Kratko prepričavanje ko je dobar u Rusiji. Analiza pjesme "Ko u Rusiji dobro živi" po poglavljima, kompozicija djela

"Kome je dobro živjeti u Rusiji": sažetak. Prvi i drugi dio

Treba shvatiti da sažetak pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“ N. Nekrasova neće dati takvu ideju o ​djelu kao da ga čitate u cijelosti. Pesma je nastala ubrzo nakon ukidanja kmetstva i ima oštar društveni karakter. Sastoji se od četiri dijela. Prvi nema ime: na putu se susreću sedam muškaraca iz različitih sela, čija imena govore o položaju seljaka u njima - Dirjavino, Zaplatovo, Nejolovo itd. Oni se svađaju ko dobro živi u Rusiji.

Muškarci nude različite opcije: svećenici, zemljoposjednici, službenici, trgovci, ministri, kralj. Pošto nisu došli do konsenzusa, odlaze da traže nekoga u Rusiji da živi dobro. Sažetak nam neće dozvoliti da otkrijemo sve događaje i dijaloge, ali vrijedi reći da se na putu susreću s predstavnicima različitih klasa - svećenikom, vojnikom, trgovcem, seljacima, ali niko od njih ne može reći da živi divno. Svako ima svoje tuge. I u ovom dijelu razmatra se vječno pitanje pijanstva u Rusiji: jedan od muškaraca koje je upoznao tvrdi da ljudi ne piju iz dobrog života. U drugom delu, nazvanom "Poslednje dete", seljaci se susreću sa zemljoposednikom Utjatinom: starac nije mogao da veruje da je kmetstvo ukinuto. Time su mu oduzete sve privilegije. Vlasnikova rodbina traži od lokalnih seljaka da se ponašaju s poštovanjem kao i prije, skinu kape i naklone se, obećavajući im zemlju nakon smrti gospodara. Međutim, ljudi ostaju prevareni i ne dobijaju ništa za svoj trud.

"Kome u Rusiji da živi dobro". "Seljanka": sažetak

U drugom dijelu seljaci idu da traže sreću među ženskom populacijom Rusije. Glasine ih dovode do Matrjone Timofejevne, koja seljacima priča priču o svom životu, koji je započeo u doba kmetova. Ona ih potpuno odvraća od mogućnosti sreće Ruskinje: nakon što čuje njenu priču, vredi li se uopšte pitati ko u Rusiji ima dobar život? Sažetak istorije Matryone je sljedeći. Udata je protiv svoje volje za vrijednog čovjeka, ali je tukao njegovu ženu.

Preživjela je i maltretiranje menadžera svog gospodara, od kojeg nije bilo spasa. A kada joj se rodilo prvo dijete, dogodila se katastrofa. Svekrva je strogo zabranila Matryoni da nosi dijete sa sobom na kosidbu, jer joj je ometao posao, naredila je da oronulog djeda ostavi pod nadzorom. Djed nije pazio na malog - svinje su pojele dijete. A ožalošćena majka morala je da trpi ne samo gubitak sina, već i optužbe za saučesništvo. Matryona je kasnije rodila drugu djecu, ali joj je prvo dijete jako nedostajalo. Nakon nekog vremena izgubila je roditelje i ostala potpuno sama, bez zaštite. Tada je muž van reda primljen u regrute, a Matryona je ostala u porodici svog muža, koji je nije volio, s gomilom djece i jedinim radnikom - ostalo joj je doslovno sjedilo na vratu. Jednom je morala gledati kako je njen mali sin kažnjen za beznačajan prekršaj - kažnjeni su okrutno i nemilosrdno. Ne mogavši ​​da podnese takav život, otišla je kod guvernerove žene da traži povratak hranitelja. Tamo je izgubila svijest, a kada je došla k sebi, saznala je da je rodila sina, kojeg je guvernerova žena krstila. Matrjonin muž je vraćen, ali ona nikada u životu nije videla sreću i svi su je počeli zadirkivati ​​kao guvernera.

"Kome je dobro živjeti u Rusiji": sažetak. 4. dio: "Gozba za cijeli svijet"

Radnja četvrtog dijela je nastavak drugog: zemljoposjednik Utyatin umire, a seljaci priređuju gozbu, na kojoj razgovaraju o planovima za zemlju koju su im ranije obećali rođaci vlasnika. U ovom dijelu pojavljuje se Griša Dobrosklonov: petnaestogodišnji mladić duboko je uvjeren da će se, bez ikakve sumnje, žrtvovati za svoju domovinu. Međutim, on ne zazire od jednostavnog rada: kosi i žanje zajedno sa seljacima, na šta mu oni odgovaraju ljubaznošću i pomoći. Griša, kao demokratski intelektualac, na kraju postaje onaj koji dobro živi. Dobroljubov je prepoznat kao njen prototip: ovdje je sazvučje prezimena i jedna bolest za dvoje - konzumacija, koja će prestići junaka pjesme prije nego što Rusija dođe u svjetliju budućnost. U liku Griše, Nekrasov vidi čovjeka budućnosti, u kojem će se ujediniti inteligencija i seljaštvo, a takvi će ljudi, udruživanjem snaga, voditi svoju zemlju do prosperiteta. Sažetak ne omogućava da se shvati da se radi o nedovršenom djelu - autor je prvobitno planirao osam dijelova, a ne četiri. Iz kog razloga je Nekrasov završio pjesmu na ovaj način nije poznato: vjerovatno je osjećao da možda neće imati vremena da je završi, pa je ranije doveo do finala. Uprkos nedovršenosti, pjesma je postala himna ljubavi prema ljudima, koje je Nekrasov bio pun. Savremenici su primijetili da je ta ljubav postala izvor Nekrasovljeve poezije, njena osnova i sadržaj. Odlučujuća osobina pjesnikovog karaktera bila je spremnost da živi za druge – rodbinu, narod, domovinu. Upravo je te ideje uneo u postupke i postupke svojih heroja.

Nekrasovljeva poema "Ko dobro živi u Rusiji" nastala je više od deset godina. Desilo se da je poslednje, četvrto, bilo poglavlje "Praznik za ceo svet". U finalu dobija određenu zaokruženost – poznato je da autor nije uspeo da realizuje plan u potpunosti. To se očitovalo u činjenici da se autor indirektno imenuje u Rusiji. Ovo je Griša, koji je odlučio da svoj život posveti služenju narodu i svojoj rodnoj zemlji.

Uvod

U poglavlju "Praznik za cijeli svijet" radnja se odvija na obali rijeke Volge, na periferiji sela Vakhlachina. Ovdje su se uvijek događali najvažniji događaji: i praznici i odmazde nad krivcima. Veliku gozbu priredio je čitaocu već poznat Klim. Pored Vahlaka, među kojima su bili stariji Vlas, parohijski đakon Trifun i njegovi sinovi: devetnaestogodišnji Savvuška i Grigorij, mršavog, bledog lica i tanke, kovrdžave kose, sjeli su i sedam glavnih likova. pesma "Ko dobro živi u Rusiji". Ovdje su se zaustavljali i ljudi koji su čekali trajekt, prosjaci, među kojima su bili lutalica i tiha bogomoljka.

Domaći seljaci okupili su se ispod stare vrbe ne slučajno. Nekrasov povezuje poglavlje „Gozba za poslednji svet“ sa zapletom „Poslednje dete“, koje izveštava o smrti princa. Vahlakovi su počeli da odlučuju šta da rade sa livadama koje su sada nadali da će dobiti. Ne često, ali se ipak dešavalo da blagosloveni kutci zemlje sa livadama ili šumama pripadnu seljacima. Njihovi vlasnici osjećali su se neovisnim od poglavara koji je ubirao porez. Tako su Vahlaci hteli da Vlasu predaju livade. Klim je izjavio da bi to bilo više nego dovoljno za plaćanje i poreza i dažbina, što znači da bi se moglo osjećati slobodno. Ovo je početak poglavlja i njegov sažetak. „Gozba za ceo svet“ Nekrasov nastavlja Vlasovim odgovornim govorom i njegovom karakterizacijom.

Dobra duša

To je bilo ime poglavara Vahlaka. Odlikovao se pravdom i pokušao je pomoći seljacima, da ih zaštiti od okrutnosti zemljoposjednika. Vlas se u mladosti nadao najboljem, ali svaka promjena donosila je samo obećanja ili nevolje. Od toga je poglavar postao nevjeran i sumoran. A onda ga je odjednom obuzelo opšte veselje. Nije mogao vjerovati da će sada, zaista, doći život bez poreza, štapa i barake. Ljubazni Vlasin osmeh autor poredi sa sunčevim zracima koji je sve oko sebe zazlatio. I novo, do tada neistraženo osećanje obuzelo je svakog čoveka. Za slavlje su stavili još jednu kantu i počele su pjesme. Jednu od njih, "smiješnu", izveo je Grisha - njen sažetak će biti dat u nastavku.

"Prazba za ceo svet" obuhvata nekoliko pesama o teškom seljačkom životu.

O gorkoj sudbini

Na zahtjev publike, sjemeništarci su se prisjetili narodne pjesme. Govori o tome koliko su ljudi bespomoćni pred onima od kojih zavise. Tako je zemljoposednik ukrao kravu seljaku, a sudija je oduzeo kokoške. Sudbina djece je nezavidna: djevojčice čekaju sluge, a dječaci - dugu službu. Na pozadini ovih priča gorko zvuči ponovljeni refren: „Slavno je da narod živi u svetoj Rusiji!“.

Tada su Vakhlaci otpjevali svoje - o korveju. Isti tužni: narodna duša još nije smislila vesele.

"Corvee": sažetak

“Praznik za cijeli svijet” govori o tome kako žive Vakhlaci i njihovi susjedi. Prva priča je o Kalinuški, čija leđa "krase" ožiljci - često i žestoko bičevani - a stomak joj je natečen od pleve. Iz beznađa odlazi u kafanu i tugu utapa vinom - ovo će mu se u subotu vratiti da proganja ženu.

Slijedi priča o tome kako su stanovnici Vahlačina stradali pod vlastelom. Danju su radili kao težak posao, a noću su čekali glasnike po devojkama. Od stida su prestali da se gledaju u oči i nisu mogli da razmene ni reč.

Jedan susedni seljak je izvestio kako je jedan zemljoposednik u njihovoj volštini odlučio da išiba svakoga ko bi rekao jaku reč. Namalyalis - uostalom, bez njega, seljak ne. Ali pošto su dobili slobodu, mnogo su zlostavljali...

Poglavlje "Gozba za ceo svet" nastavlja se pričom o novom heroju - Vikentiju Aleksandroviču. Najprije je služio pod baronom, a zatim je prešao u orače. Ispričao je svoju priču.

O vjernom kmetu Jakovu

Polivanov je kupio selo za mito i u njemu je živeo 33 godine. Postao je poznat po svojoj okrutnosti: davši kćer za brak, odmah je bičevao mlade i otjerao ga. Nije se družio sa drugim zemljoposednicima, bio je pohlepan, puno je pio. Kholopa Jakov, koji mu je od malih nogu vjerno služio, džaba bi mu tukao zube petom, a taj gospodin je na sve moguće načine njegovao i umirio. Tako su oboje doživjeli starost. Polivanova su počele boljeti noge, a nikakav tretman nije pomogao. Ostala im je zabava: kartanje i poseta zemljoposednikovoj sestri. Sam Jakov je izdržao gospodara i odveo ga u posjetu. Za sada je sve proteklo mirno. Da, čim je slugin nećak Griša odrastao i poželio se oženiti. Čuvši da je mlada Ariša, Polivanov se naljutio: sam ju je ugledao. I mladoženju je dao regrutima. Jakov se jako uvrijedio i počeo je da pije. I gospodaru je bilo neugodno bez vjernog sluge, kojeg je nazvao bratom. Ovo je prvi dio priče i njen sažetak.

„Gozba za ceo svet“ Nekrasov nastavlja pričom o tome kako je Jakov odlučio da osveti svog nećaka. Nakon nekog vremena vratio se gospodaru, pokajao se i počeo dalje služiti. Samo je postalo tmurno. Nekako ga je kmet odveo u posetu svojoj sestri. Na putu je iznenada skrenuo u jarugu, gdje je bila šumska sirotinja, i zaustavio se ispod borova. Kada je počeo da isprepliće konje, uplašeni zemljoposednik je molio. Ali Jakov se samo zlobno nasmijao i odgovorio da neće prljati ruke ubistvom. Zakačio je uzde na visoki bor, a glavu u omču... Gospodar vrišti, juri, ali ga niko ne čuje. A kmet mu visi nad glavom, njiše se. Tek sljedećeg jutra lovac je vidio Polivanova i odveo ga kući. Kažnjeni gospodin je samo jadikovao: „Ja sam grešnik! Pogubi me!

Polemika o grešnicima

Narator je ućutao, a muškarci su se svađali. Nekima je bilo žao Jakova, drugima gospodara. I počeli su da odlučuju ko je najgrešniji od svih: kafani, zemljoposednici, seljaci? Trgovac Eremin je imenovao pljačkaše, što je izazvalo ogorčenje Klima. Njihova svađa ubrzo se pretvorila u svađu. Bogomoljka Ionushka, koja je do tada mirno sjedila, odlučila je da pomiri trgovca i seljaka. Ispričao je svoju priču, koja će nastaviti rezime poglavlja „Gozba za cijeli svijet“.

O lutalicama i hodočasnicima

Ionushka je počeo rekavši da u Rusiji ima mnogo beskućnika. Ponekad cela sela prose. Takvi ne oru i ne žanju, već se doseljeni seljaci zovu grba žitnice. Naravno, među njima naiđu i zli, poput lutalice-lopova ili hodočasnika koji su se prevarom približili gospodarici. Poznat je i starac, koji je preuzeo obavezu da nauči devojke da pevaju, ali ih je samo sve razmazio. Ali češće su lutalice bezopasni ljudi, poput Fomuške, koji živi kao bog, opasan je lancima i jede samo hljeb.

Ionushka je ispričala i o Kropilnikovu, koji je došao u Usolovo, optužio seljane za bezbožništvo i pozvao ih da odu u šumu. Zamolili su Neznanca da se pokori, pa su ga odveli u zatvor, a on je stalno govorio da tuga i još teži život čekaju sve naprijed. Preplašeni stanovnici su se krstili, a ujutro su u susjedno selo došli vojnici, od kojih su to dobili i Usolovci. Tako se obistinilo proročanstvo Kropilnikova.

U "Praznici za ceo svet" Nekrasov uključuje i opis seljačke kolibe u kojoj se zaustavio lutalica u prolazu. Cijela porodica je zauzeta poslom i sluša odmjereni govor. U jednom trenutku starcu ispadnu cipela koje je popravljao, a djevojka ne primjećuje da je ubola prst. Čak se i djeca smrzavaju i slušaju obješenih glava sa prekrivača. Dakle, ruska duša još nije istražena, čeka sejača koji će pokazati pravi put.

O dvojici grešnika

A onda je Ionushka ispričala o pljačkašu i tiganju. Ovu priču je čuo na Solovcima od oca Pitirima.

12 pljačkaša koje je predvodio Kudeyar bilo je ogorčeno. Mnogi su opljačkani i ubijeni. Ali u atamanu se nekako probudila savjest, počeo je vidjeti sjene mrtvih. Tada je Kudeyar uočio kapetana, odrubio glavu njegovoj ljubavnici, raspustio bandu, zakopao nož pod hrastom i podijelio ukradeno bogatstvo. I počeo je opraštati grijehe. Mnogo je putovao i kajao se, a po povratku kući nastanio se pod hrastom. Bog se smilovao na njega i objavio: dobiće oprost čim svojim nožem poseče moćno drvo. Nekoliko godina pustinjak je sjekao hrast tri puta širok. I nekako se do njega dovezao bogati pan. Gluhovski se nasmijao i rekao da treba živjeti po njegovim principima. I dodao da poštuje samo žene, voli vino, upropastio mnoge robove i mirno spava. Gnjev je obuzeo Kudeyara i on je zario nož u grudi tiganja. U istom trenutku srušio se moćni hrast. Tako pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" pokazuje kako bivši razbojnik dobiva oprost nakon kazne zla.

O seljačkom grijehu

Slušali smo Ionushku i razmišljali o tome. I Ignacije je ponovo primetio da je najteži greh seljački. Klim je bio ogorčen, ali je onda ipak rekao: "Reci mi." Evo priče koju su muškarci čuli.

Jedan admiral je za svoju vjernu službu od carice primio osam hiljada duša. I prije smrti, predao je starešini kovčeg, u kojem je bila njegova posljednja želja: da sve kmetove pusti na slobodu. Ali stigao je daleki rođak, koji je posle sahrane pozvao poglavara k sebi. Saznavši za kovčeg, obećao je Glebu slobodu i zlato. Pohlepni glavar je spalio volju i osudio svih osam hiljada duša na večno ropstvo.

Vahlaks je digao buku: "To je zaista veliki grijeh." I čitav njihov prošli i budući teški život pojavio se pred njima. Onda su se smirili i odjednom počeli uglas pjevati “Hungry”. Nudimo njen kratak sadržaj ("Praznik za ceo svet" Nekrasova, čini se, ispunjen je vekovnim stradanjem naroda). Izmučeni seljak odlazi na traku raži i zove je: „Ustani, majko, jedi brdo ćilima, nikome ne dam.“ Kao u stomaku, Vakhlaci su otpevali pesmu gladnima i otišli do kante. I Griša je odjednom primijetio da je uzrok svih grijeha snaga. Klim je odmah uzviknuo: „Dole „gladni“. I počeli su pričati o podršci, hvaleći Grišu.

"vojnička"

Počelo je da biva svetlo. Ignacije je pronašao čoveka koji spava u blizini balvana i pozvao Vlasa. Ostali muškarci su se približili i ugledavši čovjeka kako leži na zemlji počeli su ga tući. Na pitanje lutalica, zbog čega, odgovorili su: „Ne znamo. Ali ovako se kažnjava od Tiskova. Tako ispada - pošto je cijeli svijet naređen, onda iza njega stoji krivica. Ovdje su domaćice iznijele kolače od sira i guske, i svi su nasrnuli na hranu. Vakhlake je razveselila vijest da neko dolazi.

Na kolima je bio svima poznat Ovsyannikov - vojnik koji je zarađivao igrajući na kašike. Zamolili su ga da pjeva. I opet se izlila gorka priča o tome kako je bivši ratnik pokušao da ostvari zasluženu penziju. Međutim, sve rane koje je zadobio izmjerene su u inčima i odbijene: drugorazredne. Klim je pevao starcu, a narod je skupljao rublju za peni i peni.

Kraj gozbe

Tek ujutro su Vakhlaci počeli da se razilaze. Odveli su kući svog oca i Savvushku sa Grišom. Hodali su i pjevali da je sreća naroda u slobodi. Nadalje, autor uvodi priču o životu Tripuna. Nije držao farme, jeli su ono što bi drugi dijelili. Žena je bila brižna, ali je rano umrla. Sinovi su studirali u Bogosloviji. Ovo je njegov sažetak.

Nekrasov zaključuje "Gozbu za ceo svet" Grišinom pesmom. Dovevši roditelja u kuću, otišao je u njivu. U samoći se sećao pesama koje je pevala njegova majka, posebno „Slane“. I to ne slučajno. Od Vahlaka ste mogli tražiti kruh, ali ste kupili samo sol. Zauvijek utonuo u dušu i učenje: domaćica je nedovoljno hranila sjemeništarce, uzimajući sve za sebe. Poznavajući dobro težak seljački život, Grisha je već u dobi od petnaest godina odlučio da se bori za sreću jadne, ali drage Vakhlachine. I sada, pod uticajem onoga što je čuo, razmišljao je o sudbini naroda, a misli su mu se prelivale u pesme o skoroj odmazdi nad zemljoposednikom, o teškoj sudbini tegljača (video je tri natovarene barke na Volga), o jadnoj i obilnoj, moćnoj i nemoćnoj Rusiji, čiji je spas video u snazi ​​naroda. Pali se iskra i diže se velika vojska koja sadrži neuništivu moć.

Pesma Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji" ima svoju jedinstvenu karakteristiku. Sva imena sela i imena heroja jasno odražavaju suštinu onoga što se dešava. U prvom poglavlju čitalac može da se upozna sa sedam muškaraca iz sela Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo i Neurozhayko, koji se svađaju ko živi dobro u Rusiji, a nikako ne mogu doći do sporazum. Niko se neće ni predati drugome... Tako neobično počinje delo koje je Nikolaj Nekrasov zamislio kako bi, kako piše, „da predstavi u koherentnoj priči sve što zna o narodu, sve što se dogodilo da se od njega čulo njegove usne..."

Istorija nastanka pesme

Nikolaj Nekrasov je počeo da radi na svom delu ranih 1860-ih, a završio je prvi deo pet godina kasnije. Prolog je objavljen u januarskom broju časopisa Sovremennik za 1866. Tada je počeo mukotrpan rad na drugom dijelu, koji se zvao "Posljednje dijete" i objavljen 1972. godine. Treći dio pod nazivom "Seljanka" izašao je 1973. godine, a četvrti "Praznik za cijeli svijet" - u jesen 1976. godine, odnosno tri godine kasnije. Šteta što autor legendarnog epa nije uspio u potpunosti da dovrši svoj plan - pisanje pjesme prekinula je prerana smrt - 1877. godine. Međutim, i nakon 140 godina ovo djelo ostaje važno za ljude, čitaju ga i proučavaju i djeca i odrasli. Pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" uključena je u obavezni školski program.

Prvi dio. Prolog: ko je najsrećniji u Rusiji

Dakle, prolog govori o tome kako se sedam muškaraca susreću na velikom putu, a zatim kreću na putovanje da pronađu srećnog čoveka. Ko u Rusiji živi slobodno, sretno i veselo - ovo je glavno pitanje znatiželjnih putnika. Svaki, svađajući se s drugim, vjeruje da je u pravu. Roman viče da zemljoposjednik ima najbolji život, Demjan tvrdi da činovnik divno živi, ​​Luka dokazuje da je još uvijek svećenik, ostali također iznose svoje mišljenje: „plemenitim bojarima“, „trgovcu debelom trbuhom“, „na ministar suverena” ili car .

Takvo neslaganje dovodi do smiješne borbe, koju promatraju ptice i životinje. Zanimljivo je pročitati kako autor pokazuje iznenađenje onim što se dešava. Čak je i krava „došla do vatre, zagledala se u seljake, slušala lude govore i počela, srdačno, da moo, moo, moo!..“

Naposljetku, nakon što su jedni drugima umijesili bokove, seljaci su došli k sebi. Ugledali su sićušno pile pevačica kako leti do vatre, a Pahom ga je uzeo u ruke. Putnici su počeli da zavide maloj ptičici koja je mogla da leti gde god poželi. Razgovarali su o tome šta svi žele, kada je odjednom ... ptica progovorila ljudskim glasom, tražeći da puste pile i obećavajući veliku otkupninu za to.

Ptica je pokazala seljacima put do mjesta gdje je zakopan pravi stolnjak. Blimey! Sada definitivno možete živjeti, a ne tugovati. Ali brzoumni skitnici su tražili i da im se odjeća ne istroši. „A to će biti urađeno pomoću stolnjaka koji se sam sastavlja“, rekao je pevač. I održala je obećanje.

Život seljaka je počeo da bude pun i veseo. Ali još uvijek nisu riješili glavno pitanje: ko još dobro živi u Rusiji. I prijatelji su odlučili da se ne vraćaju svojim porodicama dok ne pronađu odgovor na to.

Poglavlje 1. Pop

Na putu su seljaci sreli sveštenika i, nisko se naklonivši, zamolili da odgovori „po savesti, bez smeha i bez lukavstva“, da li zaista dobro živi u Rusiji. Ono što je pop rekao raspršilo je ideje sedmorice znatiželjnika o njegovom srećnom životu. Bez obzira koliko teške okolnosti bile - mrtva jesenja noć, ili jak mraz, ili prolećna poplava - sveštenik mora da ide kamo ga pozovu, bez svađe i protivrečnosti. Posao nije lak, osim toga, stenjanje ljudi koji odlaze na drugi svijet, plač siročadi i jecaji udovica potpuno su uznemirili mir svećenikove duše. I samo spolja se čini da se pop visoko cijeni. U stvari, on je često meta ismijavanja običnih ljudi.

Poglavlje 2

Dalje, put vodi namjerne lutalice u druga sela, koja se iz nekog razloga ispostavljaju prazna. Razlog je to što su svi ljudi na sajmu, u selu Kuzminskoe. I odlučeno je da odem tamo da pitam ljude o sreći.

Život u selu izazivao je ne baš prijatna osećanja među seljacima: okolo je bilo puno pijanaca, svuda je bilo prljavo, dosadno, neprijatno. Na sajmu se prodaju i knjige, ali nekvalitetne knjige, Belinskog i Gogolja, ovdje nema.

Do večeri se svi toliko napiju da se čini da se i crkva sa zvonikom trese.

Poglavlje 3

Noću su muškarci ponovo na putu. Čuju razgovore pijanih ljudi. Odjednom pažnju privlači Pavluš Veretennikov, koji pravi beleške u svesci. Sakuplja seljačke pjesme i izreke, kao i njihove priče. Nakon što je sve rečeno zapisano na papiru, Veretennikov počinje da zamera okupljenima zbog pijanstva, na šta čuje zamerke: „Seljak pije uglavnom zato što je u žalosti, pa je zato nemoguće, čak ni greh, zameriti za to.

Poglavlje 4

Muškarci ne odstupaju od svog cilja - svakako pronaći srećnu osobu. Obećavaju da će nagraditi kantom votke onoga koji kaže da je on taj koji živi slobodno i veselo u Rusiji. Pijači kljucaju takvu "primamljivu" ponudu. Ali koliko god se trudili da šareno oslikaju tmurnu svakodnevicu onih koji žele besplatno da se napiju, iz njih ništa ne izlazi. Priče o starici koja je rodila i do hiljadu repa, seksu koji se raduje kad mu sipaju prasak; paralizovana bivša avlija, koja je četrdeset godina lizala majstorove tanjire sa najboljim francuskim tartufom, ne impresionira tvrdoglave tragače za srećom na ruskom tlu.

Poglavlje 5

Možda će im se sreća nasmešiti ovde - pretpostavili su tragači srećnog Rusa, susrevši se na putu sa zemljoposednikom Gavrilom Afanasičem Obolt-Oboldujevom. Najprije se uplašio misleći da je vidio pljačkaše, ali nakon što je saznao za neobičnu želju sedmorice muškaraca koji su mu prepriječili put, smirio se, nasmijao i ispričao svoju priču.

Možda je prije zemljoposjednik sebe smatrao sretnim, ali ne sada. Zaista, u stara vremena, Gavriil Afanasyevich je bio vlasnik cijelog okruga, čitavog puka slugu i priređivao praznike s pozorišnim predstavama i plesovima. Čak ni seljaci nisu oklevali da pozovu seljake na molitvu u vlastelinstvo za praznike. Sada se sve promijenilo: porodično imanje Obolt-Obolduev prodano je za dugove, jer je, ostavljen bez seljaka koji su znali da obrađuju zemlju, zemljoposjednik, koji nije navikao da radi, pretrpio je velike gubitke, što je dovelo do žalosnog ishoda. .

Dio 2

Sutradan su putnici otišli na obale Volge, gdje su ugledali veliku livadu sijena. Prije nego što su uspjeli razgovarati sa mještanima, primijetili su tri čamca na pristaništu. Ispostavilo se da je ovo plemićka porodica: dva gospodina sa svojim ženama, njihovom djecom, slugama i sjedokosi stari gospodin po imenu Utyatin. Sve se u ovoj porodici, na iznenađenje putnika, odvija po takvom scenariju, kao da nije bilo ukidanja kmetstva. Ispostavilo se da je Utyatin bio jako ljut kada je saznao da su seljaci dobili slobodu i dobio je moždani udar, prijeteći da će njegove sinove lišiti nasljedstva. Da se to ne bi dogodilo, smislili su lukav plan: nagovorili su seljake da se poigraju sa zemljoposjednikom, predstavljajući se kao kmetovi. Za nagradu su obećali najbolje livade nakon smrti gospodara.

Utjatin, čuvši da su seljaci odseli kod njega, oživeo je i komedija je počela. Nekima se čak dopala uloga kmetova, ali Agap Petrov nije mogao da se pomiri sa sramnom sudbinom i sve je rekao zemljoposedniku u lice. Za to ga je princ osudio na bičevanje. Tu su ulogu odigrali i seljaci: odveli su „buntovnika“ u štalu, stavili vino ispred njega i tražili od njega da viče glasnije, za pojavu. Jao, Agap nije mogao podnijeti takvo poniženje, jako se napio i umro iste noći.

Dalje, Posljednji (Princ Utyatin) priređuje gozbu, na kojoj, jedva mičući jezikom, drži govor o prednostima i prednostima kmetstva. Nakon toga liježe u čamac i odustaje od duha. Svima je drago što su se konačno riješili starog tiranina, međutim, nasljednici neće ni ispuniti obećanje onima koji su igrali ulogu kmetova. Nade seljaka nisu bile opravdane: niko im nije dao livade.

Dio 3. Seljanka.

Ne nadajući se više da će među muškarcima pronaći srećnog muškarca, lutalice su odlučile da pitaju žene. A sa usana seljanke po imenu Korčagina Matjona Timofejevna čuju veoma tužnu i, moglo bi se reći, strašnu priču. Samo u roditeljskoj kući bila je srećna, a onda, kada se udala za Filipa, rumenog i snažnog momka, počeo je težak život. Ljubav nije dugo trajala, jer je muž otišao na posao, ostavljajući mladu ženu sa porodicom. Matrjona neumorno radi i ne vidi podršku ni od koga osim starog Savelija, koji živi vek nakon teškog rada, koji je trajao dvadeset godina. U njenoj teškoj sudbini pojavljuje se samo jedna radost - sin Demushke. Ali odjednom je ženu zadesila strašna nesreća: nemoguće je ni zamisliti šta se desilo sa detetom jer svekrva nije dozvolila snaji da ga povede sa sobom u polje. Zbog propusta dječakovog djeda, svinje ga pojedu. Kakva tuga za majkom! Ona sve vrijeme oplakuje Demušku, iako su se u porodici rodila druga djeca. Za njihovo dobro, žena se žrtvuje, na primjer, preuzima na sebe kaznu kada žele da bičuju njenog sina Fedota zbog ovce koju su odnijeli vukovi. Kada je Matryona u utrobi nosila drugog sina Lidora, njen muž je nepravedno odveden u vojsku, a njegova žena je morala otići u grad da traži istinu. Dobro je što joj je tada pomogla guvernerova žena Elena Aleksandrovna. Inače, Matryona je u čekaonici rodila sina.

Da, život one koju su u selu zvali „srećnicom“ nije bio lak: stalno se morala boriti za sebe, za svoju djecu i za svog muža.

Dio 4. Gozba za cijeli svijet.

Na kraju sela Valakhchina održana je gozba na kojoj su se okupili svi: lutajući seljaci, i Vlast, starešina, i Klim Jakovlevič. Među slavlju - dva seminarista, jednostavni, ljubazni momci - Savvushka i Grisha Dobrosklonov. Pjevaju smiješne pjesme i pričaju različite priče. Oni to rade jer obični ljudi to traže. Od svoje petnaeste godine Grisha sigurno zna da će svoj život posvetiti sreći ruskog naroda. On pjeva pjesmu o velikoj i moćnoj zemlji koja se zove Rusija. Nije li ovo sreća koju su putnici tako tvrdoglavo tražili? Uostalom, on jasno vidi svrhu svog života - u služenju ugroženim ljudima. Nažalost, Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je umro prerano, pre nego što je stigao da završi pesmu (prema autorovom planu, seljaci su trebali da odu u Sankt Peterburg). Ali razmišljanja sedmorice lutalica poklapaju se sa mišlju Dobrosklonova, koji smatra da svaki seljak treba da živi slobodno i veselo u Rusiji. To je bila glavna namjera autora.

Pjesma Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova postala je legendarna, simbol borbe za sretnu svakodnevicu običnih ljudi, kao i rezultat autorovih razmišljanja o sudbini seljaštva.

Kao što znate, autor nije završio svoju posljednju veliku kreaciju, jer je bio bolestan od raka. Užasan bol ga je spriječio da radi. Stoga su bliski prijatelji rasporedili dostupna poglavlja pjesme onim redom koji im se činio najprikladnijim. Ali čitaocu i dalje nije lako razumjeti haotičan redoslijed dijelova i kitnjasti način Nekrasovljevog pripovijedanja. Stoga, radi vaše udobnosti, Wise Litrecon detaljno opisuje sadržaj poglavlja po dijelovima kako bi prenio radnju knjige u svoj njenoj raskoši. Sadržaj, koji se nalazi ispod, čini plan pjesme po poglavljima.

U ovom dijelu, putovanje tragača za istinom tek počinje: upoznaju čarobnu pticu koja im daje magičnu priliku da putuju po cijeloj Rusiji u potrazi za srećom. Mudri Litrekon sve reprodukuje skraćeno, ali zadržava stil i ton autora.

Prolog

Na putu se srelo sedam muškaraca i prepiralo se ko živi srećno u Rusiji. Radnja pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji" odvija se u ...

Zategnuta pokrajina, okrug Terpigoreva, prazna volost, iz susednih sela: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova - Loša žetva, takođe...

Roman je insistirao na kandidaturi zemljoposednika, Demjan je predložio službenika, Luka je čvrsto verovao u prosperitet sveštenika, Ivan i Mitrodor su počeli da pričaju o trgovcu, Pakhom je glasao za bojara, a Prov je čak rekao: "Kralju!" . Cijeli dan su se svađali i hodali kuda god im oči pogledale. Kao rezultat toga, samo ih je žena u prolazu, Kriva Durandikha, podsjetila da je noć u dvorištu. Ali seljaci su bili umorni (pješačili su 30 versta) i odlučili su prenoćiti u šumi.

Otišli su po votku, priredili gozbu, pa čak i potukli se, saznajući ko je sretnik u Rusiji. Od buke i tutnjave, pile pehara je ispalo iz gnijezda. 7 sova sa 7 stabala je posmatralo bitku, čak je i gavran doleteo i čekao smrt boraca. Došle su i druge životinje: krava, lisica, zec. Ali tuča je bila gotova, muškarci su požurili da se pakuju. Tada je Pahom pronašao pile i počeo se žaliti da su ptice jače i slobodnije od ljudi, da mu nedostaju krila da sazna odgovor na njihovo glavno pitanje. Saputnici su u šali dodali da bi bilo lijepo imati namirnice na putu. Tada im je pevačica ponudila dogovor: u zamjenu za ribu, ona daje herojima stolnjak koji sami sastavljaju, koji ne samo da daje hranu, već i popravlja odjeću i obuću.

Seljaci su otišli da traže „trideseti stub“, a iza njega su našli dragoceni stolnjak u sanduku kod dva bora. Obećali su da neće viđati svoju porodicu dok ne saznaju ko živi srećno u Rusiji.

Poglavlje 1: Pop

Proljeće (maj) je došlo, a muškarci još hodaju. Autor opisuje tužan krajolik: polja sa malim izdankama, neprohodne šume, stara sela. Ali, herojima je i bolno da vide nove kuće, jer ih gradi "krvna nevolja". Sve to vrijeme viđali su samo siromašne.

Ali iznenada su sreli sveštenika. Luka, pričljiv, ali glup i tvrdoglav seljak, pitao je za svoj dio. Sveštenik je odgovorio da je sreća mir, čast i bogatstvo. Ali on nema ništa od toga. Ljudi se rađaju i umiru van rasporeda, pa je on dan i noć na nogama. Boli ga kada vidi suze i smrt. Smiješno je govoriti o časti: sami seljaci komponuju sramne pjesme o sveštenicima i ne favoriziraju ih kao vjesnike smrti. O bogatstvu se također nema što reći: ako je ranije u župi bilo mnogo bogatih plemića, sada su imanja propala, a sami obični ljudi preživljavaju od kruha i vode. Ove godine proleće je ponovo bilo vlažno i nagovestilo je glad u selu. Jednom riječju, svećenik nema novca, nema priznanja, nema mira.

Muškarci su Luki zamjerili grešku. Tukli bi ga po bokovima, ali bi vidjeli strogo lice svećenika koji odlazi.

Poglavlje 2: Seoski sajam

Jednog vrelog prazničnog dana seljaci su saznali da su svi stanovnici okolnih sela otišli u bogato, ali prljavo selo Kuzminskoe na sajam. Postoji škola zatvorenog tipa, dvije crkve, hotel, ambulanta. Na trgovački dan cijelo je selo bilo ispunjeno šatorima: kafane, dućani itd. Svi su bili pijani i veseli: dotjerane žene, veseli muškarci, bučna djeca. Jedna starica je čak rekla da će zbog crvenog kalica doći do propadanja, jer je obojen psećom krvlju.

Muškarci hodaju i gledaju ljude. Bilo im je žao starca Vavile, koji je sve popio, a sada ga je sramota da pogleda svoju porodicu u oči. Posebno mu je bolno da sluša molbe svoje unuke za cipele. Ali u gomili je bio čovek koji mu je dao dve kopejke da kupi - Pavluša Veretennikov. Niko nije znao njegovo zanimanje, ali je imao novca, čak su ga zvali i majstorom. Ljudi su se radovali kada su vidjeli njegovu pomoć.

Postojala je radnja sa slikama, gdje je trgovac morao imati debele i krupne generale na slikama. Nasmijao se, ali trgovina je bila žustra. Ljudi su, uprkos siromaštvu, sami sebi kupovali ove nepotrebne stvari. Autor se žali da kupuju besmislene stvari, kada treba uzeti knjige i portrete Belinskog i Gogolja. To su narodni zastupnici koji su dostojni da vise u seljačkim gorenkokama.

Otišli su do separea (putujućeg pozorišta). Gledali smo komediju sa Petruškom. Nakon toga smo čuli priču o glumcima da su nekada bili kmetovi, a sada igraju za narod. Glumci su oduševljeni. Praznik je dostigao vrhunac: svi prave buku, tuku se, ljube, piju.

Do večeri su heroji otišli.

Poglavlje 3: Pijana noć

Selo se završava scenskom zgradom (ovo je mjesto gdje se zaustavljaju zatvorenici, koji su vođeni na teški rad uz pozornicu). Pored njega leže hrpe pijanih tijela, ja idem dalje od vašara.

Autor reprodukuje trzave govore ljudi koji odlaze kući i padaju iz pijanog stupora. Tu su pritužbe na “kraljevsku povelju” (oslobađanje kmetova), opomene seljanki (ne možeš biti zaposlena kao sluškinja, inače ćeš postati ljubavnica), i pjesma pijane starice koja pita za ljubav. Stanovoj će za šefom policije reći: na putu sa vašara ubijen je seljak.

Lutalice vide kako pijani tip kopa rupu za majčinu sahranu, ali se ispostavilo da se napio do halucinacija, a u blizini nema nikoga. Onda čuju žene kako pričaju: odlazak kući je strašniji od teškog rada. Muškarci ih tuku, pljačkaju, piju sve na piće. Na putu se vide samo pretučena, pijana i bezobrazna lica. Nema riječi bez psovki. Žene i djeca plaču. O njihovom udjelu autor govori: "Je li lako čekati seljake iz kafane?"

Vidiju se junaci Pavla Veretennikova (onaj koji je Vavili dao cipele). Zapisuje seljačke pjesme i poslovice, hvali ih zbog njihove inteligencije, ali im zamjera pijanstvo i bezobrazluk. Onda jedan od njih kaže da se seljačka duša ne raduje toliko zbog dobrog života. Lakše podnose nevolje i potrebe. Ali za porodicu koja pije, postoji jedna porodica koja ne pije, a tamo je ljudima još teži život. Za jednog seljaka uvijek postoje tri dioničara: Bog, kralj i gospodar. Još uvijek postoji vatra - "razarač-lopov", koji proždire sav rad ljudi.

Drugi seljak kaže da seljaka ne ruši hmelj, već preteran rad i strašna potreba: „Za ruski hmelj nema mere, ali jesu li nam izmerili tugu?“ Kaže da tamo gdje konj ne prođe, ljudi sami preuzimaju sav teret i rade kao stoka. Dakle, gospoda gledaju takvog seljaka, ali mučno je gledati pijanog čovjeka? Govorni radnik zaključuje da smo "sjajni ljudi u poslu i u veselju". Onda se opet zabavlja i pije. Zvao se Yakim Nagoi.

Autor priča svoju priču. Starac je nekada živeo u prestonici, ali ga je sud sa trgovcem upropastio. Vrativši se iz zatvora, uzeo je plug i postao zemljoradnik. Neumorno radio 30 godina. Jednom mu se zapalila koliba i on je počeo da čuva slike koje je kupio svom sinu. I niko nije sačuvao 35 rubalja akumuliranih tokom života. Za ljepljivu grudu dali su mu 11 rubalja.

Muškarci su potvrdili ispravnost heroja, a sam Pavel mu je donio votku. Tada je 30 nasilnika otpjevalo odvažnu pjesmu, a jedna žena je čak duboko osjetila da joj je mladi život uništio stari ljubomorni muž. I sami muškarci iz pesme su takođe želeli da odu kod svojih žena. I tako su se okrijepili i krenuli u potragu za sretnikom.

Poglavlje 4: Sretan

Muškarci su sretniku obećali kantu vina. Došla je gomila. Prvi je bio đakon. Rekao je da je sreća u mudrosti i jednostavnim radostima. Međutim, muškarci mu nisu vjerovali, jer mu je za zabavu još nedostajalo materijalnih dobara poput iste čaše vina.

Došla je jednooka, kopačka starica i pohvalila se neviđenom berbom repe. Ali i ona je provela sa Bogom, jer to nije dovoljno za sreću.

Prišao je vojnik. Njegova sreća je u tome što nije poginuo u 20 bitaka, što nije umro čak ni od udaraca štapom zbog nedoličnog ponašanja. Dali su mu piće.

Dotrčao je i jedan klesar koji se hvalio da zarađuje 5 rubalja dnevno u srebru. Dali su mu i piće, ali ga je stari i nemoćni seljak čuvao, jer će mu snaga uskoro nestati i doći će potreba. Tripuna je upropastio izvođač radova, koji ga je, hvaleći ga, natjerao da nosi teret deset. Radnik se prezaposlio i uvenuo. Dobio je i piće, jer je junak imao sreće: nije umro na putu iz glavnog grada, ali se kod kuće osjećao bolje.

Onda je stigla avlija, bolesna od gihta (plemenita bolest). Hvalio se da je voljeni rob, a njegova ćerka je učila sa mladom damom. Bio je ponosan što je za vlasnikom lizao tanjire sa skupim jelima i pio vino. Izbačen je zbog arogancije.

Gomili se pridružio i beloruski seljak, koji je srećan što jede do kraja. Još jedan muškarac je preživio u duelu sa medvjedom, te mu je pružena pomoć. Prosjaci su stigli i počeli govoriti da su sretni sa velikodušnom milostinjom. No, votke je nestalo, a muškarci su odlučili da je vrijeme da se prekine eksperiment: među ljudima nema sretnika. Međutim, u masi su im rekli da treba da pozovu Ermila Girina, koji je svakako sretan. Ispričali su strancima njegovu priču.

Jermil Iljič je jednostavan čovek. Jednog dana odlučio je da kupi mlin, koji je nekada vodio, a sada se prodaje po sudskom nalogu. Pobijedio je na aukciji, ali nije imao toliki novac kod sebe. Odlučio je da od naroda zatraži zajam u rubljama kako bi prikupio dragocjenu hiljadu i otkupio mlin. Rekao je da će dati novac dati popriličan peni. Ljudi su odlučili da se zauzmu za svog predstavnika: prikupili su potrebnu količinu da poraze trgovca. Tada je heroj podijelio sav novac, a ljudi su pošteno uzeli samo ono što je trebalo. Ostala je čak i rublja viška koju je dao slijepima.

Muškarci su pitali zašto vjeruju Yermili? Rečeno im je da je u mladosti bio u službi činovnika. Svi su pomagali dobrovoljno i nezainteresovano. Tada je dobio otkaz, ali kada se promijenio vlasnik, došlo je vrijeme da se izabere burgomajstor i svi su nominirali Girina. Živio je pošteno 7 godina, ali kada je došlo vrijeme da brata pošalje u regrute, promijenio je prezime u drugo. Ne mogavši ​​da podnese grižu savjesti, javno se pokajao, čak je htio da se objesi. Dao je otkaz, iznajmio mlin i nastavio da živi bez greha.

Ali ni on nije bio sretan. Jedan sveštenik je rekao da je heroj u zatvoru. Na njegovoj strani je bilo nereda i požara, a lokalne vlasti naredile su Jermilu da govorom umiri narod. Ali tada je starac prekinuo priču, obećavajući drugi put da će se nastaviti. Tada su ljudi ugledali gospodina, svi su se nisko naklonili, a prolaz njegovoj trojci je bio blokiran.

Poglavlje 5: Stanodavac

Gavrilo Afanasjevič Obolt-Obolduev je krupan i stasit sredovečni zemljoposednik. Uplašio se muškaraca, uperio je pištolj u njih. Ali stranci su samo pitali da li je srećan. Nasmijao se i započeo razgovor, zamolivši sve prisutne da sjednu (sada su po zakonu jednaki, a seljacima se čak i obraćao sa „gospodo“).

Porodica zemljoposednika je veoma stara (200 godina za oca, 300 za majku). Svih ovih godina njegovi preci su dobro živjeli, imali su čast, mir, bilo je i bogatstva. Ranije je heroj držao 5 kuvara, pekara, 22 lovca i 17 muzičara. Priredio je basnoslovne gozbe za sve, okupane u luksuzu. Posebno s ljubavlju opisuje lov: čak zamišlja kako truje lisicu.

O seljacima govori s ljubavlju: trudio se da se prema njima ponaša kao otac, bez previše strogosti. Na Uskrs su on i njegova rodbina izljubili sve kmetove, razmijenili jaja i druge darove. Sami seljaci su im dobrovoljno donosili darove iz raznih strana, a primali su ih u vlastelinskoj kući, a za stolom je služila i sama gospodareva žena.

Ali slobodnom životu došao je kraj. Zemljište je podijeljeno seljacima, oni su nepromišljeno rušili i uništavali mnogo toga što je bilo skupo i korisno u privredi ili u sjećanju plemića. Zbog seljačke reforme mnogi zemljoposjednici su bankrotirali, sada više nisu mogli živjeti u velikom stilu, jer su živjeli na račun kmetova. Na njihovim prekrasnim zemljama sada su stajale krčme i jadne kolibe.

Sam zemljoposjednik se žali da ne može raditi, jer mu u djetinjstvu nije usađena potreba za radom i naukom. Plemenito porijeklo mu prije koči nego pomaže da se skrasi u novom životu. Na kraju je zajecao, a seljaci su mu se sažalili:

Veliki lanac se pokidao, pocepao - skočio je na jednom kraju uz gospodara, drugim po seljaku.

Drugi dio: Posljednji

U ovom dijelu heroja čekaju nove avanture i ništa manje nevjerojatna otkrića. Sva poglavlja su ukratko opisana, ali je prepričavanje zadržalo autorov izvanredan jezik. Da bi se to postiglo, Wise Litrecon reprodukuje sadržaj sa citatima.

Poglavlje 1

Lutalice su došle do Volge usred košenja sijena. Na putu smo vidjeli seljaka koji pije i ženu sa vilama, zatim smo vidjeli gomilu ljudi sa vilama i kosama. Pridružio im se i pomogao kositi. Za doručkom je dotrčao stari Vlas i naredio seljacima da prikažu kmetove pred gospodarom. Na tri čamca privezao se sa cijelom svojom porodicom.

Svi su se marljivo klanjali gospodarevoj porodici, a on je provjeravao imovinu. Pronašao je sirovo sijeno i zaprijetio da će istruliti radnike u bari ako ne postupe kako treba (dok je sijeno bilo suho). Lutalice su počele da sipaju Vlasu i pitaju šta se dešava.

Poglavlje 2

Vlas je rekao da je knez Utjatin preživio i da je lud i da misli da je kmetstvo još na snazi. Guverner mu je rekao istinu, pa se toliko naljutio da je ostao paralizovan. Rođaci su nagovarali seljake da se poigraju tako da im je starac ostavio nasljedstvo, jer je, ljut na reformu, predbacivao djeci kukavičluk i da ne mogu braniti prava plemstva. U strahu da ne ostanu bez ičega, smislili su predstavu o povratku seljaka zemljoposednicima.

Neki su čak bili srećni što su igrali zajedno. Na primjer, Ipat, sjećajući se ljubaznosti princa, nije htio napustiti dvorište. Jednom je, po naredbi zemljoposjednika, na jakom mrazu svirao violinu na kutiji i pao pod saonice. Već se spremao umrijeti, ali gazda se vratio po njega i čak ga stavio u sanke da se ugrije.

Nasljednici su obećali seljacima livadu kraj Volge i druge darove nakon smrti starca. Za njega je pljačkaški, bezobzirni i lukavi seljak Klim bio obučen u burgomajstora, koji nije bio čist, ali brz i elokventan. Odlično je glumio staloženog seljaka i slušao sve glupe naredbe gospodara. Na primjer, postavio je gluhonijemog za čuvara i naredio da se umire krave koje noću glasno muču. Svi su se prilagodili ovom redu, jer su nasljednici svojevoljno kupovali robu od seljaka kako bi zabavili starca.

Ali jednom je neumoljivi seljak Agap naleteo na gospodara, koji je ukrao balvan iz šume. Starac ga je žestoko opsovao, ali seljak nije izdržao i odgovorio mu je grubo uvredom da je princ sada samo zafrkantica. Tada je gospodar osudio pobunjenika na kaznu. Ali Klim je smislio izlaz: napio je Agapa, uveo ga u štalu i zamolio ga da viče. Vlasnik zemlje je bio zadovoljan kaznom, jer je čuo stenjanje. Agap je tada iz nepoznatog razloga umro, i seljaci su se kajali, ali se ova scena odigrala tako prigodno: gospodar je mislio da je njegova kazna upropastila seljaka, ali ga je upropastilo vino.

Poglavlje 3

U međuvremenu, princ je pozvao sve da se postroje. Doručkovao je sa brojnom rodbinom i pratnjom. Gradonačelnik je najavio da se sijeno mora ukloniti za tri dana, jer je gospodar bio siguran da su njegovi kmetovi na baršu. Igrom slučaja, Klim je rekao za majstorski mandat, a starac je prasnuo u smeh, jer je, po njegovom mišljenju, majstorski mandat ceo život roba, i činilo mu se čudnim da radnici pričaju o nekim svojim vrijeme. Sat vremena je govorio da su seljaci dužni da slušaju gospodare, i tako će uvijek biti.

Klim mu je odgovorio da je ovdje sve gospodarsko, a o pobuni ni ne pomišljaju. Proglasio je govor u slavu gospodara, svi su se počeli moliti za njegovo zdravlje. Bez vlastelina, rekao je burgomajstor, seljaci ne bi živjeli i radili. Princ je bio dirnut, ali je u tom trenutku jedan od seljaka prasnuo u smeh, ne mogavši ​​da podnese pretvaranje. Starac je naredio da ga dovedu na kaznu.

Klim je tražio krivca: niko nije hteo da ide. Šalio se da će i u paklu seljak služiti svome gospodaru: plemići će kuhati u kotlu, a seljaci nalagati drva. Nasljednici su stigli na vrijeme, ponudivši 5 rubalja onima koji su se predstavili kao krivi. Kao rezultat toga, kum Klima je pao pred noge posljednjeg i jecao da se njen sin nasmijao, koji je rođen lud. Gospodar je oprostio bijedniku i sam se nasmijao njegovom triku, razveselivši se. Otvorili su šampanjac, dali seljacima medenjake i slatku votku. Gozba je prošla. Starac je zamalo počeo da sam pleše sa ženama, ali njegove noge nisu mogle da izdrže. Naređivao je svojim sinovima i njihovim ženama da plešu, ismijavao ih zbog njihove nesposobnosti. Naredio je Ljubi (mladoj sedokosoj snaji) da peva i zaspao.

Klim je rekao da ne bi uzeo hiljadu rubalja za takvu uslugu da nije znao da se starac razmetao samo po svojoj seljačkoj volji. Seljaci su slavno hodali i otišli kući, ali su ih rođaci dočekali sa viješću: u njihovom selu Vakhlaki tuguju, jer je gospodar već umro. Ljudi su duboko udahnuli.

Ali nasljednici nisu održali obećanje i nisu dali livade seljacima. Vlast do danas ide u glavni grad da se parni, ali nema smisla.

Treći dio: Seljanka

Govori o teškoj situaciji žena u Rusiji. Kratko prepričavanje priče o Matryoni Korchagini pomoći će vam da napišete visokokvalitetne eseje, pa čak i da se pripremite za ispit iz književnosti.

Prolog

Lutalice su prošle selo Nagotino i odlučile da pitaju ima li među njima srećnih žena. Žene su istakle da postoji samo ljubazna i pametna Matrjona Timofejevna Korčagina, prozvana "guvernerova žena". Nazvana je srećnicom.

Dok muškarci idu u potragu, autor opisuje svaki usev na koji naiđe. Pšenica je loša jer se „hrani po izboru“, za razliku od raži koja uvijek daje prinos. Sazreo je i zgodni lan u koji se zapetljala ptica oslobođena lutalica. Ali posebno prija grašak koji svi putnici štipaju. Sva djeca trče okolo s povrćem, a ove godine cvekla je dobro rođena.

Tako su seljaci stigli do Klina, gdje je živjela Matrjona. Ovo je vrlo siromašno selo sa krivim kućama. Ali postoji bogato imanje sa kulom, kamo su putnici išli. Vlasnik je bio u inostranstvu, a imanje je propalo. Dok su muškarci pecali, trudnica se žalila da njen sin Mitenka već četvrti dan sedi na korama hleba. Dijete je sjedilo na lavoru i pretvaralo se da su to njegova kolica.

Imanje je potpuno uništeno: nema ni bobica ni voća. U bašti su sve figure sa odsječenim nosovima. Klinovi sa balkona idu na vatru. Odjednom je izašao čovek u mantiji i počeo da peva duboku pesmu. Ovo je pjevač Novo-Arkhangelsky, kojem su gospoda obećala karijeru u Italiji, ali su zaboravili i otišli.

Lutalice su išle i susrele se sa smislom žetelaca i žetelaca. Tamo su ugledali krupnu i stasnu ženu - Matrjonu (38 godina). Pristala je dati odgovor, ali u zamjenu za pomoć u kućnim poslovima, jer je vrijeme da se bavimo žetvom.

Poglavlje 1: Prije braka

Matrena je došla uveče i ispričala svoju priču. Kao djevojčica, živjela je sretno u porodici koja nije pila, gdje su se svi voljeli. Njenoj majci je bilo posebno žao, predviđajući nesreću u braku. Junakinja je počela da radi sa 5 godina, sa 7 je već imala čitav spisak dužnosti: čuvati patke, donositi hranu svom ocu itd. Odrasla je kao ljepota na zavist i kao radnik na svojoj savjesti.

Zaobišla je udvarače, ali se pojavio lukavac - peći Filip Korčagin. Junakinja se nije željela udati, čak je rekla i mladoženji o tome, ali on je uvjeravao da se neće uvrijediti. Kao rezultat toga, zaljubila se u njega, jer je po izgledu momak bio zgodan i snažan. Tek tokom provodadžisanja vidjela je sreću, a nakon toga više nije...

Igrali su svadbu, ali Matryona već tužno priča o tome i pristaje da popije votku.

Poglavlje 2: Pesme

Matrena pjeva pjesmu o dolasku u kuću svog muža. Svi članovi jedne čudne porodice su je napali s prijekorima: „Ko je aljkava, ko je šlampa“ prozvat će se. Ljudi su bili mrzovoljni, njihova kuća je postala pakao za slobodnu djevojku. Muž je savjetovao da ćuti i izdrži, jer ne može ništa.

Junakinja je bila dužna pratiti pijanog svekra, raditi za stariju snaju, promatrati sve znakove, inače se svekrva uvrijedila. Odnosi sa njenim mužem bili su dobri, ali je jednom udario svoju ženu kada nije sačekao njen odgovor na vreme. Tražio je cipele za sestru u posjetu, ali Matryona je dizala tegove i nije mogla reći ni riječi. Kao kaznu za njeno ćutanje, udario ju je. A rođacima je bilo drago da kažu pokoju lošu riječ. Ali žena je sigurna da nije dobro za ženu da muževljeve batine smatra povodom.

Nastavila je svoju priču. Na radost Matrjone, rođen je zgodan sin Demuška. Ljutnju iz njene duše otklonio je prvorođenac. Ali došla je nova nesreća: gospodarev menadžer je počeo da maltretira. Svekrva je čak uplašila ženu da bude ljubaznija, inače bi Filip bio regrutovan. Međutim, Matrena je otišla da traži zagovor kod djeda svog supruga. I odlučila je ispričati njegovu priču detaljnije.

Poglavlje 3: Savelije, Sveti ruski Bogatir

Savelij je živeo u gornjoj sobi, bio je visok i sa saća u ramenima, iako je imao već sto godina, i nije mogao da se savije. Žena ga poredi sa medvedom - bio je snažan i ponosan čovek. Ali ukućani ga nisu voljeli i nazvali su ga osuđenikom, a on je odgovorio: ali ne robom. Kao odgovor na prigovore rođaka, surovo se našalio: vikao je da idu kod provodadžijeve unuke, a bilo je i prosjaka. Mogao je i sinu smrskati bokove zbog pijanstva. Ljeti je brao gljive i bobice, postavljao zamke za ptice, a zimi je ležao na peći.

Kako se Matrjona razboljela, otrčala je do njega u gornju sobu, gdje nije puštao nikoga osim nje. Rekao joj je zašto je otišao na teške poslove.

Živjeli su u zabačenom selu, a sam njihov vlasnik nije mogao stići tamo: nije bilo puta. Ni policija ni službenici nisu stigli do tog mjesta. Ali onda je počela suša i policija je počela da pregazi kako bi njihov gospodar dobio odštetu. Isprva su se isplatili, ali onda su i sami došli do Šalašnjikova: nije bilo čime platiti dažbine, neuspjeh. Bičevao ih je i bičevao, a oni su se na kraju isplatili i odustali, obećavajući da će platiti na vrijeme. Međutim, ma koliko ih zemljoposjednik ubuduće mučio, prikrivali su dažbine i nisu davali sve što je bilo. Ali plemić je umro, došao je njegov nasljednik i postavio Nijemca Vogela za poglavicu. Menadžer je postao punopravni vladar. Da bi prisilio seljake da plate, naredio im je da izgrade put i prevario ih. Zajedno sa lokalnom vlašću upropastio je kmetove, jer se borio do poslednjeg rublja, uz podršku policije.

Pričajući to, Savelije zaključuje da je ruski seljak heroj, iako se ne bori, jer podnosi takav jaram. I sam s gorčinom priznaje da je njegova velika snaga potrošena na sitnice poput beskrajnih batina.

Tolerisao je moć Vogela 18 godina. Nijemac ih je doveo kada su kopali rupu za biljku, ali im nije dao ni doručak. Muškarci su ga gurnuli u jamu i živog zatrpali. Zbog toga su osuđeni na prinudni rad i tjelesnu kaznu. Ali oni su sve preživjeli, a Savelije je čak pobjegao sa teškog rada, ali su ga uhvatili i vratili. 20 godina se mučio na teškom radu, 20 godina u naselju, ali se kući vratio sa ušteđevinom prije roka pod amnestijom. Dok je bio bogat, njegova porodica ga je voljela, ali je onda ljubav prošla.

Na kraju poglavlja žena je ponovo počela u sebi: njen mučitelj-menadžer je umro od kolere, ali se dogodila još jedna nesreća, o kojoj će pričati u sledećem poglavlju.

Poglavlje 4: Demuška

Priča počinje pjesmom o ptici čiji su pilići izgorjeli zajedno sa drvetom gdje je bilo gnijezdo. Ptica kruži oko pepela i ne može do njega.

Matryona priča o novoj nevolji. Svekrva je primorana da ostavi sina kod Savelija. Jednog dana, djed puzi prema heroini i kaje se za grijeh. On je prevideo, a sina heroine su pojele svinje. Priču prekida jadikovanje da je bolje izdržati batine nego bebu ostaviti rodbini.

Policajac i druga službena lica došli su da ispitaju majku i djeda. Matryona je optužena za zavjeru sa Savelyjem i trovanje djeteta. Sa njom je otvoren njen sin. Tada je žena počela da psuje mučitelje, a oni su čak hteli da je i vežu. Dovodeći je do ludila, zvaničnici su je počeli optuživati ​​za ludilo. Videvši gozbu iscelitelja, sveštenika i narednika, izgubila je svest.

Probudio sam se u kući i otišao do kovčega svog sina. Izbacila je svog djeda iz ložišta, optužujući ga za ubistvo. I nije otišao, čitajući molitvu. Saveli je priznao da mu je Dema rastopio okorjelo srce. Tešio ju je činjenicom da je dete sada u raju. Oprostila mu je, ali se dugo žalila da je doktor otvorio bebu, rugajući se lešu. Starac je odgovorio da ne mogu da nađu istinu, ni Bog ni kralj neće da se umešaju u njihovu odbranu, tako da nemate čime da se mučite. Oni su kmetovi, predodređeni su za muku.

Do ranog jutra zajedno su se molili nad lešom.

Poglavlje 5: Vuk

Matryona je dugo patila, napustila posao i, kao odgovor na prigovore, tražila od pomirenja da je ubije. Provela je sve svoje vrijeme na grobu. Čak ni roditelji nisu dolazili kod nje, da je ne bi više uznemirili.

Došla je zima, stigao je moj muž. Obojica su tugovali. Deda je otišao u šumu, pa u manastir. Otišli su sa Filipom kod Matreninih roditelja, bili su u posjeti i ona se osjećala bolje.

Tri godine je živjela mirno, radila i rađala novu djecu. Ali radila je za dvoje i bila je ozbiljno pothranjena. U četvrtoj godini roditelji su joj umrli. Otišla je do sinovljevog groba i tamo je ugledala Savelija. Još jednom je zamolio za oproštaj, rekao da se po ceo dan molio za Demu i za seljaštvo. Zagrlili su se i plakali.

Ubrzo je slučaj umro: "sto dana uvenuo i venuo", a zatim zaspao vječnim snom. Prije smrti, djed je rekao da u Rusiji postoje tri puta za seljaka: „kafana, zatvor i prinudni rad“, a za žene - tri omče (crne, crvene i bijele) na izbor.

Prošle su 4 godine: junakinja se pokorila svemu. Radila je za cijelu porodicu, podnosila batine i prijekore, ali se o djeci brinula kao vučica. Jednom je jedan lutalica naredio seoskim ženama da ne doje svoju djecu tokom posta, a jedino Matrjona nije poslušala, sažaljevajući djecu.

Sa 8 godina njen sin Fedot je otišao da služi kao pastir. A onda se dogodila nesreća: hteli su da ga išibaju što je vučici dao već mrtvu ovcu, sažalivši se na nju. Ali majka je otela sina od starešine i otišla sa molitvom do zemljoposednika. Odlučio je da će majka odslužiti kaznu za dijete: neka je bičuju.

Matrjona je sve izdržala, a sutradan je otišla do metle i jecala sama. Požalila se svom pokojnom ocu, pokojnoj majci, da nema zaštite na zemlji. O sebi i svom životu zaključila je:

Saginjem glavu
Nosim ljutito srce!

Poglavlje 6: Teška godina

U selo je stigla glad. Svekrva je optužila Matrjonu da je izazvala nevolju tako što je na Božić obukla čistu košulju (takav znak). Suprug ju je štitio, ali su joj komšije prijetile smrću.

Ali došla je nova nesreća: muž je, zaobilazeći zakon, regrutovan (tada su služili 25 godina). Njegov brat je već otišao svojoj porodici, ali su lokalni zvaničnici bili podmićeni. Za istinu je trebalo ići kod guvernera. I tako je porodica, saznavši za sudbinu Filipa, počela da „tuče“ decu Matrjone, jer uskoro neće biti posrednika. Počeli su da im se oduzima sve, jer nema hranitelja, nisu smjeli ni na prag. Majka je slala djecu po milostinju da se prehrane. Umorna od izdržavanja, Matryona se spremila da traži pravdu protiv zvaničnika. Izašao sam noću iz kuće i čuo svoju omiljenu pesmu o Maši, koja živi u sobici ispod jelke, a ljudi dolaze za njom i zovu je kući.

Poglavlje 7: Guverner

Matrena se molila u mraznoj noći i od tada to često čini, jer žene ne mogu naći bolji lijek za nevolje. Nakon što se pomolila za tešku sudbinu, otišla je u grad da traži guvernera.

Stigla je tokom noći i ugledala službeničku palatu. Nakon što je dala novac čuvaru, junakinja je saznala da mora otići do vratara. Ispričavši o nevolji, dala mu je i dvije kopejke. Žena je počela da čeka termin - 2 sata. Zatim ju je za rublju pustio portir i dao joj čaj da popije. Igrom slučaja, Matryona je ugledala guvernerovu ženu i bacila joj se pred noge s molbom, govoreći o nevolji. Tamo je rodila sina.

Elena Aleksandrovna ju je slušala i pomagala, a potom čak i krstila svoje dijete. Filip je vraćen ženi.

Na kraju, junakinja pjeva pjesmu u znak zahvalnosti dobrom guverneru.

Poglavlje 8: Ženska parabola

Zbog toga je Matryona prozvana srećnicom. Od tada su se desile još mnoge nevolje: antraks, požari, a njen sin je primljen u regrute. Žena je sve doživjela i rekla da među seljankama nema sretne žene, svi ne žive, nego preživljavaju. Ona je poslala tragače za istinom kralju i plemićima, ali nije naredila da se žene diraju.

Jedna pravedna žena joj je rekla da su ključevi ženske sreće izgubljeni i da ih niko neće pronaći. Očigledno ih je riba progutala i odnijela na dno. Ali pronađeni su i drugi ključevi - za robove robovima. Kmetovi su oslobođeni, ali žene još nemaju volje. Očigledno, ključeve njihove slobode zaista nose ribe, a i Bog je zaboravio koji.

Gozba za ceo svet

Lutalice su se vratile u selo kneza Utjatina do Vlasa i Klima. Tamo su se gostili. Na sastanak je došao Trifon - kurban i pijanica. Doveo je svoje sinove - Grišu i Savu. Obojica su sjemeništarci, vrlo ljubazni i skromni: pomažu ljudima besplatno. Pišu pisma, objašnjavaju zakone, žive ravnopravno sa seljacima. Savva je želio da bude đakon, ali sudbina je Grigoriju obećala drugačiju sudbinu.

Seljaci su na sastanku odlučivali šta da rade sa livadama koje im naslednici nisu hteli ustupiti. Svi su se složili da je potrebno ubuduće ovako raditi bez majstora, kako bi bilo dovoljno vremena i za kafanu i za ženu. Raspravu je zamijenila pjesma: u njoj seljaci pitaju gdje su stoka i živina, gdje su sinovi i kćeri, a kao odgovor na njih vijest da su ih odveli ili vlastelini ili službenici. Distihovi se završavaju rečenicom: "Slavno je da narod živi u Rusiji, svetac." Zatim je uslijedila tužna pjesma o nedaćama seljačkog života.

Tada su seljaci počeli da se prisećaju kako je bilo teško živeti pod gospodarom: a glasnici za devojke su dolazili od gospodara, i od beskrajnog rada su ih boljela leđa. Jednom im je ljubavnica zabranila da psuju, pa su ih čak i bičevali zbog psovki. A lokalna slavna ličnost, Vikenti Aleksandrovič, govorila je o kmetu Jakovu Vernom.

O uzornom kmetu - Jakovu vjernom

Sa Polivanovim, okrutnim zemljoposednikom, živeo je kmet koji je opljačkao sopstvenu ćerku i izbacio ga iz kuće sa pretučenim mužem. Ovaj čovjek se nije slagao ni sa kim i izvlačio je ljutnju na kmetove. Ali sluga ga je volio i živio je da ugodi gospodaru. Imao je jednu slabost - ljubav prema svom nećaku.

Polivanovu su noge pokleknule u starosti. Zamijenio ih je vjerni kmet koji je sve dane provodio s njim kao s rođakom. Međutim, zemljoposjednik je, saznavši za ljubav svog nećaka prema lijepoj Ariši, prodao ljubomoru momka regrutima, a kmet to nije oprostio: uzeo je piće. Ali onda se vratio i ponovo počeo paziti na vlasnika, jer ga niko nije mogao zamijeniti.

Ali jednog dana Jakov je odveo gospodara svojoj sestri i skrenuo u jarugu. Tamo se obesio, hladno slušajući molbe vlasnika, koji se plašio samo za svoj život. U polju je bio jecajući i nemoćni zemljoposednik, sam sa lešom. Sledećeg jutra pronašao ga je lovac i tek tada je Polivanov shvatio koliko je kriv pred slugom.

Seljaci su počeli da se svađaju ko je najgrešniji: kafani, vlastelini, razbojnici ili sami seljaci? Usled ​​toga su se debatanti, trgovac i Klim, potukli. Klim je pobedio. Ionushka, bogomoljka i lutalica, preduzela je da ih pomiri. Rekao je da cela sela u jesen prose, ništa ne rade i samo upropaštavaju lakoverne seljake. Jedan lutalica u njegovom sećanju učio je devojke da pevaju, ali se tek kasnije ispostavilo da ih je jednostavno "razmazio". Ista gospoda nadoknađuju zemljoposednicima i opljačkaju ih do kože. Izvjesni Kropilnjikov je pozvao sve da bježe u šumu, a on je sam zamalo pokrenuo pobunu u selu. Ali postoje i pozitivni razlozi: mještanina udovica Efrosinja liječila je kugu, ne bojeći se zaraze. Ali najčešće su lutalice jednostavno zabavljale umorne ljude svojim pričama, svi su ih sa zadovoljstvom slušali. Autor kaže da žudnja za duhovnim životom svedoči da ropstvo nije postavljalo granice ruskom narodu, da ima snage i uma za razvoj. Duša naroda je dobro tlo, a potreban je samo sijač.

O dva velika grešnika

Zatim je Jona govorio o dvojici velikih grešnika. Postojalo je pleme pljačkaša, a njihov vođa je bio Kudeyar. Ubili su mnogo ljudi. Odjednom, poglavica se probudila savjest: duše mrtvih su mu došle. Kao rezultat toga, odsjekao je glavu svojoj ljubavnici i uočio kapetana, a zatim potpuno raspustio bandu. Crkvi je poklonio svu svoju imovinu, išao na sveta mjesta, ali nije bilo lakše. Bog se smilovao, poslao glasnika sa ultimatumom: kad pravednik sasječe hrast u tri raspona nožem, onda će grijeh nestati. Kudeyar je počeo da radi. Ali jednom je sreo pana Gluhovskog - grešnika. Ispričao mu je o svom ponašanju. Ali samo se zlikovac nasmijao: muči i ubija, ali mirno spava. Tada ga je Kudeyar ubio iz ljutnje, i hrast je pao.

Svi su otišli na trajekt, ploveći Volgom. Imućni seljak Ignjacije odlučio je da ispriča i o seljačkom grijehu.

Seljački grijeh

Za zasluge su admiralu dali 8.000 duša. Prije smrti pozvao je starešinu i naredio mu da čuva kovčeg u kojem je bila skrivena oporuka za sve ostale seljake.

Ali admiral je sahranjen, a stigao je i njegov rođak. Podmitio je Gleba, oporuka je spaljena, a svi su ljudi postali robovi nezakonitog nasljednika. Sam seljak je izdao svoje, pa ga Ignacije smatra najgrešnijim.

Svi su se smirili i počeli da se tuguju: zaista, seljaci se muče pod ropskim jarmom čitav vek. Sjetili su se svoje tuge: nema dovoljno novca, a lokalne vlasti nerviraju, a trgovci pljačkaju. Svako je legao i razmišljao o svom. Pevali su gladnu pesmu o čoveku bez hrane i skloništa. Pevali su je ne svojim glasom, već celim svojim gladnim crevima.

Grigorij, sin đakona, došao je i pitao zašto svi nisu veseli: nije bilo ropstva, ne bi ih tjerali u baraš, nije prijetilo glađu i nisu bili odgovorni za Gleba izdajnika. Narod je ponovo počeo da se raduje, slušajući govornika. Ako nema kmetstva, kaže on, onda neće biti ni grijeha u Rusiji. Svi su Griši za takve riječi željeli bogatstvo, ali on je rekao da mu je potrebna samo sreća naroda.

Tada su junaci videli kako su seljani tukli Jegorku Šutovu: gde god se pojavio, svuda je bio tako primljen, jer je jedno selo pitalo 14 drugih bez objašnjenja.

Lutalice i društvo susreli su djeda, vojnika koji je bio slab od rana, i Ustinu (djedovu nećakinju). Počeli su da sviraju na kašike, a Klim je počeo da peva. Vojnička pjesma o ratu u Sevastopolju. Glavni događaji: vojnik dolazi u komisiju, gdje se sve njegove rane izjednačavaju s rezultatom čaršijske tuče, a ozljede se procjenjuju na više od rublje. Za pjesmu su ratniku dali milostinju.

Gozba je gotova. Griša i Savva su odveli svog pijanog oca kući i pevali pesme o slobodi i sreći ruskog naroda.

Epilog: Griša Dobrosklonov

Poglavlje 1

Sa gozbe su se vratili sinovi i pijani očevi. Savva ga je stavio u krevet i počeo da čita, a Griša je otišao u šetnju. Živjeli su siromašnije od seljaka: u kući nije bilo ni stoke, a kuća se sastojala od jedne sobe.

U bogosloviji su mladi bili slabo hranjeni, bili su mršavi. Samo su ih u selu dobro hranili dobri ljudi poput Vlasa. Zauzvrat, mladići su pomagali seljacima i, po njihovim uputstvima, trčali po gradu. Majka im je umrla od brige i tuge: nije bilo novca ni za so od domaćice. Djeca su preživjela čudom i milostinjom radnika. Moj otac je puno pio, ali je bio ponosan na svoju djecu.

Pokojna majka je celog života razmišljala o soli, pa čak i komponovala pesmu o potrebi. Opisuje kako majka hrani svog najmlađeg sina, ali on ne može da jede hleb bez soli. Žena ga je na kraju posolila suzom.

Grisha je žudio za svojom majkom, a ljubav prema njoj postala je za njega ljubav prema cijeloj Vakhlachini, koja je postala njegov hranitelj. Bio je spreman umrijeti za svoj rodni kraj, a sa 15 godina tačno je znao za šta živi.

Zatim autor daje pjesmu o dva životna puta. Put roba je grešan i pun iskušenja za glupu gomilu. Uvek ključa neprijateljstvo za mesto pod suncem. Dobar je i širok samo po izgledu, ali "do dobra je gluv". Pošten put je uski put za radnike koji pomažu uvrijeđenim i poniženim. Ovo je Grišin put.

Poglavlje 2

Grgur je, prisjećajući se gozbe, komponovao pjesmu o svojoj domovini. Rusija će morati da pati, ali neće propasti, jer već prevazilazi mrak neznanja i ropstva. Ranije je Sloven bio rob, a sada se narod "uči da bude građanin". Sljedeća generacija seljaka će biti slobodna.

Junak je sreo djecu u šumi, skupio s njima gljive i otišao da pliva. Prije nego što se pojavio grad nakon požara, preživio je jedan zatvor. Ugledavši zadovoljnog šlepera (čovjeka koji izvlači brod na obalu), komponovao je pjesmu o njemu. Čovjek je radio naporan dan, ali je savladao baržu. Sada se oprao, kupio poklone za rodbinu i otišao kući da se odmori.

Zatim je sjemeništarac razmišljao o ljudima, prisjetio se da je njegov učitelj upoređivao ljude sa herojem Ilyom Murometsom, koji je uvijek spašavao svoju rodnu zemlju. Komponovao je novu pesmu, o Rusiji. Tamo govori o podizanju nacionalnog duha, o buđenju nacionalne svijesti u ljudima.

Poglavlje 3

Svi su napustili kuću poslom, ali tokom svađe nisu primijetili kako je došlo veče. Već su otišli daleko od svojih domova, trideset versta, odlučili da se odmore do sunca. Zapalili su vatru, sjeli da se piruju. Ponovo su se posvađali, braneći svoje gledište, i potukli se.

Prolog

U kojoj godini - računajte

U kojoj zemlji - pogodite

Na stazi stubova

Okupilo se sedam muškaraca:

Sedam privremeno odgovornih,

zategnuta provincija,

okrug Terpigorev,

prazna župa,

Iz susjednih sela:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Takođe neuspjeh

Dogovoreno - i argumentirano:

Ko se zabavlja

Osjećate se slobodno u Rusiji?

Roman je rekao: zemljoposedniku,

Demyan je rekao: službeniku,

Luke je rekao: dupe.

Debelo trbušasti trgovac! -

Rekli su braća Gubin

Ivan i Mitrodor.

Starac Pahom je gurnuo

I rekao je, gledajući u zemlju:

plemeniti bojarin,

državni ministar.

A Prov reče: kralju...

Čovječe kakav bik: vtemyashitsya

U glavi kakav hir -

Ubijte je odande

Nećeš nokautirati: oni odmaraju,

Svako je sam za sebe!

Svi su napustili kuću poslom, ali tokom svađe nisu primijetili kako je došlo veče. Već su otišli daleko od svojih domova, trideset versta, odlučili da se odmore do sunca. Zapalili su vatru, sjeli da se piruju. Ponovo su se posvađali, braneći svoje gledište, i potukli se. Umorni seljaci su odlučili da odu u krevet, ali onda je Pakhomushka uhvatio pile i sanjao: kad bi samo mogao letjeti po Rusiji na krilima i saznati; ko živi "zabavno, opušteno u Rusiji?" I svaki seljak dodaje da krila nisu potrebna, ali da ima hrane, išli bi svojim nogama po Rusiji i saznali istinu. Uletjela plivica traži da joj puste pile, a za to obećava “veliku otkupninu”: dat će stolnjak koji je sam napravio koji će ih hraniti na putu, a dat će i odjeću s cipelama.

Seljaci su sjeli kraj stolnjaka i obećali da se neće vraćati kući dok ne „nađu rješenje“ za svoj spor.

Prvi dio

Poglavlje I

Muškarci šetaju putem, a oko njega je “nezgodno”, “napušteno zemljište”, sve je preplavljeno vodom, ne bez razloga “snijeg je padao svaki dan”. Usput susreću iste seljake, samo što su uveče sreli sveštenika. Seljaci su skinuli kape i prepriječili mu put, svećenik se uplašio, ali su mu ispričali svoj spor. Oni traže od sveštenika da im odgovori "bez smeha i lukavstva". Pop kaže:

„Šta je, po vašem mišljenju, sreća?

Mir, bogatstvo, čast?

Zar nije tako, dragi moji?"

„Da vidimo, braćo,

Šta je ostalo dupe?

Od rođenja, poučavanje sveštenika je teško:

Naši putevi su teški

Imamo velike prihode.

Bolesna, umiruća

Rođen na svijetu

Nemojte birati vrijeme:

U strnjici i kosi sijena,

U gluho doba jesenje noći

Zimi, u teškim mrazevima,

I u prolećnoj poplavi -

Idi gde te zovu!

Idite bezuslovno.

I neka samo kosti

jedan je slomljen,

Ne! Svaki put kad se zaprlja

Duša će boljeti.

Ne veruj, pravoslavni,

Postoji granica navike.

Nema srca izdržljiv

Bez ikakve strepnje

samrtna zvecka,

grob jecaj,

Siročka tuga!

Zatim svećenik priča kako se rugaju svećeničkom plemenu, rugajući se popovima i popovima. Dakle, nema mira, nema časti, nema novca, župe su siromašne, zemljoposjednici žive u gradovima, a napušteni seljaci su u siromaštvu. Ne da oni, nego im pop ponekad da pare, jer. umiru od gladi. Ispričavši svoju tužnu priču, pop je otišao, a seljaci su izgrdili Luku, koji je viknuo popa. Luka je ćutao,

Uplašio sam se ne bi polagao

Drugovi sa strane.

Poglavlje II

VILLAGE FAIR

Nije džabe seljaci grde izvor: voda je svuda okolo, nema zelenila, mora se stoka istjerati u polje, a trave još nema. Prolaze pored praznih sela, pitajući se gdje su svi ljudi otišli. „Dete“ koje ga je upoznalo objašnjava da su svi otišli u selo Kuzminskoe na sajam. Muškarci takođe odlučuju da odu tamo da traže srećnog. Opisuje se trgovačko selo, prilično prljavo, sa dve crkve: staroverskom i pravoslavnom, ima školu i hotel. U blizini se nalazi bogat sajam. Ljudi piju, šetaju, zabavljaju se i plaču. Starovjerci su ljuti na dotjerane seljake, kažu da u crvenom cincu nose „pseću krv“, pa budi gladan! Wanderers

šetajte po sajmu i divite se različitoj robi. Naiđe uplakani starac: popio je novac i nema šta da kupi unuci cipele, ali je obećao, a unuka čeka. Pavlusha Veretennikov, "majstor", pomogao je Vavilu, kupio cipele za njegovu unuku. Starac je od radosti čak zaboravio da zahvali svom dobrotvoru. Tu je i knjižara koja prodaje razne gluposti. Nekrasov gorko uzvikuje:

Eh! eh! hoće li doći vrijeme

Kada (dođite, dobrodošli!..)

Neka seljak razume

Šta je portret portreta,

Šta je knjiga knjiga?

Kad čovjek nije Blucher

I ne moj gospodaru glupi -

Belinski i Gogolj

Hoćete li ga nositi sa pijace?

O, ljudi, Rusi!

pravoslavni seljaci!

Jeste li ikada čuli

Da li ste vi ova imena?

To su sjajna imena

Nosili su ih glorified

Zaštitnici naroda!

Ovdje biste imali njihove portrete

Držite se u čizmama,

Lutalice su krenule na farsu “...Čujte, pogledajte. // Komedija s Petruškom, .. // Hožalu, tromjesečnik // Ne u obrvu, nego pravo u oko!” Lutalice su do večeri „napustile užurbano selo“.

Poglavlje III

DRUNK NIGHT

Svuda seljaci vide kako se vraćaju, spavaju pijanci. Fragmentarne fraze, fragmenti razgovora i pjesme jure sa svih strana. Pijani tip zakopava zipun nasred puta i siguran je da sahranjuje svoju majku; tamo se muškarci tuku, pijane žene se grde u jarku, u čijoj kući je najgore - Na putu je gužva

Šta je kasnije ružnije:

Sve češće nailaze

Pretučeni, puzeći

Ležanje u sloju.

U kafani su seljaci sreli Pavlušu Veretennikova, koji je kupio seljakove cipele za njegovu unuku. Pavluša je zapisao seljačke pesme i rekao: šta

„Pametni ruski seljaci,

Jedan nije dobar

Da piju do zaprepaštenja,..."

Ali jedan pijanac je viknuo: "A mi radimo više,.. // I još nas trijezni."

Slatka seljačka hrana

Ceo vek je video gvožđe

Žvaće, ali ne jede!

Radite sami

I malo posla je gotovo,

Vidite, postoje tri vlasnika kapitala:

Bože, kralj i gospodar!

Za ruski hmelj nema mere.

Jesu li izmjerili našu tugu?

Postoji li mjera za rad?

Čovek nevolju ne meri,

Snalazi se sa svime

Šta god da dođe.

Čovek koji radi, ne razmišlja,

Koje sile će se slomiti

Tako da stvarno preko stakla

misliti šta je sa viškom

Hoćeš li pasti u jarak?

Žaljenje - izvini vješto,

Po meri majstora

Nemojte ubiti seljaka!

Nisu bele žene nežne,

I mi smo sjajni ljudi.

Na poslu i na zabavi!

"Pisati: U selu Bosov

Yakim Nagoi živi

On radi do smrti

Pije do pola do smrti!..”

Jakim je živeo u Sankt Peterburgu, ali je odlučio da se takmiči sa "trgovcem", pa je završio u zatvoru. Od tada, trideset godina "prženih na traci pod suncem". Jednom je kupio slike za svog sina, okačio ih na zidove kolibe. Yakim je sakupio "trideset pet rubalja". Izbio je požar, on bi uštedio novac i počeo je da skuplja slike. Rublje su se spojile u grudvicu, sada za njih daju jedanaest rubalja.

Seljaci se slažu sa Jakimom:

“Pijemo – to znači da osjećamo moć!

Doći će velika tuga

Kako prestati piti!

Rad ne bi propao

Nevolja ne bi prevladala

Hmelj nas neće savladati!”

Tada je prolomila odvažna ruska pjesma "o Volgi-majci", "o djevojačkoj ljepoti".

Zalutali seljaci okrijepili su se na stolnjaku za samoprikupljanje, ostavili Romana na straži kod kante, a sami otišli da traže sretnika.

Poglavlje IV

HAPPY

U bučnoj gužvi svečani

Stranci su lutali okolo

Nazvao poziv:

„Hej! zar nema srećnog mesta?

Pojavi se! Kad se ispostavi

da živite srećno

Imamo spremnu kantu:

Pijte koliko želite -

Počastićemo vas slavom!..”

Okupilo se mnogo “lovaca da pijuckaju besplatno vino”.

Đakon koji je došao rekao je da je sreća u "samozadovoljstvu", ali je otjeran. Došla je „starica“ i rekla da je srećna: u jesen se u njoj na malom grebenu rodilo i do hiljadu repa. Smijali su joj se, ali nisu dali votku. Došao je vojnik i rekao da je sretan

“...Šta u dvadeset bitaka

Ja sam, nisam ubijen!

Hodao ni sit ni gladan,

I smrt nije dala!

Nemilosrdno sam tukao štapovima,

I barem osjetite - živo je!

Vojniku je dato piće:

Srećni ste - nema reči!

„Klesar iz Olončana“ došao je da se pohvali svojom snagom. Donijeli su i njemu. Mužik je došao sa kratkim dahom i savjetovao stanovniku Olona da ne pokazuje svoju snagu. I on je bio jak, ali se prenaprezao, podigavši ​​četrnaest kilograma na drugi sprat. Došao je „dvorničar“ i hvalio se da je on omiljeni rob bojara Peremetjeva i da je bolestan od plemenite bolesti - „prema njoj, ja sam plemić“. “Po-da-groy se zove!” Ali seljaci mu nisu doneli piće. Došao je „žutokosi Belorus“ i rekao da je srećan što jede dovoljno raženog hleba. Došao je muškarac "sa preklopljenim jagodicama". Trojicu njegovih saboraca slomili su medvedi, ali on je živ. Donijeli su mu. Prosjaci su dolazili i hvalili se svojom srećom što su ih posvuda služili.

Naše lutalice su shvatile

Da su uzalud trošili votku.

Usput, i kantu,

Kraj. “Pa, bit će s tobom!

Hej, srećni čoveče!

Curi sa zakrpama

Grbav sa žuljevima

Beži od kuće!”

Savjetuju seljacima da traže Ermila Girina - eto ko je sretan. Jermila je držala mlin. Odlučili su da ga prodaju, Jermila se cenjkala, ostao je jedan rival - trgovac Altynnikov. Ali Yermil je nadmašio mlinara. Potrebno je platiti samo trećinu cijene, ali Jermil kod sebe nije imao novca. Ispitivao je sa pola sata zakašnjenja. Sud je bio iznenađen što će imati vremena za pola sata, da se odveze kući trideset pet milja, ali su mu dali pola sata. Jermil je došao na pijacu i tog dana je bila pijaca. Jermil se obratio ljudima da mu daju zajam:

"Umukni, slušaj,

Reći ću ti koju riječ!"

“Dugo vremena trgovac Altynnikov

Udvarao se mlinu

Nisam ni ja pogrešio

Pet puta sam se konsultovao u gradu, ..”

Danas sam stigao "bez pare", ali su dogovorili pogodbu i smejali se, šta

(nadmudrio:

"Lukavi, jaki činovnici,

I njihov svijet je jači, .."

„Ako znaš Jermilu,

Ako verujete Jermilu,

Pa pomozi mi, eh!..”

I dogodilo se čudo

Po cijelom tržištu

Svaki seljak ima

Kao vetar pola lijevo

Iznenada se preokrenuo!

Službenici su bili iznenađeni,

Altynnikov je postao zelen,

Kad je pun hiljadu

Stavili su ga na sto!

Sljedećeg petka, Yermil „ljudi su računali na istom trgu“. Iako nije zapisao koliko je od koga uzeo, “Jermil nije morao dati ni peni više”. Ostala je rublja viška, sve do večeri Yermil je tražio vlasnika, a uveče ju je dao slijepima, jer vlasnika nije pronađeno. Lutalice zanima kako je Yermil stekao takav autoritet među ljudima. Prije dvadeset godina bio je činovnik, pomagao je seljake, a da nije iznuđivao novac od njih. Tada je čitava baština izabrala Jermilu za upravitelja. I Jermil je sedam godina pošteno služio narodu, a onda je umjesto brata Mitriya dao udovičinog sina za vojnika. Jermil je od grižnje savjesti htio da se objesi. Vratili su dječaka udovici da Yermil ništa sebi ne bi učinio. Kako god da su ga pitali, on je dao ostavku, iznajmio mlin i samleo sve bez prevare. Lutalice žele da pronađu Jermilu, ali sveštenik je rekao da je u zatvoru. U pokrajini je bila pobuna seljaka, ništa nije pomoglo, zvali su Jermilu. Seljaci su mu poverovali... ali, ne završivši priču, pripovedač je požurio kući, obećavajući da će je završiti kasnije. Odjednom se začulo zvono. Seljaci su pojurili na cestu, ugledavši zemljoposednika.

Poglavlje V

stanodavac

Bio je to veleposjednik Gavrila Afanasijevič Obolt-Obolduev. Uplašio se kada je ispred trojke ugledao „sedam visokih ljudi“ i, izvlačeći pištolj, počeo je da prijeti muškarcima, ali su mu oni rekli da nisu pljačkaši, već da žele da znaju da li je srećan čovjek?

„Reci nam Bože

Da li je život zemljoposednika sladak?

Vi ste kao - opušteni, srećni,

Vlasnik zemljišta, da li živiš?”

„Nasmejavši se do kraja“, veleposednik je počeo da govori da je iz drevne porodice. Njegova porodica nastaje prije dvije stotine pedeset godina preko njegovog oca, a prije tri stotine godina preko njegove majke. Nekada su, kaže zemljoposjednik, svi pokazivali poštovanje, sve okolo je bilo vlasništvo porodice. Nekada su se praznici dogovarali na mjesec dana. Kakvih je luksuznih lova bilo u jesen! I o tome poetski govori. Onda se prisjeti da je kažnjavao seljake, ali s ljubavlju. Ali na Hristovo vaskrsenje on je sve poljubio, nikoga nije prezirao. Seljaci su čuli pogrebna zvona. A zemljoposednik reče:

“Ne zovu seljaka!

Kroz život prema posjedniku

Zovu!.. O, život je širok!

Izvinite, zbogom zauvek!

Zbogom gospodaru Rusiju!

Sada Rusija nije ista!”

Prema riječima posjednika, njegovo imanje je prebačeno, posjedi umiru, šume su sječene, zemlja se ne obrađuje. Ljudi piju.

Pismeni viču da treba da rade, ali gazde nisu navikli:

„Reći ću ti, bez hvalisanja,

Živim skoro bez pauze

Četrdeset godina u selu

I to iz raženog klasja

ne mogu razlikovati ječam,

A oni mi pjevaju: “Radi naporno!”

Vlasnik zemlje plače, jer je slobodan život završio: „Veliki lanac se pokida,

Pocepan - skočio:

Jedan kraj na majstoru,

Drugi čovek!..”

Drugi dio

SELJAČKA

Prolog

“Nije sve između muškaraca

tražiti sretan

Dodirnimo žene!” -

Naše lutalice su odlučile

I počeli su ispitivati ​​žene.

Rekli su kako su to prekinuli:

„Nemamo takve

A ima u selu Klin:

Holmogory cow

Nije žena! mudriji

I još ironično - nema žene.

Pitaj Korčaginu

Matryona Timofeevna,

Ona je guvernerka...

Odlaze lutalice i dive se hlebu, lanu:

Sve baštensko povrće

zrelo: djeca trče okolo

Neki sa repom, neki sa šargarepom,

suncokretov piling,

A zene vuku cveklu,

Tako dobra repa!

Baš kao crvene čizme

Leže na traci.

Lutalice su naišle na imanje. Gospoda žive u tuđini, činovnik umire, a dvori lutaju kao nemirni, tražeći šta da ukradu: Sve karaše u bari pohvatali.

Staze su tako prljave

Kakva šteta! sa kamenim devojkama

Slomljeni nosevi!

Nedostaje voće i bobice

Izgubljene guske labudove

Imajte lakeja u gušavi!

Lutalice su išle od vlastelinstva do sela. Stranci lagano uzdahnu:

Njih nakon dvorišta boli

izgledalo predivno

zdravo, pjevati

Gomila kosaca i kosaca,

Sreli su se sa Matrjonom Timofejevnom, zbog koje su prešli dug put.

Matrena Timofejevna

tvrdoglava zena,

Široka i gusta

Trideset osam godina.

Beautiful; sijeda kosa,

Oči su velike, stroge,

Trepavice su najbogatije

Stroga i tamna

Ima bijelu košulju

Da, sarafan je kratak,

Da, srp preko ramena.

"Šta vam treba?"

Lutalice nagovaraju seljanku da ispriča svoj život. Matrena Timofejevna odbija:

„Uši nam već padaju,

Nedostaju ruke draga"

A šta smo mi, kume?

Hajde srpovi! Svih sedam

Kako ćemo postati sutra - Do večeri

Požnjet ćemo svu vašu raž!

Onda je pristala:

"Neću ništa sakriti!"

Dok je Matrjona Timofejevna bila zadužena za domaćinstvo, seljaci su seli blizu stolnjaka koji su sami sastavili.

Zvezde su zašle

Kroz tamnoplavo nebo

Mjesec je postao visok,

Kad je došla domaćica

I postali su naši lutalice

“Otvori celu svoju dušu...”

Poglavlje I

PRIJE BRAKA

Imao sam srece kod devojaka:

Bilo nam je dobro

Porodica koja ne pije.

Roditelji nisu živjeli svoju kćer, ali ne zadugo. Sa pet godina počeli su da ih navikavaju na stoku, a od sedme je i ona sama išla za kravom, donosila ručak ocu u polje, pasla patke, išla po gljive i bobice, čuvala sijeno.. Bilo je dovoljno posla. Bila je majstor pjevanja i plesa. Filip Korčagin, "peterburški radnik", pekar, oženio se.

Ožalošćen, gorko plakao,

A devojka je uradila posao:

Na verenici postrance

Pogledano.

Prilično rumen, širok, moćan,

Ruska kosa, tihi razgovor -

Pala je u srce Filipa!

Matrena Timofejevna peva staru pesmu, priseća se svog venčanja.

Poglavlje II

PJESME

Lutalice pevaju uz Matrjonu Timofejevnu.

Porodica je bila velika

Mrzovoljan... njušio sam

Od djevojačkog holija do pakla!

Muž je otišao na posao, a ona je naredila snaji, svekru, svekrvi da izdrže. Muž se vratio i Matryona se razveselila.

Filipa o Blagovijesti

otišao, i u Kazansku

Rodila sam sina.

Kakav zgodan sin! A onda me je gospodarov upravnik mučio svojim udvaranjem. Matrjona odjuri do djeda Savelija.

Šta da se radi! Teach!

Od svih rođaka njenog muža, jednom djedu ju je bilo žao.

Pa, to je to! poseban govor

Greh je ćutati o dedi.

Sreća je bila i...

Poglavlje III

SPASILO, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savelij, sveti ruski junak.

Sa ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina neisječen,

Sa velikom bradom

Djed je izgledao kao medvjed

Pogotovo kao u šumi,

Sagnuvši se, otišao je.

U početku ga se bojala da će, ako se uspravi, glavom probiti plafon. Ali nije mogao da se uspravi; rekao je da ima sto godina. Djed je živio u posebnoj sobi

Nije mi se svidela porodica...

Nikoga nije puštao unutra, a ukućani su ga zvali "žigosan, osuđenik". Na šta je deda veselo odgovorio:

“Brendirano, ali ne i rob!”

Djed je često igrao zle trikove na rođacima. Ljeti je u šumi lovio gljive i bobice, ptice i male životinje, a zimi je pričao sam sa sobom na peći. Jednom je Matrena Timofejevna upitala zašto ga nazivaju žigosanim osuđenikom? “Bio sam osuđenik”, odgovorio je.

Zbog činjenice da je Nijemac Vogel, prestupnik seljaka, živ zakopan u zemlju. Rekao je da su živeli slobodno među gustim šumama. Samo su im medvjedi smetali, ali su se nosili s medvjedima. On je, podigavši ​​medveda na rog, razderao leđa. U mladosti je bila bolesna, a u starosti se savijala, da nije mogla da se savije. Vlasnik zemlje ih je pozvao u svoj grad i prisilio ih da plate dažbine. Pod šipkama su seljaci pristali da nešto plate. Svake godine ih je majstor tako zvao, nemilosrdno kidao šipkama, ali je imao malo. Kada je stari posjednik ubijen kod Varne, njegov nasljednik je poslao njemačkog upravitelja seljacima. Nijemac je u početku bio tih. Ako ne možete platiti, ne plaćajte, ali radite, na primjer, iskopajte močvaru sa jarkom, isjecite čistinu. Nijemac je doveo svoju porodicu, i upropastio seljake do kostiju. Osamnaest godina su izdržali upravitelja. Nijemac je napravio fabriku i naredio da se kopa bunar. Došao je na večeru da izgrdi seljake, a oni su ga gurnuli u iskopani bunar i zakopali. Zbog toga je Savelij otišao na teške poslove, pobjegao; vraćen je i nemilosrdno pretučen. Dvadeset godina sam bio na teškom radu i dvadeset godina u naselju, tu sam štedio novac. Vratio se kući. Kad je bilo novca, njegova rodbina je voljela, a sada pljuju u oči.

Poglavlje IV

DEMUSHKA

Opisano je kako je drvo izgorjelo, a sa njim i pilići u gnijezdu. Birds yae je spasio piliće. Kada je stigla, sve je već izgorelo. Jedna jecajuca ptičica,

Da, mrtvi nisu zvali

Do bijelog jutra!..

Matrena Timofejevna kaže da je nosila sina na posao, ali ju je svekrva izgrdila i naredila da je ostavi kod djeda. Dok je radila u polju, čula je stenjanje i videla svog dedu kako puzi:

Oh, jadna mlada ženo!

Snaha je zadnja u kuci,

Poslednji rob!

Izdrži veliku oluju

Uzmi dodatne batine

I to iz oka nerazumnog

Ne puštajte bebu!

Starac je zaspao na suncu

Nahrani svinje Demidušku

Glupi deda!

Moja majka je skoro umrla od tuge. Tada su stigle sudije i počele da ispituju svedoke i Matrjonu, da li je u vezi sa Savelijem:

Odgovorio sam šapatom:

Šteta, gospodine, šala!

Ja sam poštena žena svom mužu,

I starac Savely

Sto godina... Čaj, znaš.

Optužili su Matrjonu da je ubila sina u dosluhu sa starcem, a Matrjona je samo tražila da se telo njenog sina ne otvara! Vodio bez prigovora

Poštena sahrana

izdaj dete!

Ušavši u gornju sobu, ugledala je svog sina Savelija na grobu, kako čita molitve, i otjerala ga, nazvavši ga ubicom. Takođe je voleo bebu. Djed ju je uvjeravao da bez obzira koliko dugo živi seljak, on pati, a Demuš nju - u raju.

“...Lako njemu, lagano njemu...”

Poglavlje V

VUK

Od tada je prošlo dvadeset godina. Neutešna majka je dugo patila. Deda je otišao na pokajanje u manastir. Vrijeme je prolazilo, svake godine su se rađala djeca, a tri godine kasnije prikrala se nova nesreća - umrli su joj roditelji. Djed se od pokajanja vratio sav bijel i ubrzo je umro.

Po narudžbi - izvedeno:

Zakopan pored Demo...

Živeo je sto sedam godina.

Njen sin Fedot je imao osam godina, dali su ga za pastira. Pastir je otišao, a vučica je odvukla ovce, Fedot je prvo uzeo ovcu od oslabljene vučice, a onda je video da je ovca već umrla, bacio je ponovo vuci. Došao je u selo i sam sve ispričao. Za to su hteli da išibaju Fedota, ali mu majka nije uzvratila. Umjesto malog sina, bičevali su je. Nakon što je ispratila sina sa stadom, Matryona plače, doziva mrtve roditelje, ali nema zastupnika.

Poglavlje VI

TEŠKA GODINA

Bilo je gladi. Svekrva je rekla komšijama da je ona, Matrjona, kriva za sve. obuci čistu košulju za Božić.

Za muža, za zagovornika,

Prošao sam jeftino;

I jedna žena

Ne za isto

Ubijen na smrt sa kolcima.

Ne zezajte se sa gladnima!

Malo se izborio s nedostatkom kruha, regrutacija je došla. Ali Matryona Timofeevna se nije mnogo bojala, regrut je već bio uzet iz porodice. Sjedila je kod kuće, jer. bila trudna i dojila svoje poslednje dane. Došao je uznemireni svekar i rekao da je Filip regrutovan. Matrena Timofejevna je shvatila da će ona i njena deca nestati ako joj muža odvedu kao vojnika. Ustao sam sa šporeta i otišao u noć.

Poglavlje VII

GUVERNER

U mraznoj noći, Matrjona Timofejevna se moli i odlazi u grad. Stigavši ​​u guvernerovu kuću, pita portira kada može doći. Portir obećava da će joj pomoći. Saznavši da dolazi guvernerova žena, Matrena Timofejevna joj se baci pred noge i ispriča svoju nesreću.

Nisam znao Šta je

(Da, očigledno smislio

gospodarice!..) Kako da bacim

Kod njenih nogu: „Ustani!

prevara ne pobožan

Provajder i roditelj

Uzimaju od djece!”

Seljanka je izgubila svest, a kada se probudila, videla je sebe u bogatim odajama, pored „razjarenog deteta“.

Hvala guverneru

Elena Aleksandrovna,

Tako sam joj zahvalan

Kao majka!

Ona je krstila dječaka

i ime: Liodorushka

Odabrao bebu...

Sve se saznalo, muž je vraćen.

Poglavlje VIII

Slavljen od srećnika

Nadimak guverner

Matryona od tada.

Sada ona upravlja kućom, odgaja djecu: ima pet sinova, jedan je već regrutovan... A onda je seljanka dodala: šta si uradio

nije stvar - između žena

Sretan izgled!

Šta još želiš?

Zar nije u redu da ti kažem

Da smo spalili dva puta

Taj bog antraks

Posjetili ste nas tri puta?

Konj gura

Nosili smo; Prošetao sam

Kao kastrat u drljaci!..

Moja stopala nisu zgažena,

Nije vezan konopcima

Nije probušena iglama...

Šta još želiš?

Za majku koja je izgrđena,

Kao zgažena zmija,

Krv prvorođenca je nestala,

A ti - za sreću zabio glavu!

Šteta, bravo!

Ne dirajte žene

Evo Boga! proći bez ičega

Do groba!

Jedan hodočasnik-lutalica je rekao:

„Ključevi ženske sreće,

Iz naše slobodne volje

Napušteno izgubljen

Sam Bog!”

Treći dio

KASNIJE

Poglavlja 1-III

Na Petrovdan (29. VI), nakon prolaska kroz sela, skitnici su dolazili do Volge. A ovdje su ogromna prostranstva sijena, a svi ljudi kose.

Uz nisku obalu

Na Volgi su trave visoke,

Veselo košenje.

Stranci to nisu mogli podnijeti:

„Dugo nismo radili,

Hajde da kosimo!"

Umoran, umoran,

Seo za doručak...

Vlasnici su plovili u tri čamca sa svojom pratnjom, djecom i psima. Svi su obišli kosidbu, naredili da pometu ogroman plast sijena, navodno vlažan. (Stranci su pokušali:

Suhi senzo!)

Lutalice se čude zašto se zemljoposednik tako ponaša, jer je red već nov, a on se zeza po starom. Seljaci objašnjavaju da sijeno nije njegovo,

i "feude".

Lutalice, razgrnuvši samostalni stolnjak, razgovaraju sa starim Vla-suškom, tražeći od njega da objasni zašto seljaci umiruju zemljoposednika i saznaju: „Naš zemljoposednik je poseban,

Bogatstvo je nemerljivo

Važan čin, plemićka porodica,

Cijeli vijek je bio čudan, prevaren..."

A kada je saznao za „oporuku“, dobio je moždani udar. Sada je lijeva polovina paralizirana. Nekako se oporavio od udarca, starac je vjerovao da su seljaci vraćeni zemljoposednicima. On je prevaren od svojih nasljednika da im ne uskrati bogato naslijeđe u njihovim srcima. Nasljednici su nagovorili seljake da "zabave" gospodara, ali nema potrebe nagovarati kmeta Ipata, on voli gospodara iz milosti i služi ne zbog straha, već zbog savjesti. Čega se „merces“ Ipat priseća: „Kako sam bio mali, naš princ

ja svojom rukom

Upregnut u kolica;

Stigao sam do živahne mladosti:

Princ je došao na odmor

I hodanje otkupio

ja, poslednji rob,

Zimi u rupi!..”

A onda je u snježnoj mećavi natjerao Prova, koji je jahao konja, da svira violinu, a kada je pao, princ je pregazio svoje saonice:

“...Stisnuta grudi”

Nasljednici su se sa zaostavštinom dogovorili kako slijedi:

"Budite tihi, nakloniti se

Ne prelazite bolesne

Nagradićemo vas:

Za dodatni rad, za korve,

Za jednu reč čak i uvredljivu -

Platićemo vam za sve.

Neće dugo živeti srce,

Verovatno dva ili tri meseca

Sam Dokhtur je najavio!

Poštujte nas, slušajte

Mi smo za vas poplavne livade

Daćemo uz Volgu; ..”

Stvari nisu išle malo. Vlas, kao upravnik, nije hteo da se pokloni starcu, i dao je ostavku na dužnost. Odmah se našao dobrovoljac - Klimka Lavin - ali on je toliko lopov i prazan da su Vlasu ostavili za upravitelja, a Klimka Lavin se okreće i klanja pred gospodarom.

Svakog dana zemljoposjednik se vozi po selu, zamjera seljacima, a oni:

“Hajde da se okupimo – smeh! Svi ga imaju

Njegova priča o svetoj budali...”

Naređenja dolaze od majstora, jedan gluplji od drugog: da se oženi udovicom Terentjeve Gavrilom Žohovom: mlada ima sedamdeset, a mladoženja šest godina. Stado krava koje je ujutro prolazilo probudilo je gospodara, pa je naredio pastirima „da nastave da smiruju krave“. Samo seljak Agap nije pristao da udovolji gospodaru, a "onda ga usred dana uhvatiše s gazdinim balvanom. Agapu mu je dosadilo da sluša gazdino zlostavljanje, odgovori on. Vlasnik je naredio da se Agap kazni u ispred svih.

“Ni davati ni uzimati ispod štapova

Agap je vikao, zezao se,

Dok nisam završio damast:

Kako su to izneli iz štale

njegov mrtav pijan

Četiri muškarca

Pa se majstor čak sažalio:

"Sama si kriva, Agapuška!" -

Ljubazno je rekao…”

Na šta je Vlas pripovjedač primijetio:

„Hvalite travu u plastu sijena,

A majstor je u kovčegu!

“Izađite iz gospodara

Ambasador dolazi: zagrizite!

Mora da zove starca,

Idem pogledati žvaku!”

Vlasnik je pitao upravitelja da li će košenje sijena uskoro biti završeno, on je odgovorio da će za dva-tri dana biti požnjeto svo gospodarovo sijeno. “A naši će čekati!” Vlasnik je sat vremena govorio da će seljaci biti zemljoposjednici stoljeće: „Stjesnu me u šaku!..” Upravitelj izgovara lojalne govore koji su se svidjeli zemljoposjedniku, za što je Klimu ponuđena čaša „prekomorskog vina ”. Tada je Posljednji htio da njegovi sinovi i snahe plešu, naredio je plavokosoj dami: "Pevaj, Ljuba!" Dama je dobro pevala. Pod pjesmom je zadnji zaspao, pospanog ga uneli u čamac, a gospoda otplovila. Uveče su seljaci saznali da je stari knez umro,

Ali njihova radost je Vakhlatskaya

Kratko je trajao.

Sa smrću Posljednjeg

Nestalo je milovanja gospodara:

Nisam dobio mamurluk

Vahlakam Guards!

I iza livada

Nasljednici sa seljacima

Borim se do danas.

Vlas se zalaže za seljake,

Živi u Moskvi... bio u Sankt Peterburgu...

I nema smisla!

Četvrti dio

PIR - WORLDWIDE

Posvećeno

Sergej Petrovič Botkin

Uvod

Na periferiji sela "Bila je gozba, velika gozba" Sa đakonom Trifunom došli su njegovi sinovi, bogoslovi: Savvuška i Griša.

...Gregory

Lice je mršavo blijed

A kosa je tanka, kovrdzava,

Sa primesom crvene

Jednostavni momci, ljubazni.

Pokošen, izvini posejano

I pio votku za praznike

jednaka seljaštvu.

Muškarci sjede i razmišljaju:

Njegove livade su poplavljene

Predajte starješini - na počast.

Muškarci traže od Griše da pjeva. On pjeva "veselo".

Poglavlje I

GORKO VRIJEME - GITTER SONGS

Veselo

Vlasnik je doveo kravu iz seljačkog dvorišta, uzeo kokoške i pojeo zemski sud. Momci će malo porasti: "Kralj će uzeti dječake, // Gospodaru -

kćeri!”

Onda su svi zajedno otpevali pesmu

Corvee

Pretučeni seljak traži utjehu u kafani. Čovjek koji je prolazio pored rekao je da su ih tukli zbog psovki dok nije došlo do tišine. Tada je Vikenti Aleksandrovič, čovek iz dvorišta, ispričao svoju priču.

O uzornom lakeju - Jakova vjernog

Živeo je trideset godina u selu Polivanov, koji je selo kupio mitom, nije poznavao svoje komšije, već samo sa sestrom. Sa rođacima, ne samo sa seljacima, bio je okrutan. Oženio je ćerku, a onda su ga, nakon što su ga pretukli, on i njegov muž izbacili bez ičega. Tukao je svog Jakova kmeta petom u zube.

Ljudi sluganskog ranga -

Pravi psi ponekad:

Što je kazna stroža

Tako im dragi, gospodo.

Jakov se ovako pojavljivao od mladosti,

Samo se Jakov radovao:

Uredi majstora, čuvaj se, molim te

Da, nećak je mlad za preuzimanje.

Jakov je cijeli život bio pod gospodarom, zajedno su starili. Gospodareve noge su odbijale hodati.

Sam Jakov će ga izvesti, položiti,

Sam na dužnosti će odvesti svojoj sestri,

On će sam pomoći da se dođe do starice.

Tako su živjeli zajedno - za sada.

Jakovljev nećak, Griša, odrastao je i bacio se pred noge gospodaru tražeći da se oženi Irišom. I sam se gospodar sam brinuo o njoj. Grišu je predao regrutima. Jakov se uvrijedio - prevario je. “Mrtvi su oprani...” Ko ne priđe gospodaru, ali mu ne mogu ugoditi. Dve nedelje kasnije, Jakov se vratio, navodno sažaljevajući se nad zemljoposednikom. Sve je išlo na isti način. Htjeli smo ići kod gospodarove sestre. Jakov je skrenuo van puta, u Đavolju jarugu, ispregao konje, a gospodar se uplašio za svoj život i počeo moliti Jakova da ga poštedi, on je odgovorio:

„Našao sam ubicu!

Prljaću ruke ubistvom,

Ne, ne moraš umrijeti!"

Jakov se sam obesio pred gospodarom. Cijelu noć se majstor mučio, ujutro ga je pronašao lovac. Gospodar se vratio kući, pokajan:

„Grešan sam, grešan sam! Pogubi me!”

Ispričavši nekoliko strašnih priča, muškarci su se prepirali: ko je grešniji - kafani, zemljoposednici ili seljaci? Došli smo do tačke borbe. A onda je Jonuška, koja je ćutala cele večeri, rekla:

I tako ću te pomiriti!”

Poglavlje II

Lutalice i hodočasnici

Mnogi prosjaci u Rusiji, cijela sela, išli su u jesen "po milostinju", među njima ima mnogo nevaljalaca koji se znaju slagati sa zemljoposjednicima. Ali postoje i vjernici hodočasnici, čijim se radom prikuplja novac za crkve. Sjetili su se svete lude Fomuške, koja živi kao bog, bio je i starovjerac Kropilnikov:

Stari covjek, čiji ceo život

To će, pa zatvor.

A tu je bila i Evfrosinyushka, gradska udovica; pojavila se u godinama kolere. Seljaci prihvataju svakoga, slušaju priče lutalica u dugim zimskim večerima.

Zemljište je dobro

Dusa ruskog naroda...

O sijač! dođi!..

Jona, poštovani lutalica, ispričao je priču.

O dva velika grešnika

Ovu priču je čuo na Solovcima od oca Pitirtme. Bilo je dvanaest razbojnika, njihov poglavica - Kudeyar. Mnogi pljačkaši su pljačkali i ubijali ljude

Odjednom kod žestokog pljačkaša

Gospod je probudio savest.

Savjest negativca je savladala

Raspustio svoj bend

Podijeljena imovina crkvi,

Zakopao nož ispod vrbe.

Išao je na hodočašće, ali se nije pokajao za grijehe, živio je u šumi pod hrastom. Božiji poslanik mu je pokazao put ka spasenju - nožem koji je ubijao ljude,

mora seći hrast:

„... Drvo će se samo srušiti -

Lanci grijeha će pasti."

Pan Gluhovski je projahao, rugao se starcu govoreći:

„Treba živjeti, starče, po mom mišljenju:

Koliko robova uništim

Mučim, mučim i vješam,

I voleo bih da vidim kako spavam!”

Pobesneli pustinjak zabio je nož u srce Gluhovskog, pao

pan, i drvo se srušilo.

Drvo se srušilo rolled down

Od monaha teret grijeha! ..

Pomolimo se Gospodu Bogu:

Smiluj nam se, mračni robovi!

Poglavlje III

I STARI I NOVI

Seljački grijeh

Postojao je "amiral-udovac", za njegovu vjernu službu carica ga je nagradila sa osam hiljada duša. Umirući, "amiral" je poglavaru Glebu predao sanduk sa slobodom za svih osam hiljada duša. Ali nasljednik je zaveo poglavara, dajući mu slobodu. Oporuka je spaljena. I do posljednjeg puta bilo ih je osam hiljada

duše kmetova.

„Eto, dakle, greh seljaka!

Zaista, užasan grijeh!”

Siromašni su ponovo pali

Do dna ponora bez dna

Umukni, priguši se

Legli su potrbuške;

ležati, misao misao

I odjednom su zapevali. polako,

Kako se oblak kreće

Riječi su tekle viskozno.

Gladan

O vječnoj gladi, poslu i nedostatku sna čovjeka. Seljaci su uvereni da je za sve krivo „kmetstvo“. Umnožava grijehe posjednika i nesreću robova. Grisha je rekao:

„Ne treba mi srebro,

Nema zlata, ali ne daj Bože

Tako da moji zemljaci

I svaki seljak

Živeo slobodno i veselo

Širom svete Rusije!”

Videli su pospanu Jegorku Šutovu i počeli da ga tuku, za šta ni sami ne znaju. Naređeno da "mir" tuku, pa su tukli. Stari vojnik se vozi na kolima. Zastaje i peva.

Soldier's

Toshen light,

Nema istine

Život je dosadan

Bol je jak.

Klim zajedno s njim pjeva o gorkom životu.

Poglavlje IV

DOBRO VRIJEME - DOBRE PJESME

“Velika gozba” se završila tek ujutru. Ko je otišao kući, a lutalice su legle baš tu na obali. Vraćajući se kući, Griša i Savva su pevali:

Udio ljudi

njegova sreća,

Svetlost i sloboda

Primarno!

Živjeli su siromašnije od siromašnog seljaka, nisu imali ni stoku. U bogosloviji, Griša je umirao od gladi, samo je u regiji Vakhlat jeo. Đakon se hvalio svojim sinovima, ali nije mislio šta jedu. Da, uvek sam bio gladan. Žena je bila mnogo brižnija od njega, pa je umrla rano. Uvijek je razmišljala o soli i pjevala pjesmu.

slano

Sin Grišenka ne želi da jede neslanu hranu. Gospod je savetovao da se brašno "posoli". Majka sipa brašno, a jelo se soli njenim suzama. U bogosloviji često Griša

Sjetio sam se svoje majke i njene pjesme.

I uskoro u srcu dječaka

S ljubavlju prema jadnoj majci

Ljubav za sve vahlatchine

Spojeno - i petnaest godina

Gregory je već sigurno znao

Šta će živeti za sreću

Jadan i mračan.

rodni kutak.

Rusija ima dva puta: jedan put je „neprijateljski rat“, „drugi je pošten put, njime idu samo „jaki“ i „ljubavi“.

Boriti se, raditi.

Grisha Dobrosklonov

Sudbina mu je pripremila

slavan put, veliko ime

zaštitnik naroda,

Potrošnja i Sibir.

Griša pjeva:

„U trenucima malodušja, o domovino!

Razmišljam unapred.

Ti si predodređen da mnogo patiš,

Ali nećeš umrijeti, znam.

Bila je i u ropstvu i pod Tatarima:

“... I ti si u porodici – rob;

Ali majka je već slobodan sin.”

Grigorij odlazi na Volgu, vidi tegljače.

Burlak

Gregory priča o teškom komadu tegljača, a zatim njegove misli prelaze na cijelu Rusiju.

Rusija

Ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Vi ste moćni

Nemoćni ste

Majka Rusija!

Snaga naroda

moćna sila -

Savjest je mirna

Istina je živa!

Ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Pretučeni ste

Ti si svemoćan

Da li bi naši lutalice bili pod svojim rodnim krovom,

Kad bi samo znali šta se dogodilo Griši.