"वर्णमाला" और "पढ़ने के लिए किताबें" से मोटे शब्द। एल

स्कूल में अक्सर नीतिवचन पूछे जाते हैं। तो, ग्रेड 3 में एक कार्य है:

• परियों की कहानी "टू ब्रदर्स" (लियो टॉल्स्टॉय) फिट बैठते हैं।

रूसी कहावतों के संग्रह आपको सही अभिव्यक्ति खोजने में मदद करते हैं। टुकड़ा के प्रमुख विषयों के बारे में सोचने से उन्हें चुनना आसान हो जाता है।

लियो टॉल्स्टॉय की कहानी का एक निश्चित दार्शनिक अर्थ है और यह जीवन पर दो विचारों को दर्शाता है: निष्क्रिय और सक्रिय। बड़ा बेटा उचित, सावधान और सबसे छोटा ऊर्जावान, निर्णायक होता है। भाइयों के बीच इस बात पर विवाद था कि क्या पत्थर पर लिखा गया है। परिणामस्वरूप, प्रत्येक भाई अपने तरीके से चला गया। एक मौका लिया और राजा बन गया। उनका जीवन अचानक बदल गया, समृद्ध और जीवंत हो गया। और दूसरे भाई ने अपनी ज़िंदगी बदलने का जोखिम नहीं उठाया। वह गाँव में रहता था, जीवन सुचारू रूप से, सुचारू रूप से बहता था और उल्लेखनीय नहीं था।

कहानी का नैतिक यह है कि इस जीवन में हर किसी का अपना रास्ता है, हर कोई अपने भाग्य को प्रभावित करने के लिए स्वतंत्र है। और जो भी पसंद है, यह सही है। और आपको इसे समझने और स्वीकार करने की आवश्यकता है। तो दो भाई हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे आपस में किस तरह से बहस करते थे, वे अभी भी अपने स्वयं के विश्वासों के अनुकूल और उसी समय स्वयं के प्रति सच्चे थे

लेकिन कहावत पर वापस। कार्य में ही, वे पहले से ही निहित हैं:

• बड़े भाई कहते हैं, "बहुत खुशी के लिए - एक छोटे से खोने के लिए," आकाश में एक क्रेन का वादा न करें, लेकिन अपने हाथों में एक शीर्षक दें।
• छोटे भाई कहते हैं, "भेड़ियों से डरने के लिए, जंगल में मत जाओ", "झूठ बोलने वाले पत्थर के नीचे पानी नहीं बहेगा।"

इन सभी अभिव्यक्तियों को रूसी लोगों द्वारा बनाया गया था, वे बुद्धिमान और आलंकारिक हैं। यदि आप उनके अर्थ के बारे में सोचते हैं, तो यह पता चलता है कि यह ऐसा है, और इसलिए यह हो सकता है। और ये सभी निर्णय सही हैं।

निम्नलिखित कहावतें परी कथा "टू ब्रदर्स" ("2 ब्रदर्स") के लिए एल.एन. टॉल्सटॉय द्वारा भी उपयुक्त हैं:

जीवन, भाग्य, दयालु भाईचारे के बारे में

बोलो, लेकिन बहस मत करो, लेकिन कम से कम बहस करो, लेकिन बकवास मत करो।
मेरा भाई, और उसका अपना मन है।
भाई का प्यार पत्थर की दीवारों से बेहतर है।
कोई दोस्त नहीं है एक भाई-बहन।
बड़ा भाई दूसरे पिता की तरह है।
भाई और भाई भालू के पास जाते हैं।
अच्छा भाईचारा धन से बेहतर है।

जीवन को पार करना कोई क्षेत्र नहीं है।
हमें जीवन से वह सब कुछ लेना चाहिए जो वह दे सकता है।
एक खुशहाल जीवन दिल को खुश कर देता है।
आप अच्छी तरह से रहेंगे, अगर आप जीवन को सुचारू रूप से बनाएंगे।
जीवन एक पत्थर नहीं है: यह एक जगह पर झूठ नहीं बोलता है, बल्कि आगे बढ़ता है
जीवन निर्भीक कर्मों के लिए दिया जाता है।
जो जीवन से अर्थ निकालना चाहता है, वह किसी भी चीज से नहीं डरता।
जीवन जीने के लिए एक बस्ता बुनना नहीं है।
अधिक शांति से जिएं, इसलिए सभी लोग अच्छे होंगे।
हम न तो बुरी तरह से लाल रहते हैं और न ही हम व्यर्थ में रोटी खाते हैं।
आप जैसा चाहते हैं, वैसा मत जिएं, लेकिन जैसा आप चाहते हैं, वैसे ही जिएं।
दुनिया में रहते हैं, चमत्कार देखते हैं।

आप समय-समय पर जो कुछ भी कर सकते हैं उसे लें।
वह और खुशी, वह एक और बाल्टी, एक और खराब मौसम।
किसको लिखा है। जिसे भगवान देगा।
जिसे टाला न गया हो। जो होगा, बन जाएगा। जैसा होना है, वैसा हो।
जो होगा, वह टालना नहीं होगा। जो होगा वो होगा; लेकिन यह वही होगा जो भगवान देगा।
जीवन का जीवन अलग है। जीवित में रहना आवश्यक नहीं है।
उसका, इसलिए उसका: प्यारा, हालांकि सड़ा हुआ।
प्रत्येक मकड़ी अपना एक कोना जानती है।
आपकी खुद की रोटी किसी और के रोल से ज्यादा मीठी होती है।
हर कोई अपने स्वयं के दलदल में अच्छा है।
आपका जीवन अच्छा है।

नीतिवचन भाइयों का वर्णन करता है

जो किसी चीज को जोखिम में नहीं डालता उसे कुछ नहीं मिलता।
जोखिम के बिना कोई व्यवसाय नहीं है।
जोखिम के बिना, आपको यह नहीं मिलेगा।
जहाँ वक्र नहीं लगेगा।
बेवकूफ जोखिम से आपदा के करीब है।
अपने जोखिम पर।

जब शर्म आती है, तो जीत दूर हो जाती है।
जो शर्माता है उसे पीटा जाता है।
शहर की सीट नहीं लेती है।
अंडे पर मुर्गी की तरह बैठता है।
वह काफी देर तक बैठे रहे, लेकिन बाहर नहीं बैठे।
मैं समुद्र के किनारे बैठकर मौसम का इंतजार करता हूं।
एक हाथ में बैठो।
वे एक साथ बैठकर अलग दिखते हैं।
जो भी चूल्हे पर बैठता है वह ईंटें खाता है।

शक्ति और बुद्धि - खुशी।
भालू मजबूत है, लेकिन दलदल में है।
और शक्ति मन से हीन है।
मन के बिना शक्ति एक बोझ है।

शक्ति हर जगह नहीं है, जहां कौशल है, लेकिन धैर्य कहां है।
धैर्य और थोड़ा प्रयास।
हर इच्छा के लिए धैर्य रखें।
शक्ति हर जगह नहीं है; जहां कौशल है, और जहां धैर्य है।
यह बर्दाश्त करने की बात नहीं है, इंतजार करने के लिए कुछ होगा।
चाहने के लिए धैर्य है।

विनय किसी भी साथी को सूट करता है।
हम शानदार ढंग से नहीं रहते हैं - यह कहीं भी नहीं सुना जाता है।
वे संयम से रहते हैं, लेकिन जल्दी से खाते हैं।

दुनिया बहादुर को प्यार करती है।
एक निर्भीक शब्द दिल को सुकून देता है।
बहादुर अपने लिए गौरव पैदा करता है।
बहादुर वहाँ मिल जाएगा जहाँ डरपोक खो जाएगा।
एक बोल्ड हमला आधी जीत है।
भाग्य में, संघर्ष के रूप में, बहादुर जीतता है।

"टू ब्रदर्स" कहानी लियो टॉल्स्टॉय द्वारा यस्नाया पोलीना स्कूल के बच्चों के लिए लिखी गई थी। काम ने अब तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, और यह हमें सांसारिक ज्ञान भी सिखाता है।

टॉल्स्टॉय की वंशावली

लेव निकोलाइविच अमीर और महान व्यक्ति हैं, जिन्होंने पहले ही समय में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था। उनके परदादा, गिनती, इतिहास में एक दुखद भूमिका थी। प्योत्र आंद्रेयेविच के पोते, इल्या आंद्रेयेविच के लक्षण युद्ध और शांति में अच्छे स्वभाव वाले अव्यावहारिक पुराने काउंट रोस्तोव को दिए गए हैं। इल्या एंड्रीविच का बेटा, (1794-1837), लेव निकोलाइविच का पिता था। कुछ चरित्र लक्षणों और जीवनी तथ्यों के साथ, वह बचपन और किशोरावस्था में निकोलेन्का के पिता और आंशिक रूप से युद्ध और शांति में निकोलाई रोस्तोव पर दिखते थे। हालाँकि, में असली जीवन निकोलाई इलिच न केवल अपनी अच्छी शिक्षा में, बल्कि अपने विश्वासों में भी निकोलाई रोस्तोव से भिन्न था, जिसने उसे सेवा करने की अनुमति नहीं दी। लेपज़िग के पास "" में भाग लेने सहित रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक भागीदार और फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया था, शांति के समापन के बाद वह लेफ्टिनेंट कर्नल के पद से सेवानिवृत्त हुए। उनके इस्तीफे के तुरंत बाद, उन्हें नागरिक सेवा में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया था, जो कि उनके पिता, कज़ान गवर्नर के ऋण के कारण एक ऋण जेल में समाप्त नहीं हुए थे, जिनकी आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के दौरान मृत्यु हो गई थी। कई सालों तक निकोलाई इलिच को पैसे बचाने थे। पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलाई इलिच को अपना विकास करने में मदद की जीवन आदर्श - पारिवारिक खुशियों के साथ निजी स्वतंत्र जीवन। अपने अपसेट मामलों को क्रम में रखने के लिए, निकोलाई रोइलोव जैसे निकोलाई इलिच ने एक बदसूरत और अब बहुत युवा राजकुमारी से शादी नहीं की। हालांकि, शादी खुशहाल थी। उनके चार बेटे थे: निकोलाई, सर्जी, दिमित्री और लेव और एक बेटी, मारिया। लियो के अलावा, एक उत्कृष्ट व्यक्ति निकोलाई था, जिसकी मृत्यु (विदेश में, c) टॉल्स्टॉय ने इतनी आश्चर्यजनक रूप से Ph के लिए अपने एक पत्र में वर्णित किया।

टॉल्स्टॉय के नाना, कैथरीन के जनरल, ने कड़े कठोरता के लिए प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया - युद्ध और शांति में पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की। लेव निकोलेविच ने निस्संदेह वोल्कॉन्किस से अपने नैतिक स्वभाव की सर्वश्रेष्ठ विशेषताओं को उधार लिया था। युद्ध और शांति में चित्रित राजकुमारी मरिया के समान लेव निकोलाइविच की मां के पास कहानी कहने का एक अद्भुत उपहार था, जिसके लिए, जब उनके बेटे की शर्मिंदगी बीत गई थी, तो उसे एक अंधेरे कमरे में अपने चारों ओर बड़ी संख्या में श्रोताओं के साथ खुद को बंद करना पड़ा। Volkonskys के अलावा, टॉल्स्टॉय कई अन्य कुलीन परिवारों - राजकुमारों और अन्य लोगों के साथ निकटता से संबंधित है।

बचपन

लेव निकोलाइविच का जन्म 28 अगस्त () को अपनी माँ की वंशानुगत संपत्ति - क्रैपीवेंस्की जिले में हुआ था। उस समय तक, टॉल्स्टॉय के पहले से ही तीन बड़े भाई थे - निकोलाई (-), सर्गेई (-) और दिमित्री (-)। सिस्टर मारिया का जन्म (-) हुआ था। टॉल्स्टॉय दो साल के भी नहीं थे, जब उनकी मां की मृत्यु हो गई। कई लोग इस तथ्य से गुमराह हैं कि “ बचपनइरटेनिव की माँ की मृत्यु हो जाती है जब लड़का पहले से ही 10-12 साल का होता है और वह अपने परिवेश के प्रति काफी सचेत रहता है, लेकिन वास्तव में माँ को अन्य लोगों की कहानियों से टॉल्स्टॉय द्वारा यहाँ चित्रित किया गया है।

एक दूर के रिश्तेदार, टी। ए। एर्गोल्स्काया, ने अनाथ बच्चों की परवरिश की (उनकी कुछ विशेषताएं सोन्या से "स्थानांतरित कर दी गईं" युद्ध और शांति")। परिवार में बसने के लिए चले गए, क्योंकि बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार करना था, लेकिन जल्द ही उसके पिता की अचानक मृत्यु हो गई, बल्कि एक परेशान राज्य में मामलों को छोड़कर, और तीन सबसे कम उम्र के बच्चे टीए एर्गोल्स्काया और की देखरेख में फिर से यस्नाया पोलीना में बस गए। पैतृक चाची, काउंटेस ए.एम. ओस्टेन-सैकेन। यहां लेव निकोलेविच तब तक रहे, जब तक काउंटेस ओस्टेन-साकेन की मृत्यु नहीं हुई और बच्चे अपने पिता, पीआई युसकोवा की नई बहन के पास चले गए। यह टॉल्स्टॉय के जीवन की पहली अवधि को समाप्त करता है, विचारों और प्रभावों को व्यक्त करने में बहुत सटीकता के साथ और केवल उनके द्वारा वर्णित बाहरी विवरणों में थोड़े बदलाव के साथ। बचपन».

युज़कोव्स का घर, कुछ प्रांतीय, लेकिन आमतौर पर धर्मनिरपेक्ष, कज़ान में सबसे मजेदार में से एक था; सभी परिवार के सदस्यों ने बाहरी चमक की बहुत सराहना की। टॉल्सटॉय कहते हैं, "मेरी अच्छी चाची," एक शुद्ध व्यक्ति, हमेशा कहती है कि वह मेरे लिए शादीशुदा महिला के साथ संबंध बनाने के लिए मुझसे ज्यादा कुछ नहीं चाहेगी: rien ne forme un jeune homme comme unia liaison avec une femme comme il faut "(" इकबालिया बयान»).

टॉल्स्टॉय की प्रकृति की दो मजबूत शुरुआत - महान गर्व और कुछ वास्तविक प्राप्त करने की इच्छा, सच्चाई जानने के लिए - अब एक संघर्ष में प्रवेश किया है। वह जोश के साथ समाज में प्रतिष्ठा अर्जित करना चाहता था नव युवक कमल इल फ़ट। लेकिन उसके पास इसके लिए बाहरी डेटा नहीं था: वह बदसूरत था, जैसा कि उसे लग रहा था, अजीब, और, इसके अलावा, वह स्वभाव से बाधा थी। उसी समय, एक तनावपूर्ण आंतरिक संघर्ष और एक सख्त नैतिक आदर्श का विकास हुआ। सब कुछ जो "में बताया गया है किशोरावस्था"तथा" जवानी»स्वयं के प्रयासों के इतिहास से टॉल्स्टॉय द्वारा उठाए गए आत्म-सुधार के लिए इरटेनिव और नेक्लीउडोव की आकांक्षाओं के बारे में। सबसे विविध, टॉल्स्टॉय खुद को परिभाषित करते हैं, हमारे जीवन के मुख्य मुद्दों के बारे में "अटकलें" - खुशी, मृत्यु, ईश्वर, प्रेम, अनंत काल - दर्द ने उन्हें जीवन के उस युग में पीड़ा दी जब उनके साथियों और भाइयों ने पूरी तरह से समृद्ध और आसान और समृद्ध और समृद्ध के मनोरंजन के लिए खुद को समर्पित कर दिया। कुलीन लोग। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि टॉल्स्टॉय ने "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत" विकसित की, जैसा कि उसे लग रहा था, "भावना की ताजगी और कारण की स्पष्टता को नष्ट कर दिया" (" जवानी»).

शिक्षा

टॉल्स्टॉय की शिक्षा पहली बार असभ्य गवर्नर सेंट-थॉमस ("बॉयहुड" के एम-आर जेरोम) के मार्गदर्शन में आगे बढ़ी, जिन्होंने अच्छे स्वभाव वाले रिसेलमैन की जगह ली, जिन्हें टॉलस्टॉय ने कार्ल इवानोविच के नाम पर "बचपन" में इस तरह के प्यार के साथ चित्रित किया।

यह उस समय था, कज़ान अस्पताल में होने के नाते, कि टॉल्स्टॉय एक डायरी रखना शुरू करते हैं, जहां, फ्रैंकलिन की नकल करते हुए, वह आत्म-सुधार के लिए खुद को लक्ष्य और नियम निर्धारित करता है और इन कार्यों को पूरा करने में सफलताओं और विफलताओं को नोट करता है, अपनी कमियों का विश्लेषण करता है और विचार की ट्रेन और अपने कार्यों के इरादों का विश्लेषण करता है। 1904 में, टॉल्स्टॉय ने याद किया: "... पहले वर्ष के लिए ... मैंने कुछ नहीं किया। दूसरे वर्ष में मैंने अध्ययन करना शुरू किया ... प्रोफेसर मेयर थे, जिन्होंने ... मुझे एक काम दिया - एकाटेरिना के ऑर्डर की तुलना" एस्प्रिट डेस लोईस "मोंटेस्क्यू। ... मुझे इस काम से दूर किया गया था, मैं देश चला गया, मोंटेस्क्यू को पढ़ना शुरू किया, यह पढ़ना मेरे लिए अंतहीन क्षितिज खोल दिया; मैंने रूसो को पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय से बाहर हो गया, ठीक है क्योंकि मैं अध्ययन करना चाहता था।" विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम को पूरा किए बिना, टॉल्सटॉय ने बाद में आत्म-शिक्षा, अन्य चीजों के साथ, विश्वविद्यालय में प्राप्त साहित्य के साथ काम करने के कौशल के माध्यम से अपार ज्ञान प्राप्त किया।

साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत

विश्वविद्यालय को छोड़कर, टॉल्स्टॉय 1847 के वसंत में यास्नाया पॉलियाना में बस गए। वह वहाँ क्या कर रहा था, "द लैंडर्स मॉर्निंग" से आंशिक रूप से स्पष्ट है: टॉलस्टॉय के किसानों के साथ नए संबंध स्थापित करने के प्रयासों का वर्णन यहां किया गया है।

टॉलस्टॉय का अपने किसानों का हितैषी बनने का प्रयास इस तथ्य के दृष्टांत के रूप में उल्लेखनीय है कि निष्ठा से परोपकार ही सर्फ़ के जीवन को बेहतर बनाने में सक्षम नहीं है, और टॉल्स्टॉय के अड़चनों के इतिहास के एक पृष्ठ के रूप में। वह 1840 के दशक के उत्तरार्ध के लोकतांत्रिक धाराओं के साथ संपर्क से बाहर है, जो टॉल्स्टॉय को बिल्कुल भी नहीं छूती थी।

उन्होंने पत्रकारिता का बहुत कम अनुसरण किया; यद्यपि लोगों के लिए कुलीनता के अपराध को शांत करने का उनका प्रयास उसी वर्ष से पहले का है जब "एंटोन गोरमीका" और शुरुआत "" दिखाई दिए, लेकिन यह एक साधारण संयोग है। यदि यहाँ साहित्यिक प्रभाव होते, तो यह बहुत पुरानी उत्पत्ति का था: टॉलस्टॉय को बहुत शौक था, सभ्यता से घृणा थी और आदिम सादगी की ओर वापसी थी।

हालाँकि, यह पाठों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है। अपनी डायरी में, टॉल्स्टॉय खुद को बड़ी संख्या में लक्ष्य और नियम निर्धारित करते हैं। उनमें से केवल एक छोटी संख्या का पालन किया जा सकता है। सफल लोगों में गंभीर व्यवसाय हैं अंग्रेजी भाषा, संगीत, न्यायशास्त्र। इसके अलावा, न तो डायरी और न ही पत्रों ने पांडित्य और दान में टॉल्स्टॉय की पढ़ाई की शुरुआत को प्रतिबिंबित किया - 1849 में उन्होंने पहली बार किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य शिक्षक फोका डेमिडिच, एक सर्फ़ थे, लेकिन एल.एन. अक्सर संचालित कक्षाएं।

हालांकि, किसानों ने टॉल्स्टॉय पर पूरी तरह से कब्जा नहीं किया: उन्होंने जल्द ही छोड़ दिया और 1848 के वसंत में अधिकारों के एक उम्मीदवार के लिए परीक्षा देना शुरू किया। उसने दो परीक्षाएं दीं, आपराधिक कानून और अपराधी से, वह सुरक्षित रूप से उत्तीर्ण हुआ, फिर वह इससे थक गया और वह गांव के लिए रवाना हो गया।

बाद में, उन्होंने मास्को की यात्रा की, जहाँ वह अक्सर खेल के प्रति अपनी विरासत के प्रति मोह के कारण दम तोड़ देते थे, जो उनके पैसों के मामलों में बहुत निराशा होती थी। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय को विशेष रूप से संगीत में रुचि थी (उन्होंने पियानो अच्छी तरह से बजाया और शास्त्रीय संगीत के बहुत शौकीन थे)। अधिकांश लोगों के संबंध में अतिरंजित, "भावुक" संगीत का निर्माण करने वाली कार्रवाई का वर्णन, लेखक ने अपनी आत्मा में ध्वनियों की दुनिया से उत्साहित संवेदनाओं से आकर्षित किया।

टॉल्स्टॉय के संगीत के प्रति प्रेम का विकास इस तथ्य से भी हुआ कि 1848 में सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान वह एक अनुपयोगी डांस-क्लास सेटिंग में गिफ्ट किए गए लेकिन विचलित जर्मन संगीतकार से मिले, जिन्हें बाद में उन्होंने अल्बर्ट में वर्णित किया। टॉल्स्टॉय को उसे बचाने का विचार आया: वह उसे यास्नया पोलीना में ले गया और उसके साथ बहुत खेला। ज्यादातर समय खुलासे, खेल और शिकार पर भी बिताया जाता था।

यह 4 साल के लिए विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद हुआ, जब निकोलाई, जो टॉलस्टॉय के भाई के लिए सेवा करते थे, यस्नाया पॉलियाना आए और उन्हें वहां बुलाना शुरू कर दिया। टॉल्स्टॉय ने अपने भाई के कॉल पर लंबे समय तक हार नहीं मानी, जब तक कि मास्को में एक बड़े नुकसान ने फैसले में मदद नहीं की। भुगतान करने के लिए, उन्हें अपने खर्चों को कम से कम करना पड़ा - और 1851 के वसंत में टॉल्स्टॉय ने जल्दबाजी में मास्को को काकेशस के लिए छोड़ दिया, बिना किसी निश्चित उद्देश्य के। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन आवश्यक कागजात की कमी के रूप में बाधाएं थीं, जिन्हें प्राप्त करना मुश्किल था, और टॉलस्टॉय एक साधारण झोपड़ी में लगभग 5 महीने तक पूरी तरह से एकांत में रहते थे। उन्होंने अपने समय के शिकार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एपिश्का की कंपनी में बिताया, जो इरोसका के नाम से कोसैक में दिखाई देता है।

उनके वीर रक्षकों के बहुत सारे कष्ट, कष्ट और कष्ट जो टॉल्स्टॉय द्वारा वहन किए गए थे। वह लंबे समय तक भयानक 4 गढ़ पर रहता था, चोरनाया में लड़ाई में बैटरी की कमान संभाली, हमले के दौरान एक नारकीय बमबारी के तहत था। घेराबंदी के सभी भयावहता के बावजूद, जिसके लिए वह जल्द ही आदी हो गया, अन्य सभी महाकाव्य-बहादुर सेवस्तोपोल निवासियों की तरह, टॉल्स्टॉय ने इस समय कोकेशियन जीवन की एक कहानी "कटिंग द फॉरेस्ट" और दिसंबर 1854 में सेवस्तोपोल "तीन" सेवस्तोपोल "में से पहली कहानी लिखी। "। उन्होंने यह अंतिम कहानी सोव्रेमेनिक को भेजी। तुरंत छपी, कहानी को रूस के सभी लोगों ने बेसब्री से पढ़ा और भयावहता की एक तस्वीर के साथ एक आश्चर्यजनक छाप छोड़ी जो सेवस्तोपोल के रक्षकों को याद आती है। कहानी देखी; उन्होंने प्रतिभाशाली अधिकारी को संरक्षित करने का आदेश दिया, जो हालांकि टॉल्स्टॉय के लिए अव्यावहारिक था, जो "कर्मचारियों" की श्रेणी में नहीं जाना चाहता था, जिससे वह नफरत करता था।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को "बहादुरी के लिए" और पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए" और "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" से सम्मानित किया गया था। प्रसिद्धि की चमक से घिरे और, एक बहुत बहादुर अधिकारी की प्रतिष्ठा का उपयोग करते हुए, टॉल्स्टॉय के पास करियर का हर मौका था, लेकिन उन्होंने इसे अपने लिए "खराब" किया। अपने जीवन में लगभग एकमात्र समय ("बाल रचनाओं में बच्चों के लिए महाकाव्यों के विभिन्न संस्करणों को मिलाकर" को छोड़कर) उन्होंने कविता में डब किया: उन्होंने एक व्यंग्य गीत लिखा, एक सैनिक के तरीके से, वर्ष के दुर्भाग्यपूर्ण मामले के बारे में, जब सामान्य, गलतफहमी कमांडर-इन-चीफ के आदेश, अनुचित रूप से फेडयुखिन्स्की ऊंचाइयों पर हमला किया। गीत (चौथे दिन के रूप में, यह हमें लेने के लिए एक आसान पहाड़ नहीं था, आदि), जिसने कई महत्वपूर्ण जनरलों को प्रभावित किया, एक बड़ी सफलता थी और निश्चित रूप से, लेखक को नुकसान पहुंचा। 27 अगस्त () को हमले के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया था, जहां उन्होंने लिखा था "मई 1855 में सेवस्तोपोल" और "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल"।

सेवस्तोपोल टेल्स, जिसने अंततः टॉलेस्टॉय की प्रसिद्धि को नई साहित्यिक पीढ़ी के मुख्य "आशाओं" में से एक के रूप में मजबूत किया, एक निश्चित हद तक उस विशाल कैनवस का पहला स्केच है जिसे टॉल्स्टॉय ने युद्ध और शांति में 10-12 साल बाद इस तरह के कुशल कौशल के साथ प्रकट किया। रूसी में पहला, और लगभग विश्व साहित्य में, टॉल्स्टॉय ने युद्ध जीवन का एक शांत विश्लेषण किया, जो बिना किसी अतिशयोक्ति के इलाज करने वाला पहला था। उन्होंने सरासर "वीरता" के आधार से सैन्य कौशल को नीचे लाया, लेकिन साथ ही उन्होंने इसे किसी और की तरह नहीं बढ़ाया। उन्होंने दिखाया कि क्षण का बहादुर, एक मिनट पहले और एक मिनट बाद, एक ही व्यक्ति बाकी सभी के रूप में है: अच्छा - अगर वह हमेशा ऐसा ही है, क्षुद्र, ईर्ष्यालु, बेईमान - अगर वह तब तक था जब तक कि परिस्थितियों ने उससे वीरता की मांग नहीं की। शैली में सैन्य वीरता की धारणा को नष्ट करते हुए, टॉल्स्टॉय ने स्पष्ट रूप से एक साधारण वीरता की महानता को उजागर किया, कुछ भी नहीं में लिपटा, लेकिन आगे बढ़ते हुए, केवल उसी चीज की आवश्यकता थी: यदि आवश्यक हो, तो इस तरह से छिपें, यदि आवश्यक हो, तो मर जाएं। इसके लिए वह सहजता से सेवस्तोपोल के पास टॉल्स्टॉय के साथ प्यार में पड़ गए, एक साधारण सैनिक और, उनके व्यक्ति में, सामान्य रूप से पूरे रूसी लोग।

यूरोप में यात्रा

टॉल्स्टॉय ने पीटर्सबर्ग में एक शोरगुल और हंसमुख जीवन व्यतीत किया, जहां उनका स्वागत उच्च समाज के सैलून और साहित्यिक क्षेत्रों में दोनों हाथों से किया गया। वह विशेष रूप से तुर्गनेव के करीब हो गया, जिसके साथ वह एक समय में एक ही अपार्टमेंट में रहता था। तुर्गनेव ने टॉलस्टॉय को "" और अन्य साहित्यिक प्रकाशकों से परिचित कराया: वह नेक्रासोव, गोंचारोव, ग्रिगोरोविच, ड्रुझिनिन, के साथ मित्रतापूर्ण शर्तों पर बने।

"सेवस्तोपोल की कठिनाइयों के बाद, राजधानी में जीवन एक अमीर, हंसमुख, प्रभावशाली और मिलनसार आदमी के लिए एक डबल आकर्षण था। टॉल्स्टॉय ने पूरे दिन और यहां तक \u200b\u200bकि रातें पीने और खेलने और कार्डसिंग (लेवेनफेल्ड) पर बिताईं।

टेलेस्टॉय की आत्मा में एक कड़वा अवशेष छोड़ने में मीरा का जीवन संकोच नहीं करता था, खासकर जब से उनके पास लेखकों के सर्कल के साथ एक मजबूत कलह होने लगी। तब भी वह समझ गया कि "पवित्रता" क्या है, और इसलिए वह अपने कुछ दोस्तों की तरह संतुष्ट नहीं होना चाहता था, इस तथ्य के साथ कि वह एक "अद्भुत कलाकार" था, साहित्यिक गतिविधि को कुछ विशेष रूप से उदात्त, कुछ ऐसा नहीं कह सकता था, जो उसे मुक्त करता है आत्म-सुधार के लिए प्रयास करने और अपने पड़ोसी की भलाई के लिए खुद को पूरी तरह समर्पित करने की आवश्यकता से एक व्यक्ति। इस आधार पर, भयंकर विवाद उत्पन्न हुए, इस तथ्य से जटिल कि हमेशा सत्यवादी और इसलिए अक्सर कठोर टॉल्स्टॉय अपने दोस्तों में इस बात पर ध्यान नहीं देते थे कि वे पागलपन और प्रभाव के लक्षण हैं। नतीजतन, "लोगों को उससे घृणा थी और उसे खुद से घृणा थी" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने पीटर्सबर्ग को बिना किसी अफसोस के छोड़ दिया और विदेश चले गए।

उस पर एक अप्रत्याशित छाप - - जहां टॉलस्टॉय ने लगभग डेढ़ साल (1857 और 1860-61 में) बिताए। सामान्य तौर पर, यह धारणा निश्चित रूप से नकारात्मक थी। यह अप्रत्यक्ष रूप से इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि कहीं भी उनके लेखन में टॉल्स्टॉय ने विदेश में जीवन के एक या दूसरे पहलू के बारे में एक तरह का शब्द नहीं कहा था, और कहीं भी उन्होंने पश्चिम की सांस्कृतिक श्रेष्ठता को हमारे लिए एक उदाहरण के रूप में निर्धारित किया था। उन्होंने "ल्यूसर्न" कहानी में यूरोपीय जीवन में अपनी प्रत्यक्ष निराशा व्यक्त की। यूरोपीय समाज के दिल में निहित धन और गरीबी के बीच का अंतर, टॉल्स्टॉय द्वारा हड़ताली बल के साथ यहां कब्जा कर लिया गया है। वह शानदार बाहरी आवरण के माध्यम से इसे देखने में कामयाब रहे यूरोपीय संस्कृति, क्योंकि उन्होंने कभी भी भाईचारे के आधार पर मानव जीवन को व्यवस्थित करने के बारे में नहीं सोचा।

विदेश में, वह केवल सार्वजनिक शिक्षा और संस्थानों में रुचि रखता था जिसका उद्देश्य कामकाजी आबादी के स्तर को ऊपर उठाना था। उन्होंने जर्मनी में सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों का सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से और विशेषज्ञों के साथ बातचीत के माध्यम से बारीकी से अध्ययन किया। जर्मनी के उत्कृष्ट लोगों में से, उन्हें लोक जीवन और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के लिए समर्पित "ब्लैक फॉरेस्ट टेल्स" के लेखक के रूप में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी। गर्व और वापसी, परिचित होने की तलाश में पहले कभी नहीं, टॉल्स्टॉय ने एयूरबैक के लिए एक अपवाद बनाया, उससे एक मुलाकात की और उसके करीब जाने की कोशिश की। टॉल्स्टॉय में रहने के दौरान, वह मिले और

दक्षिण की अपनी दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्सटॉय का गहरा गंभीर मिजाज इस तथ्य से और सुगम हो गया था कि उनके प्रिय भाई निकोलाई की मृत्यु उनकी बाहों में हो गई थी। अपने भाई की मृत्यु ने टॉल्स्टॉय पर एक बड़ी छाप छोड़ी।

शैक्षणिक प्रयोग

टॉल्स्टॉय तुरंत बाद रूस लौट आए और विश्व मध्यस्थ बन गए। यह साठ के दशक के लोकतांत्रिक धाराओं के प्रभाव में कम से कम किया गया था। उस समय वे लोगों को एक छोटे भाई के रूप में देखते थे जिसे खुद पर उठाया जाना चाहिए; टॉल्स्टॉय ने सोचा, इसके विपरीत, कि लोग सांस्कृतिक वर्गों की तुलना में असीम रूप से ऊंचे हैं और स्वामी को किसानों से आत्मा की ऊंचाइयों को उधार लेना चाहिए। वह सक्रिय रूप से अपने यास्नया पोलीना और क्रैपीवेंस्की जिले में स्कूलों के संगठन में लगे हुए थे।

यास्नाया पोलीना स्कूल अब तक किए गए सबसे मूल शैक्षणिक प्रयासों में से एक है। नवीनतम जर्मन शिक्षाशास्त्र के लिए असीम प्रशंसा के युग में, टॉल्स्टॉय ने स्कूल में किसी भी विनियमन के खिलाफ पूरी तरह से विद्रोह कर दिया; शिक्षण और परवरिश की एकमात्र विधि जिसे उन्होंने पहचाना वह था कि किसी भी विधि की आवश्यकता नहीं थी। शिक्षण में सब कुछ व्यक्तिगत होना चाहिए - और, और, और उनके पारस्परिक संबंध। यास्नाया पोलीना स्कूल में, बच्चे जहां चाहते थे, वहीं बैठे थे, जो उन्हें चाहते थे और जो चाहते थे। कोई विशिष्ट शिक्षण कार्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र काम कक्षा को रूचि रखना था। कक्षाएं अच्छी चल रही थीं। उनके नेतृत्व में टॉल्स्टॉय खुद कई स्थायी शिक्षकों और कई यादृच्छिक लोगों की मदद से अपने करीबी परिचितों और आगंतुकों से मिले थे।

यह जिज्ञासु गलतफहमी लगभग 15 साल तक चली, ऐसे में, उदाहरण के लिए, टॉर्स्टॉय के रूप में उनके लिए एक बिल्कुल विपरीत लेखक। केवल 1875 में, "एंड काउंट टॉल्स्टॉय" लेख में, विश्लेषण की प्रतिभा के साथ हड़ताली और टॉल्स्टॉय की भविष्य की गतिविधियों की भविष्यवाणी करते हुए, क्या उन्होंने वास्तविक प्रकाश में रूसी लेखकों के सबसे मूल स्वरूप की आध्यात्मिक उपस्थिति का वर्णन किया था। टॉल्स्टॉय के शैक्षणिक लेखों पर जो थोड़ा ध्यान दिया गया वह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि उस समय बहुत कम किया गया था।

अपोलोन ग्रिगोएव को टॉल्स्टॉय ("", जी।) के बारे में अपने लेख को कॉल करने का अधिकार था "आधुनिक साहित्य की घटना, हमारी आलोचना से चूक गए।" टॉल्स्टॉय के डेबिट और क्रेडिट्स और "सेवस्तोपोल टेल्स" को अत्यंत सौहार्दपूर्ण तरीके से स्वीकार करते हुए, उन्हें रूसी साहित्य की महान आशा (Druzhinin ने उनके संबंध में एपिथेट "प्रतिभा" का भी इस्तेमाल किया), 10-12 वर्षों तक, "युद्ध और शांति" की उपस्थिति तक, आलोचना की। ऐसा नहीं है कि वह उसे एक बहुत महत्वपूर्ण लेखक के रूप में पहचानना बंद कर देता है, लेकिन किसी तरह उसके प्रति ठंडा हो जाता है। एक ऐसे युग में जब मिनट और पार्टी के हित अग्रभूमि में थे, यह लेखक, जो केवल शाश्वत प्रश्नों में रुचि रखता था, ने पकड़ नहीं बनाई।

इस बीच, टॉल्स्टॉय ने युद्ध और शांति की उपस्थिति से पहले भी आलोचना के लिए सामग्री प्रदान की। "ब्लिज़ार्ड" में "" दिखाई दिया - एक वास्तविक कलात्मक मणि, जो किसी व्यक्ति को एक पोस्ट स्टेशन से दूसरे पोस्ट के लिए एक बर्फ़ीला तूफ़ान में जाने की कहानी के साथ पाठक को रुचि देने की क्षमता में है। कोई सामग्री नहीं है, कोई भी साजिश नहीं है, लेकिन वास्तविकता की सभी छोटी चीजों को अद्भुत चमक के साथ चित्रित किया गया है, और मनोदशा को कम किया जा रहा है अभिनेताओं... "टू हस्सर" अतीत की एक अत्यंत रंगीन तस्वीर देता है और उसे कथानक के दृष्टिकोण की स्वतंत्रता के साथ लिखा गया था, जो केवल महान प्रतिभाओं के लिए निहित है। पुराने आयलीन की विशेषता के साथ पुराने हुसार के आदर्श में गिरना आसान था - लेकिन टॉलस्टॉय ने डैशिंग हुसर को बिल्कुल छाया पक्ष प्रदान किया जो वास्तव में आकर्षक लोगों के साथ भी हैं - और महाकाव्य छाया मिट गई थी, वास्तविक सच्चाई बनी रही। दृष्टिकोण की यही स्वतंत्रता "द मॉर्निंग ऑफ द लैंडर" कहानी का मुख्य गुण है।

इसकी पूरी तरह से सराहना करने के लिए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि यह 1856 के अंत में प्रकाशित हुआ था (Otechestvennye zapiski, No. 12)। मुघिक उस समय केवल ग्रिगोरोविच के भावुक "peizans" और तुर्गनेव के किसान आंकड़ों के रूप में साहित्य में दिखाई दिए, जो विशुद्ध रूप से कलात्मक दृष्टि से अतुलनीय थे, लेकिन निस्संदेह ऊंचा हो गया। Utra Landowner के किसानों में आदर्शीकरण की छाया नहीं है, बस के रूप में नहीं है - और यह वही है जो टॉल्स्टॉय की रचनात्मक स्वतंत्रता में खुद को प्रकट किया है - और इस तथ्य के लिए किसानों के खिलाफ कड़वाहट की तरह कुछ भी नहीं है कि उन्होंने इस तरह की छोटी प्रशंसा के साथ अच्छे इरादों का इलाज किया। उसका जमींदार। आत्मकथात्मक स्वीकारोक्ति का पूरा काम नेकहुड के प्रयास की आधारहीनता को दर्शाना था। एक ही अवधि से संबंधित कहानी "पोलिकुश्का" में एक महान चरित्र एक दुखद चरित्र पर ले जाता है; यहां एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है क्योंकि वह महिला जो दयालु और निष्पक्ष होना चाहती है, पश्चाताप की ईमानदारी में विश्वास करने के लिए उसे अपने सिर में ले लिया, और वह पूरी तरह से खराब नहीं हुई, लेकिन बिना कारण के, आंगन पोलिकुश्का, एक खराब प्रतिष्ठा का आनंद ले रही है, एक बड़ी राशि का वितरण सौंपती है। पोलिकुश्का पैसे खो देता है और निराशा से बाहर निकलता है कि वे उस पर विश्वास नहीं करेंगे, कि वह वास्तव में इसे खो दिया है, और इसे नहीं चुराया, लटका हुआ है।

1850 के दशक के अंत में टॉल्स्टॉय द्वारा लिखी गई कहानियों और निबंधों में उपर्युक्त "ल्यूसर्न" और उत्कृष्ट समानताएं हैं: "थ्री डेथ्स", जहां कुलीनता की पवित्रता और जीवन के प्रति उनके लगाव को सरलता और शांति के साथ विपरीत किया जाता है जिसके साथ किसान मर जाते हैं। ... पेड़ की मृत्यु के साथ समानताएं समाप्त हो जाती हैं, उस पैंथेस्टिक पैठ को दुनिया की प्रक्रिया के सार के साथ वर्णित किया गया है, जो टॉल्स्टॉय यहां और बाद में दोनों में बहुत शानदार ढंग से सफल हुआ। टॉल्स्टॉय की इस क्षमता को मनुष्य, जानवरों और "निर्जीव प्रकृति" के जीवन को सामान्य बनाने के लिए जीवन की एक अवधारणा में "हिस्ट्री ऑफ़ द हॉर्स" ("खोलस्टोमर") में इसकी उच्चतम कलात्मक अभिव्यक्ति प्राप्त हुई, जो केवल 1870 में प्रकाशित हुई, लेकिन 1860 में लिखी गई थी। अंतिम दृश्य एक तेजस्वी छाप बनाता है: कोमलता और उसके भेड़िये के शावकों की देखभाल के लिए, वह एक बार प्रसिद्ध जानवरों के मांस को फाड़कर फेंक देती है, जो फ़्लेयर्स द्वारा फेंके जाते हैं, और फिर बूढ़े और बेकार के लिए हत्या कर दी जाती है। खोलस्टेर का घोड़ा इन टुकड़ों को चबाता है, फिर उन्हें खा जाता है और इस तरह शावक को खिला देता है। यहाँ प्लैटन कारातेव ("युद्ध और शांति" से) का आनंदमय पुण्यवाद पहले से ही तैयार हो चुका है, जो इतनी गहराई से आश्वस्त है कि जीवन एक चक्र है, कि मृत्यु और दुर्भाग्य की जगह जीवन की पूर्णता और दूसरे की खुशी से बदल जाती है और यही वह है जो विश्व व्यवस्था से है शताब्दी अपरिवर्तित।

परिवार

1850 के दशक के अंत में, टॉल्स्टॉय मिले (1844-1919), ईस्टसी जर्मनों के एक मास्को चिकित्सक की बेटी। वह पहले से ही अपने चौथे दशक में था, सोफिया एंड्रीवना केवल 17 साल की थी। उसे यह लग रहा था कि यह अंतर बहुत महान है, कि उसके प्यार को भी पारस्परिकता के साथ ताज पहनाया जाएगा, शादी दुखी होगी, और जल्द ही या बाद में युवा महिला दूसरे के साथ प्यार में पड़ जाएगी, युवा भी और "अप्रचलित" व्यक्ति भी नहीं। उन्हें चिंतित करने वाले व्यक्तिगत मकसद के आधार पर, उन्होंने अपना पहला उपन्यास, "फैमिली हैप्पीनेस" लिखा, जिसमें इस रास्ते के साथ कथानक विकसित होता है।

वास्तव में, टॉल्स्टॉय का उपन्यास काफी अलग तरीके से खेला गया था। तीन साल तक उनके मन में सोफिया के प्रति एक जुनून था, टॉलस्टॉय ने उनसे शादी कर ली, और उन्हें परिवार की खुशी का सबसे बड़ा तमगा दिया गया, जो केवल पृथ्वी पर होता है। अपनी पत्नी के व्यक्ति में, वह न केवल सबसे वफादार और समर्पित दोस्त पाया, बल्कि व्यावहारिक और साहित्यिक सभी मामलों में एक अपूरणीय सहायक है। सात बार उसने कॉपी किए गए कार्यों को बेहद बदल दिया, पूरक और सुधारा, और एक प्रकार के लिपियों, अर्थात्, पूरी तरह से सहमत विचारों, अलिखित शब्दों और वाक्यांशों के तहत उसके द्वारा इस तरह का निर्णय लेने में अनुभव नहीं किया गया था, अक्सर एक स्पष्ट और निश्चित अभिव्यक्ति प्राप्त हुई। टॉल्स्टॉय के लिए, उनके जीवन की सबसे उज्ज्वल अवधि शुरू होती है - व्यक्तिगत खुशी का उत्साह, व्यावहारिकता के कारण बहुत महत्वपूर्ण, भौतिक कल्याण, सबसे बड़ी, आसानी से साहित्यिक रचनात्मकता का तनाव और, इसके संबंध में, सभी-रूसी की अभूतपूर्व महिमा, और फिर दुनिया भर में।

पूरी दुनिया के आलोचकों द्वारा नए यूरोपीय साहित्य के सबसे महान महाकाव्य कार्य के रूप में मान्यता प्राप्त है, "युद्ध और शांति" अपने काल्पनिक कैनवास के आकार से विशुद्ध रूप से तकनीकी दृष्टिकोण से विस्मित करता है। केवल पेंटिंग में कोई भी वेनिस के डॉग्स के विशाल चित्रों में कुछ समानांतर पा सकता है, जहां सैकड़ों चेहरे भी अद्भुत स्पष्टता और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के साथ चित्रित किए गए हैं। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में सम्राट और राजाओं से लेकर अंतिम सैनिक, सभी उम्र, सभी स्वभावों और पूरे शासनकाल के स्थान पर समाज के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व किया गया है।

6 दिसंबर 1908 को, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा: "लोग मुझे उन trifles के लिए प्यार करते हैं -" युद्ध और शांति ", आदि, जो उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण लगते हैं।"

1909 की गर्मियों में, यास्नया पोलीना के आगंतुकों में से एक ने "युद्ध और शांति" और "अन्ना कारिना" के निर्माण के लिए अपनी खुशी और आभार व्यक्त किया। टॉल्स्टॉय ने उत्तर दिया: "यह ऐसा है जैसे कोई किसी के पास आया और उसने कहा: 'मैं मज़ारुका को अच्छी तरह से नृत्य करने के लिए आपका बहुत सम्मान करता हूं।" मैं अपनी बहुत अलग पुस्तकों (धार्मिक!) के लिए अर्थ रखता हूं। "

भौतिक हितों के क्षेत्र में, उन्होंने खुद से कहना शुरू किया: "ठीक है, ठीक है, आपके पास 6000 एकड़ जमीन होगी - घोड़ों के 300 सिर, और फिर?"; साहित्यिक क्षेत्र में: "ठीक है, ठीक है, आप गोगोल, शेक्सपियर, मोलियर, दुनिया के सभी लेखकों की तुलना में अधिक शानदार होंगे - तो इसमें क्या होगा!" बच्चों को बढ़ाने के बारे में सोचना शुरू किया, उन्होंने खुद से पूछा: "क्यों?"; "लोगों को समृद्धि कैसे प्राप्त हो सकती है" के बारे में बहस करते हुए, उन्होंने "अचानक" खुद से कहा: यह मेरे लिए क्या है? सामान्य तौर पर, उन्होंने "यह महसूस किया कि वह जिस पर खड़ा था वह टूट गया था, कि वह जिस पर रह रहा था वह अब नहीं था।" प्राकृतिक परिणाम Fr का विचार था।

“मैं एक खुश व्यक्ति था, अपने आप से फीता छुपाया ताकि खुद को अपने कमरे में अलमारी के बीच बार पर लटका न पाऊं, जहां मैं हर दिन अकेला था, अनिच्छुक, और बंदूक के साथ शिकार करना बंद कर दिया, ताकि खुद को जीवन से छुटकारा पाने के लिए आसान तरीके से लुभाया न जाए। मैं खुद नहीं जानता था कि मैं क्या चाहता हूं: मैं जीवन से डरता था, मैं इससे दूर चला गया और इस बीच, इससे कुछ और की उम्मीद की। "

धार्मिक खोज

उन सवालों और शंकाओं का जवाब ढूंढने के लिए, जिन्होंने उन्हें पीड़ा दी, टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले शोध किया और 1891 में जिनेवा में "ए स्टडी ऑफ डॉगमैटिक थियोलॉजी" लिखा और प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने पांच खंडों में रूढ़िवादी हठधर्मी धर्मशास्त्र की आलोचना की। उन्होंने मूल स्रोतों में मूल स्रोतों को सीखने के लिए, (प्राचीन काल के अध्ययन में मास्को मॉब्बी द्वारा मदद की गई थी) अध्ययनों का अध्ययन किया, प्राचीन ग्रंथों के साथ और, बड़ों के पास गए, बातचीत शुरू की। उसी समय, उन्होंने करीब से देखा, एक विचारशील किसान के करीब हो गए, साथ बात की,। उसी बुखार के साथ उन्होंने दर्शनशास्त्र के अध्ययन में और सटीक विज्ञान के परिणामों के साथ जीवन के अर्थ की तलाश की। उन्होंने प्रकृति और कृषि जीवन को करीब से जीने का प्रयास करते हुए अधिक से अधिक सरल बनाने के लिए कई प्रयास किए।

वह धीरे-धीरे सनकी और उपयुक्तता से इनकार करता है समृद्ध जीवन, बहुत सारे शारीरिक श्रम करता है, सबसे सरल कपड़े पहनता है, बन जाता है, परिवार को अपने सभी बड़े भाग्य देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकारों से इनकार करता है। अनियोजित शुद्ध आवेग और नैतिक सुधार के प्रयास के आधार पर, टॉल्सटॉय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि बनाई गई है, विशिष्ठ विशेषता जो राज्य, सामाजिक और धार्मिक जीवन के सभी स्थापित रूपों का खंडन है। टॉल्स्टॉय के विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में खुली अभिव्यक्ति नहीं प्राप्त कर सका और अपने धार्मिक और सामाजिक ग्रंथों के विदेशी संस्करणों में पूरी तरह से निर्धारित किया गया था।

इस अवधि के दौरान लिखे गए टॉल्स्टॉय के काल्पनिक कार्यों के संबंध में भी कोई सर्वसम्मत रवैया स्थापित नहीं किया गया था। इसलिए, छोटी कहानियों और किंवदंतियों की एक लंबी श्रृंखला में, मुख्य रूप से लोक पढ़ने के लिए इरादा ("लोग कैसे रहते हैं" और अन्य), टॉल्सटॉय, अपने बिना शर्त प्रशंसकों की राय में, कलात्मक शक्ति के शिखर पर पहुंच गए - वह सहज कौशल जो केवल लोक किंवदंतियों को दिया जाता है, इसलिए कि वे एक संपूर्ण लोगों की रचनात्मकता को मूर्त रूप देते हैं। इसके विपरीत, जो लोग टॉल्स्टॉय में एक कलाकार से मुड़ने के लिए आक्रोश में हैं, उनकी राय में, एक निश्चित उद्देश्य के साथ लिखे गए ये कलात्मक उपदेश गंभीर रूप से प्रवृत्त हैं। "द डेथ ऑफ इवान इलिच" की उदात्त और भयानक सच्चाई, प्रशंसकों के अनुसार, टॉल्स्टॉय की प्रतिभा के मुख्य कार्यों के साथ-साथ दूसरों के अनुसार इस काम को करना, जानबूझकर कठोर है, समाज के ऊपरी वर्ग की स्मृतिहीनता पर जोर देने के लिए जानबूझकर जोर देता है ताकि एक साधारण हीटर की नैतिकता दिखाई जा सके। सबसे विपरीत भावनाओं का विस्फोट, वैवाहिक संबंधों के विश्लेषण और शादी से संयम की अप्रत्यक्ष मांग के कारण, एक अद्भुत चमक और जुनून के बारे में भूल गया जिसके साथ यह कहानी लिखी गई थी। टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों की राय में, लोक नाटक पावर ऑफ़ डार्कनेस, उनकी कलात्मक शक्ति का एक शानदार अभिव्यक्ति है: टॉल्स्टॉय रूसी किसान जीवन के नृवंशविज्ञान प्रजनन के संकीर्ण ढांचे के भीतर इतने सारे सामान्य मानवीय विशेषताओं को समायोजित करने में कामयाब रहे कि नाटक ने जबरदस्त सफलता के साथ दुनिया के सभी दृश्यों को दरकिनार कर दिया। लेकिन दूसरों के लिए, शहरी जीवन की एकतरफा और एकतरफा निंदा के साथ एक अकीम, पूरे काम को बेहद कोमल घोषित करने के लिए पर्याप्त है।

अंत में, टॉल्स्टॉय के अंतिम प्रमुख काम के संबंध में - उपन्यास "" - प्रशंसकों को 70-वर्षीय लेखक द्वारा दिखाए गए भावना और जुनून की पूरी तरह से युवा ताजगी की प्रशंसा करने के लिए पर्याप्त शब्द नहीं मिलते हैं, न्यायिक और उच्च समाज जीवन के चित्रण में क्रूरता, रूसी साहित्य में पहली प्रजनन की पूर्ण मौलिकता। राजनीतिक अपराधियों की दुनिया। टॉल्स्टॉय के विरोधियों ने नायक के पैल्लर पर जोर दिया - नेक्लीउडोव, उच्च वर्गों के अवक्षेपण और "स्टेट चर्च" के संबंध में तीक्ष्णता (जिसके जवाब में धर्मसभा ने तथाकथित "जारी किया, एक सामंजस्यपूर्ण सामाजिक और पत्रकारिता संघर्ष को खोलते हुए)।"

सामान्य तौर पर, टॉल्स्टॉय की साहित्यिक और उपदेशात्मक गतिविधि के अंतिम चरण के विरोधियों को पता चलता है कि उनकी कलात्मक शक्ति निश्चित रूप से सैद्धांतिक हितों की प्रबलता से ग्रस्त है और सार्वजनिक रूप में अपने सामाजिक और धार्मिक विचारों को प्रचारित करने के लिए, अब रचनात्मकता को केवल टॉल्सटॉय की जरूरत है। अपने सौंदर्य ग्रंथ ("ऑन आर्ट") में, टॉल्स्टॉय को कला का दुश्मन घोषित करने के लिए पर्याप्त सामग्री मिल सकती है: इसके अलावा टॉल्स्टॉय ने यहां पूरी तरह से इनकार कर दिया है, आंशिक रूप से वह कलात्मक महत्व को कम कर देता है (हेमलेट के प्रदर्शन में उन्होंने "विशेष पीड़ा" का अनुभव किया) यह "कला के काम का एक झूठा उदाहरण है"), आदि, वह सीधे इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "जितना अधिक हम खुद को सुंदरता के लिए आत्मसमर्पण करते हैं, उतना ही हम अच्छे से दूर चले जाते हैं।"

धर्म से बहिष्कृत करना

लेव निकोलाइविच की पत्नी सोफिया एंड्रीवना टॉल्स्टॉय के एक अदम्य पत्र के जवाब में, उनके द्वारा समाचार पत्रों में धर्मसभा की परिभाषा के प्रकाशन के संबंध में सेंट पीटर्सबर्ग ने लिखा: “प्रिय महारानी काउंटेस सोफिया एंड्रीवाना! यह क्रूर नहीं है कि धर्मसभा ने क्या किया, अपने पति को गिरजाघर से दूर करने की घोषणा की, लेकिन क्रूर ने स्वयं जो किया वह यीशु मसीह, लिविंग गॉड के पुत्र, हमारे उद्धारक और उद्धारकर्ता में अपने विश्वास को त्यागकर किया। यह इस त्याग पर है कि आपका दुखद आक्रोश बहुत पहले ही बाहर निकल जाना चाहिए था। और मुद्रित कागज के एक स्क्रैप से नहीं, बेशक, आपके पति मर रहे हैं, लेकिन इस तथ्य से कि वह अनन्त जीवन के स्रोत से दूर हो गए " .

... तथ्य यह है कि मैंने चर्च को त्याग दिया जो खुद को रूढ़िवादी कहता है वह बिल्कुल सच है। लेकिन मैंने उसे मना नहीं किया क्योंकि मैंने प्रभु के खिलाफ विद्रोह किया था, लेकिन इसके विपरीत, केवल इसलिए कि अपनी आत्मा की सारी शक्ति के साथ मैं उसकी सेवा करना चाहता था। चर्च और लोगों के साथ एकता का त्याग करने से पहले, जो मुझे अनुचित रूप से प्रिय था, मैंने, कुछ संकेतों से, चर्च की शुद्धता पर संदेह करते हुए, सैद्धांतिक रूप से और व्यावहारिक रूप से चर्च के शिक्षण के लिए कई वर्षों के लिए समर्पित किया: सैद्धांतिक रूप से, मैं अपने बारे में सब कुछ फिर से पढ़ सकता था। चर्च का शिक्षण, अध्ययन और आलोचनात्मक रूप से हठधर्मिता का विश्लेषण; व्यवहार में, उन्होंने कड़ाई से पालन किया, एक साल के लिए, चर्च के सभी नुस्खे, सभी उपवासों का अवलोकन और सभी चर्च सेवाओं में भाग लिया। और मुझे विश्वास हो गया कि चर्च का शिक्षण सैद्धांतिक रूप से एक कपटी और हानिकारक झूठ है, लेकिन व्यवहार में यह सबसे अधिक क्रूड अंधविश्वास और जादू टोना का एक संग्रह है, जो ईसाई शिक्षण के पूरे अर्थ को पूरी तरह से छिपा देता है।

... तथ्य यह है कि मैं समझदार ट्रिनिटी को अस्वीकार करता हूं और पहले आदमी के पतन के बारे में कल्पना करता हूं, जिसका हमारे समय में कोई अर्थ नहीं है, भगवान की कुंठित कहानी, वर्जिन से पैदा हुई, मानव जाति को भुनाती है, बिल्कुल सच है। लेकिन ईश्वर - आत्मा, ईश्वर - प्रेम, एक ईश्वर - सब कुछ की शुरुआत, न केवल मैं अस्वीकार करता हूं, बल्कि मैं वास्तव में विद्यमान ईश्वर को छोड़कर किसी भी चीज को नहीं पहचानता हूं, और मैं जीवन का पूरा अर्थ केवल ईश्वर की इच्छा की पूर्ति में देखता हूं, जिसे ईसाई शिक्षण में व्यक्त किया गया है।

... यह भी कहा जाता है: "बाद के जीवन और पुरस्कार को मान्यता नहीं देता है।" अगर हम दूसरे आने के अर्थ में कब्र के बाद के जीवन को समझते हैं, अनंत पीड़ा, शैतान और स्वर्ग के साथ नरक - निरंतर आनंद, तो यह बिल्कुल सच है कि मैं इस तरह के जीवनकाल को नहीं पहचानता हूं; लेकिन अनन्त जीवन और यहाँ और हर जगह, अब और हमेशा, मैं इस हद तक स्वीकार करता हूं कि, मेरी उम्र कब्र के किनारे खड़ी होकर, मुझे अक्सर कार्तिक मृत्यु की इच्छा नहीं करनी है, अर्थात एक नए जीवन के लिए जन्म लेना है, और मुझे विश्वास है कि हर अच्छा काम मेरे शाश्वत जीवन के सच्चे अच्छे को बढ़ाता है, और हर बुरे काम को कम करता है।

... यह भी कहा जाता है कि मैं सभी अध्यादेशों को अस्वीकार करता हूं। यह पूरी तरह सच है। मैं सभी संस्कारों को आधार, असभ्य मानता हूं, जादू टोना द्वारा भगवान और ईसाई शिक्षण की अवधारणा के साथ असंगत और, इसके अलावा, सुसमाचार के सबसे प्रत्यक्ष निर्देशों का उल्लंघन ...

मैं शिशुओं के बपतिस्मा में सभी अर्थों का एक स्पष्ट विकृति देखता हूं जो बपतिस्मा उन वयस्कों के लिए हो सकते हैं जो जानबूझकर ईसाई धर्म स्वीकार करते हैं; उन लोगों पर विवाह के संस्कार के प्रदर्शन में, जो पहले जानबूझकर एकजुट हुए थे, और तलाक की अनुमति में और तलाकशुदा विवाह के अभिषेक में, मुझे सुसमाचार शिक्षण के अर्थ और अक्षर दोनों का सीधा उल्लंघन दिखाई देता है। स्वीकारोक्ति में पापों की आवधिक क्षमा में, मुझे एक हानिकारक धोखा दिखाई देता है जो केवल अनैतिकता को प्रोत्साहित करता है और पाप के भय को नष्ट करता है। तेल के अभिषेक में, जैसे कि अनुष्ठान में, मैं कच्चे जादू टोना के तरीकों को देखता हूं, जैसे कि चिह्न और अवशेषों की वंदना में, जैसा कि उन सभी अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं और मंत्रों में होता है जिनके साथ मिसल भरा जाता है। साम्यवाद में मैं मांस के विचलन और ईसाई शिक्षण के प्रसार को देखता हूं। याजकत्व में, धोखे के लिए एक स्पष्ट तैयारी के अलावा, मुझे मसीह के शब्दों का प्रत्यक्ष उल्लंघन दिखाई देता है, जो किसी भी शिक्षक, पिता या प्रशिक्षक (मैट। XXIII, 8-10) को सीधे फोन करने से मना करता है। अंत में, यह कहा जाता है, मेरे अपराध के अंतिम और उच्चतम स्तर के रूप में, कि मैं, "विश्वास की सबसे पवित्र वस्तुओं पर शपथ ग्रहण करता हूं, संस्कारों के सबसे पवित्र - यूचरिस्ट का मजाक उड़ाने के लिए नहीं थरथराया।"

तथ्य यह है कि मैं बस और निष्पक्ष रूप से वर्णन करने के लिए झिड़क नहीं करता था कि इस तथाकथित संस्कार की तैयारी के लिए पुजारी क्या करता है; लेकिन यह तथ्य कि यह तथाकथित संस्कार कुछ पवित्र है और इसका वर्णन करने के लिए जैसा कि यह किया जाता है निन्दा पूरी तरह से अनुचित है। यह विभाजन-विभाजन कहलाने के लिए ईश निंदा नहीं है, और एक आइकोस्टेसिस नहीं है, और एक कप - एक कप, और चैलेज नहीं, आदि, लेकिन सबसे भयानक, कभी न खत्म होने वाला, अपमानजनक ईश निंदा - यह है कि लोग, धोखे के सभी संभावित साधनों का उपयोग कर रहे हैं और सम्मोहन, - बच्चों और सरल दिमाग वाले लोगों का आश्वासन है कि यदि आप एक ज्ञात तरीके से रोटी के टुकड़ों को काटते हैं और कुछ शब्दों का उच्चारण करते हैं और उन्हें शराब में डालते हैं, तो भगवान इन टुकड़ों में प्रवेश करते हैं; और वह, जिसके नाम पर एक टुकड़ा जीवित निकाल लिया जाएगा, वह स्वस्थ हो जाएगा; जिसके नाम पर इस तरह के टुकड़े को मृतकों में से निकाला जाता है, यह उस व्यक्ति के लिए अगली दुनिया में बेहतर होगा; और जो इस टुकड़े को खा गया, वह स्वयं भगवान में प्रवेश कर जाएगा।

प्रसिद्ध कहानी "अनातमा" चर्च से लियो टॉल्स्टॉय के बहिष्कार के विषय के लिए समर्पित है।

दर्शन

लियो टॉल्स्टॉय आंदोलन के संस्थापक थे, जिनमें से एक मौलिक शोध है सुसमाचार "बल के लिए बुराई का प्रतिरोध"।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, कई जगहों पर गैर-प्रतिरोध की यह स्थिति तय है, और सिद्धांत का मूल है, जैसा कि संयोगवश, है।

1882 की मॉस्को जनगणना। एल एन टॉल्स्टॉय - जनगणना प्रतिभागी

मॉस्को में 1882 की जनगणना इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि महान लेखक काउंट लियो टॉल्स्टॉय ने इसमें भाग लिया था। लेव निकोलायेविच ने लिखा: "मैंने मास्को में गरीबी का पता लगाने और कर्मों और धन के साथ मदद करने के लिए जनगणना का उपयोग करने का सुझाव दिया, और यह सुनिश्चित करने के लिए कि गरीब मास्को में नहीं थे।"

टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि समाज के लिए जनगणना की रुचि और महत्व यह है कि यह उसे एक दर्पण देता है, जिसमें आप चाहते हैं या नहीं चाहते हैं, पूरे समाज और हम में से प्रत्येक को दिखेगा। उसने खुद को सबसे कठिन और कठिन वर्गों में से एक चुना, प्रोटोचनी लेन, जहां आश्रय स्थित था, मास्को के बीच में इस उदास दो मंजिला इमारत को "रेज़नोवा किले" कहा जाता था। ड्यूमा से एक आदेश प्राप्त होने के बाद, टॉलस्टॉय ने जनगणना शुरू होने के कुछ दिन पहले योजना के अनुसार साइट को बायपास कर दिया। वास्तव में, गंदी आश्रय, भिखारियों और हताश लोगों से भरा हुआ था जो बहुत नीचे तक डूब गए थे, लोगों की भयानक गरीबी को दर्शाते हुए, टॉल्स्टॉय के लिए एक दर्पण के रूप में कार्य किया। उन्होंने जो कुछ देखा, उसकी ताज़ा छाप के तहत, लियो टॉल्स्टॉय ने अपना प्रसिद्ध लेख "मॉस्को में जनगणना पर" लिखा। इस लेख में, वह लिखते हैं:

जनगणना का उद्देश्य वैज्ञानिक है। जनगणना एक समाजशास्त्रीय अध्ययन है। समाजशास्त्र के विज्ञान का लक्ष्य लोगों की खुशी है। "यह विज्ञान और इसकी विधियां अन्य विज्ञानों से अलग हैं। ख़ासियत यह है कि समाजशास्त्रीय अनुसंधान अपने कार्यालयों, वेधशालाओं और प्रयोगशालाओं में वैज्ञानिकों के काम से नहीं होता है, लेकिन समाज से दो हजार लोगों द्वारा उत्पादित किया जाता है। एक अन्य विशेषता है। अन्य विज्ञानों में अनुसंधान जीवित लोगों पर नहीं, बल्कि यहाँ जीवित लोगों पर किया जाता है। तीसरी विशेषता यह है कि अन्य विज्ञानों का लक्ष्य केवल ज्ञान है, और यहाँ लोगों का लाभ है। कोहरे के धब्बों की जाँच अकेले की जा सकती है, लेकिन मास्को में आपको 2,000 लोगों का पता लगाने के लिए। धूमिल स्पॉट केवल धूमिल स्पॉट के बारे में सब कुछ पता लगाने के लिए, निवासियों के अध्ययन का उद्देश्य समाजशास्त्र के नियमों को प्राप्त करना है और इन कानूनों के आधार पर, स्थापित करना बेहतर जीवन लोग। धूमिल धब्बों की परवाह नहीं है कि उनकी जांच की जाती है या नहीं, वे इंतजार कर चुके हैं और लंबे समय तक इंतजार करने के लिए तैयार हैं, लेकिन मॉस्को के निवासियों की परवाह है, खासकर उन दुर्भाग्यपूर्ण लोग जो समाजशास्त्र का सबसे दिलचस्प विषय बनाते हैं। काउंटर आवास के लिए आता है, तहखाने में, भुखमरी से मरते हुए एक व्यक्ति को पाता है और विनम्रता से पूछता है: शीर्षक, नाम, संरक्षक, व्यवसाय; और थोड़ी हिचकिचाहट के बाद कि क्या उसे एक जीवित व्यक्ति के रूप में सूचीबद्ध करने के लिए, वह इसे लिखता है और आगे बढ़ता है।

टॉल्स्टॉय द्वारा घोषित जनगणना के अच्छे लक्ष्यों के बावजूद, जनसंख्या को इस घटना पर संदेह था। इस अवसर पर, टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "जब उन्होंने हमें समझाया कि लोग पहले ही अपार्टमेंट के चक्कर के बारे में जान चुके थे और जा रहे थे, हमने मालिक से गेट बंद करने के लिए कहा, और हम खुद लोगों को छोड़ने के लिए मनाने के लिए आँगन में गए।" लेव निकोलायेविच ने शहरी गरीबी के लिए अमीरों में सहानुभूति जगाने, पैसे जुटाने की उम्मीद की, इस कारण से योगदान करने के इच्छुक लोगों की भर्ती की और जनगणना के साथ मिलकर सभी गरीबी की खाई से गुज़रे। एक मुंशी के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा, लेखक दुर्भाग्य से संपर्क करना चाहता था, उनकी जरूरतों का विवरण पता लगाना और उन्हें पैसे और काम में मदद करना, मॉस्को से निष्कासन, स्कूलों में बच्चों, बूढ़ों और बूढ़ी महिलाओं को आश्रय और आलमारियों में रखना।

जनगणना के परिणामों के अनुसार, 1882 में मास्को की आबादी 753.5 हजार लोग थे, और केवल 26% मास्को में पैदा हुए थे, और बाकी "नवागंतुक" थे। मास्को आवासीय अपार्टमेंट का 57% बाहर चला गया, 43% यार्ड में। 1882 की जनगणना से, कोई यह पता लगा सकता है कि 63% में घर का मुखिया विवाहित युगल है, 23% में - पत्नी और केवल 14% - पति। जनगणना में 8 या अधिक बच्चों वाले 529 परिवार शामिल थे। 39% में नौकर हैं, और सबसे अधिक बार वे महिलाएं हैं।

लियो टॉल्स्टॉय के जीवन के अंतिम वर्ष

लियो टॉल्स्टॉय का मकबरा

उच्च समाज से ताल्लुक रखने वाले, अक्टूबर में पास के किसानों, टॉलस्टॉय से बेहतर जीवन जीने का अवसर, अपने विचारों के अनुसार अंतिम वर्षों को जीने के अपने फैसले को पूरा करते हुए, "अमीरों और वैज्ञानिकों के घेरे का त्याग करते हैं।" उन्होंने स्टेशन पर अपनी अंतिम यात्रा शुरू की। रास्ते में, वह बीमार पड़ गया और उसे एक छोटे से स्टेशन (अब लेव टॉल्स्टॉय) पर रुकना पड़ा, जहाँ उसकी मृत्यु हो गई।

टॉल्स्टॉय की आलोचना

ग्रन्थसूची

• बचपन - एक कहानी, 1852
• किशोरावस्था - एक कहानी, 1854
• सेवास्तोपोल टेल्स - 1855

• "दिसंबर के महीने में सेवस्तोपोल"
• "मई में सेवस्तोपोल"
• "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल"

• स्नोमस्टॉर्म - एक कहानी, 1856
• दो हुसेर - एक कहानी, 1856
• युवा एक कहानी है, 1857
• अल्बर्ट - एक कहानी, 1858
• पारिवारिक खुशी - एक उपन्यास, 1859
• पोलिकुश्का - एक कहानी, 1863
• कोसैक्स - एक कहानी, 1863

इस संग्रह में पाठ्यपुस्तकों और एबीसी की कहावतें हैं, जो महान रूसी लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय द्वारा संकलित की गई थीं। संग्रह में दो भाग होते हैं। पहली में लघु कथाएँ हैं जो सामान्य कथनों के अर्थ को प्रकट करती हैं। वे एक या दो वाक्यों में वर्णित स्थितियों पर निर्मित होते हैं, जो स्पष्ट रूप से कहावतों का अर्थ समझाते हैं।
संग्रह का दूसरा भाग विभिन्न विषयों पर कथनों की एक सूची है।

जानिए अपना क्रिकेट

लड़के ने एक चिल्लाहट ली और घास काटने का फैसला किया। मैंने अपना पैर काट दिया और रोया। बाबा ने देखा और कहा।

तुम नहीं करना है। आपको बस पिता के लिए नाश्ता करना है। जानिए अपना क्रिकेट.

खंजर में कुत्ता

कुत्ता घास में खलिहान के नीचे पड़ा था। गाय एक सेनेज़ चाहती थी, वह खलिहान के नीचे चली गई, उसने अपना सिर फँसा लिया और केवल घास का एक गुच्छा पकड़ा - कुत्ता बड़ा हुआ और उस पर सवार हो गया। गाय चली गई और बोली:

अगर केवल उसने खाया, या यहाँ तक कि वह खुद नहीं खाती, और दूसरों को नहीं देती.

बिल्ली को पता है कि किसका मांस खाया था

एक माँ के बिना एक लड़की ने तहखाने में प्रवेश किया और दूध पिया। जब माँ आई तो लड़की ने नीचे देखा और माँ की तरफ नहीं देखा। और उसने कहा।

माँ, बिल्ली कोठरी में चढ़ रही थी, मैंने उसे बाहर निकाल दिया। वह दूध नहीं खाती।

माँ ने कहा:

- बिल्ली को पता है कि किसका मांस खाया था.

जैसा तुम देखते हो, वैसे ही तुम देखते हो

लड़का जमीन पर लेटा हुआ था और उसकी तरफ से पेड़ को देख रहा था। उसने कहा:

पेड़ टेढ़ा है।

और दूसरे लड़के ने कहा:

नहीं, यह सीधा है, लेकिन आप टेढ़े दिख रहे हैं। जैसा तुम देखते हो, तुम देखते हो।

यदि आप अल्टीन में गलत विश्वास करते हैं, तो वे रूबल पर विश्वास नहीं करेंगे

व्यापारी ने दो hryvnias उधार लिया। उसने कहा:

मैं कल भुगतान करूंगा।

यह कल आया था, उसने भुगतान नहीं किया। वह सौ रूबल उधार लेना चाहता था, लेकिन उन्होंने उसे नहीं दिया। यदि आप अल्टीन में गलत विश्वास करते हैं, तो वे रूबल पर विश्वास नहीं करेंगे.

दो बार मरना नहीं है

घर में आग लगी हुई थी। और बच्चा घर में ही रह गया। कोई भी घर में प्रवेश नहीं कर सकता था। सिपाही ने आकर कहा:

मैं जाउंगा।

उन्होंने कहा गया था:

तुम जलोगे!

सैनिक ने कहा:

- दो बार मत मरो, और एक बार तुम बच नहीं सकते.

मैं घर में भाग गया और बच्चे को बाहर किया!

लोहे की रोटी का खनन किया जाता है

लड़के ने लोहे का हुक लिया और उसे फेंक दिया। आदमी ने कहा:

आप क्या अच्छाई फेंक रहे हैं?

लड़के ने कहा:

मुझे लोहे की क्या जरूरत है, मैं इसे नहीं खा सकता।

और आदमी ने कहा:

- लोहे की रोटी का खनन किया जाता है.

परिवार का दलिया गाढ़ा होता है

लड़का स्कूल में रहता था, छुट्टी मनाने घर आया था। हम दलिया करने बैठे। लड़के ने कहा:

आपका दलिया जो भी मोटा हो, मालिक के पास ऐसा दलिया नहीं है।

और माँ ने कहा:

- परिवार का दलिया गाढ़ा होता है.

और मधुमक्खी लाल फूल के लिए उड़ जाती है

लड़की और उसकी माँ रैंक में शामिल हो गए। और उन्होंने टेप चुनना शुरू कर दिया। माँ ने पूछा:

आप कौन सा चाहते है?

बेटी ने कहा:

और मधुमक्खी लाल फूल के लिए उड़ जाती है.

रावण समुद्र के पार उड़ गया, अधिक चालाक नहीं हुआ

गुरु विदेश गए। मैं अपनी जगह पर आ गया और राई को अपने हाथों से लगाना शुरू कर दिया। पुरुषों ने कहा:

- रावण समुद्र में उड़ गया, अधिक चालाक नहीं हुआ.

हमारे कताई कर रहे थे, और तुम्हारा सो रहा था

पीटर और इवान दो किसान थे, उन्होंने घास के मैदानों को एक साथ उकेरा। सुबह में पीटर अपने परिवार के साथ आया और अपने घास के मैदान को साफ करना शुरू किया। दिन गर्म था और घास सूखी थी; शाम तक धुंध छाई रही। और इवान सफाई करने नहीं गया, बल्कि घर पर बैठ गया। तीसरे दिन, पीटर घास घर ले गया, और इवान पंक्ति के लिए तैयार हो रहा था। शाम को बारिश होने लगी। पीटर को घास थी, और इवान ने सभी घास को काट दिया था।

हमारे कताई कर रहे थे, और तुम्हारा सो रहा था.

एक बेवकूफ पक्षी अपने घर को पसंद नहीं करता है

लड़की को सड़क पर खेलना पसंद था, लेकिन जब वह घर में आई, तो वह ऊब गया था। माँ ने पूछा:

क्यों याद आती है?

यह घर पर उबाऊ है।

माँ ने कहा:

- मूर्ख पक्षी तुम्हारा घर अच्छा नहीं है.

वे वर्णमाला को ध्यान में रखते हैं, वे पूरे झोपड़े पर चिल्लाते हैं

एक बूढ़ा और एक बूढ़ी औरत रहते थे। यह उनकी कुटी में शांत था। उन्होंने एक स्कूल को अपने घर में रहने दिया। लोग इतनी जोर से चिल्लाने लगे कि बूढ़े लोगों को कान में दर्द हुआ। वे वर्णमाला को ध्यान में रखते हैं, वे पूरे झोपड़े पर चिल्लाते हैं.

नटखट पिता भेड़िया के लिए स्वार्थ है

जंगल में भेड़ें चरती थीं; दो भेड़ें झुंड से भाग गईं। बूढ़ी भेड़ ने कहा:

शरारती मत बनो, मेमसाब, शरारतें खेलें।

और भेड़िया झाड़ी के पीछे खड़ा हो गया और बोला:

विश्वास मत करो, मेमने, पुरानी भेड़; वह ऐसा इसलिए कहती है क्योंकि उसके पैर बुढ़ापे से नहीं चलते हैं और उसे जलन होती है। तुम क्यों ऊब गए? अधिक चलाएं।

भेड़िये ने भेड़िये की बात सुनी और भागे, और भेड़िये ने उन्हें पकड़ लिया और उन्हें मार डाला। नटखट पिता भेड़िया के लिए स्वार्थ है.

एक छोटी सी बूंद, लेकिन एक पत्थर खोखला

आदमी ने खाई खोदने का काम किया और सारी गर्मी खोद डाली। मैंने तीन मील खोदा। मालिक ने आकर कहा:

आपने बहुत खोदा। एक छोटी सी बूंद, लेकिन एक पत्थर खोखला.

डैमस्क स्टील लोहे और जेली को काटता है

एक मजबूत, गुस्सैल कुत्ता था। उसने दो को छोड़कर सभी कुत्तों को कुतर दिया: उसने एक छोटे पिल्ला और एक बड़े भेड़िये को नहीं मारा। डैमस्क स्टील लोहे और जेली को काटता है.

वे भेड़िया ग्रे होने के लिए नहीं हराते

भेड़िये ने भेड़ को खा लिया; शिकारियों ने भेड़िया को पकड़ लिया और उसे पीटना शुरू कर दिया। भेड़िया ने कहा:

व्यर्थ में आपने मुझे मारा: यह मेरी गलती नहीं है कि श्रीमान।

और शिकारी ने कहा:

उन्होंने भेड़िया को ग्रे होने के लिए नहीं, बल्कि भेड़ खाने के लिए पीटा.

कुल्हाड़ी का पीछा किया, कुल्हाड़ी छूट गई

एक आदमी ने नदी पर एक लोगो को तैरते हुए देखा। वह उसे कुल्हाड़ी से किनारे से निकालना शुरू कर दिया। कुल्हाड़ी एक लॉग पर पकड़ा गया और उसके हाथ से बच गया। कुल्हाड़ी का पीछा किया, कुल्हाड़ी छूट गई.

दिन शाम तक उबाऊ है, अगर कुछ करना नहीं है

एक छात्र ने एक पुस्तक मांगी; उन्होंने उसे दिया।

उसने कहा:

यह समझ के बाहर है!

उसे दूसरा दिया गया।

उसने कहा:

दिन शाम तक उबाऊ है, अगर कुछ करना नहीं है.

वे अच्छाई की तलाश नहीं करते हैं

हरे कुत्तों से दूर भाग गया और जंगल में चला गया। जंगल में, वह अच्छा महसूस करता था, लेकिन उसे बहुत डर था और वह और भी बेहतर छिपाना चाहता था। वह उस जगह की तलाश करने लगा, जहाँ जगह छिली हुई थी, और खड्ड में गाढ़े में चढ़ गया - और एक भेड़िया में भाग गया। भेड़िये ने उसे पकड़ लिया। "यह देखा जा सकता है, वास्तव में," हरे सोचा, "कि अच्छे के लिए अच्छे की तलाश करने की जरूरत नहीं है... मैं बेहतर छिपना चाहता था और पूरी तरह से गायब हो गया। ”

1. अल पूरी दुनिया के लिए मीठा है।
2. नहीं, और कोई मुकदमा नहीं।
3. आप हड्डियों के बिना मछली नहीं खा सकते हैं।
4. बिल्लियाँ होंगी, लेकिन चूहे होंगे।
5. आप जो भी उंगली काटते हैं, सब कुछ दर्द होता है।
6. एक बीमार भेड़िया भेड़ बन जाएगा।
7. यह बारिश के बुलबुले की तरह उड़ गया और बन गया - कुछ भी नहीं।
8. पानी में क्या गिर गया है।
9. कीड़ा हमेशा के लिए पत्ती खाने में कामयाब रहा।
10. दस बार कोशिश करें, एक बार काटें।
11. जहां फूल है, वहां शहद है।
12. न बर्फ होगी, न निशान।
13. अज्ञात मित्र सेवाओं के लिए अच्छा नहीं है।
14. एक दोस्त की तलाश करें, लेकिन आप पाएंगे - ध्यान रखें।
15. अपने दुश्मन को जानें, दावत में आमंत्रित न करें।
16. एक छोटा खाता, एक लंबी दोस्ती।
17. एक पुराना दोस्त दो नए लोगों से बेहतर है।
18. जितना हो सके अपने दोस्त की मदद करें।
19. आप एक दिन के लिए जाते हैं, एक सप्ताह के लिए रोटी लेते हैं।
20. मैं गाड़ी चला रहा हूँ - मैं मुट्ठी नहीं कर रहा हूँ, लेकिन मैं दौड़ूँगा - मैंने इसे कम नहीं होने दिया।
21. जीवित रहने के लिए सदी पार करने के लिए एक क्षेत्र नहीं है।
22. एक अंधा पिल्ला अपनी माँ के ऊपर चढ़ जाता है।
23. वे गुस्से में पानी ढोते हैं।
24. क्रिकेट बड़ा नहीं है, लेकिन यह चिल्लाता है।
25. मधुमक्खी का डंक, शहद के लिए खेद है।
26. एक बैग के लिए खेद महसूस करने के लिए एक दोस्त बनाने के लिए नहीं है।
27. दूध के लिए क्षमा करें - बिल्ली को देखने के लिए नहीं।
28. हम खुद को जानते हैं - बेपनाह कुटिल है।
29. यह गाड़ी से गिर गया - आपको यह नहीं मिलेगा।
30. और अगर सूरज चला जाए तो महीना चमकता है।
31. अंधेरे में, और सड़न चमकती है।
32. कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप भेड़िया को कैसे लाड़ करते हैं, वह जंगल को देखता रहता है।
33. अगर वह अपनी नाक नहीं मारता था तो एक कठफोड़वा को कौन जानता होगा।
34. लाल पंख वाला एक पक्षी है, मन वाला आदमी है।
35. वह उसे एक चम्मच के साथ खिलाती है, एक स्टेम के साथ उसकी आंखों को चुभती है।
36. बूंद छोटी है, लेकिन बूंद से बूंद समुद्र है।
37. अंत व्यापार का ताज है।
38. गर्मियों में इकट्ठा होता है, सर्दियों में भोजन करता है।
39. शेर डरावना है, बंदर मजाकिया है।
40. एक नींद वाले शेर को मत जगाओ।
41. भेड़ के लिए अच्छा है, और अच्छे साथी के लिए भेड़।
42. ओले की बारिश भयानक नहीं है।
43. दूसरे के लिए एक छेद खोदो मत, तुम खुद गिर जाओगे।
44. एक विदेशी भूमि में वसंत लाल नहीं है।
45. वही पीड़ा, लेकिन वही हाथ नहीं।
46. लड़कों और खरगोशों के दो दांत होते हैं।
47. सीखना प्रकाश है, अज्ञान अंधकार है।
48. एक मैगी राम पूरे झुंड को बिगाड़ देता है।
49. हत्या हो जाएगी।
50. छोटी सफ़ेद कलम, थोड़ी काली आत्मा।
51. एक बिल्ली के लिए खिलौने, एक माउस के लिए आँसू।
52. नई झाड़ू साफ सफाई कर रही है।
53. अपराधबोध सिर पर चढ़ जाता है।
54. जहां सुई जाती है, वहीं धागा होता है।
55. आँख दूर तक देखती है, और विचार आगे भी।
56. मधु मधुमक्खी के पास।
57. एक बार एक अच्छा साथी था: उसने घर पर कोई मज़ा नहीं देखा, वह एक विदेशी भूमि पर गया - वह रोने लगा।
58. भेड़ें कटी हुई हैं, और दूसरे उसी की प्रतीक्षा करते हैं।
59. मैंने पाई को खाया होगा, लेकिन इसे ओवन में जला दिया।
60. केक के लिए प्रतीक्षा करें - सोने के लिए मत खाओ।
61. उसने दहलीज को तिरछा किया, एक केक पकाया।
62. बर्फ में मशरूम की तलाश मत करो।
63. महल की एक खाली झोपड़ी में आवश्यक नहीं है।
64. मैं सीधा चला, एक छेद में गिर गया।
65. प्रारंभिक पक्षी गाना शुरू कर दिया, जैसे कि बिल्ली ने नहीं खाया।
66. एक मजबूत पेड़ काटो, सड़ा हुआ गिर जाएगा।
67. समान प्रवृत्ति के व्यक्ति इकट्ठे रहते हैं।
68. आप अभी सब कुछ नहीं सीख सकते।
69. खुशी पागल है - छेदों से भरा हुआ।
70. स्टेपी में जगह है, जंगल में जमीन है।
71. बोला गया शब्द सिल्वर है, अनस्पोकन शब्द गोल्डन है।
72. एक चतुर खोजने के साथ, एक मूर्ख के साथ - खोने के लिए।
73. बेवकूफ बनने के साथ, आप खुद बेवकूफ होंगे।
74. अफोनिश्का के लिए किसी और के पक्ष में रहना बोरिंग है।

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1. काम से ऊबें नहीं, बल्कि देखभाल से ऊबें।
2. मानव श्रम खिलाता है।
3. पानी के खिलाफ तैरना मुश्किल है।
4. दुनिया में अकेले रहना मुश्किल है।
5. जितना शांत आप जाएंगे, उतना ही आपको मिलेगा।
6. एक ही गोभी का सूप भी पतला डालो।
7. बारीक बुनाई करें, लंबे समय तक प्रतीक्षा करें।
8. एक शांत गाड़ी पहाड़ पर होगी।
9. काम नहीं सूखता - देखभाल।
10. उस कोयल और कोयल के बारे में कि उसका कोई घोंसला नहीं है।
11. यह समुद्र नहीं है जो डूबता है, लेकिन हवाएं।
12. उन्होंने महिला को एक कैनवास दिया, वह कहती है: मोटी; एक महिला से दूर, वह कहती है: मुझे और दो!
13. जानिए कैसे लेना है, कैसे देना है जानिए।
14. बिना आंख के सात नन्हें बच्चे हैं।
15. अयाल खो दिया है, पूंछ पर पकड़ नहीं है।

भाषा मानवता की सर्वोच्च उपलब्धि है। संचार के एक मौखिक तरीके को बनाने में हजारों साल लग गए, और प्रत्येक नए कदम के साथ इसमें सुधार हुआ है, एक ऐसी भाषा बनना जो हमारे जीवन का अभिन्न अंग है।

मानव के लिए भाषा का महत्व

ऐसे समाज की कल्पना करना असंभव है जो संचार से रहित हो। हमारा पूरा जीवन इस पर बना है: सूचना, धर्म, संस्कृति, राज्य, कानून आदि का प्रसारण। यदि भाषा खो गई, तो मानवता समाज बनना बंद कर देगी, और यह जानते हुए कि व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, कोई भी तर्क दे सकता है: एक व्यक्ति एक व्यक्ति रहेगा। इतिहास उन लोगों के हजारों नामों को जानता है जो एक क्षेत्र या किसी अन्य में कार्यों और उपलब्धियों के लिए अपनी तरह के धन्यवाद के बीच बढ़े हैं। वे, बेहतर के लिए दुनिया को बदल रहे हैं, क्योंकि कोई भी सामंजस्य के महत्व को नहीं समझता था।

रूसी भाषा के बारे में महान लोगों के बयान अभी भी उतने ही प्रासंगिक हैं, जितने सदियों पहले थे, क्योंकि वे बार-बार याद दिलाते हैं कि रूसी भाषा का न केवल एक विशाल इतिहास है, बल्कि इसे दुनिया में सबसे मधुर और एक ही समय में जटिल भी माना जाता है।

रूसी भाषा के बारे में इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के शब्द

एक बड़े अक्षर वाला व्यक्ति, जिसने दुनिया को "पिता और संस", "पहला प्यार", "मुमु", इवान सर्गेइविच तुर्गनेव जैसे काम दिए हैं, ने बार-बार रूसी भाषा की शक्ति पर जोर दिया है। उसे अपने मुख्य हथियार के रूप में लेते हुए, तुर्गनेव ने अपने सिद्धांतों का बचाव किया और साहित्य के माध्यम से लोगों को सामान्य मूल्यों के लिए निडर रूप से खड़े होने के लिए प्रेरित किया। जून 1882 में, इवान सर्गेइविच ने ऐसे शब्दों को लिखा, जो महान लोगों की रूसी भाषा के बारे में शीर्ष 5 कहावत में शामिल हैं और निस्संदेह, पूरी तरह से दर्शाता है कि उन्होंने उसकी कितनी प्रशंसा की। वे निम्नानुसार ध्वनि करते हैं: "आप अकेले ही मेरा समर्थन करते हैं, ओह महान, पराक्रमी, सत्यवादी और मुक्त रूसी भाषा!" एक व्यक्ति के रूप में जिसने रूसी भाषा को बहुत सम्मान और प्रेम के साथ व्यवहार किया, वह "विदेशी" शब्दों के उपयोग के खिलाफ था और इन सिद्धांतों को लोगों तक फैलाने की कोशिश की। उन्होंने रूसी लोगों से संबंधित होने की रक्षा की, इन मूल्यों की रक्षा के लिए अपने सभी प्रयासों के साथ उन्हें अन्य संस्कृतियों के प्रभाव से अलग करने की कोशिश की। इवान सर्गेविच ने अपने श्रम से रूसी भाषा के लिए प्रशंसा का प्रदर्शन किया। वह उसके प्रति वफादार था, उसने उसकी सेवा की और वह वास्तव में पोषित हुआ।

उद्धरण और अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन एक ऐसा नाम है जिसे हर स्लाव जानता है, और जो न केवल पूरे यूरोप में, बल्कि दुनिया भर में फैला, रूसी भाषा पर गर्व करता था और इसे हमारे लोगों के सबसे मूल्यवान मंदिर के रूप में मान्यता देता था। उन्होंने उत्कृष्ट, तीक्ष्ण और इतनी सक्षमता से महारत हासिल की कि इसने उन्हें "यूजीन वनडे", "दुनिया में" लाने की अनुमति दी। कैप्टन की बेटी"," रसलाना और ल्यूडमिला "और कई और काम करता है, जिसे पढ़ते हुए एक बार फिर अलेक्जेंडर सर्गेइविच की प्रतिभा और रूसी भाषा की शक्ति का विश्वास हो जाता है। लेकिन, यह महसूस करते हुए कि सुंदरता को लोगों द्वारा खुद ही समाप्त किया जा सकता है, उन्होंने कहा: "अशिक्षित लेखकों की कलम के नीचे हमारी सुंदर भाषा, तेजी से अपने पतन की ओर अग्रसर है।" पुश्किन के लिए, भाषा मुख्य हथियार था, जिसे अगर सही तरीके से इस्तेमाल किया जाए, तो किसी भी लड़ाई में जीत सुनिश्चित होगी। लेकिन भाषा के महान पारखी लोगों के लिए, यह सुनना और देखना कि यह विकृति के लिए कैसे उधार देता है एक वास्तविक यातना है।

रूसी भाषा के बारे में महान लोगों के बयान यह हैं कि अंधेरे समय में भी लोगों की ताकत को खिलाया जाता है। कविता हो या गद्य, इन वाक्यांशों को स्मृति में अंकित किया जाता है, सही समय पर वे रूसी भाषा की सेवा करने वालों के बारे में फिर से भरने के लिए मानसिक रूप से पुनर्जीवित हो जाते हैं, और उनके लिए गर्व से दिल भर देते हैं।

रूसी भाषा के बारे में लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के शब्द

"एना कारेनिना", "वॉर एंड पीस", "कॉसैक्स" - रूसी साहित्य के ये सभी मोती बताते हैं कि लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने रूसी भाषा को अपने तरीके से देखा, लेकिन कोई कम सुंदर नहीं। उन्होंने इसे शान से स्वामित्व किया, इसके लचीलेपन का उपयोग किया और उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया जो रूसी भाषा के बारे में महानों के सर्वश्रेष्ठ कथन में बदल गए। लेव निकोलाइविच ने रूसी भाषा के इन कई पहलुओं को देखा। इसे अलग-अलग मामलों में अपने तरीके से लागू करते हुए, उन्होंने न केवल यह प्रदर्शित किया कि रूसी भाषा क्या हो सकती है जब यह शब्द के सच्चे स्वामी के "हाथों में" हो, लेकिन यह भी कि भाषा की समृद्धि के आधार पर, उनके बयान को अलग-अलग चरित्र कैसे दिया जा सकता है।

लेकिन रूसी भाषा की ध्वनि के बारे में महान लोगों के बयानों को कितना भी जोर से और भावुक करें, यह हमेशा लोगों की आत्मा में होगा, जो हमेशा कठिन समय में मदद करेगा। जैसा कि लेव निकोलेविच ने कहा: "... मूल भाषा हमेशा देशी रहेगी।"

रूसी भाषा के बारे में मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव के कथन

एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने रूसी साहित्य को बहुत कविता और वक्तृत्व दिया, मिखाइल वासिलीविच ने रूसी भाषा की विशिष्टता और इसकी अद्वितीय सुंदरता को समझा। रूसी भाषा के बारे में प्रमुख लेखकों के दिलचस्प बयान लोमोनोसोव के शब्दों के साथ शुरू होते हैं। वे नीचे सूचीबद्ध हैं।

रूसी भाषा के बारे में एंटोन पावलोविच चेखोव द्वारा वाक्यांश

जब रूसी भाषा के बारे में महान लोगों के बयानों ने फिर से इसकी महानता और विशिष्टता की याद दिलाई, तो एंटोन पावलोविच चेखोव ने अपने शब्दों में अलग-अलग सच्चाई को अंजाम दिया। उन्होंने कहा कि भाषा, चाहे वह किसी भी पद पर आसीन हो, सबसे पहले सरल होना चाहिए। उनके शब्द "उत्तम भाषा से सावधान रहें। भाषा सरल और सुरुचिपूर्ण होनी चाहिए ”चेखव के सिद्धांतों को प्रतिबिंबित करते हैं, जिसका उन्होंने पालन किया और जो उनके काम में प्रतिबिंबित हुआ। उसी समय, भाषण की सादगी पर ध्यान देते हुए, उन्होंने इसमें महारत हासिल करने में आसानी की पुष्टि नहीं की। मुख्य सत्य, जिसे उन्होंने जीवन के माध्यम से चलाया और जिसे उन्होंने नई पीढ़ियों तक छोड़ दिया, वह यह है कि, उनकी राय में, प्रत्येक व्यक्ति को रूसी भाषा में महारत हासिल करने और सही ढंग से बोलने के लिए सीखने के लिए बहुत समय देना चाहिए, क्योंकि यह एक बुद्धिमान व्यक्ति के बीच मुख्य अंतर है।