คุณค่าของชีวิตมนุษย์เป็นสิ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้ พวกเราส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าชีวิตเป็นของขวัญที่น่าอัศจรรย์เพราะทุกสิ่งที่รักและใกล้ตัวเราเราได้เรียนรู้เมื่อเราเกิด ... เมื่อไตร่ตรองถึงสิ่งนี้คุณสงสัยโดยไม่สมัครใจว่าอย่างน้อยก็มีบางสิ่งที่รักยิ่งกว่าชีวิต?
ในการตอบคำถามนี้คุณต้องมองเข้าไปในหัวใจของคุณ พวกเราหลายคนจะพบบางสิ่งที่พวกเขาสามารถยอมรับความตายได้โดยไม่ลังเล ใครบางคนยอมสละชีวิตเพื่อช่วยคนที่ตนรัก มีคนพร้อมที่จะตายอย่างกล้าหาญต่อสู้เพื่อประเทศของพวกเขา และใครบางคนต้องเผชิญกับทางเลือก: จะอยู่อย่างไร้เกียรติหรือตายอย่างมีเกียรติจะเลือกอย่างหลัง
ใช่ฉันคิดว่าเกียรติสามารถมีค่ามากกว่าชีวิต แม้ว่าความจริงจะมีคำจำกัดความของคำว่า "เกียรติยศ" มากมาย แต่พวกเขาทั้งหมดก็เห็นด้วยในสิ่งหนึ่ง คนที่มีเกียรติมีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดซึ่งมีมูลค่าสูงเสมอในสังคม: ความภาคภูมิใจในตนเองความซื่อสัตย์ความเมตตาความจริงความเหมาะสม สำหรับคนที่หวงแหนชื่อเสียงและชื่อเสียงของตนการเสียเกียรตินั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย
มุมมองนี้ใกล้เคียงกับ A.S. พุชกิน. ในนวนิยายเรื่อง "The Captain's Daughter" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความสามารถในการรักษาเกียรติของตนเองเป็นเกณฑ์ทางศีลธรรมหลักของบุคคล Alexey Shvabrin ผู้ซึ่งชีวิตเป็นที่รักยิ่งกว่าเกียรติของผู้ดีและเจ้าหน้าที่กลายเป็นคนทรยศได้อย่างง่ายดายไปที่ด้านข้างของกบฏ Pugachev และ Pyotr Grinev พร้อมที่จะตายอย่างมีเกียรติ แต่อย่ายอมแพ้คำสาบานต่อจักรพรรดินี สำหรับพุชกินเองการปกป้องเกียรติของภรรยาก็มีความสำคัญมากกว่าชีวิต อเล็กซานเดอร์เซอร์เยวิชได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการดวลกับดันเตสอเล็กซานเดอร์เซอร์เยวิชจึงล้างสิ่งที่ไม่น่าไว้วางใจออกไปจากครอบครัวของเขาด้วยเลือด
หนึ่งศตวรรษต่อมา MASholokhov ในเรื่องราวของเขา "The Fate of a Man" จะสร้างภาพลักษณ์ของนักรบรัสเซียตัวจริง - Andrei Sokolov คนขับรถโซเวียตที่เรียบง่ายคนนี้จะเผชิญกับการทดลองมากมายที่ด้านหน้า แต่ฮีโร่ยังคงซื่อสัตย์ต่อตัวเองและจรรยาบรรณของเขาเสมอ ลักษณะที่มั่นคงของ Sokolov นั้นแสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากร่วมกับ Muller เมื่อ Andrei ปฏิเสธที่จะดื่มเพื่อชัยชนะของอาวุธของเยอรมันเขาตระหนักว่าเขาจะถูกยิง แต่การเสียเกียรติของทหารรัสเซียทำให้ชายคนหนึ่งกลัวมากกว่าความตาย ความแข็งแกร่งของวิญญาณของ Sokolov ได้รับคำสั่งให้เคารพแม้กระทั่งจากศัตรูมูลเลอร์จึงละทิ้งความคิดที่จะฆ่านักโทษที่กล้าหาญ
เหตุใดคนที่มีแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" จึงไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าพร้อมที่จะตายเพื่อมัน? พวกเขาคงเข้าใจดีว่าชีวิตมนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงของขวัญที่น่าอัศจรรย์ แต่ยังเป็นของขวัญที่มอบให้เราในช่วงเวลาสั้น ๆ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องจัดการชีวิตของคุณเพื่อให้คนรุ่นหลังระลึกถึงเราด้วยความเคารพและกตัญญู
"คนถูกฆ่าได้ แต่เกียรติยศของเขาไม่อาจพรากไปได้"
เกียรติยศศักดิ์ศรีความสำนึกในบุคลิกภาพความเข้มแข็งของจิตวิญญาณและเจตจำนง - สิ่งเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้หลักของบุคคลที่แน่วแน่และเข้มแข็งและมุ่งมั่นตั้งใจจริง เขามั่นใจในตัวเองมีความคิดเห็นของตัวเองและไม่กลัวที่จะแสดงออกแม้ว่าจะไม่ตรงกับความเห็นของคนส่วนใหญ่ก็ตาม เป็นเรื่องยากถ้าไม่ทำไม่ได้ที่จะทำลายปราบให้เป็นทาส คนเช่นนี้คงกระพันเขาเป็นคน คุณสามารถฆ่าเขาเอาชีวิตของเขา แต่คุณไม่สามารถเอาเกียรติของเขาไปได้ เกียรติยศในกรณีนี้แข็งแกร่งกว่าความตาย
ให้เราหันไปหาเรื่องราวของ Mikhail Sholokhov "The Fate of a Man" มันแสดงเรื่องราวของทหารรัสเซียที่เรียบง่ายแม้แต่ชื่อของเขาก็เป็นเรื่องธรรมดา - Andrei Sokolov ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงทำให้ชัดเจนว่าพระเอกของเรื่องเป็นคนธรรมดาที่สุดที่มีชีวิตอยู่ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เรื่องราวของ Andrei Sokolov เป็นเรื่องปกติ แต่เขาต้องอดทนกับความยากลำบากและการทดลองมากมายแค่ไหน! อย่างไรก็ตามเขาอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดด้วยเกียรติและความแข็งแกร่งโดยไม่สูญเสียความกล้าหาญและศักดิ์ศรี ผู้เขียนเน้นย้ำว่า Andrei Sokolov เป็นคนรัสเซียธรรมดาที่สุดดังนั้นจึงแสดงให้เห็นว่าเกียรติและศักดิ์ศรีเป็นลักษณะโดยธรรมชาติของตัวละครรัสเซีย มาจำพฤติกรรมของ Andrey ในการเป็นเชลยของเยอรมันกันเถอะ เมื่อชาวเยอรมันต้องการความสนุกสนานบังคับให้นักโทษที่เหนื่อยล้าและหิวโหยดื่มเหล้ายินทั้งแก้ว Andrei ก็ทำ เมื่อถูกขอให้กัดเขาตอบอย่างกล้าหาญว่าชาวรัสเซียไม่เคยกินหลังจากคนแรก จากนั้นชาวเยอรมันก็รินแก้วที่สองให้เขาและหลังจากดื่มมันเขาก็ตอบในลักษณะเดียวกันแม้ว่าจะหิวอย่างทรมานก็ตาม และหลังจากแก้วที่สาม Andrey ปฏิเสธของว่าง จากนั้นผู้บัญชาการชาวเยอรมันก็กราบทูลเขาด้วยความเคารพ:“ คุณเป็นทหารรัสเซียจริงๆ คุณคือทหารกล้า! ฉันเคารพคู่ต่อสู้ที่คู่ควร " ด้วยคำพูดเหล่านี้ชาวเยอรมันจึงให้ขนมปังและเบคอนแก่แอนดรูว์ และเขาแบ่งปันการปฏิบัติเหล่านี้อย่างเท่าเทียมกับสหายของเขา นี่คือตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและเกียรติยศซึ่งแม้จะเผชิญกับความตายคนรัสเซียก็ไม่แพ้
ให้เราหวนนึกถึงเรื่องราวของ Vasily Bykov "Crane Cry" Vasily Glechik นักสู้ที่อายุน้อยที่สุดในกองพันเป็นผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวจากการปลดชาวเยอรมันทั้งหมด อย่างไรก็ตามศัตรูไม่รู้เรื่องนี้และกำลังเตรียมพร้อมที่จะโจมตีรวบรวมกองกำลังที่ดีที่สุด Glechik เข้าใจว่าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เขาไม่ยอมให้ความคิดเรื่องการหลบหนีการละทิ้งหรือการยอมจำนนเลยแม้แต่วินาทีเดียว เกียรติของทหารรัสเซียคนรัสเซีย - นั่นคือสิ่งที่ฆ่าไม่ได้ จนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายเขาก็พร้อมที่จะปกป้องตัวเองแม้จะมีความกระหายที่จะมีชีวิตอยู่เพราะเขาอายุเพียง 19 ปี ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงนกกระเรียนร้องมองขึ้นไปบนท้องฟ้าไร้ขอบเขตไม่มีที่สิ้นสุดมีชีวิตอย่างทะลุปรุโปร่งและเฝ้าดูนกที่ฟรีและมีความสุขเหล่านี้ด้วยแววตาเศร้าโศก เขาอยากมีชีวิตอยู่อย่างสิ้นหวัง แม้จะตกอยู่ในห้วงแห่งสงคราม แต่จงมีชีวิต! ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงร้องโหยหวนเงยหน้าขึ้นอีกครั้งและเห็นนกกระเรียนที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งพยายามไล่ตามฝูงของมัน แต่ไม่สามารถทำได้ เขาถึงวาระ ความอาฆาตพยาบาทเข้าครอบครองฮีโร่ซึ่งเป็นความปรารถนาที่ไม่มีวันลืมสำหรับชีวิต แต่เขากำระเบิดลูกเดียวไว้ในมือและเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ครั้งสุดท้าย ข้อโต้แย้งข้างต้นยืนยันอย่างชัดเจนถึงสมมุติฐานที่ระบุไว้ในหัวข้อของเราแม้จะเผชิญกับความตายที่ใกล้เข้ามาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเอาเกียรติและศักดิ์ศรีจากคนรัสเซียไป
3. "ชัยชนะและความพ่ายแพ้"... ทิศทางช่วยให้คุณคิดถึงชัยชนะและความพ่ายแพ้ในแง่มุมต่างๆ: สังคม - ประวัติศาสตร์ศีลธรรม - ปรัชญาจิตวิทยา การให้เหตุผลสามารถเชื่อมโยงได้ทั้งกับเหตุการณ์ความขัดแย้งภายนอกในชีวิตของบุคคลประเทศโลกและด้วยการต่อสู้ภายในของบุคคลกับตัวเองสาเหตุและผลของมัน
ในงานวรรณกรรมมักจะแสดงความคลุมเครือและสัมพัทธภาพของแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" ในสภาพทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ในชีวิตที่แตกต่างกัน
บทเรียนในหัวข้อ "การเตรียมความพร้อมสำหรับการเขียนเรียงความ"
ดาวน์โหลดจากลิงค์
ชัยชนะและความพ่ายแพ้
หัวข้อขององค์ประกอบ
o E. Hemingway "ชายชรากับทะเล"
o บ.ล. Vasiliev "ไม่อยู่ในรายชื่อ"
o EM. Remarque "เงียบทั้งหมดในแนวรบด้านตะวันตก"
o วี. พี. Astafiev "ซาร์ - ปลา"
o "คำเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์"
o เช่น. พุชกิน "The Poltava Battle"; “ ยูจีนวันจิน”.
o I. Turgenev "พ่อและลูก"
o F. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
o ลีโอตอลสตอย "Sevastopol Stories"; "สงครามและสันติภาพ"; Anna Karenina
o A. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"
o อ. คุปริน "ดวล"; "สร้อยข้อมือโกเมน"; “ โอเลสยา”.
o M. Bulgakov "หัวใจของสุนัข"; "ไข่ร้ายแรง"; "ยามสีขาว"; "มาสเตอร์และมาร์การิต้า". E. Zamyatin "เรา"; "ถ้ำ".
o V. Kurochkin "ในสงครามเหมือนในสงคราม"
o B. Vasiliev "รุ่งอรุณที่นี่เงียบ"; "อย่ายิงหงส์ขาว"
o Yu. Bondarev "หิมะร้อน"; “ กองพันขอไฟ”
o V. Tokareva“ ฉัน. คุณคือ. เขาคือ. "
o M. Ageev "โรแมนติกกับโคเคน"
o N. Dumbadze "ฉันยายอิลิโกะและอิลลาเรียน"
o ... V. Dudintsev "เสื้อผ้าสีขาว"
"ชัยชนะและความพ่ายแพ้"
การนำเสนอดีมาก
ดาวน์โหลดจากลิงค์
ความคิดเห็นอย่างเป็นทางการ:
ทิศทางช่วยให้คุณคิดถึงชัยชนะและความพ่ายแพ้ในแง่มุมต่างๆ: สังคม - ประวัติศาสตร์ศีลธรรม - ปรัชญาจิตวิทยา การใช้เหตุผลอาจเกี่ยวข้องกัน ทั้งกับเหตุการณ์ความขัดแย้งภายนอกในชีวิตของบุคคลประเทศโลกและด้วยการต่อสู้ภายในของบุคคลกับตัวเองสาเหตุและผลของมัน
ในงานวรรณกรรม ความคลุมเครือและความสัมพันธ์ของแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" ในสภาพทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ในชีวิตที่แตกต่างกันมักจะแสดงให้เห็น
แนวทาง:
ความขัดแย้งของแนวคิด "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" มีอยู่แล้วในการตีความของพวกเขา
ที่ Ozhegov เราอ่าน: "ชัยชนะคือความสำเร็จในการต่อสู้สงครามการเอาชนะศัตรูอย่างสมบูรณ์" นั่นคือชัยชนะของคนหนึ่งถือว่าเป็นความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงของอีกฝ่าย อย่างไรก็ตามทั้งประวัติศาสตร์และวรรณคดีให้ตัวอย่างแก่เราว่าชัยชนะกลายเป็นความพ่ายแพ้และความพ่ายแพ้คือชัยชนะได้อย่างไร เป็นเรื่องเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพของแนวคิดเหล่านี้ที่ผู้สำเร็จการศึกษาได้รับเชิญให้คาดเดาโดยอาศัยประสบการณ์การอ่านของพวกเขา แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะ จำกัด ตัวเราเองให้อยู่ในแนวคิดเรื่องชัยชนะเท่ากับการเอาชนะศัตรูในการต่อสู้ ดังนั้นจึงขอแนะนำให้พิจารณาประเด็นเฉพาะเรื่องนี้ในแง่มุมต่างๆ คำพังเพยและคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียง:
· - - ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือชัยชนะเหนือตนเอง ซิเซโร
·ความเป็นไปได้ที่เราอาจพ่ายแพ้ในการต่อสู้ไม่ควรขัดขวางไม่ให้เราต่อสู้ด้วยสาเหตุที่เราคิดว่ายุติธรรม A. ลินคอล์น
·มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่ออดทนต่อความพ่ายแพ้ ... มนุษย์สามารถถูกทำลายได้ แต่เขาไม่สามารถพ่ายแพ้ได้ E. เฮมิงเวย์
·จงภูมิใจในชัยชนะที่คุณได้รับจากตัวเองเท่านั้น ทังสเตน
แง่มุมทางสังคมและประวัติศาสตร์ ในที่นี้เราจะพูดถึงความขัดแย้งภายนอกของกลุ่มสังคมรัฐเกี่ยวกับปฏิบัติการทางทหารและการต่อสู้ทางการเมือง
เปรู A. de Saint-Exupery มีคำพูดที่ขัดแย้งกันในแวบแรก: "ชัยชนะทำให้ผู้คนอ่อนแอ - ความพ่ายแพ้ปลุกกองกำลังใหม่ในนั้น ... "
เราพบการยืนยันความเที่ยงตรงของแนวคิดนี้ในวรรณกรรมรัสเซีย "คำพูดเกี่ยวกับกรมทหารของอิกอร์"- อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงของวรรณคดีมาตุภูมิโบราณ พล็อตนี้มีพื้นฐานมาจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชายรัสเซียต่อต้าน Polovtsy ซึ่งจัดโดยเจ้าชายแห่ง Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich ในปี ค.ศ. 1185 แนวคิดหลักคือความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของดินแดนรัสเซีย ความบาดหมางของเจ้าทำให้แผ่นดินรัสเซียอ่อนแอลงและนำไปสู่ความพินาศโดยศัตรูทำให้ผู้เขียนเสียใจและคร่ำครวญอย่างขมขื่น ชัยชนะเหนือศัตรูเติมเต็มจิตวิญญาณของเขาด้วยความยินดีอย่างแรงกล้า อย่างไรก็ตามงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณชิ้นนี้บอกเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ไม่ใช่ชัยชนะเพราะเป็นความพ่ายแพ้ที่ก่อให้เกิดการทบทวนพฤติกรรมก่อนหน้านี้ใหม่ได้รับมุมมองใหม่เกี่ยวกับโลกและตัวเอง นั่นคือความพ่ายแพ้กระตุ้นให้ทหารรัสเซียได้รับชัยชนะและความสำเร็จ ผู้เขียนเลย์กล่าวถึงเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดในทางกลับกันราวกับเรียกร้องให้พวกเขาขึ้นบัญชีและเรียกร้องให้เตือนพวกเขาถึงหน้าที่ของตนที่มีต่อบ้านเกิด เขาเรียกพวกเขาให้ปกป้องดินแดนรัสเซียเพื่อ "ปิดกั้นประตูสนาม" ด้วยลูกศรอันแหลมคมของเขา ดังนั้นแม้ว่าผู้เขียนจะเขียนเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ แต่ก็ไม่มีแม้แต่เงาของความสิ้นหวังในเลย์ "พระวจนะ" นั้นพูดน้อยและพูดน้อยพอ ๆ กับที่อิกอร์สนใจทีมของเขา นี่คือการเรียกร้องก่อนการต่อสู้ บทกวีทั้งหมดเป็นเหมือนเดิมหันไปสู่อนาคตเต็มไปด้วยความกังวลสำหรับอนาคตนี้ บทกวีเกี่ยวกับชัยชนะจะเป็นบทกวีแห่งชัยชนะและความสุข ชัยชนะคือจุดสิ้นสุดของการต่อสู้ในขณะที่ความพ่ายแพ้สำหรับผู้เขียนเลย์เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการต่อสู้เท่านั้น การต่อสู้กับศัตรูบริภาษยังไม่จบ ความพ่ายแพ้ควรทำให้รัสเซียรวมกัน ผู้แต่งเลย์ไม่ได้เรียกร้องให้จัดงานเลี้ยงฉลอง แต่สำหรับงานเลี้ยง - การต่อสู้ เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ "คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Igor Svyatoslavich" D.S. ลิคาชอฟ. "พระวจนะ" จบลงด้วยความสุข - การกลับไปยังดินแดนรัสเซียของอิกอร์และการร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีเมื่อเข้าสู่เคียฟ ดังนั้นแม้ว่าเลย์จะทุ่มเทให้กับความพ่ายแพ้ของอิกอร์ แต่ก็เต็มไปด้วยความมั่นใจในพลังของชาวรัสเซียเต็มไปด้วยศรัทธาในอนาคตอันรุ่งโรจน์ของแผ่นดินรัสเซียในชัยชนะเหนือศัตรู ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติประกอบด้วยชัยชนะและความพ่ายแพ้ในสงคราม
ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" L.N. ตอลสตอย อธิบายถึงการมีส่วนร่วมของรัสเซียและออสเตรียในสงครามกับนโปเลียน จากภาพวาดเหตุการณ์ในปี 1805-1807 ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าสงครามนี้เกิดขึ้นกับประชาชน ทหารรัสเซียซึ่งอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดไม่เข้าใจจุดประสงค์ของสงครามครั้งนี้ไม่ต้องการเสียชีวิตโดยเปล่าประโยชน์ Kutuzov เข้าใจดีกว่าหลาย ๆ คนว่าแคมเปญนี้ไม่จำเป็นสำหรับรัสเซีย เขาเห็นความเฉยเมยของพันธมิตรความปรารถนาของออสเตรียที่จะต่อสู้ด้วยมือของคนอื่น คูทูซอฟปกป้องกองกำลังของเขาในทุกวิถีทางชะลอการบุกไปยังพรมแดนของฝรั่งเศส นี่ไม่ได้เกิดจากความไม่ไว้วางใจในฝีมือทหารและความกล้าหาญของชาวรัสเซีย แต่เป็นเพราะความปรารถนาที่จะช่วยพวกเขาจากการเข่นฆ่าอย่างไร้สติ เมื่อการสู้รบกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทหารรัสเซียแสดงความพร้อมอย่างต่อเนื่องที่จะช่วยเหลือพันธมิตรเพื่อรับความรุนแรงจากการโจมตี ตัวอย่างเช่นกองกำลังสี่พันคนภายใต้คำสั่งของ Bagration ใกล้กับหมู่บ้าน Shengraben ยับยั้งการโจมตีของศัตรู "แปดเท่า" มีจำนวนมากกว่าเขา สิ่งนี้ทำให้กองกำลังหลักสามารถรุกคืบได้ เจ้าหน้าที่หน่วย Timokhin ได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ มันไม่เพียง แต่ไม่ล่าถอย แต่ยังตีกลับซึ่งช่วยหน่วยที่อยู่ขนาบข้างของกองทัพ วีรบุรุษที่แท้จริงของการต่อสู้ Shengraben คือกัปตัน Tushin ที่กล้าหาญเด็ดเดี่ยว แต่สุภาพเรียบร้อยต่อหน้าผู้บังคับบัญชาของเขา ดังนั้นต้องขอบคุณกองทหารรัสเซียเป็นส่วนใหญ่การรบที่Schöngrabenได้รับชัยชนะและสิ่งนี้ทำให้เกิดความเข้มแข็งและเป็นแรงบันดาลใจให้กับอำนาจอธิปไตยของรัสเซียและออสเตรีย ตาบอดจากชัยชนะหมกมุ่นอยู่กับความชื่นชมตัวเองเป็นหลักถือคำวิจารณ์ทางทหารและลูกบอลชายสองคนนี้นำกองทัพของพวกเขาไปพ่ายแพ้ที่ Austerlitz ดังนั้นจึงกลายเป็นว่าสาเหตุหนึ่งที่ทำให้กองกำลังรัสเซียพ่ายแพ้ภายใต้ท้องฟ้าของ Austerlitz คือชัยชนะที่ Schengraben ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการประเมินความสมดุลของกองกำลังตามวัตถุประสงค์ นักเขียนแสดงความไร้สติทั้งหมดของแคมเปญเมื่อเตรียมนายพลระดับสูงสำหรับการรบที่ Austerlitz ดังนั้นสภาแห่งสงครามก่อนการรบแห่ง Austerlitz จึงดูเหมือนไม่ใช่สภา แต่เป็นนิทรรศการแห่งความไร้สาระข้อพิพาททั้งหมดไม่ได้ดำเนินการเพื่อให้ได้วิธีการแก้ปัญหาที่ดีขึ้นและถูกต้อง แต่อย่างที่ Tolstoy เขียน "... เห็นได้ชัดว่าจุดประสงค์ ... ของการคัดค้านส่วนใหญ่มาจากความปรารถนาที่จะทำให้นายพล Weyrother รู้สึก มั่นใจในตัวเองเช่นเดียวกับเด็กนักเรียนที่อ่านนิสัยของเขาว่าเขาไม่ได้จัดการกับคนโง่เพียงอย่างเดียว แต่กับคนที่สามารถสอนเขาในกิจการทหารได้ " และยังเป็นเหตุผลหลักสำหรับชัยชนะและความพ่ายแพ้ของกองทหารรัสเซียในการเผชิญหน้ากับนโปเลียนที่เราเห็นเมื่อเปรียบเทียบ Austerlitz และ Borodin เมื่อพูดกับปิแอร์เกี่ยวกับ Battle of Borodino ที่กำลังจะมาถึง Andrei Bolkonsky เล่าถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ที่ Austerlitz:“ การต่อสู้ชนะโดยผู้ที่ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ว่าจะชนะ ทำไมเราถึงแพ้การรบที่ Austerlitz .. เราบอกตัวเองตั้งแต่เนิ่นๆว่าเราแพ้การรบ - และแพ้ และเราพูดเช่นนี้เพราะเราไม่มีเหตุผลที่จะต่อสู้: เราต้องการออกจากสนามรบโดยเร็วที่สุด "ถ้าคุณแพ้ - วิ่งดี!" เราวิ่ง. ถ้าเราไม่พูดเรื่องนี้จนถึงเย็นพระเจ้าก็รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น เราจะไม่พูดแบบนั้นในวันพรุ่งนี้” L. Tolstoy แสดงความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างสองแคมเปญ: 1805-1807 และ 1812 ชะตากรรมของรัสเซียถูกตัดสินในสนาม Borodino ที่นี่ความปรารถนาที่จะช่วยตัวเองคนรัสเซียไม่ได้สนใจสิ่งที่เกิดขึ้น ดังที่ Lermontov กล่าวว่า“ เราสัญญาว่าจะตายและเรารักษาคำสาบานแห่งความภักดีในการรบที่ Borodino” อีกโอกาสหนึ่งในการคาดเดาว่าชัยชนะในการรบครั้งเดียวสามารถเปลี่ยนเป็นความพ่ายแพ้ในสงครามได้อย่างไรโดยผลของการรบโบโรดิโนซึ่งกองทหารรัสเซียได้รับชัยชนะทางศีลธรรมเหนือฝรั่งเศส ความพ่ายแพ้ทางศีลธรรมของกองกำลังของนโปเลียนใกล้มอสโก - จุดเริ่มต้นของความพ่ายแพ้ของกองทัพของเขา สงครามกลางเมืองกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่ไม่สามารถมองเห็นภาพสะท้อนในนิยายได้
พื้นฐานของการใช้เหตุผลของบัณฑิตสามารถ "Don Stories", "Quiet Don" โดย M.A. โชโลคอฟ เมื่อประเทศหนึ่งทำสงครามกับอีกประเทศหนึ่งเหตุการณ์เลวร้ายเกิดขึ้น: ความเกลียดชังและความปรารถนาที่จะปกป้องตัวเองบังคับให้ผู้คนฆ่าตัวเองผู้หญิงและคนชราถูกทิ้งไว้ตามลำพังเด็ก ๆ เติบโตเป็นเด็กกำพร้าคุณค่าทางวัฒนธรรมและวัตถุถูกทำลายเมืองต่างๆถูกทำลาย แต่ฝ่ายต่อสู้มีเป้าหมาย - เพื่อเอาชนะศัตรูโดยเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ และสงครามใด ๆ มีผล - ชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ ชัยชนะเป็นสิ่งที่หอมหวานและแสดงให้เห็นถึงความสูญเสียทั้งหมดในทันทีความพ่ายแพ้เป็นเรื่องน่าเศร้าและน่าเศร้า แต่มันเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตอื่น ๆ แต่ "ในสงครามกลางเมืองทุกชัยชนะคือความพ่ายแพ้" (Lucian) เรื่องราวชีวิตของวีรบุรุษกลางของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don" ของ M. Sholokhov โดย Grigory Melekhov ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมอันน่าทึ่งของ Don Cossacks ยืนยันความคิดนี้ สงครามทำให้พิการจากภายในและทำลายสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ผู้คนมี มันทำให้เหล่าฮีโร่มองปัญหาของหน้าที่และความยุติธรรมในรูปแบบใหม่แสวงหาความจริงและไม่พบมันในค่ายสงครามใด ๆ เมื่ออยู่กับหงส์แดงเกรกอรีมองว่าทุกอย่างเหมือนกับคนผิวขาวความโหดร้ายความดื้อรั้นความกระหายเลือดของศัตรู เมเลคอฟวิ่งไปมาระหว่างสองฝ่ายที่ทำสงครามกัน ทุกที่ต้องพบเจอกับความรุนแรงและความโหดร้ายซึ่งเขารับไม่ได้ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้ ผลที่ได้คือตรรกะ: "เช่นเดียวกับบริภาษที่ไหม้เกรียมจากไฟชีวิตของเกรกอรีกลายเป็นสีดำ ... " ด้านศีลธรรมปรัชญาและจิตใจชัยชนะไม่ใช่แค่ความสำเร็จในการต่อสู้เท่านั้น การชนะตามพจนานุกรมคำพ้องความหมายคือการเอาชนะเอาชนะเอาชนะ และมักไม่ค่อยมีศัตรูมากเท่ากับตัวเขาเอง ลองพิจารณาผลงานจำนวนหนึ่งจากมุมมองนี้
เช่น. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" ความขัดแย้งของบทละครเป็นเอกภาพของสองหลักการ: สาธารณะและส่วนบุคคล ด้วยความที่เป็นผู้ชายที่ซื่อสัตย์สูงส่งมีความคิดก้าวหน้ารักอิสระตัวเอก Chatsky ต่อต้านสังคมฟามัส เขาประณามความไร้มนุษยธรรมของข้าทาสจำได้ว่า "Nestor of the Noble scoundrels" ที่แลกเปลี่ยนคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาเป็นสุนัขไล่เนื้อสามตัว; เขาป่วยจากการขาดอิสระทางความคิดในสังคมชั้นสูง: "แล้วใครในมอสโกวที่ไม่เลิกกินข้าวกลางวันดินเนอร์และเต้นรำ?" เขาไม่รู้จักความเคารพในยศศักดิ์และอำนาจ: "ใครต้องการมัน: ความหยิ่งผยองพวกเขานอนอยู่ในฝุ่นและสำหรับผู้ที่สูงกว่าการเยินยอเหมือนลูกไม้ทอ" Chatsky เต็มไปด้วยความรักชาติอย่างจริงใจ:“ เราจะลุกขึ้นอีกครั้งจากกฎแฟชั่นของต่างชาติหรือไม่? เพื่อให้คนที่ฉลาดและมีกำลังวังชาของเราไม่ถือว่าเราเป็นคนเยอรมัน " เขาพยายามที่จะรับใช้ "สาเหตุ" ไม่ใช่บุคคลเขา "ยินดีที่จะรับใช้ สังคมไม่พอใจและประกาศว่า Chatsky เป็นบ้า ละครของเขาซ้ำเติมด้วยความรู้สึกร้อนรน แต่รักลูกสาวของโซเฟียฟามูซอฟไม่สมหวัง Chatsky ไม่พยายามทำความเข้าใจกับโซเฟียมันเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจว่าทำไมโซเฟียถึงไม่รักเขาเพราะความรักที่เขามีต่อเธอเร่ง "ทุกจังหวะการเต้นของหัวใจ" แม้ว่า "โลกทั้งใบดูเหมือนเขาจะเป็นขี้เถ้าและความไร้สาระ" Chatsky สามารถพิสูจน์ได้ด้วยความมืดบอดของเขาด้วยความหลงใหล: เขามี "จิตใจที่มีจิตใจไม่แปรเปลี่ยน" ความขัดแย้งทางจิตใจกลายเป็นความขัดแย้งสาธารณะ สังคมสรุปเป็นเอกฉันท์ว่า "บ้าไปแล้วทุกอย่าง ... " คนบ้าไม่กลัวสังคม Chatsky ตัดสินใจที่จะ“ มองไปรอบ ๆ โลกที่ความรู้สึกขุ่นเคืองมีมุม” I.A. Goncharov ประเมินตอนจบของการเล่นดังนี้: "Chatsky ถูกทำลายโดยจำนวนของกองกำลังเก่าที่สร้างความเสียหายให้กับมันด้วยคุณภาพของพลังใหม่" Chatsky ไม่ละทิ้งอุดมคติของเขาเขาเพียงปลดปล่อยตัวเองจากภาพลวงตา การเข้าพักของ Chatsky ในบ้านของ Famusov ทำให้รากฐานของสังคม Famusov สั่นคลอนไม่ได้ โซเฟียพูดว่า: "ฉันเองก็รู้สึกละอายใจกับกำแพง!" ดังนั้นความพ่ายแพ้ของ Chatsky จึงเป็นเพียงความพ่ายแพ้ชั่วคราวและเป็นเพียงละครส่วนตัวของเขาเท่านั้น ในระดับสังคม "ชัยชนะของ Chatskys เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้" "ศตวรรษที่ผ่านมา" จะถูกแทนที่ด้วย "ศตวรรษปัจจุบัน" และมุมมองของพระเอกตลก Griboyedov จะประสบความสำเร็จ ]
อ. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ผู้สำเร็จการศึกษาสามารถไตร่ตรองคำถามที่ว่าความตายของ Katerina เป็นชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ เป็นการยากที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ เหตุผลมากมายเกินไปนำไปสู่จุดจบที่เลวร้าย นักเขียนบทละครเห็นโศกนาฏกรรมของตำแหน่ง Katerina ในความจริงที่ว่าเธอมีความขัดแย้งไม่เพียง แต่กับศีลธรรมในครอบครัวของ Kalinov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วย ความตรงไปตรงมาของนางเอกของ Ostrovsky เป็นหนึ่งในที่มาของโศกนาฏกรรมของเธอ Katerina บริสุทธิ์ในจิตวิญญาณการโกหกและการมึนเมาเป็นสิ่งแปลกแยกและน่ารังเกียจสำหรับเธอ เธอเข้าใจดีว่าเมื่อตกหลุมรักบอริสเธอได้ละเมิดกฎทางศีลธรรม “ อ๊ะวารี” เธอบ่น“ บาปอยู่ในใจฉัน! ฉันน่าสงสารแค่ไหนร้องไห้สิ่งที่ฉันทำกับตัวเองไม่ได้จริงๆ! ฉันไม่สามารถไปจากบาปนี้ได้ อย่าเพิ่งไปไหน มันไม่ดีมันเป็นบาปมหันต์หรือว่าวาเรนก้าไปรักคนอื่น? ตลอดการเล่นมีการต่อสู้ที่เจ็บปวดในจิตใจของ Katerina ระหว่างความเข้าใจในความผิดของเธอความบาปของเธอและความคลุมเครือ แต่ความรู้สึกที่ทรงพลังมากขึ้นเกี่ยวกับสิทธิของเธอที่มีต่อชีวิตมนุษย์ แต่การเล่นจบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมของ Katerina ที่มีต่อพลังมืดที่ทรมานเธอ เธอไถ่ถอนความผิดของเธออย่างล้นเหลือและทิ้งความเป็นทาสและความอัปยศอดสูไว้ในหนทางเดียวที่เปิดให้เธอ การตัดสินใจของเธอที่จะตายเพื่อไม่ให้เป็นทาสเป็นการแสดงออกตาม Dobrolyubov "ความจำเป็นในการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นใหม่ของชีวิตชาวรัสเซีย" และการตัดสินใจครั้งนี้มาถึง Katerina พร้อมกับเหตุผลในตัวเอง เธอตายเพราะเธอคิดว่าความตายเป็นเพียงผลลัพธ์ที่คู่ควรวิธีเดียวที่จะรักษาสิ่งที่สูงกว่าที่อาศัยอยู่ในตัวเธอ ความคิดที่ว่าการตายของ Katerina เป็นชัยชนะทางศีลธรรมความสำเร็จของจิตวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงเหนือกองกำลังของ "อาณาจักรมืด" แห่ง Wild และ Kabanovs นั้นได้รับความเข้มแข็งจากปฏิกิริยาตอบสนองต่อการตายของตัวละครอื่น ๆ ในละคร ตัวอย่างเช่น Tikhon สามีของ Katerina เป็นครั้งแรกในชีวิตของเขาที่แสดงความคิดเห็นของตัวเองเป็นครั้งแรกที่ตัดสินใจที่จะประท้วงต่อต้านฐานรากที่หายใจไม่ออกของครอบครัวของเขาโดยได้เข้ามาในการต่อสู้กับ "อาณาจักรแห่งความมืด" (แม้ว่าจะเป็นเพียงช่วงเวลาหนึ่ง) “ คุณทำลายเธอคุณคุณ ... ” เขาอุทานกล่าวกับแม่ของเขาก่อนที่เขาจะตัวสั่นไปทั้งชีวิต
คือ. Turgenev "พ่อและลูก" นักเขียนแสดงให้เห็นในนวนิยายของเขาถึงการต่อสู้ระหว่างโลกทัศน์ของสองทิศทางทางการเมือง พล็อตของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากการคัดค้านมุมมองของ Pavel Petrovich Kirsanov และ Yevgeny Bazarov ซึ่งเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของคนสองรุ่นที่ไม่พบความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความขัดแย้งในประเด็นต่าง ๆ มีอยู่เสมอระหว่างคนหนุ่มสาวและผู้สูงอายุ ดังนั้นที่นี่เช่นกันตัวแทนของคนรุ่นใหม่ Evgeny Vasilyevich Bazarov ไม่สามารถและไม่ต้องการเข้าใจ "บรรพบุรุษ" หลักความเชื่อของพวกเขา เขาเชื่อว่ามุมมองของพวกเขาที่มีต่อโลกต่อชีวิตความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนนั้นล้าสมัยอย่างสิ้นหวัง "ใช่ฉันจะเอาอกเอาใจพวกเขา ... ท้ายที่สุดนี่คือความภาคภูมิใจนิสัยสิงโตแฟชั่น ... " ในความคิดของเขาจุดประสงค์หลักของชีวิตคือการทำงานเพื่อผลิตสิ่งของบางอย่าง นั่นคือเหตุผลที่ Bazarov มีทัศนคติที่ไม่เคารพต่อศิลปะต่อวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีพื้นฐานในทางปฏิบัติ เขาเชื่อว่าการปฏิเสธสิ่งที่สมควรได้รับการปฏิเสธจากมุมมองของเขามีประโยชน์มากกว่าการสังเกตจากภายนอกอย่างเฉยเมยไม่กล้าที่จะทำอะไรเลย “ ในปัจจุบันการปฏิเสธมีประโยชน์มากที่สุด - เราปฏิเสธ” บาซารอฟกล่าว Pavel Petrovich Kirsanov แน่ใจว่ามีสิ่งที่ไม่สามารถสงสัยได้ ("Aristocracy ... เสรีนิยมความก้าวหน้าหลักการ ... ศิลปะ ... ") เขาชื่นชมนิสัยและประเพณีมากขึ้นและไม่ต้องการสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคม Bazarov เป็นร่างที่น่าเศร้า ไม่สามารถกล่าวได้ว่าเขาเอาชนะ Kirsanov ในการโต้แย้ง แม้ว่าพาเวลเปโตรวิชจะพร้อมที่จะยอมรับความพ่ายแพ้ของเขา แต่ทันใดนั้นบาซารอฟก็สูญเสียศรัทธาในการสอนของเขาและสงสัยถึงความต้องการส่วนตัวของเขาที่มีต่อสังคม “ รัสเซียต้องการฉันหรือเปล่าไม่เห็นได้ชัดว่ามันไม่จำเป็น” เขารำพึง แน่นอนว่าคนส่วนใหญ่ไม่ได้แสดงออกในการสนทนา แต่เป็นการกระทำและในชีวิตของเขา ดังนั้น Turgenev จึงนำฮีโร่ของเขาผ่านการทดลองต่างๆ และสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดคือบททดสอบแห่งความรัก ท้ายที่สุดแล้วการมีความรักคือการเปิดเผยจิตวิญญาณของบุคคลอย่างเต็มที่และจริงใจ และที่นี่ธรรมชาติที่ร้อนแรงและหลงใหลของ Bazarov ได้กวาดล้างทฤษฎีทั้งหมดของเขา เขาตกหลุมรักผู้หญิงที่เขาให้ความสำคัญ "ในการสนทนากับ Anna Sergeevna เขาแสดงความดูถูกเหยียดหยามต่อทุกสิ่งที่โรแมนติกยิ่งกว่าเดิมและเมื่อถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวเขาก็รับรู้ถึงความโรแมนติกในตัวเองอย่างไม่พอใจ พระเอกกำลังผ่านขั้นรุนแรงทางจิตใจ "... บางอย่าง ... ครอบครองเขาโดยที่เขาไม่ยอมให้มีการใด ๆ ซึ่งเขามักจะล้อเลียนซึ่งทำให้ความภาคภูมิใจของเขาแย่ลง" Anna Sergeevna Odintsova ปฏิเสธเขา แต่บาซารอฟพบจุดแข็งที่จะยอมรับความพ่ายแพ้อย่างสมเกียรติโดยไม่เสียศักดิ์ศรี นักฆ่าบาซารอฟชนะหรือแพ้? ดูเหมือนว่าในการทดสอบความรัก Bazarov จะพ่ายแพ้ ประการแรกความรู้สึกของเขาและตัวเองถูกปฏิเสธ ประการที่สองเขาตกอยู่ในอำนาจของด้านต่างๆของชีวิตที่ตัวเขาเองปฏิเสธสูญเสียพื้นดินใต้เท้าของเขาเริ่มสงสัยในมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิต ตำแหน่งของเขาในชีวิตกลายเป็นท่าทางที่อย่างไรก็ตามเขาเชื่ออย่างจริงใจ บาซารอฟเริ่มสูญเสียความหมายของชีวิตและในไม่ช้าก็สูญเสียชีวิตไป แต่นี่ก็เป็นชัยชนะเช่นกัน: ความรักทำให้ Bazarov มองตัวเองและโลกแตกต่างกันเขาเริ่มเข้าใจว่าในชีวิตไม่มีอะไรที่ไม่ต้องการให้เข้ากับแผนการที่ไม่ชอบ และ Anna Sergeevna ยังคงเป็นผู้ชนะอย่างเป็นทางการ เธอสามารถรับมือกับความรู้สึกของเธอได้ซึ่งทำให้เธอมีความมั่นใจในตัวเองมากขึ้น ในอนาคตเธอจะพบสถานที่ที่ดีสำหรับน้องสาวของเธอและเธอเองก็จะแต่งงานได้สำเร็จ แต่เธอจะมีความสุขหรือไม่? เอฟ. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" Crime and Punishment เป็นนวนิยายเชิงอุดมคติที่ทฤษฎีไร้มนุษยธรรมชนกับความรู้สึกของมนุษย์ Dostoevsky ผู้ที่ชื่นชอบจิตวิทยาของมนุษย์เป็นศิลปินที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่พยายามทำความเข้าใจกับความเป็นจริงสมัยใหม่เพื่อกำหนดระดับของอิทธิพลที่มีต่อบุคคลในแนวความคิดของการปฏิวัติชีวิตใหม่และทฤษฎีปัจเจกนิยมในเวลานั้น เมื่อเข้าสู่การทะเลาะวิวาทกับพรรคเดโมแครตและนักสังคมนิยมผู้เขียนพยายามแสดงให้เห็นในนวนิยายของเขาว่าความหลงผิดของจิตใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะนำไปสู่การฆาตกรรมการหลั่งเลือดการทำให้พิการและทำลายชีวิตเด็ก ความคิดของ Raskolnikov เกิดจากสภาพความเป็นอยู่ที่ผิดปกติและน่าอับอาย นอกจากนี้การล่มสลายหลังการปฏิรูปได้ทำลายรากฐานที่เก่าแก่ของสังคมทำให้ขาดความเป็นปัจเจกของมนุษย์ในการเชื่อมโยงกับประเพณีวัฒนธรรมอันยาวนานของสังคมความทรงจำทางประวัติศาสตร์ Raskolnikov เห็นการละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมของมนุษย์สากลในทุกขั้นตอน เป็นไปไม่ได้ที่จะเลี้ยงครอบครัวด้วยแรงงานที่ซื่อสัตย์ดังนั้นในที่สุด Marmeladov เจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ก็เมาและลูกสาวของเขา Sonechka ถูกบังคับให้ขายตัวเพราะไม่เช่นนั้นครอบครัวของเธอจะตายด้วยความหิวโหย หากสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้ผลักดันให้บุคคลละเมิดหลักการทางศีลธรรมหลักการเหล่านี้ก็ไร้สาระนั่นคือพวกเขาสามารถละเลยได้ Raskolnikov มาถึงข้อสรุปโดยประมาณนี้เมื่อมีทฤษฎีเกิดขึ้นในสมองที่อักเสบของเขาตามที่เขาแบ่งมนุษยชาติทั้งหมดออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ในแง่หนึ่งสิ่งเหล่านี้คือบุคลิกที่แข็งแกร่ง "ยอดมนุษย์" เช่นโมฮัมเหม็ดและนโปเลียนและอีกด้านหนึ่งคือฝูงชนสีเทาไร้ใบหน้าและเชื่อฟังซึ่งฮีโร่ได้รับรางวัลด้วยชื่อที่ดูถูก - "สัตว์ตัวสั่น" และ "จอมปลวก" ความถูกต้องของทฤษฎีใด ๆ ต้องได้รับการยืนยันจากการปฏิบัติ และ Rodion Raskolnikov ตั้งครรภ์และทำการฆาตกรรมโดยยกตัวเองออกจากข้อห้ามทางศีลธรรม ชีวิตของเขาหลังจากการฆาตกรรมกลายเป็นนรกที่แท้จริง ความสงสัยที่เจ็บปวดเกิดขึ้นใน Rodion ซึ่งค่อยๆเปลี่ยนเป็นความรู้สึกเหงาแปลกแยกจากทุกคน นักเขียนพบว่าการแสดงออกที่แม่นยำอย่างน่าประหลาดใจซึ่งบ่งบอกถึงสถานะภายในของ Raskolnikov: เขา "ดูเหมือนจะตัดขาดตัวเองจากทุกคนและทุกอย่างด้วยกรรไกร" พระเอกผิดหวังในตัวเองโดยเชื่อว่าเขาไม่ผ่านการทดสอบบทบาทของผู้ปกครองซึ่งหมายความว่าอนิจจาเป็นของ "สัตว์ตัวสั่น" น่าแปลกที่ Raskolnikov เองก็ไม่ต้องการเป็นผู้ชนะในตอนนี้ ท้ายที่สุดการชนะคือการตายอย่างมีศีลธรรมอยู่กับความสับสนวุ่นวายทางวิญญาณตลอดไปเพื่อบิดเบือนผู้คนตัวเองและชีวิต ความพ่ายแพ้ของ Raskolnikov คือชัยชนะของเขา - ชัยชนะเหนือตัวเองเหนือทฤษฎีของเขาเหนือปีศาจผู้ครอบครองวิญญาณของเขา แต่ล้มเหลวในการขับไล่พระเจ้าอย่างถาวรในนั้น
ม. Bulgakov "The Master and Margarita"... นวนิยายเรื่องนี้ซับซ้อนและมีหลายแง่มุมเกินไปนักเขียนได้สัมผัสกับหัวข้อและปัญหามากมายในนั้น หนึ่งในนั้นคือปัญหาของการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว ใน The Master และ Margarita กองกำลังหลักทั้งสองของความดีและความชั่วซึ่งตามที่ Bulgakov ต้องอยู่ในความสมดุลบนโลกนั้นมีอยู่ในภาพของ Yeshua Ha-Notsri จาก Yershalaim และ Woland - ซาตานในร่างมนุษย์ เห็นได้ชัดว่า Bulgakov เพื่อแสดงให้เห็นว่าความดีและความชั่วมีอยู่นอกเวลาและสำหรับผู้คนนับพันปีดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพวกเขาทำให้ Yeshua ในตอนต้นของยุคปัจจุบันในผลงานชิ้นเอกของ Master และ Woland เป็นผู้ปกครองแห่งความยุติธรรมที่โหดร้ายในมอสโกในยุค 30 ศตวรรษที่ XX หลังมาที่โลกเพื่อฟื้นฟูความสามัคคีที่มันถูกละเมิดเพื่อสนับสนุนความชั่วร้ายซึ่งรวมถึงการโกหกความโง่เขลาความเจ้าเล่ห์และในที่สุดการทรยศที่ท่วมมอสโก ความดีและความชั่วในโลกนี้เกี่ยวพันกันอย่างน่าประหลาดใจโดยเฉพาะในจิตวิญญาณของมนุษย์ เมื่อ Woland ในฉากหนึ่งในรายการวาไรตี้ทดสอบผู้ชมถึงความโหดร้ายและกีดกันนายหัวและผู้หญิงที่มีความเห็นอกเห็นใจเรียกร้องให้เอาเธอเข้ามาแทนที่นักมายากลผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: "ก็ ... พวกเขาเป็นคนเหมือนคน ... พวกเขาเหลาะแหละ ... เหมือนกัน ... และบางครั้งความเมตตาก็กระแทกใจพวกเขา ... คนธรรมดา ... - และสั่งเสียงดัง: "ใส่หัว" แล้วเราสังเกตว่าผู้คนกำลังต่อสู้เพื่อแย่งชิงทองคำที่หล่นใส่หัวพวกเขาอย่างไร ปรมาจารย์และมาร์การิต้า "- เกี่ยวกับความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อความดีและความชั่วที่กระทำบนโลกสำหรับการเลือกเส้นทางชีวิตของเขาเองที่นำไปสู่ความจริงและอิสรภาพหรือการเป็นทาสการทรยศและการไร้มนุษยธรรม ผู้เขียนต้องการประกาศว่า: ชัยชนะของความชั่วร้ายเหนือความดีไม่สามารถกลายเป็นผลลัพธ์สุดท้ายของการเผชิญหน้าทางสังคมและศีลธรรมตามที่ Bulgakov ธรรมชาติของมนุษย์เองไม่ยอมรับวิถีทางอารยธรรมทั้งหมดไม่ควรยอมให้แน่นอนวงกลมของงาน และซึ่งทิศทางเฉพาะเรื่อง "ชัยชนะและความพ่ายแพ้" ถูกเปิดเผยนั้นกว้างกว่ามาก สิ่งสำคัญคือการดูหลักการเข้าใจว่าชัยชนะและความพ่ายแพ้เป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน อาร์บาคเขียนถึงเรื่องนี้ในหนังสือ "The Bridge Through Eternity": "สิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าเราจะแพ้ในเกม แต่มันสำคัญว่าเราแพ้อย่างไรและเราจะเปลี่ยนไปอย่างไรด้วยสิ่งนี้สิ่งที่เราจะอดทนเพื่อตัวเองเราจะนำมันไปใช้ในเกมอื่นได้อย่างไร ... ด้วยวิธีที่แปลกประหลาดความพ่ายแพ้กลับกลายเป็นชัยชนะ "
คุณค่าของชีวิตมนุษย์เป็นสิ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้ พวกเราส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าชีวิตเป็นของขวัญที่น่าอัศจรรย์เพราะทุกสิ่งที่รักและใกล้ตัวเราเราได้เรียนรู้เมื่อเราเกิด ... เมื่อไตร่ตรองถึงสิ่งนี้คุณสงสัยโดยไม่สมัครใจว่าอย่างน้อยก็มีบางสิ่งที่รักยิ่งกว่าชีวิต?
ในการตอบคำถามนี้คุณต้องมองเข้าไปในหัวใจของคุณ พวกเราหลายคนจะพบบางสิ่งที่พวกเขาสามารถยอมรับความตายได้โดยไม่ลังเล ใครบางคนยอมสละชีวิตเพื่อช่วยคนที่ตนรัก มีคนพร้อมที่จะตายอย่างกล้าหาญต่อสู้เพื่อประเทศของพวกเขา และใครบางคนต้องเผชิญกับทางเลือก: จะอยู่อย่างไร้เกียรติหรือตายอย่างมีเกียรติจะเลือกอย่างหลัง
ใช่ฉันคิดว่าเกียรติสามารถมีค่ามากกว่าชีวิต แม้ว่าความจริงจะมีคำจำกัดความของคำว่า "เกียรติยศ" มากมาย แต่พวกเขาทั้งหมดก็เห็นด้วยในสิ่งหนึ่ง คนที่มีเกียรติมีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดซึ่งมีมูลค่าสูงเสมอในสังคม: ความภาคภูมิใจในตนเองความซื่อสัตย์ความเมตตาความจริงความเหมาะสม สำหรับบุคคลที่เห็นคุณค่าของชื่อเสียงและชื่อเสียงที่ดีการเสียเกียรตินั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย
มุมมองนี้ใกล้เคียงกับ A.S. พุชกิน. ในนวนิยายของเขาผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความสามารถในการรักษาเกียรติของตนเองเป็นเกณฑ์ทางศีลธรรมหลักของบุคคล Alexey Shvabrin ผู้ซึ่งชีวิตเป็นที่รักยิ่งกว่าเกียรติของผู้ดีและเจ้าหน้าที่กลายเป็นคนทรยศได้อย่างง่ายดายไปที่ด้านข้างของกบฏ Pugachev และ Pyotr Grinev พร้อมที่จะตายอย่างมีเกียรติ แต่อย่ายอมแพ้คำสาบานต่อจักรพรรดินี สำหรับพุชกินเองการปกป้องเกียรติของภรรยาก็มีความสำคัญมากกว่าชีวิต อเล็กซานเดอร์เซอร์เยวิชได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการดวลกับดันเตสอเล็กซานเดอร์เซอร์เยวิชจึงล้างสิ่งที่ไม่น่าไว้วางใจออกไปจากครอบครัวของเขาด้วยเลือด
หนึ่งศตวรรษต่อมา M.A. Sholokhov ในเรื่องราวของเขาจะสร้างภาพลักษณ์ของนักรบรัสเซียตัวจริง - Andrei Sokolov คนขับรถโซเวียตที่เรียบง่ายคนนี้จะเผชิญกับการทดลองมากมายที่ด้านหน้า แต่ฮีโร่ยังคงซื่อสัตย์ต่อตัวเองและจรรยาบรรณของเขาเสมอ ลักษณะที่มั่นคงของ Sokolov นั้นแสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากร่วมกับ Muller เมื่อ Andrei ปฏิเสธที่จะดื่มเพื่อชัยชนะของอาวุธของเยอรมันเขาตระหนักว่าเขาจะถูกยิง แต่การเสียเกียรติของทหารรัสเซียทำให้ชายคนหนึ่งกลัวมากกว่าความตาย ความแข็งแกร่งของวิญญาณของ Sokolov ได้รับคำสั่งให้เคารพแม้กระทั่งจากศัตรูมูลเลอร์จึงละทิ้งความคิดที่จะฆ่านักโทษที่กล้าหาญ
เหตุใดคนที่มีแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" จึงไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าพร้อมที่จะตายเพื่อมัน? พวกเขาคงเข้าใจดีว่าชีวิตมนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงของขวัญที่น่าอัศจรรย์ แต่ยังเป็นของขวัญที่มอบให้เราในช่วงเวลาสั้น ๆ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องจัดการชีวิตของคุณเพื่อให้คนรุ่นหลังระลึกถึงเราด้วยความเคารพและกตัญญู
เนื้อหานี้จัดทำโดยผู้สร้างโรงเรียนออนไลน์ "SAMARUS"
ตัวเลือกที่ 1:
เรามักจะได้ยินจากทุกที่ว่าไม่มีสิ่งใดที่น่ารักไปกว่าชีวิตมนุษย์ ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับสิ่งนั้น ชีวิตคือของขวัญที่ทุกคนควรยอมรับด้วยความขอบคุณ แต่บ่อยครั้งที่จมดิ่งลงไปในชีวิตด้วยข้อดีและข้อเสียทั้งหมดเราลืมไปว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่แค่การใช้ชีวิต แต่ต้องทำอย่างมีศักดิ์ศรีด้วย
น่าเสียดายที่ในโลกสมัยใหม่แนวคิดเช่นเกียรติยศขุนนางความยุติธรรมและศักดิ์ศรีได้สูญเสียความหมายไป ผู้คนมักประพฤติตัวในลักษณะที่พวกเขารู้สึกอับอายต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ของเราทั้งหมด เราได้เรียนรู้ที่จะบินเหมือนนกว่ายน้ำเหมือนปลาตอนนี้มันยังคงต้องเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตเหมือนคนจริงๆซึ่งเกียรติเป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต
พจนานุกรมจำนวนมากให้คำจำกัดความที่แตกต่างกันของคำว่าเกียรติ แต่พวกเขาต่างก็พูดถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดซึ่งมีมูลค่าสูงในสังคมปกติ คนที่เห็นคุณค่าในศักดิ์ศรีและชื่อเสียงของตัวเองกลัวการเสียเกียรติมากกว่าตาย
นักเขียนหลายคนรวมถึง Mikhail Sholokhov กล่าวถึงคำถามเรื่องเกียรติ ฉันนึกถึงเรื่องราวของเขา "The Fate of a Man" และตัวละครหลัก Andrei Sokolov ซึ่งสำหรับฉันคือหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของชายผู้มีเกียรติและศักดิ์ศรี หลังจากรอดชีวิตจากสงครามการสูญเสียที่เลวร้ายการถูกจองจำเขายังคงเป็นบุคคลที่แท้จริงซึ่งความยุติธรรมเกียรติยศความภักดีต่อมาตุภูมิความเมตตาและความเป็นมนุษย์กลายเป็นหลักการสำคัญในชีวิต
ด้วยความกังวลในใจฉันจำช่วงเวลาที่ถูกจองจำเขาปฏิเสธที่จะดื่มเพื่อชัยชนะของเยอรมัน แต่ดื่มจนตาย ด้วยท่าทางเช่นนี้เขาถึงกับกระตุ้นความเคารพของศัตรูผู้ซึ่งปล่อยเขาไปโดยมอบขนมปังและเนยให้เขาหนึ่งก้อนซึ่งอังเดรแบ่งเท่า ๆ กันในหมู่สหายของเขาในค่ายทหาร สำหรับเขาเกียรติมีค่ามากกว่าชีวิต
ฉันอยากจะเชื่อว่าคนส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับเกียรติมากกว่าชีวิต ท้ายที่สุดทัศนคติดังกล่าวต่อแนวคิดหลักของศีลธรรมทำให้เราเป็นมนุษย์
ทางเลือกที่ 2:
บ่อยแค่ไหนที่เราได้ยินคำเช่น "เกียรติยศ" "ความซื่อสัตย์" และคิดถึงความหมายของคำเหล่านี้ โดยคำว่า "ความซื่อสัตย์" เรามักหมายถึงการกระทำที่ซื่อสัตย์ต่อเราหรือกับผู้อื่น เราพลาดบทเรียนเนื่องจากความเจ็บป่วย แต่เราไม่ได้รับผีสาง? นี่เป็นธรรม แต่ "เกียรติยศ" นั้นแตกต่างกัน คนรับใช้มักพูดว่า "ฉันมีเกียรติ" พ่อแม่ยืนยันว่าการให้เกียรติจะต้องได้รับการปลูกฝังในตัวเองและวรรณกรรมกล่าวว่า "ดูแลให้เกียรติตั้งแต่ยังเด็ก" "เกียรติยศ" นี้คืออะไร? แล้วเราต้องปกป้องอะไรมากมายขนาดนี้?
เพื่อที่จะตอบคำถามที่วางไว้คุณควรพิจารณาวรรณกรรมและหาตัวอย่างมากมายที่นั่น ตัวอย่างเช่น A. Pushkin และนวนิยายเรื่อง The Captain's Daughter Alexey Shvabrin ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้สามารถข้ามไปที่ด้านข้างของ Pugachev ได้อย่างง่ายดายและกลายเป็นคนทรยศ ในทางตรงกันข้ามกับเขาพุชกินอ้างถึงกริเนฟผู้ซึ่งเจ็บปวดจากความตายไม่ได้ก้าวไปสู่บทบาทของ "เสียชื่อเสียง" และให้เราระลึกถึงชีวิตของ Alexander Sergeevich ด้วยตัวเอง! เกียรติของภรรยาสำคัญกับเขามากกว่าชีวิตของเขาเอง
ในเรื่อง "The Fate of a Man" โดย MA Sholokhov มีนักรบรัสเซียตัวจริงที่จะไม่มีวันทรยศต่อมาตุภูมิของเขา - นี่คือ Andrei Sokolov การทดลองหลายครั้งตกเป็นของเขาเช่นเดียวกับคนโซเวียตจำนวนมาก แต่เขาไม่ยอมแพ้ไม่ยอมแพ้ไม่ยอมถูกทรยศ แต่อดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากทั้งหมดอย่างแน่วแน่โดยไม่ทำให้เกียรติของเขาเป็นมลทิน จิตวิญญาณของ Sokolov แข็งแกร่งมากจนแม้แต่Müllerยังสังเกตเห็นมันเชิญชวนให้ทหารรัสเซียดื่มเพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมัน
สำหรับฉันคำว่า "เกียรติยศ" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า แน่นอนว่าชีวิตเป็นของขวัญที่น่าอัศจรรย์ แต่คุณต้องกำจัดทิ้งในลักษณะที่คนรุ่นหลังจะจดจำเราด้วยความเคารพ
ทางเลือกที่ 3:
ทุกวันนี้ผู้คนสังเกตเห็นมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าแนวคิดเรื่องเกียรติยศกำลังเสื่อมค่า นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนรุ่นใหม่เนื่องจากเติบโตมาในสภาวะที่ความสำคัญของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีการให้เกียรติและการทำงานหนักลดลง แต่คนกลับกลายเป็นคนไร้สาระเห็นแก่ตัวมากขึ้นและคนที่รักษาหลักศีลธรรมอันสูงส่งในตัวเองและลูก ๆ ของเขาถือเป็นเรื่องแปลก "ยอมรับไม่ได้" วัสดุค่อยๆมาถึงเบื้องหน้า สำนวน "ดูแลเกียรติคุณตั้งแต่เยาว์วัย" ล้าสมัยหรือไม่?
ดังที่คุณทราบเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างชื่อเสียงให้ตัวเองในฐานะคนซื่อสัตย์และถูกต้องในวันเดียว นี่เป็นกระบวนการที่ยาวนานซึ่งแกนกลางภายในของคนซื่อสัตย์ก่อตัวขึ้นจากการกระทำที่ไม่มีนัยสำคัญ และเมื่อแกนกลางนี้เป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์การสูญเสียเกียรตินั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย
ตัวอย่างที่ชัดเจนของการที่ผู้คนยอมสละชีวิตเพื่อเกียรติยศเพื่อเกียรติยศของครอบครัวประเทศและผู้คนคือช่วงเวลาอันมืดมนของมหาสงครามแห่งความรักชาติ คนหนุ่มสาวหลายล้านคนสละชีวิตเพื่อสิ่งที่พวกเขาเชื่อ พวกเขาไม่ได้ไปที่ด้านข้างของศัตรูไม่ยอมจำนนไม่ซ่อนไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น และวันนี้หลังจากผ่านไปหลายปีเราจำได้และภูมิใจที่บรรพบุรุษของเราปกป้องความเชื่อและเกียรติของพวกเขา
หัวข้อแห่งเกียรติยศยังถูกยกขึ้นในงานของ A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกิน พ่อของ Petrusha ต้องการปลูกฝังให้ลูกชายของเขารู้สึกถึงเกียรติเจ้าหน้าที่และให้เขารับใช้ไม่ใช่ "ผ่านการเชื่อมต่อ" แต่อยู่บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับคนอื่น ๆ ข้อความเดียวกันนี้เก็บรักษาไว้ในคำบอกเลิกของพ่อที่ส่งถึงเปโตรก่อนออกไปรับใช้
ต่อมาเมื่อ Grinev ต้องไปอยู่เคียงข้าง Pugachev ด้วยความเจ็บปวดจากความตายเขาจะไม่ทำ การกระทำนี้จะทำให้ Pugachev ประหลาดใจแสดงให้เห็นถึงหลักศีลธรรมอันสูงส่งของชายหนุ่ม
แต่เกียรติยศสามารถแสดงได้ไม่เพียง แต่ในสงครามเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เป็นเพื่อนร่วมชีวิตของคนทุกวัน ตัวอย่างเช่น Pugachev ช่วย Grinev เพื่อช่วย Masha จากการถูกจองจำซึ่งเป็นการแสดงถึงเกียรติของมนุษย์ที่เป็นสากล เขาทำสิ่งนี้ไม่ได้มาจากแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว แต่เพราะเขาเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าแม้แต่พันธมิตรของเขาก็ไม่สามารถทำให้ผู้หญิงขุ่นเคืองได้
เกียรติยศไม่มีอายุเพศสถานะหรือฐานะทางการเงิน การให้เกียรติเป็นสิ่งที่มีอยู่ในตัวบุคคลบุคลิกภาพที่มีเหตุผลเท่านั้น และมันก็คุ้มค่าที่จะดูแลมันเพราะการฟื้นฟูชื่อที่มัวหมองนั้นยากกว่าการใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์และเหมาะสมทุกวัน
เกียรติยศมีค่ายิ่งกว่าชีวิต
เราเคยคิดถึงความหมายของคำว่า "ซื่อสัตย์" "ซื่อสัตย์" ในวัยเด็กวัยรุ่นหรือไม่? มีโอกาสมากกว่าใช่ บ่อยครั้งที่เราพูดประโยคนี้ว่า“ มันไม่ยุติธรรม” ถ้าเพื่อนคนหนึ่งของเราทำไม่ดีต่อเรา นี่คือจุดที่ความสัมพันธ์ของเรากับความหมายของคำนั้นสิ้นสุดลง แต่ชีวิตมักจะเตือนเราว่ามีคนที่ "มีเกียรติ" และยังมีคนที่พร้อมจะขายบ้านเกิดเพื่อรักษาผิวของตัวเอง เส้นตรงไหนที่เปลี่ยนคนให้เป็นทาสกินเนื้อและทำลายคนในตัวเขา? ทำไมถึงไม่กระดิ่งที่ Anton Pavlovich Chekhov ซึ่งเป็นนักเลงในซอกดำของจิตวิญญาณมนุษย์เขียนถึง? คำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ ที่ฉันถามตัวเองซึ่งยังคงเป็นคำถามหลัก: เกียรติมีค่ามากกว่าชีวิตจริงหรือ? เพื่อตอบคำถามนี้ฉันหันไปหางานวรรณกรรมเพราะตามที่นักวิชาการ D.S. Likhachev วรรณกรรมเป็นตำราหลักของชีวิตมัน (วรรณกรรม) ช่วยให้เราเข้าใจตัวละครของผู้คนเผยให้เห็นยุคต่างๆและในหน้าเว็บเราจะพบตัวอย่างมากมายของชีวิตมนุษย์ที่ขึ้น ๆ ลง ๆ ฉันสามารถหาคำตอบสำหรับคำถามหลักของฉันได้ที่นั่น
การล่มสลายและที่แย่กว่านั้นคือการทรยศฉันเชื่อมโยงกับ Rybak ซึ่งเป็นพระเอกของเรื่องราวของ V. Bykov "Sotnikov" เหตุใดคนที่แข็งแกร่งซึ่ง แต่แรกสร้างความประทับใจในเชิงบวกจึงกลายเป็นคนทรยศ? และ Sotnikov ... ฉันรู้สึกแปลก ๆ กับฮีโร่คนนี้: ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาทำให้ฉันรำคาญและเหตุผลของความรู้สึกนี้ไม่ใช่ความเจ็บป่วยของเขา แต่เป็นความจริงที่ว่าเขาสร้างปัญหาอยู่ตลอดเวลาในขณะที่ทำงานที่ได้รับมอบหมายอย่างรับผิดชอบ ฉันชื่นชมชาวประมงอย่างตรงไปตรงมาช่างเป็นคนที่มีไหวพริบเด็ดเดี่ยวและกล้าหาญ! ฉันไม่คิดว่าเขาพยายามสร้างความประทับใจ แล้วซอตนิคอฟเป็นใครให้เขาออกจากผิวแทนเขา! ไม่ เป็นเพียงการที่เขาเป็นมนุษย์และทำกรรมของมนุษย์จนชีวิตตกอยู่ในอันตราย แต่ทันทีที่เขาได้ลิ้มรสความกลัวมันก็เหมือนกับว่าเขาถูกแทนที่: สัญชาตญาณของการเก็บรักษาตัวเองได้ฆ่าคนในตัวเขาและเขาก็ขายวิญญาณของเขาและด้วยเกียรติของเขา การทรยศต่อบ้านเกิดเมืองนอนการสังหาร Sotnikov การดำรงอยู่ของสัตว์สำหรับเขานั้นมีราคาแพงกว่าเกียรติยศ
เมื่อวิเคราะห์การกระทำของ Rybak ฉันอดไม่ได้ที่จะถามตัวเองว่า: มันเกิดขึ้นได้เสมอหรือไม่ที่คน ๆ หนึ่งจะไม่ปฏิบัติตามเกียรติถ้าชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตราย? เขาสามารถกระทำการที่ไม่น่าไว้วางใจเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นได้หรือไม่? และอีกครั้งที่ฉันต้องการคำตอบสำหรับงานวรรณกรรมคราวนี้เป็นเรื่องราวของ E. Zamyatin "The Cave" เกี่ยวกับ Leningrad ที่ถูกปิดล้อมซึ่งผู้เขียนพูดถึงการอยู่รอดของผู้คนในถ้ำน้ำแข็งในรูปแบบพิสดารค่อยๆขับเคลื่อนไปยังมุมที่เล็กที่สุดซึ่งศูนย์กลางของจักรวาลคือ เทพเจ้าที่มีผมสีสนิมและมีผมสีแดงซึ่งเป็นเตาเหล็กหล่อที่ใช้ฟืนเป็นครั้งแรกจากนั้นเฟอร์นิเจอร์แล้วก็ ... หนังสือ ในมุมหนึ่งหัวใจของชายคนหนึ่งแตกสลายด้วยความเศร้าโศก: Masha ภรรยาสุดที่รักของ Martin Martinych ซึ่งไม่ได้ลุกจากเตียงมาเป็นเวลานานกำลังจะตาย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นพรุ่งนี้ และวันนี้เธอต้องการจริงๆพรุ่งนี้ ในวันเกิดของเธออากาศร้อนและอาจจะลุกจากเตียงได้ ความอบอุ่นขนมปังชิ้นหนึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิตของชาวถ้ำ แต่ไม่มีทั้งหนึ่งและอื่น ๆ แต่เพื่อนบ้านบนพื้นด้านล่าง Obertyshevs ทำ พวกเขามีทุกสิ่งที่สูญเสียความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและกลายเป็นผู้หญิงพันรอบตัว
…ทำอะไรให้เมียสุดที่รักไม่ได้! มาร์ตินมาร์ตินช์อัจฉริยะไปคำนับผู้ที่ไม่ใช่มนุษย์: ที่นั่นzhor และความร้อน แต่วิญญาณไม่ได้อาศัยอยู่ที่นั่น และมาร์ตินมาร์ตินิชเมื่อได้รับการปฏิเสธ (ด้วยความกรุณาด้วยความเห็นใจ) ก็ตัดสินใจที่จะทำตามขั้นตอนที่สิ้นหวัง: เขาขโมยฟืนให้มาช่าพรุ่งนี้ แต่ทุกอย่างจะเป็นเช่นนั้น! พระเจ้าจะเต้นรำ Masha จะลุกขึ้นตัวอักษรจะถูกอ่านซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเผาไหม้ และจะมี ... พิษจะเมาเพราะ Martin Martinych จะไม่สามารถอยู่กับบาปนี้ได้ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? Rybak ผู้แข็งแกร่งและกล้าหาญผู้ซึ่งฆ่า Sotnikov และทรยศต่อบ้านเกิดของเขายังคงอยู่และรับใช้ตำรวจและ Martin Martinich ผู้ชาญฉลาดซึ่งอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของคนอื่นไม่กล้าแตะต้องเฟอร์นิเจอร์ของคนอื่นเพื่อเอาชีวิตรอด แต่ก็สามารถก้าวข้ามตัวเองเพื่อช่วยคนที่เขารัก , เสียชีวิต.
ทุกอย่างมาจากบุคคลและปิดอยู่ที่ตัวบุคคลและสิ่งสำคัญในตัวเขาคือจิตวิญญาณบริสุทธิ์ซื่อสัตย์และเปิดกว้างสำหรับความเมตตาและความช่วยเหลือ ฉันอดไม่ได้ที่จะหันไปหาอีกตัวอย่างหนึ่งเพราะพระเอกของเรื่อง "Bread for a Dog" โดย V. Tendryakov ยังเป็นเด็ก เด็กชายอายุสิบขวบ Tenkov แอบมาจากพ่อแม่ของเขาเลี้ยง "kurkuli" - ศัตรู เด็กเสี่ยงชีวิตหรือไม่? ใช่เพราะเขาเลี้ยงศัตรูของประชาชน แต่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาไม่อนุญาตให้เขากินอย่างสงบและในสิ่งที่แม่ของเขาวางไว้บนโต๊ะมากมาย ดังนั้นวิญญาณของเด็กชายจึงทนทุกข์ทรมาน หลังจากนั้นไม่นานฮีโร่ที่มีจิตใจเป็นเด็กจะเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งสามารถช่วยคน ๆ หนึ่งได้ แต่ในช่วงเวลาที่หิวโหยสาหัสเมื่อมีคนตายบนท้องถนนจะให้ขนมปังสำหรับสุนัข "ไม่มีใคร" ตรรกะแนะนำ “ ฉัน” วิญญาณของเด็กเข้าใจ Sotnikovs, Vaskovs, Iskras และฮีโร่คนอื่น ๆ ซึ่งเกียรติยศมีค่ายิ่งกว่าชีวิตมาจากผู้คนเช่นฮีโร่คนนี้
ฉันยกตัวอย่างเพียงไม่กี่ตัวอย่างจากโลกแห่งวรรณกรรมซึ่งพิสูจน์ได้ว่าจิตสำนึกได้รับและจะได้รับเกียรติเสมอมาตลอดเวลา คุณภาพนี้เองที่จะไม่อนุญาตให้บุคคลกระทำการใด ๆ ซึ่งเป็นการเสียเกียรติ โชคดีที่มีวีรบุรุษหลายคนที่มีจิตใจซื่อสัตย์และมีเกียรติอยู่ในผลงานและในชีวิตจริง
เกียรติยศคืออะไร? มันจะมีค่ามากกว่าชีวิต? ตามที่ Dal กล่าวว่าเกียรติคือ "ศักดิ์ศรีทางศีลธรรมภายในของบุคคลความกล้าหาญความซื่อสัตย์ความสูงส่งของจิตวิญญาณและมโนธรรมที่ชัดเจน" และถ้าไม่มีพจนานุกรม? ในความคิดของฉันการให้เกียรติเป็นหลักการดำเนินชีวิตของบุคคลโดยอาศัยคุณสมบัติทางศีลธรรมขั้นสูง สำหรับผู้ที่มีสิ่งนี้ซึ่งชื่อที่ดีของเขามีความสำคัญมากการสูญเสียเกียรตินั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย ฉันคิดว่าการดำเนินชีวิตตามเกียรติคือการดำเนินชีวิตอย่างสอดคล้องกับมโนธรรม แม้จะมีประสบการณ์ชีวิตเพียงเล็กน้อย แต่ฉันก็หันมาสนใจหัวข้อนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพราะความเกี่ยวข้องนั้นไม่ต้องสงสัยเลย
หลายคนมองว่าการให้เกียรติเป็นมากกว่าการประพฤติดี สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสำหรับคนเช่นนี้มันเป็นหน้าที่ของมาตุภูมิความภักดีต่อแผ่นดินเกิดของพวกเขา มาจำนิยายที่มีการเปิดเผยหัวข้อนี้กัน ในหมู่พวกเขาคือเรื่องราวของ Nikolai Gogol "Taras Bulba" ผู้เขียนแสดงให้เห็นชีวิตของชาวคอสแซคใน Zaporizhzhya Sich การต่อสู้เพื่อเอกราช ภาพของ Taras Bulba และลูกชายของเขาดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ
ผู้เฒ่าคอซแซคฝันว่าลูก ๆ ของเขาจะเป็นนักรบที่แท้จริงภักดีต่อบ้านเกิด แต่หลักการดำเนินชีวิตของพ่อเป็นลูกบุญธรรมของ Ostap ลูกชายคนโตของ Taras เท่านั้น สำหรับเขาเช่นเดียวกับ Bulba เกียรติยศอยู่เหนือสิ่งอื่นใด การตายเพื่อมาตุภูมิและศรัทธาเป็นหน้าที่และหน้าที่ของวีรบุรุษ คอซแซคหนุ่มที่ถูกจับตัวและอดทนต่อการทรมานอย่างกล้าหาญไม่ร้องขอความเมตตาจากผู้ทรมาน Taras Bulba ยังยอมรับการตายอย่างกล้าหาญที่คู่ควรกับคอซแซค ดังนั้นสำหรับพ่อและลูกความศรัทธาการอุทิศตนเพื่อมาตุภูมิจึงเป็นเกียรติที่พวกเขารักยิ่งกว่าชีวิตและพวกเขาปกป้องจนถึงที่สุด
ผู้คนมักเผชิญกับทางเลือก - อยู่อย่างไร้เกียรติหรือตายอย่างมีเกียรติ เรื่องราวของ MASholokhov "The Fate of a Man" ทำให้ฉันเชื่อมั่นในความถูกต้องของมุมมองนี้ Andrei Sokolov ตัวละครหลักของงานคือทหารรัสเซียที่เรียบง่าย เขาเป็นผู้รักชาติที่แท้จริงซึ่งไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากหลักการของเขาเมื่อเผชิญกับความตาย อังเดรถูกนาซีจับตัวหนี แต่ถูกจับได้และถูกส่งไปทำงานในเหมืองหิน วันหนึ่งนักโทษคนหนึ่งพูดเรื่องการทำงานหนักโดยไม่ได้ตั้งใจ เขาถูกเรียกตัวไปยังเจ้าหน้าที่ของค่าย ที่นั่นเจ้าหน้าที่คนหนึ่งตัดสินใจที่จะสร้างความสนุกสนานให้กับทหารรัสเซียและเสนอเครื่องดื่มให้เขาเพื่อชัยชนะของชาวเยอรมัน Sokolov ปฏิเสธอย่างมีศักดิ์ศรีแม้ว่าเขาจะรู้ว่าเพราะการไม่เชื่อฟังเขาอาจถูกฆ่าได้ แต่เมื่อเห็นด้วยความมุ่งมั่นที่นักโทษปกป้องเกียรติยศของเขาชาวเยอรมันจึงมอบชีวิตให้กับเขาเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อทหารที่แท้จริง การกระทำของพระเอกนี้ยืนยันความคิดที่ว่าแม้จะต้องเผชิญกับการคุกคามของความตายเกียรติยศและศักดิ์ศรีจะต้องได้รับการรักษาไว้
เมื่อสรุปและไตร่ตรองเกี่ยวกับหัวข้อนี้ฉันเชื่อมั่นว่าคุณต้องรับผิดชอบต่อการกระทำและการกระทำของคุณว่าในทุกสถานการณ์คุณต้องเป็นคนที่มีเกียรติไม่ให้เสียศักดิ์ศรี และหลักการดำเนินชีวิตที่คน ๆ หนึ่งยอมรับจะช่วยให้เขาเลือกชีวิตหรือเสียชื่อเสียงในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ความคิดของฉันสอดคล้องกับคำกล่าวของเชกสเปียร์ที่ว่า“ เกียรติยศคือชีวิตของฉันพวกเขาเติบโตมารวมกันเป็นหนึ่งเดียวและเกียรติยศที่จะสูญเสียก็เท่ากับการสูญเสียชีวิตของฉัน”
