16-17 ศตวรรษหัวข้อหลักของพวกเขาที่เกิดจากยุคของการต่อสู้ทั่วประเทศอย่างต่อเนื่องกับผู้รุกรานต่างประเทศของดินแดนยูเครน พวกเขากำลังพูดถึงการหาประโยชน์จากการหาประโยชน์ของผู้คนหรือตัวแทนของวีรบุรุษแต่ละคนพวกเขาได้รับการปกป้องจากบ้านเกิดของพวกเขาจากการรุกรานของเครื่องสำนึกการเสียชีวิตอย่างกล้าหาญของนักรบในการต่อสู้ครั้งนี้มักจะไล่ล่า
แม้ว่า Duma จะถูกกำหนดให้เป็นประเภทของ Lyri-Epic แต่พวกเขามีองค์ประกอบมหากาพย์ นี่คือหลักฐานโดยการก่อสร้างที่ชัดเจนของพล็อต, บรรยาย คำอธิบายของเหตุการณ์ซึ่งตามกฎแล้วจะดำเนินการตามลำดับตามลำดับเวลา อย่างไรก็ตามเรื่องราวเกือบจะได้รับการเลี้ยงในแสงโคลงสั้น ๆ ซึ่งเปิดเผยโดยการพักผ่อนของผู้แต่งภาพร่างภูมิทัศน์การรุกเข้ามา โลกภายใน ฮีโร่สวดมนต์ความรู้สึกและประสบการณ์ของพวกเขา "ซึ่งแตกต่างจากความราบรื่นและละติจูดของเรื่องราวของมหากาพย์ Homerovsky - บันทึกความเบื่อหน่าย - ในสิ่งที่มีการคร่ำครึที่แข็งแกร่งซึ่งพร้อมกับละครของงานนำเสนอผู้ฟังยังสัมผัส ในเรื่องนี้ Duma อยู่ใกล้กับ Ballads และบางครั้งนักวิทยาศาสตร์ยุโรปได้เรียกพวกเขาว่าบัลลาดยูเครน อย่างไรก็ตามชนิดของต้นฉบับเกินไปคิดเพียงรูปแบบบทกวีสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์บทกวีของพวกเขาไม่รวมตัวตนดังกล่าว "
Duma แตกต่างกันบางศตวรรษที่ขัดเกลาชนิดของบทกวีที่ไม่ใช่บทกวีอื่น ๆ ทั้งหมด นิทานพื้นบ้านยูเครน. ตรวจสอบให้แน่ใจว่า Dum ในประเภทอื่น ๆ ถูกกำหนดเป็นหลักโดยลักษณะของการดำเนินการ Duma ดำเนินการโดยการท่องใส (WOMB ที่โดดเด่น) - อิตาลี อายุการใช้งานจาก lat. กลับมาอีกครั้ง - อ่านออกมาดัง ๆ ที่จะพูด มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการประกาศในสไตล์รื่นเริงยกระดับ ละครของการดำเนินการนั้นทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยการเล่นดนตรี - เกมบน Hobslies (น้อยกว่า Bandura หรือ Lira) vіrshovyuและรูปแบบดนตรีของ Duma เป็นขั้นตอนสูงสุดของสไตล์การพูดที่พัฒนาขึ้นก่อนหน้านี้ในส่วนขยาย Dum Recovery Long Recovery มีอยู่ในรูปแบบที่ราบรื่นและแปรผัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมาก (หรือเป็นไปไม่ได้) เพื่อศึกษาพวกเขาเพื่อโจมตีอย่างแท้จริง ตามที่นักวิจัย Kobzar แต่ละคนเข้ามาจากครูของเขาเช่นการกู้คืน (การดำเนินการตามฤดูกาล) เฉพาะในแง่ทั่วไปจากนั้นไปที่ Melody รุ่นของเขาซึ่งดำเนินการโดย Duma ทั้งหมดของละครของเขา นั่นคือความยืดหยุ่นพอสมควรและฟรีในการแสดงออกทางวาจาและดนตรีความคิดมักจะเกิดเสมอIgrovіzizuyu ไม่มี Duma รุ่นต่อไปแม้ว่าจะดำเนินการโดยนักแสดงเดียวกันไม่เหมือนกันกับหนึ่งก่อนหน้านี้: ในระหว่างการสืบพันธุ์องค์ประกอบจะถูกลดลงโดยไม่ได้ตั้งใจอื่น ๆ จึงมีการเพิ่มเข้ามาดังนั้น DUMA จึงเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านที่โอชะที่สุด .
นี่ส่งเสริมบทกวีเศร้าที่คลุมเครือ Duma ไม่คุ้นเคยกับเพลง, Ballads, Kolomysy และประเภทโคลงสั้น ๆ ของ Stanza ที่มั่นคง บทกวีของ Astrophinchi Duma (โดยไม่แยกออกเป็นเสา) ผ่านการเปลี่ยนแปลงในคำสั่งของบทกวีเช่นเดียวกับการไม่เท่ากับการเป็นสมาชิก Semantic ขนาดเล็กบนหิ้ง นั่นคือบรรทัดในใจจะถูกเน้นบนพื้นฐานของการสิ้นสุดของความคิดและถูกจัดกลุ่มเป็นหิ้ง, ช่วงเวลา, tirades ซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางที่แปลกประหลาดของ Dum แถวไม่มีจำนวนคลังสินค้าที่มั่นคงบางอย่าง (บางครั้งจาก 5-6 ถึง 19-20 พยางค์มากขึ้นในสตริง) ในทางกลับกันหิ้งไม่มีจำนวนแถวคงที่ (มี 2-3 และบางครั้ง 9-12) การปรับตัวของ Dum ช่วยอำนวยความสะดวกให้กับบทกวีฟรีและไม่เสถียร บทกวีด้วยวาจาซึ่งรวมเข้ากับ 2-3 บรรทัดและบางครั้งมากขึ้น - มากถึง 10 แถวในแถวที่มีจุดจบของพยัญชนะ
แม้จะมีความยืดหยุ่นในการทำงานของ Dum แต่องค์ประกอบของพวกเขานั้นมีความผอมเพรียวเพียงพอและมีความเสถียรนั้นโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่มีอยู่ในประเภทนี้เท่านั้น ในตำราส่วนใหญ่แน่นอนมันยังคงองค์ประกอบคอมโพสิตเดียวกันโครงสร้างประเภท
Duma เริ่มต้นด้วยการตัดเย็บบทกวีซึ่ง Kobzari มักเรียกว่า "Patch" ต้นกำเนิดนี้มักถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการขนานศิลปะ:
ไม่ใช่ sisoper ของนกอินทรี faschable
และไม่ใช่นกกาเหว่าที่คึกคักปีนขึ้นไป
ทาสที่น่าสงสารนั้นนั่งอยู่ในการถูกจองจำ ("Duma เกี่ยวกับ Slaves")
ที่ไม่ชัดเจน Falcon Moaning-Driving
ในฐานะลูกชายกับพ่อของเขาโบว์คริสเตียนกับแม่ในสวนส่ง ("ทาสทาส")
ในวันอาทิตย์ Borzo แย่ลงเร็วดวงดาวถูกส่งโดย Siva Zozulla เขานั่งลงบนหลุมศพ Samspsy Snapped ...
("Cuckoo Plach")
หลังจาก Seveva, Duma เองจะไป (การปรับใช้พล็อตกับองค์ประกอบมหากาพย์ทั้งหมดขององค์ประกอบและ การเบี่ยงเบนโคลงสั้น ๆ. ตอนเพิ่มเติมสามารถนำเข้าสู่ผืนผ้าใบ แต่ตามกฎแล้ว Duma ไม่ได้มีความซับซ้อนมากเกินไป: พล็อตแผ่ออกมาเชิงเส้นตามลำดับตามลำดับเวลาเหตุการณ์จะถูกส่งไปยัง Yaknayprodnishch โดยไม่มีองค์ประกอบของนิยายและการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดในการพัฒนาของการกระทำ .
ความคิดสิ้นสุดลงซึ่งเรียกว่า Slavorov เพราะการหาประโยชน์ความกล้าหาญการกระทำของฮีโร่ที่เอาชนะศัตรูหรือเสียชีวิตเพื่อสิ่งที่ถูกต้อง:
บันทึก - "Duma - คำจำกัดความและบทกวีของประเภท งานได้ปรากฏขึ้นK. F. Ryleev ถือเป็นกวีที่ใหญ่ที่สุดและหัวหน้าของ De Cabriste Romanticism ในช่วงต้นของวันที่ 14 ธันวาคม ค.ศ. 1825 และในวันที่พูดเขามีบทบาทอย่างแข็งขันแทนที่จะเป็นเผด็จการของ Trubetsky ซึ่งเปลี่ยนกบฏในช่วงเวลาสุดท้าย Ryleev ในความผิดพิเศษสวมความพยายามที่จะชักชวน "Kakhovsky ในช่วงเช้าของวันที่ 14 ธันวาคม ... ลอกเข้าไปในพระราชวังฤดูหนาวและตามที่มันเป็นพระราชบัญญัติก่อการร้ายที่ยืนอยู่ฆ่านิโคลัส" โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่บรรลุ อาณาจักรเขาถูกตัดสินว่ากระทำความผิดการประหารชีวิตชื่อของเขาถูกยึดจากวรรณกรรม
ใน 1823--1825 Ryleev ทำงานในบทสรุปของวงจร "Du-we" เริ่มต้นขึ้นก่อนหน้านี้เป็นผลงานของโครงสร้างประเภทพิเศษเขียนเกี่ยวกับเนื้อหาในอดีตพวกเขาเห็นได้ชัดจากบทกวีประวัติศาสตร์และเพลงบัลลาด Duma เป็นประเภทรวมสัญญาณของ ody , Elegia, บทกวี, บัลลาดและอาจเป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ในข้อในการติดตั้งที่สร้างสรรค์ของปลา - EVA, ความปรารถนาด้านการศึกษา, การศึกษา, การศึกษาที่ได้รับการยกย่องในการสร้าง Dum
ความรู้สึกว่ารัสเซียอยู่ในช่วงของการระเบิดที่ปฏิวัติวงการและการเปลี่ยนไปสู่อนาคต Ryleev ยื่นอุทธรณ์ไปโพสต์ มันไม่ได้ออกเดินทางจาก ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงและความพยายามที่จะแก้ปัญหาในวิธีพิเศษ Ryleev มีแผนการที่รอบคอบอย่างลึกซึ้ง: เพื่อสร้างงานจำนวนมากเกี่ยวกับวีรบุรุษซึ่งตัวอย่างจะมีส่วนช่วยในการอบรมสาธารณูปโภคคุณภาพ - ความรักชาติความรับผิดชอบแรงโน้มถ่วงความเกลียดชังของทรราช
"Duma" - ไม่ใช่ชุดของงานที่กระจัดกระจายอย่างน้อยปิดในหัวข้อ: นี่คือค่าที่เข้มงวดของวัฏจักรของ Word - Navels (หรือ Super-Gas) รวมจำนวนงานสำหรับการเปิดเผยแผนสำหรับ ศูนย์รวมของเนื้อหาที่ไม่เปิดเผยและไม่ได้แสดงในแต่ละคำที่แยกต่างหากและปรากฏอย่างเต็มที่ภายในขอบเขตของวงจรทั้งหมดภาพของการกระทำในรอบถูกสร้างขึ้นบนหลักการของกระเบื้องโมเสค ซึ่งกันและกันการเชื่อมต่อระหว่างพวกเขาไม่ได้ผ่านลิขสิทธิ์โดยตรง แต่เนื่องจากการพิมพ์ในละแวกใกล้เคียงการปรับความคล้ายคลึงกัน Alluzi; รูปให้คลิกอีกครั้งสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ระบุไว้ในการสื่อสารของคำมีความหมายต่อไปนี้ตามจำนวนเนื้อหา ของเงื่อนไขส่วนบุคคลยังเกิดขึ้นหรือโดยนิยามของนักวิชาการ VV Vinogradov "การเพิ่มความหมายของบทกวี"
เห็นได้ชัดว่าปลาตระหนักถึงนวัตกรรมที่ผิดปกติสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียในช่วงเวลาของวงจรของเขา ดังนั้นเขาจึงพบว่าจำเป็นต้อง "ช่วย" ผู้อ่านอธิบายโดยทั่วไปแนะนำสาระสำคัญของแผนของเขาจากนั้นการทำงานแต่ละครั้งให้คำอธิบายในรูปแบบของคำนำหรือหมายเหตุสั้น ๆ โดยทั่วไปแล้วการแนะนำการแนะนำเกี่ยวกับ ภารกิจ: "เตือนเยาวชนของการหาประโยชน์ของบรรพบุรุษเพื่อทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์พื้นบ้านของชาวพื้นบ้านแสงความรักของ Fingerland สำหรับการแสดงผลแรกของความทรงจำของความทรงจำ - นี่เป็นวิธีที่ถูกต้องในการแนบผู้คนที่มีสิ่งที่แนบมาที่แข็งแกร่งกับมาตุภูมิ: ไม่เคยมี ไม่มีการแสดงผลครั้งแรกไม่มีแนวคิดในช่วงต้นพวกเขาแข็งแกร่งกว่าปีและสิ่งมีชีวิตที่กล้าหาญสำหรับนักรบต่อสู้สามี Valiant สำหรับสภา "
ดังที่เห็นได้ว่านี่คือการตีความบทกวีของโปรแกรมการเมือง "Union of Benency": ระยะยาวเป็นเวลาสองทศวรรษการศึกษาของรุ่นทั้งหมดสำหรับวันครบรอบ 5 ปีของการปฏิวัติที่วางแผนไว้ใน SE-RED วรรณกรรมกลายเป็นเครื่องมือที่มีพลังที่ควรจะบรรลุในความเป็นจริงเป้าหมายสกัด
สร้างขึ้นโดย RIM Complex โครงสร้างหลายชั้นที่มีการเชื่อมต่อภายในจำนวนมากนั้นสอดคล้องกับความสำคัญที่สมบูรณ์และประชาชนของเนื้อหาของวัฏจักรของ Duma เนื้อหาวัตถุประสงค์ของประวัติศาสตร์ของรัสเซียไม่เพียง แต่ระบุและเชี่ยวชาญในระดับบทกวีที่แตกต่างกัน , แต่ได้รับการหักเหของมุมที่แตกต่างกันซ้ำแล้วซ้ำอีกในหลักการมันควรจะให้คุณกระตุ้นการแสดงออกของปริมาณในแต่ละตอนและภาพรวมของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศ
ในจิตวิญญาณของเวลาของ Ryleev เพื่อแสดงให้เห็นถึงผู้ริเริ่มของเขาตัดสินใจที่จะอ้างถึงเจ้าหน้าที่สำหรับรากที่ยืนยาวของปรากฏการณ์เป็นเวลานานของประเภท: "Duma มรดกโบราณจากพี่น้องทางใต้ของเรา , รัสเซีย, สิ่งประดิษฐ์ดั้งเดิมของเรา เสาเอามาจากเรา "ในความเป็นจริงเขายืมเข้าร่วมการแข่งขันด้วยประเพณีอันชาญฉลาดสร้างแนวใหม่และวางจุดเริ่มต้นของประเพณีของเขาอันเป็นผลมาจากการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์และการค้นพบ Duma เสียชีวิตในประเภท ระบบกวีนิพนธ์ของรัสเซียกับ Appea Pushkin และ Lermontov ของเธอ มุมมองพิเศษ จากนั้นเธอก็เอา Nekrasov Blok และ Yesenin
โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวโน้มคือการรวมกันของ Dum ในวงจรและภาพของความเป็นจริง
ในความคิด Ryleev พยายามที่จะเน้นประวัติศาสตร์ของรัสเซียจากตำแหน่งอื่นมากกว่า Karamzin ในความเป็นจริงเขามีการยืมจำนวนมาก Ryleev Rethoughing ที่เกิดขึ้นในแง่ของมุมมอง Decembrist กวีคนโรแมนติกที่ถกเถียงกันซ้ำ ๆ เข้าร่วมข้อพิพาทด้านอุดมการณ์กับนักประวัติศาสตร์ศาลเพื่อประเด็นสำคัญของบทบาทของการเผด็จการในสหภาพและเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัสเซีย และการติดตั้ง Antikaramzinskaya นี้ถูกติดตามอย่างชัดเจนในภาพลักษณ์ของเหตุการณ์และฮีโร่ในอดีต ดังนั้นหาก Karamzin แย้งว่าชาวอเมริกันถูกบันทึกโดยรัสเซียจากผู้รุกรานจากต่างประเทศหากเขาเชื่อว่าพลังอันยิ่งใหญ่และวัฒนธรรมสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นโดย Actocracy แล้ว Ryleev มีมุมมองอื่น ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ และพวกเขาไม่ได้เปิดเผยในการให้คะแนนโดยตรง (แม้ว่าจะมีอยู่) แต่ในม้วนรูป ตัวอย่างเช่น Ermak ถูกอธิบาย: ผู้พิชิตไซบีเรียผู้พิฆาตของอาณาจักรที่กินสัตว์ที่เป็นไปตามพรมแดนของรัสเซียฮีโร่ที่แพร่กระจายและเสริมสร้างขีด จำกัด ของปิตุภูมิ ทั้งหมดนี้มีความมุ่งมั่นโดย Ermak โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้มีอำนาจกลางในช่วงเวลาที่โชคร้ายเข้าใจรัสเซียด้วย Ivan Grozny ที่ล้ำหน้า ในมือข้างหนึ่งพระราชบัญญัติวีรบุรุษที่แท้จริงที่จะตัดสินอธิปไตยของต้นไม้ของพวกเขา และในอีกที่หนึ่งมอสโกที่เกรียมในระหว่างการจู่โจมของไครเมียข่านศพของคนตายสำลักน้ำท่วมโดย Muscovites - De Syatki คนตายหลายพันคน กองทัพที่ถูกบดขยี้ในเขตตะวันตกตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย ความชั่วร้ายที่โกรธแค้นของดวงจันทร์ที่เซ่อลงบนบัลลังก์
ในลักษณะเดียวกันการตกปลาและคดีอื่น ๆ มาในกรณีอื่น ๆ เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการยกย่องอย่างเป็นทางการพบว่าเผชิญกับวิสุทธิชนของโรมานุภาพใน Ryelyev ปรากฏเป็น Tyranny ในฐานะ Fratricides, Rapists, Deparvants บนบัลลังก์, คนหน้าซื่อใจคดและน่าสนใจ คริสตจักรถูกสังเกตเห็นโดย Vladimir Kiev Saints - สำหรับการยอมรับของศาสนาคริสต์ และ Ryleev ดูเหมือนจะไม่ทราบข้อเท็จจริงนี้และความหมายในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย แต่เขาจำการมีภรรยาหลายคนของวลาดิมีร์เตือนความมีชีวิตชีวาและความโหดร้ายของเขา ในช่วงเวลาของการกระทำของเรื่องราวเขาพร้อมที่จะฆ่าคนจนแม่ของลูกชายของเขาในสายตาของเขา! ทรมานใน Horde โบสถ์ Mikhail Tver ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ แต่ทรมานเขาที่จะรวบรวมมอสโกเจ้าชาย! เกี่ยวกับมันแหวนเตือนอย่างรอบคอบในคำนำสั้น ๆ และใน Duma "Boris Godunov" กษัตริย์บนบัลลังก์นั้นเรียกว่าการลักพาตัวของเจ้าหน้าที่ที่ทำลายราชวงศ์ที่ถูกต้องตามกฎหมาย Killi ชายที่มีมโนธรรมที่ไม่สงบไม่ใช่ Thiranoborets แต่เป็นทรราชใหม่ของ Ivan Grozny Launcher ของ Ivan Grozny! ออกมาจากความหมายของ Duma
Pushkin มีการคัดค้านเกี่ยวกับ "Dumus" ของ Ryleev ในเดือนพฤษภาคมปี 1825 เขาแสดงความคิดเห็นของเขาในจดหมายถึงข้าวไรย์: "สิ่งที่จะบอกคุณเกี่ยวกับจิตใจ? ในทุกสิ่งมีชีวิตอยู่ ... แต่โดยทั่วไปแล้ว พวกเขามีการประดิษฐ์ที่อ่อนแอและการนำเสนอทั้งหมดของพวกเขาในหนึ่งรอบตัด: ประกอบด้วย ทั่วไป ...คำอธิบายของเว็บไซต์คำพูดของฮีโร่และ - คุณธรรม ชาติรัสเซียไม่มีอะไรในพวกเขายกเว้นชื่อ (ฉันไม่รวม Ivan Susanin ซึ่งเป็น Duma แรกซึ่งฉันต้องสงสัยความสามารถที่แท้จริงในตัวคุณ) "
การคัดค้านของ pushkin เป็นสองทาง ในมือข้างหนึ่งเขาเชื่อว่าไม่มี - แม้แต่สูงที่สุด! - เป้าหมายไม่ได้เป็นธรรม - ต่อต้านลัทธิประวัติศาสตร์ ดังนั้นเขาต้องการอย่างต่อเนื่องจาก Rylegel จาก Du-We "Oleg Probe" เพื่อลบ "โล่ด้วยเสื้อคลุมแขนของรัสเซีย" ที่ถูกกล่าวหาว่าตอกย้ำไปที่ประตูของ Tsargrad สิ่งที่เสื้อคลุมแขนของรัสเซียสามารถพูดได้ที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ X! จากนั้นก็มี Kievan รัสเซียและเสื้อคลุมแขน (ถ้าเพียงใต้เสื้อโค้ทก็หมายถึงนกอินทรีสองหัว) ปรากฏขึ้นเกือบหกศตวรรษต่อมาด้วย Ivan III ในมอสโกซึ่งยังไม่มีอยู่ในระหว่างการโจมตีของตะวันออก Slavs ไปยัง Con Stannopol ในอดีตที่งดงามบทกวีโรแมนติกมีโครงการเหตุการณ์ล่าสุด 1812: Exile Napoleo-on การรณรงค์ของกองทัพรัสเซียไปทางทิศตะวันตกการจับกุมปารีส ... แต่บทกวีที่เป็นจริงถูกปฏิเสธทั้งอัลชั่นที่คล้ายกัน: เรื่องราวควร แสดงให้เห็นว่าเธอเป็นจริง เขาไม่ได้พิจารณาว่า "สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ " ดังกล่าวไม่สามารถให้ความสนใจกับ "สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ " เช่นนี้นอกจากนี้เขากระจายไปกับ Ryleev อย่างแน่วแน่เกี่ยวกับการยืนยันที่มีชื่อเสียงของเขา: "ฉันไม่ใช่กวี แต่เป็นพลเมือง แต่เป็นพลเมือง" Pushkin ถือว่าบทกวีที่ไม่สามารถยอมรับได้ในระดับการให้บริการไม่ยอมรับการคัดค้านของ Ryleev ว่า "รูปแบบของบทกวีให้ความสำคัญมากเกินไป"
ในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ Pushkin กล่าวอย่างเด็ดขาด: "ถ้ามีคนเขียนบทกวีก่อนอื่นควรเป็นกวีหากคุณต้องการโหวตเพียงแค่เขียนเขียน"
Ryleev เสียชีวิตเป็นเวลานานจนกระทั่งพรสวรรค์เต็มไปด้วยความสามารถของเขาโดยไม่ต้องมีข้อพิพาทกับ Pushkin โดยไม่ต้องมีความคิดเกือบมากที่สุด ทุกสิ่งที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาบทกวีรัสเซียนั้นมีเอกลักษณ์อย่างแท้จริง
Duma
Duma
Duma - เพลงประวัติศาสตร์ยูเครนในรูปแบบพิเศษ (ฟรีบนจังหวะและไม่มีการเป็นสมาชิกแบบสตั๊ตบูค) สร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมคอซแซคของศตวรรษที่ XVI-XVII และบันทึกในศตวรรษที่ XIX จากนักร้องมืออาชีพ (COBRAY); ในฐานะที่เป็นที่ระลึกของอดีตได้รับการเก็บรักษาไว้ในสหภาพโซเวียตจนถึงทุกวันนี้ ชื่อ "Duma" คล้ายกับ "มหากาพย์" ที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย - ต้นกำเนิดในภายหลังแม้ว่าจะมีความหมายอื่นที่พบได้จากนักเขียนโปแลนด์ในการประยุกต์ใช้กับความคิดสร้างสรรค์ของเพลงยูเครนในศตวรรษที่ XVI (Sarnitsky ในพงศาวดารของเขาภายใต้ 1506 พูดตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับ "ความสง่างามที่เรียกว่าคิดว่า" แต่มันหมายถึงอาจเป็นเพลงงานศพที่เข้มแข็งขึ้น) ในบันทึกที่เก่าแก่ที่สุด D. เรียกว่า "เรื่องราว" เพียงแค่ "เรื่องราว"; ใน Kobzarhoff - Kozatskiy, Lyzars, เพลงที่รู้จักกันดี; เป็นครั้งแรกในปี 1827 Maksimovich เรียก (อาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของโปแลนด์) ของ "การสวดมนต์ที่กล้าหาญเกี่ยวกับตอนนี้ (I.e. เกี่ยวกับเหตุการณ์)" เกี่ยวข้องกับความได้เปรียบของช่วงเวลาของ Hetmanity กับ Scoropads (1709) D. ส่วนใหญ่ในประเภทของพวกเขา - เพลง Laro-Epic (I. , เพลงขึ้นอยู่กับแรงจูงใจมหากาพย์ แต่ในแสงทางอารมณ์โคลงสั้น ๆ : ประเภทที่นำเสนอใน "โรแมนติก" หรือเพลงเซอร์เบียเก่าของสาธารณรัฐ - สาธารณรัฐ .) อย่างไรก็ตามจาก Lyrol-Epic อื่น ๆ และในเพลงประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง D. ค่อนข้างแตกต่างกันอย่างชัดเจนในวิธีการส่งและรูปร่าง เพลงเจอกับ D. ดำเนินการด้วยการทำนายทำนาย; รูปแบบของเพลงนั้นมีเสถียรภาพมากขึ้นหรือน้อยกว่า - D. (น่าจะ) ได้รับการปรับปรุงแม้จะมีการดำเนินการอีกครั้งใน D. รายละเอียดของข้อความอาจมีการแก้ไข; Verse D. - ฟรีและข้อต่อไปนี้มักจะไม่สม่ำเสมอ; เพลงแบ่งออกเป็นจำนวนบทกวีที่เก็บไว้ใน D. ไม่มีการแบ่งดังกล่าวและเป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นการเป็นสมาชิกในช่วงที่ไม่ใช่การแกะสลักหรือ tirands ปิดภาพหรือความคิดที่สมบูรณ์
เมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในรูปแบบลิทัวเนียยูเครน D. - ปัจจุบันยังคงยากที่จะพูดด้วยความมั่นใจที่สมบูรณ์ มีความพยายามที่จะเชื่อมต่อกับรูปแบบบทกวีของระบบศักดินายูเครน - ศตวรรษที่ Rus Xii ด้วย "คำเกี่ยวกับ Regiment of Igor" ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับ D. Motives และเทคนิค ในการตีพิมพ์เพลงประวัติศาสตร์ยูเครน Antonovich และ Dragomanov (1874-1875) "คำว่า" ชื่อ "D. สิบศตวรรษที่สิบสอง "; อย่างไรก็ตาม "คำ" เป็นผลิตภัณฑ์ของความคิดสร้างสรรค์ แต่เพียงผู้เดียวการทำงานของหนังสือในขณะที่ D. มาถึงเราผ่านการถ่ายโอนปากเปล่าอายุหลายศตวรรษและช่วงเวลาของการประพันธ์รายบุคคลไม่ได้ใช้จ่ายอย่างรวดเร็ว การเชื่อมต่อโดยตรงกับมหากาพย์รัสเซียที่ยิ่งใหญ่ไม่มีแม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันในเรื่องของ D. และ Epics; อย่างไรก็ตามความทรงจำของ "วีรบุรุษเคียฟ" ตามเวลาของการเกิดขึ้นของ D. ในยูเครนเกือบจะหายไป ข้อสันนิษฐานถูกแสดงออก (Dashkevich, ซุป) ในการเกิดขึ้นของ D. ภายใต้อิทธิพลของสลาฟใต้อย่างไรก็ตามหลังล้มเหลวในการพิสูจน์ ความใกล้ชิดของ Melodium Cleattee D. ได้รับการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการนมัสการของคริสตจักร (การวิจัย F. ล้อ) และในเวลาเดียวกันกับความสัมพันธ์ของ D. โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากด้านดนตรีด้วย Funeral Bastings ("เสียง") - ต่ำสุด ขั้นตอนของ "สไตล์ CVctative" ที่น่ารักพัฒนาขึ้นใน D. Communication D. ด้วยอนุสรณ์สถานเหล่านี้ของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากไม่สามารถสงสัยได้ แต่ในรูปแบบของ D มีคุณสมบัติที่ขาดหายไปในพวกเขา ทฤษฎีที่พบบ่อยที่สุดของแหล่งกำเนิด D. ยังคงเป็นทฤษฎี (Lytsky) พิจารณา D. เป็นชนิดของการสังเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ของ "พื้นบ้าน" และหนังสืออัจฉริยะและเยี่ยมชม D. " เพลงพื้นบ้าน"ตกแต่งด้วยอิทธิพลของโรงเรียน Sillabic Vizhs ของศตวรรษที่ XVI-XVII ภาษาของ Duma นั้นเต็มไปด้วยโบราณวัตถุ Satelms; แยกแรงลวดลายและสูตรสไตลิสต์ D. ค้นหาขนานในเทศนาของนักบวชในโเกรนขนาน (ยกย่อง) ในละครโรงเรียนเก่า ฯลฯ องค์ประกอบหนังสือสามารถทำในเพลงประวัติศาสตร์โดย Skolias Stray ในศตวรรษที่ XVII ที่เล่น บทบาทของผู้ไกล่เกลี่ยระหว่าง วัฒนธรรมโรงเรียน และมวลชนพื้นบ้าน (CF. ปรากฏการณ์ดังกล่าวในระบบศักดินาและการค้าและทุนนิยม ยุโรปตะวันตก. ผู้เข้าร่วมในการเดินป่าคอซแซคนักวิชาการจรจัด "Mandry Dyaki" อยู่ใกล้กับ "พี่น้องที่น่าสงสาร" คนพิการของสงคราม Kozatskaya K-Paradise ตัวเองไปที่โรงพยาบาล Laddle (ในคีม "สำหรับคนของ Ryzensky จาก ศัตรูในการต่อสู้ที่แตกต่างกันของยู่ยี่ ") และ - ในทางกลับกันมันเป็นผู้ดูแลความทรงจำทางประวัติศาสตร์และประเพณีของ Catheress ในโรงเรียนและ "คีม" ของยูเครนโบราณ, กึ่งชื้น, กึ่งทางแยก, ที่รวมถึงผลประโยชน์ทางจิตของนักบวช, kozakov และ "เครือจักรภพ" ของ luda (เช่นในเมืองตาข่ายและชาวบ้าน): จากสภาพแวดล้อมนี้ ผู้สร้างของ D. หมดเวลาพวกเขาพัฒนาเป็นรูปแบบพิเศษของ Cobbery หรือ Bandurists ทหารที่มาพร้อมกับปศุสัตว์ในแคมเปญของเขาและในตอนท้ายของการเดินป่าได้ออกอากาศเกี่ยวกับพวกเขาทั่วยูเครนที่ให้บริการไม่เพียง แต่คำขอสุนทรียภาพ สำหรับผู้ชมที่หลากหลายและหลากหลาย แต่ยังงานของการกวนทางสังคมและการโฆษณาชวนเชื่อ ดังนั้นยุคของการเพิ่มครั้งสุดท้ายของ Duma คือยุคเมื่อมีความสะดวกสบายที่จัดขึ้นในความแข็งแกร่งของประชาชนขนาดใหญ่กลายเป็นผู้นำของความโกลาหลในเมืองและชาวบ้านในการต่อสู้กับสระว่ายน้ำเจ้าของขนาดใหญ่โปแลนด์และพยายามสร้าง พลัง Kozatskaya ของตัวเอง D. เป็นบทกวีอสังหาริมทรัพย์ Kozatqsky สวดมนต์การกระทำอันรุ่งโรจน์ของ Kozatskaya Senios แนวคิดการส่งเสริมการเป็นหุ้นส่วนทางทหารอนุมัติบทบาททางการเมืองชั้นนำของ Catheress ในยูเครน
มัดสังคมแบ่งในกลางศตวรรษที่ XVII (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการปฏิวัติ Kozatskaya 1648-1654) คอสแซคในสามกลุ่ม (Kozatskaya Stashina ยืดเยื้อเพื่อครอบครองที่ดิน Schechekov Kozakov ซึ่งอาชีพการปีนเขาการค้างานฝีมือและ Kozatskaya "Dribnoti" กบฏต่อสิทธิพิเศษใด ๆ และค้นหาสังคม สมการทางเศรษฐกิจ) ใน D. แทบจะไม่มีการสะท้อน - เสียงสะท้อนบางอย่างสามารถเห็นได้ใน D. เกี่ยวกับ Ganza Andyber " แต่การแบ่งชั้นทางสังคมนี้ได้อย่างแม่นยำและถูกระงับการพัฒนาต่อไปของ D. ในศตวรรษที่ XVIII-XIX D. ไม่ได้ประกอบอีกต่อไปเก็บรักษาใน บริษัท ของนักร้องคนตาบอด, cobzares และ bandurists ส่วนใหญ่ในอาณาเขตของธนาคารซ้ายของยูเครน นักร้องเหล่านี้เรียกว่า Cockets - จากคำว่า "Cobz" - เครื่องมือสตริงดนตรีที่มีตัวเล็ก ๆ และคอยาวที่ยืมมาจากตาตาร์; Bandurists - จากคำว่า "Bandura" - เครื่องมือประเภทที่คล้ายกัน แต่มีคอสั้นและมีสตริงทองแดงสีเหลืองตัวเลขจาก 12 ถึง 28 (ปัจจุบันชื่อของ Bandura และ Cobz ติดอยู่กับเครื่องมือเดียวกัน) และหนัง - จาก "Lyra" - เครื่องมือ String-Keyboard (ในละครของ LIRENIKOV D อย่างไรก็ตามพวกเขามีน้อยมาก) ท่ามกลาง Coffraiths ของศตวรรษที่ XIX มีศิลปินที่โดดเด่นเช่น Andriy Jester, ostap veshesy, Ivan Kryukovsky, แยกเย็น, ฯลฯ ; เรามีความคิดเห็นอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับพวกเขา แต่การศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของนักร้องมืออาชีพเริ่มขึ้นแล้วในยุคของการลดลงของคดีของพวกเขา การทดลองของการศึกษาครั้งนี้ (ตัวอย่างเช่นการทำงานของนักวิชาการ M. N. Speransky เกี่ยวกับ Kobzare Parkhomenska เปิดภาพของชีวิตของการร้องเพลงพันธมิตรที่รวบรวมโดย Kobzaryami แต่ละหุ้นส่วนได้วางดินแดนบางแห่งจึงพยายามที่จะไม่อนุญาตให้บุคคลที่ไม่ได้อยู่ในองค์ประกอบของมัน หุ้นส่วนมีศูนย์ของตัวเอง - โบสถ์ทั่วไปของท้องถิ่น กฎบัตรที่ไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อการทำงานของคณะกรรมการการเลือกตั้งและการประชุมทั่วไปรวมถึงแคชเชียร์ทั่วไปซึ่งประกอบด้วยค่าธรรมเนียมการเป็นสมาชิก การเป็นหุ้นส่วนให้สิทธิ์ในการผิวปากและควบคุมความสำเร็จของการสอบพิเศษ การรับสมาชิกใหม่เป็นเพราะเงินสดของความรู้ระดับมืออาชีพความสามารถในการเล่นบน Bandure หรือ Lira ความรู้เกี่ยวกับจำนวนเพลงและภาษามืออาชีพ (Lebiysk Mova) การเข้ารับการเข้าชมมากที่สุดในการเป็นสมาชิกได้รับการตกแต่งโดยพิธีกรรมพิเศษคล้ายกับพิธีกรรมบางส่วนเพื่อรับการประชุมเชิงปฏิบัติการหัตถกรรมโบราณ
ละครของนักร้องมืออาชีพนักแสดงของ Duma ครอบคลุมทั้งสามหรือสี่โหลแปลง (ตัวเลขที่แน่นอนนั้นยากที่จะระบุเนื่องจากประเภทของ Duma จากเพลงประวัติศาสตร์อื่น ๆ เป็นธุรกิจที่ค่อนข้างใหม่ในวิทยาศาสตร์: ในหนึ่งในนั้น คอลเลกชันที่เป็นที่นิยมใหม่ดึงขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นของปัญหา AK F. Collase (1920) วาง 49 dum) ซึ่งแต่ละรายการจะแสดงด้วยตัวเลือกจำนวนมาก ตามหัวข้อของพวกเขา D. มักจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ ในครั้งแรกที่มีอายุมากกว่าในเวลาการต่อสู้ของเป้าหมายกับเติร์กและตาตาร์ที่ปรากฎซึ่ง Kozaki นำเสนอในบทบาทที่กระตือรือร้นของนักสู้แล้วใน Passive - ผู้ประสบภัยในการถูกจองจำตุรกี หัวข้อล่าสุดจะชนะทำไมและบางครั้งทั้งกลุ่มเป็นชื่อของ Nonwalnitsky D. สิ่งนี้ยังรวมถึง D. D. Disactically ลักษณะในประเทศ การแสดงถึงความทุกข์ทรมานอย่างจริงจังของนักโทษที่จ่าหน้าถึงการเป็นทาสบางครั้งจากเพลงมหากาพย์ในการร้องไห้โคลงสั้น ๆ D. นี่เป็นที่ยกย่องมากที่สุดจากมูลค่าทางสังคมและจริยธรรมของเป้าหมายความสูงของความสำเร็จและความทุกข์ที่เกี่ยวข้อง มันเป็นการค้นพบเหล่านี้ว่าทฤษฎีใหม่ล่าสุดของต้นกำเนิดของ D. AK ที่แนบมามากที่สุด F. ล้อที่อ้างว่า D. พวกเขาเอาไปจากบทกวีของการจัดส่งศพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ D. อธิบายถึงการตายของ Kozak อาจเป็นความโชคร้ายในการต่อสู้ของขีปนาวุธผ้า D. เดียวกันสามารถให้บริการและเป้าหมายของการรณรงค์ประชากรสำหรับการซื้อคืนของชาวยูเครนเชลยจากการจับตุรกี พื้นฐานของจริยธรรม Kozatskaya ใน D. เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของสมาชิกแต่ละคนของการต่อสู้กับทีมทั้งหมดในแง่ของการขัดขวางครอบครัวใน "ความเชื่อของคริสเตียน" อีกครั้งเข้าใจก่อน ทั้งหมดเป็นวิธีการที่จะแยกแยะ "พวกเขา" จาก "มนุษย์ต่างดาว" สิ่งที่แนบมาอย่างลึกซึ้งต่อการเมือง K-Paradise จากการถูกจองจำโดยเฉพาะสีที่ละเอียดอ่อน ("Yasnі Zori, Tikhi Rodi, The Edge of America ที่น่าทึ่งโลกของ The Damnings ") ที่นิยมมากที่สุดจากกลุ่มนี้ D. เกี่ยวกับ Marus Boguslavka เกี่ยวกับซามูเอลแมวเกี่ยวกับการยิงพี่น้องสามคนจาก Azov เกี่ยวกับ Olegia Popovech เกี่ยวกับบูธบนทะเลดำ
D. เกี่ยวกับ Marus Boguslavka เปิด Dungeon รื้อซึ่งเป็นเวลาสามสิบปีที่ผ่านมามีความอิดโรย 700 ทาสที่ไม่เห็นแสงของพระเจ้าหรือดวงอาทิตย์ที่ชอบธรรม Marusya มาถึงพวกเขา Popovna จากเมือง Boguslav เคยถ่ายที่น่าหลงใหล แต่ผู้ใหญ่ "สำหรับความหรูหราของตุรกีเพื่อความหรูหราที่โชคร้าย" และเตือนทาสที่ลืมวันที่วันนี้ "วันเสาร์ที่ยอดเยี่ยมของวันเสาร์" และ พรุ่งนี้เป็นวันหยุดศักดิ์สิทธิ์ "Gellane" (อีสเตอร์) Kozaki Curse Marus ที่เตือนความทรงจำของวันหยุดเธอเพิ่มความทุกข์ทรมานของพวกเขา: แต่ Marusya ภรรยาของตุรกี Pasha นำกุญแจไปที่คุกใต้ดินและปลดปล่อย Unintermalls ของเขาอย่างลับๆ เธอไม่กลับบ้านอีกต่อไปที่บ้าน "Z Viri Bursmansko" และให้ญาติของเธอไม่ได้รวบรวมและไม่ส่งค่าไถ่ ในภาพของ Marusi Boguslavki ในฐานะนักประวัติศาสตร์บ่งบอกว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับศตวรรษที่ XVI-XVII ปรากฏการณ์: รู้จักจำนวนนักโทษของ Ukrainians ที่กลายเป็นภรรยาของ Sultans ตุรกี (หนึ่งในชื่อดังมากที่สุดที่เรียกว่า Roksolana ภรรยาของ Suleiman I) และมีอำนาจและอิทธิพลที่ได้มา Duma เกี่ยวกับ Marus ถูกทาสีในรสชาติที่หนาแน่นโคลงสั้น ๆ D. เกี่ยวกับ Samuel Cat (SamіylokKіshkka) ในทางตรงกันข้ามมีความโดดเด่นด้วยพล็อตของมหากาพย์ที่พัฒนาแล้ว SamіylokKіshka - ใบหน้ามีอยู่จริง: นี่คือการบูชา Atama ในช่วงปลายศตวรรษที่ XVI ต้น XVII เป็นที่ทราบกันดีว่า จุดเริ่มต้นของ XVII ที่. เขาเป็นเชลยตุรกี แต่ไม่มีสิ่งใดที่ไม่รู้จักเกี่ยวกับเที่ยวบินจากการถูกจองจำ นักวิจัยจัดการเพื่อค้นหาเรื่องราวของอิตาลีในปี ค.ศ. 1642 เกี่ยวกับความเป็นเจ้าของขุนนาง - Rusin ตามชื่อของ Simonovich ด้วยความช่วยเหลือของ Renegades-Monoplemennikov ซึ่งเชี่ยวชาญแกลลอรี่ตุรกีและเป็นอิสระมากกว่าสองร้อย Slave "จาก Rus Polish Rus" เหตุการณ์นี้เห็นได้ชัดว่าเป็นพื้นฐานของ DUMA การกระทำที่สำคัญเกิดขึ้นบนแกลเลอรี่ตุรกีขนาดใหญ่ (ให้คำอธิบายของมัน) ลอยตัวจากแทร็กใน Kozlov (Eupatoriya) ที่นี่ในสามร้อยห้าสิบทาส, Alkan Pasha, หัวหน้าแกลเลอรี่, ภาษาSamіylokKіshka - Getman Zaporizhia, Marco Rudniy - ผู้พิพากษาVіiskoviyและMusіj Grach - Viyskov และการกำกับดูแลของพวกเขาได้รับคำสั่งจากอดีต Pereyaslav ศตวรรษที่ Lyakhu Bukoudlaka ถึง - ทำไมต้องเตรียมการทรมานของการถูกจองจำในครั้งเดียวเขามีความสนุกสนานและกลายเป็นอิสระ ในหลายตอนที่มีการดำเนินการที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก D. บอกเกี่ยวกับวิธีที่กุญแจจากโซ่ในกรณีที่ไม่มี Alkana Pasha ที่เทลงใน Kozlov ในกรณีที่ไม่มี Alkan Pasha ผู้แต่งตัวใน Kozlov, Selfielo ปลดปล่อยสหายของเขา ร่วมกับพวกเขาขัดจังหวะปล่อยให้มีชีวิตเพียง Bukoudlak เช่นเดียวกับอันตรายที่จะเอาชนะ Galen มาที่ Schish ซึ่งการแบ่งการผลิตที่ร่าเริงเริ่มต้น: ส่วนหนึ่งเสียสละในอารามและโบสถ์พวกเขาออกจากกัน D. สิ้นสุดการหลอกลวงของฮีโร่ มันมีการดำเนินการมากมายลักษณะของรายละเอียดจำนวนมากในยุค (การนอนหลับของอัลเคน Pasha ร้องไห้โดยSanzhankіvna) และการขาดคุณสมบัติของแต่ละบุคคลในผลลัพธ์ของนักแสดง D. ในการยิงของพี่น้องทั้งสามจาก Azov สวมบทบาทตัวละครที่มีขนาดเส้นตรง: พี่น้องสองคนวิ่งหนีไปบนม้าที่สาม - เล็ก ๆ น้อย ๆ - ม้าขาดเขาวิ่งข้ามการเดินป่าของม้าเขาเห็นเท้า Kozatsky ของเขา รากและหิน Pouals แทร็กเลือดของเขารอสวดมนต์ให้ม้าเพื่อผ่อนคลายนำไปที่เมืองคริสเตียน น้องชายกลางนุ่มนวลพร้อมที่จะยอมแพ้ แต่ความสยองขวัญของการประหัตประหารจะนำไปสู่อันดับต้น ๆ : พี่น้องปล่อยให้คนสุดท้องอยู่ในทุ่งนาและเขาเสียชีวิตจากความหิวโหยและความเหนื่อยล้าในบริภาษร้างบนหลุมฝังศพที่ถูกทิ้งร้าง (Kurgan) , อีกากำลังหมุนไปทั่วฝูงรอคอยล่าเหยื่อ ในตอนท้ายของ D. Nondynakov ในรุ่นต่างๆ: ในบางคน - พี่น้องกำลังจะตายโดยชาวเติร์ก; ในผู้อื่นพี่น้องกลับบ้านและผู้ปกครองสาปแช่งพี่ชายที่ไร้หัวใจ
D. ใน Olekscia นักวิจัย Popovice ถือเป็นภาพประกอบของการแพร่หลายในประเพณีของโบราณเพื่อนำผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของทะเลในช่วงที่อันตรายสำหรับนักเดินเรือของพายุและความเชื่อที่ว่าการปรากฏตัวของคนบาปบนเรือทำให้เกิดพายุ ความเชื่อนี้ซึ่งสะท้อนให้เห็นในตำนานทางศาสนาจำนวนหนึ่งอยู่ระหว่างคนอื่น ๆ และหัวใจของตอนหนึ่งของตอนที่เกี่ยวกับ "แขกที่อุดมไปด้วยร่องร่อง"; กับอีกฮีโร่มหากาพย์ Alesh Popovich ที่ฮีโร่ของยูเครน D. โดยรวมเพียงชื่อเดียว บนทะเลดำของ Kozak พายุที่น่ากลัวได้รับการคุ้มครอง (ภูมิทัศน์ของการหมุนขององค์ประกอบจะได้รับท่ามกลางสระว่ายน้ำหินสีขาวเพิ่มขึ้นและเหยี่ยวเป็นข้อร้องเรียนเกี่ยวกับ "ไปที่ทะเล" ดูที่ ทะเล); หัวหน้าคนงานบอก Kozacs ทั้งหมดเพื่อกลับใจเพื่อค้นหาพายุเพิ่มขึ้นสำหรับบาปของใคร ทุกคนเงียบมีเพียงหนึ่งOleksіy Popovich, Proyatinets; ก่อนออกเดินทางเขาไม่ได้ขอพรจากพ่อแม่ของเขาไม่เคารพพี่ชายที่โตที่สุดและพี่สาวที่ผ่านไปโดยคริสตจักรสี่สิบไม่ได้ยิงหมวกของเขาไม่ได้ทำให้เครื่องหมายสง่าราศีไม่ได้จำคำอธิษฐานของพ่อ เขารู้สึกเด็กเด็กสามร้อยคนและอื่น ๆ จุดสิ้นสุดของการสารภาพพายุ Subsides Oleksіi Popovich ไปที่ดาดฟ้านำ "การเขียนศักดิ์สิทธิ์" และบอก Kozaki เกี่ยวกับความหมายของการสวดมนต์ของพ่อ K-Paradium นำยอดเยี่ยม ช่วย "ใน Petstvi ฉันใน embrella" การวิจัยล่าสุดแยก D. เกี่ยวกับ Olekkey Popovech จากที่คล้ายกันในหัวข้อ D. บน Berea บนทะเลดำบ่งบอกว่าในขณะที่ D. เกี่ยวกับ Bore แสดงถึง Worldview ที่อวัยวะเพศทางอวัยวะเพศแบบดั้งเดิม D. เกี่ยวกับ Olekscia สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของนักเดินเรือมืออาชีพ : บาปของ Olekscia - การละเมิดกฎซึ่งความสุขขึ้นอยู่กับถนน
กลุ่มใหญ่ที่สอง D. อุทิศให้กับยุคของ Bogdan Khmelnitsky และเวลาที่ใกล้ที่สุดกับมัน - นั่นคือยุคของสหภาพของ Catheress กับหัวหน้าเมืองและผู้คน "ทุ่มเท" เพื่อต่อสู้กับสระว่ายน้ำโปแลนด์ ส่วนใหญ่ของกลุ่มคนนี้สวมตัวละครชาวนา: เพียง D. เกี่ยวกับ Khmelnitsky และความสนใจของโบสถ์ตั้งอยู่ในสนามของ Pure-Kozatskiy และผลประโยชน์ของคริสตจักร (เกี่ยวกับวิธีที่ Khmelnitsky ขับรถกลองเขาถูกลักพาตัวไปตามประกาศนียบัตรกษัตริย์ Vladislava ของเขา 1646 ผู้กลับไปที่ Kozacs ประกาศสิทธิพิเศษ) เกี่ยวกับการรณรงค์ในมอลโดวาและการตายของ Khmelnitsky Duma เหล่านี้มีความเป็นไปได้ที่ยอดเยี่ยมถ่ายทอดอารมณ์ของเป้าหมายในยุคของการยกระดับสูงสุดของกองกำลังของเขา: นักวิจัย (I. Franco) เปรียบเทียบกับคำให้การของโลกสมัยใหม่ของโลกมันมาถึงข้อสรุปว่าพวกเขารวบรวม บนพื้นฐานของ Kozatskiy Chroniclers เป็นเรื่องที่อยากรู้อยากเห็นว่าข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญเช่นเดียวกับข้อตกลงของ Khmelnitsky กับมอสโกไม่พบการสะท้อนใน D. ใด ๆ (โดยทั่วไปในหนึ่งเพลง) แต่เพลงที่จ่ายให้ความสนใจอย่างมากต่อการดิ้นรนที่เกิดขึ้นในระดับประเทศและดินทางศาสนา: ใน สีสว่าง การปล้นของชาวยิวของชาวโปแลนด์และผู้เช่าของผู้เช่านั้นปรากฎอยู่รวมถึงการขี่ Kozaks กับพวกเขา Duma เกี่ยวกับการต่อสู้ของ Korsun เช่น พูดถึงว่า "มงกุฎ Hetman" ของ Pototsky ส่งมอบโดย Kozaki ใน Nillery ของไครเมียตาตาร์เนื่องจากการเที่ยวบินของชาวยิว - ผู้เช่าจะถูกบันทึกไว้ในขณะที่แพน Yana ถักเหมือน RAM และ Pan Yakuba แขวนอยู่บนต้นโอ๊ก ฯลฯ (CF. อีก D. อื่น ๆ ในการกดขี่ของผู้เช่าและเกี่ยวกับการจลาจล Kozatski ของ 1648) โดยทั่วไปยุคสมัยของการปฏิวัติ Kozatsky นั้นเห็นได้ชัดว่ายุคของการยกระดับความคิดสร้างสรรค์ของเพลงขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตามมันเป็นปริมาณที่มีปริมาณเพลงใหม่ EPOS ไม่ได้เพิ่มขึ้นในระดับความงามของ Senior Slave Dum แม้ว่าใน D. Junior Group เราจะได้พบกับคุณสมบัติใหม่คุณสมบัติของอารมณ์ขันกลายเป็นประชดจากนั้นก็ขมขื่นแล้ว ความชั่วร้าย การสลายตัวของ Kozotsky Unity และกับเขาและการลดลงของผู้มีอำนาจ Kozatski ในมวลชน ในสถานที่ของภาพที่กล้าหาญที่มีความโรแมนติกเก่า Duma เกี่ยวกับ Kozatskoe Live สำหรับ EG วาดภาพของ Nastyagi (ผู้แพ้) ดำเนินการอย่างสันติใน Korchme: ฟางกระท่อมไม่ครอบคลุมไม่มีฟืนในสนามหญ้าที่ตกลงมา; ภรรยา Kozatskaya เดินเท้าเปล่าทั้งฤดูหนาวสวมใส่น้ำในหม้อและจะตีเขาเพียงคนเดียวในบ้านที่มีช้อนไม้ D. Ganza Andyber ให้ภาพที่แสดงออกมากยิ่งขึ้นไม่นานมานี้เปิด AK Wozniak ในการบันทึกโบราณของจุดจบของศตวรรษที่ XVII และในการส่งสัญญาณในช่องปากเป็นเวลานาน ใน D. ยื่นออกมา Cozak-Netag ใน Winddow กับลมในรองเท้าบู๊ตและส้นเท้าและนิ้วมือในการสแกนของผ้าที่ง่ายที่สุดที่แอบมอง เขามาใน Korchm ซึ่ง "Dui-Cryblyniki" - Voitenko, Zolotarenko และ Dovgopolnko ตัวแทนของขุนนางการซื้อขายใหม่ในยูเครนกำลังนั่งอยู่; เขาพยายามที่จะขับรถออกไปที่คอเพื่อทำมันด้วยความดื้อรั้นไม่ใช่เรื่องง่ายและ Dovgopolnko อ่อนลงโยนเงินให้เขา: ให้ Kozak ดื่มเบียร์กับเธอ นายหญิงทำให้ผู้หญิงนาสย่านำแก้วเบียร์ที่แย่มาก ตามที่ผู้หญิงคนนั้นเทตรงข้ามสิ่งที่ดีที่สุดและดำเนินการไล่ - "Svei เข้าไปในการเดินทางราวกับว่าเบียร์เหล่านั้นเปื้อน" ดื่ม Kozak Khmeleet และเริ่มทุ่น เขาตะโกนเป็น "Oaks" (เรียกอีกอย่างว่า "Lyuhami"): "เกย์ V, Lyakhov, Vozki Sinov іkเกณฑ์ Meni, Kozaku-Nymody, Pokhutіก่อการร้าย, เผาไหม้ - มาtіsno Shob Boulo Meni, Kozaku-Nonizau, De On Pokutііz Nails S_STI " Duchi กลัวว่า: เมื่อตาข่ายดึงกริชที่มีค่าโยนเจ้าปฏิคมของเขาในการจำนองสำหรับถังน้ำผึ้งพวกเขาแสดงความสงสัยว่าสิ่งที่น่าสงสารจะสามารถไถ่ถอนเขาได้หรือไม่ จากนั้น Kozak จะขจัดเข็มขัดและเท chervonans ทองคำออกจากมันบนโต๊ะทั้งหมด ทัศนคติที่มีต่อเขาเปลี่ยนไปทันที: พนักงานต้อนรับเริ่มดูแลเขาเงียบกาว; เมื่อสายของ Kozak มาสหายของเขาและใส่เสื้อผ้าที่มีค่าของเขา Duchi ในความลำบากใจเข้าใจว่าภายใต้หน้ากากของ Nastigi บดในหมู่พวกเขามี Faceko Gandzha Andiber - Hetman Zaporizhia พวกเขาเริ่มที่จะจัดให้เขารักษากอริลลาและน้ำผึ้งของเขาและ Ganzha รับการรักษา แต่ไม่ดื่ม แต่เททุกอย่างไว้บนเสื้อผ้าของเขา: "เฮ้ Shati Mii, Shati (เสื้อผ้าที่อุดมไปด้วย) Piete-walk: อย่าทำให้ฉัน ( อ่าน) มากกว่าที่คุณโกง "ฉันไม่ใช่หมากจามรีฉันไม่มีเรื่องของเกียรติฉันไม่รู้" เขาทำให้ Kozacs ของเขาได้รับรางวัล "Dukіv-Srіblanikiv" สองคนโดย Rogging และเบา ๆ เพียง Dovgolanka ที่ไม่ได้เสียใจสำหรับเขา เป็นหน้าประวัติศาสตร์ที่แท้จริงหรือไม่ว่าผู้สมัครของ D. Hetman จะปรากฎในใบหน้าของ Hetman Belav หลังจากการตายของ Khmelnitsky, Ivan Bryukhovetsky (สมมติฐานของ M. Pereshevsky) ไม่สำคัญมาก: มันเป็นสิ่งสำคัญที่พื้นฐานของ D. มีความคิดทางสังคมบางอย่างและการเปลี่ยนแปลงมากที่สุดของ Nastyagi Navigas ใน Hetman เป็นเพียงแผนกต้อนรับที่ไร้เดียงสาสำหรับความสูงส่งของมูลค่าทางสังคมของ Kozatskih Bottoms, K-RYA D. เป็นแรงบันดาลใจ เธอถ้าไม่เป็นประวัติศาสตร์ดังนั้นจิตวิทยาจะปิดวงจรของ Kozatsky Eposa D: เพลงใหม่กำลังถูกสร้างขึ้นมาในสภาพทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่แตกต่างกันและไม่ยอมรับรูปแบบของ D. ในการทำลาย Hetmanins ในปี 1764 ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากไม่ตอบสนอง ("OH Mount-Bіda - ไม่ใช่ Hetmanshy, undocusted ศัตรูของ panache"); ในทางตรงกันข้ามการทำลายของ Zaporizhia Seche ในปี ค.ศ. 1775 "ศัตรูของแม่" Catherine II ทำให้เกิดการระเบิดของความขุ่นเคืองและเสียใจในเพลง แต่เพลงเหล่านี้อยู่นอกบทกวี D. นี่คือ "เพลงเกี่ยวกับกิจการสาธารณะ" อยู่แล้ว ( ขณะที่พวกเขาเรียกพวกเขาในชุดของ 1881 Dragomanov) ชีวิตของ D. จบลงด้วยการเปลี่ยนค่อยเป็นค่อยไปของ Kozatski ของผู้อาวุโสถึงตำแหน่งของ "Nobles Malorossiysian" อย่างไรก็ตามการหยุดที่จะมีอยู่เป็นความจริงของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากที่มีชีวิต D. ยังคงมีชีวิตอยู่ในเลเยอร์สาธารณะอื่น ๆ - เป็นเรื่องของความสนใจทางชาติพันธุ์วิทยาและสุนทรียศาสตร์
ประวัติการรวบรวมและศึกษา D. มันไม่เพียง แต่สำคัญว่าหน้าเว็บจากประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ยูเครน: D. กลายเป็นหัวข้อของ "ความภาคภูมิใจพื้นบ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานที่สำคัญซึ่งยืมขุนนางขนาดเล็กของยูเครนและจากนั้นกลางและ Bourgeoisie ขนาดเล็กของยูเครนของศตวรรษที่ XIX-XX ฝันที่จะสร้างอาคารของวัฒนธรรมแห่งชาติ นี่เป็น "ประสบการณ์สาธารณะวิทยาศาสตร์และศิลปะ" และการรับรู้ของมหากาพย์ D. ในเวลาใหม่สามารถแบ่งออกเป็นสามยุค ครั้งแรก - ครอบคลุมทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XIX และในด้านการเผยแพร่ตำราจะแสดงโดยคอลเลกชันของ M. Cerevyev "ประสบการณ์ในการรวบรวมเพลง Maloruskiy เก่า" (St. Petersburg Folk Duma and Songs, 1836) และ "Zaporizhia Starny" Szreznevsky (1833-1838) ภายใต้อิทธิพลของความสนใจที่โรแมนติกของ Pan-European ในสัญชาติและทุกวันนี้ทุกวันนี้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้อิทธิพลของ "บทกวีรัสเซียโบราณ" ของ Kirsi Danilov การตีพิมพ์ครั้งแรกของตำรามหากาพย์ของปี 1818) รวมตัวกันจาก สภาพแวดล้อมอันสูงส่งความฝันในการเปิด Oriada ใหม่หรือคำที่สองเกี่ยวกับกรมทหารของอิกอร์ นักร้อง D. ถูกส่งไปยังพวกเขาในรูปแบบของ Scandinavian Scalds หรือ Minstrels ผลการรวบรวมพวกเขาค่อนข้างผิดหวัง: "สิ่งเหล่านี้เป็นซากปรักหักพังที่น่าเกลียดเป็นพยานถึงความงามของอาคารที่ถูกทำลาย" Certerev กล่าวในคำนำของเขากล่าว จากที่นี่ - ความปรารถนาที่จะแก้ไขเพิ่มหน้าสับสนจากหนังสือที่ยอดเยี่ยมของ Kobzarne EPOS และกำหนดโดยข้อพิจารณาของความรักชาติโดย D. โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทดลองนี้ "Zaporizhia Starina" Szreznevsky มีกรณีบ่อยครั้งเมื่อผู้ชื่นชอบสมัยโบราณจากขุนนางได้รับการสอน Kobzara D. เรียงความของตัวเองพยายามส่งงานของนักร้องมืออาชีพบนเตียงที่แน่นอน ผลของความพยายามเหล่านี้มีขนาดเล็ก ในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของ D. ในช่วงเวลานี้ไม่จำเป็นต้องพูด: มันถูก จำกัด ไว้ที่คำพูดของ Maksimovich ในสิ่งพิมพ์ของตำราและในสาขาการวิเคราะห์ไม่มีการประเมินความงามอีกต่อไปเช่น ชนิด: "เสียงของ D. Malorossey สำรวจจิตวิญญาณในความประทับใจอ่อนโยนบางอย่าง: พวกเขารวมความปรารถนาในบ้านเกิดของพวกเขาและการแก้แค้นที่ไม่ย่อท้อของ Slavyanina เมื่อความโชคร้ายของเขาย้ายไปวัดความอดทนของมนุษย์ เพลงที่ดื้อต่อทั้งหกและแปดสีนี้มาจากเต้านมกว้างของ Rusin อย่างยืดหยุ่นดังนั้นไพเราะเช่นเดียวกับความรักที่อ่อนโยนที่สุดของ Zhukovsky หรือ Pushkin "ฯลฯ (Lukashevich)
ช่วงเวลาที่สองเริ่มต้นด้วย 40s เป็นแนวโน้มของ Bourgeois ความโรแมนติกเข้ายูเครนที่เกิดจากเงินสดของสภาวะเศรษฐกิจสังคมที่เหมาะสม: วิกฤตการณ์ที่เพิ่มขึ้นของเจ้าของที่ดิน - Serfdom การเจริญเติบโตของทุนนิยม ฯลฯ ด้วยช่วงเวลานี้สอดคล้องกับการเติบโต ความสนใจด้านสุนทรียภาพใน d ซึ่งผลกระทบอย่างรวดเร็วรีบเข้าไปในดวงตาในงานศิลปะของนักเขียน 40-50 มันเพียงพอที่จะบ่งบอกถึงการใช้ D. ใน D. ใน Tarasu Bouvube Gogol ในนวนิยายประวัติศาสตร์ของหวี "Tchaikovsky" (ฮีโร่ของโรมัน - Pryatinsky Popovich Olekiji และในข้อความที่ใส่ในการแปลภาษารัสเซียเหนือ D. ) ในบทกวีโรแมนติก T. Shevchenka ในบทกวี P. Kulysh: The Latter แม้กระทั่งพยายามที่จะให้บทสรุปของ D. เป็นทั้งหมดที่เชื่อมต่อทั้งหมด (ตัวอย่างที่คล้ายกันของฟินแลนด์ "Kalelav" Lenrota) - ในบทกวี "ยูเครน" . OD Catherine Prince ถึง Batka Khmelnitsky "(1842) การให้ทัศนคติอย่างไรก็ตามไม่สำเร็จ อีกลักษณะของเวลายืนในการเชื่อมต่อกับการเติบโตทั่วไปของการเป็นปัจเจกนิยมและความสนใจในคนของมนุษย์ - คือการตื่นขึ้นในการตื่นตัวในบุคลิกภาพของนักร้องนักร้องมืออาชีพ, ความสนใจอย่างกระตือรือร้นต่อพวกเขา: ชื่อของพวกเขา (Andriy Jester, Ostap Veresa และอื่น ๆ ปรากฏใน Lit-re.) ข้อมูลชีวประวัติและข้อมูลอื่น ๆ จะได้รับเกี่ยวกับพวกเขา ตัวเลขหลักในด้านการรวบรวมและรุ่น D. ในเวลานั้นคือ MetLinsky ("เพลง South-Russian", 1854) และ Kulish ("หมายเหตุใน South Rus", 1856-1857) พบตัวเลือกใหม่จำนวนมาก กฎถูกออกแบบมาเพื่อรวบรวมพวกเขา; ควรเป็นจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์กับ D; ทำ (ในผลงานของ Buslaev, 1850 และ Kostomarov "ในความหมายทางประวัติศาสตร์ของบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย", 1843) ขั้นตอนแรกในการศึกษา D. เป็นอนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์ ย้อนกลับไปในยุค 80 ล่าช้า Estete Hetmanophil V. Gorlenko ในบทความและงานส่วนรวมของเขาคือต่อเนื่องของแนวโน้มและความเชื่อมั่นของช่วงเวลานี้เกี่ยวกับ D. ความรักที่โรแมนติกสำหรับ EPOS D. การเจาะละครประวัติศาสตร์ของยูเครนและโศกนาฏกรรม (เกือบก่อนยุคก่อนไฟเบอร์) สร้างและ trebley อีกครั้งในช่วงนี้ อย่างไรก็ตามการตีพิมพ์และการวิจัย D. ซึ่งยังคงมีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ที่ปรากฏขึ้น แต่ในช่วงที่สามเท่านั้นจาก 60-70 วินาที ศตวรรษที่ XIX เมื่อกลุ่มสังคมสร้างวัฒนธรรมยูเครนได้สร้างอัจฉริยะชนชั้นกลางขนาดเล็กที่รุนแรง อคติของผู้คนบังคับให้เธอเห็นใน D. ผลิตภัณฑ์ของความคิดสร้างสรรค์ทั่วไปอาศัยอยู่ในมวลเซเซียนถึง - รอยจากมุมมองของพวกเขาควรเป็นของอนาคต จากที่นี่ความปรารถนานั้นไม่ได้ "สังเกต" และไม่เพียง แต่จะรักษา แต่เพื่อสนับสนุนและฟื้นฟูความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านดั้งเดิม เหตุการณ์ของยุคสมัยคือการตีพิมพ์ของ "เพลงประวัติศาสตร์ของคน Malorussian" V. Antonovich และ M. Dragomanov (K. , 1874-1875, 2 TT.) - สิ่งพิมพ์ที่เป็นเป้าหมายในการแสดงให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของ คนยูเครนในขณะที่เธอบอกพวกเขาในรูปแบบบทกวีเพื่อพิสูจน์ว่าในคนยูเครนความทรงจำถูกเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับทุกขั้นตอนของเขา ชีวิตประวัติศาสตร์, เริ่มต้นด้วย Kievan rus (และดังนั้นความผิดรัสเซียที่ผิดที่ถกเถียงกันในภายหลังโดยการเพิ่มของประเทศยูเครน) แม้จะมีความมุ่งมั่น แต่สิ่งพิมพ์ก็มีส่วนร่วมที่สำคัญต่อวิทยาศาสตร์: เป็นครั้งแรกที่พวกเขาถูกแยกออกจากตำราของปลอมแต่ละ D. นำเสนอด้วยเงินสดของตัวเลือกทั้งหมดเป็นครั้งแรกกับตำรา D. Dan ความคิดเห็นวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์และเปรียบเทียบกว้างมีค่าสำหรับการศึกษาและเพลงประวัติศาสตร์ยังคงอยู่ ในสาขาการศึกษา D. แรงงานเดียวกันที่ทำให้ยุคนั้นเกิดขึ้น (Resuructed ข้างต้นโดยทั่วไป) "ความคิดเกี่ยวกับ Malorussian D. " P. Zhtetsky (K. , 1893) เริ่มต้นศตวรรษที่ XX มันถูกทำเครื่องหมายด้วยการยกระดับความสนใจใหม่ในผู้ให้บริการมืออาชีพโดย D. - Bandurists, Cozar และ Lirees - เกี่ยวกับการมีคองเกรสโบราณคดี XII ใน Kharkov (1902) สภาคองเกรสที่จัด "มุมมอง" ของ Cobzares ซึ่งผ่านสาธารณชนประสบความสำเร็จเป็นแรงบันดาลใจให้กับอุปกรณ์ของคอนเสิร์ต Kobzar ในเมืองต่าง ๆ ของยูเครน: นักเขียนยูเครนที่รู้จักกันดีและเป็นผู้เชี่ยวชาญในพื้นบ้าน Music GM Hotkevich เอาชมการดูทุกประเภทของ "Ukraphilism" ที่มีอยู่แล้วในยุค 80 การกล่าวสุนทรพจน์ของ Cobrands ในตลาดสดและงานแสดงสินค้าด้วย D. - ระงับคลื่นลูกนี้ของความหลงใหลในงานศิลปะพื้นบ้าน เกือบผิดกฎหมายในปี 1908 เพื่อบริจาคเงิน Ch arr. โดยบทกวีที่รู้จักกันดีของ Lesya Ukrainka นักวิทยาศาสตร์ชาวกาลิเซียดร. F. Kolesa (ตอนนี้ Academician Ouan) ได้ทำการเดินทางไปยังบันทึกเสียงของ D. ในยูเครนผลของการเป็นทางการจะนำมาใช้ D. และการศึกษาของ The Genesis D. กล่าวถึงข้างต้นแล้ว ควบคู่ไปกับความสนใจที่ค่อนข้างใหม่ใน D. Music มีการศึกษาชีวิตของนักร้องมืออาชีพซึ่งนำไปสู่ความคิดของโรงเรียนดินแดนของนักร้องและมรดกดินแดนรวมถึงการศึกษาประเด็นส่วนตัวใน ผลงานของ Dashkevich, Sumytsov, I. Frank, Vn Peretz และอื่น ๆ มงกุฎของงานทั้งหมดเหล่านี้คือสิ่งพิมพ์อนุสาวรีย์ของ Corps D. The First Tom ที่แก้ไขโดย Academy of Science ของยูเครนและที่กว้างขวาง บทความเบื้องต้น K. Grushevskaya ออกมาในปี 1927 ความสนใจความงามใน D. ไม่ได้หยุดนิ่งและในสภาพแวดล้อมของกวีชาวยูเครนหลังจากเดือนตุลาคม: พวกเขาใช้แบบฟอร์ม D ซ้ำ ๆ ในฐานะเชลล์สำหรับเรื่องใหม่: Valeryan Polishchuk ตัวอย่างเช่นเรา ค้นหา "D. เกี่ยวกับ Barmikhu "(ไม่มีทาง), Pavle Tychina -" D. ประมาณสามลม "(ในหัวข้อ" การปฏิวัติระดับชาติ "1917) และหลายสิ่งในคอลเลกชัน" Viser Zatta "ซึ่งมีเทคนิคมากมาย D. กำลังทำซ้ำเพื่อลงทะเบียนใหม่และเอเลี่ยน D. เนื้อหา. "D. เราจะพบกับกวีชาวรัสเซียร่วมสมัยของ Bagritsky เกี่ยวกับกวีรัสเซียร่วมสมัย เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลทางศิลปะของ D. ยังคงอยู่: D. ยังคงให้อาหารและเพลงยูเครน (ที่นี่มันเป็นไปได้ที่จะเรียกชื่อจำนวนหนึ่งจากนักแต่งเพลงยูเครนที่มีชื่อเสียง Lysenka เพื่อเขียนในปี 1929 ไปยังพล็อตของ D. เกี่ยวกับ Samuel Cat - B. Yanovsky) และละครประวัติศาสตร์ยูเครน - อย่างน้อยจากอดีต "โรแมนติก" ความสัมพันธ์กับ D. ในไม่ช้าจะไม่มีร่องรอย บรรณานุกรม:
สาม. ก) ตำรา: Duma ของชาวยูเครน, T. I คณะ, ตำราหมายเลข 1-13 และบทความเบื้องต้น K. Grushevskaya (ส่วนประวัติศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์, คณะกรรมการเพลงประวัติศาสตร์), ถือ ดู. ยูเครน, 1927; ของรุ่นเก่ามันเป็นสิ่งสำคัญ: Antonovich V. และ Dragomanov M. , เพลงประวัติศาสตร์ของคน malorussian, 2 tt., เคียฟ, 1874-1875 คอลเลกชันยอดนิยมเหมาะสำหรับคนรู้จักเริ่มต้น: Revuvsky D. , Ukіnsky Dumi Tu Pisnііstorichnі, Kiiv, 1919; ล้อ F. , ยูเครน Peopoli Duma, Lviv, 1920 ในภาษารัสเซีย yaz. Koztenitskaya S. , ยูเครนเก่า, วันเสาร์ D. , เพลง, ตำนาน, P. , 1916 ข) รีวิวทั่วไปและการวิจัย: Lytsky P. ความคิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ของคนมาลาเรียของประชาชน, เคียฟ, 2436; Tkachenko-Petrenko, Duma ในสิ่งพิมพ์และการวิจัยวารสาร "ยูเครน", 1907, № 7-8; Arabakhin K. , เพลงประวัติศาสตร์และ Duma ของคน malorussian (ในประวัติศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซีย, เอ็ด Sytin และ T-VA "โลก", t. ฉันแก้ไขโดย E Anichkova, M. , 1908, p. 301 -334 เรียงความยอดนิยมที่เป็นที่นิยมอย่างดี); EROFEEV і. , UkrainskіDumiіііhiedpіі "หมายเหตุของสหายวิทยาศาสตร์ยูเครนในKiizhі", 1909, №№ 6-7; The Wheels F. , Melodіі Duma ของคน Ukransky "Mateuri ถึง Ukrainskyyi Etnologii, XIIII-XIV, Lviv, 1910-1913; ของเขาปฐมกาลของคนยูเครน Doum, Lviv, 1921. C) เกี่ยวกับบุคคลคิดว่า: Andrievsky M. , Kozatskaya Duma เกี่ยวกับพี่น้อง Azov สามคนในการอธิบายและวิเคราะห์, Odessa, 1884; N. SUMSETTS, DUMA เกี่ยวกับ Alexey Popovech, "Kievan Starina", 1894, No. 1; Naumenko V. , ที่มาของ Malorussian Duma เกี่ยวกับ Samuel Cat, "Kievan Starina", 1883, หมายเลข 4; Tomashivskiy S. , Marusya Boguslavka ในยูเครน L_teuri, "L_teuro-science visnik", Lviv, 1901, KN 3-4; Francoі. , Studyi มากกว่ารูปของคนยูเครน "หมายเหตุของสหายทางวิทยาศาสตร์ Iman Shevchenka ที่ Lvov", TT 75-112 และแยกต่างหาก: Lviv, 1913 เกี่ยวกับ Kobzarya - นอกเหนือจากงานเก่า - ทำงาน M. N. Speransky, เพลง South-Russian และผู้ให้บริการที่ทันสมัย \u200b\u200b"Sat ประวัติศาสตร์และ Phyological O-WA ภายใต้สถาบัน Nezhinsky "Vol. V, Kiev, 1904 มาร์กซ์การวิเคราะห์ของ EPOS Dum ยังไม่ได้ทำ: บางคนพยายามที่จะให้เขาที่ V. Koryaka, Naris Istorіінінскоіในวรรณคอม และ Doroshkevich O. , PіdruchnikIstoriііііskovko Literaturi, Ed 2nd, § 81
สาม. Brodsky N. L. และ Sidorov N. P. , วรรณคดีทางปากรัสเซีย, การสัมมนาทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม, L. , 1924 (ข้อความและบรรณารักษ์คำแนะนำ)
สารานุกรมวรรณกรรม. - ที่ 11 ตัน; ม.: สำนักพิมพ์สำนักพิมพ์ของสถาบันคอมมิวนิสต์สารานุกรมโซเวียตนิยาย. แก้ไขโดย V. M. Frume, A. V. Lunacharsky 1929-1939 .
Duma
1) เพลงประวัติศาสตร์ยูเครนชาวยูเครนดำเนินการภายใต้การประกอบของ Bandura
2) ประเภท rus กวีของศตวรรษที่ 19 สะท้อนให้เห็นถึงหัวข้อปรัชญาและสังคม ผลงานของประเภทนี้มีน้อย "Duma" K. F. รลเยฟ (1821-23) A. A. ชื่อ bestuzhev-marlinsky "เพลงสวดในอดีต" โดยมีเป้าหมายของ "ความตื่นเต้นของการติดตามพลเมืองของบรรพบุรุษของบรรพบุรุษ" "Duma" (1838) M. Yu. lermontov มีการวิเคราะห์ไร้ความปราณีของกวียุคใหม่ "Elegy and Duma" - เรียกว่าหนึ่งในส่วนของคอลเลกชันของบทกวี A. A. feta "ไฟกลาง" (1883)
วรรณคดีและภาษา สารานุกรมภาพประกอบที่ทันสมัย - m.: Rosman. แก้ไขโดยศาสตราจารย์ gorkina a.p. 2006 .
Duma - เพลงประวัติศาสตร์พื้นบ้าน Malorossiysk (ดูคำนี้) ในช่วงเวลาของการปรากฏตัวของมัน Duma เป็นส่วนหนึ่งของศตวรรษที่ XVI ยุคของความมั่งคั่งเดียวกัน - ศตวรรษที่ XVII ปัจจุบันพวกเขามีการกระจายโดยนักร้อง - มืออาชีพส่วนใหญ่โดย BLOKERS มักจะรวมเข้ากับองค์กรการประชุมเชิงปฏิบัติการพิเศษ (ดูบทกวีทางจิตวิญญาณ) การร้องเพลงของ Dum นั้นมาพร้อมกับการประกอบของชาวบ้าน เครื่องมือสตริง "Banduras" และ "Kobza" ทำไมและนักแสดงของ Dum มักถูกเรียกว่า "Bandurists" และ "Kobzaryami" เนื้อหาของ Dum เป็นคำอธิบายของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และรายละเอียดครัวเรือนส่วนใหญ่มาจากยุคของการต่อสู้ของคอสแซคยูเครนกับตุรกีและโปแลนด์ หลายแปลงให้ความสนใจกับความทุกข์ทรมานของนักโทษคอซแซคในตุรกีคำอธิบายของเที่ยวบินจากที่นั่น (ดูตัวอย่างเช่นเพลงเกี่ยวกับ Samoil Cat เกี่ยวกับการยิงสามพี่น้องจาก Azov เกี่ยวกับรัสเซียเชลย Marus Boguslavka) จำนวนของ Doom Chanting Bogdan Khmelnitsky ในความคิดอื่น ๆ มันมาถึงการต่อสู้ทางสังคมภายในคอสแซค (เช่น Duma เกี่ยวกับคอซแซคคอซแซค Ganget Andube ผู้จ่าย "Duk" นั่นคือคอสแซคที่อุดมไปด้วยและผู้ที่กลายเป็น Koshest Ataman) ต่อมา Malorussian Duma กลายเป็น คอซแซค, การปล้นดังนั้นต่อไป เพลง Gaidamatskyโดยอารมณ์คล้ายกับเพลงโจรที่คล้ายกันของ Velikors (ดูคำว่า "เพลงประวัติศาสตร์") โดยมีการประท้วงที่ตรวจพบอย่างยิ่งต่อการเพิ่มขึ้นทางสังคมเป็นพิเศษ จากข้อมูลของ Duma รัสเซียน้อยของมันมีสารประกอบของเทคนิคดั้งเดิมของบทกวีช่องปากและวรรณกรรมวรรณกรรมวรรณกรรม (ส่วนใหญ่) Duma ประกอบด้วยหลายขนาดของพยางค์ข้อที่ลงท้ายด้วย rhymes; ภาษาบทกวีของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานหนังสือที่อยากรู้อยากเห็นบ่อยครั้งที่นิพจน์โบสถ์ที่มีองค์ประกอบของการพูดบทกวีระดับชาติ
บรรณานุกรม. ตำราของ Malorussian Dum พิมพ์ในคอลเลกชัน B. B. Antonovich และ M. I. Dragomanov. "เพลงประวัติศาสตร์ของคน Malorussian" เคียฟ, 1874-5 กรัม ศึกษา Dum จากฉากและผลิตอย่างเป็นทางการ P. I. Lytetsky พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
ความคิด ซาด, g., ???
สัณฐานวิทยา: (ไม่มีอะไร? dumaอะไร? duma(ฉันเห็น) อะไร dumaอะไร? duma, เกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับ Duma;
mn.
อะไร? duma, (ไม่มีอะไร? dumอะไร? duma(ฉันเห็น) อะไร dumaอะไร? หุ่น, เกี่ยวกับอะไร? โอ้คิดว่า
1.
ความคิด - นี่คือความคิดที่บริโภคลึกทั้งหมด ชายชราถูกทรมานโดย Duma ที่ขมขื่น | บนใบหน้าของเขา Duma Duma สะท้อนให้เห็น
2. Duma (หรือบ่อยขึ้น หุ่น) เรียกความคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง
ฉันพุ่งเข้าสู่ Duma เกี่ยวกับความสวยงามและนิรันดร์ | เขามองจากขโมยเกี่ยวกับชะตากรรมของปิตุภูมิ
3. ในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ XIX duma พวกเขาเรียกประเภทบทกวีพิเศษซึ่งอุทิศให้กับหัวข้อทางแพ่งและการเมือง
Duma Kondacy Ryleev
4. ความคิด - นี่เป็นสถาบันที่ได้รับการเลือกตั้งซึ่งดำเนินการตามกฎหมายการต่างประเทศและการบริหารงานรวมถึงอาคารของสถาบันดังกล่าว
รัฐดูมา | เมือง Duma | การเลือกตั้งใน Duma | ประชุม The Duma | Duma ต้องทำให้กฎหมายจำเป็นสำหรับภูมิภาค
5. B. รัสเซียโบราณ duma เรียกว่าคณะกรรมการ Boyar เลือก ฯลฯ
zemskaya duma | Boyarskaya Duma
dumka ซาด, g.
dumushka ซาด, g.
หุ่น arr.
เศษส่วนของ Duma
พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย Dmitriev. D. V. Dmitriev 2546
คำพ้องความหมาย:
ดู "Duma" ในพจนานุกรมอื่น ๆ :
ความคิด ความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลที่สว่างกว่าของภาษาสลาฟตะวันออกและในเวลาเดียวกันการมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาสลาฟใต้และภาษาสลาฟตะวันตกที่พบในประวัติศาสตร์ของรังคำที่เกี่ยวข้องกับคำว่า Duma ในภาษารัสเซีย: ... ... ประวัติศาสตร์คำศัพท์
Duma: Duma ชื่อที่ล้าสมัย ความคิด: "คิดว่า Duma" Duma ประเภทของเนื้อเพลงของมหากาพย์งานของวรรณคดีช่องปากยูเครน Boyarskaya Duma Supreme Council สำหรับเจ้าชาย (จาก 1547 ที่ควีน) ในรัฐรัสเซีย X XVIII ศตวรรษ ... ... Wikipedia
- "Duma", กลอน ผู้ใหญ่ L. (1838) เผยสังคม วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณของรุ่นต่อเดือน; มันปิดศีลธรรมก่อนหน้านี้สังคมและ Philos การค้นหาของกวีสรุปประสบการณ์ทางจิตสุดท้ายสะท้อนให้เห็นถึงความไร้จุดหมายของส่วนบุคคลและ ... ... Lermontov สารานุกรม
ความคิด - (อังกฤษ DUMA) 1) การประชุมคณะกรรมการ Boyar, Zemsky ได้รับการเลือกตั้งเป็นต้น ในรัสเซียโบราณและยุคกลาง; ตัวแทนฝ่ายนิติบัญญัติหรือสถาบันการปกครองในจักรวรรดิรัสเซีย (ดู Boyarskaya Duma; Bulygin Duma; Urban ... สิทธิสารานุกรม
1) ชื่อของผู้แทนสถาบันกฎหมายที่ได้รับการเลือกตั้ง (รัฐ Duma) หรือหน่วยงานปกครองตนเองในเมือง (เมือง Duma) ในรัสเซีย 2) การประชุมคณะกรรมการ Boyar, Zemsky เลือก ฯลฯ ในรัสเซีย (Boyarskaya Duma, Zemskaya Duma) ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
ดูความฝันคิดว่าสภาคิดว่า Duma กระโดดเข้าสู่ Duma ... พจนานุกรมของคำพ้องความหมายของรัสเซียและการแสดงออกที่คล้ายกันในความหมายของการแสดงออก ภายใต้ เอ็ด N. Abramova, M: พจนานุกรมภาษารัสเซีย, 1999 ฝันฝัน, การสะท้อน, การทำสมาธิ, ความคิด, การทำสมาธิ, สะท้อน, สภา; ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย
Duma สถาบันตัวแทนตามกฎหมายในรัสเซีย (ดู Beyarskaya Duma รัฐ Duma); เมืองหน่วยงานปกครองตนเอง (เมือง Duma) ... สารานุกรมที่ทันสมัย
Duma, Duma, ภรรยา 1. การสะท้อนความคิด (กวี. มาตรฐาน. และภูมิภาค) Grave Duma 2. สกุลของเพลงพื้นบ้านของยูเครน (ไฟ., ethnogr.) Cossack Duma ศตวรรษที่ 17 || สกุลของบทกวีมหากาพย์ (สว่าง) Duma Ryleev 3. การประชุมตัวแทนกับนิติบัญญัติ ... ... พจนานุกรมอธิบาย ushakov
- (1) 1. การสะท้อนกลับ ● Duke of Dumuts จินตนาการจินตนาการ: ภรรยาของ Ruskiya เพลิดเพลินไปกับ Arkuchi: "เราเป็น Sideliti อยู่แล้วทั้งความคิดของ Sdumati หรือการทำความสะอาดและ Zlata และ Srebra นั้นไม่เพียงพอ" 20. ● Duma Duma ... Dictionary-Directory "Word เกี่ยวกับ Regiment of Igor"
Duma, 1) ชื่อสถาบันที่ได้รับการเลือกตั้งตัวแทน (รัฐ D. ) หรือหน่วยงานปกครองตนเองในเมือง (เมือง D. ) 2) การประชุมคณะกรรมการ Boyar, Zemstvo ได้รับการเลือกตั้งในรัสเซีย (Beyarskaya Duma, Zemskaya Duma)
Duma - 1) แนวบทกวีของวรรณคดีรัสเซียซึ่งสะท้อนให้เห็นในกวีไปยังหัวข้อปรัชญาสังคมและครอบครัวในครัวเรือน "Duma" K.F. ได้รับชื่อเสียงที่กว้าง Ryleev ผู้สร้างวัฏจักรของบทกวีและบทกวีปรัชญาและความรักชาติ: "Dimitri Donskoy", "Death Ermak", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin" และอื่น ๆ ในเชิงปรัชญา - Lyrical Koltsova และ "Duma" ("Sad ฉันมองไปที่รุ่นของเรา ... ") M.Yu. lermontov หนึ่งในส่วนของคอลเลกชันของบทกวี A.A Feta "ไฟกลาง" ชื่อ "Elegy and Duma" วัฏจักรของบทกวี "Duma" คือ C.K slochevsky ชื่อเสียงอย่างกว้างขวางในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ใช้ "Duma เกี่ยวกับ Opens" E.G Bagritsky
2) ประเภทเพลงมหากาพย์และ Lyri-Epic ของคติชนวิทยายูเครนคล้ายกับรัสเซียมหากาพย์ Dooms ยูเครนได้รับการเติมเต็มโดยการเรียกดูมักจะมาพร้อมกับ Bandura; พวกเขาแบ่งพวกเขาออกเป็นสามรอบ: เพื่อต่อสู้กับการจู่โจมตุรกี - ตาตาร์ในศตวรรษที่ XV-Early XVII เกี่ยวกับสงครามปลดปล่อยของประชาชนจาก 1648-1654 และการรวมตัวของยูเครนกับรัสเซียสำหรับหัวข้อทางสังคมและในประเทศ
