A.N. Ostrovsky recibió reconocimiento literario después de la aparición de su primera obra de teatro importante. La dramaturgia de Ostrovsky se convirtió en un elemento necesario de la cultura de su tiempo, mantuvo el puesto del mejor dramaturgo de la época, el director de la escuela de teatro rusa, a pesar de que A.V. Sukhovo-Kobylin, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. F. Pisemsky, A.K. Tolstoy y L.N. Tolstoi. Los críticos más populares vieron sus obras como un fiel y profundo reflejo de la realidad moderna. Mientras tanto, Ostrovsky, siguiendo su propio camino creativo original, a menudo desconcertó tanto a críticos como a lectores.
Por lo tanto, la obra de teatro "La tormenta" sorprendió a muchos. León Tolstoi no aceptó la jugada. La tragedia de esta obra obligó a los críticos a reconsiderar sus puntos de vista sobre el drama de Ostrovsky. Ap. Grigoriev señaló que en The Thunderstorm hay una protesta contra lo “existente”, que es terrible para sus seguidores. Dobrolyubov en su artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" afirmó. que la imagen de Katerina en La tormenta "nos infunde nueva vida".
Quizás por primera vez escenas de la vida familiar, "privada", la arbitrariedad y el desorden que hasta entonces se ocultaban tras las gruesas puertas de mansiones y haciendas, se mostraban con tanta fuerza gráfica. Y a la misma hora no era solo un boceto doméstico. El autor mostró la posición poco envidiable de una mujer rusa en una familia de comerciantes. La gran fuerza de la tragedia estuvo dada por la especial veracidad, habilidad del autor, como acertadamente señaló DI Pisarev: “La tormenta” es un cuadro de la naturaleza, por eso respira con verdad ”.
La tragedia tiene lugar en la ciudad de Kalinov, que se extiende entre la vegetación de los jardines en la empinada orilla del Volga. “Durante cincuenta años he estado mirando más allá del Volga todos los días y no puedo tener suficiente. ¡La vista es extraordinaria! ¡La belleza! El alma se regocija ", admira Kuligin. Parecería que la vida de la gente de esta ciudad debería ser hermosa y alegre. Sin embargo, la vida y las costumbres de los ricos comerciantes crearon un "mundo de prisión y silencio sepulcral". Savel Dikoy y Martha Kabanova son la personificación de la crueldad y la tiranía. El orden en la casa del comerciante se basa en los obsoletos dogmas religiosos de Domostroi. Dobrolyubov dice sobre Kabanikh que "muerde a su víctima ... durante mucho tiempo y sin descanso". Hace que su nuera Katerina se incline a los pies de su marido cuando se va, la regaña por no aullar en público, despidiendo a su marido.
El jabalí es muy rico, esto se puede juzgar por el hecho de que los intereses de sus asuntos van mucho más allá de Kalinov, en su nombre, Tikhon viaja a Moscú. Dikoy la respeta, para quien lo principal en la vida es el dinero. Pero la esposa del comerciante comprende que la élite política también obedece a quienes la rodean. Busca matar en casa cualquier manifestación de resistencia a su poder. El jabalí es hipócrita, solo se esconde detrás de la virtud y la piedad, en la familia es un déspota y tirano inhumano. Tikhon no la contradice en nada. Varvara aprendió a engañar, esconderse y esquivar.
La heroína principal de la obra Katerina está marcada por un carácter fuerte, no está acostumbrada a las humillaciones y los insultos y, por lo tanto, entra en conflicto con su cruel y vieja suegra. En la casa de su madre, Katerina vivía libre y fácilmente. En la Casa de Kabanovs, se siente como un pájaro en una jaula. Rápidamente se da cuenta de que no puede existir aquí durante mucho tiempo.
Katerina se casó con Tikhon sin amor. En la casa de Kabanikha, todo tiembla ante el único grito de mando de la esposa del comerciante. La vida en esta casa es dura para los jóvenes. Y ahora Katerina conoce a una persona completamente diferente y se enamora. Por primera vez en su vida, experimenta un profundo sentimiento personal. Una noche tiene una cita con Boris. ¿De qué lado está el dramaturgo? Está del lado de Katerina, porque las tendencias naturales de una persona no pueden ser destruidas. La vida en la familia Kabanov no es natural. Y Katerina no acepta las inclinaciones de aquellas personas a las que se enamoró. Al escuchar la oferta de Varvara de mentir y fingir, Katerina responde: "No sé cómo engañar, no puedo ocultar nada".
↑ La alboroto y la sinceridad de Katerina imponen respeto por parte del autor, el lector y el espectador. Decide que ya no puede ser víctima de una suegra sin alma, no puede languidecer encerrada. ¡Ella es libre! Pero vio una salida solo en su muerte. Y se podría discutir con eso.
· El problema de padres e hijos
· Problema de autorrealización
· Problema de poder
· Problema de amor
· Conflicto de lo viejo y lo nuevo
La problemática de una obra de crítica literaria es una serie de problemas que de alguna manera se tratan en el texto. Este puede ser uno o varios aspectos en los que se centra el autor.
La obra fue recibida de forma ambigua por la crítica. Dobrolyubov vio en Katerina la esperanza de una nueva vida, Ap. Grigoriev notó la protesta emergente contra el orden existente y L. Tolstoy no aceptó la obra en absoluto. La historia de "The Thunderstorms", a primera vista, es bastante simple: todo se basa en un conflicto amoroso. Katerina se encuentra en secreto con un joven mientras su marido se marcha a otra ciudad por negocios. Incapaz de hacer frente a los dolores de conciencia, la niña confiesa su traición, después de lo cual se precipita hacia el Volga. Sin embargo, detrás de toda esta vida cotidiana mundana, se esconden cosas mucho más ambiciosas que amenazan con crecer a la escala del espacio. Dobrolyubov llama a la situación descrita en el texto "Reino Oscuro". Un ambiente de mentiras y traiciones. En Kalinov, la gente está tan acostumbrada a la inmundicia moral que su consentimiento resignado sólo agrava la situación. Da miedo darse cuenta de que no fue un lugar que hizo a la gente así, que la gente convirtió de forma independiente la ciudad en una especie de acumulación de vicios. Y ahora el "reino oscuro" comienza a influir en los habitantes. Después de un conocimiento detallado del texto, puede ver cuán ampliamente se desarrollan los problemas de la obra "The Thunderstorm". Los problemas en "Tormenta" de Ostrovsky son diversos, pero no tienen jerarquía. Cada problema tomado por separado es importante en sí mismo.
El problema de padres e hijos
Aquí no estamos hablando de malentendidos, sino de control total, de órdenes patriarcales. La obra muestra la vida de la familia Kabanov. En ese momento, la opinión del hombre mayor de la familia era innegable y las esposas e hijas estaban prácticamente privadas de sus derechos. La familia está encabezada por Marfa Ignatievna, una viuda. Ella asumió las funciones masculinas. Esta es una mujer poderosa y calculadora. Kabanikha cree que cuida a sus hijos y les ordena hacer lo que ella quiera. Este comportamiento tuvo consecuencias bastante lógicas. Su hijo, Tikhon, es una persona débil y cobarde. Madre, al parecer, quería verlo así, porque en este caso es más fácil controlar a una persona. Tikhon tiene miedo de decir algo, de expresar su opinión; en una de las escenas admite que no tiene ningún punto de vista. Tikhon no puede protegerse a sí mismo ni a su esposa de la histeria y la crueldad de su madre. La hija de Kabanikha, Varvara, por el contrario, logró adaptarse a este estilo de vida. Miente fácilmente a su madre, la niña incluso cambió la cerradura de la puerta del jardín para poder salir libremente con Kudryash. Tikhon no es capaz de rebelarse, mientras que Varvara se escapa de la casa de sus padres con su amante en el final de la obra.
Problema de autorrealización
Cuando se habla de los problemas de las tormentas, no se puede dejar de mencionar este aspecto. El problema se implementa a imagen de Kuligin. Este inventor autodidacta sueña con hacer algo útil para todos en la ciudad. Sus planes incluyen montar un móvil perpetuo, construir un pararrayos y conseguir electricidad. Pero todo este mundo oscuro y semipagano no necesita ni luz ni iluminación. Dikoy se ríe de los planes de Kuligin para encontrar ganancias honestas, se burla abiertamente de él. Después de hablar con Kuligin, Boris entiende que el inventor nunca inventará una sola cosa. Quizás el propio Kuligin lo entienda. Se le podría llamar ingenuo, pero sabe qué modales reinan en Kalinov, qué sucede a puerta cerrada, cuáles son aquellos en cuyas manos se concentra el poder. Kuligin aprendió a vivir en este mundo sin perderse a sí mismo. Pero no es capaz de sentir el conflicto entre la realidad y los sueños con tanta intensidad como lo hizo Katerina.
Problema de poder
En la ciudad de Kalinovo, el poder no está en manos de las autoridades competentes, sino en quienes tienen dinero. Prueba de ello es el diálogo entre el comerciante salvaje y el alcalde. El alcalde le dice al comerciante que hay quejas sobre este último. A esto, Savl Prokofievich responde con rudeza. Dikoy no oculta el hecho de que está engañando a los hombres comunes, habla del engaño como un fenómeno normal: si los comerciantes se roban entre sí, entonces puedes robar a los residentes comunes. En Kalinov, el poder nominal no decide absolutamente nada, y esto es fundamentalmente incorrecto. Después de todo, resulta que es simplemente imposible vivir en una ciudad así sin dinero. Dikoy se imagina a sí mismo como casi un sacerdote-rey, que decide a quién prestar dinero y quién no. “Entonces debes saber que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, me aplastaré ”, así responde Wild Kuligin.
Problema de amor
En The Thunderstorm, el problema del amor se realiza en las parejas Katerina - Tikhon y Katerina - Boris. La niña se ve obligada a vivir con su marido, aunque no siente más que lástima por él. Katya corre de un extremo a otro: piensa entre la opción de quedarse con su marido y aprender a amarlo o dejar a Tikhon. Los sentimientos de Katya por Boris estallan instantáneamente. Esta pasión empuja a la niña a un paso decisivo: Katya va en contra de la opinión pública y la moral cristiana. Sus sentimientos eran mutuos, pero para Boris este amor significaba mucho menos. Katya creía que Boris, como ella, era incapaz de vivir en una ciudad congelada y mentir con fines de lucro. Katerina solía compararse con un pájaro, quería volar, escapar de esa jaula metafórica, y en Boris Katya veía ese aire, esa libertad que tanto le faltaba. Desafortunadamente, la niña estaba equivocada acerca de Boris. El joven resultó ser el mismo que los habitantes de Kalinov. Quería mejorar las relaciones con Dikim por el bien de obtener dinero, y habló con Varvara de que es mejor mantener en secreto los sentimientos por Katya el mayor tiempo posible.
Columbus Zamoskvorechye. A. N. Ostrovsky conocía bien el entorno comercial y vio en él el foco de la vida nacional. Según el dramaturgo, aquí están ampliamente representados todo tipo de personajes. El drama "La tormenta" fue precedido por la expedición de A. N. Ostrovsky a lo largo del Alto Volga en la década de 1856-1857. “El Volga le dio abundante comida a Ostrovsky, le mostró nuevos temas para dramas y comedias y lo inspiró a aquellos que son el honor y orgullo de la literatura rusa” (S. V. Maksimov). La trama del drama "Tormenta" no se convirtió en una consecuencia de la historia real de la familia Klykov de Kostroma, como se creyó durante mucho tiempo. La obra fue escrita antes de la tragedia en Kostroma. Este hecho atestigua la naturaleza típica del conflicto entre lo antiguo y lo nuevo, que se hacía cada vez más fuerte en el entorno comercial. Los problemas de la obra son bastante multifacéticos.
El problema central - confrontación entre personalidad y entorno (y como caso especial - la posición de privación de derechos de la mujer, sobre la que N.A. El problema del enfrentamiento entre la personalidad y el entorno se revela a partir del conflicto central de la obra: hay un choque entre el "corazón ardiente" y el modo de vida mortal de la sociedad mercantil. Naturaleza viva de Katerina Kabanova, romántica, libertina, ardiente, incapaz de soportar los "modales crueles" de la ciudad de Kalinov, sobre la cual en el 3er javl. La primera acción es narrada por Kuligin: “Y quien tiene dinero, señor, está tratando de esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero por su trabajo ... El comercio entre ellos está socavado, y no tanto por interés propio como por envidia. Están enemistados unos con otros; reciben a escribanos borrachos en sus altas mansiones ... ”Todas las iniquidades y crueldades se cometen bajo el disfraz de piedad. Para aguantar la hipocresía y la tiranía, entre las que se asfixia el alma exaltada de Katerina, la heroína no está en un estado. Y el principio de la “supervivencia” de Varvara es absolutamente imposible para una joven Kabanova, de naturaleza honesta y completa: “Haz lo que quieras, si solo está cosido y cubierto”. La oposición del "corazón ardiente" a la inercia y la hipocresía, incluso si la vida se convierte en el precio de tal rebelión, el crítico NA Dobro-lyubov llamará "un rayo de luz en el reino oscuro".
La trágica posición de la mente y el progreso en el mundo de la ignorancia y la tiranía. Este complejo tema se revela en la obra al presentar la imagen de Kuligin, que se preocupa por el bien común y el progreso, pero se encuentra con un malentendido por parte de Wilds: “... Usaría todo el dinero para la sociedad, como apoyo. Hay que dar trabajo a la burguesía. Y luego están las manos, pero no hay nada que trabajar ". Pero los que tienen dinero, por ejemplo Dikoy, no tienen prisa por desprenderse de ellos, e incluso firman su ignorancia: “¡Qué otra elegancia hay! Bueno, ¡cómo no eres un ladrón! Se nos envía una tormenta como castigo, para que sintamos, y quieres defenderte con palos y varas de algún tipo, Dios me perdone ". La ignorancia de Feklusha encuentra un profundo "entendimiento" en Kabanova: “Aquí, en una noche tan hermosa, rara vez alguien sale a sentarse detrás de los cuellos; y en Moscú ahora hay gulbis y juegos, y hay un rugido en las calles, hay un gemido. Vaya, madre Marfa Ignatievna, empezaron a enjaezar a la serpiente ardiente: todo, ya ves, en aras de la velocidad ".
Sustitución de la vida según los benditos mandamientos cristianos por la ortodoxia ciega, fanática, "domostroevsky", rayana en el oscurantismo. La religiosidad de la naturaleza de Katerina, por un lado, y la piedad de Kabanikha y Feklusha, por el otro, parecen completamente diferentes. La fe de la joven Kaba-nova lleva un principio creativo, está llena de alegría, luz y desinterés: “¿Sabes? En un día soleado, una columna de luz así desciende de la cúpula, y en esta columna el humo va como nubes, y veo como si los ángeles en este pilar vuelan y cantan ... O iré al jardín temprano en la mañana. Tan pronto como salga el sol, caeré de rodillas, rezo y lloro, y yo mismo no sé por qué estoy llorando; para que me encuentren. Y lo que oré entonces, lo que pedí, no lo sé; No necesito nada, tuve suficiente de todo ". Los duros postulados religiosos y morales y el duro ascetismo, tan venerado por Ka-banikha, la ayudan a justificar su despotismo y crueldad.
El problema del pecado. El tema del pecado, que aparece más de una vez en la obra, está íntimamente relacionado con el tema religioso. El adulterio se convierte en una carga insoportable para la conciencia de Katerina y, por lo tanto, la mujer encuentra la única salida posible para ella: el arrepentimiento público. Pero el problema más difícil es la solución a la cuestión del pecado. Un pecado mayor que el suicidio, Katerina considera la vida entre el “reino oscuro”: “Da igual que llegue la muerte, que ella misma ... ¡pero no puedes vivir! ¡Pecado! ¿No rezarán? El que ama orará ... " Material del sitio
El problema de la dignidad humana. La solución a este problema está directamente relacionada con el problema principal de la obra. Solo la protagonista, por su decisión de dejar este mundo, defiende su propia dignidad y el derecho al respeto. Los jóvenes de la ciudad de Kalinov no pueden decidir protestar. Su "fuerza" moral es suficiente sólo para "salidas" secretas que todo el mundo encuentra por sí mismo: Varvara sale a pasear en secreto con Kudryash, Tikhon se emborracha tan pronto como sale del cuidadoso cuidado materno. Y otros personajes tienen pocas opciones. La "dignidad" sólo la pueden otorgar quienes tienen un capital sólido y, como resultado, poder, mientras que el resto se puede atribuir al consejo de Kuligin: "¡Qué hacer, señor! ¡Debemos intentar complacer, dar de alguna manera! "
N.A. Ostrovsky cubre una amplia gama de problemas morales que eran agudos en la sociedad mercantil contemporánea, y su interpretación y comprensión va más allá del marco de un período histórico específico y adquiere un sonido universal.
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Ostrovsky alguna vez fue llamado "El Colón de Zamoskvorechye", enfatizando el descubrimiento artístico del mundo de los comerciantes en las obras del dramaturgo, pero sus obras son interesantes no solo por problemas históricos concretos, sino también morales y universales. Por tanto, son las problemáticas morales de la obra de Ostrovsky "La tormenta" lo que hace que esta obra sea interesante para el lector moderno incluso hoy. El drama de Ostrovsky tiene lugar en la ciudad de Kalinov, que se encuentra entre la vegetación de los jardines en la empinada orilla del Volga. "Durante cincuenta años he estado mirando el Volga todos los días y no puedo ver todo. La vista es extraordinaria. El alma se regocija", admira Kuligin. Parecería que la vida de la gente de esta ciudad debería ser hermosa y alegre. Especialmente considerando que Kabanikha, una mujer que personifica todo el "reino oscuro", repite constantemente sobre la alta moralidad. Pero ¿por qué la vida en la ciudad no se convirtió en un reino de luz y alegría, sino en un "mundo de prisión y silencio de muerte"?
Hay leyes morales que no se explican en ninguna parte, pero al cumplirlas, una persona puede comprender la felicidad espiritual, encontrar luz y alegría en la tierra. ¿Cómo se implementan estas leyes en la ciudad provincial del Volga?
1. Las leyes morales de la vida de las personas son reemplazadas en Kalinov por la ley del poder, el poder y el dinero.... Big Money of the Wild desata sus manos y le da la oportunidad de fanfarronear con impunidad sobre todos los que son pobres y dependen económicamente de él. La gente no es nada para él. Eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, me aplastaré ”, le dice a Kuligin. Vemos que la base de todo en la ciudad es el dinero. Son adorados. La base de las relaciones humanas es la dependencia material. Aquí el dinero lo es todo, y el poder es de quienes tienen más capital ... El beneficio y el enriquecimiento se convierten en el objetivo y el sentido de la vida de la mayoría de los kalinovitas. Por dinero, se pelean entre ellos y se hacen daño: "Lo gastaré y él será un centavo bonito". Incluso el mecánico autodidacta Kuligin, el más avanzado en sus puntos de vista, al darse cuenta del poder del dinero, sueña con un millón para poder hablar en igualdad de condiciones con los ricos.
2. La base de la moralidad es el respeto a los mayores, a los padres, al padre y a la madre. Pero esta ley en Kalinov está pervertida , porque se sustituye por la prohibición de la libertad, el respeto.Katerina es la que más sufre por la tiranía de Kabanikha. De naturaleza amante de la libertad, no puede vivir en una familia donde el menor obedece sin cuestionar al mayor, la esposa obedece a su marido, donde se suprime cualquier deseo de voluntad y la manifestación de autoestima. "Voluntad" para Kabanikha es una mala palabra. "¡Usted esperará! ¡Vive libre! " - Amenaza a los jóvenes. Para Kabanikha, lo más importante no es el orden real, sino su manifestación externa. mi está indignada de que Tikhon, al salir de casa, no le ordena a Katerina cómo comportarse, y no sabe cómo ordenar, y la esposa no se arroja a los pies de su esposo y no aúlla para mostrar su amor. “Así es como respetas a los mayores ...” Kabanova dice que, en su comprensión, el respeto es miedo. Tienes que tener miedo, piensa.
3. La gran ley de la moral es vivir en armonía con tu corazón, de acuerdo con tu conciencia.Pero en Kalinov, cualquier manifestación de sentimientos sinceros se considera un pecado. El amor es un pecado. Y escabullirse en las citas está bien. Cuando Katerina, despidiéndose de Tikhon, se arroja sobre su cuello, Kabanikha la tira hacia atrás: “¡Qué estás colgando de tu cuello, descarada! ¡No le digas adiós a tu amante! ¡Es tu marido, la cabeza! " El amor y el matrimonio son incompatibles aquí. Kabanikha recuerda el amor solo cuando necesita justificar su crueldad: “Después de todo, los padres son estrictos contigo por amor”. Quiere obligar a la generación más joven a vivir de acuerdo con las leyes de la hipocresía, argumentando que lo más importante no es la verdadera manifestación de los sentimientos, sino lo externo. observancia de la decencia. Kabanikh está indignado porque Tikhon, al salir de casa, no le ordena a Katerina cómo comportarse, y la esposa no se arroja a los pies de su esposo y no aúlla para mostrar su amor.
4.No hay lugar para sentimientos genuinos en la ciudad. ... El jabalí es hipócrita sólo se esconde detrás de la virtud y la piedad, en la familia es una déspota inhumana y tirano. Kabanikha esconde su verdadera esencia bajo el disfraz de la rectitud, mientras atormenta a sus hijos ya su nuera con quejas y reproches. Kuligin le da una caracterización acertada: “¡Mojigato, señor! Viste a los mendigos, pero se comió la casa por completo ". Las mentiras y el engaño, que se han convertido en algo común en la vida, paralizan el alma de las personas ".
Es en tales condiciones que la generación joven de la ciudad de Kalinov se ve obligada a vivir.
5. Solo se le da a una persona para sobresalir de los humillantes y humillados - Katherine... La primera aparición de Katerina revela en ella no la tímida nuera de una suegra estricta, sino una persona que tiene dignidad y se siente como una persona: "Es bueno soportar la vanidad", dice Katerina en respuesta a las injustas palabras de Kabanikha. Katerina es una naturaleza espiritual, ligera y soñadora, ella, como nadie en la obra, sabe cómo sentir la belleza. Incluso su religiosidad es también una manifestación de espiritualidad. El servicio de la iglesia está lleno de un encanto especial para ella: en los rayos del sol, vio ángeles, sintió la sensación de pertenecer a algo más elevado, sobrenatural. El motivo de la luz se convierte en uno de los ejes centrales de la caracterización de Katerina. “Pero por la cara parece estar brillando”, fue suficiente para que Boris dijera esto, y Kudryash inmediatamente se dio cuenta de que se trataba de Katerina. Su discurso es melodioso, figurativo, que recuerda a las canciones populares rusas: "Los vientos violentos, le traspasarás mi tristeza y añoranza". Katerina se distingue por la libertad interior, la pasión de la naturaleza, no es por casualidad que el motivo de un pájaro y el vuelo aparezca en la obra. La servidumbre de la casa del jabalí la oprime, la estrangula. “Todo parece estar fuera de la esclavitud contigo. Me he marchitado por completo contigo ”, dice Katerina, y le explica a Varvara por qué no siente felicidad en la casa de los Kabanov.
6.Otro está relacionado con la imagen de Katerina. el problema moral de la obra es el derecho humano al amor y la felicidad... El impulso de Katerina hacia Boris es un impulso a la alegría, sin el cual una persona no puede vivir, un impulso a la felicidad, del que fue privada en la casa de Kabanikha. No importa cómo Katerina trató de luchar contra su amor, esta lucha inicialmente estaba condenada al fracaso. En el amor de Katerina, como en una tormenta, había algo espontáneo, fuerte, libre, pero también trágicamente condenado, no es casualidad que ella comience su historia de amor con las palabras: "Moriré pronto". Ya en esta primera conversación con Varvara, aparece la imagen de un abismo, un acantilado: “¡Debe haber algún pecado! ¡Qué miedo tengo, tanto miedo! Es como si estuviera parado sobre un abismo y alguien me empujara allí, pero no tengo nada a lo que aferrarme ".
7. El título de la obra adquiere el sonido más dramático cuando sentimos una "tormenta" gestando en el alma de Katerina. El juego problemático moral central puede llamarse el problema de la elección moral.El choque de deber y sentimiento, como una tormenta, destruyó la armonía en el alma de Katerina, con quien vivía; ella no sueña, como antes, con "templos dorados o jardines extraordinarios", ya es imposible iluminar el alma con una oración: "Pensaré, no recogeré pensamientos, rezaré, no rezaré de ninguna manera. Sin consentimiento, Katerina no puede vivir, nunca podría, como Bárbara, contentarse con el amor secreto de los ladrones. La conciencia de su pecado agobia a Katerina, la atormenta más que todos los reproches de Kabanikha. La heroína de Ostrovsky no puede vivir en un mundo de discordia, esto explica su muerte. Ella misma tomó una decisión, y la paga ella misma, sin culpar a nadie: "Nadie tiene la culpa, lo hizo ella misma".
Se puede concluir que es precisamente la problemática moral de la obra de Ostrovsky "La tormenta" lo que hace que esta obra sea interesante para el lector moderno incluso hoy.
2. "Un poeta en Rusia es más que un poeta" (basado en la letra de N. A. Nekrasov). Leer uno de los poemas del poeta de memoria (elección del estudiante).
El tema del poeta y la poesía es tradicional para las letras rusas. Es este tema el que es uno de los principales en las letras de Nekrasov.
Las ideas de N.A. Nekrasov sobre la esencia y el propósito de la poesía se formaron en el proceso de comunicación creativa con los ideólogos de la democracia revolucionaria N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, así como escritores progresistas como M.E.Saltykov-Shchedrin, L.N Tolstoi. Nekrasov cree que el papel del poeta en la vida de la sociedad es tan significativo que requiere de él no solo talento artístico, sino también ciudadanía, una lucha activa por las convicciones civiles.
1.Nekrasov declara repetidamente sus puntos de vista con el propósito de tu creatividad ... Así, en el poema "Ayer, a las seis ...", dice que su musa se convierte en la hermana de todos los humillados e insultados:
Allí golpearon a una mujer con un látigo,
Joven campesina….
... Y le dije a Muse: “¡Mira!
¡Tu querida hermana! "
La misma idea suena en un poema posterior, "Muse" (1852). El poeta ve desde el principio mi vocación es cantar alabanzas a la gente común, simpatizar con sus sufrimientos, expresar sus pensamientos y aspiraciones, atacar con censura y sátira despiadada a sus opresores ... La musa de Nekrasov, por un lado, es una mujer campesina. Pero, por otro lado, este es el destino de este sexo mismo, perseguido y perseguido por los poderosos de este mundo. La musa de Nekrasov está sufriendo, alabando a la gente y llamando a luchar.
2 en un poema "Poeta y ciudadano" (1856) Nekrasov discute con representantes del movimiento del "arte puro", que, en su opinión, aleja al lector de los graves problemas sociales. El poema está construido como un diálogo. Este diálogo en Nekrasov es una disputa interna, una lucha en su alma entre el Poeta y el Ciudadano. El propio autor estaba experimentando trágicamente esta ruptura interna, a menudo haciendo las mismas afirmaciones sobre sí mismo que el ciudadano al poeta. El ciudadano en el poema avergüenza al Poeta por la inacción, en su comprensión la inmensa nobleza del servicio civil eclipsa los antiguos ideales de libertad de creatividad, un nuevo objetivo elevado: morir por la Patria: "... ir y perecer perfectamente".
Un poeta que ama de verdad a su patria debe tener una clara posición cívica , sin dudar en exponer y condenar los vicios de la sociedad, como lo hizo Gogol, el día de cuya muerte se escribió el poema. Nekrasov enfatiza que la vida de un poeta que ha elegido este camino es inconmensurablemente más difícil que la vida de alguien que evita los problemas sociales en su trabajo. Pero esta es la hazaña de un verdadero poeta, que soporta pacientemente todas las adversidades por el bien de su noble objetivo. Según Nekrasov, tal poeta será apreciado solo por las generaciones futuras, póstumamente:
Lo maldicen por todos lados,
Y, solo al ver su cadáver,
Cuanto hizo, lo entenderán
¡Y cuánto amaba, odiaba!
Según Nekrasov, sin ideales cívicos, sin una posición social activa, el poeta no será un verdadero poeta ... El Poeta también está de acuerdo con esto - el protagonista del poema "Poeta y ciudadano". La disputa no termina con la victoria del Poeta o el Ciudadano, sino con la conclusión general: el papel del poeta es tan significativo que requiere convicciones civiles y la lucha por estas convicciones. .
3 .. En 1874 Nekrasov crea un poema "Profeta". Este trabajo, por supuesto, continuó la serie, que ya incluía las obras de Pushkin y Lermontov. ... Habla nuevamente de la dificultad del camino elegido, del comienzo divino de la creatividad :
Aún no ha sido crucificado,
Pero llegará la hora, estará en la cruz,
4. Pero N.A. Nekrasov ve el destino más alto del poeta en el servicio desinteresado a la gente ... El tema del pueblo, la patria se convierte en uno de los temas más importantes de toda la obra del poeta. Está seguro: mientras el tema del sufrimiento de las personas sea relevante, el artista no tiene derecho a olvidarlo. Este servicio desinteresado a las personas es la esencia de la poesía de NA Nekrasov. En un poema "Elegía", (1874) uno de sus poemas más queridos, Nekrasov, por así decirlo, resume su trabajo:
Dediqué la lira a mi pueblo.
Quizás moriré sin él
Pero le serví, y mi corazón está tranquilo ...
El poeta crea poemas no por el bien de la gloria, sino por el bien de la conciencia. Porque solo se puede vivir al servicio de la gente y no a uno mismo.
« Un poeta en Rusia es más que un poeta ”, estas palabras no pertenecen a Nekrasov, pero con razón se pueden atribuir a su trabajo. Un poeta en Rusia es, ante todo, una persona con una posición de vida activa.. Y todo el trabajo de Nekrasov afirmó el pensamiento: "Puede que no seas un poeta, pero debes ser un ciudadano".
Obras de literatura: Problemas de la obra de Ostrovsky "La tormenta"
The Thunderstorm es sin duda la obra más decisiva de Ostrovsky; las mutuas relaciones de mezquina tiranía y mudez se llevan a las más trágicas consecuencias ... Incluso hay algo refrescante y alentador en "La Tormenta". N. A. Dobrolyubov
A.N. Ostrovsky recibió reconocimiento literario después de la aparición de su primera obra de teatro importante. El drama de Ostrovsky se convirtió en un elemento necesario de la cultura de su tiempo, mantuvo el puesto de mejor dramaturgo de la época, el director de la escuela de teatro rusa, a pesar de que A.V. Sukhovo-Kobylin, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. F. Pisemsky, A. To Tolstoy y L. N. Tolstoy. Los críticos más populares vieron sus obras como un verdadero y profundo reflejo de la realidad moderna. Mientras tanto, Ostrovsky, siguiendo su propio camino creativo original, a menudo desconcertó tanto a críticos como a lectores.
Por lo tanto, la obra de teatro "La tormenta" sorprendió a muchos. León Tolstoi no aceptó la jugada. La tragedia de esta obra obligó a los críticos a reconsiderar sus puntos de vista sobre el drama de Ostrovsky. Ap. Grigoriev señaló que en The Thunderstorm hay una protesta contra lo “existente”, que es terrible para sus seguidores. Dobrolyubov en su artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" afirmó. que la imagen de Katerina en "The Thunderstorm" "nos infunde nueva vida".
Quizás, por primera vez, escenas de la vida familiar, "privada", la arbitrariedad y la anarquía que hasta entonces se ocultaban tras las gruesas puertas de mansiones y haciendas, se mostraban con tal fuerza gráfica. Y al mismo tiempo, no era solo un boceto cotidiano. El autor mostró la posición poco envidiable de una mujer rusa en una familia de comerciantes. La gran fuerza de la tragedia la dio la especial veracidad y habilidad del autor, como correctamente señaló DI Pisarev: "La tormenta" es una imagen de la naturaleza, por eso respira con verdad ".
La tragedia tiene lugar en la ciudad de Kalinov, que se extiende entre la vegetación de los jardines en la empinada orilla del Volga. "Durante cincuenta años he estado mirando el Volga todos los días y no puedo tener suficiente de todo. ¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! El alma se regocija", admira Kuligin. Parecería que la vida de la gente de esta ciudad debería ser hermosa y alegre. Sin embargo, la vida y las costumbres de los ricos comerciantes crearon un "mundo de prisión y silencio sepulcral". Savel Dikoy y Martha Kabanova son la personificación de la crueldad y la tiranía. El orden en la casa del comerciante se basa en los obsoletos dogmas religiosos de Domostroi. Dobrolyubov dice sobre Kabanikh que "muerde a su víctima ... durante mucho tiempo y sin descanso". Hace que su nuera Katerina se incline a los pies de su marido cuando se va, la regaña por no "gritar" en público, despidiendo a su marido.
El jabalí es muy rico, esto se puede juzgar por el hecho de que los intereses de sus asuntos van mucho más allá de Kalinov, en su nombre, Tikhon viaja a Moscú. Dikoy la respeta, para quien lo principal en la vida es el dinero. Pero la esposa del comerciante comprende que el poder también da obediencia al medio ambiente. Busca matar en casa cualquier manifestación de resistencia a su poder. El jabalí es hipócrita, solo se esconde detrás de la virtud y la piedad, en la familia es un déspota y tirano inhumano. Tikhon no la contradice en nada. Varvara aprendió a mentir, esconderse y esquivar.
La protagonista de la obra está marcada por un carácter fuerte, no está acostumbrada a las humillaciones y los insultos y, por tanto, entra en conflicto con la cruel vieja suegra. En la casa de su madre, Katerina vivía libre y fácilmente. En la Casa de Kabanovs, se siente como un pájaro en una jaula. Rápidamente se da cuenta de que no puede vivir aquí por mucho tiempo.
Katerina se casó con Tikhon sin amor. En la casa de Kabanikha, todo tiembla al único grito de mando de la esposa del comerciante. La vida en esta casa es dura para los jóvenes. Y ahora Katerina conoce a una persona completamente diferente y se enamora. Por primera vez en su vida, experimenta un profundo sentimiento personal. Una noche tiene una cita con Boris. ¿De qué lado está el dramaturgo? Está del lado de Katerina, porque las tendencias naturales de una persona no pueden ser destruidas. La vida en la familia Kabanov no es natural. Y Katerina no acepta las inclinaciones de aquellas personas a las que se enamoró. Al escuchar la oferta de Varvara de mentir y fingir, Katerina responde: "No puedo engañar, no puedo ocultar nada".
^ El alboroto y la sinceridad de Katerina evoca el respeto del autor, el lector y el espectador. Decide que ya no puede ser víctima de una suegra sin alma, no puede languidecer encerrada. ¡Ella es libre! Pero vio una salida solo en su muerte. Y se podría discutir con eso. Los críticos también discreparon sobre si valía la pena pagarle a Katerina por su libertad a costa de su vida. Entonces, Pisarev, a diferencia de Dobrolyubov, considera que el acto de Katerina no tiene sentido. Él cree que después del suicidio de Katerina todo volverá a la normalidad, la vida seguirá como de costumbre y el "reino oscuro" no merece tal sacrificio. Por supuesto, Katerina fue llevada a la muerte por Kabanikha. Como resultado, su hija Varvara se escapa de casa y su hijo Tikhon lamenta no haber muerto con su esposa.
Es interesante que una de las principales imágenes activas de esta obra sea la imagen de la tormenta misma. Expresando simbólicamente la idea de la obra, esta imagen participa directamente en la acción del drama como un fenómeno real de la naturaleza, entra en acción en sus momentos decisivos, determina en gran medida las acciones de la heroína. Esta imagen es muy ambigua, ilumina casi todos los lados del drama.
Entonces, ya en el primer acto, estalló una tormenta sobre la ciudad de Kalinov. Estalló como un presagio de tragedia. Katerina ya había dicho: "Moriré pronto", le confesó a Bárbara con amor pecaminoso. Ya conectó en su opinión la predicción de la loca de que la tormenta no pasa en vano, y el sentimiento de su propio pecado con un trueno real. Katerina se apresura a casa: "Es aún mejor, todo está más tranquilo, en casa estoy - ¡a las imágenes y rezo a Dios!"
Después de eso, la tormenta permanece en silencio por un corto tiempo. Solo en las quejas de Kabanikha se escuchan sus ecos. No hubo tormenta la noche en que Katerina se sintió libre y feliz por primera vez después de su matrimonio.
Pero la cuarta acción, culminante, comienza con las palabras: "La lluvia está cayendo, no importa cómo se acumule una tormenta". Y después de eso, el motivo de la tormenta eléctrica no cesa.
El diálogo entre Kuligin y Wild es interesante. Kuligin habla de pararrayos ("tenemos frecuentes tormentas eléctricas") y despierta la ira de los Salvajes: "¿Qué tipo de electricidad hay? Bueno, ¿por qué no eres un ladrón? Nos manda una tormenta como castigo, para que nos sintamos, y tú quieres con postes y unos cuernos. Entonces, Dios me perdone, para defender. ¿Qué eres, tártaro, o qué? " Y a la cita de Derzhavin, que Kuligin cita en su defensa: "Me descompongo con mi cuerpo, mando truenos con mi mente", el comerciante no encuentra nada que decir, excepto: "Y por estas palabras se le envía al alcalde, para que él ¡le preguntará! ".
Sin duda, la imagen de una tormenta adquiere un significado especial en la obra: es un comienzo revolucionario y refrescante. Sin embargo, la razón está condenada en un reino oscuro, se encontró con una ignorancia impenetrable, respaldada por la avaricia. Pero, de todos modos, un rayo, que atravesó el cielo sobre el Volga, tocó al Tikhon, que permaneció en silencio durante mucho tiempo, e iluminó los destinos de Varvara y Kudryash. La tormenta sacudió a todos por completo. Morales inhumanas tempranas. o el final vendrá más tarde. La lucha entre lo nuevo y lo viejo ha comenzado y continúa. Este es el significado de la obra del gran dramaturgo ruso.
