblo de Zyuzino, donde arregló su casa según los modelos occidentales. En aquel momento era la finca más lujosa.
Boyarina Morozova dispuso de ocho (!) mil, en su casa sólo vivían unos 300 sirvientes. Feodosia tenía un carruaje lujoso, decorado con plata y mosaicos, a menudo caminaba, enganchando a su carruaje seis o incluso doce caballos con cadenas ruidosas. Durante sus viajes, la noble iba acompañada de unos 100 esclavos y esclavas, que la protegían de los ataques. En ese momento, Morozova era considerada casi la persona más rica de Moscú.
Partidario de la fe del Viejo Creyente
Boyarina Morozova fue una ferviente defensora de la antigua fe. Ella siempre trataba favorablemente a los pobres y santos tontos y les daba limosna. Además, los seguidores de los Viejos Creyentes a menudo se reunían en su casa para orar de acuerdo con los antiguos cánones rusos ante los íconos de los Viejos Creyentes. La mujer tuvo estrecho contacto con el arcipreste Avvakum, apologista de la antigua fe, y no aceptó las reformas.
Llevaba un cilicio para “pacificar la carne”. Pero aún así, Avvakum no estaba satisfecho con Morozova y la instó a sacarse los ojos, como hizo Mastridia, para protegerse de las tentaciones amorosas. El arcipreste también reprochó a la noble las limosnas insignificantes, porque con su condición podría beneficiar a un número mucho mayor de personas necesitadas. Además, Teodosia, aunque era fiel a la antigua fe, visitaba la iglesia del nuevo rito, lo que provocaba desconfianza hacia los viejos creyentes.
La desobediencia de Morozova
El zar conocía las creencias de la noble a caballo y no le gustó en absoluto este comportamiento. Feodosia evitó de todas las formas posibles eventos religiosos y sociales; ni siquiera asistió a la boda de Alexei Mikhailovich, diciendo que estaba muy enferma. El zar intentó de todas las formas posibles influir en la obstinada noble, enviándole a sus familiares para que la persuadieran a aceptar la nueva fe, pero todo fue en vano: Morozova se mantuvo firme. Pocos sabían cuál era el nombre de la noble Morozova después de que los Viejos Creyentes la tonsuraran. La mujer lo aceptó en secreto y recibió un nuevo nombre: Theodora, demostrando a su círculo que se mantuvo fiel a la antigua fe.
La zarina María Ilyinichna contuvo la ira del zar durante mucho tiempo, y la alta posición de la noble no permitió que fuera castigada tan fácilmente, pero la paciencia de Alexei Mikhailovich estaba llegando a su fin. En la tarde del 16 de noviembre de 1671, el archimandrita Joaquín llegó a Morozova con el secretario de la Duma, Hilarión. En la casa también estaba la hermana de la noble, la princesa Urusova. Para mostrar su actitud irrespetuosa hacia los invitados, Theodosia y Evdokia se acostaron y, acostadas, respondieron las preguntas de los que acudieron. Después del interrogatorio, las mujeres fueron esposadas y puestas bajo arresto domiciliario. Dos días después, Morozova fue transportada primero a Chudov y luego al monasterio de Pskov-Pechersky.
Después del encarcelamiento de la noble, su único hijo Iván murió, dos hermanos fueron exiliados y todas las propiedades pasaron al tesoro real. Morozova estaba cuidadosamente custodiada, pero aun así recibió ropa y comida de personas que simpatizaban con ella, el arcipreste Avvakum le escribió cartas y uno de los sacerdotes de la antigua fe le dio la comunión a la desafortunada mujer.
Castigo del rey
Boyarina Morozova, la princesa Urusova y Maria Danilova (esposa del coronel Streltsy) fueron trasladadas a la corte de Yamsk a finales de 1674. Intentaron convencer a las mujeres de que aceptaran la nueva fe y renunciaran a sus creencias mediante torturas en el potro, pero se mostraron inquebrantables. Estuvieron a punto de ser quemados en la hoguera, pero la princesa Irina Mikhailovna, hermana del zar e intercesora de los boyardos, evitó tal blasfemia. Alexei Mikhailovich ordenó que las hermanas Evdokia y Teodosio fueran exiliadas al monasterio de Pafnutievo-Borovsky y encarceladas en una prisión de tierra.
La muerte de la noble.
En junio de 1675, 14 sirvientes de la noble que apoyaba la antigua fe fueron quemados en una casa de troncos. El 11 de septiembre de 1675, la princesa Urusova murió de hambre; Morozova también previó su muerte inminente. Poco antes de su muerte, pidió a los guardias que lavaran su camisa en el río para poder morir con ropa limpia. Teodosia murió de completo agotamiento el 2 de noviembre de 1675.
El tema de la pintura de Surikov.
En 1887, después de la decimoquinta exposición itinerante de la Galería Tretyakov, se compró la obra del brillante artista "Boyaryna Morozova" por 25 mil rublos. El cuadro de Surikov es un lienzo de 304x587,5 cm, pintado al óleo. Hoy es una de las exhibiciones más grandes de la galería. Cuadro
Desde lejos atrae la atención de los espectadores, fascina con el brillo de los colores, la fuerza viva de las imágenes y la espacialidad. Vasily Ivanovich tomó como base el tema del siglo XVII. El pintor quería mostrar la vida difícil y la profunda fe del pueblo ruso. Logró transmitir toda la tragedia de la situación: el personaje principal es humillado, pisoteado, pero no destrozado; Morozova está condenada a muerte, pero aún aparece victoriosa.
El interés de Surikov por el destino de la noble.
La biografía de la noble Morozova interesó a Vasily Ivanovich porque él mismo era de Siberia y esta región era famosa por su gran cantidad de viejos creyentes. Los siberianos tenían una actitud positiva hacia la antigua fe, por lo que en esta región se generalizaron las "vidas" escritas a mano que pertenecían a los viejos creyentes mártires que sufrieron a manos de representantes de la nueva fe. Según algunos informes, Surikov conoció "El cuento de Boyarina Morozova" gracias a su madrina. Al parecer, el artista quedó impresionado por la fuerza de voluntad de la noble, por lo que decidió resucitar su memoria representando en un enorme lienzo el episodio en el que Morozova fue llevada a prisión.
Imágenes de los personajes principales de la imagen.
Al mirar el lienzo, lo primero que llama la atención es el personaje central: la noble Morozova. La descripción de la pintura sugiere que el artista pasó mucho tiempo decidiendo bocetos de retratos, los pintó por separado y luego los unió. El arcipreste Avvakum describió a Theodosia como una mujer delgada con una mirada veloz y veloz, y Surikov durante mucho tiempo no pudo encontrar ese rostro: fanático, sin sangre, exhausto, pero orgulloso e inflexible. Al final, copió a Morozov de los Viejos Creyentes, quienes conocieron a Vasily Ivanovich cerca
El pobre de Moscú que vendía pepinos se convirtió en el prototipo del santo tonto, pero la imagen del vagabundo es el propio autor. "Boyaryna Morozova" es una pintura rica en "sinfonías de colores". Surikov concedió gran importancia a las sombras y las hizo parecer naturales. El artista observó durante mucho tiempo la nieve, captando todos sus matices, y observó cómo el aire frío afectaba la tez. Por eso sus personajes parecen vivos. Para darle al cuadro una sensación de movimiento, Surikov pintó a un niño corriendo junto al trineo.
Evaluación de la obra del artista.
La historia de la pintura "Boyarina Morozova" es muy inusual, aunque sólo sea porque esta obra provocó valoraciones contradictorias y fuertes debates entre los críticos durante una exposición itinerante. A algunas personas les gusta, a otras no, pero todos coincidieron en que fue un gran éxito con esta creación. Algunos críticos compararon el lienzo con un lienzo abigarrado porque los colores brillantes deslumbraban a los ojos, los académicos discutieron varios defectos de la pintura, como posiciones incorrectas de las manos, etc. Pero aún así, los críticos más famosos e inflexibles, al estudiar el dibujo en detalle , tuvo que admitir que se trata de una verdadera obra maestra.
Antes de Vasily Surikov, ninguno de los pintores representó a las personas de la era prepetrina de manera tan vívida e imparcial. En el centro del lienzo hay una mujer pálida, agotada por la angustia mental, hambrienta por un largo ayuno, a su alrededor hay gente torpe y grosera con abrigos de piel, torlops y chaquetas acolchadas. La multitud se dividió en dos partes, una simpatiza con el boyardo y la otra se burla de su desgracia. Surikov logró revivir a sus personajes. El espectador, de pie cerca del lienzo, se siente en esta multitud y, por así decirlo, es transportado en el tiempo hace varios siglos.
Vasily Ivanovich describió de manera realista un evento que tuvo lugar en la historia de Rusia. Su trabajo impulsó a la gente no sólo a conocer el destino de la noble Morozova, sino también a pensar en sus acciones. Algunos la perciben como una fanática, otros admiran su inflexibilidad y lealtad a sus principios. Cuando apareció la imagen, la gente comparó a la heroína con los populistas y con Stenka Razin. Esto sólo significa que en cada época hay “boyardos Morozov”, siempre habrá personas fieles a sus convicciones.
