Hoy en día mucha gente habla del resurgimiento de Rusia. Pero vi en los monasterios rusos el verdadero amor por la propia tierra, la responsabilidad por ella y el dolor por lo que le sucedió en el último siglo. Comenzó con mi llegada a Optina, luego lo sentí en muchos otros monasterios revividos en Rusia. Y este verano lo sentí en su totalidad, incluso desbordante, en el Monasterio de San Nicolás de Rylsk, en la ciudad de Rylsk, en la región de Kursk, en un lugar pintoresco en la intersección de dos ríos, el Seimas y el Ryl. La primera mención escrita que nos ha llegado de este monasterio se remonta al año 1505. El monasterio siempre ha sido un monasterio pequeño y desempleado, pero las tradiciones del monaquismo en él inicialmente desarrollaron tradiciones fuertes y reales. Según la leyenda, en el siglo X los monjes búlgaros trabajaron en estos lugares y llevaron a Rusia la mano derecha de San Juan de Rila. Pero ese no es el punto principal. En este monasterio se ha desarrollado continuamente una vida muy correcta en Cristo, siglo tras siglo, esta tierra se llena de ello, respira con ello. En el centro del monasterio, rodeado por una antigua valla de piedra, hay un campanario, y si tienes la suerte de subirlo, verás frente a ti tres catedrales de tamaño similar, como tres enormes fragatas altas corriendo hacia el sol naciente. En el lugar de los antiguos templos de madera, los comerciantes de Ryl, administradores del monasterio, construyeron estos barcos-templo, reuniendo bajo su protección a todos aquellos que deseaban navegar hacia la costa deseada en la luz nocturna del Reino de Dios.
Probablemente nunca en mi vida he visto tanta sencillez y apertura como aquí. Esto es cierto. El Monasterio de Rila es único. Este es un jardín del paraíso para todos los que vienen aquí.
Nuestra historia trata sobre un hombre que revivió este monasterio, lo levantó de la ruina y la desolación, no solo, no, con héroes maravillosos, fieles e igualmente valientes de nuestro frente invisible, de nuestro momento difícil. Este es el Archimandrita Hipólito (Khalin). Padre, que fue llamado el sacerdote más bondadoso del mundo, un obstáculo en el camino de las hordas del maligno, un hombre de oración que adquirió la oración incesante en el Monte Athos - o, quién sabe, tal vez incluso antes...
Murió en 2002. Yo personalmente nunca lo vi, pero cuando llegué al monasterio me di cuenta de que él estaba aquí: todo lo ve, todo lo oye, todo lo arregla, todo lo dirige, y tan silenciosamente, como una cálida brisa de verano. Y tu vida da vueltas, como una choza sobre patas de pollo, hacia el este, hacia la luz, y no es una choza en absoluto, una destartalada, sino una casita luminosa y atractiva...
Un verdadero milagro para mí aquí, en el monasterio de Rila, fue conocer a personas que conocían al padre Hipólito. La forma en que hablaban del sacerdote lo demostraba: este hombre, con su sencillez y grandeza, elevó sus vidas a una altura inalcanzable para ellos. Sus recuerdos de él son tan vívidos, cálidos, amables, tan reales que, al escuchar a todas estas personas, sentí la presencia viva de un hombre que irradiaba gracia y, al mismo tiempo, se consideraba inferior a cualquier novicio.
Provenía de una sencilla familia de pueblo y nació el 18 de abril de 1928 en el pueblo de Subbotino, en la región de Kursk. Sus padres criaron a cuatro hijas y cuatro hijos, tres de los cuales murieron en el frente y uno se hizo monje. Llegó del ejército y fue al monasterio, a la ermita de Glinsk, donde cayó en las confiables manos paternales del Archimandrita Andronik (Lukash), ahora glorificado entre los santos. Pero los años eran soviéticos, y al novicio Sergei Khalin, que vivía en el monasterio sin estar registrado, se le pidió decididamente que lo abandonara; por supuesto, no su padre espiritual, el archimandrita Andronik, sino otras personas. Sergei se mudó al Monasterio Pskov-Pechersky, donde tomó votos monásticos con el nombre de Hipólito, en honor al Hieromártir Hipólito de Roma. Y luego estaba Athos, el monasterio ruso de San Panteleimon, la obediencia atenta del mayordomo. Su padre era de origen campesino, trabajador, responsable, ingenioso y de alguna manera todo le salió bien.
En 1991, Hieromonk Hippolytus, debido a una enfermedad y por la providencia de Dios, regresó a Rusia para convertirse en el jefe de un monasterio destruido, podría decirse asesinado, en el que quedaron los muros de los templos, en las cúpulas crecieron árboles, familias. vivían en células fraternales. El monje Ioannikiy (Tsygankov) lo recibió en el monasterio y, junto con él, comenzaron a limpiar el territorio y a reunir a su alrededor a personas que querían ayudar a revivir el monasterio. En general, todo es como en muchos monasterios rusos renacientes, en los que los monjes daban garantía de lo que habían perdido tanto la fe como el zar y la patria.
Abadesa ELIZAVETA (Evdokimova), abadesa del Monasterio de la Madre de Dios Zhitenny en honor a la imagen de la Madre de Dios de Smolensk en la isla de Seliger, ciudad de Ostashkov, provincia de Tver:
- Me preguntaron: “¿Cómo era el cura?” - y pensé: ¿cómo era él, cómo caracterizarlo? Como un padre de familia, eso sí, como un papá. Amamos a nuestro papá, es amable, cariñoso, pero siempre hay un sentido de severidad en él. La mayoría de las veces, mamá castiga más y papá nunca castiga ni regaña, pero al mismo tiempo siempre hay una sensación de algún tipo de medida, una línea que el niño no puede cruzar. Así estaba el sacerdote. Crecimos con él con mucho amor: no tuvimos penitencias, no nos regañó, no hubo reprimendas, pero hubo ejemplo. Un ejemplo de mansedumbre y gran amor por el hombre. Y no miró la iglesia de la persona que acudió a él, ni su rango, ni el camino de su vida. Simplemente amaba a la persona que vino, tal como era. Y se entregó todo a él, y vivió con cada persona que acudió a él: su desgracia, su tristeza, su alegría.
La gente me pregunta qué clase de confesor era: ¿estricto, amable? Amable, generoso, paciente, escuchando. Nunca habló mucho. Dijo muy poco y cosas aparentemente simples, pero eran cosas que continuarían durante toda su vida. Hablas, hablas, hablas y él te dice: “Ten paciencia”. O: “Ora”. O: "Debemos aceptarlo". Así no seremos escuchados en muchas palabras (cf. Mt. 6 , 7). Y todos oyeron al sacerdote, porque hablaba, no con grandes palabras, sin florituras, sino con tan santa sencillez.
Abadesa NONNA (Bagaeva), abadesa del Convento de la Epifanía de Alan en Osetia del Norte:
¿Por qué las mujeres osetias empezaron a visitar al élder Hipólito? Después de todo, era posible llegar a Zalit y a otros lugares. No lo sé, tal vez fue una bendición especial de la Madre de Dios para nuestro pueblo osetio. Quizás el padre Hippolyte era un anciano tan especial, cuya esencia nos convenía a los alanos. O tal vez nuestro pueblo tiene hambre y sufre por un amor que todo lo perdona. Llegamos al sacerdote: mutilados, devastados por la guerra, los ataques terroristas, los malentendidos, el empobrecimiento. Aquí Rusia ya ha salido de la destrucción post-perestroika. Y allí, en el Cáucaso, la guerra hacía estragos. Verá, en Rylsk nos estábamos separando de la orfandad espiritual, que es mucho más terrible que la simple orfandad de sangre. Encontramos un padre y a través de él, el suelo bajo nuestros pies. Encontramos a Dios primero. El padre Hippolyte, a pesar de su gentileza exterior, era una persona muy atrevida y decidida. Cuando lo dejé, le pregunté: “Padre, ¿cómo viviré allí, con nosotros? Estás tan lejos..." Y apretó así los puños y me dijo: “Trabaja, trabaja y trabaja”. Cuando las cosas se pusieron realmente difíciles, recordé esto. Cuando ya había venido a despedirme de él, me arrodillé, puse mi cabeza en su regazo, y él me acarició la cabeza y me dijo: “Bueno, ¿qué estás haciendo?”. Lloro, no puedo decir nada, es abrumador... Y él dice: “¡No temas nada, el Señor es misericordioso!” Y así, en los años más sangrientos, durante los años de guerra y ataques terroristas, nuestro monasterio fue creado con la bendición del sacerdote. Y ni siquiera me dije a mí mismo la Oración de Jesús, sino esto: “No temas, el Señor es misericordioso”. Y el padre Ippolit estaba, no lejos, pero sí cerca, ni un solo día en todos estos diez años sentí que estuviera más lejos, al contrario, más cerca. A través de sus oraciones se realizaron verdaderos milagros para nosotros: no pagamos ni un centavo por el terreno, por las construcciones, todo nos fue dado gratis. ¿Quienes somos? Sólo las niñas. Cualquiera del gobierno podría decir: “¿Por qué les vamos a dar 15 hectáreas?” No, nada de eso pasó. Vine y hablé del élder Hipólito, que nos bendijo, y la gente decía: “Sí, estamos contigo, ¡vamos! Si Dios quiere, ¡vamos que estamos contigo!” Y así es con nosotros hasta el día de hoy.
Arcipreste Igor ZUEV, rector del Patriarcal Chino Metochion en la Iglesia de San Nicolás en Golutvin, Moscú:
“Tenía absoluta confianza y reverencia por mi padre, nacido de sus indudables dones espirituales. Lo que oró sucedió instantáneamente. Este fue un genuino hesicasta. El Señor hizo a través de él lo que pidió. Lo vio todo, lo vio desde lejos, vio el futuro. Fue el fruto de toda su vida, la pureza de su corazón. Tenía alma de niño, pureza infantil, mansedumbre, era un niño tan grande que estaba lleno de una gran fe y de un gran amor. Dijo: “A lo largo de mi vida me incliné y sonreí a todos”.
Le decía cosas diferentes a la gente, pero sobre todo me decía una palabra a mí: “¡Ten paciencia!”. Pero “aguantar” es una palabra muy significativa. Fe, esperanza, amor: todo esto está contenido en la paciencia. Por eso me dijo que tuviera paciencia y orara por mí. Su cuidado por nosotros estuvo lleno de paciencia y amor infinito. Recibió a muchos, incluso a drogadictos, les suplicó a todos y muchos se deshicieron de sus hábitos pecaminosos, realizando obediencias monásticas y uniéndose a la vida de la iglesia.
Bromeaba mucho y sus bromas eran muy amables. Era de origen campesino, de un ambiente muy sencillo. Pero al mismo tiempo era tan reverente y delicado... Por otro lado, a menudo sentía que él no aceptaba largas conversaciones conmigo, sino que esperaba su ejecución. Que es lo que intenté hacer con distintos grados de éxito.
La vida cerca del mayor era una vida llena de significado y plenitud, pero también era una lucha constante con las pasiones. Allí habitaba la verdad en la que nació la salvación del alma humana. El pueblo era injertado al sacerdote como a una verdadera vid, a esa tradición espiritual que se remonta a los tiempos apostólicos.
El sacerdote estaba lleno de dones espirituales. Se sabe que algunas personas tienen el don de la consolación, el don de la confesión, el don de la enseñanza, pero el sacerdote tenía dones superiores: el don de la clarividencia, el don de discernir los espíritus, el don de hacer milagros. Y para mí está absolutamente claro que era un gigante espiritual que ahora es difícil de encontrar. Sin embargo, él mismo no surgió de la nada. Detrás de él están los ancianos de Glinsk, Valaam, Pskov-Pechersk y Athos... La tradición del verdadero amor a Dios, una tradición espiritual.
El padre Hipólito no era muy conocido, pero el difunto patriarca Alexy lo conocía bien, al igual que el actual patriarca Kirill. Quizás la lejanía del monasterio no contribuyó a su mayor fama, aunque muchísimos peregrinos llegaban hasta él en autobuses desde Moscú...
En el monasterio, bajo su mando, se restauraron la iglesia principal en nombre de San Nicolás y el edificio fraternal, y se preparó la base para otros trabajos de restauración en el monasterio. Pero lo principal es que aquí se estableció una vida espiritual correcta.
Hegumen PANKRATIY (Zaikin), rector del Monasterio de San Nicolás de Rila:
Durante un punto de inflexión para nuestra Patria, el Padre Hipólito recayó sobre los hombros no sólo de la construcción y organización de la vida monástica, sino también del servicio al pueblo. Ministerio de ancianos. Porque se entregó todo a todos, y fue sorprendente: cientos, miles de peregrinos acudieron al padre Hipólito en busca de consejo, de oración, y hoy vemos una corriente inagotable de peregrinos que vienen a este monasterio para adorar al sacerdote. Una historia especial está relacionada con Osetia del Norte. El padre Ippolit fue muy conmovedor y afectuoso con los osetios. Al final de su vida, durante varios años vinieron muchos peregrinos de Osetia, y con la bendición del padre Ippolit, con su ayuda se abrieron dos monasterios, todavía solo quedan dos, en toda Osetia del Norte. Y esto también es evidencia, fruto de su vida espiritual, de sus dones espirituales. El padre Hipólito no era un predicador elocuente; le bastaba decir dos o tres palabras para que la persona que tenía delante se abriera, se revelara, se arrepintiera y cambiara. Una acción asombrosa del Espíritu Santo lo atravesó.
El padre Ippolit era un monje experimentado, vivió entre personas como los ancianos de Glinsky, los ancianos del monasterio de Pskov-Pechersky y luego, durante 18 años, en el Monte Athos, rodeado de mentores portadores de espíritus. Pero aquí no creó una regla monástica estricta. Mi padre entendió que esperar tales hazañas de la gente era prematuro e irrazonable. Y sentó las bases de la vida monástica ni siquiera en los estatutos, sino en las buenas relaciones entre hermanos. Amar. No toleraba en absoluto que los habitantes se quejaran unos de otros. En tales casos, solía decir: “Cuídate”. Así nació un monasterio así, con unos estatutos completamente sencillos. La gente sentía que aquí todo era fácil, no estricto. Pero al mismo tiempo, el padre Hippolyte exigía que todos trabajaran, que todos fueran a la iglesia y oraran. No, no despertaba a nadie por la mañana ni castigaba a nadie por faltar a servicios: simplemente él mismo daba el ejemplo. Éste es el enfoque pedagógico.
El padre se distinguía especialmente por tanta gentileza, calidez, amabilidad, era condescendiente con las personas que venían aquí desde la cárcel, sufrían de alcoholismo, drogadicción... Muchos de los que vinieron simplemente no tenían dónde vivir, él también los aceptó. Bueno, ¿cuál es el estatuto para ellos? Al menos aquí no beben ni roban, y eso es bueno. Aquí había de todo... Por supuesto, convertirse en monje es una vocación especial. Pero vivir en un monasterio: el padre Ippolit les dio esta oportunidad a todos. Muchos lo condenaron por esto, no lo entendieron: “Él creó quién sabe qué en el monasterio, un desastre…”. Pero vio la imagen de Dios en todos y se compadeció de la gente.
Cuando llegaba al monasterio una persona nueva, gente nueva, el padre Ippolit decía: “Dales prisa para que vayan al refectorio”. No para la obediencia, no para el servicio, no para la casa, para alimentar. Alimenta a todos. Y luego dale un respiro y solo entonces pídele que haga algo. Porque algunas personas necesitan dormir un poco primero.
Cuando era seminarista, nos enviaban aquí al monasterio para practicar, como visitar a mi abuelo. El padre Hippolyte es un abuelo así. Y todos somos sus nietos. Un ambiente de bondad y espontaneidad siempre ha distinguido a este monasterio. Me gustaría creer que todavía es así. Si esto está bien o mal, no me atrevo a juzgar, tal vez no debería ser así, tal vez debería ser de alguna manera diferente, pero incluso ahora no obligamos a nadie a acudir a los servicios. Si una persona acaba de llegar a la Iglesia, ¿por qué debería levantarse a las cinco de la mañana? Bueno, vendrá a la liturgia y dará gracias a Dios.
Quizás no haya nada especial en este acercamiento a las personas, pero me parece que hay algo común, humano, ruso en esto.
Era agradable estar cerca de él, sentarse, hablar, escuchar sus sencillas palabras, algunos chistes... Sólo mírelo. Surgió una tranquilidad asombrosa. Y fue muy bueno confesarse con él. El amor, la paz y la mansedumbre realmente emanaban de él. Siempre actuó como si estuviera por debajo de ti. Te trató con mucho respeto, porque se humilló incansablemente. Y nunca me presenté como un mentor tan informado.
Cuando reconocí al padre Ippolit, ya conocía al padre John (Krestyankin) y al padre Kirill (Pavlov), y comparado con ellos el sacerdote me parecía un tonto: ¿qué dice que sabe? Subestimamos su profunda humildad. Ahora entiendo que fue un bloqueo espiritual. Y puedo admirar y, lo mejor que puedo, imitar su amor a Cristo, al Evangelio, a las virtudes, a los mandamientos de Dios.
Después de todo, no en vano el Padre Hipólito pasó así toda su vida, antes del Monasterio de Rila, y vivió en el Monte Athos durante 18 años. Después de todo, fue a Athos no por su propia voluntad, sino por obediencia. Y no se puede decir que allí sólo fuera feliz y que todo allí le gustara excepcionalmente. Extrañaba mucho a Rusia. Pero aguantó. Lo soportó tanto allí como aquí. Allí, la soledad, el anhelo de la Patria, y aquí, un hombre ruso, enfermo, débil. Dijo: “Éste es nuestro ruso, ¿quién es? ¿Dónde lo pondré? Tenemos que mostrarle amor de alguna manera”.
El padre Hipólito era verdaderamente un pastor del pueblo, un anciano del pueblo, al que ni siquiera le importaba si era creyente o incrédulo. Compró a la gente apartamentos, casas, vacas, caballos. Dio dinero: vendrán a preguntar, él da. Quizás vio y supo que muchas veces lo engañaban, pero no podía hacerlo de otra manera.
Exteriormente no destacaba de ninguna manera, no mostraba su oración, lo que había dentro de él, sólo el Señor lo sabe, pero como un verdadero monje lo escondía todo. Cuando algo sucedió a través de sus oraciones, no lo reveló. Pero lo que salió de él, lo que no se pudo ocultar, fue amor. Y respeto. Trataba a las personas con tanto respeto; no para atraerlas a la fe, las respetaba sinceramente. Y los alejados de la Iglesia, y los no creyentes en general, para él cualquier persona era una persona respetada, porque en cada uno está la imagen de Dios. Y con la misma sinceridad se consideraba peor que los demás. Creía que muchas personas eran más inteligentes que él, más prácticas, habían hecho más, logrado más... Valoraba mucho los diferentes talentos de las personas. En general, apreciaba mucho a la gente.
Hieromonk EVLOGIY (Kiselev), residente del Monasterio de San Nicolás de Rylsky:
Bastaba hablar con el padre Hippolyte, estar cerca de él, sentir que era una persona extraordinaria, que tenía realmente la gracia de Dios. Aunque si lo miras desde fuera, pensarías que es un simple anciano. Era sencillo tanto en palabras como en acciones externas. Y al mismo tiempo, en todo: en sus movimientos, en sus palabras, en su andar, se sentía algo extraordinario. Algo que otras personas no tienen. La humildad y la mansedumbre eran evidentes en toda su apariencia. No, esto no se puede expresar con palabras, de verdad. Esto hay que sentirlo.
No dijo nada en absoluto sobre su vida interior. Era muy reservado en este sentido. Y cuando alguien lo llamó viejo, se avergonzó: “¡Bueno, qué viejo soy!”.
Como dijo el obispo Antonio de Sourozh, no se puede renunciar por completo a las alegrías del mundo si no se ve en los ojos de otra persona el resplandor de la vida sobrenatural o el Reino de los Cielos. Probablemente esto es algo que vimos en los ojos del sacerdote. Y esto es precisamente lo que le hacía diferente y atractivo. De forma completamente inconsciente, tal vez no a propósito. Sus ojos eran asombrosos. Qué profundidad e infantilismo. Nunca había visto a nadie tener esos ojos.
Monje IOANNIKIY (Tsygankov), residente del Monasterio de San Nicolás de Rila:
- ¿Preguntas qué tipo de carácter tenía? Se acercarán a él unas trescientas personas, y luego correrán tras él: “¡Padre, padre!…”. Y el sudor ya le brota. Bueno, ¿cómo no decir: “Mientras puedas, al final déjame en paz!” Pero no lo hizo, simplemente trató a todos con amabilidad: “Madre, espera, espera, ve a orar, ve, ve a orar”. Nunca tuvo la naturaleza de decirle nada malo a nadie. Yo solía venir: “Padre, he pecado”. Y él: "Ioannikiy, Ioannikiy, el Señor te perdonará tus problemas". Así agradó a todos. Cuando lo dejas, es como si estuvieras volando con alas.
En el mundo, en la familia, sucede que el hijo se emborracha, se siente mal, y la madre o el padre: "Oh, eres tal y cual, no te avergüenzas...". Ya tiene fuego en él, y le añaden fuego. Dos incendios: es posible que una persona no pueda soportar esto, puede hacerse algo a sí mismo. Pero él no hizo esto, padre. Agradó a todos, a todos con cariño. Siempre vencemos el mal con el bien.
Caminaba con ropa raída. El archimandrita no se puso mitra ni tomó bastón. Botas, sotana, chaqueta acolchada... todo es viejo. Tan simple que ni siquiera lo notarás. Siempre comía con nosotros y le encantaba invitar a todos a comer. Sale de la iglesia cuando termina el servicio: “¡Vamos, vamos a desayunar!” ¡Vamos a desayunar!” Ve a alguien en la calle: “¡Ve a almorzar!” Si eso es. Damos de comer a todos, no echan a nadie. Trabajes o no, te alimentarán. También darán un trozo de pan a una persona sin hogar y a un niño de la calle para que se lo guarden en el bolsillo. Nos llaman: vamos a veros el sábado, somos 70. E inmediatamente nos preparamos, compramos comida. Necesitamos ser más simples. Simplemente ama a todos, alimenta a todos. Alimenta a una persona, y una vez más no se enojará contigo, y de alguna manera se suavizará hacia el monasterio, hacia la Iglesia, hacia Dios... hacia todos.
El bien debe pacificar el mal. Este es el mandamiento de Dios. Debemos ser capaces de derrotar al mal. Y el sacerdote así lo hizo. Antes se le acercaban borrachos: uno estaba tumbado en el escalón, el segundo, el tercero... Y él pasaba así por encima de ellos, los sacaba a decenas: “¡Aquí!” Yo digo: "Padre, ¿es esto realmente posible?" Él: “Juan, si no se lo doy, irá a robar, más pecado”. Y lo regañaron por reunir a todos, pero ahora se acuerdan: ¿por qué no lo conocíamos, por qué no hicimos esto? Cuántos drogadictos, cuántos borrachos han logrado la sobriedad. ¿Y cómo es que no lo sabías, vivías cerca en Rylsk y no sabías que había un sacerdote como este? No hay ningún profeta en su propia Patria. Probablemente haya pocas personas así. Ahora no hay ninguno. Ahora negocios, plata, todo. Pero para dárselo a otra persona, esto no está ahí. Pocas personas tienen esto ahora, y si lo tienen, significa el alma de Dios. El padre era el alma de Dios, no escatimó en nada para la gente. No trató tanto de acabar con el monasterio como de salvar a la gente y ayudarla. Para que la gente sea feliz y llegue a la fe.
Revista "Ortodoxia y Modernidad" No. 27 (43)
En la década de 1990, un flujo interminable de personas de toda Rusia acudieron al monasterio de Rylsky San Nicolás en la región de Kursk; acudieron en busca de resolución de los problemas más importantes, en busca de ayuda y consuelo. El rector del monasterio era entonces Archimandrita Ippolit (Khalin; † 2002), un anciano ruso inusualmente amable que estudió en la escuela teológica de Athos. Schema-Archimandrita Macarius (Bolotov) dijo una vez sobre él: "Si hubiera cien monjes así en Rusia, Rusia se elevaría al cielo con sus raíces".
Anciano ruso Athonita
A mediados del siglo XX, la existencia del monaquismo ruso en el Monte Athos estaba en grandes dudas. En aquel momento había menos de una docena de residentes en nuestro monasterio de San Pantaleón. La vida espiritual aquí se estaba desvaneciendo lenta pero obviamente. El monasterio podría incluso haber pasado a manos de los griegos... Pero en 1966 sucedió algo que literalmente salvó al monasterio ruso y le permitió renacer. Por primera vez se permitió la llegada aquí de varios monjes procedentes de la Unión Soviética. Entre ellos se encontraba el archimandrita Ippolit (Khalin). Alguien que llegó aquí unos años más tarde dijo que sólo gracias a estos monjes se conservó el monasterio en la Montaña Sagrada.
Sergei Khalin, como se llamaba en el mundo al futuro archimandrita Ippolit, era el octavo hijo de la familia campesina de Ivan y Evdokia Khalin. Nació en la región de Kursk en el pueblo de Subbotino. Su cumpleaños, el 18 de abril de 1928, cayó el miércoles de la Semana Brillante. El niño era el hijo menor de la familia. Sus tres hermanos murieron en el frente, por lo que Sergei tuvo que trabajar duro cuando era niño, ayudando a sus padres. Sin embargo, esto no le impidió terminar la escuela secundaria, luego estudiar para convertirse en fundidor y, después de un tiempo, estudiar en una escuela pedagógica.
Después de trabajar brevemente como reparador de carreteras, Sergei fue llamado al servicio militar en 1948. Como él mismo recuerda, en el ejército solía leer "Padre Nuestro" por las noches bajo las sábanas. Se sabe que desde pequeño Sergei tenía una profunda fe en Dios. Se lo debía en gran medida a su tío Mikhail, que se desempeñaba como sacerdote. Además de él, la familia Khalin anteriormente incluía no solo sacerdotes, sino también monjes. Hay recuerdos de que en su juventud Sergei tenía una maleta debajo de la cama con literatura espiritual, que leía con frecuencia. También le encantaba cantar y se sabía de memoria muchos poemas de poetas rusos, que recordaba incluso en la vejez.
Cuando, a la edad de 29 años, Sergei se encontró a las puertas y luego decidió convertirse en monje, sus padres no se opusieron. Muchos años después, él mismo bromeó para sí: “Nadie quería casarse conmigo, tuve que ir a un monasterio”.
Un novicio preguntó a su mentor quién sería anciano después de él, y escuchó: “Sí, lo serás”.
Sergei llegó al desierto con el deseo de recibir una bendición para continuar sus estudios en el seminario, pero permaneció aquí como novicio. Los padres dijeron que en el monasterio tendría tanto un seminario como una academia. El padre espiritual del joven novicio fue el famoso anciano Schema-Archimandrite Andronik (Lukash). Muchos notaron que eran sorprendentemente similares incluso en su carácter y comportamiento. Se sabe que en ese momento el anciano curó al novato Sergei Khalin de una neumonía grave, que podría haberle provocado la muerte. Esto los acercó aún más. Una vez, en su sencillez, Sergei preguntó a su padre espiritual quién sería el anciano después de él. “Sí, lo serás”, respondió el perspicaz mentor.
Desde la ermita de Glinsk, donde pasó sólo un año, Sergei fue enviado al monasterio de Pskov-Pechersky. Aquí conoció a ancianos portadores de espíritus como Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) y Schemonk Nikolai (Monakhov). Sin embargo, el más cercano espiritualmente a él fue Hieroschemamonk Mikhail (Pitkevich), quien llegó aquí desde Valaam en 1957. Sergei se convirtió en su asistente de celda. Muy pronto fue tonsurado, luego ordenado jerodiácono y (en 1960) hieromonje. Sergei recibió su nombre monástico en honor del santo mártir Hipólito de Roma. En total pasó seis años en Pechory, hasta 1966, cuando fue enviado a Athos.
Se ha conservado poca información sobre la vida del padre Hipólito en la Montaña Sagrada. Se sabe que aquí cantó en el coro, trabajó mucho en la tierra y hoy en el Monte Athos crecen los cedros libaneses plantados por el anciano. El sacerdote también intentó criar gallinas aquí, las cuales lo querían mucho y lo seguían a todas partes. Algunos griegos llamaban en broma al padre Hipólito “descalzo” (“xypolitos”) debido a la consonancia de esta palabra griega con su nombre.
El padre Hipólito vivía en la misma celda donde el élder Silouan de Athos había trabajado y orado anteriormente.
Sabemos que incluso antes de la canonización de Siluán de Athos, el sacerdote logró conservar las reliquias del asceta, que los monjes, dudando de la santidad del santo, quisieron esconder en un lugar inaccesible. Es de destacar que el padre Hipólito vivía en la misma celda donde anteriormente había vivido y orado el santo. Además, como Siluán de Athos, soportó durante mucho tiempo la obediencia del mayordomo.
Durante cuatro años, el padre Hipólito representó su monasterio en el Santo Cine, lo que atestigua su gran autoridad entre los hermanos. Cabe señalar que el sacerdote conocía perfectamente el idioma griego y lo hablaba con fluidez.
El padre Hippolyte sentía mucha nostalgia. A menudo escribía en cartas a sus conocidos: “Aprecia el hecho de vivir en Rusia. Besa tu suelo." Pasó 18 años en la Montaña Sagrada.
En 1984, el anciano enfermó gravemente y ya no pudo permanecer en el Monte Athos, ya que el clima local no era propicio para su recuperación. Entonces Hieromonk Ippolit se encontró de regreso en Rusia.
“Durante cuarenta años me postré ante cada persona”
Desde Athos, el sacerdote regresó primero a Pechory. Fue elevado al rango de archimandrita y, un poco más tarde, a hegumen. En 1986 fue enviado a su diócesis natal de Kursk, donde, como rector, tuvo que restaurar varias iglesias rurales de las ruinas. El padre Ippolit fue enviado al monasterio Nikolaevsky Rylsky en 1991 como abad. Pasó sus últimos años en este monasterio: 11 años. El sacerdote tuvo que restaurar el monasterio y reactivar la vida monástica prácticamente desde cero. Una de las iglesias más antiguas de Rusia se encontraba entonces en estado ruinoso.
El Padre Superior no consiguió inmediatamente poner en orden el monasterio. Al principio, especialmente en el primer año de su abadía, el Archimandrita Hipólito incluso tuvo que escuchar palabras de descontento por parte de la jerarquía porque los trabajos de restauración avanzaban muy lentamente. Sin embargo, pronto la gente empezó a acudir al anciano en grandes cantidades. El monasterio adquirió una apariencia bien cuidada y la economía aumentó significativamente. Es interesante que el propio sacerdote nunca participó en ninguna cuestión de construcción. Su única actividad era la oración. Todos los días, el padre Hipólito hacía solo una procesión religiosa alrededor del templo. Y había gente, fondos, materiales necesarios para la construcción.
Todos los días, el padre Hipólito hacía solo una procesión religiosa alrededor del templo. Y había gente, fondos, materiales.
Sin embargo, el mayor no se esforzó por conseguir una decoración exterior demasiado cara; estaba más interesado en lo que había dentro. Pertenecía a esos sacerdotes que no se preocupan tanto por la mejora de las iglesias como por la mejora de las almas humanas. Quizás por eso tanta gente buscaba llegar al anciano. Y tenía tal amor y compasión que podía acomodar a todos en su corazón, desde un hombre de negocios hasta un vagabundo alcohólico. El monasterio del padre Hippolyte estaba abierto día y noche para todos los necesitados. A veces, el abad incluso escuchó reproches de que supuestamente había convertido un lugar sagrado en un "burdel". Aquí había gente que había sido condenada anteriormente, drogadictos, todas personas rechazadas por la sociedad. Y muchos de ellos dejaron su vida anterior, fueron sanados y recibieron una enorme ayuda espiritual.
El anciano recibió un don asombroso de amor y consuelo. También se distinguió por su extraordinaria mansedumbre y sencillez. El bardo ortodoxo Evgeniy Fokin recordó al sacerdote: “Su sencillez era tal que no podría haber sido otra cosa”. Pero el anciano escondió diligentemente todos sus dones espirituales. Muchos incluso se preguntaban por qué la gente acudía en masa al padre Hippolyte. Exteriormente, no causaba ninguna impresión particularmente llamativa; era casi imposible reconocer al anciano portador de espíritu en él. Por tanto, quienes acudieron al monasterio esperando algún milagro o profecía quedaron decepcionados.
El sacerdote nunca pronunció un sermón y no se distinguió por su elocuencia. En general, hablaba muy poco y en voz baja, a menudo de manera ininteligible, por lo que no siempre era posible escuchar inmediatamente lo que decía: había que preguntar de nuevo. Se dirigió a todos los hombres como "padre". "Bueno, ¿te estás salvando, padre?" – solía preguntar el mayor al comienzo de la conversación. Al final dijo: "Oremos", o aconsejó leer el acatista a San Nicolás el Taumaturgo, a quien veneraba especialmente.
Una vez, una mujer cuyo hijo tenía SIDA, siguiendo el consejo de amigos, aferrándose al colmo, decidió acudir al padre Hippolyte en busca de ayuda. Condujeron desde lejos. El mayor cruzó al hijo de la mujer y le dijo: “No tienes SIDA”. Durante todo el camino de regreso la mujer estuvo llorando e indignada: también encontraron un santo, pero él ni siquiera sabe nada, pero fue en vano viajar tan lejos. Al regresar a casa, el hijo fue examinado nuevamente y... no se encontró ninguna enfermedad en él.
Pero, por lo general, Archimandrita Hipólito ayudó de otra manera. Bendijo a las personas que acudieron en busca de ayuda para que vivieran un poco en el monasterio, trabajaran en la obediencia y oraran. Y la gente se quedó: algunos por una semana, otros por varios meses, otros de por vida. Fueron salvos mediante la oración y la obediencia. Casi todos los días en el monasterio se celebraban servicios de oración por los enfermos (“lecturas”, como las llamaba el sacerdote), en los que se curaban incluso los endemoniados, así como los alcohólicos, drogadictos y otros. Sin embargo, el anciano bendijo a todos para que asistieran, ya que creía que “hoy todos están espiritualmente enfermos”. Por estas "deducciones", el enemigo de la raza humana se vengó enormemente del anciano: su rostro estaba cubierto de enormes ampollas, de las que sólo la larga oración nocturna ayudó a deshacerse.
Cuando se le preguntó cómo orar, el anciano respondió: “Con ternura”.
La hazaña interior del padre Hipólito se nos oculta, pero sus frutos fueron evidentes para todos. Al Padre le encantaba repetir con frecuencia las palabras del Evangelio: “El Reino de los Cielos tiene necesidad, y las mujeres necesitadas lo deleitan” (Mateo 11:12). Exactamente de la misma manera, dijo, primero hay que obligarse a orar, y luego la persona misma ya no podrá vivir sin ella, se apresurará a cumplir la regla "como si estuviera en una cita". Cuando se le preguntó cómo orar, el anciano respondió: “Con ternura”.
La cualidad más importante del sacerdote era una humildad profunda y genuina. Una vez, poco antes de su muerte, le dijo a uno de los peregrinos: "Durante cuarenta años me postré ante cada persona". Nunca reprendía estrictamente a nadie que se acercara; sólo podía hacerlo en voz baja, alegóricamente, por ejemplo, a través de alguna canción o poema. Era inusual que mi padre obligara a alguien o insistiera; al contrario, siempre parecía estar persuadiendo a una persona, incluso si sabía exactamente qué sería lo mejor para él. Quizás por eso una vez llamó al padre Hippolyte in absentia “el sacerdote más bondadoso del mundo”.
Sucedió que incluso los no creyentes acudían al anciano, simplemente por curiosidad. El jerodiácono del Monasterio de la Santa Dormición en Alania, Sergio (Chéjov), dijo que visitó por primera vez el Monasterio de Rila y, como era ateo, consideraba que el padre Hipólito era una especie de psíquico. El padre llamó la atención sobre él y le preguntó si quería ser monje. Esto, por supuesto, no estaba en los planes del joven: iba a casarse en el futuro. El padre no insistió. Pero dos años después, el joven volvió a encontrarse en el monasterio y permaneció aquí como novicio. Él mismo quedó asombrado por la perspicacia y otros dones espirituales del padre Hipólito. "Llegué allí como ateo, pero el anciano me tomó de la mano y ¡el mundo se puso patas arriba!" - él dice.
En un período de tiempo bastante corto, el abad logró no sólo restaurar la iglesia de San Nicolás de las ruinas, sino también expandir significativamente la economía del monasterio. Había trabajo suficiente para todos: había mucha tierra que había que cultivar y también había animales. Por alguna razón, al sacerdote le encantaban especialmente las vacas y las ordeñaba él mismo. Ellos también lo querían mucho y le obedecieron. Cuando murió el padre Hipólito, el rebaño del monasterio contaba con unas 150 vacas.
Además de reactivar la vida espiritual y económica en el Monasterio de Rila, el anciano fundó cinco monasterios más en pueblos cercanos. Se enamoró especialmente del monasterio de Kazán en Bolshegneushevo, que hoy ya es un convento. En él pasó mucho tiempo el sacerdote en los últimos meses de su vida. Pero la actividad espiritual del Archimandrita Hipólito no se limitó a esto: fundó dos monasterios en Osetia: un monasterio de hombres en Beslán y un monasterio de mujeres en Alagir.
"Apóstol de Alania y el Cáucaso Norte"
“El Cáucaso se salvará gracias a los monasterios”, afirmó el padre Ippolit
Se desconoce por qué estuvo relacionado el especial cuidado del sacerdote por los habitantes de Osetia. Ellos mismos incluso lo llamaron "el apóstol de Alania y del Cáucaso Norte". Alguien afirmó que la propia Madre de Dios le dijo que orara por esta tierra. Es evidente que el sacerdote, dotado del don de la previsión, previó los trágicos acontecimientos que se producirían en el norte del Cáucaso tras su muerte. Creía que "el Cáucaso sólo se salvará mediante los monasterios". No es casualidad que el Monasterio de la Asunción, fundado por un anciano en Beslán, se encuentre a sólo 200 metros de la escuela donde tuvo lugar el famoso atentado terrorista en 2004. Y en el convento de Alan se creó posteriormente un centro de rehabilitación para los niños afectados por esta tragedia. El propio padre indicó lugares para la creación de monasterios en Osetia.
Una historia interesante es la relación de la futura abadesa del monasterio de Alagir, la Madre Nonna (Bagaeva), con el Padre Ippolit. Natasha (así se llamaba en el mundo) vino a trabajar con el mayor. Entonces ella todavía era directora de televisión en Osetia y necesitaba hacer un programa sobre alguna personalidad interesante y famosa. Como muchos osetios vinieron a ver al anciano, Natasha decidió entrevistarlo, pero el abad del monasterio de Rila, por supuesto, no supo cómo conceder la entrevista. Pero en la conversación le preguntó a la joven: “¿Sabes que eres monja?” Entonces Natalia se enojó mucho por esto y preguntó cómo se podía saber eso. “Los monjes tienen una cruz en la frente”, respondió el sacerdote. La niña no esperaba escuchar semejante “revelación” sobre sí misma. Pero luego se sorprendió aún más. Una mujer entró corriendo a su celda buscando a “Natasha la directora”. Y el anciano le dijo que la propia abadesa Alana había venido a su monasterio y señaló a "Natasha la directora". Y la propia niña ni siquiera sabía quién era la "abadesa". Pero un año después hizo los votos monásticos en el Monasterio de San Nicolás y hoy dirige el monasterio de la Epifanía en Alanya.
Muerte bendita
Cuando el sacerdote sufrió un derrame cerebral a finales de 2002, fue una sorpresa para todos, pero nadie pensó que iba a morir. El padre Hippolyte estuvo inconsciente durante varias semanas. Además, sorprende que en el momento de su comunión, el reflejo de deglución del sacerdote apareciera durante un tiempo y luego desapareciera nuevamente. El anciano reposó en el Señor el 17 de diciembre y su funeral se celebró el 19, día en memoria de su amado San Nicolás el Taumaturgo. El confesor del monasterio fue enterrado en el altar de la iglesia de San Nicolás que él mismo había construido. Después de la muerte del sacerdote, se registró un milagro: de la cruz sobre su tumba comenzó a manar mirra. Esto sucedió al noveno día. Muchos afirmaron que en la víspera y el día de la muerte vieron fenómenos naturales inusuales. Sin embargo, incluso sin esto, era obvio para todos que la tierra rusa había encontrado en la persona del Archimandrita Hipólito (Khalin) otro de sus libros de oraciones en el Cielo.
Archimandrita Ippolit (Khalin; 1928-2002) es uno de los grandes ancianos de nuestro tiempo, sucesor de las tradiciones de la Ermita de Glinsk y del Monasterio Pskov-Pechersky, que pasó por la escuela teológica de Athos. En 1966, estuvo entre los primeros monjes de Rusia en revivir la vida del monasterio ruso de San Panteleimon en la Montaña Sagrada. Desde 1991 hasta el día de su muerte, Archimandrita Hipólito fue el rector del Monasterio de San Nicolás de Rylsky, que restauró de las ruinas, y fundó monasterios y monasterios en la tierra de Kursk y en Osetia. Hieromonk Ignatius (Matyukhin), un ex monje del monasterio de Rylsk, ahora confesor del monasterio de mujeres de Kazán (Metrópoli de Kursk), fundado por el padre Hippolyte, compartió sus recuerdos de su padre espiritual.Cuéntenos cómo fue su primer encuentro con el padre Hipólito.
Los recuerdos del padre Hippolyte, nuestro querido y amado, son los más vívidos y profundos. Él entró inolvidablemente en nuestras vidas, en el corazón de muchas personas. Todavía sentimos su cercanía a nosotros, y no de ensueño, sino muy real: existencial. El padre todavía se comunica misteriosamente con nosotros. Los mayores tienen el don de enseñar, los protegen de los peligros, los guían por el camino salvador de la vida y después de la muerte no abandonan a sus hijos.
Intentaré revelar la apariencia del sacerdote, lo que vi y entendí mientras vivía junto a él. Antes de conocer al padre Hipólito, tuve experiencia comunicándome con confesores famosos. En 1994, yo, un novicio de la ermita de Glinsk, fui a ver a varios ancianos para recibir una bendición por el monaquismo y averiguar si era la voluntad de Dios. Me dijeron que un ex monje Glinsky, el padre Ippolit, vive en Rylsk y que definitivamente debería recibir una bendición de él. Fui y escuché del sacerdote: “Padre, ve, ve y hazte monje, sí, sí, debes hacerlo”.
Padre Ignacio, describe el ascetismo del Archimandrita Hipólito.
El padre asumió tres hazañas. El primero de ellos es: “El mayor de vosotros será vuestro siervo” (cf. Mt 23,11). El padre sirvió a todos: no alejó a nadie de sí mismo, trató de ayudar a todos. El anciano cumplió el mandamiento: al que a mí viene, no le echo fuera (Juan 6:37). Esta es su segunda hazaña. Llegaron los enfermos, distorsionados por el pecado y el sufrimiento, con los destinos más miserables. El Padre recibió a todos y les dio la oportunidad de recuperar el aliento de su propia vida. También hubo quienes, si el padre Hipólito no los hubiera acogido en el monasterio, se habrían suicidado y muerto. El sacerdote fue condenado por dejar a esas personas en el monasterio. Pero este no es su defecto, sino nuestra mala comprensión de la esencia del cristianismo, y él inicialmente actuó con rectitud. Fue una manifestación del amor Divino que actuó a través de él. Habiendo adquirido a Cristo en su corazón, no pudo evitar responder al dolor de los demás. De todos los ancianos que conocí, el sacerdote era el que más se parecía a Cristo, precisamente en su misericordia hacia las personas caídas.
Y la tercera hazaña: “Da a quien te pida” (cf. Mt 5,42). El sacerdote tuvo una misericordia extraordinaria. En esto es similar a San Nicolás el Taumaturgo. Si el anciano sabía que había una necesidad, entonces daba incluso más de lo que le pedían, todos lo dejaban contentos. Entonces el monasterio tenía fondos suficientes, la restauración no fue peor que en los monasterios de la capital, pero el dinero se gastó en los pobres, el sacerdote los ayudó a sobrevivir.
¿Cuál crees que es el rasgo más importante de la apariencia espiritual del padre Hipólito?
Hablando del padre Hipólito, suelen detenerse en el lado externo de su vida, en milagros e impresiones, pero se describe poco sobre su obra espiritual y su hazaña monástica. Ahora intentamos comprender y recrear la apariencia de nuestro mayor, como si estuviéramos armando un mosaico. ¿Como era el? La característica principal del sacerdote es la humildad. Los Santos Padres enseñan que la humildad es el manto de lo Divino. El padre Hipólito logró la investidura de este manto divino. Para mí está absolutamente claro que gracias a la humildad se convirtió en un asceta que llevó a Cristo, el Obispo celestial, en su corazón, le sirvió y aceptó su obediencia. De qué manera misteriosa Dios se le reveló, nunca lo sabremos: se lo llevó consigo.
El Padre eligió y aceptó humildemente el camino de profundo sufrimiento que le había destinado Cristo. Y en este camino especialmente estrecho, experimentó paz y alegría espiritual. Porque es en este camino, cuando una persona sufre mucho, cuando llega la gracia que le da la alegría de la comunicación con Dios. Una persona humilde recibe alegría y paz de la opresión y el dolor. Este era el estado habitual del anciano.
Nosotros, los peregrinos, vimos que la vida en el Monasterio de Rila era diferente a la de otros monasterios. Cuéntanos cómo era la vida monástica.
Bajo el anciano, la vida en el monasterio se desarrollaba en un régimen especial. Vivíamos con sencillez, a gusto, sin registrar los acontecimientos, sin comprenderlos. Cómo vive un niño con su madre: ella lo alimenta, lo cuida y todo sigue su curso natural. Y cuando crece y su madre se aleja, empieza a comprender cuánto lo amaba. Este es el período posterior a la partida del anciano que comenzó para todos los que lo conocimos. Durante la vida del sacerdote pasó nuestra infancia, y parecía que sería así para siempre. Y recién ahora entendemos que no volverá.
No fue fácil en el monasterio... Tuve que vivir como un monje, no en soledad, sino entre un torrente de enfermos. Nunca había visto tantas caras sufrientes, gente torturada, especialmente durante las conferencias. El padre se hizo cargo de los más desafortunados, de los más abandonados. Aceptó una hazaña que rara vez alguien se atreve a emprender. Las lecturas son una tarea gigantesca y no muchos monjes pueden realizarla sin sufrir daños. Hicimos lo que dijo el anciano: leímos las oraciones y él luchó y expulsó los espíritus malignos de la gente, por el poder de Cristo. El templo está lleno al máximo; Una vez que entres allí, no volverás a salir. Lees oraciones y detrás de ti se oyen los gritos salvajes del inframundo. Escuchas gritos desgarradores: “¡Te mataré!” y comprendes que no son palabras vacías. El Padre nos sumergió en el mundo del sufrimiento humano y nunca se cansó de recordarnos la necesidad de tener paciencia. Porque sólo dominando esta virtud se puede ganar la humildad. El anciano puso en nosotros la paciencia como fundamento de la humildad, para que luego pudiéramos elevarnos y crecer hasta ella.
¿Qué es lo que más te llamó la atención en la vida del mayor?
Me interesaba precisamente el lado oculto de la hazaña espiritual del padre Hipólito. En mi lucha por el monaquismo, buscaba un mentor que me enseñara ciencia espiritual. Comencé a “estudiar” al anciano, mirando su vida a través de los ojos de mi corazón. No se me escapó ni un solo gesto suyo. Existe una parábola así: los discípulos se acercaron a Abba y comenzaron a hacerle preguntas. Y sólo uno de ellos guardó silencio. Entonces Abba se volvió hacia él: ¿por qué no pregunta nada? Y él respondió: “Me basta con estar a tu lado, padre”. Por eso quería “estar cerca” y a través de lo visible ver lo oculto e instructivo. Estaba en mi último año de seminario e ingenuamente creía que tenía suficiente conocimiento sobre el liderazgo de ancianos. Pero en torno al padre Hipólito resultó que yo no sabía nada. El aprendizaje de los libros es una cosa y la comprensión experimental de las verdades espirituales es otra.
¿Cómo fue su relación personal con el padre Ippolit?
Yo era un monje con pretensiones. Quería vivir en un monasterio bien equipado, para que hubiera condiciones para el trabajo monástico. Por eso no me gustó el Monasterio de Rila. Había mucha gente allí, pero me gustaba orar en soledad. Le pedí al sacerdote su bendición para irme, pero él no me dejó ir y finalmente me dijo: “Ve, de todos modos vendrás aquí más tarde”.
Me gustaba la sabiduría de los libros y después del seminario quería estudiar en la academia. Pero el obispo no me bendijo, sino que, contrariamente a mis expectativas, me envió al monasterio de Rila. Y entonces recordé las palabras del sacerdote sobre mi regreso. De hecho, el anciano predijo entonces: este es mi lugar. Las predicciones de los padres portadores de espíritus tienen esta propiedad: al principio las escuchas, pero no las percibes completamente, y solo después de años comienzas a comprender su significado. Pasé siete años en el monasterio de Rylsky y luego me trasladaron a un convento en el pueblo de Bolshegneushevo. Desde el año 2000 asisto a las Academias Ippolitov, primero con el sacerdote y luego con la abadesa Ippolita (Ilyina), la abadesa de nuestro monasterio.
Al vivir junto a mi padre, sabía que era perspicaz, sabio, que se le había revelado la voluntad de Dios, todo esto era obvio. Pero también quería recibir pruebas internas de su perfección y senilidad. Le escribí una obra completa preguntándome sobre el ascetismo; quería saber su opinión. Esperé mucho tiempo, pero no recibí ninguna respuesta. Ahora entiendo que todavía tenía que vivir para entender las respuestas a mis preguntas espirituales.
Todo empezó a abrirse después de la muerte de mi padre. Lo que empezó a suceder fue lo descrito por los santos padres. El mayor se fue... Pero no hubo dolor, el alma volaba... - una alegría pascual profunda e indescriptible. Y las respuestas a mis preguntas empezaron a aclararse. El padre no tenía prisa por responder. Educó a los monjes con su especial "pedagogía de la oración". A través de su oración, a su debido tiempo, cuando ya estaba lista para percibir, llegó lo que había estado buscando durante tanto tiempo: claridad total de respuestas a mis preguntas y confirmación interior de mi corazón. Todo esto es evidencia de su senilidad y perfección.
El padre Hippolyte murió por la noche. Me desperté y sentí que mi padre había muerto. Dos o tres minutos después oí el sonido de una campana... El mayor visitó a su hijo. Cuando el alma se va, visita a sus seres queridos. Inmediatamente después de la muerte del sacerdote nació nuestra más sentida cercanía, que yo no había sentido antes. Ha llegado un entendimiento claro de que ahora estoy con él para siempre: ni él me dejará ir ni yo lo dejaré.
¿Cómo enseñó y educó el padre Hipólito a los monjes?
Nosotros, que conocimos al Padre Hipólito, ahora conocemos cada vez más profundamente el secreto de su alma, como si se fuera revelando a lo largo de nuestra vida. El Padre, con su silencio y sus palabras breves, parecía decirnos durante su vida: “Mira lo que hago y cómo lo hago, sin hacer preguntas innecesarias, y con el tiempo todo se abrirá y se aclarará”. Como Evangelio que leemos, y se revela a lo largo de la vida. Lo mismo ocurre con el Padre: lo vimos, lo oímos, pero eso fue sólo el comienzo.
Han pasado 15 años desde su partida, y él todavía me nutre, me educa, me avergüenza, me humilla, me recuerda... Veo hacia dónde ir, tengo un ejemplo ante mis ojos. Él es la encarnación de la mansedumbre y la humildad. Hablamos de virtudes, de mansedumbre, pero no conocemos gente mansa. Y tuvimos experiencia comunicándonos con una persona así, vimos su reacción, sus acciones, lo miramos a los ojos. Para nosotros, los monjes novicios, esto era muy importante.
Se necesita tiempo para que comprendamos verdaderamente sus enseñanzas. Por ejemplo, el sacerdote decía muchas veces: “Ten paciencia, padre”. Sólo años después entendí el significado de la paciencia y lo que debería ser. A menudo sufrimos incorrectamente: acumulamos ira contra el prójimo, nuestra crueldad y luego derramamos toda nuestra irritabilidad, la mayoría de las veces sobre una persona débil. Y la paciencia es la capacidad de ser amable ante cualquier sufrimiento.
¿Qué es el anciano? El anciano inicialmente ve su camino y sabe hacia dónde dirigirse. Ahora honramos profundamente al Padre, tratamos de cumplir sus instrucciones según el proverbio ruso: no vayas delante del Padre al infierno. ¿Por qué reinventar la rueda y perder el tiempo dando rodeos y zigzags? Debemos seguir el camino recto, y este es el camino del Padre Hipólito: “Vive con sencillez. Vive y sé feliz". Según las concepciones mundanas, el sacerdote tenía pocos motivos para alegrarse, una vida monástica de mártir doloroso, pero en su corazón había paz y alegría.
¿Qué enseñanzas específicas te dio personalmente?
Recuerdo una confesión del sacerdote. Él estaba en su “kaliva” de madera, me arrodillé. Y de repente sentí que algo me cubría, como una gorra, que algo me pasaba. Con el anciano surgió una especial cercanía espiritual. Lo miro y siento que me ama y lo ve todo. Normalmente nos confesamos y no pasa nada en nuestra alma. Y aquí, en esta gracia del amor, surgió un dolor punzante por los pecados, la vergüenza y la comprensión de la inadmisibilidad de estos pecados. Fue muy agudo, de una manera que no ocurre en la vida ordinaria. El anciano mostró cómo confesar: el pecado no debe simplemente ser nombrado, sino rechazado a través de la experiencia del dolor y la vergüenza. Este es un ejemplo vívido del poder de la oración del padre Hipólito. La gracia del Padre es de naturaleza celestial, nos ha sido transmitida, consolada y, a veces, de este modo, iluminada y enseñada.
Recuerdo este incidente. Como novato, sufrí por mis zapatos rotos, no tenía dinero para comprar unos nuevos y mis pies se mojaban. Llegué al Monasterio de Rila con botas de cocodrilo. Me dijeron que el padre Hippolyte se asegura de que todos estén vestidos y calzados. Decidí comprobarlo: si es perspicaz, debería notar lo que llevo puesto. Una vez incluso lo adelanté, mostrando que mis zapatos claramente se estaban deshaciendo. Después de eso vi la reacción del sacerdote: él simplemente sonrió. Dejé el monasterio para estudiar en un seminario en Kursk. Seis meses después de este incidente, me trajeron una caja de zapatos nuevos: “Estos son para ti de parte del padre Hipólito”. Esta es la lección que me enseñó mi padre: él ve todo, pero hay un momento para todo. Es interesante notar que en el futuro siempre tengo suficientes zapatos, los regalo yo mismo.
Mi padre me decía repetidamente: “Padre Ignacio, no sé cómo, pero usted predicará, se lo dirá a la gente”. Entonces evité la comunicación mundana y por eso me avergoncé de tal predicción. Después de la muerte del sacerdote, realmente tuvimos que hablar de él, enseñar y realizar excursiones. Pero para ello primero había que pasar por la escuela del Monasterio de Rila.
Lo que dijo y mostró claramente el padre Hippolyte es para toda la vida. Recientemente ocurrió un incidente de este tipo. En el Monte Athos me encontré con el archimandrita Ephraim, abad del monasterio de Vatopedi. Me habló amablemente, me hizo entrar en razón, pero luego volví a preguntarle algo. Y ya me señaló con dureza: “Te lo dije todo, anda y hazlo”. El padre Ippolit fue más suave, pero el principio era el mismo, similar “pedagogía”: te dije y te mostré todo lo que necesitas para este tiempo, ahora hazlo si quieres... Sin el padre Ippolit, la vida de muchas personas sería diferente.
El padre Hipólito es una experiencia especial de la llegada de los ancianos Athonitas a Rusia. Los afonitas son todos similares entre sí. Y nuestros ascetas de la misma escuela también son similares, a partir de ellos se puede escribir el canon: los ancianos de Glinsk, Pskov-Pechersk. El padre pasó por escuelas rusas de ancianos, pero aún así lo principal en su apariencia y servicio es que es un sacerdote de la Montaña Sagrada que ha dominado la tradición de oración hesicasta Athonita. Mostró el espíritu athonita y llevó la obediencia athonita a Rusia. Y esta riqueza invaluable pasó a ser propiedad del Monasterio de Rila. Después de un mes en el Monte Athos, entendí al sacerdote más que en todo el tiempo anterior. Su camino hacia tal perfección se hizo más claro.
En el monasterio de Kazán, en el pueblo de Bolshegneushevo, se siente la influencia de Athos. ¿Relaciona esto con el patrocinio del padre Hipólito?
Establecimos una conexión espiritual con Vatopedi, con el élder Ephraim. Vino a nuestro monasterio. Sentimos la brisa del Monte Athos cuando se estaba construyendo el monasterio. Comenzó una crisis en el país y en 2009 conseguimos patrocinadores. Llegó gente nueva a la remota aldea. Después de todo, ¿alguien los trajo? El padre Hippolyte, por supuesto. Está involucrado en todos nuestros eventos y logros. A través de los Athositas, desde Athos, que estaba cerca de su corazón, el sacerdote nos envió ayuda.
Cuéntanos cómo el sacerdote se revela ahora desde la bienaventurada eternidad.
Ahora comienza una nueva ronda de entrada de los mayores en nuestras vidas. El primero tuvo lugar durante la vida del sacerdote, el segundo comenzó inmediatamente después de su partida y está asociado con sus milagros póstumos. Y en los últimos años, después de las transmisiones de televisión en la televisión central, una corriente de personas ingresó al monasterio y se enteró del nuevo hacedor de milagros. La gente suele ir no por problemas espirituales, sino simplemente en busca de tratamiento médico. Así era en el Monasterio de Rila y bajo el sacerdote: eran tratados y recibían curación. Lo mismo está sucediendo ahora, pero aquí es donde comienza el despertar espiritual. Seguirá la oración del anciano por cada persona. Nadie deja al Padre Hipólito sin fruto espiritual. Tal veneración masiva del anciano es una manifestación de la vida póstuma del padre Hipólito en Cristo. Estos son sus milagros silenciosos, modestos y, a veces, brillantes, para personas que no lo conocían, pero que ya se enamoraron y se sintieron atraídas por él.
Cuando se habla de los numerosos milagros del padre Hipólito, normalmente se entiende un cambio de circunstancias cuando, a través de las oraciones del anciano, llega de repente la ayuda de Dios. Esto es lo que ayuda a nuestra vida exterior, pero un milagro mayor ocurre en el corazón de una persona cuando se vuelve a Cristo. Conocemos muchos ejemplos de milagros que el anciano realizó en las almas de las personas. A veces, un día, a veces gradualmente, convertía a una persona en cristiano ortodoxo. Además, no convenció, sino que simplemente se comunicó, vivió con nosotros, oró y las personas que lo rodeaban ganaron fe y se convirtieron en miembros de la iglesia. Hubo muchos entre nosotros a quienes llamó al corazón, a quienes su amor encontró, a quienes rescató del bullicio de la vida o de búsquedas infructuosas.
Es interesante notar que el sacerdote imprimía misteriosamente su espíritu en las personas con las que entraba en estrecho contacto, adquiriendo una cierta unción; También se transmiten las costumbres del padre Hipólito. Siempre tengo una alegría especial al conocer gente cuando resulta que alguien conocía al sacerdote.
La santidad es canónica cuando la Iglesia confirma la veneración popular de un asceta y lo proclama solemnemente santo. Y hay reconocimiento y veneración del pueblo de Dios, que siente la santidad de los justos y tiene testimonios. Así, en el Monte Athos, muchos ascetas son venerados y abordados en oración como santos. Para mí y para muchos hijos y admiradores del padre Hipólito, su santidad es obvia e indudable. El padre Hipólito alcanzó el estado de deificación y perfección accesible al hombre. La santidad surge del cielo, cuando la gracia de Dios desciende sobre el asceta y lo transforma. El padre Hipólito mostró cómo la santidad es posible en nuestro tiempo. Él trajo a nuestras vidas lo más importante y valioso: una palabra de gracia; Reveló el ideal de un monje y encarnó el espíritu de Cristo.
Hoy se escribe mucho sobre los mayores John (Krestyankin), Kirill (Pavlov) y muy poco sobre el padre Hippolyte. Mi padre no tiene prisa por abrirse ni siquiera ahora. Pero creo que llegará el momento en que nos daremos cuenta de la importancia de la hazaña especial del padre Hipólito para el monaquismo moderno y comprenderemos su santidad.
En los años 50 del siglo pasado, una empleada de una de las fábricas de Saratov, Zoya Karnaukhova, decidió celebrar la Nochevieja con amigos. La niña no tenía con quién bailar y luego tomó el ícono de San Nicolás el Agradable, después de lo cual su cuerpo... se convirtió en piedra. Hoy en el aire Permítanles hablar sobre personajes santos famosos, incluido el élder Hipólito, eventos asombrosos en la vida de las personas y curaciones milagrosas en vísperas de la Epifanía. Mira el episodio del programa Déjalos hablar - Última esperanza: Milagros en vísperas de la Epifanía 18/01/2018
En la pequeña ciudad de Rylsk, situada en la región de Kursk, miles de personas acuden anualmente a la tumba del anciano Hipólito, fallecido hace 15 años. Numerosas curaciones milagrosas de diversas enfermedades y adicciones están asociadas con su nombre. Durante su vida, el padre Ippolit recibió a alcohólicos, drogadictos y criminales; no todos fueron sanados, pero muchos tomaron un nuevo camino recto. Incluso después de la muerte, el anciano continúa realizando milagros y ayuda a las personas a superar enfermedades graves.
Déjalos hablar - Última esperanza: milagros en vísperas de la Epifanía
En este número, Déjalos hablar: la última esperanza: milagros en vísperas de la Epifanía. ¿Cómo explican los científicos las curaciones milagrosas? En el estudio del talk show contarán su versión científica y presentarán los resultados de sus investigaciones. Además, la famosa presentadora de televisión Dana Borisova hablará en el programa sobre cómo continúa luchando contra su adicción.
Cuando Archimandrita Hipólito estuvo en coma durante 2 semanas, el icono de Cristo Salvador, que estaba en su celda, de repente comenzó a sangrar. Los milagros asociados con el nombre del élder Hipólito, quien falleció hace 15 años, continúan manifestándose hasta el día de hoy. A su tumba acuden multitudes de personas de toda Rusia y de muchos países del mundo. La gente llega a la tumba de un sacerdote fallecido y le pide ayuda.
Déjalos decir - élder Hipólito: milagros en la tumba del archimandrita
En el estudio, Déjalos decir, la mujer por quien el anciano Hipólito simplemente puso patas arriba al mundo entero: Lyubov Novokhatskaya fue sanada por Hipólito y le ha estado agradecida por su ayuda durante muchos años:
— Hace 25 años me diagnosticaron cáncer. Están todos los documentos sobre esto que traje conmigo. En 1992 me operaron y luego el médico dijo que no me darían quimioterapia; que sólo podía confiar en el Señor Dios. En 1998 entré en un monasterio. En ese momento, se suponía que iba a tener una segunda operación, pero el Padre Hippolyte comenzó a orar por mí...
“Aquí en el Monasterio de Rila comencé a trabajar mucho y estoy muy contento de estar en este lugar maravilloso. Quizás lo que me salvó fue el hecho de que trabajaba duro, oraba con el sacerdote y dormía 2 o 3 horas al día. ¿Pero no es un milagro que haya estado vivo durante 25 años?
Honorable Doctor de Rusia Evgeny Lilin:
— La cuestión es, por supuesto, muy interesante y digna de discusión. En primer lugar, el médico que te dijo que no deberías hacer quimioterapia y que sólo te quedan unos meses de vida es, por decirlo suavemente, un mal médico. En segundo lugar, no tenía cáncer confirmado. Y no se sabe si tuvo cáncer o no.
- ¡Pero, sin embargo, creo que fue tu fe en Dios la que te salvó! Y esto es lo más importante para nosotros hoy. Para nosotros, el Padre Hippolyte es una de las pocas personas que tienen dentro de sí una energía enorme que puede compartir con otras personas.
Padre Hipólito - milagros de curación: historias en Déjalos hablar
Hace muchos años, Archimandrita Hipólito dijo las siguientes palabras:
— Muchos vienen a mí en busca de ayuda y la reciben, cada uno según su propia fe. Nuestro trabajo es leer las oraciones y volvernos al Señor.
En el estudio Let Them Talk (lanzamiento “La última esperanza: milagros en vísperas de la Epifanía”), la productora y compositora Lama Safonova:
— En la lucha contra el cáncer hay que entender que la medicina oficial, la fuerza interior y la fe en Dios pueden ayudar. He experimentado de primera mano que la oración puede aliviar el dolor. Detrás de mí: química, radioterapia y cirugía. Y realmente creo que puedo curarme por completo.
Desde octubre de 1991 hasta el 17 de diciembre de 2002, Archimandrita Ippolit (Khalin) sirvió como abad del Monasterio de San Nicolás de Rila. Lo llamaban el Viejo de Athos; gente de toda Rusia acudía a él en busca de consejo espiritual en el monasterio de una pequeña ciudad provincial rusa. Fue un consuelo y ayuda para todos los que experimentaron dolor y sufrieron graves enfermedades físicas y mentales. El padre Hipólito guió a muchas personas a la fe; para quienes buscaban la vida espiritual, fue un mentor sabio y paciente. Sus hijos espirituales se unieron a las filas del sacerdocio y del monaquismo, que Rusia, renacida de la locura del ateísmo, tanto necesitaba.
El rector del Monasterio de San Nicolás de Rylsky, Archimandrita Hipólito (Khalin), nació en la Semana Santa de Pascua, el miércoles brillante, 18 de abril de 1928 en el pueblo de Subbotino, región de Kursk, en una familia de campesinos sencillos: Iván. Konstantinovich y Evdokia Nikolaevna Khalin. Tuvieron 8 hijos: 4 niños y 4 niñas. Sergei, así se llamaba el P. Hipólita del mundo era la más joven. Todos sus hermanos murieron en el frente y él, cuando aún era un adolescente, soportaba la difícil carga del duro trabajo rural. 
Desde la infancia, Sergei fue un creyente, especialmente porque la familia Khalin incluía tanto sacerdotes como monjes, y su tío, el sacerdote Mikhail, servía en la iglesia de un pueblo vecino. Los familiares recuerdan que cuando Sergei aún era joven, tenía una maleta con libros espirituales debajo de la cama y los releía constantemente, especialmente la Biblia, aunque, aparentemente, no traicionó exteriormente su fe en Dios. El padre Ippolit recordó más tarde: “En el ejército, cuando todos se iban a la cama, uno se cubría con una manta y leía “Padre Nuestro”... En general, me encantaba observar a los sacerdotes, a pesar de que todos a su alrededor se burlaban de ellos y los jóvenes cantaban canciones sobre sacerdotes. Internamente quería ser sacerdote”. A pesar de los tiempos difíciles, Sergei logró terminar 10 grados de la escuela secundaria, estudiar en la Institución Educativa Federal para convertirse en fundidor y luego se graduó en una escuela pedagógica. Después de servir tres años en el ejército, trabajó durante algún tiempo en el mundo y en 1957, a la edad de 29 años, se convirtió en novicio en el Hermitage de Glinsk. Sus padres no se opusieron, incluso lo bendijeron diciendo: “Hijo, ya hemos vivido nuestra vida y tú eliges tu camino como quieras”. Los hermanos del padre Hipólito murieron en el frente, solteros, pero sus padres piadosos no insistieron en que su hijo menor formara una familia y así continuara el linaje familiar. El padre Ippolit bromeó más tarde: “Nadie se casó conmigo y tuve que ir a un monasterio”.
En la ermita de Glinsk, Sergio se convierte en el hijo espiritual del famoso anciano Schema-Archimandrita. Andrónica (Lukasha), de quien dicen que el sacerdote tenía un carácter similar. Al élder Andronik lo llamaban “el afligido de las almas humanas”. Escribieron sobre él que en su alma reinaba la humildad y la mansedumbre, que era obediente y amoroso. Fueron estas cualidades de su mayor, aparentemente, las que el novicio Sergio tomó como ejemplo a imitar; más tarde se manifestaron especialmente durante el período del servicio público del élder Hipólito. En el libro "Glinsk Hermitage y sus ancianos" hay una breve historia sobre cómo el padre Andronik, con su oración, curó al novicio Sergio Khalin de una neumonía lobular.
En este monasterio, Sergio vivía en la misma celda con el joven novicio Ivan Maslov, quien más tarde se convirtió en el famoso anciano y teólogo Schema-Archimandrita John. Vanya Maslov estaba muy enfermo y débil, y su amigo Sergiy Khalin lo cuidó como una enfermera, le dio lociones y le aplicó compresas.
El novicio Sergio pasó menos de un año en la ermita de Glinsk. En noviembre de 1957 ingresó en el Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersky, donde el metropolitano Juan (Razumov) de Pskov lo tonsuró primero como monje y luego lo ordenó jerodiácono y, en 1960, hieromonje. Y allí el Señor no dejó al sacerdote sin cuidados llenos de gracia. En Pechory inició una estrecha comunicación espiritual con tres grandes ancianos. Estos son Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin), canonizado en 2003, y los últimos ancianos de Valaam que vivían en Pechory en ese momento: Hieroschemamonk Mikhail (Pitkevich) y Schemamonk Nikolai (Monakhov). Posteriormente, el sacerdote recordó a estos ancianos con amor y gran gratitud. Especialmente sobre el padre Mikhail, para quien fue celador durante algún tiempo. "Mira, Seryozha, no seas un gallo, sino una gallina", el anciano le enseñó humildad a su asistente de celda. Según el padre Hipólito, él y el élder Michael eran muy cercanos espiritualmente y se confesaban el uno al otro. Y, aparentemente, el futuro anciano Hipólito aprendió mucho de los ascetas de Pechersk. “Recordaré a este monje modesto, tranquilo y humilde por el resto de mi vida”, dijo el recientemente fallecido sacerdote moscovita, rector de la Iglesia de San Pedro. Nicolás en Klenniki Arcipreste Alexander Kulikov. El padre Alejandro, siendo aún un sacerdote muy joven, llegó a Pechory y se quedó en la celda del Hieromonje Hipólito.
En 1966, desde el monasterio de Pskov-Pechersk, Hieromonk Hippolytus fue enviado a Athos, al monasterio ruso de San Panteleimon, en el que en ese momento la vida monástica se había empobrecido y solo quedaban unos diez habitantes. Fue uno de los primeros cinco monjes enviados allí después de que el impío estado soviético permitiera a la Iglesia Ortodoxa Rusa enviar monjes de la Unión Soviética al Monte Athos. Schema-Archimandrita Eli, que llegó a la Montaña Sagrada diez años después de la llegada del padre Hipólito, dijo: “Ellos, estos cinco monjes, simplemente salvaron la situación, porque allí quedaban pocos habitantes rusos y el monasterio ya podría haber pasado. a los griegos. Pero al principio los trataron con desconfianza, si no con hostilidad, y los llamaron “sacerdotes rojos”.
Pero estos cinco padres y otros monjes que vinieron después de ellos desde la URSS, aparentemente se ganaron la confianza de los hermanos Athonitas a través de sus vidas y trabajos en el Monasterio de San Panteleimon. El padre Hipólito trabajó en el Monte Athos durante 18 años, sirviendo como tesorero y mayordomo, al igual que el venerable anciano Silouan, en cuya celda se cree que vivió. Era muy difícil administrar la granja, porque en la época soviética las autoridades prohibían ayudar al monasterio. Y según las memorias del archimandrita Abel (Makedonov), que fue rector del monasterio de San Panteleimon en el Monte Athos durante unos cuatro años, él y el padre Hipólito a veces se sentaban y lloraban, pensando en cómo alimentar a los hermanos mañana, cómo hacer. Trabajos de reparación, cómo existir. Pero por la gracia de Dios el monasterio existió, se hizo oración y los problemas se fueron resolviendo poco a poco. Además del puesto de ama de llaves, al padre Hipólito se le encomendó ser representante del monasterio en el Santo Cine del Santo Monte Athos. El actual confesor del monasterio de San Panteleimon en Athos, Hieromonje Macario, dijo que se reunió con los griegos de Santo Kinot, quienes todavía recuerdan al padre Hipólito como un monje muy humilde y celoso. Y Schema-Archimandrite Eli, recordando el período Athonita de su vida, habló del padre Hippolyte como un hermano en Cristo amable, bondadoso y afectuoso, un gran hombre de oración.
En 1984, el sacerdote enfermó gravemente y viajó a Rusia para recibir tratamiento. Entonces se quedó aquí. Durante algún tiempo sirvió en las iglesias rurales de la diócesis de Kursk y luego, con la bendición del arzobispo Iuvenaliy (Tarasov), dirigió a los hermanos del renaciente Monasterio de San Nicolás de Rylsky. Una pesada carga recayó sobre los hombros del monje, que ya no era joven y no gozaba de buena salud: restaurar y equipar el antiguo monasterio, unir y educar a los hermanos, organizar actividades económicas y cuidar a muchos peregrinos. El padre Hippolyte oró constantemente por los hermanos que le habían sido confiados, por los peregrinos, por todos los que acudieron a su ayuda. Creó varios monasterios en tierras de Rila, en los que se establecieron pequeñas comunidades monásticas. El monasterio de mujeres de Bolshegneushevo finalmente recibió el estatus de monasterio en honor al Icono de la Madre de Dios "Kazán". Con su ayuda, se inauguró el Monasterio de la Santa Dormición Alansky en Osetia del Norte.
El intenso trabajo de oración y las preocupaciones por la restauración del monasterio minaron la salud del padre Hipólito. En los últimos años de su vida, estuvo gravemente enfermo; el 17 de diciembre de 2002, el Señor llamó hacia Sí a Su fiel guerrero y trabajador en el campo espiritual. El funeral tuvo lugar el día del recuerdo de San Nicolás, arzobispo de Mira de Licia, a quien el propio padre Hipólito acudía constantemente en oración y bendecía a sus hijos para que oraran en todas sus necesidades, dolores y tristezas. Mucha gente acompañó al sacerdote en su último viaje terrenal. Fue enterrado cerca del altar de la Iglesia de San Nicolás, la catedral principal del monasterio, restaurada por él. En la tumba del padre Hipólito, donde hay una cruz de bronce instalada sobre un pedestal de granito, arde una lámpara inextinguible y siempre hay flores frescas. Los ortodoxos no olvidan a su consolador y amado sacerdote, los peregrinos de diferentes ciudades de Rusia, Ucrania, el extranjero cercano y lejano vienen constantemente a orar ante su tumba.
En el territorio del conjunto del palacio y parque Maryino, se erigió y consagró un monumento al Archimandrita Hipólito del Artista del Pueblo de Rusia, el escultor V.M. Klykova. Pero el principal monumento al asceta fue erigido gracias al agradecimiento y el amor de la gente.
