वयस्कों के लिए साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानी, रूसी समाज की विशिष्टताओं को ऐतिहासिक कार्यों से बेहतर ढंग से पेश करती है। जंगली ज़मींदार की कहानी एक साधारण परी कथा के समान है, लेकिन यह कल्पना के साथ वास्तविकता को जोड़ती है। जमींदार, जो कहानी का नायक बन गया है, अक्सर वास्तव में मौजूदा प्रतिक्रियावादी अखबार "वेस्ट" पढ़ता है।
अकेले रह गए, ज़मींदार पहले आनन्दित हुए कि उनकी इच्छा पूरी हो गई है। बाद में किसी की अपनी मूर्खता का एहसास होता है। अभिमानी अतिथि, बिना किसी हिचकिचाहट के, मूर्खता के बारे में उससे बात करते हैं, यह महसूस करते हुए कि जमींदार के पास केवल कैंडी के डिब्बे हैं जो व्यवहार के बचे हैं। करों का संग्रह करने वाले पुलिस अधिकारी की आधिकारिक राय वही है, जो राज्य की स्थिरता से किसान करों की अविभाज्यता को समझता है।
लेकिन जमींदार कारण की आवाज नहीं सुनता है और अन्य लोगों की सलाह नहीं सुनता है। वह भावना में दृढ़ रहता है और पुरुषों की जगह लेने के लिए डिज़ाइन की गई शानदार विदेशी कारों के सपने देखता है। भोले सपने देखने वाले को एहसास नहीं होता है कि वास्तव में वह खुद को धोने में सक्षम नहीं है। वह पूरी तरह से असहाय है, क्योंकि वह कुछ भी नहीं कर सकता है।
कहानी उदास रूप से समाप्त होती है: जिद्दी आदमी बाल बढ़ता है, सभी चौकों पर हो जाता है और लोगों पर खुद को फेंकना शुरू कर देता है। यह पता चला कि बाहर के कुलीन सज्जन एक साधारण व्यक्ति का सार थे। वह तब तक इंसान बना रहा जब तक उसे खाने के लिए एक प्लेट में लाया गया और साफ कपड़े पहनाए गए।
उच्च अधिकारियों ने किसानों को संपत्ति लौटाने का फैसला किया ताकि वे काम करें, राजकोष को करों का भुगतान करें और अपने मालिकों के लिए भोजन का उत्पादन करें।
और ज़मींदार हमेशा के लिए जंगली बना रहा। वह पकड़ा गया, साफ किया गया, लेकिन वह अभी भी वन जीवन की ओर बढ़ता है और धोना पसंद नहीं करता है। ऐसा नायक है: सरफ दुनिया में स्वामी, लेकिन एक साधारण किसान सेनका द्वारा संरक्षित है।
लेखक रूसी समाज के तटों पर हँसता है। वह किसानों के साथ सहानुभूति रखता है और उन पर अत्यधिक धैर्य और आज्ञाकारिता का आरोप लगाता है। इसी समय, लेखक भूमि मालिकों की नपुंसकता को प्रदर्शित करता है जो नौकरों के बिना नहीं रह सकते। सेल्टीकोव-शकेड्रिन की कहानियों ने लोगों के सम्मान के लिए आह्वान किया, जो कि नींव है जो ऐसे जमींदारों की भलाई का समर्थन करता है।
विकल्प 2
साल्टीकोव-शेडक्रिन ने उनका लिखा प्रसिद्ध काम, जिसे नाम प्राप्त हुआ " जंगली जमींदार”, 1869 में। वहाँ वह काफी सामयिक मुद्दों की जाँच करता है जो उस समय और अब दोनों के लिए प्रासंगिक थे। उसके लिए, केंद्र परियों की कहानियों की शैली है, जो वह बच्चों के लिए होने से बहुत दूर लिखता है। लेखक अपने काम में कॉमिक के साथ दुखद का सामना करता है, इस तरह की तकनीकों का उपयोग करता है जैसे कि गोटेस्क और हाइपरबोले, साथ ही ईसपियन भाषा। इस प्रकार, वह निरंकुशता और गंभीरता का मजाक उड़ाता है, जो अभी भी देश में मौजूद है।
घटनाओं के केंद्र में एक साधारण ज़मींदार है, जिसे इस बात का विशेष गर्व है कि उसकी रगों में रईसों का खून बहता है। इसका मकसद बस शरीर को थामना, आराम करना और खुद बनना है। वह वास्तव में आराम करता है और वह केवल किसानों के लिए जीवन का ऐसा तरीका बर्दाश्त कर सकता है, जिसके लिए वह बहुत क्रूरता से व्यवहार करता है, वह साधारण किसानों की भावना को भी बर्दाश्त नहीं कर सकता है।
और अब ज़मींदार की इच्छा पूरी हो गई है, और वह अकेला रह गया है, जबकि भगवान ने ज़मींदार की इच्छा को पूरा नहीं किया, लेकिन किसानों की इच्छा, जो लगातार नियंत्रण और पर्यवेक्षण से पूरी तरह से समाप्त हो गए हैं।
इस प्रकार, श्वेड्रिन रूसी लोगों के हिस्से का मजाक उड़ाते हैं, जो काफी मुश्किल है। थोड़ी देर बाद ही नायक को पता चलता है कि उसने असली मूर्खता की है।
और अंत में, ज़मींदार पूरी तरह से जंगली हो गया है, उच्चतम इंसान के अंदर, सबसे साधारण जानवर छिपा हुआ है, जो केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए रहता है।
नायक एक गंभीर समाज में बरामद हुआ, और सेनका नाम का एक साधारण रूसी किसान उसकी देखभाल करेगा।
परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" व्यंग्य की शैली में काम करने वाले लेखक की प्रतिभा में से एक है। उसे सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था का उपहास उड़ाना पड़ता है, उसे समाज के मौजूदा तटों और प्रकारों को उजागर करना पड़ता है जिसमें एक अजीब सी नैतिकता होती है जो समझ के अधीन नहीं होती है। यह दर्शाता है कि जमींदार कितने असहाय होते हैं, जिनकी लगातार देखरेख की जाती है। यह सब उस लेखक द्वारा उपहास किया जाता है, जो ऐसे समाज में रहने के लिए मजबूर है, उसके लिए मौजूदा स्थिति का सामना करना मुश्किल है, इसलिए वह समाज में जो कुछ भी हो रहा है, उसकी निंदा करने के लिए अपनी बेरुखी दिखाने की कोशिश करता है।
जंगली जमींदार का विश्लेषण
साल्टीकोव-शेड्रिन के सबसे अच्छे कार्यों में से एक 1869 में प्रकाशित किया गया था और इसे परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" कहा जाता है। इस कार्य को व्यंग्य शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। एक परी कथा क्यों? लेखक ने इस तरह की शैली को एक कारण के लिए चुना, इस प्रकार उन्होंने सेंसरशिप को दरकिनार कर दिया। काम के नायकों का कोई नाम नहीं है। लेखक का एक प्रकार का संकेत है कि ज़मींदार एक पूर्वनिर्मित छवि है और 19 वीं शताब्दी में रूस में कई ज़मींदारों से मिलता है। खैर, बाकी नायकों, पुरुषों और सेन्का को लें, वे किसान हैं। लेखक बहुत उठाता है दिलचस्प विषय... लेखक के लिए मुख्य बात यह है कि किसान, ईमानदार और मेहनती लोग हमेशा रईसों की तुलना में हर चीज में श्रेष्ठ होते हैं।
परी कथा शैली के लिए धन्यवाद, लेखक का काम बहुत सरल और विडंबना और विविधताओं से भरा है कलात्मक विवरण... विवरणों की सहायता से, लेखक नायकों की छवियों को स्पष्ट रूप से बता सकता है। उदाहरण के लिए, वह ज़मींदार को बेवकूफ और नरम कहता है। जिसने कोई दुःख नहीं जाना और जीवन का आनंद लिया।
इस काम की मुख्य समस्या आम लोगों का कठिन जीवन है। लेखक की कहानी में, ज़मींदार एक सौम्य और कठिन राक्षस के रूप में कार्य करता है, वह केवल वही करता है जो गरीब किसानों को अपमानित करता है और उनसे भी दूर ले जाने की कोशिश करता है। किसानों ने प्रार्थना की, उनके पास करने के लिए और कुछ नहीं था, वे लोगों के रूप में एक सामान्य जीवन चाहते थे। भूस्वामी उनसे छुटकारा पाना चाहता था, और अंत में, भगवान ने किसानों को बेहतर तरीके से जीने और किसानों से छुटकारा पाने के लिए भूस्वामी की इच्छा को पूरा किया। उसके बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि ज़मींदार का सभी शानदार जीवन किसानों द्वारा प्रदान किया जाता है। "गुलामों" के लापता होने के साथ, जीवन बदल गया है, अब ज़मींदार जानवर की तरह हो गया है। वह बाहरी रूप से बदल गया, डरावना हो गया, अतिवृद्धि हो गई, सामान्य रूप से खाना बंद कर दिया। पुरुष गायब हो गए और जीवन चमकीले रंगों से ग्रे और सुस्त लोगों में बदल गया। यहां तक \u200b\u200bकि पहले की तरह समय बिताते हुए, मनोरंजन में, ज़मींदार को लगता है कि यह सब गलत है। लेखक कार्य के वास्तविक अर्थ को प्रकट करता है, जो संबंधित है असली जीवन... बॉयर्स और ज़मींदार किसानों पर अत्याचार करते हैं, वे उन्हें लोगों के लिए नहीं पढ़ते हैं। लेकिन, "दासों" की अनुपस्थिति में वे एक सामान्य जीवन नहीं जी सकते हैं, क्योंकि व्यक्तिगत रूप से और देश के लिए सभी अच्छे किसानों और श्रमिकों द्वारा प्रदान किए जाते हैं। और समाज का ऊपरी तबका समस्याओं और परेशानियों के अलावा कुछ और नहीं झेलता।
इस काम के लोग, अर्थात् किसान, ईमानदार लोग हैं, काम करने के लिए खुले और प्यार करते हैं। उनके श्रम की मदद से, ज़मींदार हमेशा के लिए खुशी से रहते थे। वैसे, लेखक किसानों को न केवल एक विचारहीन भीड़ के रूप में दिखाता है, बल्कि बुद्धिमान और समझदार लोगों के रूप में दिखाता है। इस कार्य में, किसानों के लिए न्याय बहुत महत्वपूर्ण है। उन्होंने अपने प्रति इस तरह के रवैये को उचित नहीं माना और इसलिए भगवान से मदद मांगी।
साल्टीकोव-शेडक्रिन सीधे किसानों का सम्मान करते हैं, जो वह काम में दिखाते हैं। यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है जब ज़मींदार गायब हो गया और किसानों के बिना रहता था और उस समय जब वह वापस लौटा। परिणामस्वरूप, यह पता चला है कि लेखक पाठक को एक सच्चे विचार में लाता है। ऊंचे गुर्गे नहीं, अधिकारी नहीं देश और प्रत्येक जमींदारों के भाग्य का फैसला करते हैं, अर्थात् किसान। सभी भलाई और अमीर लोगों के सभी लाभ उन पर आराम करते हैं। यह कार्य का मुख्य विचार है।
काम के मुख्य पात्रों में से एक काउंटेस अन्ना फेडोटोवना टॉम्स्काया है, जो अस्सी वर्षीय महिला के रूप में लेखक द्वारा प्रस्तुत किया गया है।
ई। एम। रेमर्के युद्ध के विषय पर अपने कामों के साथ इतिहास में चले गए। सटीक होने के लिए, प्रथम विश्व युद्ध की कहानियों के लिए धन्यवाद।
पायलट की छवि एलेक्सी मर्सिएव में नायक के कई सकारात्मक व्यक्तिगत गुण हैं। निस्संदेह, अपने चरित्र का एक मजबूत लक्षण अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में दृढ़ता है।
वास्तविकता का एक व्यंग्य चित्रण सैल्टिकोव-शकेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) और परियों की कहानियों में दिखाई दिया। यहाँ, के रूप में लोक कथाएँ, कल्पना और वास्तविकता संयुक्त हैं। इसलिए, अक्सर साल्टीकोव-शेड्रिडिन में, जानवरों को मानवकृत किया जाता है, वे लोगों के व्यवहार को व्यक्त करते हैं।
लेकिन लेखक के पास परियों की कहानियों का एक चक्र है जहां लोग नायक हैं। यहाँ साल्टीकोव-शेडक्रिन ने अन्य तरीकों का चयन किया है ताकि वे वैस का उपहास कर सकें। यह एक नियम के रूप में, ग्रोटेक, हाइपरबोले, फंतासी है।
ऐसी है शेड्रिन की परियों की कहानी "द वाइल्ड लैंडडाउनर"। इसमें जमींदार की मूर्खता को सीमा तक लाया जाता है। लेखक गुरु के "गुण" पर कटाक्ष करता है: "किसान देखते हैं: भले ही वे एक बेवकूफ ज़मींदार हों, उन्हें बड़ी बुद्धिमानी दी जाती है। उसने उन्हें काट दिया ताकि उसकी नाक से बाहर निकलने के लिए कहीं न हो; वे जहां भी देखते हैं - सब कुछ निषिद्ध है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन तुम्हारा नहीं! मवेशी पानी वाले स्थान पर जाएंगे - ज़मींदार चिल्लाया: "मेरा पानी!" चिकन सरहद छोड़ देता है - जमींदार चिल्लाता है: "मेरी जमीन!" और पृथ्वी, और पानी, और हवा - सब कुछ उसके हो गए! "
ज़मींदार अपने को मनुष्य नहीं, एक प्रकार का देवता मानते हैं। या, कम से कम, उच्चतम रैंक का व्यक्ति। उसके लिए, यह अन्य लोगों के श्रम के फल का आनंद लेने के लिए चीजों के क्रम में है और इसके बारे में सोचना भी नहीं है।
"जंगली ज़मींदार" के किसान कड़ी मेहनत और क्रूर ज़रूरत से दूर हैं। उत्पीड़न से परेशान होकर, किसानों ने आखिरकार प्रार्थना की: “प्रभु! हमारे लिए यह आसान है कि हम छोटे बच्चों के साथ गाली-गलौज करें, ताकि वे हमारे जीवन से बहुत चिंतित हों! " भगवान ने उन्हें सुना, और "बेवकूफ जमींदार की संपत्ति के पूरे स्थान में कोई किसान नहीं था।"
पहले तो यह गुरु को लग रहा था कि वह अब किसानों के बिना अच्छी तरह से रह पाएंगे। और ज़मींदार के सभी रईस मेहमानों ने उसके फैसले को मंजूरी दे दी: “- ओह, यह कितना अच्छा है! - जनक जमींदार की प्रशंसा करते हैं, - तो अब आपके पास यह नौकर गंध नहीं होगी? "बिल्कुल नहीं," जमींदार जवाब देता है।
ऐसा लगता है कि नायक को अपनी स्थिति की दयनीय प्रकृति का एहसास नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों में लिप्त रहता है, जो उनके सार में खाली हैं: “और इसलिए वह चलता है, कमरों से चलता है, फिर बैठ जाता है और बैठ जाता है। और सब कुछ सोचता है। वह सोचता है कि वह इंग्लैंड से किस तरह की कारों को लिखेगा, ताकि सब कुछ नौका और नौका से हो, और यह कि कोई भी आत्मा नहीं है; सोचता है कि वह कितना विशाल बगीचा लगाएगा: यहाँ नाशपाती, आलूबुखारे होंगे ... "अपने किसानों के बिना," जंगली ज़मींदार "केवल इस तथ्य में लगे हुए थे कि उनका" शरीर ढीला, सफेद, टेढ़ा है। "
यह इस समय है कि कहानी की परिणति शुरू होती है। अपने किसानों के बिना, ज़मींदार, जो एक किसान के बिना भी उंगली नहीं हिला सकता, जंगली चलना शुरू कर देता है। शचीरीन परी कथा चक्र में, पुनर्जन्म के मकसद के विकास के लिए पूर्ण गुंजाइश दी गई है। यह जमींदार की हैवानियत की प्रक्रिया का वर्णन करने में वह किरदार था जिसने लेखक को स्पष्ट रूप से यह दिखाने में मदद की कि "आचरण करने वाले वर्ग" के लालची प्रतिनिधि वास्तविक जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।
लेकिन अगर लोक कथाओं में परिवर्तन की प्रक्रिया को ही चित्रित नहीं किया जाता है, तो साल्टिकोव इसे सभी विवरणों और विवरणों में पुन: पेश करता है। यह व्यंग्यकार का अनूठा कलात्मक आविष्कार है। इसे एक विचित्र चित्र कहा जा सकता है: ज़मींदार, किसानों के शानदार लापता होने के बाद पूरी तरह से जंगली, एक आदिम आदमी में बदल जाता है। साल्टीकोव-श्वेड्रिन धीरे-धीरे बयान करते हैं, "सिर से पाँव तक, उनमें से सभी, बालों के साथ प्राचीन एसाव की तरह उग आए हैं ... और उनके नाखून लोहे की तरह हो गए हैं।" - उसने लंबे समय तक अपनी नाक बहना बंद कर दिया, सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया और यहां तक \u200b\u200bकि वह पहले इस पर ध्यान नहीं दिया था कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक था। यहां तक \u200b\u200bकि वह मुखर ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता खो देता है और कुछ विशेष जीत रोना सीखता है, एक सीटी, फुफकार और छाल के बीच एक क्रॉस।
नई शर्तों के तहत, ज़मींदार की सारी गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी। वह छोटे बच्चे की तरह असहाय हो गया। अब "छोटा चूहा भी समझदार था और समझ गया था कि जमींदार सेनका के बिना उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता।" उसने ज़मींदार के विस्मयकारी उद्गार के जवाब में अपनी पूंछ हिला दी और एक पल में वह पहले से ही सोफे के नीचे से उसे देख रहा था, जैसे कह रहा था: रुको, तुम बेवकूफ ज़मींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं न केवल कार्ड खाऊंगा, बल्कि मैं आपके बागे को भी खाऊंगा, जैसा कि आप इसे ठीक से चिकना करते हैं! "
इस प्रकार, परियों की कहानी में "द वाइल्ड लैंडाउनर" को मनुष्य के पतन, उसकी आध्यात्मिक दुनिया की कमजोरी (और क्या वह इस मामले में भी?) को दिखाया गया है, सभी मानवीय गुणों से दूर।
इसे बहुत सरलता से समझाया जा सकता है। अपनी परियों की कहानियों में, जैसा कि उनके व्यंग्य में, उनके सभी दुखद उदासी और दोषपूर्ण गंभीरता के लिए, साल्टिकोव एक नैतिकतावादी और प्रबुद्ध व्यक्ति था। मानव पतन और उसके सबसे भयावह दोषों की भयावहता को दिखाते हुए, उन्होंने फिर भी माना कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुत्थान होगा और सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव का समय आएगा।
साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा कहानी "द वाइल्ड लैंडर" का विश्लेषण, जिसे लेखक ने 1869 में वापस लिखा था, यह काम की प्रस्तुति की शैली पर ध्यान देने योग्य है।
कहानी फैंटमसेगोरिक छवियों की एक श्रृंखला है जो रूस के लिए शासक वर्ग और लोगों की विशिष्ट विशेषताओं को जोड़ती है।
लेखक की कहानी को समझना आसान है, लेकिन यह कई छिपे हुए आरोपों से भरा हुआ है, जो दुर्भाग्य से, हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खो चुके हैं। इस विश्लेषण का उद्देश्य प्रसिद्ध काम पर नए सिरे से विचार करने की कोशिश करना है।
"जंगली जमींदार" के निर्माण का इतिहास
एक लोक कथा के रूप में रखते हुए, भूखंड में शानदार तत्वों को बुनाई, लेखक को जटिल समस्याओं के बारे में बात करने का अवसर मिलता है। यहां तक \u200b\u200bकि ज़ारिस्ट रूस के "मजबूत" सेंसरशिप को परी कथा के प्रकाशन पर रोक लगाने का कोई कारण नहीं मिलता है।
मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शेड्रिन (असली नाम साल्टीकोव, छद्म नाम निकोलाई शेड्रिन, 1826 - 1889) - रूसी लेखक, पत्रकार, जर्नल के संपादक Otechestvennye zapiski, Ryazan और Tver उप-गवर्नर।
हालाँकि, साहित्यिक पत्रिका में ओटेकेस्टेवेनजी ज़ापिस्की (जिसमें कहानी पहली बार प्रकाशित हुई है) उस समय के संपादक-इन-चीफ का कार्य मिखाइल एवेग्राफोविच के एक अच्छे दोस्त - निकोले केकरासोव द्वारा किया गया था।
परियों की कहानी 1869 में लिखी गई थीकाम को अधर्म के उन्मूलन के बाद प्रकाशित किया जाता है। लेकिन एक साधारण किसान का जीवन (जैसा कि पहले, ज़मींदार पर निर्भर था), करों और करों में घिरे हुए, बहुत आसान नहीं हुआ।
मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं
उरस कुचम खिल्डिदेव - मुख्य पात्र
काम करता है। रूस के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग का एक विशिष्ट प्रतिनिधि।
वह अपने तरीके से सक्रिय है और भविष्य के लिए योजनाओं से भरा है, लेकिन दुर्भाग्य से - वह एक किसान के बिना करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, लेकिन साथ ही वह एक रूसी किसान के साथ घृणा करता है।
उसकी दृष्टि और गंध उसके लिए अप्रिय है। ज़मींदार एक विरोधाभासी निष्कर्ष पर आता है - उसे एक सरल, "अनजान लोगों" की आवश्यकता नहीं है।
यह उल्लेखनीय है कि वह गाँव के किसानों को राहत देने के अनुरोध के साथ भगवान के पास जाता है, लेकिन उसके अनुरोध को नहीं सुना गया, जिसकी पुष्टि उद्धरण द्वारा की गई है: "लेकिन भगवान जानते थे कि ज़मींदार बेवकूफ था और उसने उसके अनुरोध पर ध्यान नहीं दिया।" फिर ज़मींदार दासों पर ज़ुल्म करने और हर संभव तरीके से उनके कामकाजी जीवन को जटिल बनाने का फैसला करता है।
आदमी - सामूहिक छवि रूसी लोगों की। कहानी लिखने के समय, रूस में रूढ़िवादी राज्य की विचारधारा का दर्जा था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग मदद के लिए भगवान से भी अपील करते हैं।
क्रूर जमींदार के जुल्म से तंग आकर लोग उनकी पीड़ा से छुटकारा पाने को कहते हैं। किसान गायब हो जाते हैं।
पुलिस कप्तान - नियंत्रण प्राधिकरण का एक प्रतिनिधि। ज़मींदार के प्रति सहानुभूति के बावजूद, वह राज्य के हितों को प्राथमिकता देता है। कोई किसान नहीं, कोई कर नहीं, और वास्तव में एक गड़बड़ है। संकल्प- लौटाओ यार!
साल्टीकोव-शेड्रिन "जंगली ज़मींदार" - सारांश
एक दिन जमींदार ने महसूस किया कि किसान अपनी संपत्ति से गायब हो गया है, और वह प्रसन्न था।
हालांकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि किसान के साथ-साथ भोजन और उनके रोजमर्रा के जीवन को बेहतर बनाने का हर अवसर गायब हो गया।
दिलचस्प बात यह है कि अपनी लचीलापन को मजबूत करने के लिए, असहाय "गांव के नेता" राज्य द्वारा संचालित अखबार, एक अखबार में बदल जाता है, जिसमें वह अपनी कट्टर मूर्खता के लिए आराम और समर्थन पाता है।
जल्द ही उसके दोस्त और परिचित उससे दूर हो जाते हैं - अभिनेता और सेनापति। उनके दावों का सार सरल है - प्राप्त पार्टी की आय में कमी। तालिकाओं को सेट नहीं किया जाता है, लेकिन उनका मनोरंजन नहीं किया जाता है। कोई भी नहीं है और कुछ भी नहीं है।
ज़मींदार धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से जंगली चलना शुरू कर देता है। नतीजतन, गरीब आदमी खुद को एक जंगल भालू के व्यक्ति में एक साथी पाता है। हालांकि, वह पुलिस कप्तान द्वारा यात्रा के बाद भी अपना उद्यम नहीं छोड़ता है।
शक्ति चिंता करने लगती है, आदमी चमत्कारिक ढंग से लौटता है। एक जंगली भूस्वामी जिसने अपनी मानवीय उपस्थिति खो दी है, अब सामान्य जीवन में वापस नहीं आ सकता है। यहाँ काम के शीर्षक का अर्थ पता चला है - "द वाइल्ड लैंडाउनर"।
कार्य का विश्लेषण
आइए मिखाइल सल्तिकोव-शाद्रिन की व्यंग्य कथा का विश्लेषण करें।
मुख्य विचार
यह सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की अनिच्छा में निहित है जो आम लोगों के हितों को ध्यान में रखता है, जिससे कुलीन वर्ग और राज्य दोनों की मृत्यु हो सकती है।
लोग और अधिक सरलता से कहते हैं - "आप उस शाखा को नहीं काट सकते जिस पर आप बैठे हैं।"
निबंध की संरचना में तीन भाग होते हैं और यह कला के कार्य की एक मानक रूपरेखा है:
- परिचय;
- मुख्य हिस्सा;
- निष्कर्ष।
कार्य का आयतन छोटा है। कहानी पाठ के केवल तीन पृष्ठ लेती है।
शैली और दिशा
कहानी को मौखिक रूप से कृत्रिम रूप से शैलीबद्ध किया गया है लोक कला. शैली एक व्यंग्य कथा है, दिशा महाकाव्य है।
जंगली ज़मींदार मार्मिक सामाजिक व्यंग्य का एक उदाहरण है। यह एक मूल महाकाव्य है जो आज अपनी प्रासंगिकता नहीं खोता है।
कथानक की विशेषताएं
ज्वलंत व्यंग्यात्मक तकनीकों का उपयोग करते हुए, लेखक हमारे समाज के चरित्रों की निंदा करता है और पाठक के लिए कई महत्वपूर्ण प्रश्न प्रस्तुत करता है, जिनके उत्तर उसे स्वयं तलाशने होंगे।
लोक कथाओं के विपरीत, कथा पाठ के साथ लेखक के काम को दिखाती है।
पात्रों की छवियों और पात्रों को स्पष्ट और रंगीन तरीके से लिखा जाता है। काम में न केवल जमींदार के बारे में, बल्कि tsarist रूस की सामाजिक संरचना के बारे में भी विडंबना के उदाहरण ढूंढना आसान है।
काम ऐसे अर्थपूर्ण साधनों का उपयोग करता है जैसे:
- विडंबना;
- विचित्र;
- रूपक;
- तुलना;
- illogism;
- अतिशयोक्ति।
समस्यात्मक
अपनी स्पष्ट सादगी के बावजूद, कहानी के कई छिपे अर्थ हैं और उनके जवाब देने के बजाय सवाल हैं। पाठ के विचारपूर्ण पढ़ने से जटिल दार्शनिक श्रेणियों के बारे में सोचना पड़ता है। मूर्खता, मानवीय नैतिकता, न्याय और ईश्वर, राज्य और लोग क्या हैं? परी कथा क्या सिखाती है?
जैसा कि प्राचीन भविष्यवक्ताओं ने कहा था, "एक व्यक्ति समाज से दूर हो सकता है, लेकिन यदि समाज किसी व्यक्ति से दूर हो जाता है, तो इसका पूर्ण क्षरण होगा"।
काम का मुख्य विषय और विचार - अधिकारियों का रवैया आम लोग , जो किसी भी राज्य की नींव हैं।
निष्कर्ष
मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शेडक्रिन एक वास्तविक रूसी लेखक का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जिसमें लेखन की प्रतिभा और उपहार के साथ-साथ अपने देश के नागरिक की भावना भी विकसित होती है।
वास्तविकता का एक व्यंग्य चित्रण सैल्टिकोव-शकेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) और परियों की कहानियों में दिखाई दिया। यहां, लोक कथाओं की तरह, कल्पना और वास्तविकता संयुक्त हैं। इसलिए, अक्सर साल्टीकोव-शेडक्रिन में, जानवरों को मानवकृत किया जाता है, वे लोगों के व्यवहार को व्यक्त करते हैं।
लेकिन लेखक के पास परियों की कहानियों का एक चक्र है जहां लोग नायक हैं। यहाँ साल्टीकोव-शेडक्रिन ने अन्य तरीकों का चयन किया है ताकि वे उपहास का मजाक उड़ा सकें। यह एक नियम के रूप में, ग्रोटेक, हाइपरबोले, फंतासी है।
ऐसी है शेड्रिन की परियों की कहानी "द वाइल्ड लैंडडाउनर"। इसमें भूस्वामी की मूर्खता को सीमा तक लाया जाता है। लेखक गुरु के "गुण" पर कटाक्ष करता है: "किसान देखते हैं: भले ही वे एक बेवकूफ ज़मींदार हैं, उन्हें बड़ी बुद्धिमानी दी जाती है। उसने उन्हें काट दिया ताकि उसकी नाक से बाहर निकलने के लिए कहीं न हो; वे जहां भी देखते हैं - सब कुछ निषिद्ध है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन तुम्हारा नहीं! मवेशी पानी वाले स्थान पर जाएंगे - ज़मींदार चिल्लाया: "मेरा पानी!" चिकन सरहद छोड़ देता है - जमींदार चिल्लाता है: "मेरी जमीन!" और पृथ्वी, और पानी, और हवा - सब कुछ उसके हो गए! "
ज़मींदार अपने को मनुष्य नहीं, एक प्रकार का देवता मानते हैं। या, कम से कम, उच्चतम रैंक का व्यक्ति। उसके लिए, यह अन्य लोगों के श्रम के फल का आनंद लेने के लिए चीजों के क्रम में है और इसके बारे में सोचना भी नहीं है।
"जंगली ज़मींदार" के किसान कड़ी मेहनत और क्रूर ज़रूरत से दूर हैं। उत्पीड़न से परेशान होकर, किसानों ने आखिरकार प्रार्थना की: “प्रभु! हमारे लिए यह आसान है कि हम छोटे बच्चों के साथ गाली-गलौज करें, ताकि वे हमारे जीवन से बहुत चिंतित हों! " भगवान ने उन्हें सुना, और "बेवकूफ ज़मींदार की संपत्ति के पूरे स्थान में कोई किसान नहीं था।"
पहले तो यह गुरु को लग रहा था कि वह अब किसानों के बिना अच्छी तरह से रह पाएंगे। और ज़मींदार के सभी रईस मेहमानों ने उसके फैसले को मंजूरी दे दी: “- ओह, यह कितना अच्छा है! - सेनापति भूस्वामी की प्रशंसा करते हैं, - तो अब आपके पास यह दास नहीं होगा? "बिल्कुल नहीं," जमींदार जवाब देता है।
ऐसा लगता है कि नायक को अपनी स्थिति की दयनीय प्रकृति का एहसास नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों में लिप्त रहता है, जो उनके सार में खाली हैं: “और इसलिए वह चलता है, कमरों से चलता है, फिर बैठ जाता है और बैठ जाता है। और सब कुछ सोचता है। वह सोचता है कि वह इंग्लैंड से किस तरह की कारों को लिखेगा, ताकि सब कुछ नौका और नौका से हो, और यह कि कोई भी आत्मा नहीं है; सोचता है कि वह कितना विशाल बगीचा लगाएगा: यहाँ नाशपाती, आलूबुखारे होंगे ... "अपने किसानों के बिना," जंगली ज़मींदार "केवल इस तथ्य में लगे हुए थे कि उनका" शरीर ढीला, सफेद, टेढ़ा है। "
यह इस समय है कि कहानी का चरमोत्कर्ष शुरू होता है। अपने किसानों के बिना, ज़मींदार, किसान के बिना एक उंगली उठाने में असमर्थ, जंगली चलाने लगता है। शचीरीन परी कथा चक्र में, पुनर्जन्म के मकसद के विकास के लिए पूर्ण गुंजाइश दी गई है। यह जमींदार की हैवानियत की प्रक्रिया का वर्णन करने वाला वह शब्द था जिसने लेखक को सभी स्पष्टता के साथ दिखाने में मदद की कि "आचरण करने वाले वर्ग" के लालची प्रतिनिधि वास्तविक जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।
लेकिन अगर लोक कथाओं में स्वयं परिवर्तन की प्रक्रिया को चित्रित नहीं किया जाता है, तो साल्टिकोव इसे सभी विवरणों और विवरणों में पुन: पेश करता है। यह व्यंग्यकार का अनूठा कलात्मक आविष्कार है। इसे एक विचित्र चित्र कहा जा सकता है: ज़मींदार, किसानों के शानदार लापता होने के बाद पूरी तरह से जंगली, एक आदिम आदमी में बदल जाता है। साल्टीकोव-श्वेड्रिन धीरे-धीरे बयान करते हैं, "सिर से पाँव तक, उनमें से सभी, बालों के साथ प्राचीन एसाव की तरह उग आए हैं ... और उनके नाखून लोहे की तरह हो गए हैं।" - उसने लंबे समय तक अपनी नाक बहना बंद कर दिया, सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया और यहां तक \u200b\u200bकि वह पहले इस पर ध्यान नहीं दिया था कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक था। यहां तक \u200b\u200bकि उन्होंने मुखर ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता खो दी और कुछ विशेष विजय रोना सीखा, एक सीटी, एक हिस और छाल के बीच।
नई परिस्थितियों में, ज़मींदार की सारी गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी। वह छोटे बच्चे की तरह असहाय हो गया। अब "छोटा चूहा भी समझदार था और समझ गया था कि जमींदार सेनका के बिना उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता।" उसने ज़मींदार के विस्मयबोधक विस्मय के जवाब में अपनी पूँछ हिला दी, और एक पल में वह पहले से ही सोफे के नीचे से उसे देख रहा था, मानो कह रहा था: रुको, तुम बेवकूफ ज़मींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं न केवल कार्ड खाऊंगा, बल्कि मैं आपके बागे को भी खाऊंगा, जैसा कि आप इसे ठीक से चिकना करते हैं! "
इस प्रकार, परियों की कहानी में "द वाइल्ड लैंडाउनर" को मनुष्य के पतन, उसकी आध्यात्मिक दुनिया की कमजोरी (और क्या वह इस मामले में भी?) को दिखाया गया है, सभी मानवीय गुणों से दूर।
इसे बहुत सरलता से समझाया जा सकता है। अपनी परियों की कहानियों में, जैसा कि उनके व्यंग्य में, उनके सभी दुखद उदासी और दोषपूर्ण गंभीरता के लिए, साल्टीकोव एक नैतिकतावादी और शिक्षक था। मानव पतन और उसके सबसे भयावह दोषों की भयावहता को दिखाते हुए, उन्होंने फिर भी यह माना कि भविष्य में समाज और सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव के नैतिक पुनरुत्थान होगा।
"जंगली ज़मींदार" कार्य का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, कथानक, रचना, चरित्र, समस्याएँ और अन्य मुद्दों का इस लेख में खुलासा किया गया है।
"द टेल ऑफ़ हाउ ..." के साथ एक साथ दिखाई देने पर, कहानी "द वाइल्ड लैंडडाउनर" (1869) ने अस्थायी रूप से उत्तरदायी किसानों के सुधार के बाद की स्थिति को दर्शाया। इसकी शुरुआत "द टेल ..." के परिचयात्मक भाग से मिलती जुलती है। पत्रिका संस्करण में, परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" में एक उपशीर्षक भी था: "जमींदार श्वेत-लावोव के शब्दों से लिखित।" इसमें शानदार शुरुआत, टेल की तरह, मकान मालिक की "मूर्खता" के बारे में एक बयान द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है (जनरलों की "तुच्छता के साथ तुलना")। यदि जनरलों ने मोस्कोवस्की विडोमोस्टी को पढ़ा, तो भूस्वामी ने अखबार वेस्ट को पढ़ा। एक कॉमिक रूप में, हाइपरबोले की मदद से, सुधार के बाद के ज़मींदार और किसानों के बीच वास्तविक संबंध को दर्शाया गया है। किसानों की मुक्ति केवल एक कल्पना की तरह दिखती है, ज़मींदार ने "उन्हें कम कर दिया ... ताकि उनकी नाक में दम न रहे।" लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि यह उसके लिए पर्याप्त नहीं है, वह सर्वशक्तिमान से अपील करता है, ताकि वह उसे पुरुषों से वितरित करे। ज़मींदार को वह मिलता है जो वह चाहता है, लेकिन इसलिए नहीं कि ईश्वर उसके अनुरोध को पूरा करता है, बल्कि इसलिए कि उसने किसानों की प्रार्थना सुनी और उन्हें ज़मींदार से मुक्त कर दिया।
अकेलापन जल्द ही मकान मालिक को परेशान करता है। तीन गुना पुनरावृत्ति की कहानी की तकनीक का उपयोग करते हुए, शेड्रिन ने अभिनेता सैडोव्स्की (वास्तविक और शानदार समय के प्रतिच्छेदन), चार जनरलों और एक पुलिस कप्तान के साथ परी कथा के नायक की बैठक को दर्शाया। ज़मींदार उन सभी को उन रूपकों के बारे में बताता है जो उसके साथ हो रहे हैं, और हर कोई उसे बेवकूफ कहता है। Shchedrin विडंबना यह है कि क्या "घुसपैठ" वास्तव में "मूर्खता और पागलपन" पर ज़मींदार के प्रतिबिंबों का वर्णन करता है। लेकिन नायक को इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त करने के लिए किस्मत में नहीं है, उसके पतन की प्रक्रिया पहले से ही अपरिवर्तनीय है।
सबसे पहले, वह शक्तिहीन रूप से माउस को डराता है, फिर सिर से पैर तक बाल बढ़ता है, चारों तरफ चलना शुरू कर देता है, स्पष्ट करने की क्षमता खो देता है, और भालू के साथ दोस्त बनाता है। अतिशयोक्ति का उपयोग करते हुए, वास्तविक तथ्यों और शानदार स्थितियों को बीच में लाते हुए, श्रेडरिन एक विचित्र छवि बनाता है। ज़मींदार का जीवन, उसका व्यवहार अव्यक्त होता है, जबकि उसके सामाजिक सम्मेलन (सर्फ़-मालिक, किसानों का पूर्व मालिक) काफी वास्तविक है। परियों की कहानी "द वाइल्ड लैंडाउनर" में जो कुछ भी हो रहा है उसकी अमानवीयता और अस्वाभाविकता को व्यक्त करने में मदद करता है। और अगर किसान, उनके निवास स्थान में "स्थापित", दर्द रहित तरीके से अपने सामान्य जीवन में लौटते हैं, तो अब जमींदार "जंगल में अपने पूर्व जीवन के लिए तरसता है।" शकेद्रिन पाठक को याद दिलाता है कि उसका नायक "अभी भी जीवित है"। नतीजतन, जमींदार और लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली जीवित थी, जो वस्तु थी व्यंग्यपूर्ण छवि Shchedrin।
