Književni i životni argumenti "Manifestacija herojstva u ratu" i dobili najbolji odgovor
Odgovor od? Galina Kupina? [Guru]
Ratno herojstvo. Sastav ispita.
Rat je uvek strah, tuga, smrt. Svako se u takvoj situaciji ponaša drugačije. Jedan će pokazati kukavičluk, a drugi će postati pravi heroj.
Naravno, zaboravljanje i nenošenje ovakvih primjera herojstva novim generacijama je kao zločin. To bi trebalo učiniti na primjeru sovjetske "vojne" literature - to su argumenti USE. Problem herojstva osvjetljava se školarcima na primjerima iz djela Borisa Polevoja, Mihaila Šolohova, Borisa Vasiljeva.
Dopisnik Fronta lista Pravda Boris Polevoj šokiran je pričom pilota 580. borbenog puka Alekseja Maresjeva. U zimu 1942. godine, nad nebom Novgorodske oblasti, oboren je. Pilot, ranjen u noge, puzao je do svojih 18 dana. Preživeo je, stigao, ali mu je noge "pojela" gangrena. Uslijedila je amputacija. U bolnici u kojoj je Aleksej ležao nakon operacije, bio je i politički instruktor Sergej Vorobjov. Uspio je zapaliti Maresyeva snom - da se vrati na nebo kao borbeni pilot. Prevazilazeći bol, Aleksej je naučio ne samo da hoda na protezama, već i da pleše. Apoteoza priče je prva zračna bitka koju je vodio pilot nakon ranjavanja.
Lekarski odbor je "kapitulirao". Tokom rata, pravi Aleksej Maresjev oborio je 11 neprijateljskih aviona, a većinu njih - sedam - nakon ranjavanja.
Sovjetski pisci su uvjerljivo otkrili problem herojstva. Argumenti iz literature svjedoče da su podvige činili ne samo muškarci, već i žene pozvane da služe. Priča Borisa Vasiljeva "Ovde su zore tihe" zadivljuje svojom dramatičnošću. U sovjetskoj pozadini iskrcala se velika diverzantska grupa fašista, koja je brojala 16 ljudi.
Ovu temu dotakli su se mnogi književnici naše zemlje. Tolstoj pokazuje razliku između vojnih aristokrata i njihove razmetljivosti i onih oficira koji su, zajedno sa običnim vojnicima, herojski branili sevastopoljske bastione. Ovo su hrabra braća Kozelcovi. Ili mornarički oficir čije ime ostaje nepoznato. Svi su se odlikovali svojom skromnošću, hrabrošću, herojstvom i brigom za svoje podređene. Ovi oficiri su svojim primjerom pokazali kako se treba boriti, bez straha da će neprijatelju pogledati u oči.
Roman "Rat i mir". Opisuje kako je tokom neprijateljstava sa francuskom vojskom, običan vojnik Tušin, sa malom baterijom, pomogao cijeloj vojsci. Imajući takve heroje kao što su A. Matrosov, A. Maresyev, N. Gastello, ne može se bojati bilo kakvih prijetnji izvana. A takvih ljudi kod nas je uvijek bilo, jesu i biće.
Takođe Tvardovsky A.T. u svojoj kreaciji "Vasily Terkin" pokazuje posvećenost borca. Prilikom prelaska Nemci su pucali na njih. Sutradan, došavši po mrtve, našli su vojnika koji je plivao do obale. Jedan je otplovio samo da obavijesti koliko je saveznika ostalo na drugoj strani. Evo ga herojstva - po cijenu svog života, pružiti pomoć za pobjedu nad neprijateljem.
Čak su se i djeca u ratu ponašala herojski. Desetogodišnjaci su radili ravnopravno sa odraslima, ne pokazujući umor i ne žaleći se na poteškoće.
Svi znaju Susanina, koji je neprijatelje vodio duboko u gustiš, znajući šta ga na kraju čeka. Ali on je to uradio da bi spasio svoj narod.
Zahvaljujući pravom herojstvu, sada živimo u svojoj mirnoj zemlji. Pa čak i obična osoba, koja se nađe u situaciji u kojoj se postavlja pitanje zaštite svoje porodice, prijatelja, domovine, postaje pravi heroj, izvodeći izvanredne radnje vrijedne divljenja.
Pitanja koja je čovječanstvu postavio rat
Navodne teme
1. "Pobjeda bez pobjednika."
2. Unutrašnja "sigurnost" osobe u ratu.
Rat otkriva sposobnosti ljudskog duha, pravu suštinu čovjeka.
4. "Rat je strašna potreba" (L. Tolstoj)
Djeca i rat
Odnos države prema vojniku pobjedniku
Hrabrost i nevidljivo herojstvo vojnika u ratu
Žena u ratu
Teme
1. Šta pomaže da se preživi u ratu?
2. Kakvu ulogu za čovjeka u ratu igraju sjećanja na miran život? (Lav Tolstoj "Rat i mir". MA Šolohov "Sudbina čoveka; B. Vasiljev" Ovde su zore tihe ... "...)
3. Koji su duhovni izvori herojstva? Šta tjera ruskog čovjeka da u trenucima teških vojnih iskušenja mobiliše sve svoje snage za borbu protiv neprijatelja?
4. Da li je moguće odvojiti istinski herojski od lažnog herojstva? (Lav Tolstoj "Rat i mir"...).
5. Šta je čovjek pred razornom silom neljudskih okolnosti i na šta je spreman otići kada je iscrpio mogućnosti da časno odbrani svoj život, a smrt je nemoguće spriječiti? (O časti i nečasti, o dužnosti i izdaji. Moralni izbor čovjeka u ratu). - (Lav Tolstoj "Rat i mir"; V. Bikov "Sotnikov"; V. Rasputin "Živi i zapamti"; MA Šolohov "Tihi Don"; "Sudbina čoveka"; K. Vorobjov "Ovo smo mi, Bože! "...)
6. Koje su moralne posljedice izdaje?
7. Da li je moguće zaboraviti na svoju dužnost u trenutku teških iskušenja? (V. Zakrutkin "Ljudska majka")
8 Zašto ljudska svijest ne može prihvatiti samu činjenicu rata? (Moralna ocjena ratne činjenice).
9. Kako vojni događaji i ljudske tragedije povezane s njima utiču na stanje duha ljudi, njihovu sposobnost osjećanja, saosjećanje?
10. Šta otkriva neprirodnost svega što se dešava u ratu? (Djeca i rat. - V. Bogomolov "Ivan".
Žena i rat - Y. Bondarev "Vječna ženstvenost"; S. Aleksievich "Rat nema žensko lice". Umjetnost i rat. Ljepota prirode i rata...)
11. "Kako spojiti nepromjenjive, beskompromisne zakone pravde i nepogrešivi glas milosrđa?" (V. Zakharov) - (Lav Tolstoj "Rat i mir"; V. Kondratjev "Saška" ...)
12. Na koji način se manifestuje patriotizam kreativnih ljudi tokom ratnih godina? (Lav Tolstoj "Sevastopoljske priče", AT Tvardovski "Vasily Terkin", K. Simonov. Pjesme; Musa Jalil "Moabit notebook" ...)
13. Zašto ne zaboraviti na prošli rat? Kako održati mir na Zemlji? (R. Roždestvenski „Rekvijem“; „B. Vasiljev“ Zore su ovde tihe...“; Y. Daniel“ Moskva kaže „...)
14. Fikcija o ratu: ima li mjesta za fikciju?
Teme i komentari
Šta je manifestacija čovjekove nepokolebljivosti i hrabrosti u ratu?
Hrabrost i istrajnost u ratu očitovali su se u snazi duha ljudi koji su u ime pobjede savladavali strah od smrti: djevojka-medicinska instruktorka umire, pomažući vojnicima u zemunici na prvoj liniji fronta, vojnici savladavaju strah od smrt prije tenkovskog napada; živi sahranjuju mrtve, ne ostavljajući ih napuštene na bojnom polju, ostavljajući imena svojih mrtvih drugova na pločama.
Kako se mijenja stav osobe tokom rata?
Ljudi su akutno svjesni granice između mira i rata; tokom ratnih godina vrijednosti se preispituju: prijeratni, miran način života ljudi doživljavaju kao pravu vrijednost. Slike smrti u ratu, gubitak prijatelja, osećaj stalne smrtne opasnosti menjaju čoveka iznutra, dodaju osećaj patnje, napetosti i istovremeno jačaju hrabrost, volju za pobedom.
Zašto ljudska svijest ne može prihvatiti samu činjenicu rata?
Rat je sulud, besmislen, neprirodan po svojoj prirodi.
Kako vojni događaji i ljudske tragedije povezane s njima utječu na stanje duha ljudi, njihovu sposobnost osjećanja i samilost?
Ludilo rata je u stanju da otupi njegove najbolje duhovne kvalitete u čovjeku.
Kako sačuvati uspomenu na branitelje otadžbine koji su poginuli tokom Velikog domovinskog rata?
Obelisci s imenima poginulih - čuvanje sjećanja na vojne događaje od strane ljudi koji danas žive; ali najvažnije je da se u duši sačuva osjećaj zahvalnosti prema onima koji su tragično poginuli, ispunjavajući svoju građansku i ljudsku dužnost u ratnim godinama.
Zašto su mladići brže odrastali u ratu?
Odrastanje osobe (mladog čovjeka) je prije svega sticanje spremnosti da bude odgovoran za svoje postupke, da preuzme odgovornost ne samo za sebe, već i za druge ljude.
Da li je rat sposoban uništiti ljudske rezerve u čovjeku? Humanizam, saosećanje, vernost reči i zakletvi u uslovima vojnih iskušenja.
Književni argumenti
Vasil Bykov. Priča "Sotnikov". Zima 1942... Partizanski odred, opterećen ženama, djecom, ranjenima, opkoljen. Dvojica su poslana u misiju - Sotnikov i Rybak. Ribar je jedan od najboljih vojnika u partizanskoj jedinici. Njegova praktična oštroumnost, sposobnost prilagođavanja svim okolnostima života su neprocjenjive. Njegova suprotnost je Sotnikov. Skromna, neupadljiva osoba, bez očiglednih spoljašnjih znakova heroja, bivšeg učitelja. Zašto je, kao slab, bolestan, otišao na odgovoran zadatak? "Zašto bi oni, a ne ja, išli, koje pravo ja imam da odbijem?" - ovako razmišlja Sotnikov prije odlaska na misiju. Kada su Sotnikov i Rybak uhvaćeni, tada se njihove moralne kvalitete istinski manifestiraju. Ništa nije govorilo da će jak i zdrav Rybak propasti i postati izdajica. I izmoreni bolešću, povredama, batinama Sotnike do poslednjeg trenutka hrabro će se držati i bez slabosti i straha prihvatiti smrt. "Ja sam partizan...", rekao je Sotnikov ne baš glasno. - Ostalo nema nikakve veze s tim. Vodi me samog."
Izvori njegove hrabrosti su visoki moral, uvjerenje u ispravnost svoje stvari, pa se nije stidio pogledati dječaka u oči. “Sve je gotovo. Konačno je potražio smrznutu stabljiku dječaka u budenovki."
U priči V. Bykova nema apstraktne osobe. U jednom slučaju, strah od smrti uništava sve ljudsko u čovjeku, kao što se dogodilo sa Rybakom; u drugim slučajevima, pod istim okolnostima, osoba pobjeđuje strah i uspravlja se do svog moralnog rasta. Kao takvi su se pokazali Sotnikov, starešina Petar i seljanka Djomčiha.
Priča "Sotnikov" je priča-diskurs o vječnim filozofskim pitanjima - cijeni života i smrti, kukavičluku i herojstvu, odanosti dužnosti i izdaji - pitanjima koja je rat sa svom nepomirljivošću postavio pred heroje Vasila Bikova.
Šta se desilo sa Rybakom? Nije savladao sudbinu čovjeka izgubljenog u ratu. Iskreno je želeo da se obesi. Ali okolnosti su to spriječile i postojala je šansa da se preživi. Ali kako preživjeti? Šef policije je vjerovao da je "pokupio još jednog izdajnika". Malo je verovatno da je šef policije shvatio šta se dešava u duši ovog čoveka, zbunjen, ali šokiran primerom Sotnikova, koji je bio kristalno pošten, koji je do kraja ispunio dužnost čoveka i građanina. Poglavica je vidio Rybakovu budućnost u služenju osvajačima. Ali pisac mu je ostavio mogućnost drugačijeg puta: nastavak borbe s neprijateljem, moguće priznanje svog pada pred drugovima i, na kraju, iskupljenje.
Ribar pristaje da služi kao policajac. Nada se da će to iskoristiti da pobjegne svojima. Ali Sotnikov nije pogriješio, predviđajući da će moćna nacistička mašina uništiti Rybaka, da će se lukavstvo pretvoriti u izdaju. Kraj priče je vrlo tragičan: bivši partizan, po naredbi nacista, pogubljuje svog bivšeg saborca u odredu. Nakon toga, Rybakov život, koji mu je ranije bio tako drag, odjednom gubi smisao, ispada toliko nepodnošljivim da razmišlja o samoubistvu. Ali ni on to ne uspijeva, jer su mu policajci skinuli kaiš. Ovo je "podmukla sudbina čovjeka izgubljenog u ratu", piše autor.
Sotnikova ogromna moralna snaga leži u činjenici da je bio u stanju da prihvati patnju za svoj narod, bio u stanju da sačuva vjeru, da ne podlegne niskoj misli kojoj je podlegao Rybak. "U svakom slučaju, sada smrt nema smisla, neće ništa promijeniti." To nije tako - patnja za narod, jer vjera uvijek ima smisla za čovječanstvo. Podvig uliva moralnu snagu u druge ljude, čuva veru u njih.
Ljudsko "može biti potisnuto, ali ne i uništeno."
Želim da se setim rada V.Zakrutkina "Ljudska majka“, Koji opisuje događaje iz Drugog svjetskog rata. Zauzevši farmu na kojoj je živjela Marija, glavna junakinja priče, njen sin Vasja i njen suprug Ivan, nacisti su sve upropastili, zapalili farmu, otjerali ljude u Njemačku, a Ivan i Vasyatka su obješeni. Marija je sama uspela da pobegne. Usamljena, morala se boriti za svoj život i za život svog nerođenog djeteta. Proživljavajući goruću mržnju prema nacistima, Marija, upoznavši ranjenog mladog Nijemca, baca se na njega vilama, želeći osvetiti sina i muža. Ali Nemac, bespomoćni dečak, viknuo je: „Mama! Mama!" I srce Ruskinje je zadrhtalo.
Maria je snažan čovjek; u radu pronalazi smisao svog postojanja. Žena je sama sakupljala žetvu na napuštenim poljima, spašavala kolhoznu stoku. Sve je to za žive, u ime života. I tako on klekne pred Marijom i sa zahvalnošću poljubi njenu izlizanu ruku, ratnika - komandanta konjičkog puka.
Nema tih mračnih, zlih sila koje bi mogle slomiti volju naroda, narodnu dušu, poraziti dobra načela u čovjeku, ubiti život.
Prelistavajući stranice priče, suosjećajući s Mary, dijeleći strah od Wernera Brachta, razumijemo da je rat užasna katastrofa koja donosi smrt. Ali čak i tokom rata, osoba može prevladati želju za osvetom i pomoći nenaoružanoj, napaćenoj osobi koja više ne predstavlja stvarnu prijetnju.
Knjiga govori o ženi Meri, koja je uspela da pobegne sa farme pre nego što je ona spaljena, a svi stanovnici odvedeni u Nemačku. Ona bježi nakon što su joj sin i muž obješeni pred očima. Bježi da spasi drugi život koji nosi pod srcem. Nekoliko dana živi negdje u blizini imanja, skrivajući se u lišću kukuruza, a onda dolazi u svoju izgorjelu kuću i nastani se u podrumu. Tokom mjeseci koliko živi u podrumu i čeka dolazak naše vojske, postaje majka svih živih i ... mrtvih. Ona sahranjuje djevojku Sanju, koju su neprijatelji upucali, pokušava da se izvuče iz mladog, teško ranjenog 17-godišnjeg njemačkog vojnika i sahranjuje, ne uspijevajući spasiti. A onda opet zakopava, ali ovaj put našeg mladog političkog instruktora... I spašava živote kućnih ljubimaca, koji su se u strahu razbježali kada je farma izgorjela, a onda joj prišla kao jedina osoba. Spašava živote sedmoro djece koja su nakon lutanja i lutanja prikovana za polja kolektivne farme. I tada daje život malom čovjeku zbog kojeg je pokušala preživjeti.
Problem odrastanja u ratu je više puta pokretan u delima ruskih pisaca. Na primjer, u priči V.O. Bogomolov "Ivan" glavni junak, dvanaestogodišnji izviđač, čiji vršnjaci u mirnodopskim uslovima igraju samo "na vojnike", već je odlikovan medaljom "Za hrabrost". Neustrašivo se borio protiv fašizma, izvršavao najopasnije misije iza neprijateljskih linija. Za borbu protiv osvajača, ovo dijete su Nemci nemilosrdno strijeljali.
Lav Tolstoj "Rat i mir"
L. Tolstoj smatra da je vrlo teško reći istinu o ratu. Njegova inovacija je povezana ne samo s činjenicom da je prikazao osobu u ratu, već uglavnom s činjenicom da je, razotkrivši lažnu, prvi otkrio pravu herojstvo rata, predstavio rat kao svakodnevnu stvar i istovremeno kao test svih duhovnih snaga osobe u trenutku njihovog najvećeg napona. I neminovno se dogodilo da su nosioci istinskog herojstva bili jednostavni, skromni ljudi, kao što su kapetan Tušin i Timohin, generali Dokhturov i Konovnjicin, zaboravljeni od istorije, koji nikada nisu pričali o svojim podvizima, Kutuzov. Oni utiču na ishod istorijskih događaja.
V.L.Kondratyev "Sashka"
Saška neće pucati u Nemca („ovog gada“) kojeg je slučajno zarobio, neće izvršiti nepromišljeno naređenje komandanta bataljona, koji je u strašnom bijesu nakon smrti medicinske sestre Katenke. I Kondratjev će napisati zadivljujuće riječi: "Saška je duboko uzdahnuo, duboko ... i pomislio, ako će ostati živ, onda će od svega što je doživio na čelu, ovaj slučaj za njega biti najupečatljiviji, najnezaboravniji ..." . Nijemac kojeg nije ubio je snaga duše koja se bori protiv tako moćnog zla. A Kondratjev je uvjerljiv da smo pobijedili ne zato što smo bili jači, već zato što smo bili viši. Duhovno, čistije.
Saša izaziva simpatiju, samopoštovanje ljubaznošću, saosećanjem. Čovječanstvo. Rat nije obezličio ili obezbojio Saškin karakter. Radoznao je i radoznao. Svi događaji imaju svoje gledište. Saši je neugodno zbog gotovo neograničene moći nad osobom, shvatio je koliko ta moć nad životom i smrću može postati strašna. U Saši cijenimo i veliki osjećaj odgovornosti za sve. Čak i za ono za šta nije mogao biti odgovoran. Sram me je pred Nemcima zbog njihove beskorisne odbrane. Za momke koji nisu sahranjeni: pokušao je da vodi Nemca da ne vidi naše poginule i još nesahranjene vojnike, a kada su naišli na njih, Saša se zastideo, kao da je za nešto kriv.
MASšolohov "Donske priče"
MA Šolohov je bio jedan od rijetkih pisaca koji je ne samo razumio, već i nije sakrio glavni rezultat građanskog rata u Rusiji: u nepomirljivom bratoubilačkom ratu koji je nametnut ljudima nije bilo pobjednika: svi su pretrpjeli poraz.
Međusobna okrutnost i mržnja dovode do zajedničke tragedije. Najizrazitija ilustracija ove misli je priča „Krtica". Građanski rat suočava osamnaestogodišnjeg Nikolaja Koševa, komandanta Crvene eskadrile, i njegovog oca, "koji je nestao u nemačkom ratu", kasnije poglavicu jedne od bandi. Zanimljivo je da autor ne opisuje samo tragediju svog sina, kojeg rođeni otac nije prepoznao i kojeg je ubio, već se osvrće i na tragediju atamana, čiji je kraj života samoubistvo nad lešom sina. , kojeg je slučajno prepoznao po rođenom žigu.
Izlazak iz neprijateljstva prema svijetu je tragičan i za pobijeđene i za pobjednike.
Nehumanost i besmislenost rata
Kako je građanski rat uticao na sudbinu ljudi?Oštra klasna borba razgraničila je ne samo Don, selo, farmu, već i kozačke porodice. Otac i sin se nalaze na suprotnim stranama barikade. Dakle, sukob između crvenih i bijelih sve više ustupa mjesto drugom, važnijem sukobu – između vjekovnih preovlađujućih normi ljudskog života i nečovječnosti bratoubilačkog rata. Za M. Šolohova, građanski rat je katastrofa u kojoj se ruše ljudske veze. Ovdje nema ispravnog i pogrešnog, što znači da ne može biti pobjednika.
| Problem | Primjer |
| 1. Problem rata. | U priči M.A. Šolohov „Sudbina čoveka»Ovaj problem se otkriva u liku Andreja Sokolova, koji je bio građevinar, čovjek mirne profesije. U ratu postaje jedan od boraca, dio vojske. Rat precrtava život heroja, kao i život cijele zemlje. U prvom trenutku se rastvara u ukupnoj masi. I ovo privremeno povlačenje od ljudskih Sokola kasnije se prisjeća s najakutnijim bolom. Rat za heroja, ceo put poniženja, suđenja, logora je borba između čoveka i neljudske mašine koja je uništila milione nevinih života. |
| 2. Problem patriotizma | U priči M. Šolohova "Sudbina čoveka" razvijene su ideje o velikoj mržnji mirnih sovjetskih ljudi prema ratu, prema nacistima "za sve što su naneli domovini", a istovremeno - o velika ljubav prema pohranjena u srcima vojnika. Autor pokazuje ljepotu duše i snagu karaktera ruske osobe. Tačne su reči M. Lukonjina da su ruski vojnici spremni da se vrate iz rata „bolje praznog rukava nego praznog duha“. |
| 3. Problem morala | Rat za junaka priče M.A. Šolohovljeva "Sudbina čovjeka" Andreja Sokolova nije samo neljudska mašina koja uništava sve živo, protiv koje se treba boriti za svoj život, već i ispit ljudskog dostojanstva. U logoru prvi put ubija osobu, ne Nemca, već Rusa, uz reči: "A kakav je on?" To je i test gubitka "naših". Pokušaj bijega se pokazuje neuspjelim, jer se na taj način ne može pobjeći od vlasti. Scena u komandantovoj sobi, kada nije pio za pobedu Nemačke, već je rekao ono što je mislio, dokazuje da je heroj osoba kojoj je u ovoj situaciji najveće dobro smrt. Ovaj čin izaziva poštovanje čak i od neprijatelja - sadističkog komandanta. I snaga ljudskog duha pobjeđuje! Heroj ostaje živ. |
| 4. Problem časti i dostojanstva ruskog vojnika | Junak priče, M.A. Šolohovljeva "Sudbina čovjeka" Andreju Sokolovu. Bez izdaje ruskog vojnika u čast komandanta, on ne gubi dostojanstvo pred svojim drugovima. "Kako ćemo podijeliti hranu?" - pita moj komšija na krevetu, a sopstveni glas drhti. „Svi podjednako“, kažem mu. Čekali smo zoru. Hleb i slanina su rezani oštrim koncem. Svako od njih je dobio komad hljeba iz kutije šibica, svaka mrvica je uzeta u obzir, ali mast, znate, samo namažite usne. Međutim, oni su to podijelili bez uvrede. „Ovakvo moralno ponašanje u teškim godinama iskušenja je vrijedno poštovanja. |
| 5. Problem hrabrosti. | Snaga duha pomaže Andreju Sokolovu, junaku priče M. Šolohova, da sačuva svoje ljudsko dostojanstvo. Prvo sirotište, pa rat. Nakon bijega, Sokolov ne završava u logoru, već u streljačkoj jedinici. A evo još jednog testa - vijest o smrti Irinine žene i kćeri. A 9. maja, na Dan pobede, Sokolov gubi sina. Najveća stvar koju mu daje sudbina je da vidi mrtvog sina prije nego što ga sahrani u tuđini. Koliko je snage potrebno da se ovaj mučni bol stisne u loptu! Ali junak to radi i nastavlja da živi! |
| 6 problem milosrđa | Problem milosrđa pokreće M. Šolohov u priči "Sudbina čoveka". Već prve poslijeratne godine, Andrej Sokolov se vraća mirnoj profesiji i slučajno upoznaje malog dječaka Vanju. Heroj ima cilj, pojavljuje se osoba zbog koje vrijedi živjeti. Sokolov kaže: "Noću ćeš ga maziti pospanog, mirisaćeš dlake u vihorima, a srce odlazi, postaje lakše, inače se od tuge ukamenilo..." Da, i Vanja pruža ruku Sokolovu, nalazi u njemu oca. Rat nije mogao uništiti ljudsko u čovjeku, nije ga slomio. |
31.12.2020 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko."
10.11.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za USE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forumu sajta je počeo rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forumu stranice započeo je rad na pisanju eseja o zbirci testova za USE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici posuđeni su iz knjiga Samarskog metodičara Svetlane Yurievne Ivanove. Od ove godine sve njene knjige mogu se naručiti i primiti poštom. Kolekcije šalje u sve krajeve zemlje. Sve što treba da uradite je da pozovete 89198030991.
29.09.2019 - Za sve godine rada našeg sajta, najpopularniji je bio materijal sa Foruma, posvećen radovima baziranim na zbirci I. P. Tsybulka 2019. godine. Gledalo ga je više od 183 hiljade ljudi. Link >>
22.09.2019 - Prijatelji, napominjemo da će tekstovi izjava na OGE 2020 ostati isti
15.09.2019 - Na forumu sajta počeo je majstorski kurs pripreme za završni esej u smeru "Ponos i poniznost"
10.03.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit I.P. Tsybulka.
07.01.2019 - Poštovani posetioci! U VIP sekciji sajta otvorili smo novi pododeljak, koji će zainteresovati one od vas koji žure da provere (završe pisanje, poprave) svoj esej. Pokušat ćemo provjeriti brzo (u roku od 3-4 sata).
16.09.2017 - Zbirka priča I. Kuramshine "Filial duty", koja uključuje i priče predstavljene na polici za knjige Kapkany Unified State Exam, može se kupiti u elektronskom i papirnom obliku na linku >>
09.05.2017 - Rusija danas slavi 72. godišnjicu pobede u Velikom otadžbinskom ratu! Lično, imamo još jedan razlog za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, pokrenuta je naša web stranica! A ovo nam je prva godišnjica!
16.04.2017 - U VIP delu sajta, iskusni stručnjak će proveriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja na ispitu iz književnosti. 2. Eseji na ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najprofitabilnija mjesečna pretplata!
16.04.2017 - Na sajtu je završen rad na pisanju novog bloka eseja po tekstovima OBZ-a.
25.02 2017 - Sajt je počeo sa radom na pisanju eseja na tekstove OB Z. Eseji na temu "Šta je dobro?" već možete gledati.
28.01.2017 - Na sajtu se nalaze gotove sažete izjave o tekstovima OBZ FIPI,
1) "Iako rat postavlja, možda, cilj mira, ali on je nesumnjivo zao." (Lao Ce)
2) „Rat je bolest. Kao tifus." (Saint-Exupery A.)
3) „Biti stvoren da bi stvarao, volio i osvajao znači biti stvoren da bi živio u svijetu. Ali rat nas uči da izgubimo sve i postanemo ono što nismo bili." (Camus A.)
4) "Najveće zlo koje nam neprijatelj može učiniti je da navikne naša srca na mržnju." (F. La Rochefoucauld)
5) „Rat nije kurtoazija, već najodvratnija stvar u životu i to treba razumjeti i ne igrati se rata. Ovu strašnu potrebu treba shvatiti striktno i ozbiljno. Ovo je sve: odbacite laž, a rat je tako rat, a ne igračka." (Lav Tolstoj)
6) „Između eskadrile i neprijatelja nije bilo nikoga, osim malih patrola. Prazan prostor, tri stotine metara, dijelio ih je od njega. Neprijatelj je prestao pucati, a jasnije se osjećala ona stroga, strašna, neosvojiva i neuhvatljiva linija koja razdvaja dvije neprijateljske trupe..."
“Jedan korak iza ove linije, koja podsjeća na liniju koja razdvaja žive od mrtvih, i - nepoznato patnje i smrti. I šta je tamo? ko je tamo? tamo, iza ovog polja, i drvo, i krov, obasjan suncem? Niko ne zna, a neko želi da zna; i strašno je preći ovu granicu, a ja želim da je pređem; i znaš da ćeš prije ili kasnije morati da ga pređeš i saznaš šta je tamo, sa druge strane linije, kao i da neminovno saznaš šta je tamo, sa druge strane smrti. I sam je jak, zdrav, veseo i iznerviran i okružen takvim zdravim i razdraženo-živim ljudima." Ako tako ne misli, onda se osjeća svaka osoba koja je na vidiku neprijatelja, a taj osjećaj daje posebnu briljantnost i radosnu oštrinu utisaka svemu što se događa u ovim minutama." (Lav Tolstoj)
Argumentacija:
1. "Batuova priča o ruševinama Rjazanja" (prev. DS Lihačov)
„A šestog dana, rano ujutro, gadni su otišli u grad - jedni sa svjetlima, drugi s puškama, a treći s bezbrojnim ljestvama - i zauzeli grad Rjazan u mjesecu decembru 21 dan. I dođoše u katedralnu crkvu Presvete Bogorodice, i velika kneginja Agripina, majka velikog vojvode, sa svojim snahama i drugim princezama, bivaše prebijena mačevima, i izdadoše episkopa i sveštenike. na vatru - spalili su ih u svetoj crkvi, a mnogi drugi su pali od oružja. I u gradu mnogo ljudi, i žena, i djece bičevali su mačevima, dok su drugi u rijeci davili, a popove i monahe bičevali bez traga, i spalili su cijeli grad, i svu slavnu ljepotu, i bogatstvo Rjazanja, i rođaci rjazanskih prinčeva - knezova Kijeva i Černjigova - zarobljeni. I hramovi Božiji su uništeni i mnogo krvi je proliveno u svetim oltarima. I ni jedno živo biće nije ostalo u gradu: svejedno su umrli i ispili jedinu čašu smrti. Nije bilo ni jauka ni plača - ni oca i majke o djeci, ni djece o ocu i majci, ni brata o bratu, ni rodbine o rođacima, nego su svi zajedno ležali mrtvi. I sve je to bilo za naše grijehe."
Autor "Priče ..", opisujući bojno polje, stvarajući čitaocu sliku razaranja i paljenja ruskog grada, prisjeća se osjećaja svojih čitalaca i izražava ono što je vidio koristeći tradicionalne formule.
„I princ Ingvar Ingvarevič je otišao na mesto gde je njegovu braću pretukao bezbožni car Batu: veliki knez Jurij Ingvarevič od Rjazanskog, njegov brat princ David Ingvarevič, njegov brat Vsevolod Ingvarevič, i mnogi lokalni knezovi, i bojari, i guverneri, i sva vojska, i drznici, i rezvetsi, po uzoru na Ryazan. Svi su ležali na opustošenom tlu, na travi sa perjanicom, smrznuti snijegom i ledom, nikome netaknuti. Zvijeri njihovog tijela su jele, i mnoge ptice su ih prožderale. Svi su ležali, svi zajedno umrli, popili jednu čašu smrti."
Smrt u "Priči..." je poetizovana: ljudi leže na zemlji "razoreni", "smrznuti snegom i ledom", "ispili su čašu smrti". Sjećajući se istorijskog vremena, možemo pretpostaviti koliko su ružne i teške rane učesnika bitke, koliko je strašna bila slika grada koji su uništile Batuove trupe, a to se u tekstu ne prenosi. Ali to ne ukazuje na nemoć umjetničkog djela u rekreiranju stvarnosti. Ovo govori o mudrosti tvorca "Priče", o ljudskosti staroruske književnosti.
2. "Valerik" (M.Yu. Lermontov)
- Čim je voz izašao
- Bila je užasna tišina
- Nije dugo trajalo
- Ali u ovom čudnom iščekivanju
- Nijedan otkucaj srca.
- Odjednom rafal... gledamo: leže u redovima,
- Šta treba? lokalne police
- Probani narod ... sa bajonetima,
- Amicable! odjeknulo je iza nas.
- Krv mi se zapalila u grudima!
- Svi oficiri su ispred...
- Jahanje na konju u ruševine
- Ko nije imao vremena da skoči s konja...
- Ura - i ućutao. - Ima bodeza,
- U guzice! - i masakr je počeo.
- I dva sata u potocima
- Borba je trajala. Brutalno rezati
- Kao životinje, ćutke, sa grudima,
- Potok je bio zakrčen tijelima.
- Hteo sam da zakupim vodu...
- (I vrućina i borba umorni
- ja), ali blatnjavi talas
- Bilo je toplo, bilo je crveno.
M.Yu. Ljermontov, koji je rat smatrao uništavanjem ljepote svijeta, jedinstva čovjeka i prirode, precizno izražava ovu ideju u epizodi pjesme "Valerik". Pokazujući ludilo onoga što se dešava, Ljermontov upoređuje ljude sa divljim zvijerima i borbu naziva "masakrom". Potok je ispunjen leševima, njegove vode, zatrovane smrću, postaju crvene. Samo nekoliko dodira - i užas onoga što se dogodilo prenosi se na čitaoca. Emocionalnost junakovog monologa pojačava utisak:
- Mislio sam: jadan čovek
- Šta hoće! ...nebo vedro,
- Ima puno mjesta pod nebom za svakoga
- Ali bez prestanka i uzalud
- Jedan je u neprijateljstvu - zašto?
3. "Rat i mir" (Lav Tolstoj)
L.N. Tolstoj pokazuje Borodinsko polje nakon bitke. Da bi izrazio gađenje, užas, bol, patnju zbog onog što je video, Tolstoj tera tihu Prirodu da „progovori“. Kiša koja pada „na mrtve, na ranjene i na iscrpljene“ kao da govori: „Dosta, dosta ljudi. Stani... Dođi sebi. Šta radiš?"
4. "Tihi Don" (Šolohov M. A.)
Slika ratišta koje se odigralo između Rusa i Nemaca tokom Prvog svetskog rata kod sela Svinjuhi izazvala je jezu čak i kod Kozaka, naviknutih na strahote rata. Leševi su ležali na zemlji, u "bezobraznim i strašnim" položajima, zemlja je raznesena, trava zgnječena točkovima vagona podsjeća na ožiljke. U vazduhu se oseća "slatki, težak" miris strvine. Kazakov je bio zapanjen prizorom mladog poručnika, koji je i nakon smrti ostao zgodan; šokirani su prizorom mrtvog vojnika, još dječaka, kojeg je sustigao neprijateljski metak. Svjedoci ovog prizora uznemireni su, gledajući u dječaka: on mora da nije imao priliku prepoznati slatkoću djevojačkog poljupca. "Gdje su se tako nagomilali?" - pitaju se oni koji su se isto tako nemilosrdno obračunali s neprijateljem. Očigledno, ljudskoj okrutnosti nema granica.
- Ažurirano: 31. maja 2016
- Autor: Mironova Marina Viktorovna
U tekstu koji je predložen za analizu, Yu. Yakovlev postavlja problem herojstva, herojstva i nesebičnosti. O njoj razmišlja.
Ovaj problem socio-moralne prirode ne može a da ne brine modernu osobu.
Pisac otkriva ovaj problem na primeru priče o nastavniku istorije koji je imao priliku da spase svoj život, ali je nakon saznanja da umiru stanovnici Kragujevca, među kojima su bili i njegovi učenici, odlučio da bude sa decom u njihovoj čas smrti da ne bi to bilo toliko strašno i ublažilo sliku užasa da
raspleo se pred njima: „Bojao se da zakasni i trčao je celim putem, a kada je stigao do Kragujevca, jedva se držao na nogama.
Našao je svoj razred, okupio sve svoje učenike. I mnogo više djece je pristupilo ovom petom razredu, jer kada je učiteljica u blizini, nije tako strašno.”
A takođe pisac pokazuje hrabrost, neustrašivost i nesebičnost učitelja, njegovu ljubav prema deci, kako ih je inspirisao, podučavajući im svoju poslednju lekciju: "" Djeco, - rekao je učitelj, - rekao sam vam kako su pravi ljudi ginuli za svoje domovina. Sada je red na nas. Hajde! Vaša posljednja lekcija istorije počinje." I peti
razred je pratio svog učitelja."
Stav autora je jasan: Yu. Ya. Yakovlev smatra da se podvig može shvatiti ne samo da bi spasio živote drugih ljudi, već i da pomogne u času smrti, na primjer, da postane primjer za nasljedovanje i podršku, posebno ako moraš da žrtvuješ svoj život za ovo.
Ovaj problem se ogleda u fikciji. Na primer, u romanu Zločin i kazna FM Dostojevskog, Sonja Marmeladova se žrtvuje, živeći na „žutom kartonu“ da bi prehranila svoju maćehu, bolesnu od konzumacije, svoju malu decu i svog pijanog oca. Sonya pomaže Raskoljnikovu da savlada sebe, dijeli njegovu sudbinu, prateći ga na težak rad. Kroz roman, Sonya ponavlja podvige, pokušavajući da spase i spase živote njoj dragih i bliskih ljudi, što je karakteriše kao visoko moralnu osobu, snažne duhom.
Drugi primjer je priča Maksima Gorkog "Starica Izergil", posebno legenda o Danku, koju priča starica Izergil. Danko je, da dokaže svoju ljubav prema ljudima, razderao grudi, izvadio zapaljeno srce i potrčao naprijed, držeći ga kao baklju, izvodeći ljude iz mračne šume. Danko je oličenje nezainteresovane, uzvišene i požrtvovane ljubavi prema ljudima, izvršio je podvig, žrtvujući se za njihov spas.
Dakle, možemo izvući sljedeći zaključak: pod podvigom se podrazumijeva ne samo spašavanje života drugih, već i pomoć, samožrtvovanje.
Ostali radovi na ovu temu:
- U centru naše pažnje je delo Vladimiroviča Bogomolova, ruskog pisca, koje opisuje problem podviga, junaštva, posvećenosti, spremnosti na žrtvu. U tekstu autor govori o podvigu...
- B. Polevoy "Priča o pravom čovjeku". Oboren je borbeni avion Alekseja Meresijeva. Granatiran i ranjen, junak je uspio preživjeti i otpuzati iz šume do svojih. Nakon amputacije...
- 1. Danko kao idealan heroj. 2. Dankov gol. 3. Opozicija heroja i gomile. U svom radu pisci se često okreću temi herojstva. Herojska dela ljudi...
- „Nedavno sam više puta pročitao i čuo da je navodno masovno herojstvo sovjetskog naroda tokom Velikog Domovinskog rata bilo zbog...
- Larra i Danko su likovi koji predstavljaju dvije vrste romantičnih likova: antijunaka i heroja. Sebičnost i ponos sina orla i zemaljske žene ne donose sreću Larri ...
- Ima li mjesta herojstvu u mirnodopskom vremenu? O ovom ozbiljnom problemu govori se ——— u ovom tekstu. Autor kaže da ———. Ponekad u mirnom životu...
- U životu... uvijek ima mjesta za podvige. M. Gorky Prva djela M. Gorkyja odmah su privukla pažnju svojim romantičnim patosom, prikazujući ponosne i hrabre ljude ...
- Pisac i novinar E.G. Krieger u svojoj priči bavi se problemom herojstva sovjetskih ljudi koji su imali priliku da obnove industriju tokom rata. Autor pokazuje radnike...
- Svijet romantičnih djela ranog perioda stvaralaštva M. Gorkog. Opis događaja u romanima i drugim djelima ranog M. Gorkog, romantičnog perioda, razlikuje se od općeprihvaćenog shvaćanja ovog ...
- Kreativna aktivnost Mihaila Šolohova usko je povezana sa sudbinom ruskog naroda. Sam pisac je svoje delo "Sudbina čoveka" ocenio kao prvi korak ka stvaranju celine ...
.
Problem podviga, junaštva i posvećenosti (Argumenti ispita)
