Fyodor Boborykin es una leyenda, nuestro compatriota, el gobernador, que dirigió la milicia Kineshma durante los disturbios y defendió nuestra ciudad. Murió en una batalla desigual con el destacamento de Pan Lisovsky en las afueras de Kineshma el 26 de mayo de 1609. El nombre de Fyodor Boborykin está indisolublemente ligado a la historia no sólo de nuestra región, sino de toda la tierra rusa. Por lo tanto, comenzaremos la historia sobre el héroe con una historia sobre los acontecimientos de aquellos tiempos.
A principios del siglo XVII, Rusia se sumergió en el caos de la época de los disturbios. Este fue un serio desafío no sólo para las estructuras estatales, sino también para toda la civilización rusa. Durante este período, fueron nuestros antepasados quienes pudieron expulsar al enemigo de Moscú y restaurar el poder supremo.
El príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky estuvo al frente de la milicia que aplastó al enemigo y liberó la capital. Desde su propiedad ancestral, el pueblo de Mugreevo (moderno distrito de Yuzhsky), emprendió esta gloriosa campaña. Antes de esto, la embajada de Nizhny Novgorod vino aquí varias veces, junto con el archimandrita Teodosio, llamando al príncipe a ponerse al frente de la milicia. Aquí tuvo lugar su histórico encuentro con Kosma Minin. La sincera piedad cristiana y el amor indisolublemente ligado por la Patria impulsaron al príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky a superar su enfermedad y, a pesar de las heridas recibidas durante las batallas en Moscú en 1611, se embarcó en una nueva batalla con el enemigo. Como se sabe, respondió a los embajadores de Nizhny Novgorod: "Me alegro de sufrir hasta la muerte por la fe ortodoxa".
La milicia de Nizhny Novgorod avanzó por el Volga a través de Balakhna, Gorodets, Puchezh, Yuryevets, Reshma, Kineshma, Ples, Kostroma, Yaroslavl. En el otoño de 1612 Moscú fue liberada. En memoria de estos hechos, según el nuevo estilo, se estableció una festividad de otoño en honor al Icono de Kazán de la Santísima Virgen María, el 4 de noviembre. Desde hace varios años se celebra el Día de la Unidad Nacional.
La hazaña del príncipe Pozharsky y del ciudadano Minin, inmortalizada en numerosos monumentos, es sin duda muy importante para nosotros. Sin embargo, ¿cómo fue posible la campaña de liberación contra Moscú? ¿Por qué Pozharsky no eligió para la milicia una ruta directa a través de Suzdal, sino que avanzó a lo largo de las orillas del Volga?
La razón de esto fueron los acontecimientos que tuvieron lugar en nuestra región en 1608-1609, que prepararon directamente la victoria de la milicia de Pozharsky y Minin. Pero volvamos a aquellos años lejanos.
Suzdal juró lealtad al impostor Falso Dmitry del siglo II. entre los primeros a principios de octubre de 1608. Sin embargo, ya en diciembre de 1608, en varias ciudades y pueblos de la región del Alto Volga: Yaroslavl, Kostroma, Kineshma, Yuryevets, Gorodets, Balakhna, Shuya, las aldeas de Reshma y Myt, hubo un grandioso levantamiento de campesinos, habitantes y parte. Comenzó el ataque de la nobleza local, dirigido contra los polacos y Tushintsev. El levantamiento fue el resultado de una interacción claramente organizada entre varios zemstvos y ciudades.
En diciembre de 1608, la ciudad de Shuya se rebeló contra el impostor Falso Dmitry II. El Nikon Chronicle da testimonio de este discurso de la siguiente manera:
"Dios puso un buen pensamiento en todos los negros ("negros", es decir, gente sencilla, que paga impuestos), y comenzó a moverse por las ciudades y volosts".
Entre los líderes del levantamiento se encontraban representantes de la gente común: el campesino de Reshem Grigory Lapsha, el ciudadano Ivan Kuvshinnikov, el recaudador de impuestos de Kholuy Ilya Dengin, pero también había entre ellos personas de origen noble, aunque su estatus social de alguna manera fue degradado por los autores de la Nueva Crónica. Se trata, en primer lugar, del gobernador Fyodor Boborykin, quien en el verano de 1608 fue el jefe escrito y comandante del destacamento de Kostroma en Moscú, sitiado por los Tushin, y luego, aparentemente, enviado en una misión especial para el liderazgo militar de las fuerzas unidas de los rebeldes. Además, los residentes rebeldes de Gorodets estaban liderados por el gobernador Fyodor Nagovitsyn, y los residentes de Yuryev, que llevaban el rango cortesano de un encantador, Fyodor el Rojo, nombrado en varias ediciones de New Chronicle como centurión y sytnik.
El 11 de febrero de 1609, una milicia unida de patriotas bajo el mando del gobernador de Kineshma, Fyodor Boborykin, derrotó por completo a un destacamento de traidores liderado por el gobernador de Suzdal, Fyodor Pleshcheev, cerca del pueblo de Dunilovo. En el lugar de la gloriosa victoria, el Monasterio de la Santa Dormición Dunilov ha restaurado hoy una antigua capilla en honor de San Nicolás el Taumaturgo.
Pleshcheev se refugió en la fortificada Suzdal. Boborykin ya se acercaba a Suzdal, pero un destacamento punitivo polaco bajo el mando de Pan Alexander Lisovsky, que contaba con unos 2.000 soldados de a caballo y de infantería, se apresuró a ayudar a los traidores por orden del comandante polaco Jan Sapieha. Estaban bien armados y tenían una amplia experiencia en combate. Estas eran las unidades más elitistas que tenían los polacos en Rusia. Lisovsky reprimió con éxito los levantamientos en Galich, Kostroma y Yaroslavl. La llegada de una poderosa fuerza militar polaca a la región cambió la situación a favor de los polacos.
El 17 de febrero, bajo los muros de Suzdal, los rebeldes fueron derrotados por los destacamentos unidos de Lisovsky, Pleshcheev y el gobernador Yuryev-Polsky, F.M. Bolotnikov, perdiendo muchas personas y toda la artillería. Después de esto, Lisovsky tomó por asalto a Shuya y Lukh. Y el destacamento de Pan Martin Sobelsky, estacionado en las aldeas de Ivanovo y Kokhma, junto con los cosacos de Pan Chizhevsky del destacamento de Lisovsky capturaron Ples en los mismos días.
Los destacamentos rebeldes se retiraron a Kineshma y Yuryevets. Y la unidad bajo el mando de I. Dengin fue a Kholui y Starodub Ryapolovsky, sin dejar de amenazar a Suzdal. Esta circunstancia no permitió a Pleshcheev actuar para reprimir el levantamiento en Kostromá y lo obligó a solicitar refuerzos a Sapieha. El 6 de marzo de 1609, los destacamentos polacos y cosacos de los señores Zhichevsky y Sobelsky, así como Peter Apukhtin, capturaron y quemaron Kholui y Starodub, y luego se movilizaron para reprimir el levantamiento en Yaroslavl. Los habitantes de Kholui lucharon contra el enemigo en Glass Mountain, pero las fuerzas eran desiguales.
El 30 de abril, cerca de Nerekhta, en una feroz batalla, los polacos derrotaron a otra milicia rusa.
El levantamiento de 1609 en el territorio de la moderna región de Ivanovo, así como en Kostroma y Yaroslavl, jugó un papel decisivo. El desvío de grandes fuerzas de Tushino y, sobre todo, de los "militares" de A. Lisovsky para luchar contra el "ejército campesino" ayudó a sobrevivir a la sitiada Moscú y al Monasterio de la Trinidad-Sergio, permitió a los residentes de Nizhny Novgorod capturar lo estratégicamente importante. Murom y se acercaron a Vladimir, y también le dieron la oportunidad al gobernador F. I. Sheremetev de reprimir los destacamentos de Tushino en la región del Volga Medio y avanzar con el ejército hacia Nizhny Novgorod. Además, Kineshma y Yuryevets permanecieron bajo el control de los rebeldes.
A finales de marzo, los habitantes de Vladimir se rebelaron y, con la ayuda de los destacamentos de Nizhny Novgorod, Kineshma y Shuyan que llegaron a tiempo, capturaron la ciudad. Entonces el pueblo de Yaroslavl se rebeló de nuevo. El intento de Lisovsky de recuperar Vladimir, realizado a principios de abril, no tuvo éxito. Mientras tanto, en Kostromá continuaba el levantamiento contra los polacos. La guarnición polaca fue bloqueada en el monasterio de Ipatiev. Ahora las tareas de Lisovsky incluían cruzar a la orilla izquierda del Volga y liberar a los polacos encerrados en Hipatia. Sin embargo, en la retaguardia todavía tenía destacamentos de patriotas de Kineshma, comandados por Fyodor Boborykin. Era necesario eliminar esta amenaza para los polacos. Después del fallido asedio de Yaroslavl, en cuya defensa participaron las milicias de Kineshma enviadas por Fyodor Boborykin para salvar la ciudad incluso a costa de debilitar la defensa de Kineshma, Lisovsky no se atrevió a ir inmediatamente a Kostroma y avanzó hacia Kineshma.
¿Quién era él, un enemigo que amenazaba a la patria?
“Por coraje y coraje un caballero, por arte un ladrón” - así lo llamó
N. M. Karamzin es uno de los personajes más destacados de la época de los disturbios en Rusia a principios del siglo XVII: el noble lituano (bielorruso), el coronel polaco Alexander Joseph Lisovsky, que de 1608 a 1610 dirigió el destacamento de soldados más preparado para el combate. el ejército del Falso Dmitry II, y luego pasó bajo el estandarte del rey Segismundo III.
En el contexto de la extraordinaria personalidad de este líder militar polaco, se hace especialmente notable el coraje y el heroísmo de los campesinos y habitantes rusos comunes y corrientes, quienes, a pesar de la evidente superioridad del enemigo en habilidades militares y armas, encontraron la oportunidad de rechazarlo y finalmente ganaron.
En 1607, Lisowski participó en el “Zebrzydowski rokosh”, un levantamiento de parte de los magnates y nobles polaco-lituanos contra Segismundo III, del lado de los oponentes del rey. Por lo tanto, se volvió inseguro para él permanecer en su tierra natal: fue privado de su nobleza y declarado proscrito. Este hecho se reflejó en el acuerdo entre Vasily Shuisky y Segismundo III. Este acuerdo, firmado el 17 (27) de julio de 1608, preveía la conclusión de una tregua entre Rusia y la Commonwealth polaco-lituana durante 3 años y 11 meses, y la liberación de todos los polacos cautivos que se encontraban en Rusia después de la notoria boda. del Falso Dmitry I y Marina Mniszech. Respecto a Lisovsky, el acuerdo decía que las autoridades de Moscú podrían tratar con él a su propia discreción, ya que era "un Wywolaniec y fue condenado por su honor".
El coronel polaco llegó al campamento del Falso Dmitry II a finales del otoño de 1607. Inicialmente, su destacamento estaba formado por 200 jinetes, pero en el camino hacia la frontera rusa, Lisovsky pudo reponerlo con cosacos del Don. Según K. Bussov, el coronel llevó “700 lanceros a caballo” al campamento del Falso Dmitry II. Los observadores rusos no quedaron impresionados por el tamaño del “regimiento” de Lisovsky: el compilador del New Chronicle informó que “el coronel Lisovsky llegó a Voru desde Lituania con un pequeño destacamento”. Pero al mismo tiempo señaló que fue por iniciativa de este coronel que el impostor intensificó las hostilidades y, en particular, emprendió una campaña contra Briansk: "[Lisovsky] comenzó a decirle al ladrón que iba a Bryansk: "En el Mientras tanto, el zar Vasily estará reuniendo guerreros, vamos a tomar ese castillo”. El ladrón lo escuchó y empezó a prepararse”. Aquí se manifestó el carácter activo de A.-I. Lisovsky, así como la peculiaridad de su táctica: tomar ciudades y fortalezas no mediante un asedio prolongado, sino mediante una "expulsión", es decir, un ataque sorpresa.
A finales de agosto y principios de septiembre de 1608, después de una larga incursión en la región de Riazán, el regimiento de Lisovsky llegó a Tushino, donde quedó bajo el mando del nuevo hetman del impostor, el anciano Usvyatsky, Jan-Peter Sapieha, quien en septiembre En 1608 llegaron refuerzos sólidos al campo de Tushino: 1.700 soldados polacos que habían luchado anteriormente contra Suecia y se rebelaron por falta de pago de salarios. 19 (29) de septiembre de 1608 El ejército de 10.000 hombres del Falso Dmitry II, dirigido por J.-P. Sapieha fue al Monasterio de la Trinidad-Sergio. La captura de esta gran fortaleza abrió el camino a las ciudades de Zamoskovye, las regiones del Alto y Medio Volga. El regimiento de Lisovsky, que formaba parte de este ejército, estaba formado por entre 5 y 6 mil jinetes y 6 cañones de campaña. La mayoría de estas fuerzas eran militares rusos de diversas categorías, incluidos ex bolotnikovitas y cosacos.
En un esfuerzo por impedir la marcha de las tropas del Falso Dmitry II hacia la Trinidad, el zar Vasily envió contra Ya.-P. El ejército de Sapieha dirigido por su hermano menor I. I. Pugovka-Shuisky. La batalla decisiva tuvo lugar el 22 de septiembre (2 de octubre) de 1608 cerca del pueblo. Rakhmantseva. Ésta fue la primera gran batalla con el ejército gubernamental, en la que participó A.-I. Lisovsky. Terminó con una dura derrota para los guerreros de Moscú, que durante mucho tiempo privó al gobierno del zar Vasily de la oportunidad de actuar activamente fuera de la capital sitiada.
Una tras otra, las ciudades situadas al este de Moscú, en la llamada Zamoskovye, comenzaron a jurar lealtad al nuevo "soberano".
En estas condiciones, una importante tarea estratégica de los líderes militares de Tushino fue la supresión del movimiento zemstvo en la región del Alto Volga, lo que impediría la unificación de las tropas gubernamentales.
A.-I. se comprometió a solucionar este problema. Lisovsky. A principios de junio de 1609, su regimiento, reforzado por los regimientos de J. Budila, Puzelevsky y el gobernador de Rostov, I.F. Naumov, emprendió una campaña contra Kostroma desde un campamento cerca de Yaroslavl. Pero el primer golpe lo dieron a la ciudad de Kineshma, situada a 85 verstas aguas abajo del Volga.
La aparición de Lisovsky cerca de Kineshma fue una completa sorpresa para la gente del pueblo. Pero nadie pensó en entregar el asentamiento y la ciudad a los enemigos. Se decidió encontrarse con el destacamento a mitad de camino y bloquear su camino hacia la ciudad.
En ese momento, la milicia Kineshma aún no se había formado (se estaba preparando para una campaña contra Kostroma). Aquí el voivoda Fyodor Boborykin mostró toda su experiencia en asuntos militares. Inmediatamente envió mensajeros a los asentamientos cercanos de Reshma y Soldog en busca de refuerzos, y él mismo se apresuró a formar una milicia.
Como escribe I. Altovsky, “...La milicia se formó rápida y voluntariamente. Antes de que la milicia partiera, todos los habitantes y la milicia, según la costumbre de la época, se confesaron, tomaron la comunión y la milicia, animada por fervientes oraciones por la victoria, avanzó hacia el enemigo”.
El destacamento de Lisovsky estaba formado por al menos 2.000 guerreros armados seleccionados que tenían una amplia experiencia en operaciones militares, entrenados para matar, móviles, despiadados y ávidos de ganancias. No hay información exacta sobre el tamaño de la milicia Kineshma. Sólo se sabe que en 1646 vivían en Kineshma 505 personas (población masculina). Es probable que en 1609 fueran el doble.
Sólo podemos suponer que la milicia Kineshma no superaba las 1.000 personas. No es necesario hablar de armas. Kineshma siempre ha sido una ciudad pacífica.
Y así, el 26 de mayo de 1609, la milicia Kineshma, armada principalmente con lo que encontraron en sus patios, bloqueó el paso del destacamento de caballería bien armado y entrenado profesionalmente de Lisovsky, que era el doble de su tamaño. El enemigo fue encontrado a dos millas de Kineshma, en el tramo de Lukhsky. La batalla fue brutal y sangrienta. Los habitantes de Kineshma lucharon desesperada y tenazmente, bloqueando el camino del enemigo, conocido por su crueldad y violencia contra los residentes locales. Pero, desafortunadamente para la milicia, su valiente comandante Fyodor Boborykin cayó heroicamente en el campo de batalla durante esta batalla.
La milicia dispersa, habiendo perdido a su glorioso comandante, se retiró. Habiendo bajado al río Kineshemka, la milicia logró reunirse y, recuperándose de la primera derrota, nuevamente entraron en batalla con el enemigo, pero nuevamente fueron derrotados. Los supervivientes, los heridos y la milicia que se encontraban a orillas del Kineshemka llegaron al asentamiento. En la plaza Posad, los supervivientes se reunieron de nuevo para la última defensa de la ciudad y de la catedral de la ciudad. Fue en la catedral donde se recogieron los principales santuarios de la ciudad, y la gente del pueblo, mujeres y niños, se refugiaron aquí.
Aquí, en la plaza del asentamiento comercial, tuvo lugar la última batalla feroz de las últimas fuerzas de la milicia con el enemigo. La batalla fue desigual y los defensores de la ciudad cayeron. Enfurecido por la desesperada resistencia, acalorado por la batalla, Lisovsky irrumpió en la ciudad. Pero la ciudad estaba vacía (los habitantes se refugiaron en el Templo).
Los enemigos no pudieron penetrar el interior del Templo. Luego, el enfurecido Lisovsky ordenó quemar a los habitantes rebeldes. A través de los gritos y el crepitar de la madera ardiendo, se podían escuchar desde el interior oraciones y cánticos de fuego. Entonces, todo acabó. Así, los habitantes de Kineshma y sus gloriosos defensores adquirieron las coronas de mártires y con ellas la gloria imperecedera. El pueblo de Kineshma fue uno de los primeros en demostrar que “La patria debe salvarse no con traición, ni con huida, sino con sangre; que una muerte generosa es mejor que una vida vergonzosa” (Karamzin).
La victoria de Lisovsky tuvo un alto precio. No esperaba encontrar una resistencia tan tenaz en Kineshma. Por tanto, habiendo tomado posesión de la ciudad, la sometió a una terrible devastación, destruyendo sin piedad a los habitantes y sus propiedades.
Todos los historiadores de esa época testifican unánimemente que Lisovsky arruinó terriblemente a Kineshma, quien le ofreció una feroz resistencia:
“Entonces la habitación humana cambió a una habitación brutal. Ver osos, lobos y aves rapaces en los lugares de la ciudad y vastos espacios que han llegado, y la gente volar hacia las selvas impenetrables y la espesura de los bosques oscuros... Ni de noche ni de día hubo descanso para los que huían y no hubo venganza para ocultación. En lugar de la luna, muchos fuegos iluminaban los campos y los bosques por la noche... La maldad de los traidores y de los polacos que desobedecieron sus malvados consejos entregó cada época y cada rango al tormento y la muerte. El rango monástico y sacerdotal no se entrega pronto a la muerte, sino que primero es atormentado por el mal de todas las formas posibles, ardiendo con fuego, probando tesoros y luego entregado a la muerte. Y en tal estado de maldad han entrado los traidores y los polacos, que sin miedo tomaron los santos iconos locales y las puertas reales y los pusieron debajo de sus sucias camas. Otros iconos sagrados perforan, elaboran y construyen hornos. De los vasos de la iglesia hago yadahu y piyahu, y el que los rompe los vierte para sus propias necesidades y las del caballo. Aires y sudarios, bordados y rebajados -preciosos- los caballos cubrieron sus mantos, alzaron sus mantos. Los estandartes de la iglesia están desgastados en lugar de pancartas..."
Dado que el ataque de Lisovsky a Kineshma tuvo lugar en la fiesta de la Ascensión del Señor, la gente del pueblo, después de la partida del enemigo, fundó el Convento de la Ascensión en memoria de este evento (más tarde, en tiempos de Catalina, se convirtió en una iglesia parroquial). En este monasterio muchas viudas y huérfanos de soldados asesinados encontraron refugio y consuelo en la iglesia. Cabe destacar una costumbre muy característica observada en Kineshma durante muchos siglos. Para la vigilia y la liturgia de toda la noche en la Fiesta de la Ascensión del Señor, los residentes se reunieron con atuendos especiales de luto: caftanes grises, pañuelos oscuros y solo al final de la misa se pusieron vestidos de colores. Durante muchos siglos, el pueblo ortodoxo lloró a los defensores de la ciudad.
Como resultado de la batalla de Kineshma, una parte importante del destacamento polaco fue destruida.
El valiente ejemplo de los residentes de Kineshem despertó y elevó a nuestros vecinos, residentes de Reshm y residentes de la ciudad de Yuryevets en la región del Volga, a la hazaña de defender la patria. Una nueva milicia ya marchaba contra Lisovsky desde la ciudad de Yuryevets.
Mientras tanto, las unidades avanzadas del destacamento de Lisovsky intentaron cruzar el Volga y atacar la antigua fortaleza de Soldoga. Aquí dos jóvenes nobles, Kulomzin y Shusherin, dirigieron su milicia para enfrentarse al enemigo. Ambos, junto con sus guerreros, murieron la muerte de los valientes en una batalla desigual, pero agotaron y retrasaron al enemigo.
Soldoga quedó devastada, pero las principales fuerzas de los intervencionistas no lograron cruzar hasta la costa de Kostromá. Esto también lo impidió la milicia patriótica que llegó de Yurievets. Durante varios siglos, la milicia de Soldoga precedió a la hazaña de los defensores de la fortaleza de Brest y a los héroes de Panfilov. A costa de sus vidas, bloquearon el camino a Kostromá para el formidable enemigo y, de hecho, salvaron a esta ciudad rusa de una terrible ruina.
Lisovsky perdió su iniciativa estratégica, perdió impulso y, además, se encontró, de hecho, encerrado en Kineshma. Se encerró en el asentamiento de Kineshma y durante diez días luchó contra la milicia que lo atacaba. Los barcos restantes fueron destruidos. Ahora no se trataba de cruzar el Volga.
Finalmente, después de varias incursiones, logró atravesar la milicia y Lisovsky partió a lo largo de la orilla montañosa del Volga hasta Kostroma.
Lisovsky logró romper el cerco de asedio y por la margen derecha acercarse a Selishch, ubicado frente a Kostroma. Sin embargo, no pudo encontrar ni siquiera embarcaciones pequeñas. Lisovsky permaneció aquí sin éxito durante dos semanas, pero nunca pudo cruzar a la costa de Kostromá. La principal tarea del líder militar polaco, la liberación del monasterio de Ipatiev, se vio frustrada.
Uno de los traidores, el gobernador de Rostov, Ivan Naumov, llevó refuerzos a Lisovsky. Pero en ese momento llegó la noticia de que desde el fondo del Volga una flota y un ejército bajo el mando de Fyodor Sheremetev habían llegado contra los polacos. Los polacos se dirigieron al encuentro de Sheremetev, con la esperanza de repeler el ataque y finalmente cruzar el Volga.
Lisovsky pasó por Kineshma, que había devastado, y nuevamente la sometió a la ruina. Luego fue el turno de Reshma, quien heroicamente se defendió, pero fue tomada por el ataque.
Un punto de inflexión en los acontecimientos se produjo cerca de Yurievets. Y aquí aparecen aún más claramente ante nosotros los profundos fundamentos espirituales de la lucha por la independencia y la integridad del Estado.
La "Vida y cuentos de los milagros de San Macario de Unzhensk y Zheltovodsk", manuscrita y conservada en el Museo de Costumbres Locales de Soligalich, nos habla de un milagro maravilloso. En la batalla de Yurievets, la Rus terrenal y la Rus celestial se unieron. Según el testimonio de numerosos testigos presenciales, el monje Macario de Unzhensky acudió en ayuda de los soldados rusos.
Este santo trabajó a finales del siglo XIV - primera mitad del siglo XV. En el pueblo de Reshma fundó el monasterio Makariev-Reshem, que aún existe en la actualidad.
En los días de la heroica lucha de nuestros compatriotas por su libertad e independencia, el nombre de San Macario se convirtió en estandarte y símbolo de resistencia a los invasores. El propio monje no tardó en responder a la fe y al amor de este pueblo.
Los residentes abandonaron Yurievets y cruzaron hacia la pradera del Volga, donde se unieron a los campesinos armados de las aldeas circundantes. Entre ellos, un lugar especial lo ocupó el destacamento formado en la aldea de Yolnat. “La vida” nos lo cuenta de esta manera:
“Muchos de ellos eran ciudadanos que abandonaron sus hogares, cruzaron el río Volga y huyeron con sus esposas e hijos a bosques alejados de la veta. Y los que huyeron se pusieron de acuerdo con los habitantes de las aldeas circundantes, llamados Elnatsky y Bereznikovsky con los agricultores”.
Los residentes de Yuryev lograron sacar de la ciudad artillería, tesorería y reservas de pescado. Quemó la ciudad de Lisovsky, pero no logró el objetivo principal de capturar a Yuryevets: proporcionar embarcaciones para cruzar el Volga. Los habitantes, al enterarse del desastre inminente, nos dice "Vida", "hicieron incesante y cálida oración a Cristo Dios, la Purísima Virgen Madre de Dios y a su santo, el Padre Macario, portador de Dios", nos dice el manuscrito mencionado anteriormente. .
Las fuerzas de los patriotas fueron enviadas desde Nizhny Novgorod a Yuryevets: cien bajo el mando de M.I. Solovtsov, así como destacamentos de los jefes Streltsy, Bogdan Iznoskov y Timofey Ostrenev. Más tarde se les unieron destacamentos de Yurievitas y residentes de Gorodets bajo el liderazgo general de B. Nagovitsyn, la noble caballería de cien del jefe escrito de Afanasy Molvyaninov y los cosacos de Posnik Smagin, que fueron abordados en barcos. La dirección general volvió a confiarse a M.I.
Lisovsky decidió cruzar hacia la margen izquierda del Volga en la zona de la isla Mamshin, ubicada entre Reshma y Yuryevets. La isla fue utilizada como punto de tránsito. Lisovsky y cuatrocientos de sus soldados fueron los primeros en cruzar.
Con la esperanza de una fuerte intercesión del santo, los patriotas se dirigieron al Volga para evitar que los enemigos desembarcaran en sus orillas. Esto es lo que se dice de su hazaña en la Vida:
“Lucharon contra los enemigos, no permitiendo que ninguno se acercara a la orilla, pero con vigilia y disparos vencieron a los enemigos”. La batalla continuó día y noche. Los polacos capturados testificaron que “sobre todo fueron derrotados por el anciano Macario, a quien vieron entre los fieles y viajando por el Volga. Los polacos, atrapados bajo la mirada amenazadora del anciano, perdieron la vista. Nadie pudo alcanzarlo con una flecha. Las flechas se volvieron contra los enemigos."
Así ocurrió un gran milagro:
"Los débiles, los fuertes, los desarmados, los de muchos brazos, los fieles vencieron a los malvados, porque la Gracia de Dios y la Madre de Dios los ayudaron, y el monje Macario obviamente se apareció a los polacos y los derrotó".
En ese momento, los arados de Solovtsov aparecieron desde Yuryevets y el ejército de infantería de B. Nagovitsyn se acercaba por la orilla izquierda. La retaguardia de los "lisovchiki" bajo el mando de I.F. Naumov fue derrotada. Los que escaparon fueron principalmente aquellos que, habiendo abandonado sus armas y municiones, escaparon de la isla nadando. Las compañías polacas de Lisovsky, Budila y Podgoretsky, ubicadas en la costa, se retiraron apresuradamente a siete millas de la isla y se prepararon para la batalla. En una escaramuza que tuvo lugar el mismo día, Lisovsky repelió el ataque de la vanguardia rebelde bajo el mando de B. Nagovitsyn. El propio Nagovitsyn fue capturado. Sin esperar a que llegaran las fuerzas principales de Solovtsov, Lisovsky y los restos del destacamento de Naumov cruzaron nuevamente a la orilla derecha del Volga y comenzaron a retirarse río arriba.
La flota del gobernador de Nizhny Novgorod, Fyodor Sheremetev, que se acercó a lo largo del Volga, completó la derrota de los invasores. La batalla terminó con la victoria de los patriotas en el asentamiento de Reshma. Aquí los polacos y los traidores fueron completamente derrotados.
Según el testimonio del famoso historiador ruso N.I. Kostomarov, Lisovsky y Naumov finalmente intentaron cruzar hacia la izquierda, la orilla Kostroma del Volga en Reshma. "Los rusos", escribe Kostomarov, "los atacaron en barcos y golpearon brutalmente a Naumov... le quitaron las armas, todos sus suministros y sus caballos, y los que quedaron con vida regresaron nadando descalzos y desnudos".
La fuente de la crónica informa lo siguiente:
“Los vencí hasta el final y en el Volga los maté. Lisovsky se filtró con gente pequeña”.
Las leyendas locales sobre la ayuda de San Macario de Unzhensk y Zheltovodsk en la victoria sobre los Tushin en Reshma y Yuryevets contribuyeron a la formación de la veneración del santo en toda Rusia. Quizás estas leyendas llegaron a ser conocidas por el joven Mikhail Fedorovich Romanov y su madre, la monja Martha, durante su estancia en la tierra de Kostroma en 1612-1613. Esto podría servir de base para el llamamiento devoto del futuro soberano ruso al monje por el rápido regreso de su padre del cautiverio polaco, Filaret (en el mundo Fedor) Nikitich Romanov, y convertirse en uno de los importantes incentivos para la peregrinación realizada. por el zar Miguel a la tumba de San Macario en 1619.
La heroica defensa de Kineshma, Soldoga, Reshma, la victoria en la batalla de Yurievets y la derrota de las unidades de élite polacas en 1609 tuvieron una influencia decisiva en todo el curso de los acontecimientos en toda Rusia. Los defensores de la Patria no dieron a los polacos y traidores la oportunidad de atacar Kostroma y Nizhny Novgorod. El destruido destacamento Lisovsky no pudo participar en los intentos del enemigo en el verano de 1609 de tomar por asalto las ciudades de Moscú y Vladimir. Las fuerzas enemigas también fueron desviadas de la Trinidad-Sergio Lavra, que luego fue bloqueada por los polacos, donde los monjes y la milicia se defendieron heroicamente del enemigo.
Además, los heroicos acontecimientos de 1609 se convirtieron en una etapa importante en la preparación de la campaña de liberación contra Moscú. En 1612, Dmitry Pozharsky dirigió la milicia no a Suzdal, sino a lo largo del Volga.
Lo hizo porque en estos lugares los patriotas no solo tenían experiencia de combate, sino también estructuras organizativas claras, solidaridad zemstvo, fe profunda en Dios, que da la victoria, además, pudieron apoyar a la milicia en 1612, proporcionar guerreros, alimentos. en última instancia, para asegurar el éxito del creciente movimiento de liberación popular.
Kineshma, por supuesto, no pudo recuperarse pronto. Pero la primera tarea de los ciudadanos y aldeanos supervivientes fue cumplir con su deber sagrado para con sus defensores caídos. Según la costumbre cristiana, los restos de los muertos fueron enterrados en tres fosas comunes en los lugares de tres gloriosas batallas con el enemigo. La primera fosa común se construyó a dos millas de Kineshma a lo largo del tramo Lukhsky, no muy lejos de allí; el segundo, a orillas del Kineshemka, bajo un bosque de pinos; el tercero está en la plaza comercial de la ciudad. Se erigieron cruces de madera sobre las tumbas de los defensores derrotados. En 1612 se erigieron capillas sobre fosas comunes. La capilla en la fosa común a lo largo del tramo Lukhsky se instaló en 1855. Presumiblemente, debajo se encuentran los restos del glorioso gobernador Fyodor Boborykin.
Se desconoce la fecha de nacimiento de Fyodor Boborykin. Solo se sabe que la noble familia de los Boborykin se remonta a Andrei Ivanovich Kobyla, quien es considerado el fundador de muchas familias, incluidos los Romanov. En la historia de Rusia en el siglo XVII, cinco gobernadores Boborykin dejaron su huella, quienes no solo sirvieron en la corte, sino que fundaron ciudades y fortalezas, recibieron embajadores extranjeros y enviaron embajadas.
En la persona de Fyodor Boborykin tenemos un representante de la antigua dinastía militar rusa, que sirvió fielmente al zar y a la patria.
Lista de literatura usada:
- Kostomarov N.I. La época de los disturbios del estado de Moscú a principios del siglo XVII: 1604-1613. - M.; 1994.
- Karamzin N. M. Historia del Estado ruso. T.9–12. Kaluga, 1993.
- Nuevo cronista. // Crónica de tiempos convulsos. M.1998.
- Altovsky I.P. Kineshma en tiempos difíciles y su heroica hazaña el 26 de mayo de 1609. Kineshma, 2005.
- Badelin V.I. Pueblos y leyendas de la región del Alto Volga. Yaroslavl: Verkh.-Volzh. libro ed., 1990.
- José, obispo de Ivanovo-Voznesensk y Kineshma. La base espiritual de la hazaña del pueblo ruso durante la lucha de liberación nacional de principios del siglo XVII: la región de Ivanovo-Voznesensky. Informe en el segundo Foro Cirilo y Metodio “Fe. Patria. Cultura" Shuya, 2009.
- Platonov S.F. Ensayos sobre la historia de la época de los disturbios en el estado de Moscú de los siglos XVI-XVII. (Experiencia en el estudio del sistema social y las relaciones de clases en tiempos de crisis). M., 1994.
Dramaturgo, prosista. Se graduó en el gimnasio de Nizhny Novgorod (en 1853) y entró en la facultad de derecho de la Universidad de Kazán. En 1855 se trasladó al Departamento de Química de la Universidad de Dorpat y en 1857 se trasladó a la Facultad de Medicina. En 1861 aprobó el examen de candidato a derecho en la Universidad de San Petersburgo. Boborykin posee una gran cantidad de novelas, cuentos, cuentos y obras de teatro dedicadas al "bienestar social" de diferentes estratos de la sociedad rusa. A principios de 1863, Boborykin adquirió el derecho a publicar la revista "Biblioteca para la lectura" e invitó a Dostoievski a colaborar en ella. Boborykin vio a Dostoievski a principios de 1862, quizás el 2 de marzo de 1862, cuando Dostoievski leyó extractos de Notas de la Casa de los Muertos en San Petersburgo en una velada a favor de la Sociedad para beneficiar a escritores y científicos necesitados. Boborykin recordó: “La primera vez que lo vi [a Dostoievski] fue en una lectura literaria. Leyó un capítulo de "La casa de los muertos" y el público lo recibió con tanta calidez como a Nekrasov.<...>. Entonces el público, especialmente los jóvenes, todavía lo veían sólo como un ex presidiario, un ex delincuente político. En su novela "Los humillados e insultados", todos vieron solo a un luchador por la verdad social y un denunciante de todo lo que aplastó toda libertad en Rusia y apagó cada rayo de luz adicional. "La Casa de los Muertos" fue un documento sin precedentes sobre la servidumbre penal rusa. Y lo que en él ya era místicamente bien intencionado, todavía no todo el mundo lo entendía como debería ser, y Dostoievski de aquella época todavía era considerado casi un revolucionario”. El conocimiento de Dostoievski con Boborykin tuvo lugar en la segunda mitad de 1863 después de que Boborykin, en una carta del 30 de septiembre de 1863, invitara a Dostoievski a colaborar en la “Biblioteca de lectura”: “... Deseo sinceramente, querido Fyodor Mikhailovich, no "Me limitaré únicamente a la revista Relaciones, y aquí en San Petersburgo me reuniré personalmente con usted y le expresaré mi más sentido pésame como persona y como escritor..." Boborykin se reúne con Dostoievski en San Petersburgo en una librería y en Moscú en el vestíbulo del Teatro Maly.
En un cuaderno de 1864-1865. En 1864, Dostoievski mencionó irónicamente la novela autobiográfica de Boborykin "En el camino" (1864) y la novela de N.S., publicada en la "Biblioteca para la lectura". Leskova “En ninguna parte” (1864): “ Sr. Boboryk<ин> Habiendo recorrido su camino, llegó a la conclusión de que ya no había tiempo para ir. en ningún lugar...". A partir de ese momento comenzó un enfriamiento en la relación de Dostoievski con Boborykin, lo que obviamente se explica por los sentimientos liberales-occidentales de Boborykin. El 27 de enero de 1864, el hermano del escritor M.M. Dostoievski informó a Dostoievski: “...En cuanto a Boborykin, te diré una cosa. Leer en diciembre<ьской>libro "babero"<лиотеки>para leer<ия>"El artículo "El día de la recepción con el editor". El artículo está vacío, no tiene mérito literario, el editor sale con lugares comunes en la conversación, pero habla apasionadamente sobre el suelo. Me señalaron. Que así sea. Lo malo La cosa es que no les dio vergüenza calumniarme. Me atribuyeron dos francesas, que supuestamente tengo en nómina.<...>. Usted también se ve afectado, al menos llamado escritor sensible. Léelo y quizás te inspires a escribir para Boborykin. No es así como tratan a un escritor famoso cuya obra es solicitada y esperada…”
El 14 de abril de 1864, Dostoievski redactó una respuesta a Boborykin, explicando las razones por las que no podía entregar la historia prometida a la “Biblioteca para la lectura”: “... en un artículo dijiste que escribo “en un género sensible " , y lo dijo en un tono bastante burlón.<...>este es el tono en mi relación con la “Biblioteca”<... был imposible", e informa que el anticipo será devuelto a M.M. Boborykin. Dostoievski. En 1875-1876 Dostoievski mencionó polémica y negativamente a Boborykin varias veces en anotaciones para futuras ediciones del "Diario de un escritor", por ejemplo: "Acerca del "Inspector general", que Boborykin no entendió en absoluto"; se trata de un informe sobre la primera conferencia de Boborykin. sobre el drama ruso en diciembre de 1876, donde se dio el siguiente juicio de Boborykin sobre "El inspector general": ""Ay de Wit" captura la vida de nuestra sociedad de manera más profunda y completa que "El inspector general". Los vicios expuestos por Gogol son de naturaleza algo local y temporal. Las flechas del Inspector General se han vuelto algo embotadas para nosotros, mientras que los reproches lanzados por Griboedov a su sociedad conservan toda su fuerza para la nuestra. La acción de "El inspector general" es menos real y creíble, más excepcional y ficticia que la acción de "Ay de Wit", y además Dostoievski calificó las conferencias de Boborykin de "mediocres". Dostoievski menciona irónicamente a Boborykin "Pierre Bobo" - en el folletín de 1878 "De los paseos por el campo de Kuzma Prutkov y su amigo".
Batalla de Dunilov
Esto es lo que Fyodor Pleshcheev escribió sobre esos eventos en su informe a Tushino:
| Estuvo, señor, en el distrito de Suzdal, en el pueblo de Dunilovo, para proteger los lugares de Shuya y de Suzdal de los traidores del Estado; y los ladrones de muchas ciudades de Ponizovny, habiéndose reunido, mucha gente vino hacia nosotros de todos lados, esquiadores y jinetes. Kostromin Fedka Boborykin con sus camaradas, siervo Shuisky, 11 de febrero; y la batalla, señor, tuvimos con él en el pueblo de Dunilov desde la primera hora hasta el almuerzo, y muchas personas vinieron a nosotros más allá de nuestras fuerzas, y en la batalla, señor, los cosacos vacilaron, y los nobles, los residentes de Suzdal y Lushans, y algunos golpearon, y otros heridos. Y fuimos a Suzdal |
Defensa de Kineshma
La milicia Kineshma realizó una hazaña heroica en la batalla que tuvo lugar el 26 de mayo (5 de junio, nuevo estilo) con los invasores polaco-lituanos: con no más de 300 personas, resistió firmemente al ejército enemigo de 2-3 mil personas. Durante la batalla, las milicias fueron derrotadas. Según alguna información, el voivoda Fyodor Vasilyevich Boborykin murió heroicamente, y según otra información contenida en el diario recientemente publicado del hetman lituano Jan Sapieha, el voivoda fue capturado y ejecutado. Sin embargo, la heroica defensa de Kineshma no fue en vano. Se convirtió en una etapa importante en la lucha de liberación nacional del pueblo ruso. El enemigo sufrió enormes daños militares por parte de los defensores de la ciudad. La dedicación y el coraje de los milicianos contribuyeron a la rápida derrota de los polacos. La batalla de Kineshma allanó el camino para una mayor formación de la milicia que, bajo el liderazgo de Minin y Pozharsky, pudo liberar Moscú y restaurar el estado ruso.
Información publicada en noviembre de 2012 con referencia a RGADA. F. 1209. op. 4. Libro No. 5984. L. 604-605, dan motivos para creer que Fyodor Vasilyevich Boborykin sobrevivió después del 26 de mayo de 1609, ya que en 1610 se le concedió la propiedad del pueblo de Dubrava con aldeas y terrenos baldíos en Bezhetskaya y Verderevskaya. Pyatina del distrito de Novgorod del tamaño de 150 cuartos en el campo para “que contra los enemigos de nuestro pueblo polaco y lituano y los ladrones rusos... se mantuvo fuerte y valiente, y mostró mucho robo, coraje y servicio. Soportó el hambre y la desnudez y toda condena y necesidad de cada asedio durante mucho tiempo. tiempo.", es decir. en otra redacción: por "Moscú sentado" durante el asedio de Moscú por los polacos durante la época del zar V.I.. La misma fuente informa que el gobernador Fyodor Vasilyevich Boborykin lo compró por 200 rublos en 1620. El terrateniente Tatishchev Yuri tiene un patrimonio del terreno baldío de Polushkino en el pueblo de Goretovo, en el campamento de Moscú, que mide 39 cuartos en un campo. En 1635-1639, el gobernador, aparentemente, ya no estaba vivo, ya que su hijo Roman Fedorovich Boborykin vendió durante estos años el patrimonio heredado de su padre: el páramo de Polushkino al jefe Streltsy de Moscú, P. Krasny, y el patrimonio de la aldea. de Dubrava a la viuda Princesa M. Khovanskaya. Todas las transacciones de tierras realizadas quedaron registradas en la Orden Local y registradas en los libros patrimoniales de los nuevos propietarios.
Perpetuación de la memoria
El 24 de abril de 2012, a los participantes de la IX conferencia científica y práctica regional de historia local en la ciudad de Kineshma se les mostraron fotografías del monumento a Fyodor Vasilyevich Boborykin, que estaba preparado para su fundición.
El hijo de Fyodor Vasilyevich Boborykin, el voivoda Roman Fyodorovich Boborykin, cuya primera mención en la corte del soberano tuvo lugar en 1625, fundó la ciudad de Tambov el 17/04/1636 como una fortaleza de Belgorod abatis en la confluencia del Tsna. y los ríos Studenets en el volost Verkhotsenskaya, en el Campo Salvaje para proteger las fronteras del sur del estado ruso en el siglo XVII. de las incursiones de tribus nómadas. Hoy en día una de las calles del norte de Tambov lleva el nombre del hijo de Fyodor Boborykin.
Fyodor Boborykin(m. 26 de mayo de 1609) - voivoda, comandante ruso, ciudadano honorario de Kineshma, comandó la milicia de Kineshma durante la época de los disturbios, según los historiadores, el voivoda fue uno de los primeros líderes de la milicia popular que repelió a los impostores;
Batalla de Dunilov
Durante la época de los disturbios en Rusia, Kineshma no juró lealtad al impostor Falso Dmitry II, pero apoyó al legítimo zar Vasily Shuisky. El sacerdote e historiador Juan de Altovsky escribió sobre esos acontecimientos:
Bajo el liderazgo de Fyodor Boborykin, los kineshemitas llevaron a cabo una campaña por el territorio de la futura región de Ivanovo. Eliminaron de Shuya al gobernador de Suzdal, Pleshcheev, que se puso del lado de los polacos, y liberaron a Lukh.
El 11 (21) de febrero de 1609, cerca del pueblo de Dunilovo, la milicia popular bajo el mando del gobernador Fyodor Boborykin derrotó por completo a un destacamento de traidores liderado por el gobernador de Suzdal, Fyodor Pleshcheev.
Esto es lo que Fyodor Pleshcheev escribió sobre esos eventos en su informe a Tushino:
Defensa de Kineshma
La milicia Kineshma logró una hazaña en la batalla que tuvo lugar el 26 de mayo (5 de junio, nuevo estilo) con los invasores polaco-lituanos: con no más de 300 personas, resistió firmemente a un ejército enemigo de 2-3 mil personas. Durante la batalla, las milicias fueron derrotadas. Según alguna información, el voivoda Fyodor Vasilyevich Boborykin murió heroicamente, y según otra información contenida en el diario recientemente publicado del hetman lituano Jan Sapieha, el voivoda fue capturado y ejecutado. Sin embargo, la heroica defensa de Kineshma no fue en vano. Se convirtió en una etapa importante en la lucha de liberación nacional del pueblo ruso. El enemigo sufrió enormes daños militares por parte de los defensores de la ciudad. La dedicación y el coraje de los milicianos contribuyeron a la rápida derrota de los polacos. La batalla de Kineshma allanó el camino para una mayor formación de la milicia que, bajo el liderazgo de Minin y Pozharsky, pudo liberar Moscú y restaurar el estado ruso.
Información publicada en noviembre de 2012 con referencia a RGADA. F. 1209. op. 4. Libro No. 5984. L. 604-605, dan motivos para creer que Fyodor Vasilyevich Boborykin sobrevivió después del 26 de mayo de 1609, ya que en 1610 se le concedió la propiedad del pueblo de Dubrava con aldeas y terrenos baldíos en Bezhetskaya y Verderevskaya. Pyatina del distrito de Novgorod del tamaño de 150 cuartos en un campo por el hecho de que “contra los enemigos de nuestro pueblo polaco y lituano y los ladrones rusos... se mantuvo firme y valiente, y mostró mucho robo, coraje y servicio. Soportó durante mucho tiempo el hambre y la desnudez y toda condenación y necesidad de cada asedio”, es decir. en otra formulación: para "Moscú sentado" durante el asedio de Moscú por los polacos durante la época del zar V.I. La misma fuente informa que el gobernador Fyodor Vasilyevich Boborykin lo compró por 200 rublos en 1620. El terrateniente Tatishchev Yuri tiene un patrimonio del terreno baldío de Polushkino en el pueblo de Goretovo, en el campamento de Moscú, que mide 39 cuartos en un campo. En 1635-1639, el gobernador, aparentemente, ya no estaba vivo, ya que su hijo Roman Fedorovich Boborykin vendió durante estos años el patrimonio heredado de su padre: el páramo de Polushkino al jefe Streltsy de Moscú, P. Krasny, y el patrimonio de la aldea. de Dubrava a la viuda Princesa M. Khovanskaya. Todas las transacciones de tierras realizadas quedaron registradas en la Orden Local y registradas en los libros patrimoniales de los nuevos propietarios.
Perpetuación de la memoria
Monumento a F. BobarykinEl 24 de abril de 2012, a los participantes de la IX conferencia científica y práctica regional de historia local en la ciudad de Kineshma se les mostraron fotografías del monumento a Fyodor Vasilyevich Boborykin, que estaba preparado para su fundición. El monumento fue erigido en Kineshma en la plaza central.
El hijo de Fyodor Vasilyevich Boborykin, el voivoda Roman Fyodorovich Boborykin, cuya primera mención en la corte del soberano tuvo lugar en 1625, fundó la ciudad de Tambov el 17/04/1636 como una fortaleza de Belgorod abatis en la confluencia del Tsna. y los ríos Studenets en el volost Verkhotsenskaya, en el Campo Salvaje para proteger las fronteras del sur del estado ruso del siglo XVII. de las incursiones de tribus nómadas. Hoy en día una de las calles del norte de Tambov lleva el nombre del hijo de Fyodor Boborykin.
milicia
Batalla de Dunilov
Esto es lo que Fyodor Pleshcheev escribió sobre esos eventos en su informe a Tushino:
| Estuvo, señor, en el distrito de Suzdal, en el pueblo de Dunilovo, para proteger los lugares de Shuya y de Suzdal de los traidores del Estado; y los ladrones de muchas ciudades de Ponizovny, habiéndose reunido, mucha gente vino hacia nosotros de todos lados, esquiadores y jinetes. Kostromin Fedka Boborykin con sus camaradas, siervo Shuisky, 11 de febrero; y la batalla, señor, tuvimos con él en el pueblo de Dunilov desde la primera hora hasta el almuerzo, y muchas personas vinieron a nosotros más allá de nuestras fuerzas, y en la batalla, señor, los cosacos vacilaron, y los nobles, los residentes de Suzdal y Lushans, y algunos golpearon, y otros heridos. Y fuimos a Suzdal |
Defensa de Kineshma
La milicia Kineshma logró una hazaña en la batalla que tuvo lugar el 26 de mayo (5 de junio, nuevo estilo) con los invasores polaco-lituanos: con no más de 300 personas, resistió firmemente a un ejército enemigo de 2-3 mil personas. Durante la batalla, las milicias fueron derrotadas. Según alguna información, el voivoda Fyodor Vasilyevich Boborykin murió heroicamente, y según otra información contenida en el diario recientemente publicado del hetman lituano Jan Sapieha, el voivoda fue capturado y ejecutado. Sin embargo, la heroica defensa de Kineshma no fue en vano. Se convirtió en una etapa importante en la lucha de liberación nacional del pueblo ruso. El enemigo sufrió enormes daños militares por parte de los defensores de la ciudad. La dedicación y el coraje de los milicianos contribuyeron a la rápida derrota de los polacos. La batalla de Kineshma allanó el camino para una mayor formación de la milicia que, bajo el liderazgo de Minin y Pozharsky, pudo liberar Moscú y restaurar el estado ruso.
Información publicada en noviembre de 2012 con referencia a RGADA. F. 1209. op. 4. Libro No. 5984. L. 604-605, dan motivos para creer que Fyodor Vasilyevich Boborykin sobrevivió después del 26 de mayo de 1609, ya que en 1610 se le concedió la propiedad del pueblo de Dubrava con aldeas y terrenos baldíos en Bezhetskaya y Verderevskaya. Pyatina del distrito de Novgorod del tamaño de 150 cuartos en el campo para “que contra los enemigos de nuestro pueblo polaco y lituano y los ladrones rusos... se mantuvieron fuertes y valientes, y mostraron mucho robo, coraje y servicio. Soportó durante mucho tiempo el hambre y la desnudez y toda la condenación y necesidad de todo tipo de asedio”., es decir. en otra redacción: por "Moscú sentado" durante el asedio de Moscú por los polacos durante la época del zar V.I.. La misma fuente informa que el gobernador Fyodor Vasilyevich Boborykin lo compró por 200 rublos en 1620. El terrateniente Tatishchev Yuri tiene un patrimonio del terreno baldío de Polushkino en el pueblo de Goretovo, en el campamento de Moscú, que mide 39 cuartos en un campo. En 1635-1639, el gobernador, aparentemente, ya no estaba vivo, ya que su hijo Roman Fedorovich Boborykin vendió durante estos años el patrimonio heredado de su padre: el páramo de Polushkino al jefe Streltsy de Moscú, P. Krasny, y el patrimonio de la aldea. de Dubrava a la viuda Princesa M. Khovanskaya. Todas las transacciones de tierras realizadas quedaron registradas en la Orden Local y registradas en los libros patrimoniales de los nuevos propietarios.
Perpetuación de la memoria
El 24 de abril de 2012, a los participantes de la IX conferencia científica y práctica regional de historia local en la ciudad de Kineshma se les mostraron fotografías del monumento a Fyodor Vasilyevich Boborykin, que estaba preparado para su fundición. El monumento fue erigido en Kineshma en la plaza central. Archivo:Monumento al gobernador Fyodor Bobarykin y las milicias en Kineshma.jpg
El hijo de Fyodor Vasilyevich Boborykin, el voivoda Roman Fyodorovich Boborykin, cuya primera mención en la corte del soberano tuvo lugar en 1625, fundó la ciudad de Tambov el 17/04/1636 como una fortaleza de Belgorod abatis en la confluencia del Tsna. y los ríos Studenets en el volost Verkhotsenskaya, en el Campo Salvaje para proteger las fronteras del sur del estado ruso en el siglo XVII. de las incursiones de tribus nómadas. Hoy en día una de las calles del norte de Tambov lleva el nombre del hijo de Fyodor Boborykin.
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Notas
Un extracto que caracteriza a Boborykin, Fyodor Vasilievich
Gavrilo, el enorme lacayo viajero de Marya Dmitrievna, conoció a Anatoly.“Por favor, vea a la señora”, dijo el lacayo con voz profunda, bloqueando el paso desde la puerta.
- ¿Qué dama? ¿Quién eres? – preguntó Anatole en un susurro sin aliento.
- Por favor, me han ordenado que lo traiga.
- ¡Kuragin! atrás”, gritó Dólojov. - ¡Traición! ¡Atrás!
Dolokhov, en la puerta donde se detuvo, luchaba con el conserje, que intentaba cerrar la puerta detrás de Anatoly cuando entró. Dolokhov, con su último esfuerzo, empujó al conserje y, agarrando la mano de Anatoly mientras salía corriendo, lo sacó por la puerta y corrió con él de regreso a la troika.
Marya Dmitrievna, al encontrar a Sonya llorosa en el pasillo, la obligó a confesar todo. Tras interceptar la nota de Natasha y leerla, María Dmitrievna, con la nota en la mano, se acercó a Natasha.
“Bastardo, descarado”, le dijo. - ¡No quiero oír nada! - Apartando a Natasha, que la miraba con ojos sorprendidos pero secos, cerró con llave y ordenó al conserje que dejara pasar por la puerta a las personas que vendrían esa noche, pero que no las dejara salir, y ordenó al lacayo que las trajera. La gente a ella, se sentó en la sala de estar, esperando a los secuestradores.
Cuando Gavrilo fue a informar a María Dmitrievna de que las personas que habían venido se habían escapado, ella se levantó con el ceño fruncido, cruzó las manos hacia atrás y caminó largo rato por las habitaciones, pensando en lo que debía hacer. A las 12 de la noche, sintiendo la llave en el bolsillo, se dirigió a la habitación de Natasha. Sonia estaba sentada en el pasillo, sollozando.
- ¡Maria Dmitrievna, déjame verla por el amor de Dios! - ella dijo. María Dmitrievna, sin responderle, abrió la puerta y entró. "Asquerosa, desagradable... En mi casa... Niña vil... ¡Simplemente siento pena por mi padre!" pensó María Dmitrievna, tratando de calmar su ira. “No importa lo difícil que sea, les diré a todos que guarden silencio y se lo ocultaré al conde”. María Dmitrievna entró en la habitación con paso decidido. Natasha yacía en el sofá, cubriéndose la cabeza con las manos y no se movía. Yacía en la misma posición en que la había dejado María Dmitrievna.
- ¡Buena muy buena! - dijo María Dmitrievna. - ¡En mi casa los amantes pueden concertar citas! No tiene sentido fingir. Escuchas cuando te hablo. - Marya Dmitrievna le tocó la mano. - Escuchas cuando hablo. Te has deshonrado como una muchacha muy humilde. Te haría eso, pero lo siento por tu padre. Lo esconderé. – Natasha no cambió de posición, solo todo su cuerpo comenzó a saltar de sollozos silenciosos y convulsivos que la ahogaban. Marya Dmitrievna miró a Sonya y se sentó en el sofá junto a Natasha.
- Tiene suerte de haberme dejado; “Sí, lo encontraré”, dijo con su voz áspera; – ¿Escuchas lo que estoy diciendo? “Puso su gran mano debajo de la cara de Natasha y la giró hacia ella. Tanto Marya Dmitrievna como Sonya se sorprendieron al ver el rostro de Natasha. Tenía los ojos brillantes y secos, los labios fruncidos y las mejillas caídas.
“Deja... aquellos... que yo... yo... moriré...” dijo, con un esfuerzo enojado se separó de María Dmitrievna y se acostó en su posición anterior.
-¡Natalia!... -dijo María Dmitrievna. - Te deseo lo mejor. Tú acuéstate, simplemente quédate ahí, no te tocaré y escucha... No te diré lo culpable que eres. Tú mismo lo sabes. Bueno, ahora que tu padre viene mañana, ¿qué le diré? ¿A?
Nuevamente el cuerpo de Natasha tembló entre sollozos.
- ¡Bueno, él se enterará, bueno, tu hermano, novio!
"No tengo prometido, me negué", gritó Natasha.
"No importa", continuó María Dmitrievna. - Bueno, ya lo descubrirán, entonces ¿por qué dejarlo así? Después de todo, él, tu padre, lo conozco, después de todo, si lo reta a duelo, ¿será bueno? ¿A?
- ¡Oh, déjame en paz, por qué interfiriste en todo! ¿Para qué? ¿Para qué? ¿quién te preguntó? - gritó Natasha, sentándose en el sofá y mirando enojada a Marya Dmitrievna.
- ¿Qué querías? - volvió a gritar María Dmitrievna, emocionándose, - ¿por qué te encerraron? Bueno, ¿quién le impidió ir a la casa? ¿Por qué te van a llevar como a una especie de gitano?... Bueno, si te hubieran llevado, ¿qué crees?, ¿no lo habrían encontrado? Tu padre, tu hermano o tu prometido. ¡Y es un sinvergüenza, un sinvergüenza, eso es!
"Él es mejor que todos ustedes", gritó Natasha, levantándose. - Si no hubieras interferido... ¡Dios mío, qué es esto, qué es esto! Sonia, ¿por qué? ¡Vete!... - Y se puso a sollozar con tal desesperación con que la gente sólo llora el dolor del que se siente causante. María Dmitrievna empezó a hablar de nuevo; pero Natasha gritó: “Vete, vete, todos me odiáis, me despreciáis”. – Y nuevamente se arrojó en el sofá.
María Dmitrievna continuó durante algún tiempo amonestar a Natasha y convencerla de que todo esto debía ocultarse al conde, que nadie sabría nada si Natasha se encargaba de olvidarlo todo y no mostrarle a nadie que había sucedido algo. Natasha no respondió. Ya no lloraba, pero empezó a sentir escalofríos y temblores. María Dmitrievna le puso una almohada, la cubrió con dos mantas y ella misma le llevó tila, pero Natasha no le respondió. "Bueno, déjalo dormir", dijo Marya Dmitrievna, saliendo de la habitación, pensando que estaba durmiendo. Pero Natasha no dormía y, con los ojos fijos y abiertos, miraba al frente desde su rostro pálido. Durante toda esa noche, Natasha no durmió, no lloró y no habló con Sonya, quien se levantó y se acercó a ella varias veces.
Al día siguiente, para desayunar, como había prometido el conde Ilya Andreich, llegó desde la región de Moscú. Estaba muy alegre: el trato con el comprador iba bien y nada lo retenía ahora en Moscú y separado de la condesa, a quien echaba de menos. María Dmitrievna lo recibió y le dijo que ayer Natasha se había sentido muy mal, que habían llamado a un médico, pero que ya estaba mejor. Natasha no salió de su habitación esa mañana. Con los labios fruncidos y agrietados, los ojos secos y fijos, se sentaba junto a la ventana y miraba inquieta a los que pasaban por la calle y rápidamente miraba a los que entraban en la habitación. Obviamente estaba esperando noticias sobre él, esperando que él viniera o le escribiera.
Cuando el conde se acercó a ella, ella se volvió inquieta al oír los pasos de su hombre y su rostro adquirió la antigua expresión fría e incluso enojada. Ella ni siquiera se levantó para recibirlo.
– ¿Qué te pasa ángel mío, estás enfermo? - preguntó el conde. Natasha guardó silencio.
“Sí, estoy enferma”, respondió ella.
En respuesta a las preocupadas preguntas del conde sobre por qué la mataron así y si le había pasado algo a su prometido, ella le aseguró que no pasaba nada y le pidió que no se preocupara. María Dmitrievna confirmó las garantías de Natasha al conde de que no había sucedido nada. El conde, a juzgar por la enfermedad imaginaria, por el desorden de su hija, por los rostros avergonzados de Sonya y Marya Dmitrievna, vio claramente que algo iba a suceder en su ausencia: pero tenía tanto miedo de pensar que había sucedido algo vergonzoso. a su querida hija, amaba tanto su alegre calma que evitaba hacer preguntas y seguía tratando de asegurarse de que no había sucedido nada especial y sólo lamentaba que debido a su mala salud se hubiera pospuesto su partida al pueblo.
Desde el día en que su esposa llegó a Moscú, Pierre se estaba preparando para ir a algún lugar, sólo para no estar con ella. Poco después de la llegada de los Rostov a Moscú, la impresión que le causó Natasha le hizo apresurarse a cumplir su intención. Fue a Tver para ver a la viuda de Joseph Alekseevich, quien hace mucho tiempo prometió entregarle los papeles del difunto.
