Qué oraciones ortodoxas necesitas saber de memoria. Lo que un cristiano ortodoxo nunca debería hacer Lo que todo cristiano debería saber

Las personas que han llegado recientemente a la fe a menudo están interesadas en la respuesta a la pregunta: ¿qué oraciones necesitas saber? Sobre este tema, es mejor consultar con tu confesor, si aún no lo has adquirido, que con cualquier sacerdote de la iglesia donde empezaste a asistir.

Sin embargo, hay oraciones básicas necesarias que debes conocer. Puedes encontrarlos en cualquier libro de oraciones. Este es nuestro Padre, Virgen Madre de Dios, alégrate, Trisagion, oración al ángel de la guarda, oración al santo en cuyo honor eres nombrado (patrón celestial).

Los textos de estas oraciones ortodoxas son sencillos e incluso un niño puede aprenderlos. Puede encontrarlos en libros de oraciones ortodoxos para laicos, vendidos en tiendas de iconos y tiendas en línea especializadas en la venta de literatura eclesiástica.

Las oraciones necesarias deben aprenderse de memoria.

Además de las oraciones más necesarias enumeradas, también puedes elegir aquellas oraciones del libro de oraciones que te gusten especialmente. No hay nada de pecaminoso en el hecho de que algunas oraciones gusten más que otras, porque depende del temperamento: a uno le gustan las oraciones emocionales y al otro, sobrias y concisas.

Después de un tiempo, podrás incluir en la lista de oraciones necesarias algunos salmos que te protejan del peligro. La mayoría de los sacerdotes coinciden en que esos salmos son el 26, el 50 y el 90. Una fuerte oración protectora, que con el tiempo también se puede contar entre las oraciones que es necesario saber de memoria: la oración a la Santa y vivificante Cruz del Señor. Que Dios resucite. No olvides que cualquier cambio en tu regla de oración debes coordinarlo con el confesor o párroco.

La lista de oraciones ortodoxas requeridas depende de la edad.

Si tienes hijos, haz una lista de oraciones necesarias para ellos también. Que sean muy pocos: uno, dos o tres, pero acuerde con el niño que definitivamente los leerá por la mañana y por la tarde, ya que en materia de oración la regularidad es más importante que la cantidad. Lo mismo ocurre con los adultos.

Aumente gradualmente la cantidad de oraciones que necesita saber, no se apresure a emprender hazañas difíciles: un intento de saltar por encima de su cabeza en asuntos de la vida espiritual a menudo puede causar un daño irreparable.

Escuche el texto ruso de la oración del Padre Nuestro en vídeo

Lea el texto de las oraciones necesarias para todo creyente.

La oración ortodoxa más poderosa, Padre Nuestro.

¡Padre nuestro que estás en los cielos!

Que tu nombre sea santificado,

hágase tu voluntad

como en el cielo y en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

y perdónanos nuestras deudas,

así como también dejamos a nuestros deudores;

y no nos dejes caer en la tentación,

Mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria.

Padre, Hijo y Espíritu Santo por siempre.

La oracion de la MAÑANA

(Levantándose del sueño, antes de hacer cualquier otra cosa, párese con reverencia, presentándose ante el Dios que todo lo ve y, haciendo la señal de la cruz, diga):

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

(Luego espera un poco hasta que todos tus sentimientos se acallen y tus pensamientos dejen todo lo terrenal, y luego di las siguientes oraciones, sin prisas y con atención de todo corazón:

La oración del publicano

Dios, ten misericordia de mí, pecador (Arco).

Oración inicial

Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por tu Madre Purísima y por todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.

Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

Oración al Espíritu Santo

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Trisagio

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura).

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Señor, ten piedad (Tres veces). Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

Canción de la Virgen María

Virgen María, alégrate, María Santísima, el Señor es contigo: bendita eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas.

Escucha el video de la oración que todos necesitan, Salmo 50

Salmo 50

Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Lávame sobre todo de mi iniquidad y límpiame de mi pecado; porque yo conozco mi iniquidad, y mi pecado delante de mí es quitado. Sólo tú he pecado y he hecho mal delante de ti, para que seas justificado en tus palabras y triunfes de tu juicio. He aquí, en maldad fui concebido, y en pecados me pariste, madre mía. He aquí, has amado la verdad; Me has mostrado Tu sabiduría desconocida y secreta. Rocíame con hisopo y seré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve. Da alegría y alegría a mi oído; se alegrarán los huesos de los humildes. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia todas mis iniquidades. Crea en mí un corazón puro, oh Dios, y renueva un espíritu recto en mi vientre. No me eches de Tu presencia ni me apartes de Ti. Recompénsame con el gozo de tu salvación y confírmame con el Espíritu dominante. Enseñaré a los impíos tu camino, y los malhechores se volverán a ti. Líbrame del derramamiento de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación; mi lengua se regocija en tu justicia. Señor, abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Como si hubieras deseado sacrificios, los habrías dado: no eres partidario de los holocaustos. El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado: un corazón contrito y humilde que Dios no despreciará. Por favor, oh Señor, con tu favor a Sión, y que se edifiquen los muros de Jerusalén. Favorece entonces el sacrificio de justicia, la ofrenda y el holocausto; Luego colocarán el novillo sobre tu altar.

Credo de oración ortodoxa

Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible. Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, increado, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron. Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, murió y fue sepultado. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Y nuevamente el que viene será juzgado con gloria por los vivos y los muertos mismo. Y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas. En una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Espero con ansias la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén.

Troparion a la Cruz y oración por la Patria.

Salva, oh Señor, a tu pueblo, y bendice tu herencia, concediendo la victoria a la oposición y manteniendo viva tu cruz.

Oración por los vivos

Salva, Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (nombre), mis padres (nombres), parientes (nombres), jefes, mentores, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos.

Oración por los muertos

Da descanso, Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Al final de cada oración y de cada acto.

Es digno de comer como verdaderamente Beata Theotokos, Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Los Querubines más honestos y los Serafines más gloriosos sin comparación, sin la corrupción del Dios del Verbo, que dio a luz a la Madre de Dios Existente, Te magnificamos.

Oración de Jesús

Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.

Salmo 90

Vivos en el auxilio del Altísimo, en la sangre del Dios del Cielo se asentarán. El Señor dice: Tú eres mi intercesor y mi refugio, mi Dios, y en Él confío. Como si Él os librara de la red del cazador, y de la palabra rebelde, Su chapoteo os cubrirá con sombra, y bajo Sus alas esperas: Su verdad será tu arma. No tengáis miedo del miedo de la noche, de la flecha que vuela en los días, de las cosas que pasan en las tinieblas, de la escoria y del demonio del mediodía. Mil caerán de tu tierra, y tinieblas a tu diestra, pero no se acercarán a ti, sino que mirarán tus ojos y verán la recompensa de los pecadores. Porque tú, oh Señor, eres mi esperanza, tu refugio. El mal no vendrá a ti, y la herida no se acercará a tu cuerpo, como por su ángel un mandamiento acerca de ti, te salvará en todos tus caminos. Te tomarán en sus manos, pero no cuando tropieces con una piedra, pises el áspid y el basilisco, y cruces el león y la serpiente. Porque en Mí he confiado, y libraré, y cubriré, y, como conozco Mi nombre. Él me llamará, y yo lo oiré: estoy con él en el dolor, lo destruiré y lo glorificaré, lo llenaré de largos días y le mostraré mi salvación.

¿Qué hacer después del bautismo?

En primer lugar, comprenda que después del Bautismo una persona se convierte en miembro de la Iglesia, y la membresía en cualquier sociedad u organización implica derechos, deberes y responsabilidades. La Iglesia es más importante que cualquier organización terrena, ya que tiene un origen sobrenatural y su Cabeza es nuestro Señor Jesucristo. Por el bautismo se abre la puerta al Reino de los Cielos y a la persona se le da el derecho de entrar por esta puerta y, sujeto al cumplimiento de los deberes, que son los mandamientos de Dios, heredar la vida eterna. Responsabilidad significa una respuesta o informe sobre el trabajo realizado para cumplir con sus deberes, que cada uno dará a Dios en un juicio privado, es decir, al final de la vida terrenal y en el Juicio Final general, que será después de la Segunda Venida de Cristo el Salvador a la tierra. El camino está indicado, la puerta está abierta, sólo queda hacer un esfuerzo para seguir este camino, es decir, comenzar a ir a la iglesia.

¿Qué debes hacer si te sientes inseguro al visitar un templo, por miedo a hacer algo mal?

No hay necesidad de avergonzarse por esto. La incertidumbre pasará rápidamente si empiezas a ir a la iglesia con regularidad. Para obtener más información sobre las reglas de conducta en la iglesia, puede comprar la literatura pertinente en la tienda de la iglesia.

No debe ofenderse si alguien en la iglesia hizo un comentario que no era del todo correcto, por ejemplo, que una vela fue colocada con la mano equivocada o de manera incorrecta, o que algo más se hizo incorrectamente. Debemos tratar de no juzgar a esas personas, sino decirles: “Perdona por el amor de Cristo”. O alejarse en silencio, orando: “¡Señor! ¡Perdóname mis pecados, como yo perdono a este hombre!

¿Qué significa la palabra “iglesia”?

Un cristiano en la iglesia es aquel que comprende claramente el objetivo de la vida cristiana: la salvación. Equilibra sus pensamientos y acciones con el Evangelio y la Sagrada Tradición preservados por la Iglesia. Para una persona tan cristiana, la norma de vida, el ayuno para él no es solo una restricción en la comida y la bebida, sino también un tiempo de arrepentimiento por sus pecados, las fiestas de la iglesia son un momento de celebración de eventos que están directamente relacionados con la Providencia. de Dios para la salvación del hombre y, lo más importante, para él mismo.

La iglesia de una persona afecta directamente sus relaciones profesionales y personales. Se vuelven más brillantes, más profundos y más responsables. Al violar las normas de la iglesia, comprende que no sólo está haciendo algo incorrecto, sino que también lo está empobreciendo y, por lo tanto, arruinando su vida. Y en la primera oportunidad recurre a los Sacramentos de la Confesión y la Comunión, viendo en ellos la única medicina posible para curar su alma. Finalmente, un asistente a la iglesia es aquel que se siente hijo de la Iglesia, para quien cualquier alejamiento de ella es doloroso y trágico. Una persona que no asiste a la iglesia sólo tiene que encontrar en sí mismo ese sentimiento filial y comprender que no hay salvación fuera de la Iglesia.

¿Dónde empezar a ir a la iglesia?

La oración, la visita a la iglesia y la participación regular en los sacramentos de la confesión y la comunión son el comienzo y la base de la vida de iglesia de un cristiano ortodoxo.

¿Qué obstáculos podría haber en el camino hacia la iglesia?

Los obstáculos en el camino hacia la iglesia pueden ser aquellas tentaciones y discordias que a veces ocurren en la vida de la iglesia. Estas tentaciones y vicios son reales, reales, pero también los hay aparentes y rebuscados. Pero en cualquier caso, para una actitud correcta hacia ellos, es necesario recordar siempre que la Iglesia, por su naturaleza, es al mismo tiempo celestial y terrenal. Lo celestial en la Iglesia es el Señor actuando en ella, Su gracia, Sus santos y las etéreas fuerzas angelicales. Y las cosas terrenales son personas. Por lo tanto, en la iglesia se pueden encontrar deficiencias humanas, intereses completamente "terrenales" y debilidades de las personas. En este caso, es muy fácil caer en la tentación y la decepción. Pero debemos intentar entender esto correctamente. Las personas vienen a la iglesia para ser salvas, pero no se convierten automáticamente en santos. Traen aquí sus enfermedades, sus pasiones, sus hábitos pecaminosos. Muchos, con la ayuda de Dios, se superan a sí mismos y a sus malas inclinaciones, pero esto a veces lleva años.

Es necesario conocerse a uno mismo, a su propia debilidad, para no juzgar a nadie. Es importante no juzgar a la Iglesia como si fuera desde fuera, hay que vivir en ella, sentirse parte integrante de ella, considerar sus defectos como propios.

También es necesario saber que el enemigo de la salvación siempre busca pelear, dividir a las personas y enfrentarlas entre sí. Y aquí su principal arma son las mentiras. Muestra lo que realmente no existe y presenta los errores menores como crímenes terribles.

Siempre debemos recordar que mucho depende de con qué pensamientos, con qué estructura interna una persona evalúa la realidad que la rodea. El élder Paisios de Athos habla maravillosamente de cuánto depende del “pensamiento” la valoración de esta realidad: “Cuando algunos me dijeron que se habían sentido tentados al ver muchas cosas inapropiadas en la Iglesia, les respondí así: “Si me preguntas una mosca, ¿hay algo cerca?” flores, entonces ella responderá: “No sé nada de flores. Pero esa zanja de ahí está llena de latas, estiércol y aguas residuales”. Y la mosca empezará a enumerarte en orden todos los vertederos de basura que ha visitado. Y si le preguntas a una abeja: “¿Has visto alguna suciedad aquí en los alrededores?”, te responderá: “¿Empleo? No, no lo he visto por ningún lado. ¡Hay tantas flores fragantes aquí! Y la abeja comenzará a enumerarte muchas flores diferentes: jardín y campo. Verás: la mosca solo sabe de vertederos de basura, y la abeja sabe que un lirio crece cerca y un jacinto florece un poco más lejos.

Según tengo entendido, algunas personas son como una abeja, mientras que otras son como una mosca. Los que son como una mosca buscan algo malo en cada situación y sólo hacen eso. No ven ni un ápice de bien en nada. Quienes son como una abeja encuentran bondad en todo”. “Si quieres ayudar a la Iglesia, corrígete y una parte de la Iglesia se corregirá inmediatamente. Si esto fuera todo, naturalmente la Iglesia se corregiría”.

Una persona que condena las deficiencias y los pecados de los demás, con el tiempo, se trastorna completamente espiritualmente y no puede ayudar a nadie de esta manera, solo puede dañar.

Y, por el contrario, un cristiano que lleva una vida atenta, trabaja sobre sí mismo, lucha con sus pasiones, se convierte en un buen ejemplo y ayuda para quienes están a su lado. Y en esto (en hacer lo que cada uno está llamado a hacer en su propio lugar, tratando de hacerlo según Dios) reside el beneficio más real que un creyente puede aportar a toda la Iglesia.

¿Cómo y dónde empezar una vida espiritual?
- “Vuélvete al Señor y deja tus pecados; Orad ante Él y reducid vuestros tropiezos. Vuélvete al Altísimo, apártate de la injusticia y aborrece en gran manera la abominación” ().

La vida espiritual es una vida interior. Debemos prestar más atención al estado interior del alma, al estado de conciencia, esforzarnos por vivir según los mandamientos de Dios, controlar constantemente los pensamientos y sentimientos, no juzgar a nadie, no irritarnos con nadie y perdonar a todos.

Para quienes quieran iniciar una vida espiritual, es necesario:

1) Dirígete a Dios en oración, pidiéndole que te conceda una fe pura y profunda, sin la cual no hay salvación para el alma.

2) Comprar las Sagradas Escrituras y leer el Nuevo Testamento. Además, habiéndolo leído íntegramente por primera vez, ábrelo nuevamente desde el principio y lee uno o dos capítulos cada día, lenta y cuidadosamente, reflexionando sobre lo leído, tratando de comprender el significado de la Revelación Divina contenida en el texto. Es bueno y útil leer los Comentarios al Nuevo Testamento (por ejemplo, el Beato Teofilacto de Bulgaria).

Puede comenzar a familiarizarse con las Sagradas Escrituras leyendo la Biblia para niños, que expone en un lenguaje sencillo y accesible toda la historia de la relación entre Dios y el hombre, describiendo breve y claramente la vida terrenal del Señor Jesucristo y sus enseñanzas sobre el Reino de Dios.

3) Empezar a leer libros patrísticos, que constituyen un tesoro de conocimientos espirituales.

La selección de literatura patrística para lectura es un asunto puramente individual, realizado con la bendición de un mentor espiritual, pero hay autores cuyas obras son comprensibles y útiles para todos. Este es el obispo Teófano el Recluso, el Santo Justo Juan de Kronstadt. Entre los autores modernos se encuentran los libros del archimandrita John (Krestyankin). Y, por supuesto, es espiritualmente beneficioso para todos leer las vidas de los santos.

4) Para comenzar a aprender la oración, debes comprar el "Libro de oración ortodoxo", una colección de oraciones compiladas por los santos padres, personas que dedicaron toda su vida a servir a Dios y purificaron tanto sus almas que el Señor los creó. como vasos de Gracia, conductores de la Revelación Divina. Podemos decir que el Espíritu de Dios mismo dictó a los santos padres los textos de las oraciones, que posteriormente la Iglesia incluyó en una colección para uso general.

5) Observar los días de ayuno establecidos por la Iglesia y todos los ayunos de varios días.

6) Participar regularmente de los sacramentos de Confesión y Comunión. La frecuencia más común de la Comunión es una vez cada tres semanas. Es posible hacer esto más a menudo pidiendo la bendición del sacerdote.

7) Es necesario orar a Dios por el don de un líder espiritual, un sacerdote a quien uno pueda confiar su alma para su guía espiritual.

¿De qué debes tener cuidado para no dañar tu alma?
- No debes entrar en debates y escuchar a sectarios que te convencen de que su fe es la más correcta.

Antes de ingresar a una iglesia desconocida, es necesario averiguar si los cismáticos "sirven" allí.

No debes ir a orar a “no ortodoxos” (es decir, cristianos no ortodoxos).

No es posible comunicarse con representantes de lo oculto, la "Hermandad Blanca", el "Centro Virgen", los mormones, los Hare Krishna orientales y pseudoorientales, los roerichistas, los psíquicos, los hechiceros y las "abuelas" y numerosos "curanderos ortodoxos". La comunicación con ellos causa un gran daño no solo a la salud espiritual, sino también a la física.

No es necesario escuchar a la gente que difunde diversas supersticiones. No debes aceptar oraciones y hechizos hechos en casa, escritos a mano o mecanografiados de nadie, aunque el que los haga te convenza: “¡Esta es una oración muy poderosa!” Si ya se ha tomado algo similar, debes acudir al sacerdote y mostrárselo, el sacerdote te dirá qué hacer con ello.

Cualquier problema debe dirigirse a su confesor o al sacerdote que sirve en la iglesia. No hay por qué ofenderse por el sacerdote si parece que no le prestó suficiente atención, es importante recordar que hay otras personas que también necesitan un pastor. Debemos tratar de escuchar atentamente los sermones de los sacerdotes, leer literatura espiritual ortodoxa, en la que se pueden encontrar respuestas a todas las preguntas relacionadas con la vida espiritual.

No hay que dejarse llevar por las pasiones políticas: el pueblo tiene los gobernantes que merece en función de su estado espiritual; Necesitas cambiar, en primer lugar, tu propia vida pecaminosa; si todos se mejoran, el mundo que los rodea mejorará.

Es importante recordar que una persona no tiene nada más valioso que su propia alma, no debe dejarse llevar por la búsqueda desenfrenada de valores mundanos, que quitan energía y tiempo, vacían y matan el alma.

Debemos agradecer a Dios por todo lo enviado: alegrías y tristezas, salud y enfermedad, riqueza y necesidad, ya que todo lo que de Él viene es bueno; y aun a través de los dolores, como medicina amarga, el Señor cura las úlceras pecaminosas de las almas humanas.

Habiendo emprendido el camino de la vida cristiana, no hay que ser cobarde, ni preocuparse, “Buscad primero el Reino de Dios y su justicia” (): el Señor os dará todo lo que necesitéis a su debido tiempo.

En todas vuestras acciones y palabras debéis guiaros por el mandamiento principal del amor a Dios y al prójimo.

¿Puede un cristiano beber vino?
- “El vino es bueno para la vida de una persona si se bebe con moderación. ¿Qué es la vida sin vino? Fue creado para la alegría de la gente. El vino, consumido con moderación y en el momento adecuado, es alegría para el corazón y consuelo para el alma; El vino es un dolor para el alma cuando se bebe mucho, durante la irritación y la riña. El consumo excesivo de vino aumenta la ira del necio hasta el punto de tropezar, disminuyendo sus fuerzas y provocándole heridas. En una fiesta de vino, no reproches a tu prójimo y no lo humilles durante su diversión: no le digas palabras insultantes y no lo cargues con exigencias” (). “Y no os emborrachéis con vino, que provoca libertinaje” ().

¿Por qué fumar es pecado?
- Fumar es reconocido como pecado porque este hábito, llamado dañino incluso en la sociedad secular, esclaviza la voluntad de una persona, la obliga a buscar una y otra vez su satisfacción, en general, tiene todos los signos de una pasión pecaminosa. Y la pasión, como sabemos, sólo trae nuevos tormentos al alma humana y la priva de libertad. A veces los fumadores dicen que un cigarrillo les ayuda a calmarse y concentrarse internamente. Sin embargo, se sabe que la nicotina tiene un efecto destructivo sobre el cerebro y el sistema nervioso. Y la ilusión de calma surge porque la nicotina también tiene un efecto inhibidor sobre los receptores cerebrales. Todo lo que dañe la salud es pecaminoso. La salud es un regalo de Dios.

¿Por qué es peligroso el lenguaje obsceno?
- La palabra juega un papel importante en la vida del hombre, quien, a diferencia de todos los demás seres vivos, se llama ser verbal. La palabra es el pensamiento encarnado y la expresión de los sentimientos humanos. Cada palabra humana tiene su propio espíritu, contenido oculto, que afecta el alma de una persona según el tipo de palabra que sea. Las palabras de las oraciones ennoblecen y acercan el alma a Dios, mientras que las palabras sucias e inmundas acercan el alma a esos seres invisibles que también son inmundos. Se sabe que la posesión por espíritus inmundos a veces se manifiesta en forma de terribles malas palabras. Y por tanto, quien se acostumbra a pronunciar malas palabras, sin saberlo, se inclina a la obsesión. De hecho, ¿no es una obsesión que quienes dicen malas palabras simplemente no pueden hablar sin usar malas palabras, y si se ven obligados a contenerse durante mucho tiempo bajo ciertas condiciones, sienten una necesidad interna de maldecir, como si alguien dentro les exigiera pronunciar una palabra? mala palabra. Así que puedes destruir tu alma inmortal con el simple hábito de pronunciar palabras inmundas. “Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” ().

¿Castigará Dios a quienes ven televisión?
- La Iglesia no prohíbe ver televisión, advierte lo peligroso que es ser adicto a la televisión. Ni hablar de los programas que destruyen la conciencia y el alma de niños y adultos. Hay que poder elegir lo que es útil y lo que es perjudicial y destructivo para el alma. Hay muchos buenos programas, incluidos los ortodoxos, pero en otros programas hay mucha corrupción, violencia y odio hacia las personas. Tienes que poder presionar el botón en el momento adecuado. “Todo me está permitido, pero no todo me conviene; Todo me está permitido, pero nada debe poseerme” ().

¿Pueden los cristianos ortodoxos tener un perro en su hogar consagrado?
- La opinión de que es inadmisible tener perros en apartamentos y otros locales donde hay iconos y otros santuarios es una superstición. En el hogar de los cristianos puede vivir un perro, así como otros animales que no sean peligrosos para las personas. En este caso, es necesario tomar precauciones para que las mascotas no tengan acceso a los santuarios (iconos, libros sagrados, antidor, agua bendita, etc.).

¿Cuál es la diferencia entre religión y ciencia?
- La religión y la ciencia son dos ámbitos diferentes e igualmente legítimos de la vida humana. Pueden entrar en contacto, pero no pueden contradecirse. La religión impulsa la ciencia en el sentido de que despierta y fomenta el espíritu de investigación. La propia Biblia enseña: “El corazón del sabio busca conocimiento, pero la boca del necio se alimenta de estupidez” (). “El sabio escuchará y aumentará su conocimiento, y el sabio encontrará sabios consejos” ().

Ambas, la religión y las ciencias naturales, requieren la fe en Dios para su justificación, sólo que para la religión Dios está al principio, y para la ciencia, al final de todo pensamiento. Para la religión, Él es la base, para la ciencia, la corona del desarrollo de la cosmovisión. El hombre necesita las ciencias naturales para el conocimiento y la religión para la acción (comportamiento).

¿Por qué vive el hombre en la tierra?
- La vida terrena se le da al hombre para prepararse para la vida eterna. El verdadero sentido de la vida sólo puede estar en lo que no desaparece con la muerte de una persona, por eso este sentido debe buscarse en el bien no para el cuerpo, sino para el alma inmortal, en sus cualidades virtuosas con las que irá. a Dios. “Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba, según lo que haya hecho mientras vivía en el cuerpo, lo bueno o lo malo” (). El alma es inmortal y puede disfrutar para siempre del don adquirido de la gracia. “Por gracia sois salvos mediante la fe; y esto no de vosotros, es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque nosotros, su creación, fuimos creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las hiciéramos” (). Sin embargo, para que el alma pueda disfrutar no sólo aquí en la tierra, es necesario iluminarla, educarla, enseñarla para crecer y mejorar espiritualmente, para que pueda albergar el gozo que el Señor tiene preparado para todos. que lo aman.

Es en la búsqueda del bien y en su creación, en el cultivo gradual pero constante en el alma de la plenitud del amor de la que es capaz por naturaleza, en el avance progresivo del alma en el camino hacia Dios -en esto sólo se encuentra un significado verdadero y duradero de la vida humana. El propósito de la vida es imitar a Cristo, adquirir el Espíritu Santo, comunicarse constantemente con Dios, conocer y cumplir la voluntad de Dios, es decir, llegar a ser como Dios. La meta de la vida es alcanzable siempre que se materialice su significado principal, que reside en el crecimiento constante en el amor a Dios y a las personas: “Amarás al Señor tu Dios..., y a tu prójimo como a ti mismo” (). El Salvador mismo dio un ejemplo de amor sacrificial perfecto, al sufrir en la cruz por la salvación de todas las personas (ver). “Sed como yo, como yo soy Cristo” ().

Si no hay ningún deseo de esto, entonces la vida, desde un punto de vista cristiano, no tiene objetivo, no tiene sentido y está vacía. Pero para adquirir el Espíritu Santo es necesario limpiar el corazón de las pasiones y, sobre todo, del orgullo, madre de todos los vicios y pecados.

Una persona debe dedicar toda su vida terrena al cuidado de su alma inmortal, que vivirá para siempre, y no al cuerpo ni a la adquisición de bienes terrenales temporales. “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” ().

Cada persona a veces tiene que experimentar muchas dificultades diferentes en su vida, cuyo impacto puede determinar su resultado futuro. Y cuando los propios esfuerzos no son suficientes, la única esperanza sigue siendo una apelación directa a Dios.

En la cultura de la Iglesia Ortodoxa, las almas de las personas se encuentran a solas con su principal salvador terrenal durante la lectura de una determinada oración. Al mismo tiempo, las palabras que salen de su boca deben aprenderse de memoria.

Si observamos con más detalle las características de todas las oraciones existentes, resulta que todas difieren entre sí no solo en el significado, sino también en la dirección. Por lo tanto, en tiempos difíciles, al encontrarse en una situación difícil o desesperada, a nadie le vendría mal utilizar las oraciones cristianas. Hay una gran cantidad de ellos, pero tres de ellos son los más comunes e importantes.

Nuestro Padre

Esta es una de las oraciones más antiguas que todo cristiano ortodoxo debería conocer.

Las palabras sagradas de la Biblia dicen que el Padrenuestro fue escrito por el mismo Jesucristo en un momento en que predicaba a sus discípulos su enseñanza sobre cómo orar correctamente.

Al leer esta oración, los cristianos comienzan a apelar a Dios glorificando sus hazañas, poder y significado para todas las moradas terrenales. Luego comienza la segunda parte, donde quienes necesitan ayuda mencionan sus problemas y piden superarlos.

El Padrenuestro es una oración universal. Se dice que elimina las enfermedades. Ayuda a mejorar su estado de ánimo, elevar su moral, afrontar la pérdida de seres queridos y mucho más.

Al pronunciarlo en casa o en la iglesia frente al ícono, es muy importante creer en lo que se dice, pronunciar las palabras con claridad y concentrar todos sus pensamientos en el resultado deseado.

Al leer su texto, una persona puede:

• Superar la depresión;
• Muestrate;
• Desarrollar una perspectiva optimista de la vida;
• Deshacerse de enfermedades y problemas;
• Limpia tu alma de pensamientos pecaminosos.

El texto de la oración dice lo siguiente:

¡Padre nuestro que estás en los cielos!

Que tu nombre sea santificado,

que venga tu reino,

hágase tu voluntad

como en el cielo y en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

y perdónanos nuestras deudas,

así como también dejamos a nuestros deudores;

y no nos dejes caer en la tentación,

Mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre.

Amén.

La oración de ayuda viva y que Dios resucite fue utilizada en la antigüedad por personas pobres y ricas que necesitaban la ayuda de Dios.

En los tiempos modernos, tampoco ha perdido su popularidad.

Un punto importante a la hora de decir cualquier oración es la actitud mental correcta y la gran atención de los creyentes, que deben centrarse en cada palabra pronunciada.

El significado de la Oración Viva de Ayuda es protector y protector. Como regla general, se pronuncia frente al iconostasio para liberar la mente de pensamientos malos e infieles.

Es importante recordar que recitar esta oración de memoria causa grandes dificultades. Por tanto, a la hora de pronunciarlo se permite utilizar el texto que esté escrito en papel. Su texto dice lo siguiente:

Vivos en el auxilio del Altísimo, en la sangre del Dios del Cielo se asentarán.

El Señor dice: Tú eres mi intercesor y mi refugio, mi Dios, y en Él confío.

Yako Toy te librará del lazo de la trampa y de las palabras rebeldes.

Su manto te cubrirá y confiarás bajo su ala.

Su verdad te rodeará con arma, no tendrás miedo del temor de la noche, de la flecha que vuela en los días, de lo que pasa en las tinieblas, del manto y del demonio del mediodía.

Miles caerán de tu país, y la oscuridad estará a tu diestra, pero no se acercará a ti.

Mira ante tus ojos y verás la recompensa de los pecadores.

Como tú, oh Señor, eres mi esperanza, el Altísimo ha puesto tu refugio.

El mal no vendrá a ti, y la herida no se acercará a tu cuerpo.

Como su Ángel os ordenó, os guarde en todos vuestros caminos.

Te tomarán en sus manos, pero no cuando pises una piedra.

Pisa sobre el áspid y el basilisco, y cruza sobre el león y la serpiente.

Porque en mí he confiado, y yo te libraré;

Yo cubriré y porque he conocido Mi nombre.

Él me llamará y yo le oiré;

Yo estoy con él en la aflicción, lo aplastaré y lo glorificaré;

Lo colmaré de largos días y le mostraré mi salvación.

La esencia misma del Salmo 90 es que todo aquel que cree sagradamente y espera en la ayuda de Dios está dotado del poder celestial más elevado, que siempre ayudará en cualquier dificultad que surja. Y cuanto más fuerte sea la fe de las personas, mayor será la gracia de Dios.

Sueños de la Virgen María

Consta de 77 textos, cada uno de los cuales está diseñado para situaciones de la vida específicas.

Éstas incluyen:

• enfermedad;
• incendios;
• ataques, etc

Su origen se remonta a 1613. En ese momento, la familia rusa Stepanov, gracias a sus servicios curativos, gozaba de gran popularidad en sus círculos. Habiendo aprendido sobre el poder milagroso de las oraciones, comenzaron a hacer enormes esfuerzos para recopilar los 77 textos de oración.

De toda la lista existente de oraciones que se relacionan con la colección Sueños de la Virgen María, a continuación se encuentra Sueño de la Santísima Virgen María 8 (De los problemas):

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Amén. Amén. - Amada Santísima Madre, Mi Santísima Virgen Theotokos, ¿Duermes o no duermes, y qué cosas terribles ves mientras duermes? ¡Levántate, Madre Mía, de Tu sueño! - Oh, Mi amado Niño. ¡Dulcísimo, hermosísimo, Jesucristo, Hijo de Dios! Dormí en tu ciudad santa y vi un sueño muy terrible y terrible sobre ti, por eso mi alma tiembla. Vi a Pedro, a Pablo y a ti, Hija Mía, te vi en Jerusalén, vendido, capturado, atado por treinta piezas de plata. Llevado ante el sumo sacerdote, inocentemente condenado a muerte.

Oh, Mi amado Niño, te pregunto qué será de una persona que escribe seis veces el sueño de Mi Madre de Dios de corazón puro en su libro y lo guarda en su casa, o lo lleva consigo en pureza en su viaje. Mi Madre Theotokos. Diré con verdad, como Yo mismo soy el Cristo Verdadero: Nadie tocará jamás la casa de este hombre, el dolor y la desgracia serán lavados de ese hombre, lo libraré para siempre del tormento eterno, extenderé Mis manos para ayudarlo. a él.

También proveeré a su casa de todo bien: pan, regalos, ganado, vientre. Será perdonado por el tribunal, será perdonado por el maestro y no será condenado por el tribunal. Los siervos del diablo no se acercarán a vosotros, los astutos no os engañarán. El Señor ama a sus hijos. No matará a nadie.
Amén. Amén. Amén.

Símbolo de fe

Creo en un solo Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible, en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios es verdad y de Dios es verdad, nacida, no creada, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron. Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y ascendió al cielo, sentado a la diestra del Padre. Y el futuro traerá vivos y muertos, y Su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, Señor vivificante, que procede del Padre. Adoremos y glorifiquemos a los que hablaron con el Padre y el Hijo. En la Una Santa Iglesia Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Té de la Resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Amén.

Oración a la Santísima Theotokos

Oh Santísima Señora Theotokos, Reina Celestial, sálvate y ten piedad de nosotros, tus siervos pecadores; De las vanas calumnias y de toda desgracia, desgracia y muerte súbita, ten piedad en las horas del día, en la mañana y en la tarde, y en todo momento sálvanos: de pie, sentados, caminando por cada camino, durmiendo en las horas de la noche, provee, protege y cubre. , proteger. Señora Theotokos, de todos los enemigos visibles e invisibles, de toda situación maligna, en todo lugar y en todo momento, sea para nosotros, la Santísima Madre, un muro insuperable y una fuerte intercesión, siempre ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Cuando digo "normal" no me refiero a "promedio", me refiero a alguien que vive según los cánones ortodoxos.

Y esta, por supuesto, no es una lista completa y los elementos que contiene no están en orden de prioridad.

Entonces, un cristiano normal:

1. Acude a los servicios con la mayor frecuencia posible.

El mínimo requerido es acudir al servicio matutino todos los domingos. Pero muchas veces sucede que esto no es suficiente. Y “ir al servicio” no significa simplemente estar presente en él, sino implicarse mentalmente, ya sea escuchando en silencio, persignándose, cantando, etc.

2. Reza en casa todos los días

Idealmente, es necesario leer las reglas y oraciones de la mañana y de la tarde antes y después de comer. Es especialmente importante que los esposos y las esposas oren juntos y que los padres oren con sus hijos. Incluya la lectura diaria de la Biblia, especialmente los Salmos.

3. Participa en los sacramentos

Esto significa no sólo confesar y recibir la comunión, sino también recibir la unción si estás enfermo. Esto significa ser bautizado y casarse. Vale la pena incluso pensar si usted u otro hombre de su familia deberían ser ordenados.

4. Evita la inmoralidad en pensamientos, palabras y acciones.

Todo lo que hacemos con nuestro cuerpo, alma y palabras importa para nuestra salvación. Deja que tu cuerpo, alma y palabras sirvan en beneficio tuyo y de tus seres queridos. Busque a alguien que le ayude, no a alguien que le ayude a usted.

5. Realiza ayunos según el calendario de la iglesia.

El sacerdote con el que te confesarás te aconsejará cómo compatibilizar los ayunos con la vida habitual de tu familia. Los cristianos ortodoxos ayunan los miércoles y viernes y, naturalmente, durante la Gran Cuaresma, la Cuaresma Petrov, la Cuaresma de la Dormición y la Cuaresma de la Natividad.

6. Se confiesa

El sacramento de la confesión es sumamente importante para el alma. Es necesario confesarse al menos una vez durante cada ayuno. Pero también, simplemente cuando tu alma lo necesita, cuando hay pecado que te atormenta.

Y a menudo los encuentra durante la confesión. Pero el sacerdote (o confesor, si lo tienes) te escuchará en cualquier momento. Esta es una fuente que se debe utilizar constantemente.

8. Da una décima parte de los ingresos a la Iglesia

Dar una décima parte de tus ingresos al Señor (después de todo, tus ingresos son Su regalo para ti) es una norma bíblica que los cristianos ortodoxos deben cumplir. Si no puede dar el 10 por ciento completo, elija una cantidad diferente, pero done con regularidad, avanzando gradualmente hasta llegar al 10 por ciento. Y si puedes dar más del 10 por ciento, dalo. Y haga esto no solo cuando le resulte difícil, cuando suceda algo malo en la vida: sacrifique cuando todo esté bien. Los Padres de la Iglesia han señalado muchas veces que dar la décima parte de los ingresos es una tradición ortodoxa.

9. Da limosna y hace obras de caridad.

Es decir, ayuda a quien lo necesita. Esta ayuda puede ser monetaria, pero también puedes ayudar con tu propio trabajo, con apoyo moral, e incluso simplemente estando cerca de alguien que está pasando por un momento difícil, alguien que está enfermo, etc.

10. Mejora constantemente el nivel de su educación.

Debemos buscar constantemente una comprensión más profunda de la fe, y no sólo en el sentido de comprender lo que realmente significa ser creyente, piadoso y devoto. Esto también significa que nuestra mente debe estar constantemente en el poder del Señor para que Él pueda sanarla y cambiarla. Todos nuestros pensamientos deben estar conectados con Dios, ya sea que leamos literatura espiritual, asistamos a cursos de educación religiosa, etc. El objetivo de todas nuestras actividades educativas es aprender y comprender las Sagradas Escrituras lo más profundamente posible.

11. Comparte la fe con los demás.

Si estás agradecido al Señor por la salvación que nos ha dado, querrás compartir tu fe con otras personas.

12. Asiste a procesiones religiosas y hace romerías.

Es decir, viaja para visitar santuarios. Suelen ser monasterios, templos y otros lugares sagrados.

Traducción de Anna Barabash

Credo de oración y su explicación (del libro La Ley de Dios)

Símbolo de fe

En eslavo eclesiástico

1. Creo (reconozco) en un solo Dios Padre, Todopoderoso (Que tiene todo en su poder), Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible (visible e invisible - el mundo angelical).

2. Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, unigénito, (que) nació del Padre antes de todos los siglos (antes de todos los tiempos) de Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, consustancial (de la misma naturaleza que Dios Padre) al Padre, en Quien todas las cosas eran (todas fueron creadas).

3. Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del Cielo y se encarnó (tomó un cuerpo) del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo humano (se hizo humano).

4. Ella fue crucificada por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultada.

5. Y resucitó al tercer día según las Escrituras (como estaba predicho en las Sagradas Escrituras).

6. Y ascendió (ascendió en carne) al Cielo, y se sentó a la derecha (sentado a la derecha) del Padre.

7. Y otra vez (otra vez) el que vendrá (viniendo) con gloria a juzgar (a juzgar) a los vivos y a los muertos, Su Reino no tendrá fin.

8. Y en el Espíritu Santo, el Señor vivificante, (que da vida), que procede del Padre, (que procede del Padre), que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, (nos inclinamos ante Él y glorificarle juntamente con el Padre y el Hijo) hablado por los profetas (El Espíritu Santo habló por los profetas.)

9. En una Iglesia una, santa, católica (universal) y apostólica.

10. Confieso (reconozco) un bautismo para la remisión (perdón) de los pecados.

11. Yo té (espero) la resurrección de los muertos.

12. Y la vida del próximo siglo (vida futura en el Paraíso). Amén. (de verdad).

Símbolo de fe

En ruso

1. Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.

2. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, unigénito, engendrado del Padre antes de todos los siglos: Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, uno con el Padre, por Él todo. las cosas fueron creadas.

3. Por nuestro pueblo y por nuestra salvación, descendió del cielo, tomó carne del Espíritu Santo y de la Virgen María y se hizo hombre.

4. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado,

5. Y resucitó al tercer día, según las Escrituras.

6. Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre.

7. Y viniendo otra vez en gloria para juzgar a vivos y muertos, su reino no tendrá fin.

8. Y en el Espíritu Santo, el Señor que da vida, que procede del Padre, juntamente con el Padre y el Hijo, adorado y glorificado, que habló por los profetas.

9. En una Iglesia, santa, católica y apostólica.

10. Reconozco un bautismo para el perdón de los pecados.

11. Espero la resurrección de los muertos,

12. Y la vida del próximo siglo. Amén (de verdad).

¿Qué es el Credo?

El Credo es una oración que expone de forma breve y precisa las verdades más importantes de la fe cristiana. Todo cristiano ortodoxo debe creer como enseña el Credo. El Credo debe saberse de memoria y leerse junto con las oraciones de la mañana.

El Credo, que explicaremos aquí, fue compilado por los padres del Primer y Segundo Concilio Ecuménico. En el Primer Concilio Ecuménico se escribieron los primeros siete miembros del Símbolo, en el Segundo, los cinco restantes. El Primer Concilio Ecuménico tuvo lugar en la ciudad de Nicea en el año 325 después de la Natividad de Cristo para confirmar la enseñanza apostólica sobre el Hijo de Dios y contra la enseñanza incorrecta de Arrio. Arrio enseñó que el Hijo de Dios fue creado por Dios Padre y no es el Dios verdadero. El Segundo Concilio Ecuménico tuvo lugar en Constantinopla en el año 381 para confirmar la enseñanza apostólica sobre el Espíritu Santo frente a la falsa enseñanza de Macedonio, quien rechazaba la dignidad divina del Espíritu Santo. Para las dos ciudades donde tuvieron lugar estos Concilios Ecuménicos, el Credo se llama Niceno-Constantinopolitano.

El Credo consta de 12 miembros (partes). El 1er miembro habla de Dios Padre, del 2º al 7º miembro habla de Dios Hijo, el 8º - de Dios Espíritu Santo, el 9º - de la Iglesia, el 10º - del bautismo, el 11º y 12º El segundo es sobre la resurrección de los muertos y la vida eterna.

Primer miembro del Credo

Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible.

Creer en Dios significa estar firmemente convencido de que Dios existe, que se preocupa por nosotros y aceptar de todo corazón lo que nos dijo a través de su Hijo, a través de los profetas y apóstoles.

La fe no debe limitarse sólo a nuestra mente, como la ciencia abstracta, sino que debe calentar nuestros corazones con amor a Dios y a los hombres. En otras palabras, no basta con admitir que Dios existe, sino que también debemos vivir como Dios quiere.

Un verdadero cristiano es aquel que cree correctamente y vive según los Mandamientos de Dios.

Es necesario que nuestra fe en Dios sea tan fuerte que ninguna tentación, peligro, sufrimiento o la muerte misma pueda obligarnos a renunciar a Dios o violar su santa voluntad. Sólo una fe viva y fuerte salva nuestra alma, como enseña la Sagrada Escritura: “Con el corazón creemos para justicia, y con la boca confesamos para salvación” (Romanos 10:10).

Ejemplos de fe firme son los santos mártires. Por el bien de la fe en Dios y el cumplimiento de Sus Mandamientos, abandonaron todos los bienes de la vida terrenal, fueron sometidos a persecución, terribles tormentos e incluso la muerte.

Las palabras del Credo: “en un solo Dios” enseñan que un cristiano debe reconocer sólo UN Dios verdadero. No hay otro dios en el universo excepto Él: el único, grande y omnipotente. A las personas salvajes y supersticiosas que reconocen muchos dioses y sirven a ídolos se les llama paganos.

Dios es un Ser supremo, supramundano y sobrenatural. Es imposible comprender plenamente el ser de Dios. Está más allá del conocimiento no sólo para las personas, sino también para los ángeles.

Sin embargo, podemos y debemos conocer a Dios. Se nos enseña acerca de Dios por la naturaleza que Él creó, así como por las Sagradas Escrituras, en las que Dios se reveló a las personas a través de Sus profetas y apóstoles. Al considerar el mundo que nos rodea, su belleza y armonía, además de leer las Sagradas Escrituras, aprendemos las siguientes propiedades de Dios.

Dios es el Creador. Todo lo que existe: visible e invisible: todo el vasto universo fue creado por Dios. Al mismo tiempo, Dios puede hacer todo en un instante y sin dificultad. Por eso lo llamamos todopoderoso.

Dios es Todopoderoso porque tiene todo en Su poder. Sin Su voluntad nada puede suceder.

Dios es Espíritu. Él no es material ni simple en Su esencia.

Dios es Vida inagotable. Todos los seres vivos: plantas, animales, personas, ángeles y otras criaturas, todo recibió y recibe su vida de Dios.

Dios siempre ha existido y siempre existirá: Él es eterno.

Dios está en todas partes y todo lo penetra consigo mismo, aunque no se mezcla con nada. Él es omnipresente.

Dios lo sabe todo: todo lo que fue, lo que es y lo que será: los pensamientos y deseos de todos los seres. Nada se le puede ocultar; Él es omnisciente.

Dios es infinitamente sabio. Nadie puede inventar ni hacer nada mejor que Él. El es sabio.

Dios es infinitamente bueno. Se compadece y ama a todos, cuida de todos como un Padre. Él es amor.

Dios es supremamente justo. Cada persona, tarde o temprano, recibirá lo que merece. Dios es todo justo.

Dios está en eterna bienaventuranza y da alegría y bienaventuranza a quienes lo aman. Él es el todo bendito.

Dios no cambia. Él es siempre el mismo. Todo lo demás en el mundo nace y crece, luego muere y se desintegra.

Dios es uno, pero no solo, porque Dios es uno en su esencia, pero trinidad en Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo; la Trinidad es consustancial e indivisible. La Unidad de Tres Personas que se aman infinitamente.

La relación mutua entre las Personas de la Santísima Trinidad es que Dios Padre no nace ni viene de otra persona; El Hijo de Dios nació de Dios Padre antes de todos los siglos; y el Espíritu Santo procede de Dios Padre antes de todos los siglos. Las tres Personas de la Santísima Trinidad, en esencia y propiedades, son completamente iguales entre sí. Así como Dios Padre es el Dios verdadero, y el Hijo de Dios es el Dios verdadero, así Dios el Espíritu Santo es el Dios verdadero, pero las tres Personas son una Deidad, un Dios.

Cómo existe un Dios en tres Personas es un misterio incomprensible para nuestra mente. Creemos en ello porque el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, nos enseñó a creer. Al enviar a los apóstoles a predicar, dijo: “Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). El apóstol y evangelista Juan explica que las Personas en Dios tienen una esencia: “Tres dan testimonio en el cielo (de la Divinidad del Hijo de Dios): el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno” (Juan 5 :7). El apóstol Pablo escribe: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios Padre y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros” (2 Cor. 13:13).

Para explicar el misterio de la Santísima Trinidad, podemos señalar los siguientes ejemplos. El habla entre todos los pueblos de la tierra tiene tres caras: yo (nosotros), tú (tú) y él (ellos); el tiempo tiene: pasado, presente y futuro; estado de la materia: sólido, líquido y gaseoso; toda la variedad de colores del mundo se compone de tres colores primarios: rojo, azul y amarillo; una persona se manifiesta a través de: pensamiento, palabra y acción; la acción, a su vez, tiene un principio, un desarrollo y un final; el sol tiene círculo, calor y luz; La salvación del alma se logra a través de tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor.

Podemos comprender el misterio de la Santísima Trinidad más con el corazón que con la mente. Si amamos a Dios y vivimos según Sus mandamientos, entonces nuestro corazón sentirá la verdad del misterio de la Santísima Trinidad y de todo lo que el Señor Jesucristo enseñó.

Dios creó primero el mundo invisible y luego el visible. Los ángeles pertenecen al mundo invisible o espiritual: espíritus, seres incorpóreos (por lo tanto invisibles) e inmortales, dotados de mente, voluntad y poder.

La palabra "ángel" es griega y significa "mensajero" en ruso. Dios envía ángeles para proclamar su voluntad a la gente. Cada cristiano tiene su propio ángel de la guarda, que de forma invisible le ayuda en materia de salvación y le protege de todo mal. También hay espíritus malignos, ángeles caídos: demonios o demonios. Dios los creó buenos, pero se volvieron malos debido a su orgullo y desobediencia. Los ángeles buenos viven en el cielo y los demonios viven en el infierno.

El mundo visible es el mundo en el que vivimos. Dios lo creó de la nada hace muchos millones de años. El hombre es una criatura compleja. Su alma es invisible e inmortal. Ella fue creada a imagen y semejanza de Dios. El cuerpo humano está hecho de tierra, al igual que los cuerpos de los animales.

Segundo Credo

Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos. Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, que todo era.

El Señor Jesucristo es el Hijo Unigénito de Dios, es decir, el Hijo único de Dios Padre, nacido del ser del Padre. Así como de la luz nace la luz, así del verdadero Dios Padre nació el verdadero Dios Hijo. Por tanto, el Hijo de Dios tiene la misma esencia divina que Dios Padre o, como dice el Credo, es “consustancial al Padre”. Jesucristo mismo dijo: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30).

El Hijo de Dios nació de Dios Padre antes de todos los siglos, es decir, antes del principio de los tiempos, inicialmente. Así como Dios Padre existe eternamente, así también existe eternamente el Hijo de Dios y existe eternamente el Espíritu Santo.

Si los ángeles y los santos pueden ser llamados "hijos de Dios", entonces no por su esencia, sino por la gracia de Dios. Dios Padre nos adoptó como sus hijos, por amor a su Hijo Unigénito, quien murió por nosotros para limpiarnos de los pecados y hacernos santos.

A la palabra “nacido” en el Credo se le añade la palabra “increado”. Esta adición se hizo para refutar la falsa enseñanza de Arrio, quien argumentaba que el Hijo de Dios no nació, sino que fue creado.

Las palabras que todo fue creado por Él significa que todo fue creado por Él, el Hijo de Dios: tanto el mundo visible como el invisible. “Sin Él (el Hijo de Dios) nada comenzó a existir”, está escrito en el Evangelio (Juan 1:3).

El Hijo de Dios, al nacer en la tierra, recibió el nombre de Jesucristo. El nombre Jesús es la traducción griega del nombre hebreo Yeshua, que significa Salvador. Este nombre fue indicado dos veces por Dios a través de un ángel antes de la Natividad de Cristo, porque el Hijo eterno de Dios vino a la tierra precisamente para salvar a las personas.

El nombre Cristo es griego y significa Ungido. En hebreo correspondía a la palabra "Mesías". En el Antiguo Testamento se llamaba ungidos a los profetas, sumos sacerdotes y reyes, quienes al asumir su oficio eran ungidos con aceite y mediante este recibían los dones del Espíritu Santo necesarios para el desempeño de sus deberes.

El Hijo de Dios es llamado el Ungido (Cristo) debido a Su naturaleza humana porque recibió todos los dones del Espíritu Santo: conocimiento profético, la santidad de sumo sacerdote y el poder de un rey.

Tercer artículo del Credo

Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del Cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre.

La tercera parte del Credo habla de la encarnación del Hijo de Dios. Siendo un Dios perfecto, el Hijo de Dios descendió del Cielo a nuestro mundo y se hizo humano, es decir, se hizo hombre perfecto, sin dejar de ser el Dios omnipotente y omnipresente.

Como hombre, Jesucristo tuvo alma y cuerpo y se hizo como nosotros en todo menos en el pecado. Su naturaleza humana era pura, como la de Adán antes de la Caída. Dado que Jesucristo tuvo y sigue teniendo dos naturalezas: la divina y la humana, Él es el Dios-hombre.

El Hijo de Dios vino a nuestro mundo para salvarnos: para librar a las personas del poder del diablo, del pecado y de la muerte eterna y para hacernos personas justas.

Todas las personas nacen pecadores. El pecado apareció en las personas por parte del diablo, quien, de regreso al paraíso, sedujo a Eva y, a través de ella, a Adán, y los persuadió a violar el mandamiento de Dios, es decir, a pecar. Este pecado corrompió la naturaleza de Adán y Eva. Desde entonces, todos sus descendientes nacen dañados por el pecado. El pecado privó a las personas de la gracia de Dios, oscureció sus mentes, debilitó su voluntad y trajo enfermedad y muerte a sus cuerpos. La gente empezó a sufrir y morir, y por sí solos ya no podían vencer el pecado dentro de sí mismos.

Al ver la impotencia de las personas en la lucha contra el pecado, el Señor misericordioso prometió a Adán y Eva que vendría a la tierra el Salvador del mundo, quien libraría a las personas del pecado y del poder del diablo.

Luego, durante muchas generaciones, Dios, a través de Sus profetas, preparó al pueblo para la venida del Hijo de Dios a la tierra e indicó las señales de Su venida al mundo. Estas son algunas de las predicciones más importantes sobre el Salvador:

El profeta Isaías predijo que el Salvador nacería de una virgen (Isaías 7:14) y con asombrosa claridad predijo Su sufrimiento y resurrección (Isaías 53).

El profeta Miqueas predijo que el Salvador nacería en Belén (Miqueas 5:2; Mateo 2:4-6).

El profeta Malaquías predijo que el Salvador vendría al recién creado templo de Jerusalén y que un Precursor (Juan el Bautista), similar al profeta Elías, sería enviado delante de Él (Malaquías 3:1-15).

El profeta Zacarías predijo la entrada triunfal del Salvador a Jerusalén montado en un pollino (Zacarías 9:9).

El rey David en el Salmo 21 describió el sufrimiento del Salvador en la cruz con tanta precisión, como si él mismo lo hubiera visto en la Cruz.

Durante 490 años, el profeta Daniel predijo el momento de la aparición del Salvador, su muerte en la cruz, predijo la posterior destrucción del templo, Jerusalén y la difusión de la fe cristiana (Dan. 9 capítulo).

Cuando llegó el tiempo de la salvación, el Hijo de Dios se mudó a la Inmaculada Virgen María y, por la acción del Espíritu Santo, tomó de Ella la naturaleza humana. El desarrollo ulterior del niño Cristo en el vientre de la Virgen María se desarrolló de forma natural hasta que, nueve meses después de la concepción, nació de Ella en la ciudad de Belén.

Muchos justos se enteraron del nacimiento del Salvador en Belén. Entonces, por ejemplo, los sabios orientales (magos) lo reconocieron por la estrella que apareció en el este antes del nacimiento del Salvador. Los pastores de Belén aprendieron acerca de Él por medio de los ángeles. El élder Simeón y la profetisa Ana lo reconocieron por la revelación del Espíritu Santo cuando lo llevaron al templo. Juan Bautista lo reconoció en el río Jordán durante el bautismo, cuando el Espíritu Santo descendió sobre el Señor en forma de paloma y Dios Padre dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3: 17). Muchos lo reconocieron por la altitud de sus enseñanzas y especialmente por los milagros que realizó.

Al honrar al Salvador, honramos también a Su Purísima Madre. La Santísima Virgen María provenía de la familia de Abraham y del rey David y era hija de los justos Joaquín y Ana. Por amor a Dios, Ella prometió no casarse, es decir, permanecer virgen. Ella permaneció virgen incluso después del nacimiento del Salvador, por eso se la llama Siempre Virgen (“siempre virgen”). También llamamos a la Virgen María Madre de Dios, porque en la carne dio a luz al verdadero Hijo de Dios. La honramos por encima de todos los seres creados, no sólo de las personas, sino también de los ángeles: “Más honorable que los querubines y más gloriosa que los serafines”.

Todo lo que hizo el Señor Jesucristo tuvo como objetivo la salvación de la raza humana pecadora: Su enseñanza, el ejemplo de Su vida, Su muerte y resurrección de entre los muertos.

La enseñanza de Jesucristo nos salva cuando la aceptamos con toda nuestra alma y actuamos imitando la vida del Salvador. Así como la falsa palabra del diablo, aceptada por los primeros pueblos, se convirtió en la semilla del pecado y la muerte en las personas, así la verdadera palabra de Cristo, sinceramente aceptada por los cristianos, se convierte en ellos en la semilla de vida santa e inmortal.

Cuarto artículo del Credo

Ella fue crucificada por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultada.

Este miembro del Credo habla de la crucifixión del Señor Jesucristo durante la época de Poncio Pilato, gobernante de Judea. Jesucristo, como Dios omnipotente, podría haber evitado el sufrimiento, pero sufrió y murió voluntariamente en la cruz para lavar nuestros pecados con Su sangre. Por su infinito amor por nosotros, Él tomó sobre nosotros nuestros pecados y soportó todo el sufrimiento que nos esperaría por nuestros pecados.

La ejecución en la cruz fue la más vergonzosa y cruel que a la gente se le ocurrió. Los romanos crucificaron en cruces a los criminales más peligrosos. El Señor aceptó voluntariamente esta terrible ejecución por Su infinito amor por nosotros.

El Señor Jesucristo fue crucificado el viernes antes de la Pascua judía en un lugar llamado Gólgota (lugar de la calavera), cerca de Jerusalén. El Salvador no sufrió por su naturaleza divina, que no puede sufrir, sino como hombre. Después de la muerte del Salvador, José de Arimatea enterró su cuerpo en una cueva de piedra cerca del Gólgota. Los sumos sacerdotes asignaron guardias romanos a la cueva y pusieron su sello en la piedra enrollada hasta la cueva.

Después de que el Salvador murió en la cruz, descendió con Su alma a los infiernos, y de allí sacó las almas de todos los creyentes y personas virtuosas, comenzando por Adán y Eva. El infierno es un lugar de sufrimiento, alejado de Dios y privado de luz. Allí reina Satanás. Como todas las personas eran pecadoras, hasta la muerte del Salvador en la cruz nadie podía entrar al cielo, ni siquiera los justos.

En la cruz, el Señor logró una gran victoria sobre el mal. Lavó los pecados del mundo entero, quitó el poder del diablo sobre las personas y derrotó a la muerte. El Señor santificó la cruz con Su sangre purísima y le dio fuerza espiritual, con la ayuda de la cual vencemos las tentaciones diabólicas. Gracias al sufrimiento del Salvador en la cruz, incluso el pecador más desesperado tiene esperanza, mediante el arrepentimiento y la fe en el Salvador, de recibir el perdón de sus pecados y el Reino de los Cielos. El ladrón que se arrepintió en la cruz fue el primero en entrar al cielo.

Los cristianos debemos recordar siempre el terrible costo que el Señor Jesucristo lavó de nuestros pecados. Por tanto, debemos hacer todo lo posible por no pecar y vivir con rectitud.

Si el Señor nos amó tanto que dio su vida por nosotros, entonces debemos amarlo con todo nuestro corazón.

Nota:

1. Las palabras del Credo “sufrió y sepultó” fueron dichas contra los antiguos herejes que enseñaban falsamente que el Señor no sufrió en la cruz, sino que sólo fingió sufrir.

2. Como escriben los evangelistas, durante las horas del sufrimiento del Salvador en la cruz, “las tinieblas cayeron sobre toda la tierra” (Lucas 23:44). Los escritores paganos también dan testimonio de esta oscuridad: el astrónomo romano Flegón, Falo, Julio Africano. Uno de ellos exclamó: “¡Uno de los dioses ha muerto!” El famoso filósofo de Atenas, Dionisio el Areopagita, se encontraba en ese momento en Egipto, en la ciudad de Galiópolis. Al observar la repentina oscuridad, dijo: “O el Creador sufre o el mundo es destruido”. Posteriormente, tras la predicación del apóstol Pablo, Dionisio se convirtió al cristianismo y fue el primer obispo de Atenas.

Quinto artículo del Credo

Y resucitó al tercer día según las Escrituras.

El quinto miembro del Credo dice que Jesucristo venció la muerte con su muerte y al tercer día resucitó: volvió a la vida y salió del sepulcro con su carne renovada. La Resurrección del Salvador es el mayor milagro que abrió el camino a la renovación y al gozo eterno.

Los profetas del Antiguo Testamento predijeron la muerte, sepultura y resurrección del Salvador, por eso en el Símbolo se dice: “según las Escrituras”, es decir, todo esto sucedió como está escrito en las Sagradas Escrituras. Jesucristo murió el viernes, víspera de la Pascua judía, alrededor de las tres de la tarde, y resucitó por la noche después del sábado. Desde entonces, el primer día después del sábado empezó a llamarse “Resurrección” o “Día del Señor”. En este día, los cristianos se reunieron para orar, dar gracias a Dios y recibir la comunión.

La Iglesia Ortodoxa describe el estado de Jesucristo después de Su muerte y antes de su resurrección de la siguiente manera: “Estabas en el sepulcro en cuerpo, en el infierno con tu alma como Dios, en el paraíso estabas con el ladrón, y en el Trono Tú estabas, Cristo, con el Padre y el Espíritu, todos llenándose de sí mismo, el Incomprensible."

La Resurrección de Cristo es diferente de las resurrecciones de otras personas. Por el poder divino del Señor Jesucristo, resucitaron el hijo de la viuda de Naín, la doncella Tabita, Lázaro y otros. Estas fueron resurrecciones temporales, ya que las almas de los muertos regresaban a sus antiguos cuerpos terrenales y corruptibles. Después de algún tiempo, estas personas resucitadas volvieron a morir.

Jesucristo resucitó de entre los muertos en Su cuerpo completamente transformado y renovado. En la resurrección, Su cuerpo se volvió espiritual y celestial. Por tanto, Cristo salió de la cueva donde fue sepultado, sin remover la piedra ni romper el sello. Era invisible para los soldados que custodiaban el ataúd.

El Señor reveló Su resurrección a los apóstoles primero a través de un ángel que quitó la piedra de la puerta del sepulcro. Entonces los ángeles anunciaron la resurrección de Jesucristo a las mujeres portadoras de mirra. Finalmente, el mismo Jesucristo se apareció a todos los apóstoles en la tarde del primer día de Su resurrección. Luego, durante cuarenta días, el Salvador se apareció repetidamente a sus discípulos, con muchas pruebas fieles de su resurrección: les permitió tocar sus heridas con clavos y lanzas, comió delante de ellos y habló con ellos sobre el Reino de Dios.

El Día de la Resurrección de Cristo también se llama Pascua y es la fiesta más alegre para nosotros. Esto se debe a que con Su muerte el Señor derrotó al diablo, a la muerte y a todo mal y sentó las bases para nuestra resurrección. Por eso, en Pascua cantamos: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte (habiendo vencido), y dando vida (vida) a los que están en los sepulcros”.

Ahora el Señor habita para siempre en el Cielo en este nuevo cuerpo resucitado. En la resurrección general, resucitaremos de entre los muertos con un cuerpo renovado y espiritualizado, similar al cuerpo del Salvador resucitado.

Entonces se cumplirá la antigua predicción del profeta Oseas: "Los redimiré (salvaré) del poder del infierno, los libraré de la muerte. Muerte, ¿dónde está tu aguijón? Infierno, ¿dónde está tu victoria?" (Oseas 13:14).

Sexto artículo del Credo

Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre.

Este miembro del Credo habla de la ascensión del Señor Jesucristo al Cielo, donde Él se sentó a la diestra (al lado derecho de) Dios Padre.

La Ascensión del Salvador tuvo lugar cuarenta días después de Su resurrección. Ascendió al Cielo con Su carne y alma, como hombre, y por Su Divinidad permaneció siempre con el Padre, como Hijo de Dios Padre.

Sentarse "a la derecha del Padre" significa que Jesucristo, habiendo ascendido al cielo, recibió el poder divino sobre el mundo junto con Dios Padre.

Por Su Ascensión, nuestro Señor Jesucristo unió lo terrenal con lo celestial y nos mostró que nuestros pensamientos y deseos deben dirigirse hacia el Cielo.

El Señor Jesucristo prometió: “Al que venza (el mal, el pecado), le daré sentarse conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono” (Apocalipsis 3:21).

Séptimo artículo del Credo

Y las jaurías del futuro con gloria para juzgar a vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin.

El artículo séptimo del Credo habla de la segunda venida del Salvador, cuando regresará a la Tierra para juzgar a todos los vivos y muertos. Después de esto comenzará Su Reino, el cual no tendrá fin.

La segunda venida del Salvador está predicha en las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, cuando Jesucristo ascendió al cielo, los ángeles se aparecieron a los apóstoles y dijeron: “Este Jesús, que fue tomado de entre vosotros al cielo, volverá de la misma manera como le habéis visto subir al cielo” (Hechos 1: 11).

La segunda venida de Cristo será completamente diferente a la primera. La primera vez vino en la forma humilde de un hombre para sufrir por nosotros y así salvarnos. Nació en una cueva de ganado, vivió en la pobreza, tuvo exceso de trabajo, hambre y sed, sufrió insultos de los pecadores y murió entre los malhechores en la cruz. La segunda vez vendrá en toda Su grandeza: el Rey del universo rodeado de ángeles. “Como el relámpago que sale del oriente y se ve hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre” (Mateo 24:27).

La segunda venida de Cristo Salvador será extraordinaria: Entonces “el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas; entonces se hará la señal del Hijo del Hombre (la Cruz) aparecerá en el cielo; y todas las tribus de la tierra llorarán cuando vean al Hijo del Hombre, viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará ángeles con un trompeta, y juntarán a sus escogidos" de todas partes del mundo (Mateo 24:29-30).

“Entonces él se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones (que han habitado la tierra desde la fundación del mundo) serán reunidas delante de él”, y juzgará a todos los pueblos: justos y pecadores (Mateo 25: 31-46).

Este juicio se llama “El Terrible”, porque entonces se revelará el estado interior de cada persona y se revelarán a todos no sólo todos sus hechos, sino también todas las palabras que ha pronunciado, los deseos y pensamientos secretos.

Según el juicio de Cristo, los justos irán a la vida eterna y los pecadores al tormento eterno, porque cometieron malas obras de las que no se arrepintieron y no expiaron con buenas obras y corrección de vida. Las personas que nunca han oído hablar de Dios (paganos) serán juzgadas por la voz de su conciencia: quien hizo lo que su conciencia le decía será absuelto, y quien actuó en contra de la voz de su conciencia será condenado.

“Llegará el tiempo”, dice el Señor, “en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios; y los que hicieron el bien, saldrán a la resurrección de vida, y los que hicieron el bien, saldrán a la resurrección de vida; mal a resurrección de condenación” (Juan 5:28-29).

Cuándo exactamente el Señor vendrá a la tierra por segunda vez está oculto para todos. Este es un secreto que nadie conoce, ni siquiera los ángeles de Dios, sino sólo el Padre Celestial. Por lo tanto, debemos estar siempre preparados para comparecer ante el juicio de Dios.

Aunque se desconoce el día de la venida de Cristo, en las Sagradas Escrituras se revelan algunas señales de la próxima venida del Señor.

1. Antes de esto, el Evangelio será predicado en todo el mundo.

2. Los judíos se volverán a Cristo en gran número y se convertirán en cristianos.

3. Antes del fin del mundo, la gente se volverá extremadamente corrupta, la fe en ellos se debilitará por completo, se odiarán unos a otros y harán el mal; algunos practicarán brujería y adorarán demonios.

4. Aparecerán muchos falsos profetas que engañarán a la gente con sus enseñanzas ficticias y sus falsos milagros.

5. Los desacuerdos y las guerras sangrientas se intensificarán en el mundo; habrá hambrunas, enfermedades, fuertes terremotos y tormentas.

6. Finalmente, cuando el mal aumente extremadamente, el Anticristo aparecerá entre la gente.

La palabra "Anticristo" significa enemigo de Cristo. Aparecerá antes del fin del mundo y reinará durante tres años y medio. La gente confiará en él como un gobernante sabio, pero él intentará por todos los medios destruir la fe cristiana. Durante su tiempo, los cristianos serán fuertemente perseguidos, exigiéndoles que reconozcan al Anticristo. Los cristianos fieles a Cristo entonces no podrán conseguir trabajo, ni vender, ni comprar. Entonces muchos serán tentados, negarán a Cristo y se traicionarán unos a otros. Todos los que renunciaron a Cristo y se sometieron al Anticristo perecerán en el infierno, y los cristianos se salvarán si permanecen fieles a Cristo hasta el fin.

Cristo vendrá y el reinado del Anticristo terminará con la terrible muerte de él mismo, de sus seguidores y del mismo diablo.

Después de esto habrá la resurrección de los muertos, comenzará el Juicio Final y el Reino eterno de Cristo.

Artículo octavo del Credo

(Creo) Y en el Espíritu Santo, Señor, vivificante, que procede del Padre, que es adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, que habló los profetas.

El octavo miembro del Credo habla de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo, es decir, que Él es el mismo Dios verdadero que Dios Padre y Dios Hijo. Por lo tanto, debemos glorificarlo y adorarlo igualmente con el Padre y el Hijo.

Al Espíritu Santo se le llama Espíritu vivificante porque Él, junto con el Padre y el Hijo, da vida a todos, especialmente vida espiritual a los ángeles y a las personas. Él es el Creador del mundo, junto con el Padre y el Hijo. Por lo tanto, se dijo en la creación del mundo que “el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas” (el abismo, Gén. 1:2).

Jesucristo dijo sobre la necesidad de que una persona sea regenerada por el Espíritu Santo: “El que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5).

Las palabras: “Quien procede del Padre” - Quien procede del Padre - indican la propiedad personal del Espíritu Santo, por la cual se diferencia de Dios Padre y de Dios Hijo, es decir, que procede de Dios Padre. El Señor Jesucristo dijo esto a Sus discípulos: “Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré desde el Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él dará testimonio de mí” (Juan 15:26). Al Espíritu Santo se le llama "Consolador" porque nos da un gozo tan grande que nos olvidamos de nuestras tristezas.

Las palabras “que hablaron los profetas” significan que el Espíritu Santo habló a través de personas justas: profetas y apóstoles. Predijeron el futuro y escribieron libros sagrados no según su propio deseo o inspiración humana natural, sino según la inspiración del Espíritu Santo. Por lo tanto, sus Escrituras, libros de la Biblia, se llaman inspirados por Dios y contienen pura verdad divina. Todos los libros de la Biblia son la palabra de Dios.

Desde el día de Su descenso sobre los apóstoles el día de Pentecostés, el Espíritu Santo ha morado continuamente en la Iglesia de Cristo. Él mantiene intactas sus enseñanzas y da a los cristianos sus dones divinos. El Espíritu Santo ilumina a los creyentes con la luz de las enseñanzas de Cristo, los limpia de la inmundicia pecaminosa, calienta sus corazones con amor a Dios y al prójimo, les da celo y fuerza para vivir con rectitud para hacernos santos. Todo lo bueno que tenemos o queremos recibir nos lo da el Espíritu Santo.

Jesucristo advirtió: “Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada” (Mateo 12:31). La “blasfemia contra el Espíritu Santo” se llama oposición consciente y amarga a la verdad de Cristo, “porque el Espíritu es la Verdad” (Juan 5:6). La obstinada resistencia a la verdad aleja a la persona de la humildad y el arrepentimiento, y sin arrepentimiento no puede haber perdón. Por eso el pecado de “blasfemia contra el Espíritu” no es perdonado.

El Espíritu Santo se reveló a las personas de manera visible: en el bautismo del Señor en forma de paloma, y ​​en el día de Pentecostés descendió sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego. Cuando el Espíritu Santo obra en nosotros, somos tranquilos, amables, obedientes, valientes, creemos firmemente en Dios y queremos amar a todos.

Por tanto, el cristiano debe esforzarse con todas sus fuerzas en recibir y preservar la gracia del Espíritu Santo. No hay nada más valioso en el mundo. Recibimos esta gracia en los santos sacramentos, en los servicios divinos, en la ferviente oración hogareña, en la lectura de las Sagradas Escrituras y en las buenas obras.

Noveno artículo del Credo

(Creo) En la Iglesia una, santa, católica y apostólica.

El artículo noveno del Credo habla de la Iglesia de Cristo, que Jesucristo fundó para la santificación y salvación de los hombres.

La Iglesia son todos cristianos ortodoxos, vivos y muertos. La Iglesia es una gran familia, una organización universal. La Iglesia es el Reino de Dios, que descendió del cielo, se extendió por la tierra y está formada por millones de personas y ángeles.

A veces el edificio (templo) en el que oramos se llama iglesia. Pero aquí no estamos hablando de un edificio, sino de la unidad de todos los verdaderos creyentes.

Nosotros, los hijos de la Iglesia de Cristo, estamos unidos por una sola fe, los mismos mandamientos de Dios, el amor mutuo y la gracia del Espíritu Santo. Todo cristiano ortodoxo, si cree y vive como enseñaron el Señor Jesucristo y Sus Apóstoles, es miembro de la Iglesia de Cristo.

Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia, y la Iglesia es el cuerpo espiritual de Cristo. A través de la Comunión, Cristo habita invisiblemente en los creyentes.

El Señor Jesucristo confió la estructura visible y la gestión de la Iglesia a los santos apóstoles y sus sucesores: obispos, pastores de la Iglesia, y a través de ellos gobierna invisiblemente la Iglesia.

Quien obedece a la Iglesia obedece al mismo Cristo, y quien no la obedece y la rechaza, rechaza al mismo Señor. Si alguno “no escucha a la Iglesia, tenedlo por pagano y publicano”, dijo el Señor (Mateo 19:17).

La Iglesia de Cristo es invencible y existirá para siempre, como prometió el Señor: “Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella... Yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 16:18; Mateo 28:20).

La verdad de Dios se mantiene en su pureza sólo en la Iglesia de Cristo, como escribió el apóstol Pablo: “La iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad” (Tim. 3:15). Jesucristo prometió a los apóstoles: “Pero el Consolador, el Espíritu Santo (Espíritu de verdad), a quien el Padre enviará en Mi nombre, os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho”. Él “estará con vosotros para siempre” (Juan 14:26 y 14:16). Otras iglesias no ortodoxas se han apartado de la verdad en mayor o menor medida.

Creemos en la Iglesia una, santa, católica y apostólica.

1. La Iglesia de Cristo es una porque es un cuerpo espiritual, tiene una cabeza: Cristo y está animada por un solo Espíritu de Dios (Ef. 4:4-6). Tiene un objetivo: santificar a las personas; una enseñanza divina, un sacramento. Así como un cuerpo vivo no puede dividirse, así la Iglesia no puede desintegrarse ni separarse en partes. Los herejes y cismáticos pueden separarse de ella, pero al apartarse dejan de ser miembros de la Iglesia. La Iglesia permanece unida. Así como el cuerpo consta de muchos miembros, la Iglesia de Cristo consta de muchas iglesias locales o nacionales: griega, rusa, serbia, rumana, búlgara, Jerusalén, Constantinopla, Antioquía, Alejandría, americana y otras. Todas estas iglesias locales creen y enseñan lo mismo, y todas tienen obispos descendientes de los apóstoles. Sólo cada iglesia tiene su propio idioma.

2. La Iglesia de Cristo es santa porque está santificada por el Señor Jesucristo: sus sufrimientos, su divina enseñanza y los santos sacramentos establecidos por él, en los cuales es dada la gracia del Espíritu Santo a los creyentes.

Así como la esencia de una piedra preciosa no cambia por el polvo que se acumula en ella, así la Iglesia no pierde su santidad por la pecaminosidad de las personas. Todos los cristianos deben limpiarse de los pecados mediante el arrepentimiento, la confesión y la comunión de los Santos Misterios. Si alguno de ellos sigue siendo un pecador impenitente, se aleja de la Iglesia, como una rama seca de un árbol.

3. La Iglesia de Cristo es conciliar porque reúne en sí a todos los verdaderos creyentes, independientemente de su nacionalidad, educación o condición social. La Iglesia no está limitada por el espacio, el tiempo o las personas. Por eso a la Iglesia también se la llama universal (católica). Todas las cuestiones importantes de la Iglesia las decide no una sola persona, sino un consejo de obispos. Los concilios de obispos de todas las iglesias locales se denominan concilios ecuménicos.

4. La Iglesia de Cristo se llama también apostólica, porque conserva la enseñanza apostólica y la gracia apostólica. Los Santos Apóstoles, habiendo recibido los dones del Espíritu Santo el día de Pentecostés, los transfirieron mediante la sagrada ordenación a los pastores de la Iglesia. Así, continuamente desde los apóstoles hasta nuestros días, la gracia de Dios se transmite sucesivamente de obispo a obispo.

La Iglesia una, santa, católica y apostólica, también se llama ortodoxa (en griego, ortho-dokeo), porque piensa correctamente y enseña correctamente.

Décimo artículo del Credo

Confieso un bautismo para la remisión de los pecados.

El artículo décimo del Credo habla del sacramento del bautismo. Un sacramento es un servicio divino en el que la gracia del Espíritu Santo se da a una persona de forma invisible (“en secreto”). Hay siete sacramentos: bautismo, crismación, arrepentimiento (confesión), comunión, matrimonio, sacerdocio y unción.

En el Credo sólo se menciona el bautismo porque es el primer sacramento que da acceso a los demás sacramentos de la Iglesia.

sacramento del bautismo

El sacramento del bautismo es un acto sagrado en el que el creyente en Cristo, mediante una triple inmersión en agua, con la invocación del nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es lavado de todos los pecados. , nace espiritualmente y se hace miembro de la Iglesia.

El sacramento del bautismo fue establecido por nuestro Señor Jesucristo. Primero, Él santificó el bautismo con Su propio ejemplo al ser bautizado en el Jordán. Luego, después de Su resurrección, ordenó a los apóstoles: "Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19).

El bautismo es necesario para todo aquel que quiera ser salvo. "El que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios", dijo el Señor (Juan 3:5).

Desde los tiempos apostólicos se ha convertido en costumbre bautizar no sólo a los adultos, sino también a sus hijos, con la condición de que los padres y padrinos se ocupen luego de la educación cristiana de los niños bautizados. El caso es que los niños, aunque no tienen pecados personales, nacen dañados por el pecado original de Adán y Eva, heredado de sus padres. Si alguien muere antes del bautismo, entonces el pecado original le impide entrar en el Reino de los Cielos. Por eso los padres, preocupados por la salvación de sus hijos, intentan bautizarlos tempranamente.

Dado que el bautismo es un nacimiento espiritual y una persona nace una vez, el sacramento del bautismo sobre una persona se realiza una vez en la vida.

Misterio de la crismación

La Confirmación es un sacramento en el que el recién bautizado recibe los dones del Espíritu Santo, que lo guían y fortalecen en la vida cristiana.

Inicialmente, los santos apóstoles realizaban el sacramento de la confirmación mediante la imposición de manos. Pero como el número de cristianos iba aumentando, y los apóstoles y sus discípulos más cercanos no tenían tiempo de imponer sus manos a todos los bautizados, comenzaron a consagrar el aceite, que entregaban a sus sacerdotes asistentes para que en su nombre ungieran. a los recién bautizados con este aceite y darles la gracia del Espíritu Santo. Este aceite especialmente consagrado se llama "miro".

La santa mirra para el sacramento de la Confirmación se prepara con aceite de oliva con sustancias aromáticas especiales y es consagrada por los obispos el Jueves Santo. Se entrega a los sacerdotes según sea necesario y se guarda en el altar del trono.

Al realizar la Santa Cena, las siguientes partes del cuerpo del creyente se untan con la santa mirra en forma de cruz: frente, ojos, oídos, boca, pecho, brazos y piernas - con las palabras pronunciadas: “Sello del don de el Espíritu Santo, amén”.

Sacramento del Arrepentimiento

El arrepentimiento es un sacramento en el que el creyente confiesa (revela oralmente) sus pecados a Dios en presencia de un sacerdote y, a través del sacerdote, recibe el perdón de los pecados del Señor.

El Señor dijo a los apóstoles: "Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes retengáis los pecados, les quedarán" (Juan 20:23).

Para recibir el perdón (resolución) de los pecados del confesor (arrepentido) se requiere lo siguiente: reconciliación con todos los vecinos, arrepentimiento sincero por los pecados cometidos y reconocimiento verbal de los mismos (confesión) y una firme intención de corregir la propia vida.

En casos especiales, se impone al penitente una penitencia (traducida del griego como prohibición), que consiste en obras piadosas y algunas privaciones destinadas a superar los hábitos pecaminosos.

Los pecados, como el polvo, se van acumulando poco a poco en nuestra alma. Necesitan ser limpiados por la confesión para que el alma sea pura y para que el Espíritu Santo more en nosotros.

Sacramento de Comunión

La comunión es un sacramento en el que el creyente, bajo la forma del pan y del vino, recibe el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesucristo. A través de este sacramento, el creyente se une a Cristo y se convierte en partícipe de la vida eterna.

El sacramento de la comunión fue establecido por el Señor Jesucristo durante la Última Cena, en vísperas de Su sufrimiento en la cruz. El Evangelio dice que el Señor “tomó pan y dio gracias (a Dios Padre por todas sus misericordias para con el género humano), lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo: “Tomen, coman: este es mi cuerpo, que es entregado por tú; Haced esto en memoria de mí." Tomó también la copa y, dando gracias, se la dio, diciendo: "Bebed de ella todos; Porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que es derramada por vosotros y por muchos para la remisión (perdón) de los pecados."

Habiendo establecido el sacramento de la Comunión, Jesucristo ordenó a Sus discípulos: "Haced esto en memoria de Mí", es decir, realizad este sacramento, recordando todo lo que Yo he hecho por la salvación de las personas.

Según el mandamiento de Cristo, desde la época apostólica el sacramento de la comunión se realiza constantemente en la Iglesia de Cristo y se realizará hasta el fin del mundo. El servicio en el que se realiza se llama Liturgia.

Durante la Liturgia, el pan y el vino son transformados por la acción del Espíritu Santo en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de Cristo.

Los cristianos de los primeros siglos comulgaban todos los domingos.

Deberíamos intentar comulgar con más frecuencia, al menos una vez al mes y el día de nuestro ángel (día del onomástico), y al menos una vez al año durante la Cuaresma.

En comunión nos unimos con el Dios-hombre Cristo. Por eso la comunión nos da alegría y gran fuerza espiritual. Habiendo recibido la comunión, debemos agradecer a Dios por su misericordia para con nosotros y tratar de vivir con rectitud, como vivió Jesucristo.

sacramento del matrimonio

El matrimonio es un sacramento en el que, con la promesa de fidelidad mutua, se bendice la unión conyugal de los novios, y se les da la gracia de Dios para el amor mutuo, la unanimidad, para el nacimiento y la educación cristiana de niños.

El matrimonio trae mucha alegría cuando los cónyuges viven como cristianos, se aman y se ayudan mutuamente. El marido y la mujer están obligados a mantener el amor y el respeto mutuos, la devoción y la fidelidad mutuas durante toda su vida. El Señor no permite el divorcio. Habiendo contraído matrimonio, uno debe, con la ayuda de Dios, superar todas las dificultades familiares y corregirse.

Antes del matrimonio, un hombre y una mujer deben vivir una vida pura y casta.

Sacramento del Sacerdocio

El sacerdocio es un sacramento en el que una persona, mediante la ordenación episcopal, recibe la gracia del Espíritu Santo para el sagrado servicio de la Iglesia de Cristo.

Este sacramento se realiza únicamente a personas que desean sinceramente servir a Dios y a las personas, que son irreprochables en su vida personal y han completado la formación necesaria. Hay tres grados de sacerdocio: diácono, presbítero (sacerdote) y obispo (obispo).

Cualquiera que sea ordenado diácono recibe la gracia de servir en los Servicios Divinos y ayudar al sacerdote.

Cualquiera que sea ordenado sacerdote (presbítero) recibe la gracia de llevar a los creyentes a la salvación y realizar los Servicios Divinos y los sacramentos.

Cualquiera que sea ordenado obispo (obispo) recibe la gracia de gobernar la iglesia, dirigir los servicios divinos, realizar todos los sacramentos y ordenar a otros para realizar los sacramentos. Los obispos llevan la plenitud de la gracia apostólica.

El Sacramento de la Unción

La bendición del aceite es un sacramento en el que, durante la unción de un enfermo con el aceite consagrado, se invoca sobre él la gracia de Dios para curarlo de enfermedades físicas y mentales.

El Sacramento de la Unción también se llama Unción, porque se reúnen varios sacerdotes para realizarlo, aunque, si es necesario, puede realizarlo un solo sacerdote.

Artículo undécimo del Credo

Té de la resurrección de los muertos.

Este miembro del Credo habla de la resurrección general de los muertos.

La resurrección de los muertos, que “anticipamos”, es decir, esperamos, ocurrirá en la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo. Según Su Divina palabra, las almas de todos los muertos regresarán a sus cuerpos restaurados y todas las personas resucitarán con vida.

Job expresó la creencia en la resurrección de los muertos durante su sufrimiento: “Y sé que mi Redentor vive, y en el último día levantará del polvo esta piel mía podrida, y veré a Dios en mi carne”. (Trabajo 19: 25-26). El profeta Isaías predijo: "¡Vuestros muertos vivirán, vuestros cadáveres resucitarán! Levantaos y alegraos, arrojados al polvo; porque vuestro rocío es el rocío de las plantas, y la tierra arrojará los muertos" (Isaías 26:19). ).

San Ezequiel, en visión profética, vio la resurrección misma de los muertos, cuando muchos huesos secos esparcidos por el campo, por el poder del Espíritu de Dios, comenzaron a unirse unos con otros, a cubrirse de cuerpo y piel, y finalmente se levantaron como personas vivas (Ezequiel capítulo 37).

Jesucristo habló de la resurrección de los muertos: "Viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán. Y los que hicieron el bien, saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación” (Juan 5:25).-29).

Respondiendo a los incrédulos saduceos a su pregunta sobre la resurrección de los muertos, Jesucristo dijo: "Estáis equivocados, no conociendo las Escrituras ni el poder de Dios. Respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que Dios os dijo? : ¿Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Es el Dios de los muertos, pero de los vivos” (Mat. 22:29, 31, 32).

El apóstol Pablo dice: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, el primogénito de los que durmieron. Porque como la muerte entró por el hombre (Adán), así por el hombre (Cristo) fue la resurrección de los muertos. Como en Adán todos murieron". , así en Cristo todos vivirán” (1 Cor. 15:20--22).

En el momento de la resurrección general, los cuerpos de los muertos cambiarán. En esencia serán los mismos que tenemos ahora, pero en calidad serán diferentes: se volverán espirituales e inmortales. En el momento de la resurrección general, también cambiarán los cuerpos de aquellas personas que aún estarán vivas en el momento de la segunda venida del Salvador. El apóstol Pablo dice: “Se siembra un cuerpo natural, un cuerpo espiritual resucita... no todos moriremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta: porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros (los supervivientes) seremos transformados” (1 Corintios 15:44-52).

Las personas resucitadas tendrán apariencias diferentes. Los justos brillarán como el sol, pero los malvados se verán oscuros y feos. Entonces el estado interior de cada persona se revelará en su apariencia exterior.

Entonces la tierra y todo lo que hay en ella arderá. El mundo entero cambiará: de perecedero se volverá incorruptible y espiritual: se convertirá en un cielo nuevo y una tierra nueva.

El estado de las almas de las personas que murieron antes de la resurrección general no es el mismo. Así, las almas de los justos están en el cielo, esperando la bienaventuranza eterna, y las almas de los pecadores están en el infierno, esperando el tormento eterno. Este estado de las almas de los muertos lo determina Dios inmediatamente después de la muerte de cada persona.

La muerte es el límite por el cual termina la vida terrenal y comienza la eternidad. Lo que una persona siembra en esta vida, lo cosechará en la próxima. Pero el juicio inmediatamente después de la muerte no es definitivo, porque aún espera el Juicio Final general. Por lo tanto, las almas de los creyentes, pero pecadores, pueden recibir alivio del sufrimiento en el más allá e incluso deshacerse de ellos por completo a través de las oraciones de sus seres queridos y de la Iglesia por ellos, así como a través de las buenas obras realizadas por los vivos por ellos. Para ayudar a los muertos en su otra vida, en la Iglesia Ortodoxa está establecido orar por ellos en los funerales, servicios conmemorativos y liturgias, cuando los creyentes sirven memoriales con prosfora.

Artículo Duodécimo del Credo

(Espero con ansias) la vida del próximo siglo. Amén.

El último miembro del Credo habla de la vida eterna futura, que vendrá después de la resurrección general de los muertos, la renovación del mundo y el juicio general de Cristo.

Para las personas justas, la vida eterna será tan gozosa y dichosa que en nuestro estado actual ni siquiera podemos imaginarla o representarla. El apóstol Pablo dice: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9).

Tal bienaventuranza de los justos vendrá de la contemplación de Dios en la luz y de la unión con Él. El cuerpo, que será glorificado por la luz de Dios como el cuerpo del Señor Jesucristo durante Su Transfiguración en el monte Tabor, también participará de la bienaventuranza del alma de los justos. “Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre”, dijo el Salvador.

Ahora “(el cuerpo) se siembra en humillación, resucitará en gloria, se sembrará en debilidad, resucitará en poder”, explica el apóstol Pablo (1 Cor. 15:43). Los justos recibirán diferentes grados de bienaventuranza, según la dignidad moral de cada uno: "Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna, otra gloria de las estrellas; y estrella se diferencia de estrella en gloria. Así sucede en el resurrección de los muertos” (1 Corintios 15:41-42).

Para los incrédulos y los pecadores impenitentes, esa vida será un tormento eterno. El Señor les dirá: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, e irán al castigo eterno” (Mateo 25:41-46).

Los pecadores estarán lejos de Dios y de la vida celestial. Sufrirán reproches de conciencia y vergüenza por sus crímenes. Sufrirán por la proximidad de espíritus malignos y pecadores similares, por el fuego eterno y las tinieblas.

Así, los pecadores serán castigados no porque Dios haya querido que perezcan, sino que ellos mismos “perecen porque no aceptaron el amor de la verdad para su salvación”, es decir, no creyeron en la palabra de Cristo y no se corrigieron. (2 Tes. 2:10).

El Credo termina con la palabra amén, que significa: “de verdad” o “así sea”. Al decir estas palabras, testificamos que creemos en la verdad de todo lo que se dice en el Credo.