„... Ivanu Susaninu bronzana ruka je odsečena i odnesena u kafanu; ali u kafani su prihvatili!"
F.M. Dostojevski. Dnevnik pisca. 1873 godine.

Dostojevski je iznenađujuće moderan! Kao da nije prošlo više od stotinu godina od objavljivanja njegovih velikih romana! Ili je tako moderan, ili smo se tako malo promijenili. U svakom slučaju, mnoge ideje koje dominiraju našim umovima dugo su se odražavale u djelima Fjodora Mihajloviča. Zaista, "šta je urađeno biće urađeno!" Prije deset godina naše društvo je sanjalo o Americi - čitajte" Tinejdžer"Dostojevski. Sada imamo borbu protiv terorizma - proučavamo moralno porijeklo ovog fenomena." Demoni". O mestu Rusije u svetu i ulasku u Evropu, - čitamo" Dnevnik pisca"Želite li rusku nacionalnu ideju? Otvaramo je." Braća Karamazovi„Kažu da ima ljudi koji ne čitaju Dostojevskog. Neverovatno! Pokazao bih ih u muzeju po 20 kopejki po komadu.

U svakom slučaju. A sada zapravo "ljepota" naspram "ljepota". U decembru 2005. godine, sumirajući rezultate tradicionalnog novogodišnjeg takmičenja, mi:

"Svečanosti je prisustvovao pobjednik prošlogodišnjeg takmičenja, izvjesni Rjabinin. Prošle godine je upravo on obavijestio urednika o originalnoj verziji fraze." Ljepota će spasiti svijet"iz romana Fjodora Mihajloviča Dostojevskog" Braća Karamazovi". Naime -" Lepota [Hristovog lica] će spasiti svet. "Prošle godine Valera Lukjančikov je dao važno pojašnjenje u formulaciji ovog pitanja. Ispostavilo se da će uobičajena fraza "Lepota spasiti svet" u veliki roman zvuči malo drugačije -" Ljepotom će svijet biti spašen". Samo na prvi pogled, ove fraze su ekvivalentne. Pažljivo pročitajte i osjetite svu suptilnost i ekspresivnost ruskog jezika! Valera je priznao da je koristio pomoć svoje supruge, po obrazovanju filologinje. Ipak, poticajna nagrada - čokolada bar - pronašao svog heroja."

Dakle, ispada da je tražena fraza prisutna i u F.M. Dostojevski" Kreten„i to upravo u formi na koju smo navikli“, Ljepota će spasiti svijet. „Iako ovdje zvuči kao u pozadini i nema tako veliki značaj kao u „Braći Karamazovi“.

Pa, i kao nagradu za vašu strpljivu pažnju prema ruskoj klasičnoj književnosti, dopustite mi da vam dam primjer čistog humora iz romana Idiot Dostojevskog, koji se (naime, čisti humor) ne nalazi često u velikim romanima pisca:

"... Kolja je došao i doneo ježa. Svi su počeli da gledaju u ježa; na njihova pitanja, Kolja je objasnio da jež nije njegov, već da sada šeta sa prijateljem, još jednim đakom, Kostjom Lebedevim, koji ostao na ulici i bilo ga je sramota da uđe jer nosi sjekiru, da su upravo kupili ježa i sjekiru od seljaka kojeg su sreli.onda se odjednom ispostavilo da jež uopće nije njihov nego pripada nekom trećem dječak Petrov, koji im je obojici dao novac da mu od nekog četvrtog dječaka kupe priču o Schlosseru, koju je on, u nedostatku novca, isplativo prodavao; da su otišli da kupe Schlosserovu priču, ali nisu mogli odoljeti i kupili su jež, pa i jež i sjekira pripadaju tom trećem dječaku, kome ih sada nose, umjesto Schlosserove priče."

Hamlet, koga je nekada igrao Vladimir Receptor, spasio je svijet od laži, izdaje i mržnje. Foto: RIA Novosti

Ova fraza - "Ljepota će spasiti svijet" - koja je izgubila sav sadržaj od beskonačne upotrebe do mjesta i van mjesta, pripisuje se Dostojevskom. Naime, u romanu "Idiot" to izgovara 17-godišnji potrošni mladić Ipolit Terentjev: "Je li istina, kneže, šta ste rekli da će svet biti spasen "lepotom"? svet će spasi se ljepotom! A ja potvrđujem da ima tako razigrane misli da je sada zaljubljen."

Postoji još jedna epizoda u romanu koja nas upućuje na ovu frazu. Tokom Miškinovog susreta sa Aglajom, ona ga upozorava: „Slušaj, jednom za svagda... ako pričaš o nečemu poput smrtne kazne, ili o ekonomskom stanju Rusije, ili da će „lepota spasiti svet“, onda. .. Ja ću se, naravno, jako radovati i smijati, ali... Unaprijed vas upozoravam: nemojte mi se činiti kasnije!" Odnosno, likovi romana, a ne njegov autor, govore o ljepoti koja će navodno spasiti svijet. U kojoj meri je i sam Dostojevski delio uverenje kneza Miškina da će svet biti spasen lepotom? I što je najvažnije - hoće li uštedjeti?

O temi ćemo razgovarati sa umetničkim direktorom Državnog pozorišnog centra Puškin i Školskog pozorišta Puškin, glumcem, rediteljem i piscem Vladimirom Receptorom.

"Uvježbao sam ulogu Miškina"

Nakon malo razmišljanja, odlučio sam da vjerovatno ne bih trebao tražiti drugog sagovornika za razgovor na ovu temu. Imate dugogodišnju ličnu vezu sa likovima Dostojevskog.

Vladimir Receptor: Moja debitantska uloga u pozorištu Gorki u Taškentu bila je Rodion Raskoljnikov iz Zločina i kazne. Kasnije, već u Lenjingradu, po zadatku Georgija Aleksandroviča Tovstonogova, uvežbao sam ulogu Miškina. Igrao ju je 1958. Inokentije Mihajlovič Smoktunovski. Ali on je napustio BDT i početkom šezdesetih, kada je trebalo nastaviti nastup za inostrane turneje, Tovstonogov me pozvao u svoju kancelariju i rekao: "Volodja, pozivaju nas Britanci u Englesku sa "The Idiot". uslov: da i Smoktunovski i mladi glumac igraju Miškina. Želim da to budeš ti!" Tako sam postao sparing partner glumcima koji su ponovo uvedeni u predstavu: Strželčik, Olhina, Doronina, Jurski... Pre pojave Georgija Aleksandroviča i Inokentija Mihajloviča, sa nama je radila čuvena Roza Abramovna Sirota... Bila sam interno spreman, a uloga Miškina živi u meni do danas. Ali Smoktunovski je došao sa snimanja, Tovstonogov je ušao u salu, a svi glumci su bili na sceni, a ja sam ostao sa ove strane zavese. 1970. godine na Maloj sceni BDT-a pustio sam predstavu "Lica" po pričama Dostojevskog "Bobok" i "San smešnog čoveka", gde se, kao u "Idiotu", govori o lepoti.. Vrijeme sve pomjera, stari stil mijenja u novi, ali evo "zbližavanja": sastajemo se 08.06.2016. I istog dana, 8. juna 1880, Fjodor Mihajlovič je održao svoje čuveno predavanje o Puškinu. I juče sam ponovo zainteresovao da prelistavam tom Dostojevskog, gde su pod istim naslovom bili okupljeni i San smešnog čoveka, i Bobok, i govor o Puškinu.

"Čovjek je polje gdje se đavo bori sa Bogom za svoju dušu."

Sam Dostojevski je, po vašem mišljenju, delio uverenje kneza Miškina da će lepota spasiti svet?

Vladimir Receptor: Naravno. Istraživači govore o direktnoj vezi između princa Miškina i Isusa Hrista. Ovo nije sasvim tačno. Ali Fjodor Mihajlovič shvata da je Miškin bolesna osoba, Rus i, naravno, nežno, nervozno, snažno i uzvišeno povezan sa Hristom. Rekao bih da je ovo glasnik koji ispunjava nekakvu misiju i to oštro osjeća. Čovjek bačen u ovaj naopako svijet. Budalasto. I tako svetac.

I zapamtite, princ Myshkin ispituje portret Nastasje Filipovne, izražava divljenje njenoj ljepoti i kaže: "Na ovom licu je mnogo patnje." Da li se lepota, prema Dostojevskom, manifestuje u patnji?

Vladimir Receptor: Pravoslavna svetost, a ona ne može bez stradanja, najviši je stepen duhovnog razvoja čoveka. Svetac živi pravedno, odnosno ispravno, ne kršeći božanske zapovijedi i, kao rezultat, moralne norme. Sam svetac gotovo uvijek sebe smatra strašnim grešnikom, kojeg samo Bog može spasiti. Što se tiče lepote, ova kvaliteta je kvarljiva. Dostojevski kaže lepoj ženi: tada će bore nestati, a vaša lepota će izgubiti svoj sklad.

U romanu Braća Karamazovi ima i rasuđivanja o lepoti. "Ljepota je strašna i strašna stvar", kaže Dmitrij Karamazov. "Strašno, jer je neodredivo, ali je nemoguće definisati, jer je Bog dao samo zagonetke. Ovdje se obale spajaju, ovdje sve kontradiktornosti žive zajedno." Dmitrij dodaje da u potrazi za ljepotom osoba "počinje idealom Madone, a završava idealom Sodome". I dolazi do sljedećeg zaključka: "Užasno je to što ljepota nije samo strašna, već i tajanstvena stvar. Ovdje se đavo bori s Bogom, a bojno polje su srca ljudi." Ali možda su oboje u pravu - i princ Miškin i Dmitrij Karamazov? U smislu da ljepota ima dvojaki karakter: ona nije samo spasonosna, već je i sposobna zaroniti u duboka iskušenja.

Vladimir Receptor: Tačno. I uvek se morate zapitati: o kakvoj lepoti je reč. Zapamtite, Pasternak kaže: „Ja sam tvoje bojno polje... Celu noć sam čitao tvoj testament, i, kao iz nesvestice, oživeo sam...“ Čitanje Zaveta oživljava, odnosno vraća život. Ovo je spas! A za Fjodora Mihajloviča: čovek je „bojno polje“ na kome se đavo bori sa Bogom za svoju dušu. Đavo zavodi, baci takvu lepotu u bazen, ali Gospod pokušava da spase i spase nekoga. Što je osoba viša duhovno, to više shvata svoju grešnost. To je problem. Za nas se bore tamne i svijetle sile. Kao u snu. U svom „Puškinovom govoru“ Dostojevski je rekao o Aleksandru Sergejeviču: „On je bio prvi (upravo prvi, i niko pre njega) dao nam je umetničke tipove ruske lepote... Tipovi Tatjane svedoče o tome... istorijski tipovi , kao što su Monah i drugi u "Borisu Godunovu", tipovi svakodnevnog života, kao u "Kapetanovoj kćeri" i u mnogim drugim slikama koje bljeskaju u njegovim pesmama, u pričama, u beleškama, čak i u "Istoriji pugačovske bune". " ... ". Objavljujući svoj govor o Puškinu u „Dnevniku jednog pisca“, Dostojevski je u predgovoru izdvojio još jednu „posebnu, karakterističnu i nigde, osim u njemu, nenađenu crtu umetničkog genija“ Puškina. : "sposobnost univerzalne odzivnosti i potpune reinkarnacije u genijalnosti stranih naroda, reinkarnacija gotovo savršenog... u Evropi su postojali najveći umjetnički svjetski geniji - Shakespeare, Cervantes, Schillers, ali to niko od njih ne može vidjeti sposobnost, ali vidi samo Puškina." Dostojevski nas, govoreći o Puškinu, uči njegovoj „univerzalnoj odzivnosti“. Razumjeti i voljeti drugog je kršćanski savez. I nije uzalud što Myshkin sumnja u Nastasju Filippovnu: nije siguran da li je njena ljepota dobra ...

Ako se ima u vidu samo fizička ljepota čovjeka, onda je iz romana Dostojevskog očigledno: ona može potpuno uništiti, spasiti – samo kada je spojena s istinom i dobrom, a osim toga, fizička ljepota je čak i neprijateljska prema svijet. "Oh, da je ljubazna! Sve bi bilo spaseno..." - sanja princ Miškin na početku rada, gledajući portret Nastasje Filipovne, koja je, kao što znamo, uništila sve oko sebe. Za Miškina, lepota je neodvojiva od dobra. Da li tako treba da bude? Ili su ljepota i zlo također sasvim kompatibilni? Kažu - "đavolski lepa", "đavolska lepota".

Vladimir Receptor: Problem je što su kombinovani. Sam đavo uzima lik prelepe žene i počinje, poput oca Sergija, da sramoti nekog drugog. Dođe i zbuni. Ili pošalje ženu ove vrste da upozna jadnika. Ko je, na primjer, Marija Magdalena? Prisjetimo se njene prošlosti. Šta je uradila? Dugo je i sistematski uništavala muškarce svojom ljepotom, sad jednog, sad drugog, sad trećeg... A onda, vjerujući u Krista, postajući svjedokom Njegove smrti, prva je trčala tamo gdje je već bio kamen. uklonjen i odakle je izašao vaskrsli Isus Hrist. I kao rezultat, za svoje ispravljanje, za svoju novu i veliku vjeru, ona je spašena i priznata kao Svetica. Shvatate šta je moć praštanja i koliki je stepen dobrote kojoj Fjodor Mihajlovič pokušava da nas nauči! I kroz njihove heroje, i pričanje o Puškinu, i kroz samo pravoslavlje, i kroz samog Isusa Hrista! Pogledajte od čega se sastoje ruske molitve. Od iskrenog pokajanja i molbe da sebi oprostite. One se sastoje od poštene namjere osobe da pobijedi svoju grešnu prirodu i, nakon što je otišao Gospodinu, stane s njegove desne strane, a ne s lijeve strane. Ljepota je put. Čovjekov put do Boga.

„Posle onoga što mu se dogodilo, Dostojevski nije mogao a da ne veruje u spasonosnu moć lepote.

Da li ljepota spaja ljude?

Vladimir Receptor: Voleo bih da verujem da jeste. Pozvan da se ujedinimo. Ali ljudi sa svoje strane moraju biti spremni za ovo ujedinjenje. A evo i „univerzalne odzivnosti“ koju je Dostojevski otkrio kod Puškina, i tera me da se bavim Puškinom pola života, pokušavajući da ga razumem svaki put za sebe i za publiku, za svoje mlade glumce, za svoje studente. Kada se udružimo u ovakav proces, izlazimo iz njega nešto drugačije. I u tome leži najveća uloga čitave ruske kulture; i Fedor Mihajlovič, a posebno Aleksandar Sergejevič.

Ova ideja Dostojevskog - "ljepota će spasiti svijet" - nije li to bila estetska i moralna utopija? Mislite li da je shvatio nemoć ljepote u transformaciji svijeta?

Vladimir Receptor: Mislim da je verovao u spasonosnu moć lepote. Nakon onoga što mu se dogodilo, nije mogao a da ne povjeruje. Brojao je posljednje sekunde svog života - i spašen je nekoliko trenutaka prije naizgled neizbježne egzekucije, smrti. Poznato je da je junak priče Dostojevskog "San smešnog čoveka" odlučio da se ubije. A pištolj, spreman, napunjen, ležao je ispred njega. I zaspao je, i usnio san da se ubio, ali nije umro, nego je završio na nekoj drugoj planeti koja je dostigla savršenstvo, gdje su živjeli izuzetno ljubazni i lijepi ljudi. On je i "Smiješan čovjek" jer je vjerovao u ovaj san. I u tome je lepota: sedeći u svojoj stolici, osoba koja spava shvata da je to utopija, san i da je smešno. Ali nekim čudnim slučajem, on vjeruje u ovaj san i priča o njemu kao da je stvarnost. Nežno smaragdno more tiho je pljuskalo o obale i ljubilo ih s ljubavlju, očigledno, vidljivo, gotovo svesno. Visoko, prelijepo drveće stajalo je u svoj raskoši svoje boje... "On slika rajsku sliku, apsolutno utopijsku. Ali utopijsku sa stanovišta realista. A sa stanovišta vjernika, ovo nije utopija u sve, ali sama istina i sama vjera. Ja, nažalost, kasno sam počeo razmišljati o ovim, najvažnijim, stvarima. Kasno - jer ni u školi, ni na fakultetu, ni na pozorišnom institutu u sovjetsko vrijeme nisu predavali Ali ovo je dio kulture koja je protjerana iz Rusije kao nešto nepotrebno ruska religijska filozofija je stavljena na parobrod i poslata u egzil, odnosno u egzil... I baš kao Smiješni čovjek, Miškin zna da je on smiješno, ali i dalje ide propovijedati i vjeruje da će ljepota spasiti svijet.

"Ljepota nije špric za jednokratnu upotrebu"

Od čega danas treba spasiti svijet?

Vladimir Receptor: Iz rata. Od neodgovorne nauke. Od nadrilekanstva. Od nedostatka duhovnosti. Od drskog narcizma. Od bezobrazluka, ljutnje, agresije, zavisti, podlosti, vulgarnosti... Evo da spasemo i spasemo...

Možete li se prisjetiti slučaja kada je ljepota spasila, ako ne svijet, onda barem nešto na ovom svijetu?

Vladimir Receptor: Ljepota se ne može porediti sa špricem za jednokratnu upotrebu. Ona ne spašava injekcijom, već postojanošću svog uticaja. Gdje god se pojavi "Sikstinska Madona", gdje god su je rat i nesreća bacili, ona liječi, spašava i spasiće svijet. Ona je postala simbol lepote. A Simbol vjere uvjerava Stvoritelja da osoba koja se moli vjeruje u vaskrsenje mrtvih i život budućeg stoljeća. Imam prijatelja, poznatog glumca Vladimira Zamanskog. Ima devedeset godina, borio se, pobeđivao, upao u nevolje, radio u pozorištu Sovremenik, mnogo je glumio, mnogo izdržao, ali nije prokockao veru u lepotu, dobrotu, harmoniju sveta. I možemo reći da je njegova supruga Natalija Klimova, takođe glumica, svojom retkom i duhovnom lepotom spasla i spasava mog prijatelja...

Obojica su, znam, duboko religiozni ljudi.

Vladimir Receptor: Da. Reći ću vam veliku tajnu: imam nevjerovatno lijepu ženu. Napustila je Dnjepar. Kažem ovo jer smo se sreli u Kijevu iu Dnjepru. I obojica tome nisu pridavali nikakav značaj. Pozvao sam je na večeru u restoran. Rekla je: Nisam obučena da idem u restoran, ja sam u majici. I ja sam u majici, rekao sam joj. Rekla je: pa da, ali ti si Receptor, a ja još nisam... I oboje smo počeli da se divlje smejemo. I završilo se... ne, nastavilo se činjenicom da me od tog dana 1975. ona spašava...

Ljepota treba da ujedini ljude. Ali ljudi sa svoje strane moraju biti spremni za ovo ujedinjenje. Ljepota je put. Čovjekov put do Boga

Uništenje Palmire od strane militanata ISIS-a nije zlo ruganje utopijskom vjerovanju u spasonosnu moć ljepote? Svijet je prožet antagonizmima i kontradiktornostima, pun prijetnji, nasilja, krvavih sukoba - i nikakva ljepota ne spašava nikoga, bilo gdje i ni od čega. Pa, možda je dovoljno reći da će ljepota spasiti svijet? Nije li vrijeme da iskreno priznamo sebi da je upravo ovaj moto prazan i licemjeran?

Vladimir Receptor: Ne, mislim da nije. Ne vredi se, poput Aglaje, izolovati od odobrenja princa Miškina. Za njega to nije pitanje ili moto, već znanje i vjera. Tačno postavljate pitanje o Palmiri. To boli strašno. Strašno je bolno kada varvarin pokuša uništiti platno briljantnog umjetnika. On ne spava, čovjekov neprijatelj. Nije ni čudo kako se đavo tako zove. Ali nisu uzalud naši inženjeri očistili ostatke Palmire. Sačuvali su samu lepotu. Na početku našeg razgovora složili smo se da ovu izjavu ne treba vaditi iz njenog konteksta, odnosno iz okolnosti u kojima je zvučala, od koga je izgovorena, kada, kome... Ali postoji i podtekst i overtext. Tu je sve delo Fjodora Mihajloviča Dostojevskog, njegova sudbina, koja je pisca dovela do tako naizgled smešnih heroja. Ne zaboravimo da se Dostojevski veoma dugo nije puštao na scenu... Budućnost nije slučajno u molitvi nazvana "životom veka koji dolazi". Ovde ne mislimo na doslovni vek, već na vek kao prostor vremena - moćan, beskrajan prostor. Ako se osvrnemo na sve katastrofe koje je čovječanstvo pretrpjelo, na nesreće i nevolje kroz koje je prošla Rusija, tada ćemo postati očevici beskrajnog trajnog spasa. Dakle, ljepota je spasila, spašava i spasit će i svijet i čovjeka.

Vladimir Receptor. Foto: Aleksej Filippov / TASS

Poslovna kartica

Vladimir Receptor - Narodni umetnik Rusije, laureat Državne nagrade Rusije, profesor na Državnom institutu za scenske umetnosti u Sankt Peterburgu, pesnik, prozni pisac, Puškinov stipendista. Završio filološki fakultet Centralnoazijskog univerziteta u Taškentu (1957) i glumački fakultet Taškentskog pozorišnog i umetničkog instituta (1960). Od 1959. nastupao je na sceni Taškentskog ruskog dramskog pozorišta, stekao slavu i dobio poziv u Lenjingradski Boljšoj dramski teatar zahvaljujući ulozi Hamleta. Već u Lenjingradu stvara solo performans "Hamlet" sa kojim je proputovao gotovo čitav Sovjetski Savez i zemlje bližeg i daljeg inostranstva. U Moskvi je dugi niz godina nastupao na sceni Dvorane P.I.Čajkovski. Od 1964. godine glumi u filmovima i na televiziji, postavlja solo predstave po Puškinu, Gribojedovu, Dostojevskom. Od 1992. godine osnivač je i stalni umjetnički direktor Državnog pozorišnog centra Puškin u Sankt Peterburgu i Školskog pozorišta Puškin, gdje je postavio više od 20 predstava. Autor knjiga: "Glumačka radionica", "Pisma iz Hamleta", "Povratak Puškinove" Sirene", "Zbogom, BDT!", "Dan koji produžava dane" i mnogih drugih.

Valery Vyzhutovich

Sjajni ljudi su odlični u svemu. Često fraze iz romana koje su napisali priznati geniji književnog svijeta postaju krilati i prenose se od usta do usta kroz mnoge generacije.

Tako se dogodilo i sa izrazom "Ljepota će spasiti svijet." Koriste ga mnogi i svaki put u novom zvuku, sa novim značenjem. Ko je rekao: Ove reči pripadaju jednom od likova u delu velikog ruskog klasika, mislioca, genija - Fjodoru Mihajloviču Dostojevskom.

Fedor Mihajlovič Dostojevski

Čuveni ruski pisac rođen je 1821. 11. novembra. Odrastao je u velikoj i siromašnoj porodici, koju su odlikovale izuzetna religioznost, vrlina i pristojnost. Otac je paroh, majka je kći trgovca.

Tokom djetinjstva budućeg pisca, porodica je redovno išla u crkvu, djeca su zajedno sa odraslima čitala Staro, Staro i jevanđelje Dostojevskog je bilo veoma nezaboravno, spominjaće ga u više od jednog djela u budućnosti.

Pisac je studirao u pansionima, daleko od kuće. Zatim u Inženjerskoj školi. Sljedeća i glavna prekretnica u njegovom životu bio je književni put, koji ga je potpuno i nepovratno zaokupio.

Jedan od najtežih trenutaka bio je teški rad koji je trajao 4 godine.

Najpoznatija djela su sljedeća:

• "Siromašni ljudi".
• „Bele noći.
• "Dvostruko".
• "Bilješke iz Kuće mrtvih".
• "Braća Karamazovi".
• "Zločin i kazna".
• "Idiot" (iz ovog romana je fraza "Ljepota će spasiti svijet").
• "Demoni".
• "Tinejdžer".
• "Dnevnik pisca".

U svim svojim djelima pisac je postavljao akutna pitanja morala, vrline, savjesti i časti. Filozofija moralnih principa izuzetno ga je zabrinjavala, a to se odrazilo na stranicama njegovih djela.

Krilate fraze iz romana Dostojevskog

Na pitanje ko je rekao: "Ljepota će spasiti svijet" može se odgovoriti na dva načina. S jedne strane, to je junak romana "Idiot" Ippolit Terentyev, koji prepričava tuđe riječi (navodno izjavu princa Miškina). Međutim, ovaj izraz se tada može pripisati samom princu.

S druge strane, ispostavlja se da ove riječi pripadaju samom autoru romana, Dostojevskom. Stoga postoji nekoliko tumačenja porijekla fraze.

Fjodor Mihajlovič je uvijek imao takvu posebnost: mnoge fraze koje je napisao postale su krilate. Uostalom, sigurno svi znaju riječi kao što su:

• "Novac je iskovana sloboda."
• "Morate više voljeti život nego smisao života."
• "Ljudi, ljudi su najvažnija stvar. Ljudi su vredniji i od novca."

I ovo, naravno, nije cela lista. Ali postoji i najpoznatija i mnogima najomiljenija fraza koju je pisac koristio u svom djelu: "Ljepota će spasiti svijet". Još uvijek izaziva mnoga različita razmatranja o značenju sadržanom u njemu.

Idiot roman

Glavna crta kroz čitav roman je ljubav. Ljubav i unutrašnja duhovna tragedija junaka: Nastasje Filipovne, princa Miškina i drugih.

Mnogi glavnog lika ne shvataju ozbiljno, smatrajući ga potpuno bezazlenim detetom. Međutim, radnja se izokreće na način da je princ taj koji postaje centar svih događaja koji se dešavaju. On je taj koji se ispostavlja da je predmet dvije lijepe i snažne zaljubljene žene.

Ali njegove osobne kvalitete, ljudskost, pretjerana pronicljivost i osjetljivost, ljubav prema ljudima, želja da se pomogne uvrijeđenim i odbačenim odigrali su s njim okrutnu šalu. On je napravio izbor i pogrešio. Njegov mozak, izmučen bolešću, to ne može podnijeti, a princ se pretvara u potpuno mentalno retardiranu osobu, samo dijete.

Ko je rekao: "Ljepota će spasiti svijet"? Veliki humanista, iskren, otvoren i beskrajno koji je upravo takve kvalitete shvatio po ljepoti ljudi - princ Miškin.

vrlina ili glupost?

Ovo je gotovo jednako teško pitanje koliko i značenje fraze o ljepoti. Neki će reći - vrlina. Drugi su gluposti. To je ono što će odrediti ljepotu osobe koja odgovara. Svako na svoj način razmišlja i shvata značenje sudbine junaka, njegovog karaktera, tok misli i doživljaja.

Na nekim mjestima u romanu zaista je vrlo tanka granica između gluposti i osjetljivosti junaka. Zaista, uglavnom, njegova vrlina, njegova želja da zaštiti, da pomogne svima oko sebe, postala je fatalna i destruktivna za njega.

On traži lepotu u ljudima. On je primjećuje u svima. U Aglaji vidi bezgranični okean ljepote i vjeruje da će ljepota spasiti svijet. Izjave o ovoj frazi u romanu ismijavaju nju, princa, njegovo poimanje svijeta i ljudi. Međutim, mnogi su osjetili koliko je dobar. I zavidjeli su na njegovoj čistoti, ljubavi prema ljudima, duševnosti. Iz zavisti su, možda, govorili ružne stvari.

Značenje slike Ipolita Terentjeva

Zapravo, njegova slika je epizodna. On je samo jedan od mnogih ljudi koji zavide princu, raspravljaju o njemu, osuđuju ga i ne razumiju. Smije se na frazu "Ljepota će spasiti svijet." Njegovo obrazloženje o ovome je definitivno: princ je rekao potpunu glupost i nema smisla u njegovoj frazi.

Međutim, on svakako postoji, i veoma je dubok. Samo je za ograničene ljude poput Terentjeva glavni novac, ugledan izgled, položaj. Unutrašnji sadržaj, duša, ne zanima ga mnogo, pa ismijava izjavu princa.

Koje je značenje autor stavio u izraz?

Dostojevski je uvijek cijenio ljude, njihovu iskrenost, unutrašnju ljepotu i potpunost pogleda na svijet. Upravo tim osobinama je obdario svog nesretnog heroja. Stoga, govoreći o tome ko je rekao: "Ljepota će spasiti svijet", možemo sa sigurnošću reći da je sam autor romana, kroz sliku svog junaka.

Ovom frazom pokušao je jasno staviti do znanja da glavna stvar nije izgled, a ne lijepe crte lica i stanje figure. A ono što ljudi vole je njihov unutrašnji svijet, duhovne kvalitete. Dobrota, predusretljivost i humanost, osjećajnost i ljubav prema svemu živom će omogućiti ljudima da spasu svijet. To je ono što je prava ljepota, a ljudi sa takvim kvalitetima su zaista lijepi.

Ljepota će spasiti svijet

Iz romana "Idiot" (1868) F. M. Dostojevskog (1821 - 1881).

U pravilu se shvaća doslovno: suprotno autorovom tumačenju pojma "ljepota".

U romanu (3. dio, pogl. V), ove riječi izgovara 18-godišnji mladić Ipolit Terentjev, pozivajući se na riječi kneza Miškina koje mu je prenio Nikolaj Ivolgin i ironično nad ovim posljednjim: „Istina, kneže , da ste jednom rekli da će svet spasiti „lepota“? Gospodo, - viknuo je, glasno svima, - princ tvrdi da će svet biti spasen lepotom! A ja kažem da ima tako razigrane misli jer je sada zaljubljen.

Gospodo, princ je zaljubljen; baš sad, čim je ušao, uvjerio sam se u to. Ne crveni se, kneže, sažaliće te se. Koja lepota će spasiti svet. Kolja mi je ovo rekao... Jeste li vi revni hrišćanin? Kolja kaže da sebe nazivaš hrišćaninom.

Princ ga je pažljivo pregledao i nije mu odgovorio." FM Dostojevski je bio daleko od sopstvenih estetskih sudova - pisao je o duhovnoj lepoti, o lepoti duše. To odgovara glavnoj ideji romana - stvoriti sliku "pozitivno lijepe osobe". Stoga, u svojim nacrtima, autor naziva Myshkin "Knez Krist", podsjećajući se da princ Myshkin treba da bude što sličniji Kristu - ljubaznost, čovjekoljublje, krotost, potpuno odsustvo sebičnosti, sposobnost suosjećanja s ljudskim nevoljama i nesreće. Stoga je "ljepota" o kojoj govori princ (i sam FM Dostojevski) zbir moralnih kvaliteta "pozitivno lijepe osobe".

Ovakva čisto lična interpretacija ljepote karakteristična je za pisca. Vjerovao je da "ljudi mogu biti lijepi i sretni" ne samo u zagrobnom životu. Mogu biti takvi i "bez gubitka sposobnosti da žive na zemlji". Da bi to učinili, moraju se složiti s idejom da zlo „ne može biti normalno stanje ljudi“, da ga se svako može riješiti. A onda, kada ljudi budu vođeni onim najboljim što im je u duši, sjećanju i namjerama (Dobro), tada će biti zaista lijepi. I svijet će biti spašen, i upravo će ga ta “ljepota” (tj. ono najbolje što je u ljudima) spasiti.

Naravno, to se neće dogoditi preko noći - potrebni su duhovni rad, iskušenja, pa čak i patnja, nakon čega se čovjek odriče Zla i okreće se dobru, počinje ga cijeniti. O tome pisac govori u mnogim svojim delima, uključujući i roman "Idiot". Na primjer (1. dio, poglavlje VII):

„Generalova žena je neko vreme, ćutke i sa izvesnom dozom prezira, gledala u portret Nastasje Filipovne, koji je držala ispred sebe u ispruženoj ruci, krajnje i efektivno je udaljavajući od njenih očiju.

Da, dobro je, - rekla je na kraju, - vrlo čak. Video sam je dva puta, samo izdaleka. Pa ti cijeniš tu i takvu ljepotu? - Odjednom se okrenula princu.

Da... takav... - odgovori princ s nekim naporom.

Odnosno, samo tako?

Ovo je tačno

U ovom licu... mnogo je patnje... - rekao je princ, kao nehotice, kao da govori sam sa sobom, a ne odgovarajući na pitanje.

Vi, međutim, možda varate - odlučila je generalova supruga i oholim pokretom bacila portret na sto o sebi."

U svom tumačenju ljepote, pisac djeluje kao istomišljenik njemačkog filozofa Imanuela Kanta (1724-1804), koji je govorio o "moralnom zakonu u nama", da je "ljepota simbol moralne dobrote". FM Dostojevski razvija istu ideju u svojim drugim radovima. Dakle, ako u romanu "Idiot" piše da će ljepota spasiti svijet, onda u romanu "Demoni" (1872) logično zaključuje da će "ružnoća (ljutnja, ravnodušnost, sebičnost. - Comp.) ubiti.. ."

Ljepota će spasiti svijet

Ljepota će spasiti svijet
Iz romana "Idiot" (1868) F. M. Dostojevskog (1821 - 1881).
U pravilu se shvaća doslovno: suprotno autorovom tumačenju pojma "ljepota".
U romanu (3. dio, pogl. V), ove riječi izgovara 18-godišnji mladić Ipolit Terentjev, pozivajući se na riječi kneza Miškina koje mu je prenio Nikolaj Ivolgin i ironično nad ovim posljednjim: „Istina, kneže , da ste jednom rekli da će svet spasiti „lepota“? Gospodo, - povikao je svima glasno, - princ tvrdi da će svet biti spasen lepotom! A ja kažem da ima tako razigrane misli jer je sada zaljubljen.
Gospodo, princ je zaljubljen; baš sad, čim je ušao, uvjerio sam se u to. Ne crveni se, kneže, sažaliće te se. Koja lepota će spasiti svet? Kolja mi je ovo rekao... Jeste li vi revni hrišćanin? Kolja kaže da sebe nazivaš hrišćaninom.
Princ ga je pažljivo pregledao i nije mu odgovorio."
FM Dostojevski je bio daleko od sopstvenih estetskih sudova - pisao je o duhovnoj lepoti, o lepoti duše. To odgovara glavnoj ideji romana - stvoriti sliku "pozitivno divne osobe". Stoga, u svojim nacrtima, autor naziva Myshkin "Knez Krist", podsjećajući se da princ Myshkin treba da bude što sličniji Kristu - ljubaznost, čovjekoljublje, krotost, potpuno odsustvo sebičnosti, sposobnost suosjećanja s ljudskim nevoljama i nesreće. Stoga je "ljepota" o kojoj govori princ (i sam FM Dostojevski) zbir moralnih kvaliteta "pozitivno lijepe osobe".
Ovakva čisto lična interpretacija ljepote karakteristična je za pisca. Vjerovao je da "ljudi mogu biti lijepi i sretni" ne samo u zagrobnom životu. Mogu biti takvi i "bez gubitka sposobnosti da žive na zemlji". Da bi to učinili, moraju se složiti s idejom da zlo „ne može biti normalno stanje ljudi“, da ga se svako može riješiti. A onda, kada ljudi budu vođeni onim najboljim što im je u duši, sjećanju i namjerama (Dobro), tada će biti zaista lijepi. I svijet će biti spašen, i upravo će ga ta “ljepota” (tj. ono najbolje što je u ljudima) spasiti.
Naravno, to se neće dogoditi preko noći - potrebni su duhovni rad, iskušenja, pa čak i patnja, nakon čega se čovjek odriče Zla i okreće se dobru, počinje ga cijeniti. O tome pisac govori u mnogim svojim delima, uključujući i roman "Idiot". Na primjer (1. dio, poglavlje VII):
„Generalova žena je neko vreme, ćutke i sa izvesnom dozom prezira, gledala u portret Nastasje Filipovne, koji je držala ispred sebe u ispruženoj ruci, krajnje i efektivno je udaljavajući od njenih očiju.
Da, dobro je, - rekla je na kraju, - vrlo čak. Video sam je dva puta, samo izdaleka. Pa ti cijeniš tu i takvu ljepotu? - Odjednom se okrenula princu.
Da... takav... - odgovori princ s nekim naporom.
Odnosno, samo tako?
Samo tako.
Za što?
U ovom licu... mnogo je patnje... - rekao je princ, kao nehotice, kao da govori sam sa sobom, a ne odgovarajući na pitanje.
Vi, međutim, možda varate - odlučila je generalova supruga i oholim pokretom bacila portret na sto o sebi."
U svom tumačenju ljepote, pisac djeluje kao istomišljenik njemačkog filozofa Imanuela Kant (1724-1804), koji je govorio o „moralnom zakonu u nama” da je „lijepo simbol
vola moralnog dobra." FM Dostojevski razvija istu ideju u svojim drugim radovima. Dakle, ako u romanu "Idiot" piše da će ljepota spasiti svijet, onda u romanu "Demoni" (1872) logično zaključuje da će "ružnoća (ljutnja, ravnodušnost, sebičnost. - Comp.) ubiti.. ."

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Pogledajte šta će "Ljepota spasiti svijet" u drugim rječnicima:

- (lijepa), u smislu Svete Rusije, božanska harmonija, svojstvena prirodi, čovjeku, nekim stvarima i slikama. Božanska suština svijeta izražena je u ljepoti. Njegov izvor je u samom Bogu, Njegovom integritetu i savršenstvu. „Lepota ... ... ruska istorija

LJEPOTA Ruska filozofija: vokabular

ljepota- jedan od centralnih pojmova Rusa. filozofska i estetska misao. Reč K. dolazi od praslovenske lepotice. Pridjev je crven u praslovenskom i staroruskom jeziku. jezici su značili lijep, lijep, lagan (dakle, na primjer, crveno ... ... Russian Philosophy. Encyclopedia

Umjetnik. smjeru koji prevladava na Zapadu. Europ. kulture ranih 60-ih godina. 70s 19. vek (u početku u književnosti, zatim u drugim oblicima umjetnosti on će prikazivati., muzičk., pozorišnu) a ubrzo uključuje i druge kulturne fenomene, filozofiju, ... ... Enciklopedija kulturoloških studija

Estetska kategorija koja karakterizira pojave s najvišim estetskim savršenstvom. U istoriji misli specifičnost P. se uviđala postepeno, kroz korelaciju sa drugim vrstama utilitarnih vrednosti (korist), kognitivnih (istina), ... ... Philosophical Encyclopedia

Fedor Mihajlovič, Rus pisac, mislilac, publicista. Počevši od 40-ih godina. lit. put u glavni tok "prirodne škole" kao Gogoljevog nasljednika i obožavatelja Belinskog, D. se u isto vrijeme upio u ... ... Philosophical Encyclopedia

- (od grč. aisthetikos osećaj, čulni) filozofija. disciplina koja proučava prirodu čitave raznolikosti izražajnih oblika okolnog svijeta, njihovu strukturu i modifikacije. E. je fokusiran na identifikaciju univerzalija u čulnoj percepciji ... ... Philosophical Encyclopedia

Vladimir Sergejevič (rođen 16. januara 1853, Moskva - umro 31. jula 1900, ibid.) - najveći Rus. religiozni filozof, pesnik, publicista, sin S. M. Solovjova, rektora Moskovskog univerziteta i autora 29-tomne Istorije Rusije od antičkih vremena (1851 - 1879) ... Philosophical Encyclopedia

Djelatnost koja generiše nove vrijednosti, ideje, samu osobu kao stvaraoca. U savremenoj naučnoj literaturi posvećenoj ovom problemu, očigledna je želja za proučavanjem specifičnih tipova T. (u nauci, tehnologiji, umjetnosti), njegovih ... ... Philosophical Encyclopedia

Valentina Sazonova Sazonova Valentina Grigorievna Datum rođenja: 19. marta 1955. (1955. 03. 19.) Mjesto rođenja: Chervone ... Wikipedia

Knjige

• Ljepota će spasiti svijet 4. razred Album likovnih zadataka iz likovne umjetnosti, Ashikova S. 4. razred". Proširuje i produbljuje materijal udžbenika za 4. razred (autor S.G. Ashikova) .. Sadržaj ...
• Ljepota će spasiti svijet. Album likovnih zadataka iz likovne umjetnosti. 4. razred. FSES, Ashikova Svetlana Gennadievna. Glavni zadatak albuma umjetničkih zadataka Ljepota će spasiti svijet, 4. razred, pomoći djeci da vide i zavole svijet oko sebe i njegove boje. Album je neobičan po tome što sadrži još jedan...