"Matrenin Dvor" de Solzhenitsyn: una historia sobre destino trágico La mujer de Matryona, abierta, no como sus compañeros del pueblo. Publicado por primera vez en la revista Novy Mir en 1963.
La historia se cuenta en primera persona. El personaje principal se convierte en el inquilino de Matryona y habla sobre su increíble destino. El primer título de la historia "Una aldea no vale un hombre justo" transmitía bien la idea de una obra sobre un alma pura y desinteresada, pero fue reemplazada para evitar problemas con la censura.
personajes principales
El narrador - un hombre de mediana edad que ha cumplido filas en prisión y quiere una vida tranquila y tranquila en el interior de Rusia. Se instaló con Matryona y cuenta el destino de la heroína.
Matryona Es una mujer soltera de unos sesenta años. Vive sola en su choza, a menudo se enferma.
Otros personajes
Thaddeus - Ex amante de Matryona, un anciano tenaz y codicioso.
Hermanas matryona - mujeres que buscan su beneficio en todo, tratan a Matryona como consumidora.
Ciento ochenta y cuatro kilómetros de Moscú, en la carretera a Kazán y Murom, los pasajeros del tren siempre se sorprendieron por una seria disminución de la velocidad. La gente corrió hacia las ventanas y habló sobre la posible reparación de las vías. Al pasar este tramo, el tren volvió a recuperar la velocidad anterior. Y la razón de la desaceleración era conocida solo por los maquinistas y el autor.
Capítulo 1
En el verano de 1956, el autor regresó del "desierto ardiente al azar a Rusia". Su regreso “se prolongó durante diez años” y no tenía prisa por ir a dónde ni a nadie. El narrador quería ir a algún lugar del interior de Rusia con bosques y campos.
Soñaba con "enseñar" lejos del bullicio de la ciudad, y fue enviado a un pueblo con el poético nombre de High Field. Al autor no le gustó que estuviera allí, y pidió que lo redireccionaran a un lugar con el espeluznante nombre "Peatproduct". Al llegar al pueblo, el narrador se da cuenta de que "es más fácil venir aquí que irse más tarde".
Además de la anfitriona, la cabaña estaba habitada por ratones, cucarachas y por lástima un gato cojo recogió.
Cada mañana la anfitriona se despertaba a las 5 de la mañana, temiendo quedarse dormida, ya que no confiaba realmente en su reloj, que llevaba 27 años funcionando. Ella alimentó a su "cabra torcida blanca sucia" y preparó un desayuno sencillo para el invitado.
De alguna manera, Matryona aprendió de las mujeres rurales que "se ha emitido una nueva ley de pensiones". Y Matryona empezó a buscar una pensión, pero era muy difícil conseguirla, las distintas oficinas a las que se enviaba a la mujer estaban a decenas de kilómetros entre sí, y el día había que gastarlo por una sola firma.
La gente del pueblo vivía en la pobreza, a pesar de que las turberas se extendían por cientos de kilómetros alrededor de Talnovo, la turba de ellos "pertenecía al fideicomiso". Las mujeres rurales tenían que llevar bolsas de turba durante el invierno, escondiéndose de las incursiones de los guardias. La tierra aquí era arenosa y la cosecha fue mala.
La gente del pueblo a menudo llamaba a Matryona a su jardín, y ella, dejando su negocio, fue a ayudarlos. Las mujeres de Talnovsk casi hicieron fila para llevar a Matryona a su jardín, porque trabajaba por placer, regocijándose con la buena cosecha de otra persona.
Una vez al mes y medio, la anfitriona tenía un turno para alimentar a los pastores. Esta cena "hizo que Matryona incurriera en un gran gasto", porque tenía que comprar azúcar, conservas, mantequilla. La abuela misma no se permitió tal lujo ni siquiera en las vacaciones, viviendo solo de lo que le dio un miserable huerto.
Matryona contó una vez sobre el caballo Volchok, que se asustó y "llevó el trineo al lago". "Los campesinos se alejaron de un salto, ella agarró la brida y se detuvo". Al mismo tiempo, a pesar de la aparente intrepidez, la anfitriona tenía miedo de un incendio y, hasta el punto de temblar de rodillas, de un tren.
Para el invierno, Matryona todavía tenía su pensión. Los vecinos comenzaron a envidiarla. Y la abuela finalmente pidió botas de fieltro nuevas, un abrigo de un abrigo viejo y escondió doscientos rublos para el funeral.
Una vez, tres de sus hermanas menores fueron a las tardes de Epifanía de Matryona. El autor se sorprendió porque no los había visto antes. Pensé que tal vez tenían miedo de que Matryona les pidiera ayuda, así que no vinieron.
Con el recibo de la pensión, mi abuela parecía cobrar vida, su trabajo era más fácil y su enfermedad preocupaba con menos frecuencia. Solo un evento ensombreció el estado de ánimo de mi abuela: para la Epifanía en la iglesia, alguien tomó su olla de agua bendita y se quedó sin agua y sin olla.
Capitulo 2
Las mujeres Talnovsk le preguntaron a Matryona sobre su invitada. Y ella le pasó las preguntas. El autor solo le dijo a la anfitriona que estaba en prisión. Él mismo no preguntó por el pasado de la anciana, no pensó que hubiera nada interesante allí. Solo sabía que estaba casada y que vino a esta choza como amante. Tuvo seis hijos, pero todos murieron. Más tarde, tuvo una alumna, Kira. Y el marido de Matryona no regresó de la guerra.
Una vez, al llegar a casa, el narrador vio a un anciano: Faddey Mironovich. Vino a preguntar por su hijo, Antoshka Grigoriev. La autora recuerda que para este chico locamente perezoso y arrogante, que fue trasladado de clase en clase solo para no "estropear las estadísticas de progreso", a veces la propia Matryona preguntaba por alguna razón. Después de que la peticionaria se fue, el narrador se enteró por la anfitriona que este era el hermano de su esposo desaparecido. Esa misma noche le dijo que se suponía que debía casarse con él. Cuando era una niña de diecinueve años, Matryona amaba a Thaddeus. Pero lo llevaron a la guerra, donde desapareció. Tres años más tarde, la madre de Thaddeus murió, la casa se quedó sin una amante y el hermano menor de Thaddeus, Efim, vino a cortejar a la niña. Sin la esperanza de volver a ver a su amado, Matryona se casó en el caluroso verano y se convirtió en la dueña de esta casa, y en invierno Thaddeus regresó del “cautiverio húngaro”. Matryona se arrojó a sus pies y le dijo que "si no fuera por mi querido hermano, los habría cortado a los dos".
Más tarde se casó con "otra Matryona", una niña de un pueblo vecino, a quien eligió como esposa solo por su nombre.
La autora recordó cómo acudió a la anfitriona y, a menudo, se quejaba de que su marido la golpeaba y la ofendía. Ella dio a luz a seis hijos de Thaddeus. Y los hijos de Matryona nacieron y murieron casi de inmediato. Todo fue culpa de la "corrupción", pensó.
Pronto comenzó la guerra y se llevaron a Yefim de donde nunca regresó. Lonely Matryona tomó a la pequeña Kira de la Segunda Matryona y la crió durante 10 años, hasta que la niña se casó con un maquinista y se fue. Como Matryona estaba muy enferma, pronto se ocupó del testamento, en el que ordenó darle a la alumna parte de su cabaña: una sala de extensión de madera.
Kira vino de visita y dijo que en Cherusty (donde vive), para poder conseguir terrenos para los jóvenes, es necesario construir algún tipo de edificio. A tal efecto, la habitación legada a Matryona era muy adecuada. Thaddeus a menudo comenzó a venir y persuadir a la mujer de que la entregara ahora, durante su vida. Matryona no se arrepintió de la habitación de arriba, pero fue terrible romper el techo de la casa. Y así, en un frío día de febrero, Thaddeus llegó con sus hijos y comenzó a separar el aposento alto, que una vez había construido con su padre.
Durante dos semanas la habitación estuvo cerca de la casa, porque una ventisca cubría todos los caminos. Y Matryona no era ella misma, además, sus tres hermanas vinieron y regañaron, por permitirles ceder el aposento alto. En los mismos días, "un gato con las piernas dobladas salió del patio y desapareció", lo que molestó mucho a la anfitriona.
Una vez, al regresar del trabajo, el narrador vio cómo el viejo Thaddeus conducía un tractor y cargó la habitación desmontada en dos trineos improvisados. Después de eso, bebimos alcohol ilegal y, en la oscuridad, llevamos la cabaña a Cherusti. Matryona fue a despedirlos, pero nunca regresó. A la una de la mañana, el autor escuchó voces en el pueblo. Resultó que el segundo trineo, que Thaddeus había unido al primero por codicia, se atascó en los vuelos y se derrumbó. En ese momento circulaba una locomotora a vapor, por el montículo no se veía, por el motor del tractor no se oía. Corrió a un trineo, mató a uno de los maquinistas, el hijo de Thaddeus y Matryona. En medio de la noche, la amiga de Matryona, Masha, vino, lo contó, se afligió y luego le dijo a la autora que Matryona le había legado su "bulto" y que quería llevárselo en memoria de su amiga.
Capítulo 3
Por la mañana iban a enterrar a Matryona. El narrador describe cómo las hermanas llegaron a despedirse de ella, llorando "por el espectáculo" y culpando a Thaddeus y su familia por su muerte. Solo Kira se lamentaba sinceramente por la fallecida madre adoptiva y "Segunda Matryona", la esposa de Thaddeus. El anciano mismo no estuvo en la conmemoración. Cuando transportaban la desafortunada habitación, los primeros trineos con tablas y armaduras quedaron en pie en el cruce. Y, en un momento en que murió uno de sus hijos, su yerno está siendo investigado, y su hija Kira casi se vuelve loca de dolor, él solo se preocupó por cómo llevar el trineo a casa y suplicó a todos sus amigos que lo ayudaran.
Después del funeral de Matryona, su choza fue "golpeada hasta la primavera", y la autora se trasladó a "una de su cuñada". La mujer recordaba a menudo a Matryona, pero todo con condena. Y en estos recuerdos apareció una imagen completamente nueva de una mujer, que era tan sorprendentemente diferente en las personas que la rodeaban. Matryona vivía con el corazón abierto, siempre ayudaba a los demás, no se negaba a ayudar a nadie, aunque su salud era débil.
AI Solzhenitsyn termina su trabajo con las palabras: “Todos vivíamos junto a ella y no entendíamos que ella era un hombre muy justo, sin el cual, según el proverbio, no vale una aldea. No es una ciudad. No toda nuestra tierra ".
Conclusión
La obra de Alexander Solzhenitsyn habla sobre el destino de una mujer rusa sincera, que “tenía menos pecados que un gato con las patas dobladas”. Formar el personaje principal - esta es la imagen del hombre muy justo, sin el cual el pueblo no se sostiene. Matryona dedica toda su vida a los demás, no hay una gota de enfado o falsedad en ella. La gente que los rodea se aprovecha de su bondad y no se da cuenta de lo santa y pura que es el alma de esta mujer.
Como breve recuento "Matrenin Dvor" no transmite el discurso del autor original y la atmósfera de la historia, vale la pena leerlo en su totalidad.
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A. N. Solzhenitsyn, que regresaba del exilio, trabajó como profesor en la escuela de Miltsevo. Vivía en el apartamento de Matryona Vasilyevna Zakharova. Todos los eventos descritos por el autor fueron reales. La historia de Solzhenitsyn, "Matrenin's Dvor", describe la parte difícil de una aldea rusa de granjas colectivas. Ofrecemos para revisar el análisis de la historia de acuerdo con el plan, esta información se puede utilizar para trabajar en lecciones de literatura en el grado 9, así como en la preparación para el examen.
Breve análisis
Año de escritura - 1959
Historia de la creacion - El escritor comenzó a trabajar en su trabajo sobre los problemas del campo ruso en el verano de 1959 en la costa de Crimea, donde visitó a sus amigos en el exilio. Por temor a la censura, se recomendó cambiar el nombre "Un pueblo sin un hombre justo" se recomendó cambiar, y por consejo de Tvardovsky, la historia del escritor se llamó "El patio de Matrenin".
Tema - El tema principal de este trabajo es la vida y la vida del interior de Rusia, los problemas de relaciones hombre común con poder, problemas morales.
Composición- La narración viene en nombre del narrador, como a través de los ojos de un observador externo. Las peculiaridades de la composición nos permiten comprender la esencia misma de la historia, donde los héroes se darán cuenta de que el significado de la vida no está solo (y no tanto) en el enriquecimiento, los valores materiales, sino en los valores morales, y este problema es universal, y no un solo pueblo.
Género - El género de la obra se define como “relato monumental”.
Dirección- Realismo.
Historia de la creacion
La historia del escritor es autobiográfica; de hecho, después del exilio, enseñó en el pueblo de Miltsevo, que se llama Talnovo en la historia, y alquiló una habitación a Matryona Vasilyevna Zakharova. En su una pequeña historia el escritor reflejó no solo el destino de un héroe, sino también toda la idea de época de la formación del país, todos sus problemas y principios morales.
Él mismo significado del nombre “El patio de Matryona” es un reflejo de la idea principal de la obra, donde el marco de su patio se expande a la escala de todo un país, y la idea de moralidad se convierte en problemas humanos universales. Por lo tanto, podemos concluir que la historia de la creación de "Matrenin's Dvor" no incluye una aldea separada, sino la historia de la creación de una nueva perspectiva de la vida y del poder que gobierna al pueblo.
Tema
Después de analizar el trabajo en Dvor de Matryona, es necesario determinar tema principal historia, descubre lo que enseña composición autobiográfica no solo el propio autor, sino, en general, todo el país.
La vida y obra del pueblo ruso, su relación con las autoridades están profundamente cubiertas. Una persona trabaja toda su vida, perdiendo su vida personal y sus intereses en su trabajo. Tu salud, después de todo, no está recibiendo nada. Con el ejemplo de Matryona, se demuestra que trabajó toda su vida, sin documentos oficiales sobre su trabajo, y ni siquiera cobró una pensión.
Todos los últimos meses de su existencia los pasó recolectando varios papeles, y la burocracia y trámites burocráticos de las autoridades también llevaron a que un mismo papel deba obtenerse más de una vez. Las personas indiferentes que se sientan en las mesas de las oficinas pueden poner fácilmente el sello, la firma o el sello incorrectos, no se preocupan por los problemas de las personas. Así que Matryona, para obtener una pensión, ha pasado por alto repetidamente todas las instancias, y de alguna manera ha logrado un resultado.
Los aldeanos piensan solo en su propio enriquecimiento, para ellos no hay valores morales... Faddey Mironovich, el hermano de su marido, obligó a Matryona durante su vida a darle la parte prometida de la casa a su hija adoptiva, Kira. Matryona estuvo de acuerdo, y cuando, por codicia, dos trineos fueron enganchados a un tractor, el carro cayó debajo de un tren y Matryona murió junto con su sobrino y el conductor del tractor. La codicia humana es sobre todo, esa misma noche, su única amiga, la tía Masha, vino a su casa, a recoger lo poco que le prometieron, hasta que las hermanas de Matryona se la robaron.
Y Faddey Mironovich, que también tenía un ataúd con su hijo fallecido en su casa, aún logró llevar los troncos arrojados a la mudanza antes del funeral, y ni siquiera llegó a rendir homenaje a la memoria de la mujer que murió una muerte terrible a causa de su codicia incontenible. Las hermanas de Matryona, en primer lugar, tomaron el dinero de su funeral y comenzaron a dividir los restos de la casa, llorando sobre el ataúd de su hermana, no por dolor y simpatía, sino porque se suponía que era.
De hecho, humanamente, nadie se apiadó de Matryona. La codicia y la codicia cegaron los ojos de los aldeanos, y la gente nunca entenderá a Matryona que una mujer se encuentra a una altura inalcanzable de ellos con su desarrollo espiritual. Ella es una verdadera mujer justa.
Composición
Los hechos de esa época se describen en nombre de un extraño, un inquilino que vivía en la casa de Matryona.
El narrador empiezasu historia desde el momento en que buscaba trabajo como maestro, tratando de encontrar un pueblo remoto para vivir. Por voluntad del destino, terminó en el pueblo donde vivía Matryona y decidió quedarse con ella.
En la segunda parte, el narrador describe el difícil destino de Matryona, quien desde su juventud no ha visto la felicidad. Su vida fue dura, en el trabajo diario y las preocupaciones. Tuvo que enterrar a sus seis hijos que nacieron. Matryona soportó mucha agonía y dolor, pero no se amargó y su alma no se endureció. Ella todavía es trabajadora y desinteresada, benevolente y pacífica. Nunca condena a nadie, trata a todos con igualdad y amabilidad, como antes, trabaja en su patio. Murió tratando de ayudar a sus familiares a transferir su propia parte de la casa.
En la tercera parte, el narrador describe los hechos posteriores a la muerte de Matryona, todo el mismo desaliento de personas, familiares y amigos de la mujer que, tras la muerte de una mujer, voló como cuervos a los restos de su patio, tratando de saquear y saquear rápidamente todo, condenando a Matryona por su vida justa.
personajes principales
Género
La publicación de Dvor de Matrenin causó mucha controversia entre los críticos soviéticos. Tvardovsky escribió en sus notas que Solzhenitsyn es el único escritor que expresa su opinión sin tener en cuenta el poder y la opinión de los críticos.
Todos llegaron sin ambigüedades a la conclusión de que la obra del escritor pertenece a "Historia monumental", por lo que en un género espiritual elevado, se da una descripción de una mujer rusa simple, que personifica los valores humanos universales.
Prueba de producto
Calificación de análisis
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"Patio de Magrenip"
La acción de A.I. "Matrenin Dvor" de Solzhenitsyn tiene lugar a mediados de los años 50 del siglo XX. Los hechos descritos en él se muestran a través de la mirada de un narrador, una persona insólita que sueña con perderse en el interior de Rusia, mientras que el grueso de la población quiere trasladarse a las grandes ciudades. Más tarde, el lector comprenderá las razones por las que el héroe busca el interior: estaba en prisión y quiere una vida tranquila.
El héroe va a enseñar en el pequeño pueblo "Producto de la turba", del que, como señala irónicamente el autor, era difícil salir. Ni los cuarteles monótonos ni los edificios de cinco pisos en ruinas atraen al protagonista. Finalmente, encuentra un lugar para vivir en el pueblo de Talnovo. Así, el lector conoce al personaje principal de la obra: la mujer enferma y solitaria Matryona. Vive en una choza oscura con un espejo opaco en el que no se veía nada y dos carteles luminosos sobre el comercio de libros y la cosecha. El contraste de estos detalles interiores es evidente. Prevé uno de los problemas clave planteados en la obra: el conflicto entre la ostentosa bravuconería de la crónica oficial de los acontecimientos y la vida real de la gente corriente de Rusia. La historia contiene una comprensión profunda de esta trágica discrepancia.
Otra contradicción no menos llamativa en la historia es el contraste entre la extrema pobreza de la vida campesina, en medio de la cual transcurre la vida de Matryona, y la riqueza de su profundo paz interior... La mujer ha trabajado toda su vida en una finca colectiva, y ahora ni siquiera recibe una pensión ni por su trabajo ni por la pérdida de su sostén. Y es casi imposible alcanzar esta pensión debido a la burocracia. A pesar de esto, no ha perdido la compasión, la humanidad, el amor por la naturaleza: cultiva ficus, recogió un gato con las piernas dobladas. El autor destaca en su heroína una actitud humilde y afable ante la vida. Ella no culpa a nadie por su difícil situación, no exige nada.
Solzhenitsyn enfatiza constantemente que la vida de Matryona podría haber sido diferente, porque su casa fue construida para una familia numerosa: en lugar de ficus, los degas y los nietos podrían sentarse en taburetes. A través de la descripción de la vida de Matryona, aprendemos
sobre la dura vida del campesinado. De los productos del pueblo sólo hay patatas y cereales de cebada. La tienda solo vende margarina y grasas combinadas. Sólo una vez al año, Matryona compra "delicias" locales para el pastor en la tienda de abarrotes, que no come ella misma: pescado enlatado, azúcar y mantequilla. Y cuando terminó un abrigo de un abrigo de ferrocarril gastado y comenzó a recibir una pensión, los vecinos incluso comenzaron a envidiarla. Este detalle no solo atestigua la miserable situación de todos los residentes del pueblo, sino que también abre una luz sobre las desagradables relaciones entre las personas.
Paradójicamente, en el pueblo con el nombre "Torfoprodukt" la gente ni siquiera tiene suficiente turba para el invierno. La turba, de la que hay mucha, se vendió solo a las autoridades y un automóvil cada una, a maestros, médicos, trabajadores de fábricas. Cuando el héroe habla de esto, le duele el corazón: da miedo pensar en qué grado de recesión y humillación se puede llevar a una persona común en Rusia. Por la misma estupidez de la vida económica, Matryona no puede tener una vaca. La hierba está alrededor del mar y no se puede cortar sin permiso. Así que una anciana enferma tiene que buscar pasto para una cabra en los islotes del pantano. Y no hay ningún lugar donde llevar heno para la vaca.
AI. Solzhenitsyn muestra constantemente las dificultades con las que está plagada la vida de una campesina trabajadora corriente. Si intenta mejorar su situación, los obstáculos y las prohibiciones están por todas partes.
Al mismo tiempo, a imagen de Matryona A.I. Solzhenitsyn encarnaba las mejores características de una mujer rusa. El narrador a menudo admira su amable sonrisa, señala que la cura para todos los problemas de la heroína fue el trabajo, en el que fácilmente incluyó: cavar papas y luego ir al bosque distante en busca de bayas. 11f inmediatamente, solo en la segunda parte de la historia, nos enteramos de la vida pasada de Matryona: tuvo seis hijos. Durante once años había estado esperando a su esposo desaparecido de la guerra, quien resultó que no le era fiel.
En la historia de A.I. Solzhenitsyn de vez en cuando suena una fuerte crítica a las autoridades locales: se acerca el invierno y el presidente de la granja colectiva está hablando de cualquier cosa menos combustible. No puede encontrar al secretario del consejo de la aldea en el lugar, y si obtiene algún papel, tendrá que volver a hacerlo más tarde, ya que todas estas personas trabajan, diseñadas para garantizar la ley y el orden en el país, descuidadamente, y no puede encontrar un consejo para ellos. AI. Solzhenitsyn dijo que el nuevo presidente "primero cortó los huertos para todas las personas discapacitadas", a pesar de que las cien partes cortadas todavía estaban vacías detrás de la cerca.
Ni siquiera Matryona tenía derecho a cortar el césped en la finca colectiva, pero cuando surgía un problema en la finca colectiva, la esposa del presidente se le acercaba y, sin saludarla, le exigía ir a trabajar, e incluso con su horquilla. Matryona ayudó no solo a la granja colectiva, sino también a los vecinos.
Cerca detalles artísticos AI. Solzhenitsyn enfatiza en la historia cuán lejos están los logros de la civilización de vida real campesino en el interior de Rusia. La invención de nuevas máquinas y satélites artificiales de la Tierra se escucha en la radio como maravillas del mundo, de las que no hay utilidad ni beneficio. Todos los campesinos también cargarán turba con horquillas y comerán patatas vacías o papilla.
También en el camino A.I. Solzhenitsyn y sobre la situación en la educación escolar: el estudiante redondo Antoshka Grigoriev ni siquiera trató de aprender nada: sabía que aún serían transferidos a la siguiente clase, ya que lo principal para la escuela no es la calidad del conocimiento de los estudiantes, sino la lucha por un "alto porcentaje de rendimiento académico". ...
El trágico final de la historia se preparó en el transcurso del desarrollo de la trama con un detalle notable: alguien robó una olla de agua bendita de Matryona en la bendición del agua: "Ella siempre tuvo agua bendita, pero este año se fue".
Además de la crueldad del gobierno y sus representantes hacia una persona, A. Solzhenitsyn plantea el problema de la insensibilidad humana hacia los vecinos. Los familiares de Matryona la hacen desmontar y ceder la habitación a su sobrina (hija adoptiva). Después de eso, las hermanas de Matryona la maldijeron como una tonta, y un gato con las piernas dobladas desapareció del patio, la última alegría de la anciana.
Sacando la habitación, la propia Matryona muere en el cruce bajo las ruedas del tren. Con amargura en el corazón, el autor cuenta cómo las hermanas de Matryona que se pelearon con ella antes de su muerte acudieron en masa para compartir su miserable herencia: una choza, una cabra, un cofre y doscientos rublos funerarios.
Sólo la frase de una anciana traduce el plan narrativo de la vida cotidiana a la vida cotidiana: "Hay dos misterios en el mundo: cómo nací, no recuerdo cómo moriré, no lo sé". La gente denunció a Matryona incluso después de su muerte. Se hablaba de que su esposo no la amaba, se alejaba de ella y en general ella era una estúpida, ya que cavaba sus jardines gratis, pero nunca hizo su propiedad. El punto de vista de la autora, sin embargo, se expresa muy sucintamente con la frase: “Todos vivíamos junto a ella y no entendíamos que ella era la persona muy justa, sin la cual, según el proverbio, el pueblo no valía”.
Un escritor es juzgado por sus mejores obras. Entre las historias de Solzhenitsyn, publicadas en los años 60, "Matrenin's Dvor" siempre ocupó el primer lugar. Fue llamado "brillante", "obra verdaderamente brillante". "La historia es verdadera", "la historia es talentosa", señaló la crítica. "Incluso entre las historias de Solzhenitsyn, se destaca por su estricto arte, la integridad de la encarnación poética, la consistencia del gusto artístico".
Solzhenitsyn es un artista apasionado. Su historia sobre el destino de una simple campesina está llena de profunda simpatía, compasión, humanidad. Evoca un sentimiento recíproco en el lector. Cada episodio "duele el alma a su manera, duele a su manera, deleita a su manera". La combinación de las páginas de los planes líricos y épicos, la vinculación de episodios según el principio de contraste emocional, permiten al autor cambiar el ritmo de la narración, su tonalidad. Esta es la forma en que el escritor va a recrear una imagen de la vida de varias capas. Las primeras páginas de la historia sirven como un ejemplo convincente de esto. Está abierto por la iniciación-anticipación. Se trata de lo trágico. El autor-narrador recuerda la tragedia que sucedió en la vía muerta. Aprendemos los detalles de esta tragedia al final de la historia.
Las características del texto literario aquí señaladas lo hacen preferible para su análisis estilístico, acompañando la lectura expresiva de los fragmentos individuales más impresionantes: los paisajes líricos de Solzhenitsyn, la descripción del patio de Matryona, la historia de Matryona sobre su pasado, las escenas finales.
"Matrenin's Dvor" es una obra autobiográfica. Ésta es la historia de Solzhenitsyn y de sí mismo, sobre la situación en la que se encontró después de regresar en el verano de 1956 "del polvoriento desierto caliente". Quería "perderse en el interior de Rusia", encontrar "un rincón tranquilo de Rusia, lejos de los ferrocarriles". Ignatich (bajo este nombre aparece el autor ante nosotros) siente la delicadeza de su posición: un ex prisionero de campo (Solzhenitsyn fue rehabilitado en 1957) solo podía ser contratado para un trabajo duro: llevar una camilla. También tenía otros deseos: "Y me sentí atraído por enseñar". Y en la estructura de esta frase con su toque expresivo, y en la elección de las palabras, se transmite el estado de ánimo del héroe, se expresa lo más querido.
"Pero algo ya estaba empezando a asustarme". Esta línea, que transmite un sentido del tiempo, da un curso a la narración posterior, revela el significado del episodio "In the Vladimir Oblono", escrito de manera irónica: y aunque "cada letra de mis documentos se sintió, se caminó de habitación en habitación" y luego, una segunda vez, de nuevo “caminaron de aula en aula, tocaron el timbre, chillaron”, aún cedieron el lugar del maestro, e imprimieron en el orden: “Producto de turba”.
El alma no aceptó el acuerdo con el siguiente nombre: "Torfoprodukt": "¡Ah, Turgenev no sabía que es posible componer tal cosa en ruso!" La ironía se justifica aquí: también contiene el sentido del momento del autor. Las líneas que siguen a esta frase irónica están escritas en una tonalidad completamente diferente: "El viento de calma me sacó de los nombres de otros pueblos: Vysokoe Pole, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo". Ignatic "se animó" cuando escuchó el dialecto popular. El discurso de la campesina lo "asombró": ella no hablaba, sino que cantaba dulcemente, y sus palabras eran las mismas por las que el anhelo me sacó de Asia ".
El autor aparece ante nosotros como un letrista del mejor tipo, con un sentido desarrollado de lo Bello. En general, la narrativa encontrará un lugar para bocetos líricos, miniaturas líricas sentidas. “High Field. Un nombre hizo feliz al alma ”, así es como comienza uno de ellos. La otra es una descripción de un "río que se está secando con un puente" cerca del pueblo de Talnovo, que a Ignatich "le gustó". Entonces el autor nos lleva a la casa donde vive Matryona.
"Patio de Matrenin". No es casualidad que Solzhenitsyn haya llamado así a su trabajo. Esta es una de las imágenes clave de la historia. Descripción del patio, detallada, con una masa de detalles, desprovista de colores brillantes: Matryona vive "en la carrera". Es importante que el autor enfatice la inseparabilidad de la casa y la persona: si la casa se destruye, su dueña también morirá.
"Y pasaron los años, mientras el agua flotaba ..." Como si de una canción popular entrara en la historia este asombroso dicho. Contendrá toda la vida de Matryona, los cuarenta años que han pasado aquí. En esta casa, sobrevivirá a dos guerras: la alemana y la patriótica, la muerte de seis niños que murieron en la infancia, la pérdida de su esposo, que desapareció en la guerra. Aquí envejecerá, permanecerá sola, soportará las dificultades. Toda su riqueza es un gato lleno de baches, una cabra y una multitud de ficus.
La pobreza de Matryona se ve desde todos los ángulos. ¿De dónde vendrá la riqueza en una casa campesina? “Sólo me enteré más tarde”, dice Ignatich, “que año tras año, durante muchos años, Matryona Vasilyevna nunca ganó un rublo en ninguna parte. Porque no le pagaron su pensión. Su familia no la ayudó mucho. Y en la granja colectiva no trabajaba por dinero, por palos. Por los palos de las jornadas laborales en el sucio libro del contable ". Estas palabras se complementarán con la historia de la propia Matryona sobre cuántos agravios sufrió, bulliciosa por su pensión, sobre cómo extraía turba para la estufa, heno para la cabra.
La heroína de la historia no es un personaje inventado por el escritor. El autor escribe sobre una persona real: Matryona Vasilyevna Zakharova, con quien vivió en los años 50. El libro de Natalia Reshetovskaya "Alexander Solzhenitsyn y Reading Russia" contiene fotografías tomadas por Solzhenitsyn de Matryona Vasilyevna, su casa y la habitación que alquiló la escritora. Su historia de recuerdos se hace eco de las palabras de A.T. Tvardovsky, quien recuerda a su vecina, la tía Daria,
Con su paciencia desesperada,
Con su choza sin pasaje,
Y con una jornada laboral vacía
Y con dificultad - no más completo ... Con todos los problemas -
Por la guerra de ayer
Y una grave desgracia presente.
Es de destacar que estas líneas y la historia de Solzhenitsyn se escribieron aproximadamente al mismo tiempo. En ambas obras, la historia del destino de la campesina se convierte en reflexiones sobre la brutal devastación del campo ruso durante la guerra y la posguerra. "Pero, ¿puedes contarnos sobre esto, en qué años viviste ..." Esta línea del poema de M. Isakovsky está en consonancia con la prosa de F. Abramov, quien cuenta el destino de Anna y Lisa Pryaslin, Martha Repina ... Este es el contexto literario de la historia "El patio de Matrenin "!
Pero la historia de Solzhenitsyn no fue escrita solo para decir una vez más sobre los sufrimientos y problemas que soportó la mujer rusa. Volvamos a las palabras de AT Tvardovsky extraídas de su discurso en la sesión del Consejo de Gobierno de la Asociación Europea de Escritores: “¿Por qué nos interesa tanto el destino de la anciana campesina, contado en pocas páginas? Esta mujer es ignorante, analfabeta, sencilla trabajadora. Y, sin embargo, su mundo espiritual está dotado de tal cualidad que hablamos con ella como con Anna Karenina ".
Después de leer este discurso en Literaturnaya Gazeta, Solzhenitsyn escribió inmediatamente a Tvardovsky: “No hace falta decir que el párrafo de su discurso relacionado con Matryona significa mucho para mí. Usted señaló la esencia misma: una mujer cariñosa y sufriente, mientras que todas las críticas se desbordaban todo el tiempo, comparando la granja colectiva Talnovsky y las vecinas ".
Así que dos escritores se pronuncian sobre el tema principal de la historia "El patio de Matrenin": "cómo vive la gente". De hecho: sobrevivir a lo que experimentó Matryona Vasilyevna Zakharova, y seguir siendo una persona desinteresada, abierta, delicada, comprensiva, no amargada por el destino y la gente, para preservar su "sonrisa radiante" hasta la vejez ... ¡¿Qué tipo de fuerza mental se necesita para esto?!
Esto es lo que Alexander Isaevich Solzhenitsyn quiere entender y quiere contar al respecto. Todo el movimiento de la trama de su historia tiene como objetivo comprender el misterio del personaje del personaje principal. Matryona se revela no tanto en su presente cotidiano como en su pasado. Ella misma, recordando su juventud, le confesó a Ignatich: “No me has visto antes, Ignatich. Todos mis sacos eran; no consideré que cinco poods fueran tigres. El suegro gritó: “¡Matryona! ¡Te romperás la espalda! " El divir no se me acercó para poner mi extremo del tronco en el frente ”.
Joven, fuerte, hermosa, Matryona era una de las mujeres campesinas rusas que "detendrán a un caballo al galope". Y fue así: “Una vez que el caballo con susto llevó el trineo al lago, los hombres saltaron, pero yo, sin embargo, agarré la brida, paré…” - dice Matryona. Y en el último momento de su vida, se apresuró a "ayudar a los campesinos" en movimiento, y murió.
Matryona se revelará más plenamente en los episodios dramáticos de la segunda parte de la historia. Están relacionados con la llegada del "anciano alto y negro", Thaddeus, el hermano del marido de Matryona, que no regresó de la guerra. Thaddeus no vino a Matryona, sino a la maestra para preguntar por su hijo de octavo grado. A solas con Matryona, Ignatich se olvidó de pensar en el anciano e incluso en ella misma. Y de repente desde su rincón oscuro se escuchó:
“- Yo, Ignatich, una vez casi me caso con él.
Se levantó de la cama andrajosa y se acercó lentamente a mí, como si siguiera sus palabras. Me recosté y por primera vez vi a Matryona de una manera completamente nueva ...
- Primero me cortejó ... antes que Yefim ... Él era un hermano mayor ... Yo tenía diecinueve años, Thaddeus veintitrés ... Vivían en esta misma casa entonces. El suyo estaba en casa. Construido por su padre.
Involuntariamente miré a mi alrededor. Esta vieja casa gris y decadente de repente, a través de la piel verde descolorida del papel pintado, bajo la cual corrían los ratones, se me apareció con troncos jóvenes, aún no oscurecidos, cepillados y un alegre olor resinoso.
- ¿Y tú el? .. ¿Y qué? ..
"Ese verano ... fuimos a sentarnos en el bosque con él", susurró. - Había una arboleda ... Casi no sale, Ignatich. Comenzó la guerra alemana. Llevaron a Thaddeus a la guerra.
La dejó caer y brilló ante mí el julio azul, blanco y amarillo del decimocuarto año: cielo todavía en paz, nubes flotantes y gente hirviendo con rastrojos maduros. Los presenté uno al lado del otro: un héroe de resina con una guadaña en la espalda; ella, rubicunda, abrazando la gavilla. Y - una canción, una canción bajo el cielo ...
- Fue a la guerra - desapareció ... Me escondí durante tres años, esperé. Y ni una palabra, ni un hueso ...
Atado con un pañuelo viejo y descolorido, el rostro redondo de Matryona me miró en los suaves reflejos indirectos de la lámpara, como libre de arrugas, del atuendo descuidado de todos los días, asustado, juvenil, ante una elección terrible.
¿Dónde, en qué obra de la prosa moderna, puedes encontrar las mismas páginas espiritualizadas que podrían compararse con los bocetos de Solzhenitsyn? Compárese tanto en la fuerza y \u200b\u200bel brillo del personaje representado en ellos, la profundidad de su comprensión, la penetración del sentimiento del autor, la expresividad, la riqueza del lenguaje, y en su dramatismo, la cohesión artística de numerosos episodios. EN prosa moderna - sin nada.
Habiendo creado un personaje encantador que es interesante para nosotros, el autor calienta la historia sobre él con un sentimiento lírico de culpa. “No hay Matryona. Un ser querido fue asesinado. Y el último día le reproché su chaqueta acolchada ". La comparación de Matryona con otros personajes, especialmente notoria al final de la historia, en el escenario de la conmemoración, fortaleció las valoraciones de la autora: “Todos vivíamos junto a ella y no entendíamos que ella es la persona muy justa sin la cual, según el refrán, el pueblo no vale la pena.
No es una ciudad.
No toda nuestra tierra ".
Las palabras que concluyen la historia nos devuelven a la versión original del título: "Un pueblo no vale la pena sin un hombre justo".
Preguntas y tareas para una conversación indicativa y analítica basada en el cuento "Matrenin Dvor"
1. Resalte los momentos autobiográficos del cuento "El patio de Matrenin".
2. Solzhenitsyn el pintor de paisajes. Preparar una lectura expresiva de bocetos de paisajes, un comentario estilístico sobre ellos. ¿Qué descripción está asociada con el título de la historia?
3. Amplíe el tema "Pasado y presente de Matryona". Muestre qué papel juega ambos planes en la historia "Matryona's Dvor".
4. Nombra los otros personajes de la historia. ¿Qué papel jugaron en el destino del personaje principal?
5. ¿Por qué era posible el título "Una aldea sin valor sin un hombre justo"? Amplíe su significado filosófico.
"Matrenin Dvor" El análisis de la obra: tema, idea, género, trama, composición, personajes, problemas y otras cuestiones se describen en este artículo.
"Un pueblo no vale la pena sin un hombre justo": este es el título original de la historia. La historia se hace eco de muchas obras del ruso literatura clásica... Solzhenitsyn parece trasladar a uno de los héroes de Leskov a la era histórica del siglo XX, el período de posguerra. Y aún más dramático y trágico es el destino de Matryona en medio de esta situación.
La vida de Matryona Vasilievna parece normal. Ella dedicó toda su vida al trabajo, desinteresado y duro trabajo del Cross-Yang. Cuando comenzó la construcción de granjas colectivas, ella también fue, pero por enfermedad fue liberada de allí y ahora se sintieron atraídos cuando otros se negaron. Y ella no trabajaba por dinero, nunca aceptaba dinero. Más tarde, después de su muerte, su cuñada, con quien se instaló el narrador, recordaría el mal, o mejor dicho, le recordaría esa rareza de ella.
Pero, ¿es tan simple el destino de Matryona? ¿Y quién sabe lo que es enamorarse de una persona y, sin esperarlo, casarse con otra, no amada, y luego ver a su prometido unos meses después de la boda? Y luego, ¿cómo es vivir con él lado a lado, verlo todos los días, sentirse culpable por él y su vida que no funcionó? El marido no la amaba. Ella le dio seis hijos, pero ninguno sobrevivió. Y tuvo que acoger a la hija de su amado, pero ya una extraña. Cuánta calidez y amabilidad acumuló en ella, tanto que invirtió en su hija adoptiva Kira. Matryona pasó por tanto, pero no perdió esa luz interior que brillaba en sus ojos, y una sonrisa se desvaneció. No le guardaba rencor a nadie y solo se enojaba cuando se ofendía. No está enojada con sus hermanas, que aparecieron solo cuando todo en su vida ya se había vuelto feliz. Ella vive como es. Por eso no ahorré nada en mi vida excepto doscientos rublos para el funeral.
El punto de inflexión en su vida fue que querían quitarle la habitación. No se arrepintió de lo bueno, nunca se arrepintió. Le daba miedo pensar que destruirían su casa, en la que toda su vida pasó volando como un instante. Pasó cuarenta años aquí y soportó dos guerras, una revolución que pasó volando con ecos. Y para ella, romper y tomar su aposento alto es romper y destruir su vida. Fue el final para ella. El final real de la novela tampoco es accidental. La codicia humana destruye a Matryona. Duele escuchar las palabras del autor de que Thaddeus, por cuya codicia comenzó el negocio, el día de la muerte y luego el funeral de Matryona, solo piensa en el marco abandonado. No se compadece de ella, no llora por quien una vez amó tanto.
Solzhenitsyn muestra la época en la que los cimientos de la vida se volcaron, cuando la propiedad se convirtió en el tema y el propósito de la vida. El autor no en vano se pregunta por qué las cosas se llaman "buenas", porque es, de hecho, mala y terrible. Matryona entendió esto. No buscó atuendos, se vistió con un estilo campestre. Matryona es la encarnación de la verdadera moral nacional, la moral humana universal, sobre la que descansa el mundo entero.
Así que Matryona permaneció sin que nadie la entendiera, no la llorara verdaderamente nadie. Solo Kira lloraba no de acuerdo con la costumbre, sino con el corazón. Temían por su cordura.
La historia está escrita con maestría. Solzhenitsyn es un maestro en el detallado de temas. A partir de detalles pequeños y aparentemente insignificantes, construye un mundo volumétrico especial. Este mundo es visible y tangible. Este mundo es Rusia. Podemos decir con precisión dónde se encuentra el pueblo de Talnovo, pero entendemos perfectamente que en este pueblo está toda Rusia. Solzhenitsyn combina lo general y lo particular y lo encierra en una única imagen artística.
Plan
- El narrador consigue un trabajo como profesor en Talnovo. Vive con Matryona Vasilievna.
- Poco a poco, el narrador aprende sobre su pasado.
- Thaddeus llega a Matryona. Está ocupado con el aposento alto, que Matryona le prometió a Kira, su hija, criada por Matryona.
- Durante el transporte de la casa de troncos a través de las vías del tren de Matre-na, su sobrino y esposo Kira mueren.
- Ha habido largas disputas sobre la cabaña y la propiedad de Matryona. Y la cuentacuentos se traslada a su cuñada.
