ผู้คนถกเถียงกันเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษยนิยมมาหลายศตวรรษแล้ว แต่ละยุคมีอุดมคติของตัวเอง ตามนี้จะมีการประเมินหมวดศีลธรรมต่างๆ มนุษยนิยมเป็นหนึ่งในแนวคิดที่คำจำกัดความยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลานาน มนุษยนิยมตั้งอยู่บนพื้นฐานของความรักและความเคารพต่อบุคคลโดยเคารพในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ แต่การปฏิวัติกลับทำให้ทุกอย่างกลับหัว ค่าทั้งหมดถูกเปิดออกจากภายใน จากนั้นทุกคนก็เชื่อว่า "พ่อครัวทุกคนสามารถบริหารรัฐได้" และเธอไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เพราะทุกคนมีจุดมุ่งหมายในชีวิตของตัวเอง ในทำนองเดียวกันบอลเชวิคก็บิดเบือนความคิดเรื่องมนุษยนิยม แต่อาจจะคุ้มค่าเพียงแค่นำแนวคิด "มนุษยนิยมปฏิวัติ" มาลงทุนในความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง? ผู้บัญชาการกองกำลังปลดเลวินสันกลายเป็นตัวอย่างของนักมนุษยนิยมในความเข้าใจของบอลเชวิคในนวนิยายเรื่อง "ความพ่ายแพ้" จากตัวอย่างของเขาผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าแนวคิด "มนุษยนิยม" หมายถึงอะไรในจิตใจของนักปฏิวัติ การอ่านเกี่ยวกับการกระทำแต่ละอย่างของ Levinson แต่ไม่ได้วิเคราะห์คุณสามารถสร้างความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับตัวละครและเป้าหมายของบุคคลนี้ได้ ยกตัวอย่างเช่นเขาขู่ว่าจะเอาปืนลูกโม่พรรคพวกที่ทำผิดวินัย เขาจัดให้มีการทดลองเหนือฟรอสต์ เขาขอหมูจากชาวเกาหลีแม้ว่าเขาจะคุกเข่าฟูมฟายและขอร้องให้ปล่อยมันไว้กับเขาก็ตาม ในที่สุดเขาก็กระทำการที่อธิบายไม่ถูกและน่ากลัวในสายตาของคนอย่างเมชิค: เขาตัดสินใจที่จะฆ่าฟรอลอฟที่บาดเจ็บ และตอนนี้อย่าพยายามมองแค่การกระทำเหล่านี้จากภายนอก แต่พยายามหาคำอธิบายสำหรับพวกเขา ทั้งหมดนี้ง่ายกว่าเนื่องจากผู้เขียนไม่ได้ซ่อนเบื้องหลังการกระทำของเลวินสัน ดังที่ได้กล่าวไปแล้วเขาคุกคามพรรคพวกเพื่อรักษาระเบียบวินัยเท่านั้น ฟรอสต์ถูกตัดสินว่าขโมยเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่ได้ซ่อนว่าผู้บัญชาการกองกำลังเสียใจกับ Morozko แต่เขายังคงอยู่เหนือความสงสารนี้และทำในสิ่งที่เขาเห็นว่ายุติธรรมและจำเป็น หมูที่นำมาจากเกาหลีจะช่วยสนับสนุนกองกำลังของทีมได้ระยะหนึ่ง เลวินสันเลี้ยงคนของเขาด้วยวิธีการใด ๆ เพียงเพื่อจุดประสงค์ในการรักษาความสามารถในการรบ คุณจะสู้ได้อย่างไร? จะมีวิธีใดอีกที่จะบรรลุชัยชนะของการปฏิวัติซึ่ง (เลวินสันเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ในเรื่องนี้) จะให้ความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ตามปกติไม่ใช่สำหรับคนเกาหลีคนเดียว แต่สำหรับคนจำนวนมากทั้งประเทศ? ในที่สุดกรณีของ Frolov ดาบนั้นหวาดกลัว ธรรมชาติที่ "บอบบาง" ของเขาไม่สามารถแบกรับ "การลงโทษ" ที่เลวินสันทำกับผู้บาดเจ็บที่ทำอะไรไม่ถูก แต่ผู้บัญชาการกองกำลังรู้เรื่องอื่น: เป็นไปไม่ได้ที่จะพา Frolov ไปกับเขาในการรณรงค์ต่อไป และเขาจะยังมีชีวิตอยู่หากถูกศัตรูทำลาย เลวินสันมองเห็นทางออกทางเดียวคือฆ่าฟรอลอฟ และใครจะรู้ว่าความปวดร้าวทางจิตใจมากแค่ไหนการไตร่ตรองอันขมขื่นนี้ทำให้เลวินสันเสียค่าใช้จ่ายมากเพียงใด การกระทำทั้งหมดนี้เป็นการแสดงให้เห็นถึง "มนุษยนิยมเชิงปฏิวัติ" เมื่อคุณจำเป็นต้องเสียสละน้อยลงเพื่อประโยชน์ของคนมากขึ้นหนึ่งคนเพื่อเห็นแก่ประชาชนทั้งหมด คุณควรเลิกสงสารคน ๆ หนึ่งเมื่อคุณรู้ว่าความสงสารนี้จะเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับคนจำนวนมาก เลวินสันได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาเหล่านี้ในการกระทำของเขาซึ่งทำให้ผู้เขียนสามารถเรียกเขาได้อย่างถูกต้องว่า อย่างไรก็ตาม Fadeev ไม่ได้ใช้สิทธิ์นี้ เขาอธิบายพฤติกรรมของเลวินสันอย่างแห้งแล้งไม่มีความกระตือรือร้น และความเคารพของผู้เขียนที่มีต่อฮีโร่นั้นอ่านได้เฉพาะระหว่างบรรทัด ในระหว่างนี้ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้”
ในขณะเดียวกันพระเอกของ "Mayhem" ก็ไม่ใช่คนเหล็ก แต่อย่างใด เขาสามารถเสียใจสงสารและรัก เขาร้องไห้ได้ เราเชื่อมั่นในสิ่งนี้เมื่อข่าวการเสียชีวิตของ Baklanov มาถึง นอกจากจะเป็นมนุษย์แล้วเลวินสันยังเป็นผู้บัญชาการอีกด้วย เขาต้องไม่ยอมจำนนต่อความอ่อนแอ งานหลักของเขาคือการเลือกกลยุทธ์ที่เหมาะสมไม่เพียง แต่ในการต่อสู้กับคนผิวขาวเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับผู้คนด้วย เลวินสันทุ่มเทแรงกายแรงใจทั้งหมดเพื่อรับใช้การปฏิวัติ เขายึดเอาความรู้สึกส่วนตัวไปสู่งานทั่วไปเอาชนะจุดอ่อนของมนุษย์ในตัวเอง ในจิตวิญญาณของเขามีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างความรู้สึกและหน้าที่ หนี้ชนะแน่นอน ผบ. ตร. เข้าใจดีในทำนองปฏิวัติเข้าใจดี และแนวคิดทั้งหมดของการปฏิวัตินั้นเต็มไปด้วยเลือด ดังนั้นการแสดงออกของ "มนุษยนิยมปฏิวัติ" จึงแยกไม่ออกจากความต้องการที่โหดร้ายในการปล้นสะดมและสังหาร เลวินสันซึ่งปรารถนาที่จะทำดีและรับใช้จุดมุ่งหมายสูงถูกบังคับให้กระทำการที่ผิดศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง (ผิดศีลธรรมจากมุมมองของแนวคิดมนุษยนิยมแบบดั้งเดิม แต่ไม่ใช่ผู้เขียน) ตาม Fadeev พฤติกรรมของ Levinson เป็นสิ่งที่ถูกต้อง ยิ่งไปกว่านั้นนี่เป็นพฤติกรรมที่ยอมรับได้และถูกต้องเท่านั้น เขาทำลายสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเองทำให้จิตวิญญาณของตัวเองพิการและผ่าน "การเลือกวัสดุของมนุษย์" ที่ฟาดีฟพูด นั่นคือการปฏิวัติคัดเลือกคนที่ดีที่สุดจากตำแหน่ง คนเหล่านี้คือคนที่พร้อมจะทำทุกอย่างเพื่อรับใช้เธอ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคำว่า“ การเลือกใช้วัสดุของมนุษย์” ฟังดูดุร้ายและไร้สาระ ทำไมต้องเป็น "วัสดุ"? คนเป็น "วัสดุ" ได้หรือไม่? ผู้คนเป็นอิฐที่คุณสามารถสร้างบางสิ่งได้จริงหรือ? Fadeev พูดถึงผู้คนในฐานะมวลชน ฉันคิดว่าสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวทำให้วาทกรรมเกี่ยวกับมนุษยนิยมว่างเปล่าและไม่รวมสิทธิของผู้คนที่มีความคิดเห็นเช่นนี้ เลวินสันทำลายตัวเองฆ่าคนจำนวนมากเพื่อรับใช้แนวคิดในการปฏิวัติ และตอนนี้การปฏิวัติได้เกิดขึ้น เธอนำอะไรมา? สิ่งสกปรกเลือดและน้ำตา ความปั่นป่วนเรียกร้องอนาคตที่สดใสคำขวัญเป็นคำที่ว่างเปล่า แม่ครัวไม่สามารถปกครองรัฐได้ การปฏิวัติในสาระสำคัญไม่สามารถมีมนุษยธรรมได้ ความก้าวหน้าและการสร้างสรรค์เท่านั้นที่มีมนุษยธรรม และการปฏิวัติเท่านั้นที่ทำลาย ตอนนี้ฉันจะไม่คาดเดาว่าจำเป็นต้องมีการปฏิวัติมากแค่ไหน ตั้งแต่เกิดขึ้นก็หมายความว่ามีความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ หรือค่อนข้างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อาจเป็นไปได้ที่จะทำโดยปราศจากมัน แต่ก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ อย่าอย่างที่ฉันคิดเมื่อพูดถึงการปฏิวัติให้ใช้แนวคิดสากลเช่น "มนุษยนิยม" สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่เข้ากันไม่ได้
ชอบสรรเสริญ Twitter และอื่น ๆ
มนุษยนิยม: นามธรรมหรือคลาส? " (อิงจากนวนิยายของ AA Fadeev "The Defeat") Zhilina Zhilina Galina Nigmetovna ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย MBOU "Karagachskaya Sosh" 2011
อ. Fadeev ()
มนุษยนิยม (มาจากภาษาละตินฮิวแมนนัส - มนุษย์มีมนุษยธรรม) คือโลกทัศน์ที่ประกาศคุณค่าของบุคคลสิทธิในการมีความสุขการพัฒนาและการแสดงความสามารถเชิงบวกของเขาเพื่อการมีส่วนร่วมอย่างเสรีและมีความรับผิดชอบในชีวิตของโลกและสังคม
กฎของการอภิปรายไม่มีผู้สังเกตการณ์ที่นี่ทุกคนมีส่วนร่วมในการสนทนา ห้ามพูดเรื่องตลกที่ไม่เหมาะสม! ยินดีต้อนรับคำที่คมชัดและเหมาะสม! พูดในสิ่งที่คุณคิด - คิดในสิ่งที่คุณพูด มีไหวพริบจริงใจสุภาพซึ่งกันและกันและมีหลักการ ยกมือขึ้น - โปรดพูด
"เลวินสันรู้สึกหิวปากข้างหลังเขาราวร้อยห้าสิบคนและสงสารคนเกาหลีพยายามพิสูจน์ให้เขาเห็นว่าเขาไม่สามารถทำอย่างอื่นได้" “ การกระทำและความดีหนึ่งร้อยพันอย่างที่สามารถจัดเตรียมและปรับเปลี่ยนได้สำหรับเงินของหญิงชราที่ถึงวาระของวัด! อาจมีอยู่หลายร้อยหลายพันแห่งที่มุ่งตรงไปยังถนน หลายสิบครอบครัวได้รับการช่วยเหลือจากความยากจนจากความเสื่อมโทรมจากความตายจากการมึนเมาจากโรงพยาบาลกามโรคและทั้งหมดนี้ด้วยเงินของเธอ ฆ่าเธอและเอาเงินไปเพื่อที่คุณจะได้อุทิศตัวเองเพื่อรับใช้มวลมนุษยชาติในภายหลังและสาเหตุที่พบบ่อย: คุณคิดว่าอาชญากรตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งจะไม่ถูกกำจัดโดยการทำความดีนับพัน ๆ ในชีวิตเดียว - หลายพันชีวิตได้รับการช่วยเหลือจากความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรม การตายหนึ่งครั้งและหนึ่งร้อยชีวิตเป็นการตอบแทน - ทำไมที่นี่จึงเป็นเลขคณิต! " "อาชญากรรมและการลงโทษ" Dostoevsky F.M.
M. Gorky: "จงเป็นมนุษย์ให้มากขึ้นในยุคแห่งความโหดร้ายสากลนี้!" V. Vasiliev:“ ในสงครามกลางเมืองไม่มีอะไรถูกและผิดไม่มีความยุติธรรมและไม่ยุติธรรมไม่มีเทวดาและปีศาจเพราะไม่มีผู้ชนะ มีเพียงผู้ที่พ่ายแพ้อยู่ในนั้น - พวกเราทุกคนทุกคนรัสเซียทั้งหมด ... "
SINCWINE 1 บรรทัด - หัวเรื่องที่มีการวางคีย์เวิร์ดแนวคิดธีมของซิงก์ไวน์ซึ่งแสดงในรูปแบบของคำนาม บรรทัดที่ 2 - คำคุณศัพท์สองคำ บรรทัดที่ 3 - คำกริยาสามคำ 4 บรรทัด - วลีที่มีความหมายบางอย่าง 5 บรรทัด - สรุปข้อสรุปหนึ่งคำคำนาม
27. ปัญหามนุษยนิยมในงานเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง (A.Fadeev, I. Babel)
Babel "Cavalry" คือชุดรวมเรื่องสั้นเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองที่เชื่อมต่อกันในรูปแบบเดียวของผู้บรรยายและมีการพูดซ้ำโดยตัวละครโดยไม่ต้องอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาชีวิตที่ความกล้าหาญและความโหดร้ายการแสวงหาความจริงและความด้อยพัฒนาทางจิตวิญญาณผสมผสานกันสวยงามและน่าขยะแขยงตลกและน่าเศร้า เรื่องราวนี้เล่าในนามของ Lyutov พนักงานของสำนักงานใหญ่แผนก พระเอกเป็นอัตชีวประวัติ พระเอกซึ่งเป็นผู้รอบรู้นักมนุษยนิยมคิดว่าสงครามจะดำเนินไปโดยนานาชาติที่มีคนดีความพยายามที่จะเป็นหนึ่งเดียวนั้นดูน่าสมเพช
"ห่านตัวแรกของฉัน" ในบรรดาทหารม้า Lyutov เป็นคนแปลกหน้า ชายที่มีรูปร่างหน้าตาเป็นผู้รอบรู้ชาวยิวเขารู้สึกว่ามีท่าทีเยาะเย้ยเยาะเย้ยและแม้แต่เป็นศัตรูกับตัวเองจากทหาร ที่ด้านหน้าพวกเขาไม่คุ้นเคยกับการยืนอยู่บนพิธีการและใช้ชีวิตในวันเดียวการสร้างความสนุกสนานให้กับผู้รู้ที่มาถึงคอสแซคโยนหน้าอกของเขาออกและ Lyutov คลานลงไปบนพื้นอย่างน่าเวทนาหยิบต้นฉบับที่กระจัดกระจายไป ในท้ายที่สุดเขาหิวโหยเรียกร้องให้พนักงานต้อนรับเลี้ยงเธอ โดยไม่รอคำตอบเขาผลักเธอเข้าที่อกรับกระบี่ของคนอื่นและฆ่าห่านที่เดินโซเซไปทั่วสนามจากนั้นสั่งให้พนักงานต้อนรับทอดมัน ตอนนี้คอสแซคไม่ได้เยาะเย้ยเขาอีกต่อไปพวกเขาเชิญให้เขากินอาหารร่วมกับพวกเขา ตอนนี้เขาแทบจะเป็นเหมือนตัวของเขาเองและมีเพียงหัวใจของเขาที่เต็มไปด้วยจิตสังหาร "ดังเอี๊ยดและไหล" ในยามหลับ
ในคอลเลกชัน "Cavalry" Babel แสดงให้เห็นถึงสงครามกลางเมืองที่ปราศจากการปรุงแต่ง ผู้เขียนเกี่ยวข้องกับปัญหามนุษยนิยมในสงคราม มีที่ว่างสำหรับความดีงามท่ามกลางชีวิตประจำวันของทหารที่โหดร้ายทหารที่คุ้นเคยกับการสังหารยังคงรักษาความรู้สึกที่ดีไว้ได้หรือไม่ความเห็นอกเห็นใจและความโหดร้ายเกี่ยวข้องกับสงครามอย่างไร คำถามทั้งหมดนี้ถูกตั้งขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวที่มีชื่อเรื่อง "เกลือ" ที่เรียบง่าย ที่นี่ Babel ทำให้เราคิดถึงความโหดร้ายที่เกิดขึ้นเองของผู้คนในสงครามกลางเมืองเกี่ยวกับความจริงที่ว่าความอยากมีบ้านเพื่อชีวิตที่สงบสุขตามปกติซึ่งยังคงมีอยู่ในจิตวิญญาณของ Budyonnovsky Cossacks ที่ถูกไฟไหม้จากสงครามสามารถงอกขึ้นมาด้วยต้นกำเนิดของลัทธิมนุษยนิยมจากนั้นพวกเขาก็ปกป้องผู้หญิงที่มีลูกให้พ้นจากอันตรายอย่างระมัดระวัง แต่มันยังสามารถแพร่กระจายไปพร้อมกับความโหดร้ายที่ไม่สามารถควบคุมได้เมื่อเผยให้เห็นการหลอกลวงพวกทหารม้าจัดการกับผู้หญิงที่ไม่มีที่พึ่งที่หัวเราะโดยไม่สมัครใจกับความรู้สึกภายในของพวกเขา
"ความตายของ Dolgushov". ที่นี่ผู้เขียน Kirill Lyutov ผู้มีปัญญาซึ่งเป็นผลมาจากการเลือกอย่างมีสติพบว่าตัวเองอยู่ข้างหงส์แดงพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ทางศีลธรรมที่ยากลำบาก เจ้าหน้าที่ทหารม้าที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสผู้ให้บริการโทรศัพท์ดอลกูชอฟขอให้ยุติการทำงานโดยบรรเทาความทรมานและการล่วงละเมิดที่อาจเกิดขึ้นจากชาวโปแลนด์ Lyutov ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น ความจริงของทางเลือกที่ Lyutov ต้องทำนั้นเป็นเรื่องน่าเศร้าอย่างยิ่ง การฆ่าคนคือการละเมิดกฎศีลธรรมภายใน การไม่ฆ่าคือการทำให้เขาตายช้าลงและเจ็บปวดมากขึ้น ราวกับว่า Afonka Vida กระทำการแสดงความเมตตาโดยจบจาก Dolgushov และทำดี อย่างไรก็ตามคอซแซคได้ติดเชื้อจากความหลงใหลในการฆาตกรรมแล้ว
"ฝูงบิน trunov".
"พริสเชปา"
สำหรับบาเบลคุณกล้า - การทำลายล้าง การประณามของสงครามไม่ใช่ราคาของชีวิตมันไม่สามารถเป็นธรรมได้ ความโหดร้ายที่ไม่ยุติธรรม - เกลือเป็นห่านตัวแรกของฉัน
"ความพ่ายแพ้" Fadeev.
ประเด็นเกี่ยวกับมนุษยนิยมที่ร้ายแรงที่สุดประเด็นหนึ่งที่พิจารณาในวรรณกรรมเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองคือปัญหาที่ว่าการปลดควรทำอย่างไรกับทหารที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสในสถานการณ์ที่ยากลำบากแบกพวกเขาพาพวกเขาไปด้วยเปิดเผยการปลดทั้งหมดให้เสี่ยงโยนทิ้งทิ้งให้พวกเขาตายอย่างเจ็บปวด หรือฆ่า เรื่องราวของ Alexander Fadeev "The Defeat" ก็สะท้อนความคิดนี้เช่นกัน สถานที่สำคัญในเรื่องนี้ถูกครอบครองโดยคำอธิบายของเหตุการณ์ที่เห็นผ่านสายตาของเมชิคปัญญาชนที่บังเอิญลงเอยด้วยการปลดพรรคพวก ทหารไม่สามารถให้อภัยทั้งเขาและ Lyutov วีรบุรุษของ Babel ที่มีแว่นตาและความเชื่อของตัวเองอยู่ในหัวตลอดจนต้นฉบับและรูปถ่ายของหญิงสาวที่รักในหน้าอกและสิ่งอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน Lyutov ได้รับความไว้วางใจจากทหารรับห่านจากหญิงชราที่ทำอะไรไม่ถูกและสูญเสียมันไปเมื่อเขาไม่สามารถกำจัดสหายที่กำลังจะตายได้และ Mechik ไม่เคยได้รับความไว้วางใจเลย แน่นอนว่ามีความแตกต่างมากมายในคำอธิบายของฮีโร่เหล่านี้ I. Babel เห็นอกเห็นใจ Lyutov อย่างชัดเจนหากเพียงเพราะฮีโร่ของเขาเป็นอัตชีวประวัติและ A. เขาอธิบายถึงแรงจูงใจที่สูงส่งที่สุดของเขาด้วยคำพูดที่น่าสมเพชและฟูมฟายและในตอนท้ายของเรื่องเขาทำให้ฮีโร่อยู่ในสถานะที่การกระทำที่วุ่นวายของเมชิคอยู่ในรูปแบบของการทรยศอย่างเปิดเผย และทั้งหมดเป็นเพราะเมชิคเป็นนักมนุษยนิยมและหลักการทางศีลธรรมของพรรคพวก (หรือมากกว่านั้นคือการขาดหายไปเกือบทั้งหมด) ทำให้เกิดความสงสัยในตัวเขาเขาจึงไม่แน่ใจในความถูกต้องของอุดมคติของการปฏิวัติ
Frost เขามีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม - ความรักต่อผู้คน ครั้งแรกที่เขาพิสูจน์เรื่องนี้ช่วยเมชิคยอมเสี่ยงชีวิตและต่อมาการกระทำของเขาเกือบทุกครั้งก็เป็นพยานถึงเรื่องนี้ ตัวอย่างที่โดดเด่นคือพฤติกรรมของเขาใน "การพิจารณาคดี" สำหรับความรักที่มีต่อผู้คนสำหรับการอุทิศตนเพื่อสาเหตุเพื่อความเมตตาเพื่อการเริ่มต้นอย่างมีมนุษยธรรมมันแสดงออกมาแม้กระทั่งในความรักของ Morozka ที่มีต่อ Mishka ม้าของเขา - สำหรับคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุดเหล่านี้ผู้เขียนรัก Morozka และทำให้ผู้อ่านเห็นอกเห็นใจเขาแม้จะมีข้อบกพร่องมากมายด้วย เขาเขียนเกี่ยวกับการตายอย่างกล้าหาญของ Morozka และเกือบจะจบลงที่นั่น
จุดสำคัญของคุณสมบัติที่ดีที่สุดของบุคคลคือเลวินสัน ในบุคคลของเขา Fadeev แสดงให้เห็นถึงผู้นำที่ดีที่สุดของมวลชนซึ่งประกอบไปด้วยสติปัญญาความมุ่งมั่นและทักษะในการจัดองค์กร
ปัญหาเรื่องมนุษยนิยมในนวนิยายของ Fadeev Defeat และได้คำตอบที่ดีที่สุด
คำตอบจาก Black Green [กูรู]
ผู้เขียนและวีรบุรุษของเขา (อิงจากนวนิยายเรื่อง "The Defeat" โดย Alexander Fadeev)
เหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับช่วงสงครามกลางเมืองในตะวันออกไกลซึ่ง Fadeev เองก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ได้นำปัญหาทางประวัติศาสตร์มาสู่เบื้องหน้า แต่เป็นการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยา สงครามการต่อสู้ชีวิตของพรรคพวก - ทั้งหมดนี้เป็นเพียงพื้นหลังสำหรับภาพของโลกภายในของเหล่าฮีโร่จิตวิทยาความสัมพันธ์กับสังคมและความขัดแย้งภายใน ปัญหาของ "ความพ่ายแพ้" มีบางอย่างที่เหมือนกันกับปัญหาสมัยใหม่ของลัทธิมนุษยนิยมทัศนคติต่อมนุษย์ปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษยชาติ พล็อตของนวนิยายเรื่องนี้เรียบง่ายมากเนื่องจากมีแนวจิตวิทยา ในช่วงเวลาสั้น ๆ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของความพ่ายแพ้จนถึงการพัฒนาครั้งสุดท้ายของการปลดผ่านวงแหวนสีขาวตัวละครของฮีโร่ก็ปรากฏตัวขึ้นรวมถึงทัศนคติของผู้แต่งที่มีต่อคนประเภทนี้ ตัวเลขหลายตัวเป็นหัวใจสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้: เลวินสันหัวหน้าทีมเป็นคนดีคนหนึ่งที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในบรรดาคนในนวนิยายเรื่องนี้ พายุหิมะที่ทุ่มเททั้งบทโดยที่ตัวละครของมันถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ Morozka ตามความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนเป็นของค่ายเชิงบวกของ Levinson ร่วมกับ Metelitsa และ Mechik ซึ่งเป็นบุคคลที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงโดยไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับอดีต พวกเขาทั้งหมดเชื่อมโยงกันด้วยสภาพความเป็นอยู่เดียวกันและสิ่งนี้ช่วยในการตัดสินคุณสมบัติเชิงบวกและเชิงลบของฮีโร่ทั้งจากมุมมองของผู้แต่งและจากมุมมองของผู้อ่าน นอกจากนี้ไม่มีความสัมพันธ์พิเศษระหว่างฮีโร่ยกเว้น Mechik และ Frost ทำให้เราสามารถพิจารณาฮีโร่แต่ละตัวแยกจากส่วนที่เหลือ
Blizzard มาเป็นตัวละครหลักในช่วงกลางของนวนิยายเรื่องนี้ Fadeev อธิบายสิ่งนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในกระบวนการทำงานกับหนังสือเล่มนี้เขาเห็นความจำเป็นที่จะต้องเปิดเผยลักษณะของพายุหิมะแยกกันและเนื่องจากสายเกินไปที่จะสร้างนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นมาใหม่ตอนที่มีพายุหิมะจึงโดดเด่นทำให้เกิดความกลมกลืนของการเล่าเรื่อง ทัศนคติของผู้เขียนต่อ Blizzard นั้นไร้ข้อกังขา: หน่วยสอดแนมเห็นอกเห็นใจ Fadeev อย่างชัดเจน ประการแรกรูปลักษณ์: นี่คือฮีโร่ที่ยืดหยุ่นและเพรียวซึ่งเธอ "เอาชนะ ... ด้วยกุญแจที่ไม่รู้จักเหนื่อย ... คุณค่าทางกายภาพที่ไม่ธรรมดาสัตว์ความมีชีวิตชีวา" คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้แทบไม่ได้มอบให้กับฮีโร่เชิงลบ ประการที่สองวิถีชีวิต:“ พายุหิมะใช้ชีวิตในแบบที่เขาต้องการโดยไม่ จำกัด ตัวเองในสิ่งใด ๆ นี่คือผู้กล้าหาญกล้าหาญโดยแท้” ประการที่สาม: บุคลิกภาพเชิงบวกของ Blizzard พิสูจน์ได้จากการกระทำของเขา: ความเฉลียวฉลาดซึ่งมีเพียงคนที่กล้าหาญเช่นเดียวกับ Blizzard เท่านั้นที่สามารถทำได้พฤติกรรมที่มีค่าควรในการถูกจองจำการตายเพื่อช่วยชีวิตผู้อื่น ทุกย่างก้าวของเขากล้าหาญและเด็ดขาด
ตัวอย่างเช่นเมื่อถูกกักขังโดยตระหนักว่าเขาไม่สามารถหนีไปได้ Blizzard คิดถึงความตายอย่างสงบเขารู้สึกทรมานกับความคิดเพียงอย่างเดียว: จะยอมรับมันอย่างมีศักดิ์ศรีได้อย่างไรแสดงให้ศัตรูของเขาดูถูกพวกเขา เมื่ออยู่ในไซต์ที่เขาควรจะถูกระบุตัวตน Blizzard ยังคงเป็นอิสระและภาคภูมิใจและต้องตายวิ่งไปช่วยเด็กเลี้ยงแกะตัวน้อยที่ไม่ต้องการให้หน่วยสอดแนมเป็นสีขาว ผู้เขียนรักฮีโร่คนนี้และเห็นได้ชัดว่าไม่เคยเขียนเกี่ยวกับเขาอย่างเยาะเย้ยหรือแสดงความเห็นอกเห็นใจเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ เช่น Moroz
เพิ่มเติม -
