Elección moral: argumentos. Problemas de moralidad en la literatura rusa ¿Qué es la elección moral?

El problema de la elección moral de una persona siempre ha sido especialmente significativo en la literatura. Es en situaciones difíciles, haciendo tal o cual elección moral, que una persona verdaderamente revela sus verdaderas cualidades morales, mostrando cuán digno es del título de Humano. En este estudio, se intenta comparar la implementación de este tema en la novela de M. A. Sholokhov "Quiet Don" y en la novela del escritor Bashkir Z. Biisheva "At the Big Ik"

La relevancia de este estudio viene dictada por las necesidades espirituales de una persona en el mundo moderno para mí. Después de todo, las cuestiones de la elección, la definición de uno mismo, el lugar de uno en la vida preocupa a casi todos los jóvenes. Hay mucho en común en estas obras: la época, las condiciones de existencia. En primer lugar, es el entorno el que forma el mundo interior, las creencias de los héroes.

También hay diferencias: en la novela de M. Sholokhov, se considera la vida de los cosacos, sobre el paso del servicio militar, y en la novela de Z. Biisheva, se considera el destino de un joven de una aldea Bashkir.

La tarea del estudio es mostrar la conexión entre los dos héroes, la pureza moral de los dos héroes, el camino y las razones que conducen a las tragedias humanas.

La historia de los dos héroes Grigory Melekhov y Zakir Batyrov plantea preguntas a los lectores a las que es difícil encontrar una respuesta. Ambos escritores prueban: la guerra y el hombre son cosas incompatibles, el hombre se opone por naturaleza a la muerte, la violencia, el asesinato. La revolución, la Guerra Civil, que dividió a la sociedad y al país en dos, obligó a todos a tomar una decisión difícil, inevitablemente se hicieron preguntas: ¿con quién? ¿para quien? Una tragedia terrible, que tuvo consecuencias irreversibles para el país, intensifica la tragedia de una persona, afecta la elección moral y es la fuente del drama de la vida de una persona. Me pareció interesante seguir el camino de la vida de cada héroe, observar cómo los acontecimientos históricos influyeron en la formación de los héroes. Este se convirtió en el objetivo de mi trabajo de investigación.

La Guerra Civil de 1918-1922 es uno de los períodos más trágicos de la historia de Rusia. Los escritores nacionales, que reflejaron en sus obras los acontecimientos de la guerra civil, crearon una serie de

Introducción

La Guerra Civil de 1918-1922 es uno de los períodos más trágicos de la historia de Rusia. Los escritores nacionales, que reflejaron en sus obras los acontecimientos de la guerra civil, crearon una serie de imágenes vitales, realistas y vívidas, colocando el destino de un hombre en el centro de la narrativa y mostrando la influencia de la guerra en su vida, mundo interior. , la escala de normas y valores.

Cualquier situación extrema pone a una persona en condiciones extremadamente difíciles y la obliga a mostrar los rasgos de carácter más significativos y profundos. Muchos escritores de literatura rusa y bashkir intentaron comprender creativamente lo que le sucede a una persona humana en el fuego de las batallas.

En este trabajo de investigación, recurrí a dos obras: la novela de M. Sholokhov "Quiet Don" y la novela de Z. Biisheva "At the Big Ik" de la trilogía "Emesh". Examiné el destino de los dos héroes, los comparé, traté de encontrar similitudes y diferencias. Estas tareas han determinado la estructura de mi trabajo. Creo que mi investigación será de interés para muchos compañeros. A pesar de que los héroes y yo estamos separados por el tiempo, siempre se enfrentan al problema de la elección moral. Nosotros, como ellos, experimentamos sentimientos de amor, decepción, aprendemos a vivir

M. Sholokhov, un maestro insuperable de la palabra, entró en el siglo XX con sus ideas, imágenes y literatura habitando con personajes humanos vivos. La novela "Quiet Flows the Don" narra el momento más difícil en la vida de Rusia, que trajo enormes trastornos sociales y morales.

Las formas de vida habituales se derrumbaron, los destinos se desvirtuaron y se rompieron, la vida humana se devaluó.

La novela "Quiet Don" es una historia sobre el destino histórico de los cosacos del Don, sobre sus caminos hacia la revolución, sobre una lucha feroz y difícil. Contra el amplio trasfondo épico del movimiento de masas hacia la revolución, Sholokhov con gran fuerza artística mostró el camino enredado y contradictorio, el trágico destino de Grigory Melekhov. Depende de Gregory ser el núcleo moral de la obra, la encarnación de las principales características del poderoso espíritu nacional.

Criado en las mejores tradiciones, Gregory desde su juventud recibió un honor cosaco, que entendía más amplio que la destreza militar y la lealtad al deber. “La guerra se convirtió para Gregory en una prueba de toda su vitalidad. Tuvo la oportunidad de mostrar un valor desinteresado, tomó riesgos, fue extravagante, caminó disfrazado a la retaguardia de los austriacos, filmó puestos avanzados sin sangre, jigg un cosaco y sintió que el dolor de un hombre que lo aplastó en los primeros años se había ido. . Así escribe M. Sholokhov sobre él. Gregory se caracteriza por el coraje, el coraje. Pero al mismo tiempo, se opone a la crueldad y el odio que ve en la guerra.

Entre los escritores en prosa de la literatura Bashkir, en cuyo trabajo hay un deseo notable de combinar la escala de la representación de la guerra civil, se destaca Zainab Biisheva. Analizando la habilidad artística de Z. Biisheva en la novela "At the Big Ik" de la trilogía "Towards the Light", uno se convence aún más de esto.

Parte principal

La novela "At the Big Ick" contiene los rasgos de una epopeya. En él, el destino de los héroes es inseparable del destino de la Patria en el difícil punto de inflexión de la guerra civil. Este momento es interpretado por el escritor como el momento del nacimiento de héroes y trágicas pérdidas. En cuanto a su novedad, la imagen del hijo menor de Taiba - ebi - Zakir es de gran interés. A la edad de 15 años, se escapó de su casa a Orenburg y comenzó a trabajar en una librería como "chico de los recados". No podía vivir en casa, en su propia tierra o en la ciudad, porque no tenía ni los medios ni el oficio para ello. Todas sus ordalías terminaron con ser enviado al frente. Solo allí comenzó a pensar en su destino. Después del derrocamiento del zar, Zakir regresó a su aul natal como un héroe, recibió la Cruz de San Jorge, pero pronto el "poderoso eco" de la guerra civil llegó a Ilsegul, perdido en las estepas. Los puños y los soldados de primera línea formaron dos campos hostiles. Zakir tuvo que elegir: "Aparentemente, no es en casa", pensó, "este no es ese momento. ¿Solo de qué lado girar? Quién sabe de qué lado se va a averiguar la verdad ". Este es el comienzo de encontrar tu camino. Comienza el lanzamiento del héroe de un campamento a otro.

El autor muestra la búsqueda espiritual y la confusión de este héroe: “Yo mismo no sé qué haré, qué haré mañana y dónde estaré. ¡Cómo saberlo! Hoy no, así que mañana aparecerán los blancos. ¿Qué me pasará entonces? No sé. Los pensamientos de Zakir son una corriente de habla desordenada: es abrupta, lógicamente incompleta, revela los verdaderos sentimientos del héroe lanzador. No puede mantenerse alejado de los eventos en curso.

Mostrando el difícil camino de búsquedas, ganancias y decepciones de Zakir Batyrov, Z. Biisheva, así como M. Sholokhov (el lanzamiento de Zakir Batyrov se asemeja a G. Melekhov), exploró la “dialéctica del alma” de su héroe. Esta técnica también se encuentra en Sholokhov al crear una imagen tan conmovedora como Grigory Melekhov.

El trágico destino de los héroes en cuestión está lleno de un profundo historicismo, encarna toda la agudeza e irreconciliación, la concreción histórica y el alcance de la Guerra Civil. Ambos escritores mostraron la tragedia de la Guerra Civil: la actitud hacia el poder determinaba la elección del cargo. La desesperación total, la desconfianza, la duda les hacen dar un paso en falso en la vida de los héroes.

Recordemos a Grigory Melekhov. La dolorosa búsqueda de la verdad lleva a Gregory a las filas de la Guardia Blanca, luego al Ejército Rojo. Luchando en las filas de la Guardia Blanca, no puede dejar de ver la actitud despectiva hacia los cosacos, su crueldad, no comparte el deseo de los oficiales blancos de atraer a británicos y franceses para luchar contra el Ejército Rojo.

Y Zakir Batyrov también se apresura de un campo a otro. “Primero, veré qué respiran en el destacamento de Khatybal, qué tipo de personas se han reunido allí, qué quieren. Tienes que verlo con tus propios ojos y luego decidir qué hacer a continuación ”, decidió y fue a Tashsaray. Al darse cuenta de que no estaba viajando con la pandilla de kulak, se unió a los vigilantes y se mostró francamente feliz con su elección: “¡Esperen, panzas gordas! Ahora que los bai se traguen el polvo camino a Siberia. ¡Que lo experimenten en su propia piel! ¡Es nuestro turno de juzgar! " Zakir deja la pandilla, entra en la escuadra roja y lucha con valentía contra los blancos. Pero vuelve a sentirse abrumado por las dudas, vuelve a soñar con volver al aul, con casarse.

Sigamos a Grigory Melekhov. Cada vez que, entrando en la lucha contra el pueblo, Grigory experimentaba un severo tormento, que lo obligaba a buscar algo nuevo, a experimentar "agudos sentimientos de gran infeliz curiosidad por el Ejército Rojo, por estos soldados rusos, con los que tenía que luchar. algo."

Al mando de una división rebelde, Gregory quiere hacer las paces con los Rojos, pero no sabe cómo hacerlo. Gregory siente que tanto el rojo como el blanco tienen su propia verdad, y por lo tanto se apresura entre dos fuegos, tratando de entender de qué lado está la verdad. Pero no se necesita ni uno ni otro Melekhov con su elevado sentido de la justicia. No echa raíces entre los oficiales blancos que desprecian al recién nombrado comandante de división, y los rojos también temen y odian a Grigory, sin entender por qué y cómo se convirtió en oficial blanco. Primero, la guerra mundial, luego la guerra civil, llevan al héroe a un callejón sin salida moral: “Ojalá Gregory tuviera un descanso, durmiera. Y luego caminar por un surco de arado fácil con un arado, silbar a los toros, avergonzar al grito de trompeta de la grulla azul ”. La fatiga y la ira llevan al héroe a la crueldad. Melekhov se muestra de la forma menos atractiva en la escena del asesinato de los marineros, tras lo cual Grigory rueda por el suelo, "en un monstruoso iluminado", dándose cuenta de que él mismo se ha convertido en un instrumento en manos de fuerzas injustas: "el curso de la vida está mal, y tal vez yo tenga la culpa de esto "...

Zakir de la novela "At the Big Ika" no vive mucho con alegría por una nueva vida en su alma. “Se puede ver que pensamientos oscuros que no tienen principio ni fin vagaban en su cabeza, como kumis en un odre”, escribe Z. Biisheva. Zakir estaba abrumado por las dudas, no entendía por qué su destacamento se adentraba más en las montañas, abandonando las extensiones de las estepas: “su corazón no miente por este mundo majestuoso y misterioso con bosques oscuros centenarios, con rocas colgando su cabeza: y Zakir estaba más irritado por sí mismo. El monólogo interior del héroe ilumina la lucha de motivos en su alma, y \u200b\u200ble sigue la decisión tomada: Zakir huye del escuadrón. Z. Biisheva enfatiza repetidamente la anarquía del comportamiento de Zakir, la ausencia de una firme aspiración en él.

Dolorosamente y durante mucho tiempo dudando entre los campos, Grigory Melekhov comienza a buscar una "tercera vía" inexistente. Y del hecho de que estuvo al borde de la lucha de dos principios, escribe Sholokhov, los tiró a la basura, nació una irritación sorda e incesante. Después de haber experimentado en toda su extensión todo el horror de la guerra civil, haber estado alternativamente en el ejército de la Guardia Blanca, luego en el Ejército Rojo, sin saber nunca la verdad y sin determinar su camino, Gregory termina con desertores. En la novela, Gregory se compara repetidamente con un lobo conducido por una bestia. El lanzamiento vital del protagonista de la novela se debe no solo a la naturaleza contradictoria de su naturaleza compleja, sino también a la extrema complejidad del objetivo deseado. Gregory no busca una verdad conveniente para sí mismo, sino una verdad general, e incluso una por la que ya no tendrá que matar.

La siguiente etapa de las búsquedas de Zakir Batyrov es un deseo apasionado de volver al destacamento, ganarse el perdón de sus compañeros e ir con ellos hasta el final. Una vez más, el autor muestra los sentimientos de un héroe, la lucha de motivos, las decisiones tomadas: “¡Ve! Hoy, ahora, vete de aquí - decidió. - ¡A Beloretsk, ponte al día con tu escuadrón! No dispararán, perdonarán por primera vez ”. El camino de adquirir el significado de la vida termina con la muerte de Zakir. El trágico final de Zakir no se muestra directamente, se informa en la carta.

Mostrando el difícil camino de búsquedas, ganancias y decepciones de su héroe, Zainab Biisheva nos hace buscar rasgos similares de Zakir en Grigory Melekhov.

Grigory Melekhov no se quedó con los desertores por mucho tiempo. El sufrimiento de Gregory fue profundo e inconmensurable. A menudo soñaba con niños, Aksinya, madre y todos los demás parientes.

El final de la novela muestra a G. Melekhov desde una nueva perspectiva. Aparece ante nosotros exhausto, atormentado por el dolor y el sufrimiento, pero un hombre valiente y fuerte. Es muy importante notar el método artístico de transmitir el impacto interno del héroe, testificando el trágico y profundo problema: después de haber enterrado a Aksinya, Grigory vio un cielo negro sobre él y un deslumbrante disco de un sol negro. Entendemos qué oscuridad envolvió el alma del héroe torturado.

Nunca sabremos el futuro destino de Gregory. Se desconoce su futuro. Al rastrear el destino de G. Melekhov hasta el final, Sholokhov muestra que los complejos y dolorosos caminos de su vida no borraron de él las nobles cualidades humanas, y esta es una garantía que personas como Gregory pueden encontrar, y la mayoría de ellos realmente encontraron su lugar en la vida ...

Hammat, el hermano mayor de Zakir, siempre se acordó de su hermano: cuando era un soldado de primera línea, "junto con los trabajadores, derrocó al Gobierno Provisional, sí, era un soldado revolucionario con un espíritu indomable".

Revela muy vívidamente la imagen de Zakir y los recuerdos de la abuela Taibe. Tenía el libro de Zakir en la mano. Leía mucho. El autor muestra su añoranza por un hijo inquieto, y el dolor a causa de su vida temprana truncado, remordimiento tardío de que ella no quiso entender sus aspiraciones, no quiso mirar el mundo a través de sus ojos. También hubo un amargo pesar de que ella siempre condenara y regañara a su hijo por su adicción a los libros. Ella tiene un deseo al menos ahora, aunque sea tardíamente, de comprender el alma de su hijo.

Los escritores han demostrado que cualquier guerra, especialmente una guerra civil, no trae nada a una persona excepto la muerte de sus seres queridos, la pérdida de un hogar, la pérdida de una familia, las dificultades físicas y el sufrimiento espiritual.

Observamos todo esto en detalle y consistentemente en el ejemplo de los héroes de la novela.

Desde el fuego, la guerra, una persona no puede soportar nada excepto su propia destrucción.

Conclusión

Entonces, después de examinar el trágico camino de los héroes, vemos que tanto Grigory Melekhov como Zakir Batyrov han resistido las pruebas del tiempo y el sufrimiento. Lograron preservar el honor, preservar los valores de la vida y, lo más importante, el honor, lograron resistir el torbellino de eventos que envolvieron a Rusia. Estas son las personas que tomaron su propia decisión y se quedaron en su tierra natal. La figura simbólica en los brazos de su padre indica que la vida continúa. Ambas novelas son un libro de camino y elección, un libro de epifanía.

En términos de escala, contenido, quizás la imagen de Zakir Batyrov sea ligeramente diferente de Grigory Melekhov. Esto es comprensible, Zakir no es el personaje principal de la novela. Pero Z. Biisheva logró mostrar el problema de la elección moral de una persona en un momento difícil para Rusia y Bashkortostán, esta imagen sin duda enriqueció la trilogía del escritor, la hizo memorable y vívida. El autor está lejos de idealizar hechos históricos. La novela muestra de manera convincente los enormes sacrificios que costaron la victoria durante la guerra civil. Las mejores personas mueren en la lucha por una vida feliz para su gente.

Al estudiar estas obras, descubrí importantes lecciones de vida para mí. La mayor belleza la poseen los valores que las personas han sufrido en crueles pruebas. La dignidad humana, la generosidad, la libertad y el patriotismo, la bondad y la ternura, el amor y el afecto confiado de un niño son la imagen del análisis psicológico en la literatura bashkir. Así, Z. Biisheva enriqueció su novela, utilizando esta técnica, pudo expresar algo nuevo en el tema de la guerra civil, impulsado por su tiempo, experiencia nacional, individualidad, y así la novela ayuda a presentar una imagen holística de la situación. pasado histórico de Bashkortostán y el camino de un hombre terrenal.

La vida es una serie de elecciones, de ellas depende el destino futuro de una persona. A menudo es difícil hacerlo, ya que debes elegir entre una opción conveniente y una honesta; si prefieres la última, se pierden algunos privilegios. Este problema se aborda en el arte y es omnipresente en la vida.

Argumentos de la literatura

1. (51 palabras) Pyotr Grinev, el héroe de la historia de AS Pushkin "La hija del capitán", en su vida se guió por el proverbio: "Cuida el honor desde una edad temprana". Cuando Grinev se enfrentó a una elección: ponerse del lado del rebelde Emelyan Pugachev o permanecer fiel al juramento, eligió lo último, a pesar de que podrían haberlo matado por ello. Su decisión es moral, ya que se basa en la virtud.
2. (46 palabras) En la historia de A.S. "Disparo" de Pushkin (del ciclo "El cuento de Belkin") Silvio esperó venganza durante muchos años, quería matar a su arrogante rival cuando tenía miedo de morir. Y ahora el enemigo está teniendo una buena luna de miel, y Silvio le apunta con una pistola. Pero el personaje principal eligió el perdón, habiendo cometido un acto altamente moral.
3. (60 palabras) En la novela de A.S. El héroe "Eugene Onegin" de Pushkin vaciló: ¿debería aceptar los sentimientos de Tatyana o rechazarla? Por un lado, la chica lo amaba como a nadie más, pero por otro lado, ¿qué podía darle? No hubo tales sentimientos en respuesta, y retratar el amor es solo destruir la vida de la heroína. Y Eugene la reprendió con dureza, pero tomó una decisión a favor de un acto moral.
4. (60 palabras) El héroe del poema de M.Yu. La canción de Lermontov sobre el zar Ivan Vasilyevich, un joven oprichnik y atrevido comerciante Kalashnikov, se enfrentó a una elección: soportar el insulto infligido a su esposa o lavarlo con la sangre del delincuente. El comerciante eligió un duelo y mató a Kiribeyevich, pero por ello fue ejecutado él mismo. Pero con su victoria, aún podía garantizar su seguridad. Su decisión es moral, porque protegió a su familia a costa de su vida.
5. (52 palabras) En la novela de M.Yu. "Un héroe de nuestro tiempo" de Lermontov Grushnitsky y sus amigos decidieron matar a Pechorin con la ayuda de una falsificación en un duelo (la pistola del personaje principal no se cargará). Un acto tan despreciable no podía quedar impune, Pechorin se enteró de la inminente mezquindad, burló a Grushnitsky y lo mató él mismo. Por lo tanto, las elecciones inmorales nunca conducirán a la victoria.
6. (48 palabras) En M.E. Saltykov-Shchedrin "El sabio Piskar" el héroe se enfrentó a una elección a gran escala: una vida plena, pero peligrosa, o una existencia miserable, pero segura. Piskar se metió en un agujero donde nadie podía alcanzarlo, pero al mismo tiempo lo mejor pasaba. Su elección es inmoral, porque se basa en la cobardía y el egoísmo.
7. (40 palabras) En la historia de A.P. El "Camaleón" de Chéjov, Ochumelov, elige entre el deber oficial y el respeto por el rango. Un perro que ha mordido al joyero Khryukin se vuelve culpable o inocente, dependiendo de quién sea su dueño. Desafortunadamente, los funcionarios a menudo toman decisiones inmorales para complacer a "las personas adecuadas".
8. (47 palabras) El héroe de la historia de M.A. "El destino de un hombre" de Sholokhov siempre actúa de acuerdo con su conciencia. Por ejemplo, cuando a su lado estaba un traidor que iba a entregar a su comisario a los nazis, Sokolov lo mató. Entonces Andrei salvó no solo a este comisario, sino también a muchas otras personas que habrían sido asesinadas por un traidor. Es una elección difícil pero moral.
9. (49 palabras) El protagonista del poema de A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" en el capítulo "Cruzar" se enfrenta a una elección: cruzar un río frío bajo el fuego enemigo para establecer comunicación, o hacerse a un lado, porque pueden encontrar a alguien más. Terkin nadó y salvó a toda una empresa. Además, el héroe ni siquiera esperaba un premio, simplemente lo hizo porque tenía que hacerlo.
10. (58 palabras) En la historia de V.P. El "Caballo con una melena rosada" de Astafyev, el niño recogió fresas para la venta, luego se las comió y puso hierba en lugar de las bayas. El héroe estaba muy atormentado por su conciencia. La abuela, que traía las fresas al mercado, se deshonró cuando, después de la venta, empezó a verter las fresas. Sin embargo, el joven héroe se arrepintió y su abuela lo perdonó. Una persona verdaderamente moral siempre regresa al camino de la virtud, incluso si tomó la decisión equivocada.

Ejemplos de la vida real

1. (46 palabras) Moro, el protagonista de la película de R. Nugmanov "Needle", se enfrentó a una elección: defender a su novia de la mafia de la droga o rendirse. Moreau eligió el primero, intentó sacar a Dina del círculo vicioso y, cuando falló, decidió castigar a los criminales. Su elección es una hazaña moral, porque se sacrificó por la salvación de otra persona.
2. (43 palabras) Rose, la protagonista de la película de D. Cameron "Titanic", se enfrentó a una elección entre una vida respetable y el amor. La heroína eligió este último, por lo que consiguió varios días de felicidad con Jack. Al elegir el amor verdadero, una persona se vuelve feliz y virtuosa, pero una elección inmoral a favor de la codicia no augura nada bueno para la felicidad.
3. (53 palabras) Driss, el protagonista de la película "1 + 1" de O. Nakash, vivía en una zona pobre de las prestaciones por desempleo, sin querer cambiar nada. Se encontraba en una encrucijada: continuar con esa existencia o intentar cambiarla para mejor. Comenzó a trabajar, ayudando a la persona discapacitada a sentir el gusto por la vida. Al ayudarlo, se ayudó a sí mismo, porque una elección moral siempre resulta ser buena.
4. (52 palabras) Nikita Tyukin nadó en el río Chagan, pero su calma fue interrumpida por un grito. La niña se estaba ahogando, tenía que elegir rápidamente. Y Nikita decidió sacar a la mujer que se estaba ahogando. Resultó que había un amigo con la chica que ya se había ido al fondo. El joven héroe también la salvó. Habiendo tomado una decisión a favor de una acción moral, salvó dos vidas, aunque arriesgó la suya.
5. (52 palabras) La pequeña Zhenya Oshchepkov se bañó una tarde de domingo normal. Al salir del baño, el niño se encontró con que los padres yacían inconscientes en el suelo. El niño no estaba perdido, pero llamó a su abuela. Y luego él mismo perdió el conocimiento, ya que el monóxido de carbono se acumuló en la casa. Sin embargo, la elección correcta de Zhenya salvó a toda la familia, la abuela llamó a la policía y a los bomberos.
6. (49 palabras) El abad de la Iglesia de la Dormición, Yevgeny Mozyakov, fue testigo de la tragedia: el niño cayó al fuego y no pudieron sacarlo, porque el niño no pudo atrapar la manguera contra incendios. El sacerdote saltó al pozo, puso a Vanya sobre sus hombros y fue rescatado. El hombre se arriesgó, pero la recompensa por su acto moral fue la vida salvada.
7. (56 palabras) Una anciana fue atacada en la calle con un cuchillo y le exigieron que le dieran dinero. Un joven que pasaba podía fingir que no escuchaba nada, pero defendía a la víctima. El héroe modesto ni siquiera dijo su nombre, no necesita gratitud. Pero su elección ayudó no solo al jubilado, sino también a sí mismo, porque el joven escapó de los dolores de conciencia.
8. (63 palabras) Una vez, en compañía de mi amigo, me ofrecieron fumar una mezcla de drogas. Estuvo persuadida durante mucho tiempo, incluso amenazada de que dejarían de comunicarse con ella si se quedaba atrás del equipo. Pero la niña evaluó adecuadamente la situación y abandonó esta fiesta, y uno de los que accedió acabó en el hospital. Bajo la presión de otros, es difícil tomar la decisión correcta, pero debe pensar en usted mismo y no en la opinión pública.
9. (57 palabras) Un amigo compró las respuestas a los exámenes a través de Internet. Esta persona gastó alrededor de diez mil rublos y, en vísperas del examen, el vendedor eliminó su página de la red social y no se puso en contacto. Entonces mi amigo, después de haber tomado la decisión equivocada y esperando respuestas, no aprobó el examen. Es mejor confiar siempre en la virtud al elegir, porque el precio de un error es demasiado alto.
10. (62 palabras) Hace varios años, olvidé accidentalmente mi teléfono en mi chaqueta cuando lo registré en el guardarropa de la escuela. Después de clase, no lo encontré en mi bolsillo. Sin embargo, una semana después, un transeúnte encontró este teléfono tirado en un ventisquero. Él podría haberlo tomado por sí mismo, pero tomó una decisión diferente llamando al número de mi mamá y devolviéndomelo. Por esto todavía le estoy agradecido a esa persona.

A veces es difícil tomar la decisión correcta, ya que lo paga con sus propias comodidades y beneficios. Pero sin hacerlo, se ve privado de algo mucho más importante: la paz, porque la conciencia es el juez más estricto de una persona, le recordará una mala acción durante años.

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Usando la frase "hombre de verdad" en una conversación, por regla general, tanto las mujeres como el sexo fuerte hablan del mismo tipo.

Los "hombres normales", como se llaman a sí mismos, se comportan de acuerdo con las normas éticas de la sociedad, valoran el matrimonio y su familia, aman a sus seres queridos y viven "bien". No existe una definición clara de lo que debería ser un hombre que es un ejemplo de moralidad.

Pero, por lo general, los siguientes rasgos son inherentes a estas personas: carácter firme y duro, sabiduría, lealtad a sus seres queridos, fuerza física, capacidad para tomar decisiones, responsabilidad y un compañero de vida digno. Hoy te invitamos a hablar sobre la libertad moral de elección, porque todo hombre debe saber actuar mejor y más correctamente en las diversas situaciones de la vida.

El problema de la elección moral de una persona.

El interés por este problema se debe al hecho de que la situación de la elección moral, tarde o temprano, enfrenta a todas las personas. Una elección moral es la elección de una persona a favor del bien o del mal, la elección de una alternativa ética. Incluso Aristóteles dijo que debe ser diferente a los deseos, ser conocido y relevante para una persona, la elección debe ser necesariamente consciente. Vivimos en una sociedad libre, por lo tanto, la libertad es el factor determinante en la posición moral de cualquier persona. ¿Cómo se manifiesta?

Los conceptos de "bueno" o "malo" son abstractos para cada persona, a pesar de las normas generalmente aceptadas. Pero en cualquier sociedad, la moralidad de una persona se considera a través de su comportamiento, acciones, actitud hacia ciertas cosas, a su libertad de elección. Es en estas áreas donde una persona se muestra, manifestándose como una persona creativa e independiente.

Al encontrarse en una vida difícil o en una situación extrema, una persona es capaz de demostrar su valía de una manera que nunca hubiera hecho en ningún otro momento. O, por el contrario, su comportamiento será así, como de costumbre, y esto también será un indicador de su moralidad.

Además, un gran indicador de moralidad es la fuerza de voluntad de una persona, no todos la tienen. Cuando luchamos por la libertad de nuestra propia elección, a menudo olvidamos que es mejor no poder comprar nada en absoluto, por ejemplo, si eres adicto al alcohol, compra vodka, gasta todo gratis en él, junto con tu tiempo, oportunidades y salud. Si una persona tiene un fuerte libre albedrío, que de hecho resulta ser mucho más caro y más importante que muchos factores, es poco probable que tenga un problema de elección moral.

El problema de la elección moral de la juventud moderna.
“Me parece curioso comparar la moral de esa época con la nuestra y prestar atención al hecho de que los sentimientos fuertes degeneraron, pero la vida se volvió más tranquila y, quizás, más feliz. La pregunta sigue siendo: somos mejores que nuestros antepasados, y esto no es tan fácil, porque las opiniones sobre las mismas acciones han cambiado drásticamente con el tiempo ".
Prosper Merimee "Crónica del reinado de Carlos IX" (siglo XIX)

El problema de la elección moral siempre ha sido relevante y bastante doloroso para la sociedad. Nuestros antepasados, comparándose con sus antecesores, encontraron que "la moral no es la misma", temiendo que ellos, la gente de la enésima generación, sean los últimos portadores de verdades morales moribundas, y el próximo los abandonará. Pero los siglos cambiaron y las nuevas tribus estaban imbuidas de los mismos pensamientos. Incluso ahora, en el siglo XXI, con todo el progreso y el progreso potencial, la sociedad continúa volviendo al tema de la moral "desvanecida", especialmente entre niños y niñas.
Uno de los principales indicadores de los principios morales es la entrada voluntaria de una persona en una “relación cercana”. Es esta decisión la que es una de las decisiones más importantes que toma una persona en toda su vida. Como regla general, una persona está determinada con él en su juventud, si no en su juventud. Esta elección voluntaria es extremadamente importante para el desarrollo posterior de la personalidad, ya que es uno de los principios morales clave establecidos o cultivados en una persona o incluso en una persona en sí misma.
Decir que el problema de esta elección moral en particular ahora se encuentra de frente, en mi opinión, es imposible, porque siempre ha sido relevante. Pero, en opinión de muchos, las condiciones modernas están planteando este problema de manera cada vez más aguda. En mayor medida, son la televisión e Internet los que más distorsionan las mentes de los jóvenes, promoviendo e incluso agitando a los jóvenes emergentes de la "moral libre". En este caso, intentaré comprender solo las causas y los efectos, pero todo debe tratarse en orden.
Un tema tan delicado existía mucho antes de la aparición de la televisión o los recursos de Internet. Y para cada sociedad y época, la solución a este problema se hizo de forma individual. A su vez, se adoptó de acuerdo con diferentes características: el desarrollo general de la sociedad, la época histórica, el régimen político, etc. Ahora el problema de la maduración temprana de los adolescentes ha sido elevado al rango de "tabú". La historia ya tiene casos similares (por ejemplo, la Rusia soviética, donde tales preguntas no se hicieron públicas), pero si recordamos las costumbres libres de Francia en el siglo XVI o incluso el siglo XX con el período "Hippie", promoviendo el amor libre, entonces, la suposición de que la actitud hacia el mismo problema cambia con el tiempo, y también se debe a las normas de la moralidad (y en algunos casos y al estado de derecho, se vuelve obviamente cierto).
Analizando este tema en nuestro siglo, quiero dirigirme a dos representantes de diferentes civilizaciones: el estado estadounidense de Mississippi (oeste; forma de gobierno: república presidencial) y el Reino de Camboya, provincia de Ratanakiri (sudeste asiático; monarquía constitucional).
Existe una antigua tradición en Ratanakiri: los padres de familia construyen a sus hijas algunas chozas destinadas a ellos y a sus elegidos (una niña tiene derecho a tener varias elegidas al mismo tiempo). La edad de la niña, en el momento de la construcción de su cabaña personal, puede ser cualquier cosa. Durante el día, solo una pareja oficialmente comprometida puede verse, pero los amantes pueden pasar la noche en esta cabaña hasta la mañana. Las niñas, o incluso las niñas, deciden por sí mismas todas las cuestiones relativas a su vida personal.
Esta tradición tiene sus propios motivos: en primer lugar, Kampuchea es un país pobre, las mujeres en él están obligadas a tener maridos que hagan todo el trabajo duro (la agricultura es la ocupación principal). En segundo lugar, las familias no pueden mantener a sus hijas durante mucho tiempo, por lo que intentan casarse con las niñas lo antes posible.
Por lo tanto, los padres presionan a las niñas para que tomen decisiones independientes sobre su futuro y la elección de su cónyuge. Según los padres, esta tradición les da a sus hijas la libertad y la capacidad de tomar decisiones acertadas para que en el futuro no tengan que necesitar nada debido a un fracaso.
matrimonio. Ninguna de las niñas experimentó coacción, alegando que esas cabañas son un lugar para su espacio libre y, a su vez, para la elección moral.
Parecería una tradición salvaje de un país subdesarrollado, pero es bastante, a su manera, razonable. Pero aquí hay trampas: dado que el nivel de educación en el país es bajo, las verdaderas razones de esta costumbre no son conocidas por todos; Además, debido a la falta de conocimiento adecuado, tal aislamiento puede conducir a embarazos no deseados. En este caso, los hombres jóvenes no están obligados a casarse con niñas, esta es la elección voluntaria de un hombre.

En el estado de Mississippi, hay una tradición diferente: desde 1998 ha habido una especie de "baile de castidad", donde las niñas vestidas con túnicas blancas hacen un juramento a Dios para mantener la pureza de cuerpo y mente hasta el matrimonio. Después de eso, los padres deben poner los anillos en sus dedos anulares. Y hasta que el compromiso sea aprobado por el jefe de familia, se ubicarán los anillos en lugar de los anillos de boda. Pero si se rompe el juramento, entonces la niña debe arrepentirse por lo que hizo para que su padre y Dios la perdonen. Para muchos observadores, tal ceremonia parece ser una especie de boda entre una hija y un padre. Estos votos los hacen niñas estadounidenses de la misma edad en Camboya.
Sin embargo, la vida de la mujer promedio en este estado es un hogar. No es deseable que una mujer trabaje. Su tarea principal es criar a los niños, cuidar el jardín y la casa. La decisión de participar en el baile de las chicas jóvenes también la toman con mayor frecuencia los hombres.
A pesar de la aparente prudencia y preocupación por la moralidad de sus hijas, en este caso vale la pena mirar esta ceremonia desde el otro lado: primero, la principal motivación de las niñas se basa en una educación estrictamente religiosa; en segundo lugar, la mayoría de las veces se instruye activamente a las niñas sobre la necesidad de este juramento (pero ¿es realmente imposible ser prudente sin un voto?); tercera,
los que hacen un voto no pueden hacer su propia elección moral, convenciendo a sus padres de que será mejor; En cuarto lugar, las encuestas sociales encontraron que las niñas que prometen ser castas tienen la misma probabilidad de romper sus promesas que cualquier otra persona.
En resumen: comparar un país "débil" en el que los hombres ayudan a las mujeres a adaptarse a condiciones difíciles (por supuesto, la efectividad de este método es muy controvertida) y uno de los más desarrollados, donde las mujeres, al tener derechos constitucionales, se ven privadas de uno. de las cosas principales: la cuestión de la moralidad personal, reprimida en ellos desde una edad temprana, plantea no solo la cuestión del tema de los adolescentes que entran en una intimidad prematura o, por el contrario, la supresión antinatural de su fisiología, sino también de la verdadera papel social de la mujer en el mundo moderno ...

Estos ensayos de muestra para varios textos ayudarán a preparar a los graduados para el examen estatal.

"Un ensayo basado en el texto de Pavlyuchenko el 14 de diciembre de 1825 ..."

Elección moral ... mezquindad u honestidad, lealtad o traición, sentimientos o razón? Cada uno de nosotros, tarde o temprano, enfrentará una decisión importante. El conocido publicista Pavlyuchenko también habla de la posibilidad de una elección moral.

El hecho de que este problema sea agudo lo pone de manifiesto un hecho bien conocido: en la actualidad, la cola de los llamados asilos de ancianos está formada por 20.000 personas. Este es un indicador de que en la sociedad moderna las personas a menudo anteponen su propia comodidad y tranquilidad a las necesidades de sus seres queridos. El autor del texto que me propuso considera el problema de la elección moral en el ejemplo de la hazaña de las esposas de los decembristas. Pavlyuchenko contrasta la vida acomodada de las mujeres nobles, una vida familiar feliz, la posición en la sociedad de una vida miserable en "chozas de campesinos con ventanas de mica y una estufa humeante". El autor presta especial atención al rechazo voluntario de las mujeres nobles de una vida rica y moderada, analizando los motivos del acto de las mujeres.

La posición del autor no se expresa verbalmente, pero es comprensible. No es casualidad que el autor, al describir el acto de las esposas de los decembristas, diga que se comportan “con valentía”. Así, el publicista se centra en la dedicación, el coraje y la resistencia de sus heroínas. Detrás de las palabras secas de los periódicos comerciales (“Deseo compartir la suerte de mi esposo”), sentimos el profundo respeto del autor por las heroínas. En la parte final del texto, el publicista se dirige al autor de la novela "Crimen y castigo". Como F.M. Dostoievski, Pavlyuchenko evalúa el acto de las esposas de los decembristas como el mayor sacrificio.

En un momento, el problema de la elección moral preocupó a escritores como L.N. Tolstoy, F.M. Dostoievski, A.I. Kuprin. Me gustaría referirme a la historia del último "Anathema". El héroe de la historia, el padre Olympius, se enfrenta a una elección: cumplir con sus deberes oficiales, lo que significa anatematizar a L.N. Tolstoi o no desobedecer la orden de Vladyka. El protodiácono Olympius sabe lo que amenaza la desobediencia ("¡serán enviados al monasterio!"), Decide renunciar. Su alma no tolera la rabia, la venganza, el castigo del escritor, que despierta en él los sentimientos más sinceros, pues hasta de noche admiraba las lindas líneas de la historia, se conmovía y lloraba.

No menos interesante es el problema de la elección moral en su historia "Wolf Pack" VV Bykov. El héroe de la obra, Levchuk, se enfrenta a una elección: arriesgarse por salvar al bebé de otra persona o correr solo, pensando en su vida. Sin dudarlo un momento, el partisano elige el camino difícil a través del pantano, haciendo todo lo posible para no dañar al niño y no revelarse. ¿Fue difícil para Levchuk tomar su decisión? Ciertamente. Más respeto es la decisión del héroe.

Concluyendo mi ensayo - razonamiento, no puedo dejar de notar que el problema de la elección moral surgirá inevitablemente ante cada uno de nosotros y quiero creer que seremos capaces de resolverlo adecuadamente.

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"Un ensayo basado en el texto de L. Sobolev Andrei Krotkikh, de diecinueve años ..."

En el texto que se me ofrece, el escritor plantea el problema de la elección moral.

Para llamar la atención del lector sobre la pregunta planteada, A.N. Sobolev cuenta un episodio de la vida de su héroe, el marinero de la Armada Roja, Andrei Krotkikh, de diecinueve años. Ante nuestros propios ojos, un joven luchador tendrá que tomar una decisión difícil. Andrei puede, sin pensar en sí mismo, correr hacia la "caja en llamas con minas", desde la cual todo el barco estallará, y salvará al comisario Filatov. O, sucumbiendo a "vil, pánico, cobardía y miedo", correr desde la popa junto con todos. No es casualidad que el autor describa con tanto detalle el estado interior del héroe, sus pensamientos: “si tropieza, nadie lo ayudará”, “si esto sucede, estallarán proyectiles en el fuego tras las minas”. Es importante que el escritor muestre cuán difícil puede ser la elección moral entre el interés propio y la salvación de los demás. Por supuesto, el autor aprueba la decisión del protagonista, por eso es tan importante para Andrey el “abrazo de agradecimiento” del comisario “por el acto que acaba de hacer él, Andrey Krotkikh”.

La conclusión a la que llega A.N. Sobolev en el transcurso de su historia es cercana y comprensible para mí. Creo que no solo el bienestar de los demás, sino también el propio futuro puede depender de la decisión correcta.

Para fundamentar mi punto de vista, me gustaría referirme a la obra "Anciana Izergil" del célebre autor del siglo XX M. Gorky. En el centro de nuestra atención está Danko, de quien habla el personaje principal. Junto a Danko, vemos cómo las personas que se encuentran entre pantanos y árboles de piedra se debilitan, cómo el miedo nace en sus almas, qué tan preparados están para el destino de los esclavos. Es difícil imaginar la vida de este pueblo, si no fuera por la intención del protagonista de sacrificarse. Al leer esta historia, comprenderá que la decisión de Danko es la elección moral correcta. Por eso la gente ha establecido una leyenda sobre él.

Puede asegurarse de que su propio futuro puede depender de la elección correcta leyendo la historia "Sotnikov" de V. Bykov. Aprendemos sobre el guerrillero Rybak, que fue capturado por los alemanes. Al leer el trabajo, no cree completamente que por el bien de su propia vida, el héroe traicionará tanto al destacamento partidista como a Demchikha, y al jefe, y al exhausto Sotnikov. V. Bykov muestra las terribles consecuencias a las que puede llevar un error: Rybak comprende que, habiendo permanecido vivo físicamente y evitando la horca, el héroe se “liquida” moralmente, dándose cuenta de que ahora no tiene lugar ni entre extraños ni entre los suyos.

El texto de A.N. Sobolev está dirigido a cada uno de nosotros. Solo cuando te pones en la piel del protagonista piensas en lo importante que es la elección moral correcta.

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"Composición de la prueba de Yu. Bondareva. La actriz fue ..."

Elección moral ... ¿El propio bienestar o el beneficio de la sociedad? ... ¿Razón o sentimientos? ... Afortunada o lamentablemente, cada uno de nosotros se enfrenta a una difícil elección. De modo que el conocido publicista Bondarev, en el texto que me propuso, toca este importante problema.

Por supuesto, la pregunta que está en el centro de la atención del autor es relevante. Hay confirmación de esto: según las estadísticas, el número de los llamados hogares de ancianos está aumentando y, sin embargo, ¡más de 20.000 personas esperan su turno en estas instituciones! Esto significa que la elección entre la propia tranquilidad y el cuidado de los seres queridos a menudo no se hace a favor de estos últimos. Si hablamos de las raíces históricas del problema, entonces podemos recordar 10 mandamientos bíblicos: hace más de 2000 años, se hizo necesario prescribir los valores morales básicos para que la elección a favor de la moralidad fuera innegable.

Yu. Bondarev no expresa verbalmente su opinión sobre lo que está sucediendo, pero su posición es extremadamente clara. Podemos decir con confianza que el autor simpatiza con su heroína: con la ayuda de los epítetos "asustado" (ojos), "temblor" (dedos), "delgado" (huesos) - el escritor transmite miedo, confusión, indefensión de una joven actriz. El autor nos convence de que la heroína toma la decisión correcta al dibujar al segundo héroe: con "manos regordetas", "boca plana", "baja estatura": estos detalles crean la imagen del "Sr. Cruelty", una persona omnipotente que usa su poder, sin pensar en los demás. La escritora cree que la elección hecha por el personaje principal es la más acertada, dadas las circunstancias que le sucedieron.

Por supuesto, estoy de acuerdo con el punto de vista de Yuri Bondarenko, y si tengo que tomar una decisión difícil, espero hacerlo bien. Un ejemplo de esto puede considerarse el acto del padre Olimpio, el héroe de la historia de A. Kuprin "Anathema". La vida del protodiácono tuvo una opción: traicionar sus convicciones, permanecer en el servicio, disfrutar del merecido respeto, ser un favorito del público o traicionar su amor por L.N. Tolstoi, perder un cargo oficial, elogio del público, pero no renunciar a su alma, fe, principios. Y en lugar de la palabra "anatema", proclama "muchos le-e-e-ta-a-a-a", definiendo su elección.

No menos vívidamente la cuestión de la verdadera elección es iluminada por V. Bykov en la historia "Wolf Pack". Estoy sorprendido y asombrado por la decisión de uno de los personajes principales: Levchuk. Entre salvar a un niño, tres días en un pantano, su propia vida y el futuro de un "pequeño" desconocido, él, sin dudarlo, elige la dificultad y el peligro. Siguiendo al autor del cuento, entiendo que el sacrificio no fue en vano, pues 30 años después, la principal recompensa y mérito del ex partisano es la vida de este bebé salvado de la "manada de lobos".

Concluyo mi razonamiento con una firme convicción de lo importante que es la elección correcta en la vida de cada uno de nosotros.

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"Un ensayo basado en el texto de la opinión pública K.S.Aksakov ..."

"La opinión pública es una bendición y una gran fuerza ..." - con esta frase del texto que se me ofrece, quisiera comenzar mi redacción - razonamiento. ¿Realmente la opinión pública tiene un impacto tan significativo? ¿Es necesario apoyar la imperfección moral de una persona si es ensalzada por la sociedad? ¿Son las leyes morales importantes para la opinión pública? Estoy seguro de que las preguntas que surgen no solo me preocupan. De modo que el autor del texto que me propone plantea el problema de la responsabilidad de una persona para con sí misma y con la sociedad en su conjunto.

El problema moral, que está en el centro de la atención del autor, sin duda preocupa a muchos. A todos nos preocupa la situación en Ucrania: bombardeos “estables” de zonas de “dormitorio”, muerte de niños, jubilados, mujeres, robos y violencia, bombardeos de escuelas, hospitales y jardines de infancia: ¡todo esto representa a Ucrania hoy! ¿Era esto lo que querían las personas que estaban en el centro de Kiev en noviembre de 2013? No, por supuesto que no, pero, lamentablemente, la opinión pública resultó ser más fuerte que los argumentos de políticos individuales y figuras públicas. ¿Ir al mitin? - ¡Sí! ¿Derrocar el poder? - ¡Sí! ¡Y qué pasará entonces, nadie pensó! Una situación similar es considerada por el conocido publicista K. Aksakov, analizando el comportamiento de los invitados que vienen a visitar a un anfitrión que no difiere en moralidad y, resulta que aprueba sus vicios.

La posición del autor, me parece, está formulada en la siguiente frase: "... la moral personal no es suficiente, la moral pública es necesaria". En otras palabras, para ser considerada verdaderamente amable y moral, una persona debe expresar su posición y no apoyar la opinión de personas que son inmorales y engañosas, pero que están dotadas de fuerza. ¿Realmente importa? Sí, el autor cree que esto es muy necesario para el desarrollo de la sociedad, que es una unión moral.

Por supuesto, estoy de acuerdo con la opinión del autor: la opinión pública tiene la mayor influencia. Como primer argumento en apoyo de mi posición, me gustaría recordar la novela de MA Bulgakov "El maestro y Margarita". Poncio Pilato, este héroe que me asombró, fue encontrado en las "doce mil lunas" de soledad y gloria de un cobarde y un traidor, sufriendo dolores de conciencia. ¿Porque preguntas? Y por el hecho de que, eligiendo entre la vida de Yeshua (¡y por lo tanto la justicia!) Y su propio bienestar egoísta, prefiere lo último. ¿Por qué hizo eso, porque sabía que Ishua no era un criminal? Y debido a que la gente (y por lo tanto la sociedad) exigió la muerte de Ishua, la multitud gritó su nombre, exigiendo ejecución. Este es un ejemplo para usted cuando la opinión pública es inmoral. Poncio Pilato (sacrificando su carrera) pudo haber detenido la ejecución, pero el temor de que la sociedad lo rechazara también lo impidió.

Ray Bradbury analiza este problema de manera no menos vívida en la novela distópica Fahrenheit 451. Esta obra muestra un conflicto entre la sociedad (que prefiere no leer libros, sino quemarlos, no una familia numerosa con muchos hijos, sino paredes con "parientes", no hablando entre personas, sino escuchando "conchas") y un pequeño grupo de gente. Son pocos, pero conocen el valor de los libros, la comunicación en vivo, la moral y la espiritualidad, son los guardianes de la información, el vínculo entre generaciones. El personaje principal, Montag, intenta rebelarse contra el "régimen asesino", pero la sociedad se resiste firmemente a ello. ¿Quizás Montag debería haber aceptado sus "gustos"? ¡Yo creo que no! Protestando, el personaje principal encuentra personas de ideas afines, lo que significa que ha comenzado la formación de una nueva sociedad, en la que no hay lugar para los “parientes”.

En conclusión, me gustaría recordarte que la sociedad que nos rodea somos nosotros mismos, lo que significa que si quieres cambiar la sociedad, empieza por ti mismo primero.

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"Un ensayo basado en el texto de la actriz Yuri Bondarev ..."

Elección… Las preguntas difíciles, cuya respuesta se debe elegir entre adherirse a los propios principios morales y obtener beneficios, se clasifican como un problema de elección moral. El conocido escritor ruso Yu. Bondarev analiza su importancia en el texto que me propone.

Sin duda, el tema de la observancia de los mandamientos morales y los principios morales preocupa a muchos. Baste recordar la asociación de voluntarios de Samara "Not Our Children", que se dedica a la asistencia caritativa a instituciones para niños, o referirse al texto que se me ofreció. Su autor, Y. Bondarev, examina la elección moral en el ejemplo de las acciones del personaje principal de la historia: una joven actriz que se encuentra en una situación difícil. Ella se niega a violar sus principios morales en contra de los deseos del dueño de la casa, una persona influyente. El autor centra la atención del lector en la diferencia en la posición de los héroes. Por ejemplo, la actriz es descrita como muy frágil e insegura: "... le temblaba la mano delgada ...", "... huesos indefensos ...". Su interlocutor, en cambio, parece ser una persona muy segura, inflexible: "... un hombre todopoderoso ...", "... con una mirada ... firme ...".

La posición del autor no se expresa claramente, sin embargo, analizando el texto, se puede revelar. Así, por ejemplo, se describe al dueño de la casa como una persona omnipotente e inquebrantable que solo quiere satisfacer sus necesidades. ¡E incluso sus gafas Yu Bondarev llamó despiadado! ¿Qué, si no es esto, puede completar la imagen de un héroe negativo? La descripción de la actriz, a su vez, se contrasta con él. "... se sonrojó como una niña ...", "... le sonrió con lastimosa timidez ...", "... hombros ... delgados, estrechos ..." - todos estos detalles evocan un sentimiento de compasión por la niña. Me parece que al hacerlo, el autor expresa simpatía por la heroína y su disgusto por, como escribe, "Mr. Cruelty".

Estoy completamente de acuerdo con la posición de Y. Bondarev. He escuchado más de una vez sobre situaciones similares en las que muchos tuvieron que sacrificar algo para cumplir con sus propios principios morales. Muchos escritores han planteado la cuestión de la elección moral y me gustaría destacar algunos de ellos. La historia del escritor bielorruso Vasil Bykov "Wolf Pack" describe la situación de una difícil elección moral que enfrenta el personaje principal. El partisano Levchuk se encuentra en una situación en la que debe intentar salvar al bebé, pero, posiblemente, ser descubierto por soldados enemigos, o dejar que el niño muera y reducir el riesgo de su propia muerte. El héroe hace el único hecho verdadero, pero no menos heroico: salva al recién nacido. Durante la fuga del héroe con el niño, tienen que esperar tres días, estar en un pantano sin comida ni agua, y esto no es en vano: los héroes se salvan. Este acto evoca muchos sentimientos, uno de los cuales es el respeto ilimitado por el héroe.

El héroe de otra historia de V. Bykov, Sotnikov, evoca el mismo sentimiento. La situación descrita en él difiere de la anterior: aquí el héroe se enfrenta a una elección terrible: traicionar a su escuadrón y salvar su vida o morir él mismo, pero dar a los demás la oportunidad de sobrevivir. La elección es realmente difícil: frente a la muerte, no todos podrán preservar a la humanidad, pero para el protagonista esto resulta ser una tarea factible: se sacrifica por el bien de los demás. Ambos casos también son interesantes porque durante los años de guerra tales situaciones ocurrieron en todas partes. Todos los días la gente se sacrifica para salvar a otra persona, para salvar a las personas queridas en su corazón.

Después de mi análisis, no hay duda de que la elección moral es la elección más difícil en la vida de una persona. Este problema es eterno, las situaciones que requieren la capacidad de sacrificar el propio bien por el bien de otras personas son inevitables, y si yo estuviera en una situación similar, me gustaría mostrarme tan dignamente como los héroes de las historias de Vasil Bykov.

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"Un ensayo basado en el texto de A. Aleksin Ese año, padre y madre ..."

¿Depende realmente de mucho la elección moral correcta? Es esta pregunta la que el prosista moderno Anatoly Aleksin se hace en el texto que me propone.

Al analizar el problema, el autor recurre a un fragmento de la vida de su héroe. El escritor cuenta la difícil situación de vida en la que se encontraba Seryozha: un adolescente necesita elegir entre su propia tranquilidad y el bienestar de su familia. Me parece que la antítesis fue elegida como principal técnica compositiva no por casualidad. El autor contrasta dos puntos de vista sobre la solución de este problema. Por un lado, esta es la posición de Shurik, quien, para su propio beneficio, está dispuesto a pasar por encima de los sentimientos de Nina Georgievna, "desaparecer de esta casa y no recordarse a sí mismo" a la mujer que le dio trece años de su vida. Serezha se opone a él: durante tres años y medio ocultó su comunicación con Nina Georgievna, porque “tenía miedo de destruir algo, tenía miedo de ofender a su madre”, valoraba la felicidad y “ejemplaridad” de la familia. La parte final del texto contiene el razonamiento del personaje principal, sus monólogos internos. Ayudan al autor a mostrar lo difícil que puede ser el camino hacia la única elección moral correcta y lo importante que es no equivocarse al tomar una decisión.

El punto de vista del autor está fuera de toda duda. A. Aleksin está convencido de que una elección moral determina la personalidad de una persona, por eso es tan importante no cometer errores en sus decisiones. Me parece que la posición del escritor se expresa en el punto de vista del protagonista, quien está seguro de que la vida de quienes "empezaron a necesitarte" puede depender de la elección de una sola persona.

Ciertamente estoy de acuerdo con el punto de vista de A. Aleksin y creo que la elección moral determina no solo nuestro futuro, sino también la vida de quienes nos rodean.

Me gustaría fundamentar mi punto de vista refiriéndome al trabajo B. Vasiliev “Mis caballos están volando”. Con uno de los héroes, el Dr. Jansen, nos encontramos en un otoño lluvioso y profundo durante su funeral, y vemos mujeres y niños arrodillados en el barro por todo el cementerio, rezando en diferentes idiomas. A diferentes dioses. Hombres ... ¿Cómo se ganó este hombre tanto respeto por sí mismo? Leyendo una historia autobiográfica, nos enteramos que el Dr. Jansen, sacrificándose, salvó a dos adolescentes (los sacó de una alcantarilla bien, el aire en el que estaba sobresaturado con metano). Solo salvó a los niños, pero también unió a los habitantes de la ciudad de Smolensk, salvó su fe en el hombre. Al leer sobre el héroe, me di cuenta de que la vida de muchos puede depender de la elección moral de uno. persona.

La historia "Sotnikov" de Vasil Bykov ayuda a pensar por qué es tan importante tomar la decisión correcta. Ante nuestros ojos, Rybak, un guerrillero que fue capturado por los nazis, tiene que tomar una decisión: salvar su vida a costa de traicionar a la Patria o compartir el destino de sus camaradas y morir con dignidad. El héroe elige la vida, pero ¿qué le cuesta esta decisión? Habiendo sobrevivido, Rybak se “liquida” a sí mismo como persona digna de respeto: comprende que no hay lugar para él en esta tierra: ni entre sus leales camaradas, ni entre los alemanes. Vasil Bykov muestra cuán grandes pueden ser las consecuencias de una elección moral y cuán importante es no cometer un error al tomar una decisión.

Por supuesto, en la vida, cada uno de nosotros tendrá que elegir entre su propia tranquilidad y los intereses de los demás. Es importante comprender a qué puede conducir su decisión y tomarla conscientemente.

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"Un ensayo basado en el texto de V. Soloukhin Hubo una guerra en la que nosotros ..."

¿Funcionan las leyes morales en años de guerra difíciles? ¿Hay un lugar para la compasión, la misericordia y la humanidad en este momento? Estas preguntas las plantea el autor del texto que me propuso V.A. Soloukhin. El problema de la elección moral está en el centro de la atención del escritor.

Revelando el problema, el autor relata la dura y hambrienta vida de muchachos de dieciséis años durante la guerra. Vemos cómo los héroes intentan sobrevivir con cuatrocientos gramos de pan al día, cómo intentan conseguir comida de alguna manera. ¿Vale la pena pensar en los demás en tal situación, o cada uno debería cuidarse, vivir según sus propios intereses y necesidades? Para mostrar que esta pregunta se puede responder de diferentes maneras, el autor contrasta las posiciones de Mishka, su padre, el conductor y el personaje principal. Los primeros creen que debes preocuparte por ti mismo, por lo tanto, en un "granero" secreto cerrado, se almacenan alimentos impensables en tiempos de hambre. Esto se contrapone al punto de vista del protagonista que vivía en la misma habitación, que está dispuesto a sacrificar el fin de semana por el bien de sus compañeros, para recorrer cuarenta y cinco kilómetros hasta el pueblo a traer pan. No es casualidad que en la parte final de la historia, el autor se centre en el destino de Mishka, quien “no se quejó con nadie” de los chicos que rompieron la mesita de noche, pero ya no pudieron vivir en su habitación. Mostrando que la posición consumista e indiferente de Mishka lo lleva a la posición de un paria, el autor lo convence de lo importante que es tomar la decisión correcta para no ser de utilidad para nadie.

Podemos comprender la posición del autor en relación con V.A. Soloukhin a sus héroes. Al describir a Mishka, el autor no oculta una actitud negativa hacia él. "Codicioso", "capturador", "mentira descarada", "mirada astuta": estos detalles no permiten dudar: el escritor no acepta la elección inmoral de Mishka y otros como él y está seguro de que es muy importante poder para tomar la decisión correcta desde el punto de vista de la moralidad.

La posición del autor es clara y cercana a mí. Puede asegurarse de que es importante tomar la decisión correcta hoy leyendo las publicaciones periódicas. Cada vez más a menudo en periódicos y revistas hay ensayos sobre héroes reales que se sacrificaron por el bien de los demás; la elección de estas personas se considera correcta y digna.

Argumentando mi posición, me gustaría referirme a la novela El maestro y Margarita de M. Bulgakov. Vemos lo difícil que es tomar una decisión para uno de los personajes principales: el procurador de Judea Poncio Pilato. Tendrá que elegir: seguir la verdad, la verdad y salvar a Yeshua Ha-Nozri o ir en contra de sus sentimientos, deseos, enviar al prisionero a la muerte, reteniendo su poder y autoridad. Al leer sobre el castigo del procurador con la inmortalidad, entendemos que el héroe tomó la decisión equivocada, razón por la cual durante más de dos mil años ha sido atormentado por la gloria de un cobarde y un traidor. Los sueños del procurador de encontrarse, hablar con el prisionero y marcharse con él por el camino lunar ayudan a darse cuenta de las consecuencias a las que puede conducir una mala elección.

El hecho de que el acto de una persona puede afectar el destino de toda la ciudad es narrado por Boris Vasiliev en la obra "Mis caballos están volando". Ante nosotros está la vida del Dr. Janson: viene a los enfermos en cualquier momento del día, en cualquier clima, da consejos de vida y todos los días, no rechaza la ayuda, se sacrifica por salvar a los adolescentes. Al leer sobre un médico para los más pobres, se comprende por qué después de la muerte es venerado como un santo: la capacidad de un letón modesto y de mediana edad para olvidarse de sí mismo, del tiempo, fue muy apreciada por la gente del pueblo.

Por supuesto, el texto de V.A. Soloukhina está dirigida a cada uno de nosotros. La historia de los niños ayuda a pensar en sus decisiones y acciones.