La atención es una propiedad especial de la psique humana. Esta es la dirección y concentración de la conciencia de una persona en ciertos objetos mientras se distrae simultáneamente de otros.
Atención, cómo se relaciona el proceso mental con los procesos cognitivos. Las formas de manifestación de la atención son múltiples. Puede estar dirigido al trabajo de los órganos de los sentidos (atención visual, auditiva, olfativa), a los procesos de memorización, pensamiento y actividad motora.
Funciones de atención.
Las principales funciones de la atención son asegurar la selectividad de los procesos cognitivos, la determinación de la actividad humana y su activación. Debido a la selectividad de los procesos cognitivos, una persona trata solo con la información que juega el papel más importante para él en un momento dado. Al concentrar y mantener su atención en algo, cambiándola de una acción a otra, una persona mantiene y mantiene el propósito de su actividad. Si necesita trabajar durante mucho tiempo manteniendo una alta eficiencia y calidad de trabajo, entonces la persona elige un cierto nivel de actividad y lo mantiene.
Por dirección debe entenderse, ante todo, el carácter selectivo de la actividad psíquica, la elección deliberada o no intencionada de sus objetos. El concepto de dirección también incluye la conservación de la actividad durante un cierto período de tiempo. No basta elegir una u otra actividad para estar atento, hay que conservar esta elección, conservarla. Es relativamente fácil dirigir la atención a un objeto o acción en particular, es mucho más difícil mantenerla durante el tiempo requerido.
Cuando hablamos de atención, también nos referimos a concentración, profundidad en la actividad. Cuanto más difícil sea la tarea que enfrenta una persona, más intensa, intensa y profunda será su atención y, a la inversa, cuanto más fácil sea la tarea, menos profunda será su atención.
Al mismo tiempo, la concentración se asocia con la distracción de todos los extraños. Cuanto más nos enfocamos en resolver un determinado problema, menos nos damos cuenta de todo lo que nos rodea, o mejor dicho, nos damos cuenta de lo que está pasando, pero indistintamente. Así, con una actitud atenta a cualquier objeto, él (este objeto) aparece en el centro de nuestra conciencia, todo lo demás se percibe débilmente en este momento, aparece en la periferia de lo percibido. Gracias a esto, el reflejo se vuelve claro, distinto, las ideas y los pensamientos se retienen en la conciencia hasta que se completa la actividad, hasta que se logra su objetivo. Por lo tanto, la atención proporciona otra función: el control y la regulación de la actividad.
La atención suele expresarse en expresiones faciales, posturas y movimientos. Un oyente atento se puede distinguir fácilmente de uno distraído. Pero a veces la atención no se dirige a los objetos circundantes, sino a los pensamientos e imágenes que están en la mente de una persona. En este caso, hablan de atención intelectual, que es algo diferente de la atención sensorial (externa). En algunos casos, cuando una persona muestra un mayor enfoque en la actividad física, tiene sentido hablar de atención motora. Todo esto indica que la atención no tiene un contenido cognitivo propio y solo sirve a la actividad de otros procesos cognitivos.
Tipos de atención.
Una persona tiene diferentes tipos de atención, cada uno de los cuales necesita y cada uno de los cuales juega un papel en su vida. Estos tipos incluyen: atención involuntaria, voluntaria y posvoluntaria; atención directa y mediada; atención natural y socialmente condicionada.
Hay tres tipos de atención: involuntaria, voluntaria, posvoluntaria. La atención involuntaria, la más simple y genéticamente original, también se denomina pasiva, forzada, ya que surge y se mantiene independientemente de las metas a las que se enfrenta la persona. La actividad capta en estos casos a la persona por sí misma, por su fascinación o sorpresa. Una persona se entrega involuntariamente a objetos, fenómenos y actividades que la afectan.
A diferencia de la atención involuntaria, la atención voluntaria está impulsada por un objetivo consciente. Está estrechamente relacionado con la voluntad del hombre y se desarrolló como resultado de los esfuerzos laborales, por lo que también se le llama voluntarioso, activo, deliberado. Habiendo tomado la decisión de participar en alguna actividad, llevamos a cabo esta decisión, dirigiendo deliberadamente nuestra atención incluso a lo que no nos interesa en este momento, pero lo que debe hacerse. La función principal de la atención voluntaria es la regulación activa del curso de los procesos mentales.
Otro tipo de atención, que, como voluntaria, tiene un propósito y requiere esfuerzos volitivos iniciales, pero luego la persona "ingresa" al trabajo, por así decirlo: el contenido y el proceso de la actividad, y no solo su resultado, se vuelven interesantes y significativos. Tal atención se denominó posarbitraria (N.F. Dobrynin). Habiendo mostrado al principio atención voluntaria y obligándose a participar en cualquier negocio sin expresar interés en él, es más probable que una persona se interese tanto en este negocio que no haya necesidad de hacer esfuerzos para mantener la atención en él. La atención de voluntaria se convierte en involuntaria. Sin embargo, a diferencia de la atención verdaderamente involuntaria, la posvoluntaria permanece asociada a objetivos conscientes y se sustenta en intereses conscientes. Al mismo tiempo, es diferente a la atención voluntaria, ya que hay poco o ningún esfuerzo volitivo.
La atención posvoluntaria se caracteriza por una concentración prolongada, intensa intensidad de actividad mental y alta productividad laboral.
Se llama directa a aquella atención, que es atraída y retenida por el mismo objeto al que se dirige. En este caso, entre el objeto que atrae la atención sobre sí mismo y el proceso mismo de atención, no hay nada más que participaría en su regulación.
La atención se llama mediada, cuyos procesos (atraer la atención, cambiar, distraer, concentrar, distribuir) se regulan con la ayuda de medios adicionales que la naturaleza no le da a una persona. Los controles de atención incluyen el habla, signos especiales que dirigen la atención de una persona, por ejemplo, una flecha que apunta en una dirección determinada, un gesto...
Se llama atención natural a la atención que se le da a una persona desde que nace, desde la naturaleza, que se incluye en el trabajo de manera temprana y mejora gradualmente a medida que el cerebro madura. Tal atención prácticamente no depende de la experiencia adquirida por una persona en el proceso de la vida, de su educación y crianza. Se ha comprobado que ya al final del primer mes de vida del niño se incluye en el trabajo la atención natural, cuando el niño comienza a dirigir su atención a nuevos estímulos.
La atención que adquiere una persona después del nacimiento y mejora en el proceso de la vida se denomina socialmente condicionada. Esta es la atención a objetos y fenómenos relacionados con la vida cultural de una persona (libros, música, instrumentos, artefactos, cosas hechas por manos humanas, eventos que tienen lugar en la sociedad).
Las principales propiedades de la atención.
Atención significa la conexión de la conciencia con cierto objeto, su concentración en él. Las características de esta concentración determinan las propiedades de la atención. Estos incluyen: estabilidad, concentración, distribución, cambio y capacidad de atención.
Cada una de estas propiedades puede ser representada por dos variantes opuestas de su manifestación en la vida. Por ejemplo, la atención puede ser constante e inestable, concentrada y dispersa, conmutable y rígida, con volúmenes grandes y pequeños.
La estabilidad es una característica temporal de la atención, la duración de atraer la atención hacia el mismo objeto. La resistencia puede ser determinada por factores periféricos y centrales. La investigación ha demostrado que la atención está sujeta a fluctuaciones periódicas e involuntarias. Los períodos de tales fluctuaciones (según N. Lange) son iguales a 2-3 segundos, alcanzando un máximo de 12 segundos. Si escuchas el tictac de un reloj y tratas de concentrarte en él, entonces una persona lo escuchará o no lo escuchará. Para que se mantenga la atención a cualquier objeto, su conciencia debe ser un proceso dinámico. El sujeto de atención debe desarrollarse, revelar su nuevo contenido frente a nosotros. La estabilidad de la atención depende de una serie de condiciones: las características del material, el grado de dificultad, el conocimiento, la actitud hacia él por parte del sujeto, así como las características individuales de la personalidad.
La concentración de la atención se llama su propiedad, gracias a la cual una persona puede enfocarla en una cosa, distrayéndose de todo lo demás de lo que es consciente o percibe en un momento dado.
La distribución de la atención se entiende como la capacidad subjetivamente experimentada de una persona para mantener en el centro de atención un cierto número de objetos disímiles al mismo tiempo.
La conmutabilidad se entiende como su movimiento consciente y significativo de atención de un objeto a otro. En general, la capacidad de conmutación de la atención significa la capacidad de navegar rápidamente en una situación compleja y cambiante. La facilidad para cambiar la atención varía de persona a persona y depende de una serie de condiciones. Esta es fundamentalmente la relación entre las actividades anteriores y posteriores y la actitud del sujeto ante cada una de ellas. Cuanto más interesante sea la actividad, más fácil será cambiar a ella, y viceversa. La capacidad de conmutación de la atención es una de las cualidades bien entrenadas. La rigidez como propiedad opuesta a la conmutabilidad se manifiesta en el hecho de que la atención, por el contrario, apenas se mueve de un objeto a otro. Esto lleva mucho tiempo, y la distracción de la atención de un objeto no es completa, así como la concentración de la atención en un objeto nuevo.
Todas estas propiedades de la atención (estabilidad, concentración, conmutabilidad, distribución) son sus características cualitativas. Pero la atención humana también tiene una característica cuantitativa: el volumen.
El volumen de atención se entiende como el número medio de objetos que una persona es capaz de mantener en la esfera de su atención al mismo tiempo. Se estima que el promedio de atención de un adulto es de 3 a 7 objetos (sonidos, números, imágenes simples).
La atención es un componente importante de la actividad humana, que requiere organización y precisión. Al mismo tiempo, la atención se considera uno de los principales indicadores de la evaluación general del nivel de desarrollo de la personalidad de un individuo.
La atención no es un proceso cognitivo independiente, ya que en sí mismo no refleja nada y no existe como un fenómeno mental separado. Al mismo tiempo, la atención es uno de los componentes más importantes de la actividad cognitiva humana, ya que, surgiendo sobre la base de los procesos cognitivos, organiza y regula su funcionamiento.
1. La esencia psicológica de la atención y sus propiedades.
Una persona se ve afectada continuamente por muchos objetos y fenómenos con diferentes propiedades. De todo esto, sólo un poco es percibido claramente por él en cada momento. Todo lo demás, o no se nota en absoluto, o se nota vagamente, indefinidamente. Recordando, imaginando, pensando, una persona también se enfoca en algo definido, limitado (que es el objeto de ideas o pensamientos), distrayendo de todo lo demás. Lo mismo es cierto para todos los tipos de actividad mental.
1.1. Base fisiológica de la atención.
La base fisiológica de la atención es la concentración de la excitación en determinadas zonas de la corteza cerebral, en el foco de excitabilidad óptima (I.P. Pavlov), con una inhibición más o menos importante al mismo tiempo del resto de la corteza. Esto sucede de acuerdo con la ley de inducción negativa, según la cual, como se mencionó anteriormente, la excitación de algunas partes de la corteza provoca la inhibición en otras partes de la misma.
El foco de excitabilidad óptima no persiste durante mucho tiempo en el mismo lugar de la corteza, sino que se mueve todo el tiempo de una parte de la corteza cerebral a otras. La zona que estaba en un estado de excitabilidad óptima pasa a estar en un estado de retardo al cabo de un tiempo, y donde antes había inhibición surge la excitación, aparece un nuevo foco de excitabilidad óptima.
Exteriormente, la atención se expresa en expresiones faciales, en movimientos humanos, que tienen un carácter ligeramente diferente según el tipo de actividad en la que estamos involucrados, qué objetos percibimos, a qué se dirige exactamente nuestra atención.
Los signos externos de atención no siempre corresponden a su estado real. Junto con la atención real y la inatención real, existe la atención aparente y la inatención aparente (V.I. Strakhov) como una discrepancia entre la forma externa de la atención y su verdadero estado.
Dado que en cada momento en la corteza cerebral en algún lugar hay un foco de excitabilidad óptima, esto significa que una persona siempre está atenta a algo. Por tanto, cuando se dice de la falta de atención, se quiere decir su ausencia no a nada, sino sólo a lo que se debe dirigir en el momento. Llamamos a una persona inatenta solo porque su atención no está dirigida al trabajo en el que debería participar, sino a algo extraño.
La presencia de un foco de excitabilidad óptima proporciona el mejor reflejo en las condiciones dadas de lo que afecta al cerebro. Esto determina el papel más importante de la atención en la actividad cognitiva de una persona, y al mismo tiempo en su actividad laboral, ya que los procesos cognitivos están involucrados en cualquier actividad humana.
El principio de dominante introducido por A.A. Ukhtomsky es de particular importancia para comprender los mecanismos fisiológicos de la atención. Según Ukhtomsky, cada efecto motor observado está determinado por la naturaleza de la interacción dinámica de los centros corticales y subcorticales, las necesidades reales del cuerpo, la historia del cuerpo como sistema biológico. El dominante se caracteriza por la inercia, es decir, la tendencia a mantenerse y repetirse cuando el ambiente externo ha cambiado y los estímulos que una vez causaron este dominante ya no actúan sobre el sistema nervioso central. La inercia trastorna la regulación normal de la conducta cuando se convierte en fuente de imágenes obsesivas, pero también actúa como principio organizador de la actividad intelectual.
Por el mecanismo del dominante, Ukhtomsky explicó una amplia gama de actos mentales: atención (su enfoque en ciertos objetos, enfoque en ellos y selectividad); la naturaleza objetiva del pensamiento (el aislamiento de los complejos individuales de una variedad de estímulos ambientales, cada uno de los cuales es percibido por el cuerpo como un objeto real definido).
1.2. Determinación de la atención
El importante papel de la atención no significa, sin embargo, que proporcione un claro reflejo (percepción, representación, comprensión) de cuál es su objeto. Al escuchar, aunque con mucha atención, los sonidos del habla que vuelan desde lejos, no puedes distinguir las palabras que se pronuncian. Sin embargo, son escuchados y reconocidos en estos casos (en presencia de atención hacia ellos), aún mejor que cuando no hay atención hacia ellos, enfocada en otra cosa. La atención proporciona solo una claridad relativamente mayor del reflejo de lo que es su objeto, pero esto también es de gran importancia para el éxito de la actividad realizada.
En la psicología moderna, se utiliza la siguiente definición general de atención: Atención- el proceso de selección consciente o inconsciente (semiconsciente) de una información proveniente de los sentidos e ignorando la otra.
En la investigación de la atención, se consideran cuatro aspectos principales: ancho de banda y selectividad de la atención, nivel de excitación, control de la atención y conciencia.
Muchas teorías modernas de la atención asumen que el observador siempre está rodeado de muchas características. Las capacidades de nuestro sistema nervioso son demasiado limitadas para sentir todos estos millones de estímulos externos, pero aunque pudiéramos detectarlos todos, el cerebro no sería capaz de procesarlos, ya que nuestra capacidad de procesamiento de información también es limitada. Nuestros sentidos, al igual que otros medios de comunicación, funcionan bastante bien si la cantidad de información procesada está dentro de sus capacidades; la sobrecarga falla.
En psicología extranjera, los problemas de atención comenzaron a desarrollarse activamente en 1958, cuando D. Broadbent escribió en su sensacional libro "Percepción y comunicación" que la percepción es el resultado de la operación de un sistema de procesamiento de información con un ancho de banda limitado. En la teoría de Broadbent, una idea esencial era que el mundo contiene la posibilidad de recibir muchas más sensaciones de las que las capacidades perceptivas y cognitivas de una persona permiten abarcar. Por lo tanto, para hacer frente al flujo de información entrante, las personas dirigen selectivamente su atención solo a algunos signos y se "desvinculan" del resto.
Durante mucho tiempo se creyó que solo se podía prestar atención a una característica a expensas de otra. Si intentamos comprender varios mensajes a la vez, sobre todo del mismo tipo, tendremos que sacrificar la precisión. Nuestra experiencia cotidiana nos dice que prestamos más atención a algunas características del entorno que a otras, y que aquellas características a las que prestamos atención tienden a ser procesadas más, y aquellas que no las reciben pueden no sufrir más. procesamiento. ... A qué signos prestamos atención y cuáles no, depende de un cierto control sobre la situación de nuestra parte y de nuestra experiencia a largo plazo. En todos los casos, el mecanismo de atención cambia a algunos estímulos, prefiriéndolos a otros, aunque no todos estos últimos están necesariamente completamente excluidos de la atención: pueden ser monitoreados y filtrados.
El hecho de que nuestra atención sea selectiva tiene varias explicaciones. Primero, nuestra capacidad para procesar información está limitada por el "ancho de banda". En segundo lugar, podemos controlar hasta cierto punto aquello sobre lo que llamamos nuestra atención. Si dos personajes hablan a la vez, podemos elegir a cuál escuchar. Tercero, la percepción de los eventos está relacionada con nuestro “nivel de excitación”, el cual, a su vez, está relacionado con nuestro interés. Finalmente, aquello a lo que prestas atención es parte de tu experiencia consciente. Estos cuatro temas constituyen el “punto focal” de la investigación sobre la atención.
1.3. Propiedades de la atención
Caracterizando la atención, distinga entre el grado de su concentración (concentración), que determina un valor como la cantidad de atención, su intensidad (o tensión), la distribución de la atención, su estabilidad o distracción, cambiando la atención. Lo opuesto a la atención es la distracción. Las propiedades (cualidades) de la atención se muestran en la figura 1.
Arroz. 1. La calidad de la atención.
Por lo tanto, hay cinco propiedades principales de la atención, que consideraremos a continuación.
1.3.1 Estabilidad de la atención
Estabilidad de la atención- la propiedad de la atención, que se manifiesta en la capacidad de mantener un estado de atención durante mucho tiempo en cualquier objeto, tema de actividad, sin distraerse o debilitar la atención.
Esta es su característica en el tiempo. La estabilidad de la atención no significa enfocarla todo el tiempo en el mismo objeto. Los objetos de acción y las acciones mismas pueden cambiar (y la mayoría de las veces cambian), pero la dirección general de la actividad debe permanecer constante. Sin embargo, la dirección general de la actividad, determinada por la tarea a realizar (leer o escribir un texto dado, etc.), sigue siendo la misma todo el tiempo. Se habla de atención estable, por tanto, cuando una persona está absorta durante mucho tiempo en alguna actividad subordinada a una tarea.
Fisiológicamente, la estabilidad de la atención significa que los focos de excitabilidad óptima son consistentemente aquellas partes de la corteza cerebral que regulan acciones que son eslabones de una actividad.
Una de las condiciones importantes para la atención sostenida es la variedad de impresiones o acciones realizadas. Cualquier cosa monótona disminuye rápidamente la atención. Con la exposición prolongada al mismo estímulo, la excitación, por inducción negativa, provoca inhibición en la misma zona de la corteza, y esto sirve de base fisiológica para una disminución de la atención. Es difícil mantener la atención en una cosa durante mucho tiempo. Si hay un cambio en los objetos o acciones realizadas, la atención se mantiene en un nivel alto durante mucho tiempo. Para mantener la atención en una cosa durante mucho tiempo, es necesario todo el tiempo revelar nuevos y nuevos lados en uno y lo mismo, plantear diferentes preguntas en relación con él, realizar diferentes acciones, subordinadas al objetivo común. que se persigue. KS Stanislavsky caracterizó correctamente el significado de esta condición, diciendo que para estar atento, no es suficiente, aunque sea con mucha atención, mirar un objeto, sino que es necesario considerarlo desde diferentes puntos de vista, para diversificar su percepción.
Para estar atento, es especialmente importante realizar cualquier acción con el objeto. Esto mantiene el estado activo de la corteza cerebral, que es necesario para mantener la excitabilidad óptima de sus áreas individuales, que es característica de la atención.
Las acciones prácticas expresadas externamente con objetos y su manejo son de gran importancia. Esto contribuye a la diversidad de las impresiones recibidas, un conocimiento más completo y versátil del tema, una mejor percepción del mismo.
La importancia de la actividad mental interna también es grande, que debe estar dirigida a resolver tales problemas, cuyo contenido requiere el mejor reflejo del objeto de atención. El establecimiento dentro de las mismas tareas particulares siempre nuevas y nuevas y los intentos activos de resolverlas es una de las condiciones más importantes para la estabilidad de la atención.
Incluso cuando se realizan acciones simples y repetitivas, la atención se puede mantener durante mucho tiempo si se apoya constantemente en estímulos que requieran cada vez que se realice una determinada acción.
En los experimentos de Dobrynin, los sujetos tenían que tachar círculos con un lápiz que rápidamente (a una velocidad de hasta tres por segundo) pasaba frente a ellos en la ventana de una pantalla, detrás de la cual había una cinta (rebobinada de eje a eje). ) con círculos impresos en él, moviéndose a cierta velocidad. Los resultados de los experimentos mostraron que, en estas condiciones, los sujetos podían trabajar sin problemas (a pesar de la alta velocidad del movimiento de la correa) durante mucho tiempo, hasta 20 minutos. Durante este tiempo, tuvieron que tachar hasta 3600 círculos.
El estado opuesto a la estabilidad de la atención es su distracción... Su base fisiológica es la inhibición externa causada por estímulos extraños o la inhibición interna como resultado de la monotonía de la actividad o la acción prolongada de los mismos estímulos.
El efecto de distracción de los estímulos extraños depende de la naturaleza de estos estímulos y de su relación con aquello a lo que se dirige la atención. Estímulos homogéneos, es decir similares a aquellos en los que se centra la atención, tienen un efecto de distracción mayor que los estímulos diferentes. Los estímulos visuales, por ejemplo, cuando es necesario responder a alguna impresión visual, tienen un efecto más inhibitorio que cuando es necesario responder a estímulos auditivos durante la acción de estímulos visuales extraños.
La naturaleza de la actividad que requiere atención es muy importante. La percepción, por ejemplo, sufre menos la acción de estímulos extraños que la actividad mental, que actualmente no se basa en la percepción de los objetos circundantes. De los procesos de percepción, las percepciones visuales sufren menos de estímulos extraños.
La distracción periódica o el debilitamiento de la atención, intercalados con un regreso al mismo objeto o con un aumento en el enfoque en él, se denominan vacilación.
Las fluctuaciones de atención ocurren incluso con un trabajo muy concentrado, lo que se explica por el cambio constante de excitación e inhibición en la corteza cerebral.
La presencia de fluctuaciones periódicas en la atención puede detectarse bien en la percepción de las llamadas imágenes duales. Para reducir las fluctuaciones en la atención, es útil tratar de visualizar la pirámide como, por ejemplo, un pedestal (entonces parecerá que la parte superior está frente a nosotros) o como una habitación vacía en la que se ven tres paredes, piso y techo ( entonces la pirámide parecerá ser la parte superior de espaldas a nosotros). El mensaje a la imagen de un determinado tema ayuda a mantener la atención en una dirección.
Las pequeñas fluctuaciones en la atención son muy comunes. En una serie de experimentos sobre el estudio de la velocidad de reacción, en los que, en respuesta a la acción de cualquier estímulo (sonido, luz), se requiere realizar un movimiento predeterminado lo antes posible (por ejemplo, presionar la mano en una llave eléctrica), se encontró que si el estímulo es precedido por una señal de advertencia “¡Atención!”, el mejor resultado se obtiene cuando esta señal se da aproximadamente 2 segundos antes de que se aplique el estímulo. Con un período de tiempo más largo, la atención ya es fluctuante. Tales pequeñas fluctuaciones, naturalmente, resultan ser dañinas solo cuando se requiere una reacción muy rápida de una persona a cualquier estímulo a corto plazo. En condiciones de trabajo más largo y variado, su influencia puede ser insignificante.
No todas las irritaciones laterales causan distracción. En ausencia total de estímulos externos, mantener la atención vuelve a ser difícil. Los estímulos del lado débil no disminuyen, sino que aumentan la excitación en el foco de mayor excitabilidad. El dominante, según los datos de Ukhtomsky, no se debilita, sino que se apoya en excitaciones causadas por la acción de estímulos secundarios (si, por supuesto, debido a sus características inherentes, no son tales que ellos mismos puedan causar un nuevo, correspondiente dominante).
1.3.2. atención enfocada
atención enfocada- la propiedad de la atención, manifestada en las diferencias que existen en el grado de concentración de la atención sobre unos objetos y su distracción de otros. Cuanto más estrecho es el círculo de objetos de atención, más concentrado (más concentrado) es.
Fisiológicamente, la concentración de la atención es una limitación pronunciada del foco de excitabilidad óptima en la corteza cerebral.
El número de objetos a los que se extiende la atención mientras se los percibe simultáneamente es el volumen de atención.
1.3.3. Volumen de atención
Volumen de atención- la propiedad de la atención, que está determinada por la cantidad de información que simultáneamente puede permanecer en el área de mayor atención (conciencia) de una persona.
El hecho de que dirigimos selectivamente nuestra atención a alguna parte de todos los signos disponibles es obvio en muchas situaciones ordinarias.
La cantidad de atención depende tanto de las características de los objetos percibidos como de la tarea y naturaleza de la actividad de la persona que los percibe.
Si, por ejemplo, uno presenta durante un breve período de tiempo letras ubicadas en una línea, pero no forma palabras y se propone identificarlas, entonces el número de letras nombradas en este caso es mucho menor que cuando se muestran letras que Inventa una o más palabras. En el primer caso, para completar la tarea, se requiere una percepción clara de cada letra. En el segundo caso, el mismo problema se resuelve con una percepción insuficientemente clara de algunas de las letras que forman la palabra.
Se observan cambios significativos en la cantidad de atención con variaciones en muchas otras características de los objetos. Cuando se muestran, por ejemplo, letras de un solo color, la cantidad de atención es mayor que cuando se presentan letras pintadas en diferentes colores. Con la misma disposición de letras en una línea, es más grande que cuando las letras se colocan en diferentes ángulos entre sí. Con el mismo tamaño de letras, se perciben en mayor número que cuando todas tienen diferente tamaño, etc.
En consecuencia, para una misma tarea, la cantidad de atención resulta ser desigual debido a las diferencias en el material percibido. Sin embargo, si la presentación de los mismos objetos complica la tarea de percepción, entonces la cantidad de atención puede cambiar significativamente. Entonces, si al mostrar letras que no forman una palabra, la tarea está configurada para indicar algunos errores cometidos al escribir letras, o para nombrar el color de cada letra por separado (al presentar letras multicolores), entonces el número de las letras consideradas de acuerdo con esta tarea resultan ser menos que cuando necesitas nombrarlas. Una disminución en la cantidad de atención es causada en estos casos por el hecho de que el trabajo especificado requiere una percepción más clara de cada letra por separado en comparación con lo que se necesita solo para la identificación de las letras. Con el mismo material, la cantidad de atención es, por lo tanto, desigual debido a las diferencias en la tarea y la naturaleza de la percepción.
Como lo demuestran numerosos experimentos (realizados por primera vez en el laboratorio de Wundt et al.), la cantidad de atención al percibir objetos homogéneos pero de ninguna manera relacionados (por ejemplo, letras individuales) en adultos fluctúa en promedio de 4 a 6 objetos.
En condiciones de laboratorio, para determinar la cantidad de atención, se realizan los siguientes experimentos.
Se coloca un aparato especial frente al sujeto, que sirve para este propósito: un taquistoscopio. En medio del plano vertical de este aparato, se fija una tarjeta de exposición, en la que se dibujan una serie de letras, o números, o algunas figuras. Delante de este plano hay una pantalla que cae con una ranura en el medio, igual en área a la tarjeta de exposición. Antes del inicio del experimento, la tarjeta está cubierta por la parte inferior de la pantalla, levantada. Cuando la pantalla cae, la tarjeta se abre temporalmente (cuando pasa una ranura en la pantalla) y luego se cierra de nuevo con la parte inferior de la pantalla. La duración de la exposición se limita a un breve período de tiempo para que la percepción de todos los objetos sea lo más simultánea posible. Por lo general, este tiempo no supera los 0,1 segundos, ya que durante este período el ojo no tiene tiempo para realizar ningún movimiento perceptible y la percepción de los objetos se produce prácticamente de forma simultánea. El número de objetos percibidos en una exhibición tan breve caracteriza la cantidad de atención.
Para verificar la cantidad de atención, puede usar tarjetas con imágenes de varios objetos presentados por un período corto de tiempo (por ejemplo, vea la Fig. 2).
Arroz. 2. La cantidad de atención (observe durante 3-4 s, luego enumere los elementos que recuerda)
1.3.4. Cambiando la atención
Cambiando la atención- una propiedad que se manifiesta en la velocidad de transferir la atención de un objeto a otro.
En muchos casos, el cambio de atención se lleva a cabo de forma deliberada y se debe a que, o hemos completado el trabajo anterior, o consideramos que uno nuevo es más importante o interesante. Si, cuando se apaga la atención, la actividad que se está realizando se ve perturbada (debido a la acción de estímulos extraños), entonces cuando se cambia la atención, hay un cambio legítimo de una actividad a otra. Y cuanto más rápido se lleva a cabo, más rápido, por lo tanto, se produce el cambio de atención. Por el contrario, la repercusión prolongada de la actividad anterior, su efecto inhibitorio sobre la nueva actividad, significa un lento e insuficiente cambio de atención.
La velocidad y el éxito de cambiar la atención dependen de la intensidad con la que fue atraída por actividades anteriores, así como de la naturaleza de los nuevos objetos y las nuevas acciones a las que se transfiere. Cuanto más intensa era antes la atención y menos los nuevos objetos (o la nueva actividad) cumplen las condiciones para atraer la atención, más difícil es cambiarla.
Fisiológicamente, el cambio de atención significa la aparición de la inhibición en un foco de excitación previamente existente y la aparición en la corteza cerebral de un nuevo foco de excitabilidad óptima.
1.3.5. Distribución de la atención
Distribución de la atención- la propiedad de la atención, manifestada en la capacidad de dispersar la atención sobre un espacio significativo, en paralelo para realizar varios tipos de actividades o realizar varias acciones diferentes.
Se utilizan diversas técnicas para estudiar la distribución de la atención (fig. 3).
En el laboratorio se puede estudiar la distribución de la atención, por ejemplo, en condiciones de trabajo sobre un soporte especial. Una placa de metal con una ranura de una forma u otra se fija en su superficie superior. Se puede mover una aguja de metal a lo largo de esta ranura, impulsada por dos manijas giratorias del calibrador. La rotación de uno de ellos le da a la aguja una dirección longitudinal, la rotación del otro, una dirección transversal. Girando simultáneamente ambos mangos, puede mover la aguja en cualquier dirección. La tarea del sujeto es distribuir la atención entre dos acciones (rotación de ambos mangos), mover la aguja para que no toque el borde de la ranura (de lo contrario, se producirá un cierre actual, registrando un error). En todos estos casos, se requiere una organización especial de la actividad, que caracteriza la distribución de la atención.
La organización de actividades que contribuye a la distribución de la atención se caracteriza por el hecho de que solo una de las acciones se realiza con un reflejo suficientemente completo y claro de lo que se necesita para su implementación, todas las demás acciones se realizan con un reflejo limitado. de lo que se requiere para ellos.
Lo difícil que es lograr tal distribución de la atención bajo la acción de diferentes estímulos que coinciden en el tiempo puede juzgarse por el hecho de que, por lo general, en estos casos, uno de los estímulos se nota primero y solo después de un tiempo (incluso muy corto). - el segundo. Esto se puede verificar con la ayuda del llamado aparato de complicación (diseñado para experimentos con complicación, es decir, una combinación de estímulos diferentes). El dispositivo consiste en un dial con 100 divisiones, a lo largo del cual la manecilla gira rápidamente. Cuando la flecha atraviesa una de las divisiones, suena una campana. La tarea del sujeto es determinar en qué división estaba la flecha cuando sonó la campana. Por lo general, el sujeto no nombra la división en la que se encontraba la flecha durante la llamada, sino la anterior o la siguiente. Su atención, por lo tanto, se dirige primero a un estímulo (campana o posición de la flecha) y sólo luego, con cierta demora, a otro.
Fisiológicamente, la distribución de la atención es posible porque, en presencia de un foco dominante de excitación en la corteza cerebral, en algunas otras áreas de la corteza solo hay una inhibición parcial, como resultado de lo cual estas áreas pueden controlar acciones realizadas simultáneamente.
Cuanto más habituales y automatizadas sean las acciones, mayor será la posibilidad de realizar acciones con inhibición parcial de las partes correspondientes de la corteza cerebral. Por lo tanto, la ejecución simultánea de acciones es más fácil cuanto mejor las domina una persona. Esta es una de las condiciones más importantes para la distribución de la atención.
En los experimentos de Dobrynin (utilizando trabajo sobre el soporte), los sujetos se vieron obligados a realizar cálculos mentales simultáneamente con el trabajo sobre el soporte. El estudio mostró que tal combinación de trabajo mental con trabajo manual complejo es posible si el trabajo sobre el soporte se realiza de forma más o menos automática.
La actitud en la que las acciones ejecutadas simultáneamente son entre sí también es esencial. Si no están relacionados entre sí, es difícil ejecutarlos simultáneamente. Por el contrario, si en virtud de su contenido o repetición frecuente en la experiencia anterior, ya han formado un determinado sistema de acciones, es más fácil su ejecución simultánea.
1.3.6. Intensidad atención
Intensidad atención caracterizado por el grado de su enfoque en estos objetos y la distracción simultánea de todo lo demás. Este es el reflejo más vivo de lo que caracteriza a la atención en general. Con una atención intensa, una persona está completamente absorta en aquello a lo que se dirige la atención, no ve, no escucha, además de esto, nada de lo que sucede a su alrededor.
Una alta intensidad de atención se logra cuando, en su máxima medida, hay algo que caracteriza las condiciones de atención (la acción de fuertes estímulos que se destacan fuertemente sobre el fondo general, el interés por un objeto o fenómeno, su importancia para resolver un problema que enfrenta una persona, etc.) ...
La base fisiológica de la atención intensa es la presencia de una excitación pronunciada en uno de los focos cerebrales con una inhibición igualmente pronunciada del resto de la corteza. La acción de estímulos extraños no provoca en estos casos (o con dificultad provoca) la inhibición en el foco de excitabilidad óptima que se produce en otros estados del córtex.
Ambas características de la atención, su concentración e intensidad, están estrechamente relacionadas. Cuanto más estrecho sea el círculo de objetos a los que se dirige la atención, mayor será la posibilidad de aumentar la atención hacia ellos. Por el contrario, cuantos más objetos capte la atención, más difícil será alcanzar su alto nivel. Cuando se requiere una atención intensa a algo, el círculo de objetos a los que se dirige se estrecha.
1.3.7. Distracción
Lo opuesto a la atención es distracción... Este es un estado en el que una persona no puede mantener su atención en nada por completo y durante mucho tiempo, los extraños lo distraen constantemente y nada atrae su atención durante mucho tiempo, pero ahora da paso a otra cosa.
Tal estado, caracterizado por una completa desorganización de la actividad, a menudo ocurre en un estado de gran fatiga. Fisiológicamente, significa la ausencia de cualquier foco fuerte y persistente de excitación en la corteza cerebral. Puede basarse en una movilidad muy alta de los procesos nerviosos: la velocidad y la facilidad de reemplazo de la excitación por inhibición en las mismas áreas de la corteza cerebral.
Es importante señalar que la distracción a menudo se denomina un estado completamente opuesto al que acabamos de indicar, caracterizado no por una falta de concentración, ni por una baja intensidad, ni por una estabilidad insuficiente de la atención, sino, por el contrario, por su alta intensidad y retención a largo plazo en una cosa, por lo que la persona no se da cuenta de todo lo demás, olvida lo que tenía que hacer, etc. Tal distracción en muchos casos también es muy indeseable, pero no habla de falta de atención, sino de su originalidad cualitativa: de su máxima sumisión a cualquier tarea y abstracción total de todo lo demás.
1.11 Esencia y funciones de la atención
La atención es una característica de la actividad cognitiva mental, que se expresa en la capacidad de una persona para concentrarse en cualquier objeto real o ideal (objeto, evento, fenómeno, idea, pensamiento) y se manifiesta en la percepción selectiva de estímulos significativos en ese momento ignorando otros.
El éxito de cualquier actividad depende de la atención.
En cualquier actividad (mental y física), la atención precede a la acción. Tiene un efecto organizador en todos los procesos cognitivos. Es imposible imaginar un proceso de pensamiento relacionado con un objeto si la atención se centra en algo completamente diferente. Situaciones similares se desarrollan con respecto a la percepción, la memoria, la imaginación y el habla.
Varios psicólogos aún no reconocen el estado independiente de la atención. Tienen alguna razón para esto. En primer lugar, la atención se manifiesta dentro de todos los procesos cognitivos, va constantemente, por así decirlo, "del brazo" con ellos. En segundo lugar, no es el "dueño" de centros tan energéticamente poderosos en la corteza cerebral como las sensaciones visuales y de otro tipo. Sin embargo, se ha establecido que la atención tiene sus propias propiedades y, lo que es más importante, está representada en el nivel de las funciones mentales superiores por estructuras anatómicas y fisiológicas especiales.
Las funciones principales de la atención incluyen:
- selectividad;
- propósito;
- actividad.
La función de selectividad de la atención se realiza a través de la selección de toda la información entrante solo aquella que es importante para una persona en un momento dado. El éxito en la resolución de problemas actuales se debe en gran medida a la calidad del desempeño de esta función en particular. Es ella quien proporciona la "inmunidad al ruido" de la conciencia.
La función de la determinación consiste en centrar la atención en el tema de la actividad, mantenerlo y cambiarlo. Después de todo, cualquier actividad tiene una estructura de trabajo característica debido a la tecnología de su implementación (bloques relativamente independientes, fragmentos tecnológicos, la secuencia de realizar operaciones de trabajo y su jerarquía). Si el ejecutante durante el trabajo logra cambiar oportunamente y mantener firmemente la atención en todos estos elementos, tendrá éxito.
La función de actividad tiene como objetivo mantener la capacidad de trabajo de una persona a través de una distribución racional de la intensidad, la fuerza de la atención durante el desempeño de los elementos de la actividad. Incluso cuando lee un libro de texto, el estudiante distribuye la atención de manera desigual entre los fragmentos individuales del texto. Al mismo tiempo, a veces tiene que hacer un esfuerzo por sí mismo para que este fragmento no sea ignorado, y en algunos casos esto se hace como si fuera solo.
La atención participa en los procesos de la memoria, ayudando a los procesos cognitivos a reproducir, restaurar o formar una imagen de un objeto. Gracias a la atención se extraen de la memoria las imágenes de los objetos (objetos, personas, fechas, sonidos, etc.) más relevantes en un momento dado.
El papel regulador de la atención se manifiesta en el pensamiento: mientras se lleva a cabo la actividad mental, los pensamientos directamente relacionados con esta actividad se retienen en la conciencia gracias a la atención. Cambiar tu atención a otra cosa significa cambiar tus actividades mentales.
La atención está tan arraigada en la vida cotidiana de cada persona que no solo el éxito en el trabajo y el estudio está asociado a su calidad, sino también la idoneidad para una determinada profesión, la capacidad de contactar con las personas sin conflicto, etc.
2. OBJETO, PROGRAMA Y TÉCNICA DE INVESTIGACIÓN
2.1 Objeto y programa de investigación
El objeto de la investigación fueron los tipos de memoria de los escolares de la ciudad de Gomel.
Propósito: Estudio de varios tipos de memoria entre escolares en Gomel.
El programa de investigación incluye la solución de las siguientes tareas:
- elaboración de una reseña literaria desde la memoria y la atención;
- estudio de varios tipos de memoria entre escolares en Gomel;
- estudio de la dependencia del desarrollo de la memoria en el género y la edad durante la escuela y el verano;
- estudio de la dependencia de la memoria respecto de la atención.
2.2 Metodología de la investigación
El estudio utilizó cuatro tipos de pruebas para determinar:
- el volumen de la memoria a corto plazo;
- el volumen de la memoria figurativa a corto plazo;
- las posibilidades de la memoria con diferentes métodos de memorización;
- la cantidad de atención.
Revelando el volumen de la memoria a corto plazo.
En 1 minuto, el sujeto lee atentamente la prueba propuesta de 25 palabras. Luego, en 5 minutos, escribe todas las palabras que logró recordar en cualquier orden. Palabras para la prueba: heno, llave, avión, tren, imagen, mes, cantante, radio, hierba, pase, coche, corazón, ramo, pavimento, siglo, película, fragancia, montañas, océano, quietud, calendario, hombre, mujer , abstracción, helicóptero.
Cada palabra es 1 punto. Mediante la suma de puntos, determinamos a qué categoría pertenece el volumen de memoria del sujeto (tabla 1).
Tabla 1 - Determinación de las características de la cantidad de memoria
Determinación del volumen de la memoria figurativa a corto plazo.
Se invita al sujeto a memorizar el número máximo de imágenes de la tabla que se le presenta durante 20 segundos. Luego, dentro de 1 min, debe reproducir lo memorizado (escribir o dibujar). Una imagen (imagen de un objeto, figura geométrica, símbolo) se toma como unidad de memoria.
La prueba utilizada para determinar la cantidad de memoria figurativa se muestra en la Figura 1. Mediante la suma de los puntos, determinamos a qué categoría pertenece el tamaño de memoria del sujeto (Tabla 2).
Figura 1 - Prueba para determinar la cantidad de memoria figurativa
Tabla 2 - Determinación de las características de la cantidad de memoria figurativa
Determinación de la cantidad de memoria para memorización mecánica y lógica.
El investigador lee al sujeto una serie de palabras de una serie lógica. Después de 1 min, el sujeto escribe las palabras nombradas. Después de 3-4 minutos, el experimentador vuelve a leer al sujeto una serie de palabras y una serie mecánica. Después de 1 min, el sujeto escribe las palabras nombradas.
Palabras para la memorización lógica: dormir, lavar, desayunar, carretera, universidad, pareja, llamada, descanso, prueba, discoteca.
Palabras para la memorización de memoria: plano, árbol, estrella, vela, queroseno, bomba, elefante, esquina, agua, tren.
Como resultado, se compara cuál de los métodos de memorización prevalece.
Determinación del ámbito de atención.
El sujeto de prueba recibe instrucciones con la tarea: "En cada cuadrado, los números del 101 al 136 están dispersos al azar. Tienes que encontrarlos en orden ascendente: 101, 102, 103, etc. El trabajo debe iniciarse a las órdenes del experimentador".
Para determinar la cantidad de atención, se utilizó el test presentado en la Figura 2. Para evaluar los indicadores de la cantidad de atención, se utilizó la Tabla 3.
Las atenciones en los escolares explican completamente la proporción de volúmenes de memoria a corto plazo en niñas y niños. Figura 6 - Indicadores de volumen de atención en función del género Para analizar el volumen de memoria a corto plazo en escolares, en función no solo del género, sino también de la edad, los datos se presentan en forma de gráfico (Fig. 7). Se usaron mods para construir este gráfico. Figura 7 - Volumen...
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Determinación de la esencia de la atención en psicología: historia de la cuestión.
“Todo el mundo sabe lo que es la atención. Esta es una forma clara y vívida de los contenidos de la conciencia, aislada de varios objetos o corrientes de pensamiento simultáneamente posibles. El Focusing, la concentración de la conciencia es la esencia de la atención. Implica una distracción de algunas cosas para considerar efectivamente otras”. Así escribió una vez William James, quien dedicó gran parte de su atención a estudiar la atención, que no solo le parecía tan simple y conocida en la vida cotidiana. Para la investigación científica, la esencia de la atención no era tan obvia. Hasta hace poco, los intentos realizados en la ciencia psicológica para dar una definición estrictamente científica de la atención no pueden considerarse exitosos. Al mismo tiempo, está claro que el estudio de las características, principalmente las propiedades de la atención, tiene una gran importancia práctica, y existe una necesidad urgente de un estudio empírico de ellas, por ejemplo, en pedagogía, defectología, psicología laboral. , psicología médica, etc. Y por tanto, aparentemente, la historia del estudio de la atención se ha desarrollado de tal manera que sus estudios empíricos se realizaron con relativa independencia de los teóricos. Todavía no hay consenso en ellos ni sobre la definición de la esencia de la atención, ni siquiera sobre si es un proceso mental independiente o es solo un aspecto cualitativo de varios procesos mentales.
En el siglo XIX, especialmente a finales del mismo, y principios del siglo XX, la atención estuvo en el centro de la investigación psicológica. Sin embargo, como es sabido, a principios del siglo XX, la tendencia antimentalista se intensificó en la ciencia psicológica mundial, lo que cambió drásticamente la situación general en ella. Para la perspectiva del estudio de la atención, estos fueron cambios desfavorables. Estudiados hasta aquí en el marco de la psicología de la conciencia como su fenómeno, la atención, así como la conciencia en general, eran los conceptos principales de la psicología mentalista. Los conductistas han excluido la conciencia, y con ella la atención, del campo temático de la psicología. Los psicólogos de la Gestal llamaron explícitamente a abandonar el uso del término atención, motivado por el hecho de que todo se esconde detrás de este concepto: cuando no podemos explicar un fenómeno, simplemente apelamos al término “atención”. En uno de sus discursos (en el IX Congreso Internacional de Psicología en 1925) el psicólogo gestalt E. Rubin declaró la inexistencia de la atención en la vida mental de una persona. En su opinión, al usar este término, en realidad estamos duplicando inapropiadamente la descripción de los procesos mentales. En lugar de decir: "El estudiante está leyendo el libro", decimos: "El estudiante está atento al libro".
Así, el deseo de los investigadores de la época de abolir el concepto de atención en psicología provino, por un lado, de la insatisfacción con el uso demasiado generalizado del término “atención” para explicar diversos tipos de fenómenos sin definir estrictamente la esencia del mismo. proceso de atención en sí mismo. Por otro lado, esto se vio facilitado por la situación actual de la ciencia psicológica, cuando la conciencia fue excluida del campo temático de la psicología, y con ella la atención.
El interés por la atención en psicología se reanudó recién hacia fines de la década de los 60 del pasado siglo XX. Comentando la historia del estudio de la atención, el célebre psicólogo J. Miller afirmó que la esperanza de que habiendo abandonado el término "atención" durante varias décadas, la psicología sería capaz de desarrollar varios conceptos más precisos que permitieran una comprensión más rigurosa y objetiva. descripción de los procesos mentales correspondientes, no se hizo realidad. En cambio, se desperdició tiempo que podría haberse utilizado fructíferamente para clarificar la esencia de la atención. En la década de los 70 del siglo XX, se reabrió la atención en la psicología: se le dedicaron simposios, conferencias y monografías especiales. Sin embargo, la definición de su esencia sigue siendo un problema sin resolver en psicología hasta el día de hoy. A lo largo de todo el período de estudio de la atención en psicología, se ha desarrollado una tendencia constante a reducirla a cualquier proceso ya negarla de facto como un proceso independiente. La conclusión lógica de esta línea de interpretación de la atención está en la psicología de la Gestal, que simplemente negó la existencia de la atención (no toda la psicología de la Gestalt compartió esta opinión: P. Adams y W. Koeller estudiaron experimentalmente el papel de la atención en el proceso de percepción). Esto no quiere decir que todo esto es sólo en el pasado. En la psicología doméstica moderna (es necesario hablar por separado sobre la psicología extranjera moderna de la atención), aún prevalece la opinión de que la atención no es un proceso mental independiente, sino solo una característica de otros procesos mentales (percepción, memoria, pensamiento, etc.) . Todos ellos están dirigidos a su objeto y en cierta medida están enfocados en él. No se puede percibir sin atención a lo que se percibe, recordar sin atención a lo que se recuerda, etc. La atención se fusiona con otros procesos mentales; constituye su caracterización. No puede considerarse como una forma separada y aislada de la psique; no tiene un contenido específico propio (S.L. Rubinstein, N.F. Dobrynin, I.V. Strakhov, etc.). Se puede afirmar que, hasta el día de hoy, en la psicología rusa, la mayoría de los psicólogos comparten la idea de la atención como un cierto lado o característica de la actividad de cualquier sujeto (mental interna y práctica externa), lo que en realidad refleja la negación de la atención como un forma independiente de la psique.
Al mismo tiempo, el punto de vista opuesto se expresó en la psicología rusa. Pertenece a P.Ya. Halperin, quien sugirió que la atención, como otros procesos mentales, tiene su propio contenido específico. Es la acción interna (mental) de control. Pero, a diferencia de otras acciones que producen cualquier producto, escribe P.Ya. Halperin, - la actividad de control no tiene un producto separado. Siempre apunta a algo que al menos parcialmente ya existe o está sucediendo, creado por otros procesos; para controlar, tienes que tener algo que controlar. P. Ya. Halperin expresó esta hipótesis, refiriéndose al conocido científico materialista J.O. La Mettrie, quien fue el primero en articular la idea de que la atención es la actividad de control. La Mettrie atribuyó una importancia particular a esta actividad en la vida mental de una persona. Sin embargo, además esta idea de La Mettrie no fue desarrollada ni por él mismo ni por los psicólogos que estaban desarrollando la psicología empírica y fisiológica en ese momento. A mediados del siglo pasado (en 1958) P. Ya. Halperin trató de analizar la esencia de la atención, utilizando esta idea expresada por La Mettrie. En la década de los 70, bajo su liderazgo, se llevó a cabo un estudio experimental en el que, mediante el método de un experimento formativo, se intentó, de manera sistemática, paso a paso, formar la atención como una forma ideal, abreviada y automatizada de control. El contenido y los resultados de este estudio se describen en detalle en el conocido trabajo de P. Ya. Gal'perin y S.L. Kabylnitskaya, "Formación experimental de la atención", publicado en 1974.
En la psicología rusa moderna, este punto de vista no puede considerarse ni aceptado ni finalmente rechazado, del mismo modo que la esencia de la atención permanece indefinida. ¿Es la atención una forma independiente de la psique, y entonces cuál es su contenido y producto específico? Como se señaló anteriormente, P. Ya. Trató de responder a esta pregunta. Halperin y sus coautores, habiendo desarrollado y probado al mismo tiempo una metodología de formación sistemática controlada de la atención, que se puede utilizar en la práctica psicológica. La mayoría de los otros investigadores, señalando la dificultad e incluso la imposibilidad de resaltar las especificidades del contenido y el producto de la atención, tienden a pensar que la atención no es un proceso mental independiente. Es sólo un aspecto necesario o una característica de otros procesos mentales. Pero la declaración sobre esto no elimina la cuestión de la esencia de la atención. Se le dio una gran cantidad de respuestas diferentes a lo largo de todo el período de estudio de la atención. Incluso hoy, la discusión sobre la naturaleza de la atención no puede considerarse completa.
En la psicología rusa moderna, la mayoría de los investigadores La atención se define como el enfoque de la psique (conciencia) en ciertos objetos que tienen significado para la personalidad (situacionales o estables).); esta es la concentración de la psique (conciencia), lo que sugiere un mayor nivel de actividad mental (sensorial-perceptiva, intelectual, motora).). Así, debido a la atención, los procesos mentales se convierten en a) electoral, es decir. dirigido a ciertos objetos son significativos, es decir. adecuado a las necesidades del sujeto de atención; B) mas activo, lo que aumenta su eficiencia.
En la psicología extranjera moderna, se ha desarrollado una tradición diferente de definir la esencia de la atención, que se discutirá a continuación.
1.2. La ambigüedad del concepto de "atención"
Qué es la atención es una pregunta, cuya respuesta los investigadores han dado diferentes interpretaciones hasta hace poco tiempo. En otras palabras, el concepto de "atención" se atribuye a una variedad de significados. La diferencia en la comprensión de qué llamar la atención se encuentra ya en los lenguajes naturales. Así, por ejemplo, en en latín, la atención es la tensión del alma hacia un objeto conocido o una apelación a él... La palabra "atención" tiene el mismo significado en francés e inglés. V En alemán, la atención es una nota u observación de un objeto por parte de un sujeto, destacando este objeto como particularmente conocido de otros objetos. En ruso, atención. (escuchar, prestar atención, inteligible) - la acción de tomar un objeto conocido en el alma, asimilándolo por el sujeto... Si tratamos de resaltar algo en común que hay en estos conceptos cotidianos ordinarios de atención, expresados en lenguajes naturales, podemos encontrar lo siguiente. Al describir este fenómeno se destacan (explícita o implícitamente) el sujeto atento, el objeto que llama la atención y algunas relaciones entre ellos que configuran el proceso de atención. Al mismo tiempo, se repite la idea de que sólo un objeto conocido, muy conocido, se convierte en objeto de atención, con lo que es difícil estar de acuerdo incluso en el marco del razonamiento ordinario.
La definición de la esencia de la atención en la investigación científica, como ya se señaló, tiene una historia bastante larga.
El resultado de los esfuerzos de los investigadores fue la creación de un campo semántico bastante amplio del concepto de "atención", que refleja la complejidad y multidimensionalidad del fenómeno designado por él. Incluso hay menos en común entre las interpretaciones científicas de la atención que entre las ideas ordinarias sobre ella en diferentes idiomas.
En la investigación psicológica, tanto clásica como moderna, se pueden encontrar muchas definiciones, a menudo inconexas, de la esencia de la atención.
Aquí están las ideas más famosas sobre la esencia de la atención, propuestas en la psicología científica hasta la fecha (tabla 1).
tabla 1
Ideas sobre la esencia de la atención en psicología.
| autor | Definición | |
| 1. | T.Ribot, 1892 | Atención: "monoideísmo mental", la concentración de la conciencia en una idea; una condición excepcional, limitada en el tiempo; acompañada de la adaptación (natural o artificial) del individuo a las condiciones de vida. |
| 2. | N. N. Lange, 1893 | La atención es una reacción apropiada del cuerpo, que mejora las condiciones de percepción y contribuye a la adaptación del cuerpo al medio. Este es el realce de algunas impresiones y el desplazamiento de otras. |
| 3. | James W., 1911 | La atención es el resultado del alcance limitado de la conciencia; lleva a cabo la elección (selección) del contenido de la conciencia. La esencia de la atención es la concentración, la concentración de la conciencia. Esto significa "quitar ciertas cosas para trabajar más efectivamente con otras". |
| 4. | G. Ebbinghaus, 1911 | La atención es la elección o selección de un estímulo, realizada como resultado de mantener una excitación nerviosa e inhibir las demás. |
| G. Müller | La atención es un "soporte sensorial" de una sensación, un mecanismo adicional a ella, un aumento temporal en la sensibilidad de aquellas partes del cerebro con las que se asocia esta impresión; psicológicamente está conectado con la expectativa de esta impresión, es decir, hallazgo preliminar en la mente de la impresión correspondiente. | |
| 5. | W.Wundt, 1912 | La atención es el “punto de fijación de la conciencia”; la conciencia más clara y distinta. La claridad se logra moviendo el contenido de la conciencia fuera de la zona de percepción, es decir, percepción vaga e indistinta, en la zona de apercepción - conciencia clara y distinta. La apercepción es una manifestación de “actividad mental especial”. |
| 6. | E. Titchener, 1914 | La atención es una propiedad de las sensaciones, esto es "claridad sensorial" - una cualidad de la sensación que asegura su posición especial - dominante - en la conciencia. |
| 7. | PÁGINAS. Blonski, 1927 | Atención - "vigilia máxima", "proceso predominantemente cortical"; en el centro de la atención están los intereses vitales de una persona. |
| 8. | K. Koffka, 1935 | "La atención, como cierta fuerza dentro del campo integral, puede ser despertada por... objetos del campo", las fuerzas internas de la organización del campo resultan ser más fuertes que el efecto creado por la energía que agrega la atención. " |
| 9. | S.L. Rubinstein, 1935 | Atención - el lado de todos los procesos cognitivos de la conciencia - aquel en el que actúan como una actividad dirigida al objeto, esta es "la organización de la naturaleza selectiva de los procesos de nuestra conciencia". |
| 10. | N. F. Dobrinin, 1938 | La atención es la dirección de la actividad mental y su concentración en un objeto que tiene un cierto significado para el individuo (estable o situacional); es una manifestación de la actividad de toda la personalidad. |
| 11. | L.S. Vygotsky, 1927 | No se observa la atención en su forma pura La atención es una experiencia subjetiva asociada con la separación de un objeto de varios otros; se asocia con una actitud sensorial, que promueve una mejor percepción, y una actitud motora, que promueve una mejor respuesta. |
| L.S. Vygotsky, 1956 | Existe la atención natural (natural, inmediata) y voluntaria como función psíquica superior, como producto del desarrollo cultural. La atención voluntaria es un proceso introspectivo de atención mediada, es decir, organizado deliberadamente con la ayuda de dispositivos de asistencia. | |
| 12. | P. Ya. Halperín, 1958 | La atención es una acción de control interna minimizada y automatizada. Es una forma independiente de la psique, que tiene su propio contenido específico y su propio producto. |
| 13. | D.I. Uznadze, 1966 | La atención es un acto (proceso) de objetivación, en el cual, del círculo de nuestras impresiones primarias (que surgen a partir de actitudes estimuladas por una situación específica), se destaca uno de los contenidos reales de la conciencia, convirtiéndose en el más claro. |
| 14. | K. cereza, 1953 | La atención es la selectividad (selectividad) de la conciencia. |
| 15. | D. Broadbent, 1958 | La atención es el proceso de selección temprana (selección, filtración) de información, es decir, su selección en las etapas iniciales de su procesamiento en el proceso de análisis perceptivo o inmediatamente antes de él. |
| 16. | A. y D. Deutsch, 1963 | La atención es una selección tardía de información con una elección de reacción o justo antes de esta elección. |
| 17. | A. Treisman, 1969, 1987 | La atención es un proceso complejo de análisis y selección de información: comienza con un filtro perceptivo ubicado entre la señal y el análisis verbal de la información, y regula el "poder" del mensaje; la selección final de información se realiza sobre la base de rasgos semánticos. |
| 18. | D. Norman, 1968, 1976 | Atención: selección tardía (filtrado, selección) de información después del "procesamiento paralelo" de señales sensoriales con la participación de información "relevante" (apropiada) disponible en la memoria. |
| 19. | D.Kahneman, 1973 | La atención es una consecuencia de la limitación de la capacidad de una persona para realizar el trabajo mental. La atención cumple la función de movilizar esfuerzos para procesar la información. Es un esfuerzo mental interno. |
| 20. | W. Neisser, 1976 | La atención es el foco de la corriente principal de nuestras actividades de procesamiento de información en una porción limitada de la entrada disponible. |
Por lo tanto, las ideas anteriores sobre la esencia de la atención combinan bajo el nombre general de "atención" una gran cantidad de fenómenos disímiles. Afirmando este hecho, V.Ya. Romanov y Yu.B. Dormashev (1993) divide todas las manifestaciones de la atención en subjetivas y objetivas.
A subjetivo Incluya lo siguiente:
a) características formales del contenido de la conciencia:
Claridad (W. Wundt, E. Titchener y otros);
Distinción (N.N. Lange, D.I. Uznadze, etc.)
b) experiencias subjetivas:
Tensión y esfuerzo (D. Kahneman, P.P. Blonsky y otros);
Interés y sorpresa (N.N. Lange),
Actividad e inmersión en la actividad (N.F. Dobrynin).
A objetivo Las manifestaciones de atención incluyen las siguientes:
a) varios complejos de comportamiento:
Poses y gestos especiales.
Fijación y ajuste de la mirada,
Giros e inclinaciones de la cabeza (T. Ribot, N.N. Lange y otros);
b) manifestaciones más sutiles de atención e inatención, ocultas a la simple observación:
Actividad eléctrica del cerebro.
actividad cardiovascular,
Aliento,
Movimiento del ojo.
En este caso, algunas de las manifestaciones de la atención pueden actuar como elementos del comportamiento intencional, mientras que otras, como sus componentes involuntarios y compañeros (correlatos). No es casualidad que, siguiendo a W. James (Principles of Psychology, 1890), los editores de una de las colecciones más representativas sobre la psicología de la atención titularan su libro Diversity of Attention (Parasuraman y Davies, 1984).
En un esfuerzo por resolver el problema de una consideración holística de la atención, algunos investigadores intentaron estrechar la gama de fenómenos de la atención y reducir la variedad de sus funciones a una sola. Por ejemplo, W. James llamó toda la atención sobre funciones de selectividad... En la etapa actual del estudio de la atención, esta idea ha recibido un amplio reconocimiento y desarrollo experimental en psicología cognitiva (D. Broadbent, A. Treisman, D. Norman, A. y D. Deutsch, etc.). Los autores de las teorías de recursos de la atención (D. Kahneman, 1973, etc.) señalan como principales: la función de movilización de energía y "alimentación" de las estructuras centrales de procesamiento de información... En el último modelo de atención, A. Treisman (1988) destaca específicamente y examina en detalle función de integración información procesada.
Así, en el momento actual de la ciencia psicológica existe un cuadro abigarrado de los fenómenos y funciones de la atención. Al analizarlo, M. Posner (1982) identifica tres enfoques principales para el estudio de la atención:
1) centrado en el estudio de diversas características de la actividad ejecutiva;
2) centrado en el análisis de experiencias subjetivas;
3) destinado a estudiar las conexiones entre varios aspectos de la experiencia consciente y los mecanismos neuronales.
Con razón este autor llama a la coordinación y unificación de los enfoques (o niveles de análisis) de atención que ha señalado. Yu.B. también dice la necesidad de un estudio multifacético (y multinivel) de la atención: "un enfoque desde el lado de la conciencia, desde el lado de la actividad y desde el lado de los procesos fisiológicos". Gippenreiter (1983). Como base para combinar los anteriores niveles de análisis (o planes de consideración) de atención, se propone:
- teoría psicológica de la actividad (Yu.B. Gippenreiter, 1983; V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev, 1993);
- teoría general del procesamiento de la información (M. Pozner, 1982).
Resumiendo todo lo anterior, queda por afirmar una vez más que la cuestión de la naturaleza de la atención sigue siendo fuertemente debatida en la psicología moderna.
2. Estudio de la atención en el marco de la psicología de la conciencia:
enfoque fenomenológico introspectivo
2.1. Las principales características de la introspectiva-fenomenológica
Aproximación al estudio de la atención.
Conseguir una comprensión más o menos completa de la historia del problema de la atención en psicología es una de las primeras tareas a las que se enfrenta quien se dedica al estudio de la atención. Sin duda, Yu.B. Gippenreiter, quien al presentar la primera antología sobre la atención (1976), destacó que “en ningún otro campo de la investigación psicológica, como en la psicología de la atención, la trascendencia de la historia de un problema resulta tan importante para la comprensión su estado actual y sus perspectivas de desarrollo, por desconocimiento de la historia, como sabéis, os obliga a repetirla hasta el infinito”. En la historia de la psicología de la atención, hubo un período de su investigación más fructífera: el período de finales del siglo XIX y principios del XX, que dejó como legado a la psicología moderna muchas ideas y métodos interesantes y científicamente significativos. Se trata de estudios (teóricos y experimentales) de los clásicos de la psicología de la conciencia, que constituyen el fondo de oro de la ciencia psicológica y no han perdido su significado hasta el día de hoy.
Los estudios de la atención en la psicología de la conciencia (o psicología empírica) y en la psicología de la Gestalt se pueden combinar en un solo enfoque. - introspectivo-fenomenológico... Los fundamentos generales sobre los que se construyó el estudio de la atención en el marco de este enfoque fueron los siguientes:
─ La atención ha sido estudiada como un fenómeno de la conciencia accesible a la introspección.
─ La introspección (del lat. Intro spectio - mirar dentro, visión interior) es uno de los principales métodos para estudiar la atención (así como toda la conciencia). Esta es la observación directa del sujeto del contenido y los actos de su propia conciencia. Esto no excluyó el uso de otros métodos (por ejemplo, experimento). Los psicólogos de la Gestalt han utilizado autoobservación fenomenológica- un método introspectivo centrado en describir los fenómenos de la conciencia y la experiencia en su inmediatez e integridad.
─ Los principales esfuerzos en el estudio de la atención se han dirigido a describirla como un fenómeno de la conciencia.
2.2. Representantes clave y su contribución a la investigación de la atención
Los representantes más famosos de esta dirección de investigación de la atención, que hicieron una contribución significativa a su estudio, fueron W. Wundt, E. Titchener, W. James, T. Ribot, N.N. Lange. La Tabla 1 (ver página) ya ha dado sus ideas sobre la esencia de la atención. Considerémoslos con más detalle.
Trabajo wundt(1832-1920) en un momento (finales del siglo XIX - dos décadas del siglo XX) determinó durante mucho tiempo la estrategia para estudiar la atención. Como saben, W. Wundt perfeccionó el método de la introspección, esforzándose por hacer más riguroso su procedimiento. De esta forma, en combinación con el experimento, fue utilizado por él en el estudio de la atención. Los conceptos básicos de la teoría de la atención W. Wundt - percepción y apercepción... En conjunto, según Wundt, forman una vida mental completa. El concepto de percepción denota el hecho de la entrada de cualquier contenido en la conciencia; es un contenido vago e indistinto de la conciencia.
El concepto de apercepción en la psicología moderna significa la dependencia de la percepción de la experiencia pasada, del contenido general de la actividad mental de una persona y de sus características individuales. Esta comprensión es el resultado de un desarrollo filosófico y psicológico a largo plazo de este concepto (G. Leibniz, I. Kant, I. Herbart y otros). G. Leibniz, quien introdujo el término "apercepción" en la circulación científica, lo interpretó como una percepción distinta (consciente) por parte del alma de un cierto contenido: una conciencia clara e intensa. W. Wundt atribuye un significado similar a este concepto, usándolo para describir la atención. La apercepción es un proceso mediante el cual se lleva a cabo una toma de conciencia distinta del contenido de lo percibido y su integración en la estructura integral de la experiencia pasada. Esto se está enfocando en un objeto específico, es decir, la entrada de algún contenido en el foco de la conciencia. El foco de la conciencia es un punto fijo de la conciencia, un área limitada del contenido de la conciencia. La apercepción es una manifestación de “actividad mental especial”. La atención es el proceso de apercepción de algún contenido de la conciencia. Literalmente, en palabras de W. Wundt, la atención actúa como “un proceso mental que se da con una percepción más clara de lo limitado, en comparación con todo el campo de la conciencia, el área de los contenidos”(1912). “La totalidad de los procesos asociados a la apercepción de las representaciones, llamamos la atención”, escribe W. Wundt. Se enfatiza que la claridad y distinción especiales de cierto contenido de la conciencia (es decir, el contenido de la apercepción) está asociada con la atención.
Así, en los estudios de W. Wundt, la atención es considerada como un fenómeno de la conciencia, asociado al foco de la conciencia, a su claridad y distinción. Para resolver el problema de describir la atención, utiliza el método de introspección y experimentación.
E. Titchener, básicamente, compartió las opiniones de W. Wundt, utilizando el mismo criterio fenomenológico -el criterio de claridad- para aislar la atención como un fenómeno de la conciencia. Desde su punto de vista, la clave de todo el problema de la atención es que “ la atención es virtualmente idéntica a la claridad sensorial". "La distribución del contenido de la conciencia en grupos claros y oscuros es el único y característico signo de la atención como proceso mental" (E. Titchener, 1914). “La claridad de la sensación es una cualidad que le da a la sensación su posición especial en la conciencia: una sensación más clara domina a las demás, se aferra a sí misma y se destaca entre ellas; lo menos claro se subordina a otras sensaciones y se fusiona con el fondo de la conciencia ”(1914, p. 43). En otras palabras, la definición de la esencia de la atención se reduce a identificarla con la propiedad de la sensación de ser claro. Al mismo tiempo, E. Titchener introduce el concepto “ nivel de conciencia” y “onda de atención”. La corriente de conciencia, desde su punto de vista, fluye en dos niveles: el superior representa procesos claros de conciencia, estos son procesos que están en la cresta de la ola, y el inferior, el "nivel de confusión" de la conciencia. - una ola de atención superficial, mecánica. Hay menos diferencias en la claridad en el nivel superior que en el inferior. A E. Titchener se le atribuye haber planteado el problema de la génesis de la atención. Fue el primero en la historia de la psicología de la atención en plantear este problema y trató de resolverlo. Se les asignaron tres etapas de desarrollo de la atención y las tres formas genéticas correspondientes de la atención (véase más adelante la tabla 2).
1) atención primaria- la etapa más temprana del desarrollo de la atención. Este es el tipo de atención en la que el estímulo se apodera de nuestra atención, independientemente de nuestra voluntad; este irritante tiene un significado biológico.
2) atención secundaria- Se trata de una atención activa, voluntaria, acompañada de un esfuerzo volitivo. Surge en una situación de conflicto (competencia) de irritantes. Al resolver un conflicto, el centro de la conciencia se mantiene en una determinada percepción (o representación), a pesar de la oposición de otra percepción (o representación). Esta es la etapa en la que la atención alcanza el nivel más alto de complejidad. La atención secundaria puede centrarse principalmente en el agente causal: atención receptiva; en actuaciones - atención elaborativa; sobre los movimientos - atención ejecutiva.
3) Atención primaria derivada- atención, en la que el estímulo (percepción, presentación) obtiene una victoria innegable sobre sus competidores. Este es un período de actividad madura e independiente.
E. Titchener enfatiza que las tres etapas del desarrollo de la atención descritas por él y sus correspondientes formas genéticas revelan diferencias en complejidad, pero no en la naturaleza de la experiencia en sí, que es un tipo de proceso mental.
Así, E. Titchener, como W. Wundt, distingue criterio de claridad la conciencia como criterio fenomenológico de atención; la claridad de la sensación a la que reduce la esencia de la atención depende de la "predisposición" del sistema nervioso del sujeto, que no explica. Al igual que W. Wundt, E. Titchener describe más que explica la atención, y esta descripción, como N.F. Dobrynin (1938), "tiene un carácter en gran parte mecanicista". Al mismo tiempo, un intento de describir la génesis de la atención o un intento de implementar un enfoque genético para el estudio de la atención, completamente desarrollado en la psicología rusa en el marco del enfoque cultural-histórico de L.S. Vygotsky, en primer lugar, y sus partidarios y seguidores.
La influencia de Wundt no fue escapada por un pensador tan independiente como James- uno de los lideres funcionalismo. La idea central en su idea de atención es la idea de selectividad (selectividad) de la conciencia, asociada al volumen limitado de la conciencia.... Sólo una parte de nuestras impresiones penetra en nuestra conciencia a través de la atención. James describe este proceso metafóricamente como "como un arroyo que fluye a través de un amplio prado de flores". Al describir el fenómeno de la "dispersión de la atención", él, al igual que W. Wundt, utiliza la definición "fondo oscuro de la conciencia" (conciencia vaga - en W. Wundt) y conciencia clara - atención enfocada. Al mismo tiempo, agrega el criterio de selectividad (selectividad) de la conciencia al criterio de claridad en la descripción del fenómeno de la atención. Esta idea se desarrolló varias décadas más tarde en la amplia dirección de la investigación de la atención en el marco de la psicología cognitiva, que se discutirá a continuación. Además, W. James hizo una contribución significativa al desarrollo de ideas sobre las formas de atención. Propusieron varias clasificaciones de tipos de atención (ver tabla 2). Considerémoslos.
I. Por objeto de atención
1) atencion sensual, cuyo objeto es la sensación;
2) atención intelectual- su objeto es la representación reproducida.
II. Por la mediación del proceso de atención
1) atención inmediata- su objeto en sí mismo es emocionalmente atractivo, directamente interesante;
2) atención indirecta- su objeto no es interesante en sí mismo, pero está asociado con un objeto emocionalmente atractivo - esto es atención aperceptiva.
tercero Por la presencia del esfuerzo volitivo.
1) pasivo, reflejo, involuntario, no acompañado de esfuerzo volitivo;
2) activo, arbitrario, acompañado de un esfuerzo volitivo.
La atención voluntaria es siempre aperceptiva, mediada, porque hacemos un esfuerzo sobre nosotros mismos cuando el objeto de nuestra atención está sólo indirectamente (indirectamente) conectado con algún tipo de interés. Los tipos de atención que componen la primera clasificación pueden ser voluntarias (activas) e involuntarias (pasivas).
El concepto de W. James de la diversidad de formas de atención fue un hito importante para aclarar la cuestión de los principales tipos (formas) de existencia de la atención.
Se enfatiza la naturaleza adaptativa de la atención y la gran importancia de la actividad motora (motor) en el proceso de atención. los autores de las teorías motoras de la atención - T. Ribot y N.N. Lange.
T.Ribot- Psicólogo y filósofo francés, fundador de la dirección experimental en la psicología francesa. Él define la atención como monoideísmo mental: el dominio de una idea en la conciencia, acompañado de una adaptación involuntaria (natural) o arbitraria (artificial).... T. Ribot, por primera vez en la historia de la psicología de la atención, expresa la idea del origen social y cultural de las formas más altas de atención: la atención voluntaria (cultural, artificial). La atención voluntaria, dice, es un fenómeno sociológico; es el resultado de la adaptación a las condiciones de la vida social y surge a instancias de las circunstancias de esta vida. Bajo la influencia del desarrollo social, el hombre pasó del dominio de la atención involuntaria al dominio de la atención voluntaria. Es tanto la causa como el efecto de la civilización. Esta idea fue "recogida" por L.S. Vygotsky y profundamente desarrollado en el marco de su teoría histórico-cultural. Al describir la esencia de la atención, T. Ribot enfatiza la exclusividad, el tiempo limitado de este estado, lo que significa que contradice la propiedad principal de la vida mental: su mutabilidad. La atención es un estado inmóvil; es un retraso en el tiempo de un cambio sin fin de estados de conciencia. Este es un estado en el que un pensamiento, por así decirlo, "atrae" a su alrededor una masa de otros pensamientos; ella es el objeto de atención.
Condiciones necesarias, que a menudo son elementos constitutivos de la atención (¡no su causa ni su efecto!) - movimiento. Como epígrafe de su investigación, T. Ribot cita la afirmación: "Quien no es capaz de controlar sus músculos, no es capaz de atención". “¡Sin movimiento, sin atención!”, exclama en otra parte de su artículo. Los movimientos se componen lado objetivo de la atención, su lado subjetivo- esto es un reflejo en la mente de la cantidad y calidad de las contracciones musculares, cambios orgánicos. La atención no es una actividad puramente espiritual; está conectado con condiciones físicas bien definidas, actúa a través de ellas, depende de ellas.
Los elementos constitutivos de la atención como estado físico son reducidos por T. Ribot a los siguientes grupos: fenómenos vasomotores, fenómenos respiratorios y fenómenos motores que sirven para la expresión externa, es decir, movimientos corporales.
El papel principal de los movimientos en el acto de atención es mantener y fortalecer este estado de conciencia. Los elementos musculares están involucrados en todos los actos de atención: "movimientos reales o movimientos en el estado embrionario", "un acto motor y un acto retardador". La atención voluntaria consiste principalmente en la detención del movimiento. Es un producto del arte, la educación, la formación, la afición por algo. El surgimiento de la atención voluntaria, que consiste en la capacidad de mantener el pensamiento en objetos poco atractivos, solo puede ser causado por la fuerza, bajo la influencia de la educación, sin importar si proviene de las personas o de las cosas.
T. Ribot también investigó el problema de la educación en atención voluntaria. El desarrollo de la arbitrariedad de la atención, en su opinión, comienza con la confianza en los afectos (emociones) más simples del niño. Lo que de por sí no despierta en él una atención natural se asocia con objetos que le provocan un interés involuntario. En el futuro, la atención voluntaria se mantiene gracias a una habilidad estable, un hábito.
N. N. lange(1858-1921) - uno de los fundadores y el mayor representante de la psicología experimental en Rusia. Llamó a su enfoque para comprender la psique "realista" o biológico general.
Sustentó su punto de vista en el hecho de que los actos mentales reciben su definición real solo cuando los consideramos desde un punto de vista biológico, es decir, como una especie de adaptación del cuerpo. En el centro de su psicología puso el problema del movimiento, de la acción, considerándolos el prototipo, la forma inicial de todo proceso mental. Definiendo la atención desde un punto de vista biológico, la considera como una reacción conveniente del cuerpo, que mejora instantáneamente las condiciones de percepción. El criterio de la momentánea, según N.N. Lange, permite distinguir la atención de otras reacciones adaptativas del cuerpo, aprendizaje, mutaciones beneficiosas que requieren un mayor tiempo. Objetivamente, en el sentido psicológico, la atención aparece, desde su punto de vista, "como el dominio relativo de una representación dada en un momento dado" - está en un momento dado en el punto central de la conciencia, subjetivamente, es decir, para el sujeto más consciente, significa estar atento, estar enfocado en una impresión dada. Es fácil ver que el concepto de atención anterior hace eco de las ideas sobre él en W. Wundt, E. Titchener, quienes propusieron un criterio de claridad para resaltar el fenómeno de la atención en la conciencia. N. N. Lange, además, busca comprender cómo se logra esta claridad de tal o cual contenido de la conciencia. Llega a la conclusión de que esto sucede en el proceso de adaptación por medio de movimientos especiales del organismo: "gestos de atención", que permiten mejorar las condiciones de percepción.
Por analogía con las formas de adaptación del organismo al medio ambiente (reflejo, instinto, forma volitiva) ya identificadas en la ciencia, N.N. Lange destaca las formas (tipos) de atención:
1) atención reflexiva- estos son movimientos que sirven para una mejor percepción de las irritaciones; surgen como reflejos de las sensaciones de estas irritaciones;
2) atención instintiva- adaptación a la mejor percepción, que se llama las emociones instintivas de curiosidad y sorpresa. Esta adaptación se hace sin conciencia de la meta. La adaptación instintiva es mucho más amplia que la adaptación refleja (que consiste en la adaptación de un solo órgano sensorial). Con la atención instintiva no solo se produce una adaptación externa (debido a movimientos adaptativos externos), sino también una adaptación interna (atracción de la curiosidad, sorpresa).
3) atención voluntaria N. N. Lange caracteriza con todo lujo de detalles. En la descripción de este tipo de atención, por primera vez introduce un signo: la presencia de una meta. Atención voluntaria, escribe N.N. Lange, es un proceso, cuyo propósito es conocido de antemano por el sujeto. Se basa en un conocimiento preliminar sobre el objeto de atención: conocimiento incompleto, indistinto y pálido. Se busca una sensación real correspondiente a esta imagen de la memoria. De manera volitiva, se le da al recuerdo un carácter excepcionalmente brillante e intenso. Cómo sucede esto es el tema principal de N.N. Lange. Desde su punto de vista, este es un proceso motor, como cualquier proceso volitivo. Todo recuerdo tiene un elemento percibido a través del movimiento. El fortalecimiento de la parte motora del complejo de la memoria conduce al fortalecimiento de todo el complejo, es decir. fortalecimiento de las ideas. Esta efecto primario de la atención volitiva, a efecto secundario - analítico- separación, distinción de la representación, que la hace más distinta y clara. Así, como T. Ribot, N.N. Lange asigna un papel decisivo a los movimientos en el proceso de atención; por lo tanto, su teoría de la atención volitiva se denomina teoría motora de la atención volitiva.
El estudio de la atención en la psicología de la Gestalt también se puede atribuir al enfoque introspectivo-fenomenológico, aunque las opiniones de sus representantes sobre la naturaleza de la atención se formaron en oposición al enfoque introspectivo. Esto se puede hacer sobre la base de que, en primer lugar, el método principal de su investigación fue la observación fenomenológica, como ya se indicó anteriormente, y en segundo lugar, sus esfuerzos, como los esfuerzos de los representantes de la psicología introspectiva, estaban dirigidos a describir la atención.
La atención es parte del proceso de percepción; alguna fuerza dentro de un campo holístico(K. Koffka, 1922). Y nuestra percepción está determinada por las leyes de la organización del campo sensorial: las leyes de la proximidad, la cohesión del espacio, los embarazos, la buena continuación, etc. En esta descripción, no hay absolutamente ningún lugar para la atención: todo sucede sin su participación, al igual que sin la participación del sujeto de percepción. Sin embargo, esta comprensión de la atención y su lugar en el proceso de percepción (su lugar en otros procesos no es analizado por los psicólogos de la Gestalt) no es la única en la psicología de la Gestalt. Recordemos que E. Rubin, representante de la psicología de la Gestalt, cuestionó la existencia misma de la atención (1925). Y en 1958 W. Koehler y P. Adams publicaron un trabajo en el que analizaban los resultados de su investigación experimental, lo que les llevó a la conclusión de que la atención potencia, intensifica el proceso de percepción, lo hace selectivo.
En general, la revisión anterior de los estudios de la atención en el marco del enfoque introspectivo-fenomenológico atestigua el interés activo de sus representantes en el problema de la esencia y la fenomenología de la atención, en esfuerzos significativos dirigidos a su estudio, lo que permitió a los investigadores avanzar significativamente hacia el esclarecimiento de la cuestión de la naturaleza de la atención y sus formas.
2.3. Los resultados del estudio de la atención en el marco de la introspectiva
enfoque fenomenológico
Resumiendo la consideración de los estudios de la atención en el marco de este enfoque, se pueden distinguir los siguientes puntos principales:
1. El concepto de atención en la mayoría de los estudios se sustituye por otros conceptos (estructura del campo sensorial, claridad sensorial, punto de fijación de la conciencia, etc.).
2. No se analiza el papel del sujeto de atención y su conexión con el objeto en el proceso de atención.
3. Las descripciones de la atención suelen ser simplistas, mecanicistas.
Al mismo tiempo:
1) Complementándose entre sí, las teorías crean una descripción más o menos completa del fenómeno de la atención como fenómeno de la conciencia.
2) Se destacan los criterios de atención, que permiten aislar la atención como fenómeno de la conciencia: el criterio de claridad (W. Wundt, E. Titchener), el criterio de selectividad de la conciencia, o criterio selectivo (W. James), criterio motor (NN Lange, T. Ribot).
3) Se planteó el problema de la génesis de la atención y se intentó resolverlo (E. Titchener).
4) Se plantea el problema del origen socio-histórico de las más altas formas humanas de atención (T. Ribot).
5) Se han propuesto clasificaciones de tipos (formas) de atención, que son el resultado del esfuerzo de los investigadores por describir la diversidad de formas de existencia de la atención (ver Tabla 2).
Tabla 2
en el marco del enfoque introspectivo-fenomenológico en psicología
| Autor de la clasificación | Base de clasificación | tipo de atencion |
| 1) E. Titchener | - la forma genética de atención, correspondiente a la etapa de su desarrollo; - el grado de complejidad del proceso de atención | 1) primario 2) secundario 3) derivado primario |
| 2) James W. | objeto de atención | 1) sensual 2) intelectual |
| esfuerzo volitivo | 1) activo, voluntario 2) pasivo, involuntario | |
| mediación | 1) directo 2) mediado | |
| 3) T.Ribot | fuente de origen | 1) natural 2) artificial, cultural |
| 4) N. N. lange | forma de atención como forma de adaptación | 1) reflexivo 2) instintivo 3) volitivo |
Al investigar las formas de manifestación de la atención, los representantes de este enfoque utilizaron una variedad de motivos para clasificar sus tipos.
Así, por ejemplo, W. James, quien propuso tres esquemas de clasificación de la atención, utilizó el atributo "objeto de atención" como base para uno de ellos. Sobre esta base, identificó, como ya se indicó anteriormente, dos tipos: sensorial (a las representaciones) e intelectual (a las representaciones reproducidas). En la psicología moderna se sigue utilizando esta base de clasificación, aunque la propia clasificación de W. James ha sufrido cambios hacia su mayor exhaustividad y precisión. Hoy en día, la clasificación de tipos de atención por objeto incluye:
1) sensorial-perceptivo atención (un análogo distante de la atención sensorial en W. James) - su objeto - los procesos y productos de la sensación y la percepción;
2) intelectual(como en James) - cuyo objeto es un proceso y un producto de la actividad intelectual;
3) atención motora- dirigido al movimiento;
4) atención emocional- dirigido a experimentar (emociones y sentimientos).
El análisis de los fundamentos de otras clasificaciones de la atención condujo posteriormente a una disminución notable de los tipos de atención y sus clasificaciones en la opinión de los investigadores. Así, las características destacadas de la atención: el nivel genético y la correspondiente forma genética de atención (E. Titchener), la presencia de esfuerzo volitivo (W. James), N.N. Lange y otros), la fuente de origen (origen social (artificial) o natural) (T. Ribot), la presencia de una meta (NN Lange), la mediación de la estructura del proceso de atención (W. James) - resultaron ser signos de dos formas principales de atención, estudiadas y caracterizadas en el marco del enfoque histórico-cultural de L.S. Vygotsky y en el marco del enfoque de actividad de N.F. Dobrynin en la psicología rusa (ver tabla 3 en el apéndice).
Genéticamente temprano, desenfocado, inmediato, no acompañado de esfuerzo volitivo y de origen natural (natural) en forma de atención - atención involuntaria... Representando genéticamente el más alto nivel de atención, con un propósito (intencional, regulado conscientemente), acompañado por un esfuerzo volitivo y una forma de atención de origen social - atención voluntaria... En los estudios de representantes del enfoque introspectivo-fenomenológico, diferían solo en presencia de esfuerzo volitivo. La asignación y uso de otros criterios antes mencionados para la clasificación de la atención, que dieron lugar a un número injustificadamente elevado de sus esquemas de clasificación, aparentemente fue un momento necesario e importante en el camino hacia una mayor claridad en la comprensión de las formas de manifestación. y existencia de atención.
3. Estudio de la atención en psicología rusa:
enfoque cultural-histórico y de actividad
3.1. Las ideas del enfoque histórico-cultural que subyacen
estudios de atencion Método de investigación de la atención
La idea de la naturaleza social de las formas superiores de atención, expresada por primera vez por T. Ribot (1892), y la idea del psicólogo francés G. Revo d "Allon (1923) sobre el papel especial de los esquemas en la organización. atención estaban completamente desarrollados. L.S. Vygotsky y sus seguidores, quienes desarrollaron un enfoque histórico-cultural en la psicología rusa. Su base se puso en las obras de L.S. Vygotsky "El problema del desarrollo cultural del niño" (1928), "Estudios en la historia del comportamiento" (con AR Luria), "La historia del desarrollo de las funciones mentales superiores" (1930-1931). La teoría psicológica se basó en un enfoque histórico. Su posición teórica inicial es la siguiente: el proceso de desarrollo mental humano es parte del proceso general del desarrollo histórico de la humanidad. Esta disposición se concreta en las siguientes ideas básicas del enfoque histórico-cultural.
1. Hay una diferencia fundamental entre el proceso de desarrollo biológico (natural, natural) y el proceso de desarrollo social (histórico, cultural). En la filogenia, estos procesos están separados en el tiempo. Existen como líneas de desarrollo independientes e independientes: por un lado, el proceso de evolución biológica condujo al surgimiento del Homo Sapiencia; por otro lado, es el proceso de desarrollo histórico, durante y como resultado del cual el hombre primitivo se volvió cultural.
En la ontogénesis, el desarrollo natural y cultural del niño se fusiona: forman un solo proceso de desarrollo de una persona en particular, como resultado del cual surgen formas superiores de psique y comportamiento.
Así, se pueden distinguir dos líneas en el desarrollo de un niño:
a) La "maduración" natural y el surgimiento de formas elementales de comportamiento y psiquismo directamente relacionadas con la maduración del organismo, principalmente del sistema nervioso, del cerebro. Esta es una serie natural de desarrollo. dando lugar a la aparición y el desarrollo de la naturaleza - funciones mentales inferiores(directo, involuntario). Estos incluyen las formas más simples de atención, percepción, memorización, etc.
B) Desarrollo sociocultural asociado con el dominio de las formas culturales de comportamiento. Este es el dominio de tales medios auxiliares de comportamiento que la humanidad ha creado en el proceso de desarrollo histórico: lenguaje, escritura, sistemas numéricos, etc., es decir, el dominio de la cultura. herramientas - signos. Esta es una serie social de desarrollo, que conduce a la aparición de funciones mentales superiores.(VPF) - implementado a propósito, deliberado, regulado deliberadamente.
2. La idea de la mediación simbólica de las funciones psíquicas superiores. Firmar – incentivo artificial, de naturaleza social, sirviendo principalmente como un medio de comunicación entre las personas. Es un "instrumento de producción espiritual" socialmente desarrollado. La humanidad en el curso del desarrollo cultural e histórico ha desarrollado sistemas completos de signos: lenguaje, numeración, escritura, diagramas, diagramas, signos convencionales, mapas, etc. Los signos, que inicialmente realizan la función de comunicación, la comunicación, se convierten en herramientas internas, medios de influencia de una persona sobre sí misma; con su ayuda, la persona en desarrollo cambia, reconstruye sus procesos mentales internos y su comportamiento externo. Los estímulos-signos se convierten en estímulos-medios, con la ayuda de la cual una persona domina su propio comportamiento y es consciente de sus acciones. Los estímulos-medios, al estar incluidos en la actividad mental, median en los procesos mentales y modifican su estructura. En las obras posteriores de L.S. Vygotsky, no cualquiera, pero un signo verbal se considera como el signo principal.
3. La estructura del proceso mental mediado por un signo, la estructura del HMF, se forma inicialmente en condiciones en que el vínculo mediador tiene la forma de un estímulo externo. En otras palabras, cualquier HMF pasa necesariamente por una etapa externa en su desarrollo, es decir, es originalmente una función social. Esta idea se expresa en la formulación del llamado la ley básica del desarrollo de las funciones mentales superiores : cada función en el desarrollo cultural de un niño aparece en el escenario dos veces, en dos planos: primero - social, luego - psicológico; primero - como categoría interpsíquica, luego - como categoría intrapsíquica. Hay una internalización de las relaciones sociales con la ayuda de un signo: su "rotación", en palabras de L.S. Vygotsky: el método externo de organización del proceso, dominado en las relaciones interindividuales, se convierte gradualmente en un método interno para la implementación de una u otra actividad mental interna. Inicialmente, el niño tiene funciones mentales inferiores naturales. Dominar un signo y, a través de él, dominar la propia función mental natural o inferior conduce a la aparición de una función mental superior: primero, externamente mediada (interpsíquica, realizada en el espacio interindividual usando medios externos), y luego internamente mediada (intrapsíquica) .
Así, L. S. Vygotsky propuso y desarrolló un nuevo enfoque y un nuevo método para estudiar las formas superiores de la psique: histórico-genético... Para la fundamentación experimental de las ideas de la teoría histórico-cultural, se desarrolló y aplicó en una serie de estudios (AN Leontyev - para el estudio de la atención y la memoria; AR Luria - para el estudio de las emociones; LS Sakharov - para el estudio de pensar)" técnica de doble estimulación"- un modelo experimental de la función mental superior. Implica el uso de dos filas de incentivos: incentivos-objetos e incentivos-medios.
Los estímulos-objetos son objetos que se transforman durante el experimento.
Estímulos-medios: objetos con la ayuda de los cuales los estímulos-objetos se transforman, es decir. medio de su transformación.
Por lo tanto, en el marco del enfoque histórico-cultural, se propuso un enfoque fundamentalmente diferente para el estudio de las funciones mentales: el estudio de su esencia en el proceso de desarrollo (transición de una función mental inferior a una superior) utilizando un enfoque fundamentalmente nuevo método - modelado experimental del proceso de mediación de signos.
3.2. Los principales resultados de un estudio experimental de la atención en
enfoque histórico-cultural
Como ya se señaló, la técnica de doble estimulación se utilizó para estudiar experimentalmente el desarrollo de la atención. Los participantes del estudio eran representantes de diferentes grupos de edad. Para analizar los resultados del estudio, se tomaron tres grupos principales: preescolares, estudiantes más jóvenes y adultos. En el experimento, se creó una situación en la que el niño se enfrentaba a la tarea de dominar el proceso de su atención con la ayuda de estímulos-medios externos. El niño tuvo que concentrarse en cierto proceso durante mucho tiempo. El experimento se llevó a cabo bajo la dirección de A.N. Leontiev y se construye en forma de un juego de forfeits, durante el cual el experimentador hace preguntas a los participantes de la investigación (estímulos-objetos). Al responderlas, tenían que recordar tres reglas: "sí" y "no", no digas, "no menciones colores prohibidos", "no menciones un color más de una vez". En la primera serie del experimento, los sujetos respondieron sin utilizar ninguna ayuda; en la segunda, se les pidió que utilizaran tarjetas de colores, es decir, medios auxiliares. En la segunda serie, aumentó el número de respuestas correctas, especialmente entre los estudiantes más jóvenes; en comparación con su número en la primera serie, el porcentaje de errores se ha reducido en 2 veces. Para los niños en edad preescolar, la cantidad de respuestas correctas al introducir tarjetas de colores (que podrían usar como un medio para organizar la atención) casi no aumentó. También se observó un ligero aumento en el número de respuestas correctas entre los sujetos adultos (estudiantes).
Así, tanto los preescolares como los adultos, al igual que en la primera serie, prácticamente no utilizaron cartas de colores como medio para organizar su atención. Pero las razones de este hecho son diferentes para ambos: en preescolares, esto significaba que su atención permanecía directa, es decir, en la segunda serie no cambia fundamentalmente, y en adultos, que también obtuvieron el mejor resultado en la primera serie, inicialmente estuvo mediado por medios internos: signos verbales. En los escolares más jóvenes, el uso activo de ayudas externas ha supuesto un aumento notable de la eficacia de su atención. Su atención se reorganiza fundamentalmente: se vuelve mediado externamente- con la ayuda de medios externos, la atención se fija en la respuesta correcta a la pregunta planteada.
Los resultados de este estudio experimental (bajo la dirección de A.N. Leontiev) se presentaron en forma gráfica, denominada "Paralelogramo de desarrollo"(La figura 1 muestra su configuración general).
Figura 1 - "Paralelogramo de desarrollo" de la atención
Para preescolares: 1a y 2a - indicadores de la efectividad de la atención directa. Para escolares: 1b es un indicador de la efectividad de la atención directa, 2b es un indicador de la efectividad de la atención mediada externamente. Para estudiantes: 1c y 2c - indicadores de la efectividad de la atención mediada internamente. Estos últimos ya han sufrido un “spinning”, según L.S. Vygotsky, un método externo para organizar la atención en un plan interno.
L.S. Vygotsky y sus seguidores creían que la imagen del desarrollo de la atención descubierta en el experimento refleja la imagen real. El desarrollo de la atención de un niño desde los primeros días de su vida se encuentra en un entorno complejo, que consta de dos filas de estímulos. El primero son las cosas, los objetos, los fenómenos que atraen su atención debido a sus propiedades inherentes. El segundo son los estímulos-instrucciones correspondientes, palabras que dirigen la atención del niño.
La atención del niño se controla desde el primer momento. Inicialmente está dirigido por adultos. Usando los mismos medios que los adultos, en relación con ellos mismos (autoinstrucción, autoestimulación; esto se vuelve posible desde el momento en que domina el habla), el niño cambia al autocontrol con su atención, es decir. capta la atención voluntaria. Es de destacar que con el dominio del habla, el niño primero comienza a controlar el proceso de atención de otro, y solo entonces, con su propia atención.
Los resultados del estudio del desarrollo de la atención en el marco del enfoque histórico-cultural permiten describir la secuencia de etapas en el desarrollo de la atención de los niños de la siguiente manera:
1. Las primeras semanas y meses de vida. La aparición de un reflejo de orientación como signo objetivo e innato de la atención involuntaria del niño.
2. Fin del primer año de vida. El surgimiento de la actividad orientadora-investigadora como medio para el desarrollo futuro de la atención voluntaria.
3. El comienzo del segundo año de vida. Detección de los rudimentos de la atención voluntaria bajo la influencia de las instrucciones verbales de un adulto, dirigiendo la mirada hacia un objeto nombrado por el adulto.
4. Segundo o tercer año de vida. Un desarrollo bastante bueno de la anterior forma inicial de atención voluntaria.
5. Cuatro y medio - cinco años. El surgimiento de la capacidad de dirigir la atención bajo la influencia de instrucciones complejas de un adulto.
6. Cinco a seis años. El surgimiento de una forma elemental de atención voluntaria bajo la influencia de la autoinstrucción (basada en ayudas externas).
7. Edad escolar. Mayor desarrollo y mejora de la atención voluntaria, incluida la volitiva.
La lógica del desarrollo de la atención voluntaria, como cualquier otro HMF, es que primero existe como una función interpsíquica, y luego, gracias al proceso de interiorización, se convierte en un proceso intrapsíquico, mediado internamente. El desarrollo cultural de la atención comienza a una edad muy temprana con el primer contacto social entre un niño y un adulto. A medida que la personita crece en el entorno social que le rodea, desarrolla esa forma básica de actividad mental, que en la psicología clásica se denominaba atención voluntaria, notándose en él sólo la presencia del esfuerzo volitivo.
3.3. La esencia y variantes del enfoque de actividad en la investigación.
atención
V enfoque basado en actividades en la psicología rusa moderna, puedes encontrar las siguientes opciones su implementación en relación con la cuestión de la naturaleza de la atención.
─ La atención es la dirección y concentración de cualquier actividad (N.F. Dobrynin, 1959).
─ La atención es una actividad de control especial, su forma interna, abreviada, automatizada. Es una forma independiente de actividad mental. (G.Ya. Galperin, 1974).
─ La atención es una manifestación fenomenal y productiva del trabajo del nivel dirigente de la organización de actividades; es una consecuencia, una manifestación de la organización de la actividad y puede ser comprendida a través del análisis de esta última. (Yu.B. Gippenreiter, 1983).
- Las hipótesis expresadas por V.Ya. Romanov y Dormashev (1993)
a) Los fenómenos de atención reflejan los tipos y características de la organización de las actividades. Al mismo tiempo, consideran la actividad como una formación funcional compleja, realizada en el nivel de dirección y de fondo (es decir, organizada jerárquicamente) y que presupone la interconexión de sus diversos procesos: transiciones entre niveles, regulación del anillo, desarrollo del tiempo en un determinado anillo. . Las características estables de la organización y tipos de actividades se pueden correlacionar con los tipos de atención.
b) La atención es un acto dirigido al sistema funcional-fisiológico de la actividad, que es construido por el sujeto de la atención en cada caso específico de acuerdo con las condiciones de la actividad. Entonces puede calificarse como un proceso especial que tiene su propio producto: un sistema de actividad funcional-fisiológico.
En el marco del enfoque de la actividad, se propone un método fundamentalmente diferente, en comparación con el utilizado anteriormente, para estudiar la atención: un experimento formativo. Un análisis detallado de la experiencia de su uso se puede encontrar en el trabajo de P.Ya. Galperín y S.L. Kabylnitskaya "Formación experimental de la atención" (1974).
Vía métodos de formación etapa por etapa (planificada) de la acción de control mental Se consigue un aumento de la eficacia de la atención voluntaria en los escolares más jóvenes. Investigación de P.Ya. Galperín y S.L. Kabylnitskaya tiene dos resultados importantes: por un lado, es un intento fructífero de confirmar experimentalmente la hipótesis de P.Ya. Halperin sobre la esencia de la atención y, por otro lado, probó la tecnología de formación de la atención, que se puede utilizar en la práctica de la asistencia psicológica.
Por lo tanto, en la psicología rusa, la tradición de estudiar la atención como una manifestación de la actividad de la personalidad se ha desarrollado gradualmente, es decir. tema de atención. La capacidad de este último para controlar su atención se forma en la ontogénesis a medida que el proceso de atención natural (involuntario, directo) está mediado (por signos verbales).
En el marco del enfoque de la actividad, la atención se considera como una actividad (P.Ya. Galperin - actividad de control), o como una manifestación del nivel líder de organización de la actividad (Yu.B. Gippenreiter), o como un acto dirigido al sistema funcional-fisiológico de actividad formado por la atención del sujeto cada vez de acuerdo con las condiciones específicas de actividad (V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev), o como un reflejo de los tipos y características de la organización de la actividad, entendida como un órgano funcional multinivel complejo (V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev). En otras palabras, los representantes del enfoque de la actividad continúan decidiendo si el proceso es independiente: atención, o si es un lado, un aspecto de cualquier actividad mental.
Tabla 3
Opiniones sobre los tipos de atención
en el marco de enfoques culturales, históricos y de actividad
en psicología rusa
| Autor de la clasificación | Base de clasificación | tipo de atencion |
| L.S. Vygotsky | ▪ fuente de origen; ▪ la presencia de una meta y un esfuerzo volitivo; ▪ mediación del proceso de atención; ▪ forma genética de atención, correspondiente a la etapa de su desarrollo | 1) involuntario (inmediato, natural, sin propósito, conscientemente no regulado) 2) arbitrario (al principio - mediado externamente, y luego mediado internamente; de origen social, intencional, conscientemente regulado, puede ir acompañado de esfuerzos volitivos) |
| N. F. Dobrinin | la presencia de una meta como signo principal de la actividad de la atención y de toda la personalidad; la presencia de esfuerzo volitivo (como signo secundario) | 1) involuntario a) "forzado" por el estímulo actuante; b) basado en la correspondencia de un estímulo externo al estado interno del organismo o personalidad; c) basado en la experiencia pasada. 2) arbitrario 3) post-arbitrario |
4. Estudio de la atención en psicología extranjera:
enfoque de información cognitiva
4.1. La esencia del enfoque de la información cognitiva
Psicología cognitiva- una dirección que surgió en la psicología extranjera (principalmente en la estadounidense) a principios de los años 60 del siglo XX en el cruce de la psicología de la gestalt, el neoconductismo y la lingüística estructural. Hasta ahora, es una de las áreas punteras de la psicología extranjera. El área principal de investigación es la psicología general de los procesos cognitivos. Las ideas que subyacen a su investigación son las siguientes.
El comportamiento humano está determinado por el conocimiento. El conocimiento, resultado del proceso cognitivo, es una representación interna de objetos, eventos, otras personas, etc. Así, el conocimiento es conciencia.
La atención es el enfoque de la psique/conciencia sobre ciertos objetos o fenómenos que corresponden a las necesidades del sujeto, las metas y objetivos de su actividad. Otra variante de la definición: la concentración de la conciencia en aspectos individuales (personalmente o situacionalmente significativos) de la realidad. La atención selecciona señales reales, personalmente significativas, de la multitud de todas las disponibles para la percepción y, al limitar el campo de percepción, asegura la concentración en un momento dado en un objeto (objeto, evento, imagen, razonamiento). La atención es el tipo más simple de ensimismamiento, por lo que se logra un estado especial: el objeto o pensamiento contemplado comienza a ocupar todo el campo de la conciencia como un todo, desplazando todo lo demás. Esto asegura la estabilidad del proceso y crea condiciones óptimas para procesar este objeto o pensamiento “aquí y ahora”.
En la ciencia psicológica moderna, se acostumbra distinguir varios tipos principales de atención. El enfoque y la concentración de la actividad mental pueden ser involuntarios o voluntarios. ...
La atención involuntaria también se denomina pasiva o emocional. Los siguientes factores influyen en la aparición de este tipo de atención:
· Factores del mundo exterior: características físicas de la señal (intensidad, frecuencia), contraste entre estímulos, novedad, etc.
· Factores del mundo interior, es decir, de la persona misma: el estado emocional y físico de una persona, la relevancia de esa información para ella, sus intereses, etc.
La atención voluntaria se distingue de la atención involuntaria. El término en sí es odioso. Es como si hubiera sido creado para personificar los peores aspectos de las teorías idealistas: el indeterminismo desde fuera de las fuerzas espirituales actuantes. Pero las formas superiores de atención humana son tan arbitrarias como las inferiores; ellos, en la misma medida que éstos, están sujetos a las leyes que los determinan, pero estas leyes son diferentes. La atención arbitraria está estrechamente relacionada con la voluntad de una persona y se desarrolló como resultado de los esfuerzos laborales, por lo que también se le llama de voluntad fuerte, activa, deliberada. Es una atención conscientemente dirigida y regulada en la que el sujeto elige conscientemente el objeto al que se dirige. Este término sirve para denotar el hecho, central en su significado, de que la cognición humana, como su actividad, se eleva al nivel de organización consciente, y no ocurre solo por gravedad, espontáneamente, bajo la autoridad de fuerzas externas.
La llamada atención voluntaria ocurre cuando el objeto al que se dirige la atención no lo atrae por sí mismo. Por lo tanto, la atención arbitraria siempre está mediatizada.
La atención voluntaria e involuntaria están estrechamente relacionadas entre sí, ya que la atención voluntaria surgió de la involuntaria. Se puede suponer que la atención voluntaria surgió en una persona en el proceso de actividad consciente.
Las razones de la atención voluntaria no son de origen biológico, sino social: la atención voluntaria no madura en el cuerpo, sino que se forma en un niño durante su comunicación con los adultos. Como mostró Vygotsky, en las primeras etapas de desarrollo, la función de la atención voluntaria se divide entre dos personas: un adulto y un niño. Un adulto separa un objeto del entorno, señalándolo y llamándolo una palabra, y un niño responde a esta señal trazando un gesto, agarrando un objeto o repitiendo una palabra. Así, el objeto dado se destaca para el niño del campo externo. Posteriormente, los niños comienzan a establecer metas por su cuenta. También hay que señalar que la atención voluntaria está íntimamente relacionada con el habla. El desarrollo de la atención voluntaria en un niño se manifiesta primero en la subordinación de su comportamiento a la instrucción verbal de los adultos, y luego, cuando domina el habla, en la subordinación de su comportamiento a su propia instrucción verbal.
A pesar de su diferencia cualitativa con la atención involuntaria, la atención voluntaria también se asocia con sentimientos, intereses y experiencias previas de una persona. Sin embargo, la influencia de estos momentos sobre la atención voluntaria no es directa, sino indirecta. Está mediado por metas deliberadamente establecidas, por lo tanto, en este caso, los intereses actúan como los intereses de la meta, los intereses del resultado de la actividad. “Surge cuando nosotros, oponiéndonos a la fuerza de atracción de estímulos más fuertes, obligamos al pensamiento a enfocarse en un objeto que en condiciones naturales no causa impresión”.
Hay otro tipo de atención. Este tipo de atención, como la voluntaria, tiene un propósito y requiere inicialmente esfuerzos volitivos, pero luego la persona "ingresa" al trabajo: el contenido y el proceso de la actividad, y no solo su resultado, se vuelven interesantes y significativos. Tal atención fue llamada por N.F. Dobrynin post-espontáneo. La atención de ser arbitraria se vuelve, por así decirlo, involuntaria.
En contraste con la atención verdaderamente involuntaria, la atención posvoluntaria permanece asociada con objetivos conscientes y está respaldada por intereses conscientes. Al mismo tiempo, a diferencia de la atención voluntaria, no hay o casi no hay esfuerzo volitivo.
