La historia de Leskov "The Enchanted Wanderer" tiene varias características propias. Un amplio sistema de temas y problemas, una trama dinámica y desprovista de detalles, hace que esta obra sea difícil de percibir: la idea de la obra a veces se pierde detrás de numerosos eventos.
Historia de la creacion
Los planes para crear una historia sobre la vida de los monjes visitaron Leskov durante su viaje al lago Ladoga. Durante el viaje, Leskov tuvo que visitar las islas de Valaam y Korel, en ese momento era el lugar de asentamiento de los monjes. Los paisajes vistos contribuyeron a que surgiera la idea de escribir una obra sobre la vida de estas personas. A fines de 1872 (casi seis meses después del viaje), se escribió la historia, pero su publicación no fue tan rápida.
Leskov envió la historia a la oficina editorial de la revista Russian Bulletin, cuyo editor en ese momento era M. Katkov. Lamentablemente, la comisión editorial encontró esta historia inconclusa y no la publicó.
Sin embargo, en agosto de 1873 los lectores vieron la historia, pero ya en el periódico "Russian World". Su nombre ha cambiado, y se presentó de forma ampliada: "El Vagabundo Encantado, su vida, vivencias, opiniones y aventuras". También se agregó una dedicatoria a la historia, a Sergei Kushelev, fue en su casa donde la historia se presentó por primera vez al público en general.
Nombre simbólico
La historia de Leskov se planeó originalmente para llamarse "Black Earth Telemac". Es imposible responder de manera inequívoca a la pregunta de por qué se eligió un nombre tan específico. Con la primera palabra - "tierra negra", todo es bastante lógico - Leskov planeó enfatizar la filiación territorial del protagonista y limitó su rango de acción al área de distribución del suelo negro como tipo típico de suelo. Con "Telomak" las cosas son un poco más complicadas: en la mitología antigua, Telemac es el hijo de Ulises y Penélope. Se pone a buscar a su padre y le ayuda a deshacerse de los pretendientes de su madre. Es difícil imaginar la similitud entre Telemak e Ivan. Sin embargo, todavía está presente y se encuentra en la búsqueda. Telemach busca a su padre e Iván busca su lugar en el mundo, que le permita existir en armonía, "el encanto de la vida misma".
Es el último concepto, "encanto con la vida", que se convirtió en el concepto clave en la segunda versión del título de la historia. Ivan Flyagin pasa toda su vida deambulando: el destino y la suerte no le brindan la oportunidad de establecerse finalmente.
Sin embargo, al mismo tiempo, Flyagin no siente una insatisfacción extrema con su destino, percibe cada nuevo giro en la vida como una voluntad del destino, una predestinación en la vida. Las acciones del protagonista, que conllevaron cambios significativos en su vida, siempre ocurren como inconscientemente, el héroe no piensa en ellas y no planea, ocurren de manera espontánea, como por voluntad de brujería, una especie de "encanto". .
Según los investigadores, hay un episodio más en la historia que nos permite hablar sobre el "encanto" del protagonista - la madre de Iván, incluso antes del nacimiento, "prometió a Dios su hijo", que predeterminó su destino.
Héroes
Todos los capítulos-historias de "El vagabundo encantado" están unidos por la personalidad de Ivan Severyanich Flyagin (Golovin), quien cuenta una insólita historia de su vida.
El segundo personaje más importante de la historia es la imagen de la gitana Grusha. La niña se convirtió en el tema del amor no correspondido de Flyagin. El amor indiviso de Grusha por el príncipe no le permitió a la niña considerar los sentimientos de Flyagin hacia ella y contribuyó a su muerte: Grusha le pide a Flyagin que la mate.
Todos los demás personajes tienen rasgos de carácter generalizados: están representados por héroes típicos en su estrato social.
- Conde y condesa de la provincia de Oryol- terratenientes, a cuyas posesiones Flyagin perteneció desde su nacimiento.
- Barin de Nikolaev- un hombre para quien Flyagin servía de niñera - cuidaba de su pequeña hija.
- Madre niña- la madre de la niña confiada a Flyagin, quien huyó con cierto oficial de su marido.
- Un oficial- un joven enamorado de la madre de la niña. Le ofrece dinero a Fliagin para que les dé el niño. Ayuda económicamente a Flyagin después de escapar del maestro.
- Una persona con "magnetismo"- un conocido casual de Flyagin, quien lo hipnotizó sobre el tema de la intoxicación por alcohol y la adicción.
- Príncipe- un terrateniente para quien Flyagin sirve como transportador.
- Evgeniya Semyonovna- la amante del príncipe.
- Gitanos- una imagen generalizada de la comunidad romaní.
- Tártaros- imagen generalizada.
- Natasha- dos esposas de Flyagin, que aparecieron durante su residencia con los tártaros.
Gráfico
Iván era un niño tardío; su madre no pudo quedar embarazada durante mucho tiempo, pero el destino fue injusto para ella; nunca logró experimentar la felicidad de la maternidad; la mujer murió durante el parto. El niño nacido tenía una cabeza inusualmente grande, por lo que se nombró a Golovan. Una vez, debido a la negligencia, Iván se convirtió en la causa de la muerte de un monje y desde ese momento se enteró de una cierta profecía de su vida: el monje fallecido dijo en un sueño que Iván siempre se salvaría de la muerte, pero en un momento crítico. momento terminó en un monasterio y se convirtió en monje.
¡Queridos lectores! Le sugerimos que se familiarice con lo que escribió Nikolai Leskov.
La predicción comienza a hacerse realidad: primero, Iván milagrosamente permanece vivo después de que el carruaje que conducía se cayera por un acantilado, luego salva a los gitanos del suicidio ahorcándose.
Flyagin decide unirse a los gitanos; a petición de un nuevo conocido, le roba caballos a su amo. Junto con el gitano, Iván vende caballos en el mercado, pero no recibe la recompensa monetaria adecuada por ello. Ivan se despide del gitano y se dirige a Nikolaev.
Aquí Iván comienza a servir al maestro: él cuida a su hija. Después de un tiempo, aparece la madre de la niña y le pide que le entregue el niño. Al principio, Iván se resiste, pero en el último momento cambia de opinión y se escapa con la madre de la niña y su nuevo marido. Entonces Iván cae ante los tártaros: Flyagin participa en un duelo con el tártaro y derrota a su oponente, desafortunadamente, el tártaro muere e Iván se ve obligado a unirse a los tártaros para evitar el castigo. Para evitar que Flyagin se les escapara, los tártaros le cosieron pelo de caballo cortado en los talones (después de que Iván no podía caminar con normalidad), tenía el pelo muy recortado. Iván visitó el cautiverio tártaro dos veces, la primera y la segunda vez que le dieron dos esposas. De las esposas del segundo "matrimonio", Flyagin tiene hijos, pero esto no trajo ningún cambio a la vida de Flyagin: Ivan es indiferente a ellos. Después de escapar de los tártaros, Iván sirve al príncipe. Enamorarse de la gitana Grusha se volvió trágico en la vida de Ivan: Flyagin experimentó el tormento del amor no correspondido.
Pear, a su vez, estaba enamorada del príncipe sin ser correspondida, y la noticia de cuya boda provocó el colapso emocional de la niña. Pear teme que sus acciones puedan causar un daño irreparable al príncipe y su esposa, por lo que le pide a Flyagin que la mate. Después del asesinato de Grunya, Iván va al ejército; después de escapar del príncipe, Flyagin conoció a ancianos, cuyo único hijo fue llevado al ejército, por compasión por los ancianos, Iván finge ser otra persona y se va a trabajar. en lugar de su hijo. El siguiente punto en la vida de Flyagin fue el monasterio: Ivan llega allí después de su renuncia. El rango de un oficial, no respaldado por el conocimiento adecuado, no le permitió a Iván darse cuenta de sí mismo.
La extrañeza del comportamiento de Flyagin se convirtió en la razón por la que los monjes lo enviaron a viajar a lugares sagrados. Con esto termina la historia. Durante el viaje, el propio Flyagin expresa la esperanza de volver al frente.
Estructura
La historia de Nikolai Leskov es parte de un ciclo de historias unidas por el tema del monaquismo y la religiosidad. La estructura del trabajo es la siguiente: la historia consta de 20 capítulos. Composicionalmente, se dividen en exposición y desarrollo de la acción. Tradicionalmente, el primer capítulo es una exposición. Según los cánones de la crítica literaria, debe ir seguido de un comienzo, pero esto no sucede en la historia de Leskov - esto se debe a la estructura de la historia en sí misma - los capítulos siguientes son fragmentos de la vida del protagonista, que en su esencia son completamente independientes y, además, se colocan en violación del marco cronológico ... De hecho, estos fragmentos en la estructura de la composición son el desarrollo de la acción.
También es imposible señalar la culminación de estos elementos: cada recuerdo es especial y está asociado con un cierto punto de inflexión en la vida del héroe; es poco realista determinar qué evento fue más significativo que ellos. Algunos investigadores se inclinan a creer que la culminación se puede atribuir a un fragmento del texto que cuenta sobre el encuentro de Flyagin con Grusha - fue en este momento de su vida cuando Flyagin experimenta la devastación más severa - bebe mucho y borracho, de hecho, está deprimido. La historia también carece de desenlace: el viaje del héroe a través del lago Ladoga es otro fragmento que probablemente implicará nuevos cambios en la vida del personaje. Todos los capítulos están diseñados en forma de pequeñas historias diseñadas lógicamente, cada una de las cuales tiene un final semántico.
Características de la imagen del personaje.
La historia de Leskov está indicada por una serie de características en la descripción de los personajes en funciones.
Esto concierne principalmente al protagonista. Ivan Flyagin no parece un monje típico, su apariencia se parece a la de un héroe. Iván es un hombre alto, de anchos hombros, físicamente desarrollado, parece que ha descendido de las páginas de las historias épicas. Iván posee sabiduría y la capacidad de sacar conclusiones lógicas, pero al mismo tiempo tiende a actuar de forma extremadamente estúpida, imprudente, lo que a menudo resulta fatal para otros personajes, y también trae consecuencias irreparables y negativas a su vida.
La imagen de Pera tampoco está exenta de contradicciones y sus propias peculiaridades - una típica mujer gitana - apasionada e impulsiva, y un ángel conviven en ella. Pear se da cuenta de que, debido a su emotividad, no podrá aceptar el amor no correspondido y se convertirá en la causa de la tragedia en la vida de su amante o su futura esposa. Clásicamente, tuvo que seguir sus emociones, pero aquí se manifiesta su otro lado de la personalidad: Pear es una persona virtuosa, prefiere morir ella misma, pero no traer desgracias.
La vida de cualquier siervo no está exenta de la intervención de representantes de la aristocracia. La historia de Leskov no fue una excepción. El autor introduce activamente algunas características en la descripción de personajes de este tipo. Leskov crea deliberadamente una imagen negativa de los representantes de la alta sociedad: en la historia, todos los terratenientes se presentan como tiranos egoístas que maltratan a sus siervos.
Ivan Flyagin sirvió en el ejército durante 15 años, pero se dice muy poco sobre este período en la historia.
La única imagen de un soldado que se puede ver en la historia es la de un coronel. En general, la imagen de este hombre es propia de un militar, “era valiente y le encantaba hacerse pasar por Suvorov”, pero en él convive otra personalidad que se asemeja a la imagen de su padre. El coronel escucha con atención la historia de la vida de Flyagin, pero no solo no toma en cuenta todo lo dicho, sino que también convence a Ivan de que todo esto sucedió solo en sus fantasías. Por un lado, esto parece ser una acción imprudente por parte del coronel, pero al mismo tiempo salva a Fleagin del castigo en lugar del rango de oficial.
La siguiente categoría de imágenes se refiere a los extranjeros: en la historia, además de los rusos, también se representan tres nacionalidades: gitanos, tártaros y polacos. Todos los representantes de estas nacionalidades están dotados de cualidades negativas exageradas: la vida de los extranjeros se presenta como inmoral, ilógica y, por lo tanto, artificial, desprovista de los colores de los sentimientos y emociones verdaderos y sinceros. Los extranjeros (con la excepción de Pear) no tienen rasgos de carácter positivos, siempre son hipócritas y personas deshonestas.
En la historia también se encuentran representantes del monaquismo. La imagen de estas personas es canónica. Son personas estrictas y duras, pero a la vez sinceras y humanas. La atipicidad de Iván les provoca desconcierto y ansiedad, pero al mismo tiempo simpatizan con él y expresan preocupación por su destino.
La idea de la historia
La idea de la historia es una conexión profunda de una persona con la Patria y la religión. Con la ayuda de estos atributos, Leskov está tratando de revelar las peculiaridades del alma rusa y sus cualidades mentales de carácter. La vida de una persona rusa común está estrechamente relacionada con las desilusiones y la injusticia; sin embargo, no importa con qué frecuencia y en qué medida ocurran estos problemas en la vida de una persona, una persona rusa nunca pierde la esperanza de un milagro; según Leskov, es precisamente en esta capacidad optimista que reside el misterio de las almas rusas.
El autor lleva a los lectores a la conclusión de que sin la Patria y la religión, una persona no puede existir por completo. No importa cuántos pecados haya en la vida de una persona, el arrepentimiento sincero le permite comenzar su vida desde cero.
Tema de la historia
La historia de Leskov está llena de un amplio sistema de temas. Las preguntas planteadas en la obra tienen una expresión diversa y pueden delinear de manera integral las características y complejidades de la vida de una persona común.
La religión y su impacto en la vida humana
Por supuesto, la influencia de la religión en la época de Flyagin en la vida humana fue mucho más fuerte; en la actualidad, otras instituciones sociales han asumido parte de las responsabilidades de la esfera social. En ese momento, la iglesia era portadora de moralidad, enseñó la interacción de las personas en la sociedad y desarrolló rasgos de carácter positivos en las personas. La religión en ese momento también ayudó a las personas a encontrar respuestas a sus preguntas en el campo de la ciencia. Parte de la información percibida por la sociedad en ese momento bien podría percibirse como la acción de una fuerza mística de otro mundo, lo que hizo que la iglesia fuera aún más significativa a los ojos de la gente.
Por lo tanto, la religión ayudó a una persona a encontrar el camino correcto en el camino de su vida, esbozar el ideal de una persona real y estimular el interés de las personas en lograr este ideal.
El amor y su verdad
Parece que la historia de Leskov fue creada para rastrear la importancia y el significado del amor (en todos los sentidos de la palabra). Esto es amor por la patria, y amor por la vida, y amor por Dios, y amor por los miembros del sexo opuesto. La diversidad de la vida de Ivan Flyagin le permitió experimentar el amor en todas sus manifestaciones. De particular interés para el lector es la relación de Flyagin con representantes del sexo opuesto.
Si bien los sentimientos de Flyagin hacia sus esposas tártaras son naturales, ya que surgieron como una "necesidad", los sentimientos por la gitana Grusha son lamentables, como cualquier otra manifestación de amor no correspondido.
Ivan está cautivado por la niña, pero la esperanza de encontrar la felicidad de Flyagin con Pear se está derritiendo tan rápidamente como se enciende el amor de Pear por el príncipe.
Los sentimientos del padre
Durante su estancia con los tártaros, a Iván se le "dan" esposas, que son mujeres con las que Iván no experimentó ningún sentimiento afín. Los niños nacen con estas mujeres en la “familia”, pero el hombre no siente parentesco con ellas y, como resultado, no desarrolla sentimientos parentales hacia ellas. Iván explica esto por el hecho de que sus hijos no eran de fe cristiana. En ese momento, la influencia de la religión en una persona era más significativa que en la actualidad, por lo que esto podía provocar alienación. Motivos similares aparecen repetidamente en la literatura. Así, por ejemplo, en el poema de la figura literaria ucraniana T.G. "Haidamaki" de Shevchenko, el personaje principal no evita la muerte de sus hijos, porque eran "diferentes" de la fe, mientras que el hombre no siente remordimiento ni arrepentimiento. Basándose en tales motivos, la actitud de Ivan Flyagin hacia sus hijos parece bastante humana.
Comprensión de la Patria y su significado para una persona.
El destino decretó que Ivan Flyagin tuvo la oportunidad de conocer las peculiaridades de la vida de diferentes pueblos. En primer lugar, por supuesto, estas eran las características de la vida del pueblo ruso: desde la infancia, Ivan conocía las complejas relaciones entre los elementos sociales del pueblo ruso, las características mentales, que también causan ciertas dificultades. Sin embargo, no solo esto es una parte constituyente del hombre ruso: las peculiaridades de la naturaleza y la relación del hombre con ella, el folclore que apunta a la percepción de la belleza de la vida, se convirtió en la razón del afecto especial de Flyagin por su gente.
Frente a la comunidad romaní, Flyagin entiende claramente que "esa vida no es para él": las tradiciones de estas personas y sus principios morales son demasiado diferentes de los que Flyagin estaba acostumbrado a guiar.
La vida de los tártaros tampoco atrajo a Iván; no hay duda de que la vida de estas personas no era absolutamente inmoral o poco atractiva, pero Flyagin no logró sentirse "como en casa" - la imagen de su tierra natal estaba constantemente en su pensamientos. Quizás esto se deba al hecho de que su estadía con otras nacionalidades fue violenta: Iván ingresó a esta sociedad no porque experimentó una relación espiritual, sino porque las circunstancias eran así.
Problemático
Desviándose de las tradiciones del género, Leskov hace un mayor énfasis en los problemas de su obra. Al igual que el tema, el tema de la historia también tiene una estructura desarrollada. El concepto clave sigue siendo el patriotismo y el lugar de una persona en la sociedad, pero estos conceptos están cubiertos de nuevos elementos simbólicos.
Desigualdad social
Por triste que parezca, el problema de la desigualdad social siempre ha sido relevante y los artistas lo han entendido repetidamente. El origen aristocrático siempre ha sido muy valorado en la sociedad y de hecho abrió todas las puertas, pasando por alto los criterios intelectuales y morales. Al mismo tiempo, una personalidad intelectualmente desarrollada con alta moralidad, pero un origen simple (campesino) siempre ha permanecido al margen del destino.
La ley tácita de la "igualdad social" a menudo se convirtió en la razón de la vida infeliz no solo de los siervos, sino también de los aristócratas, que podían ser felices en el matrimonio con una persona de origen simple, pero eran incapaces de sobrepasar las exigencias de la sociedad.
En la mayoría de los casos, los representantes de origen aristocrático no consideraban a los campesinos como personas: podían venderlos, obligarlos a realizar un trabajo agotador que les produjera lesiones, golpearlos y, en general, preocuparse más por sus animales que por los siervos.
Nostalgia de la patria
En una sociedad multicultural moderna, el problema de la nostalgia por la Patria no es tan urgente: los medios modernos de progreso científico y tecnológico permiten minimizar este sentimiento. Sin embargo, en el mundo contemporáneo de Leskov, la conciencia de sí mismo como una unidad de la nacionalidad y el portador de sus cualidades mentales ocurre más a fondo: una imagen cercana y querida de su tierra natal, los símbolos nacionales y las tradiciones se deposita en la mente de una persona. El rechazo de estos atributos hace infeliz a una persona.
Patriotismo
El problema del patriotismo está íntimamente relacionado con el problema de la nostalgia por la Patria. En la historia, Leskov reflexiona sobre si es importante reconocerse como representante de una determinada nacionalidad y qué tan importante es. El autor plantea la pregunta de por qué las personas están dispuestas a realizar hazañas en nombre de la Patria y por qué no dejan de amar a su Patria, a pesar de los problemas existentes en el sistema de su estado.
Este problema se revela no solo con la ayuda de la imagen de Ivan Flyagin, sino también con la ayuda de representantes de otras nacionalidades que, en contacto con otras culturas, se mantienen fieles a su gente.
Trabajo misionero
De hecho, toda religión se enfrenta al problema del trabajo misionero, especialmente en la etapa de su formación: a menudo se enviaba a los seguidores de la fe a predicar los fundamentos de su visión religiosa entre otros no creyentes. A pesar de la vía pacífica de la iluminación y la conversión a su religión, muchas nacionalidades eran hostiles hacia esas personas; utilizando el ejemplo de los misioneros cristianos y su actitud hacia los tártaros, Leskov resume: algunos pueblos solo pueden convertirse a su fe por la fuerza, actuando con la ayuda del miedo y la crueldad.
Comparación de la vida secular y monástica
El destino de la vida de Ivan Flyagin creó un entorno favorable para comparar la vida mundana y monástica. Mientras que la vida de los laicos transcurre como de costumbre, de hecho, sólo se rige por leyes civiles y morales. la vida de un monje está llena de privaciones. El destino de Iván se desarrolló de tal manera que pudo experimentar tanto la vida mundana como la vida monástica. Sin embargo, ni el primero ni el segundo le permitieron encontrar descanso. Iván siempre experimenta algún tipo de insatisfacción interior, su vida siempre ha estado llena de sufrimiento, y está tan acostumbrado a este estado de cosas que ya no es consciente de sí mismo fuera de estos sentimientos. El sufrimiento se convirtió en una condición necesaria para su vida, la tranquilidad y la vida cotidiana de la vida monástica lo vuelve loco y "habita en su mente con demonios".
La predestinación del destino humano
El problema de predeterminar el destino humano en la historia se considera en una expresión amplia y estrecha. Una expresión estrecha está representada por la situación de vida de Ivan Flyagin: su madre, incluso antes del nacimiento, le prometió un hijo a Dios, pero la falta de educación de Ivan impidió la implementación de este postulado.
En un sentido amplio, la predeterminación de la vida se muestra en la trágica posición de los siervos en la sociedad: los campesinos en ese momento podían convertirse en personas libres, habiendo recibido el documento apropiado, pero incluso, al parecer, un evento tan positivo no los trajo. felicidad - sin educación y la capacidad de comportarse en la sociedad al nivel Para la aristocracia, tal voluntad era solo la carta de Filka, ya que los antiguos siervos no tenían la oportunidad de establecerse en el mundo de las "personas libres".
Problema educativo
Entre los campesinos, el problema de la educación era uno de los más importantes. El punto aquí no era solo la adquisición de conocimientos generales y conocimientos elementales en el campo de la gramática y la aritmética. De hecho, todos los siervos no entendían los fundamentos de la ética, no sabían cómo estructurar lógicamente su discurso en el marco de la retórica y, por lo tanto, eran completamente ignorantes en todos los sentidos, lo que agravaba significativamente su posición.
Justicia
La vida a menudo carece de justicia. En la mayoría de los casos, el prejuicio se convierte en un compañero integral de la persona común. De vez en cuando, una persona interactúa con la injusticia y gana su propia experiencia de vida. Además, Leskov plantea la cuestión de la existencia de la justicia en general: no importa cuán difícil fue la vida de Flyagin y no importa cuántas personas deshonestas haya conocido, Ivan todavía cree inconscientemente que la justicia existe en el mundo.
La relación entre el "Errante encantado" y "Las parábolas del hijo pródigo"
La historia de Leskov es esencialmente una alusión a la parábola del hijo pródigo. Iván fue originalmente prometido a Dios - y la casa de Dios se convertiría en su hogar, pero Flyagin abandona este destino, esto va acompañado de una serie de eventos que desafían la lógica y el sentido común, Iván se adentra cada vez más en los laberintos de la vida mundana . Sin embargo, la misma confluencia de circunstancias lleva a Iván de regreso a su casa: después de recibir el rango de oficial, la vida de Flyagin se volvió mucho más difícil, no querían tomarlo por trabajos simples y no podía hacer el trabajo que necesitaba por rango. debido a su falta de educación. Decepcionado por la actuación, Flyagin termina en un monasterio.
Por lo tanto, la historia de Leskov "The Enchanted Wanderer" en muchos aspectos se aparta de la historia clásica: la variedad de problemas y temas nos permite considerar la vida en todas sus dificultades y sorpresas. El autor evita la tipicidad en la obra: todos los elementos de la historia están dotados de cualidades individuales y atípicas. Sin embargo, cabe señalar que Leskov de forma artificial, con la ayuda de grotesco e hipérbole, que contiene un mensaje negativo, perfila las imágenes de extranjeros y aristócratas. Se consigue así una acentuación beneficiosa de la idea de obra.
En el centro del estudio escolar de la creatividad de Leskov se encuentra la historia "El vagabundo encantado", cuyo personaje principal se discutirá más a fondo. “Era un hombre de enorme estatura, con un rostro moreno y abierto y una espesa cabellera ondulada de un color plomizo: su tonalidad gris extrañamente. Iba vestido con una sotana de novicio con un cinturón ancho monástico y una gorra alta de tela negra ... A este nuevo compañero nuestro, en apariencia, se le podría haber dado un poco más de cincuenta, pero estaba en el pleno sentido de la palabra. un héroe y, además, un héroe ruso típico, ingenuo y amable, que recuerda al abuelo de Ilya Muromets en el hermoso cuadro de Vereshchagin y en el poema del Conde AK Tolstoi ", así aparece Ivan Severyanich Flyagin ante el lectores. Desde las primeras líneas, el autor deja claro que su héroe es el verdadero hijo de su pueblo, el que durante mucho tiempo ha sido considerado su protección y apoyo) “héroe ruso”. Tiene cincuenta y tres años, y detrás de toda una vida) llena de aventuras, ansiedades, andanzas. Nacido siervo, Ivan Severyanich era cochero de su amo y siervo fugitivo) fue ladrón de caballos y niñera de una "criada", durante diez años vivió entre los tártaros, obedeciendo sus costumbres, pero cuando regresó a su tierra natal, fue castigado por escapar de la servidumbre y liberado; mató a su amada mujer, sirvió bajo un nombre falso en los soldados; Premiado por su valentía con la Cruz de San Jorge y ascendido a oficial, se vio obligado a servir en el teatro como "demonio", y, finalmente, "dejado completamente sin hogar y sin comida", fue al monasterio.
Toda la vida de Flyagin ha transcurrido por el camino, es un vagabundo y sus andanzas están lejos de terminar. Y si renunciamos a todas las vicisitudes externas de su destino, entonces el camino de su vida es el camino a la fe, a esa visión del mundo y ese estado de ánimo en el que vemos al héroe en las últimas páginas de la historia: "Tengo muchas ganas de morir. para la gente." Este camino no comienza desde el nacimiento, ni siquiera desde el momento de la vida independiente. El punto de inflexión en el destino de Flyagin fue su amor por la gitana Grushenka. Este sentimiento brillante se convirtió en la base del crecimiento moral que experimenta Ivan Severyanich. Antes de encontrarse con su amor, él, con las semillas de la bondad en su alma, era a menudo muy cruel. Por casualidad, después de haber matado a un monje "después de una travesura", causando estreñimiento a Savakirey a causa de una demanda con un caballo, Ivan Severyanich no piensa particularmente en esto, y los pensamientos sobre las personas que mató no lo visitan a menudo. Pero incluso cuando una monja asesinada por él, "llorando como una mujer", se le aparece en un sueño, Flyagin no lo percibe como algo terrible e inusual, sino que le habla con calma, y al despertar, "se olvida de todo esto". . Y el punto aquí no es que en el personaje de la crueldad de Ivan Severyanich, solo un sentimiento moral en él aún no se ha desarrollado, y el amor ayudó a hacer crecer la humanidad en su alma.
En el primer encuentro, la belleza de Grusha golpea a Ivan Severyanich en el mismo corazón: “Veo a varios conocidos de los reparadores y criadores, y solo reconozco a los ricos comerciantes y terratenientes que son cazadores de sus caballos, y entre todo este público un gitana camina así ... ni siquiera se puede describir como una mujer, pero como si fuera una serpiente brillante, se mueve sobre su cola y dobla todo su campamento, y de ojos negros arde con fuego ... "Aquí es, creo, donde está la verdadera belleza, que la naturaleza se llama perfección" (136-137). Y entonces Pear, comprada por el príncipe "cambiante" por cincuenta mil y abandonada casi de inmediato por él, encuentra en el sirviente del príncipe una simpatía genuina, emocional y amistosa. “Tú solo y me amabas, mi querido amigo” (163), le dirá a Ivan Severyanich antes de su muerte. No era el amor de un hombre por una mujer, sino el amor cristiano de un hermano por una hermana, lleno de compasión desinteresada. El amor es "angelical", como se llamará en la historia "Golovan no mortal". Flyagin mata a Grusha para salvarla de un grave pecado: suicidio y asesinato del niño que llevaba bajo su corazón, asesinato del príncipe traicionero y su joven esposa. La desgarradora escena de la despedida de Ivan Severyanich de Grusha se puede llamar la culminación de la capa moral de la historia, porque este amor sagrado “tachó” todo lo que sucedió en la vida de Flyagin, y el héroe se vuelve diferente, construye su vida de acuerdo con otros, leyes morales. Este amor cristiano del hombre por el hombre, "una gran pasión, completamente libre de egoísmo", mostró al héroe su camino ulterior: "un camino directo al amor, aún más amplio y comprensivo, el amor por el pueblo, por la Patria". La hazaña moral del autosacrificio, realizada por Ivan Severyanich por el bien de Grushenka, es la primera de una serie de manifestaciones de firmeza, heroísmo y abnegación. Esta es la salvación del único hijo de los ancianos Serdyukov de la soldadesca, y quince años de servicio "por la fe" en el Cáucaso bajo un nombre falso, con las asignaciones más peligrosas y las grandes profecías en el monasterio sobre la venida. la guerra y el deseo de "morir por el pueblo". El gran amor sacrificado por una persona puso en el alma de Ivan Severyanich el amor por todas las personas, por su pueblo, la responsabilidad por su destino: "Y me llené de miedo por mi pueblo ruso y comencé a orar por todos los demás". Comencé a exhortar con lágrimas, a orar, dicen, por la subyugación del subnose de nuestro rey a todo enemigo y adversario, porque cerca hay destrucción para nosotros. ¡Y se me dieron lágrimas, maravillosamente abundantes! " Lloraba por mi patria ".
Ivan Severyanich se enamoró de "una persona individual" y solo entonces de "la humanidad en general", y este es exactamente el camino que debe seguir todo aquel que sigue los mandamientos de Cristo. Quizás fue esta capacidad de adivinar intuitivamente el camino correcto de la bondad y seguirlo lo que Leskov tenía en mente cuando, en las últimas líneas de la historia, habló de Dios “ocultando sus destinos a los inteligentes y razonables y solo a veces revelándolos a los demás”. bebés ”(179). A pesar de su heroísmo físico y espiritual, Ivan Severyanich Flyagin es un infante "fascinado" por la vida y su poesía, el mundo que lo rodea y su infinita belleza. Ivan Severyanich es a menudo llamado "tonto" en la historia, Severyanich es sabio de corazón, y esta es su fuerza. "Un corazón puro", un rico mundo espiritual, combinado con la visión de la vida de un niño, no empañado por la ciencia o las "teorías que están en el aire", le dan al héroe de Leskov "He aquí a Dios", vea toda la belleza del mundo y ser fascinado por ella. Flyagin tiene un don increíble para describir todo lo que ama su alma: su pueblo natal de vacaciones, Grushenka y la hermosa yegua Dido: “Compramos la yegua de Dido de la fábrica, una joven, de bahía dorada, por un montura de oficial. Ella era maravillosa: la cabeza es bonita, los ojos son bonitos, ... la crin es ligera, el pecho se asienta hábilmente entre los hombros, como un bote, y es flexible en el cinturón, y las piernas en Las medias blancas son ligeras, y las arroja mientras juega ", Sus descripciones están llenas de sentimiento sincero y verdadera poesía, Infantilmente ingenuo, directo y práctico, La actitud de Flyagin hacia la religión cristiana, En su esperanza de ser liberado del cautiverio, Ivan Severyanich a menudo recurre a Dios: "... y comienzas a orar ... y oras ..., oras para que hasta la nieve del Indo debajo de las rodillas se derrita, y donde cayeron las lágrimas, verás hierba por la mañana", Tal La creencia es ilimitada, pero no fanática, el héroe de Leskovsky no se deja llevar por ningún mito, por muy autoritario que sea, Cualquier concepto es probado por la práctica de la vida misma, A veces Y van Severyanitch duda y deja de rezar, pero no deja de creer,
Sabio e ingenuo, fuerte y manso, acostumbrado a todos los eventos de la vida para responder con el corazón, y no con las construcciones de la mente, que creció en el suelo nacional ruso y se convirtió en
personificación de la nación, el "vagabundo encantado" nos deja en el camino, en previsión de
nuevos caminos. La historia termina con una nota de búsqueda, "lleva un comienzo optimista victorioso" ", la fe en la riqueza espiritual del pueblo ruso y en su poder para superar los obstáculos que se encuentran con demasiada frecuencia en su camino histórico.
Leskov "The Enchanted Wanderer", los personajes principales cuentan la vida de un hombre que vivió una vida tormentosa y agitada, al final de la cual decidió convertirse en monje.
El cuento "El vagabundo encantado" fue creado en los años 1872-1873. La obra se distingue por una fabulosa forma de narración. El autor imita el discurso oral de los personajes, lo satura de palabras coloquiales y dialectismos. The Enchanted Wanderer consta de 20 capítulos. El primero presenta una exposición y un prólogo, el siguiente, una historia sobre la vida del personaje principal (sobre su infancia, destino y lucha con las tentaciones).
Personajes principales de "The Enchanted Wanderer"
El personaje principal de la historia "The Enchanted Wanderer" Ivan Severyanich Flyagin. Es el principal narrador de eventos. El héroe combina las características de un personaje de cuento de hadas, un héroe épico y un héroe de novelas de aventuras. El personaje de la historia es invulnerable y supera fácilmente los obstáculos de la vida. Le encanta viajar, aunque no tiene un objetivo específico. El mundo para él es un milagro sin fin. Cada nuevo refugio se percibe como una aventura. Ivan Severyanich es una persona muy sociable y se lleva bien con cualquier persona. Entonces, el personaje principal vivía con tártaros no bautizados, monjes ortodoxos, kirguisos salvajes, adaptándose a la vida de acuerdo con las costumbres de otras personas. Es una persona bastante sencilla e ingenua. Una vez tuvo que salvar a una familia y, como recompensa, querían bañar Flyagin con oro. Sin embargo, solo pidió un acordeón, que tiró. La peculiaridad de este personaje es que sale con éxito de cualquier situación, evita la muerte aparentemente inevitable: Ivan Severyanich luchó en la guerra del Cáucaso, nadó el río bajo las balas del enemigo e incluso quiso ahorcarse (los gitanos cortaron la cuerda) . Sin embargo, todo terminó bien. De modo que la personalidad del encantador vagabundo se entrelazó con la de los héroes de las novelas de aventuras. Sin embargo, a lo largo de la historia, hay una cierta inconsistencia del héroe. Por un lado, honra a Dios y evita los pecados. Por otro lado, a veces comete actos no cristianos: golpeó a un monje con un látigo en su juventud.
El segundo protagonista de The Enchanted Wanderer es un joven pera gitana. El personaje principal la conoció mientras servía con un noble príncipe. Ivan Severyanich estaba fascinado por la niña, especialmente por su voz. Para él, Pear era lo ideal, combinando belleza, arte y pasión. Ella hipnotizó al héroe desde el primer encuentro. El príncipe, a quien Flyagin ingresó al servicio, también estuvo una vez enamorado de Grushenka. Ahora sus sentimientos se habían calmado y quería expulsar a la niña. La gitana seguía amando al príncipe y celosa de otras mujeres. Una vez, Ivan Severyanich escuchó una conversación sobre la inminente boda del príncipe y su decisión de casar a Grushenka con Ivan. El personaje principal, al enterarse de esto, no quería vivir más. Aunque trataba bien a Iván, no lo amaba. La niña le pidió al héroe que le clavara un cuchillo en el corazón para no imponerse las manos. Flyagin no pudo apuñalar a su amada, pero la empujó al río desde un acantilado, diciéndole que orara. Tras la perfecta hazaña, entregó todos sus ahorros al monasterio, como contribución para el alma de Pera.
Héroes menores de la historia "El vagabundo encantado"
- Los terratenientes de la provincia de Oryol, príncipe. Personajes egoístas que desconocen las dificultades de otras personas. No les importa cómo sus propias acciones afectan el destino de los demás.
- La madre de la niña, que fue atendida por Flyagin. Se escapó del marido del oficial. Hizo todo lo posible por llevarle a su hija.
- Un oficial. Enamorado de la madre de la niña. Imprudente e ilógico.
- Tártaros, gitanos y polacos. Leskov incorporó en estas imágenes colectivas los rasgos mentales de las nacionalidades.
Esperamos que de este artículo hayas aprendido quién es el personaje principal de la historia de Leskov "El vagabundo encantado".
La vida de NS Leskov fue difícil y dolorosa. Incomprendido y despreciado por sus contemporáneos, recibió golpes de críticos de derecha como insuficientemente leales y de izquierda, el mismo N.A. Nekrasov, que no pudo dejar de ver la profundidad del talento del escritor, pero no lo publicó en su Sovremennik. Y Leskov, el mago de la palabra, tejió patrones de habla rusa y bajó a sus héroes a esos abismos en los que existían dolorosamente los héroes de Dostoievski, y luego los elevó al cielo, donde estaba el mundo de León Tolstoi.
Abrió un camino en nuestra prosa que conectaba a estos dos genios. Esto se nota especialmente cuando te sumerges en el sistema de la historia "The Enchanted Wanderer". Ivan Flyagin, cuyas características se presentarán a continuación, desciende al inframundo y luego se eleva a las alturas del espíritu.
Apariencia de héroe
Leskov retrata al vagabundo encantado como un típico héroe ruso. Es enorme, y una sotana larga negra y una gorra alta en la cabeza lo hacen aún más grande.
El rostro de Iván es moreno, tiene más de 50 años. Su cabello es espeso, pero con un gris plomizo. En estatura y poder, recuerda a Ilya Muromets, un héroe bondadoso de las epopeyas rusas. Así luce Ivan Flyagin, cuyas características revelarán la conexión entre lo externo y lo interno, sus andanzas y la dinámica de su desarrollo.
Infancia y primer asesinato
Creció en un establo y conocía el temperamento de cada caballo, supo lidiar con el caballo más inquieto, y esto requiere no solo fuerza física, sino fortaleza, que el caballo sentirá e incluso reconocerá al dueño en un niño. Y estaba creciendo una personalidad fuerte, que estaba algo subdesarrollada moralmente. El autor cuenta en detalle cómo era Ivan Flyagin en ese momento. Una caracterización de él se da en el episodio cuando él simplemente así, de la plenitud de fuerzas que no tienen dónde aplicar, mató en broma a un monje inocente. Solo hubo un movimiento de látigo, con el que un niño de once años golpeó al monje, y los caballos lo llevaron, y el monje, cayendo, murió inmediatamente sin arrepentimiento.
Pero el alma del hombre asesinado se le apareció al niño y le prometió que moriría muchas veces, pero sin embargo se convertiría en monje sin perecer en los caminos de la vida.
Rescate de una familia noble
Y allí mismo, junto a él, Leskov, como collares de cuentas, protagoniza la historia del caso exactamente opuesto, cuando, de nuevo sin pensar en nada, Ivan Flyagin salva la vida de sus amos. Su característica es el coraje y la audacia, en los que la persona tonta ni siquiera piensa, sino que simplemente actúa nuevamente sin pensar.
El niño fue guiado por Dios y lo salvó de una muerte segura en un profundo abismo. Estos son los abismos en los que Leskov arroja inmediatamente a su personaje. Pero desde muy joven se muestra completamente desinteresado. Por su hazaña pidió acordeón Ivan Flyagin. Las características de sus acciones posteriores, por ejemplo, el rechazo de grandes cantidades de dinero por el rescate de una niña con la que se vio obligado a cuidar niños, mostrarán que nunca busca beneficios para sí mismo.
Segundo asesinato y fuga
Con mucha calma, en una pelea justa, mató al tártaro Ivan Flyagin (y fue una disputa sobre quién arruinaría a quién con un látigo), como debía ser. La caracterización de este acto muestra que el joven Iván de 23 años no ha madurado para evaluar sus propias acciones, pero está dispuesto a aceptar cualquier regla de juego, incluso inmoral, que se le ofrezca.
Y como resultado, se esconde de la justicia entre los tártaros. Pero al final, está en cautiverio, en una prisión tártara. Iván pasará diez años con sus “salvadores-infieles” y añorará su tierra natal hasta que se escape. Y estará impulsado por la determinación, la resistencia y la fuerza de voluntad.
Prueba de amor
En el camino de la vida, Ivan conocerá a la bella cantante, la gitana Grushenka. Es tan buena por fuera que Iván le quita el aliento a su belleza, pero su mundo espiritual también es rico.
La niña, sintiendo que Flyagin la entenderá, le cuenta su simple y eterno dolor de niña: su amado jugó con ella y la dejó. Y ella no puede vivir sin él y teme que lo matará junto con su nuevo amante o se impondrá ella misma. Ambas cosas la asustan, esto no es cristiano. Y le pide a Grusha Ivan que cargue con el pecado en su alma, que la mate. Iván estaba avergonzado y no se atrevió al principio, pero luego la lástima por el tormento no correspondido de la niña superó todas sus dudas. La fuerza de su sufrimiento llevó al hecho de que Ivan Flyagin empujó a Grusha al abismo. La característica de este acto es el lado especial de la humanidad. Da miedo matar, y el mandamiento de Cristo dice: "No matarás". Pero Iván, al transgredirlo, alcanza el nivel más alto de autosacrificio: sacrifica su alma inmortal para salvar el alma de la niña. Él, mientras vive, espera expiar este pecado.
Yendo a los soldados
Y aquí, nuevamente, la oportunidad enfrenta a Iván con el dolor de otra persona. Bajo un nombre falso, Ivan Severyanich Flyagin se marcha a la guerra, a una muerte segura. La característica de este episodio de su vida es una continuación del anterior: la compasión y el sacrificio lo conducen a este acto. ¿Qué está por encima de todo? Morir por la patria, por el pueblo. Pero el destino lo retiene: Iván aún no ha pasado todas las pruebas que ella le va a enviar.
¿Qué sentido tiene la vida?
Un vagabundo, un vagabundo, un Kalika peatón, Ivan es un buscador de la verdad. Lo principal para él es encontrar el sentido de la vida, asociado con la poesía. La imagen y las características de Ivan Flyagin en la historia "El vagabundo encantado" permiten al autor encarnar la ensoñación inherente a las personas mismas. Iván transmite el espíritu de buscar la verdad. Ivan Flyagin es una persona miserable que ha experimentado tanto en su vida que hubiera sido suficiente para varias personas. Asume en su alma incontables sufrimientos que lo conducen a una nueva órbita espiritual superior, en la que se conjugan la vida y la poesía.
Caracterización de Ivan Flyagin como narrador
La historia de Flyagin-Leskov se ralentiza deliberadamente, como en una canción épica y reflexiva. Pero cuando las fuerzas de los acontecimientos y los personajes se acumulan gradualmente, se vuelve dinámico, impetuoso. En el episodio de enjaezar el caballo que ni siquiera el inglés Rarey puede manejar, la narrativa es dinámica y conmovedora. Las descripciones de los caballos se dan de tal manera que se recuerdan las canciones populares y las epopeyas. El caballo en el capítulo 6 se compara con un pájaro, que no vuela por su fuerza.
La imagen es extremadamente poética y se fusiona con el pájaro tres de Gogol. Esta prosa debe leerse declamatoria, ralentizada, como un poema en prosa. Y hay muchos de esos poemas. Cuál es el episodio al final del Capítulo 7, cuando un vagabundo exhausto reza para que la nieve se derrita bajo sus rodillas, y donde caían lágrimas, aparece la hierba por la mañana. Estas son las palabras del poeta lírico, portador de la pasión. Esta y otras miniaturas tienen derecho a separar la existencia. Pero insertados por Leskov en una gran narrativa, le dan el colorido necesario, una reflexión enriquecedora.
Plan característico de Ivan Flyagin
Al escribir un ensayo, puede guiarse por un plan tan breve:
- Intro - el vagabundo encantado.
- La apariencia del personaje.
- Errante.
- Amuleto de por vida.
- "Pecaminosidad" de Iván.
- Fuerzas heroicas inconmensurables.
- Rasgos de héroe.
En conclusión, debe decirse que el propio N. S. Leskov caminó por la tierra como un viajero encantado, aunque vio la vida en toda su naturaleza de múltiples capas. La poesía de la vida le fue revelada a NS Leskov en la contemplación y la meditación, en palabras. Quizás la clave de "El vagabundo encantado" es el poema de F. Tyutchev "Dios envía tu alegría ...". Releer y reflexionar sobre el camino del vagabundo.
El epíteto "encantado" aumenta el sentimiento de poesía en la figura del viajero. Encantado, cautivador, hechizado, enloquecido, sometido: el alcance de esta cualidad espiritual es grande. Para el escritor, el vagabundo encantado era una figura característica de una persona a la que se le podía confiar parte de sus sueños, lo convertía en un exponente de los pensamientos y aspiraciones reservados del pueblo.
El personaje principal de la historia, el principal narrador de eventos. Esta es una imagen completamente nueva de una persona, incomparable con cualquiera de los héroes de la literatura rusa. Entrelazó orgánicamente las características de un héroe épico, un personaje de cuento de hadas y un héroe de novelas de aventuras. Este personaje es invulnerable y supera con éxito todos los obstáculos en la vida.
Uno de los héroes de la historia, un joven gitano. El personaje principal, Ivan Flyagin, la conoció cuando sirvió con un príncipe noble. Inmediatamente quedó fascinado por ella, especialmente por su voz. A los ojos de Ivan Severyanich, ella es un ideal. Todo en ella es hermoso, apariencia, pasión y arte. Ella, como encantadora, lo fascina desde el primer encuentro.
Príncipe
Un personaje secundario, el marido de Grusha, que contrató a Ivan Flyagin como director. Vivió bien con el príncipe durante tres años, hasta que la bella gitana Grusha se encontró en su camino. El príncipe se enamoró tanto de ella que les dio a los gitanos casi toda su fortuna por ella: 50.000 rublos. Pero después de unos años se cansó de ella, decidió casarse con otra, y la llevó al bosque y se instaló en una choza bajo supervisión.
Conde K.
Un personaje secundario, el dueño de Ivan Flyagin en la infancia. Una vez, Iván los salvó a él y a su esposa de la muerte cuando los caballos se llevaron de repente por un acantilado. Para ello, el conde se ofreció a cumplir con cualquier pedido, e Iván eligió un acordeón, que fue robado al día siguiente. Después de que Iván le cortara la cola al amado gato de la condesa, el conde lo sacó del establo y lo obligó a pavimentar las carreteras.
Condesa
Personaje episódico, esposa del Conde K., cuya vida salvó Iván.
La doncella de la condesa
Un personaje episódico, fue ella quien descubrió a Ivan Flyagin cuando mutiló al gato de la condesa. Durante una riña, la golpeó, por lo que fue trasladado desde el establo para pavimentar los caminos.
Monje
Un personaje episódico, fue asesinado por Ivan Flyagin en la infancia, cuando, por broma, lo golpeó durmiendo en el carro con un látigo, y se cayó del carro y se rompió la cabeza. Luego se acercó a él por la noche y predijo que moriría muchas veces, pero que nunca moriría hasta que llegara el momento.
Gitano astuto
Un personaje episódico, un testigo casual del intento de suicidio de Ivan Flyagin. Lo salvó cortando la cuerda y luego lo invitó a robar con él. Iván estuvo de acuerdo e incluso sacó dos de los mejores caballos del establo del conde, pero al repartir el botín de los gitanos, lo engañó e Iván se separó de él.
Magnetizador
Un personaje episódico, un pícaro al azar, a quien Ivan Flyagin conoció en una taberna. Lo convenció de que sabía cómo atreverse con el vodka, lo que logró hacer. También lo llevó a una casa gitana, donde Pear cantó y bailó. Después de recibir dinero de los gitanos, se emborrachó tanto que murió.
Barin
Un personaje episódico, padre de una niña. Su esposa lo dejó con un bebé y decidió contratar a Ivan Flyagin para el bebé. Le compró una cabra y le dio leche para beber. Luego, la madre de la niña regresó con su novio y Flyagin dejó al maestro con ellos.
Madre niña
Un personaje episódico, la esposa del maestro, que lo dejó con un reproche. Regresó por su hija, pero al principio Iván no entregó a la niña, pero luego se rindió y se fue con ella y el remaster.
Reparador
Personaje episódico, novio de la madre de la niña, valiente lancero. Ofreció 1000 rublos por la niña, pero Iván se negó y lo golpeó, y luego vio que no era un cobarde y le dio a la niña así, decidiendo irse también con ellos.
Dzhangar
Un personaje episódico, un importante khan tártaro que comerciaba con caballos.
Chepkun Emgurcheev
