En la novela de Alexander Pushkin "Eugene Onegin" cada uno de los héroes se enfrenta a la necesidad de defender su idea del honor. Entonces, Tatiana decide ser la primera en confesarle su amor a Onegin, aunque entiende que en caso de publicidad, su reputación se verá irreparablemente dañada.
De acuerdo con los estándares éticos de la era moderna de Pushkin, el mensaje de amor de una niña soltera a un hombre desconocido debería haberse considerado un acto peligroso e inmoral. Sin embargo, el autor defiende con ardor a su heroína, habla de la profundidad y sinceridad de sus sentimientos, de la inocencia de su alma:
¿Por qué Tatyana es más culpable?
Por el hecho de que en dulce sencillez
Ella no conoce el engaño
¿Y cree el sueño elegido?
Por el hecho de que ama sin arte ...
Defendiendo el honor de Tatiana, Pushkin coloca a la heroína en una altura inalcanzable para las bellezas seculares. De su lado, la autenticidad de los sentimientos, la pureza interior, la voluntad de sacrificarse por el bien de un ser querido.
Para Tatiana, el honor es, ante todo, la verdad interior y la lealtad a sí misma (recuerde que ya de niña, la heroína evitaba las expresiones demostrativas de sentimientos - “no podía acariciar”). Habiéndose convertido en princesa, Tatyana rechaza el cortejo de Onegin, a quien todavía ama, ya que la lealtad es consistente con su estructura mental, es su necesidad interior, y no una regla impuesta desde el exterior:
Te amo (¿por qué disimular?),
Pero soy entregado a otro;
Le seré fiel para siempre.
Si las situaciones de la trama asociadas con Tatiana contienen solo la presunta posibilidad de que la heroína pierda el "honor", entonces en los eventos asociados con el duelo entre Onegin y Lensky, el problema del honor pasa a primer plano y actúa como la principal fuerza impulsora que determina las acciones de los héroes. El acto de Onegin (cortejar a Olga en el baile) le parece a Vladimir como una traición negra. Desafiando a su amigo de ayer a un duelo, el joven cree que está protegiendo su propio honor y el honor de su novia:
Piensa: “Seré su salvador.
No toleraré a un corruptor
Fuego y suspiros y alabanzas
Tentó a un corazón joven ...
La nobleza y el ardor del héroe apuntan a metas falsas. En primer lugar, el honor de Olga no se ve amenazado (Onegin ni siquiera pensó en cortejar seriamente a Olga), y en segundo lugar, el episodio en el baile reveló no tanto la astucia de Onegin como la vanidad femenina de Olga, su infidelidad y falta de profundidad.
sentimientos por el novio. Pero Vladimir examina obstinadamente lo que sucedió a través del prisma de los clichés literarios que le son familiares: Olga ("la flor de las dos mañanas") es una víctima inocente del insidioso "corruptor": Onegin. La lección que Onegin pretendía enseñarle a su joven amigo no se aprendió. Sin separarse nunca de las ilusiones románticas, Lensky muere en vano, pero la voluntad del héroe de defender sus ideales a costa propia vida no puedo dejar de evocar simpatía. Lensky, a pesar de su ingenuidad, personifica sin duda los mejores rasgos de la noble juventud de la época de Pushkin (entre los que se encuentra su actitud intransigente en materia de honor).
El personaje principal de la novela, Onegin, es presentado por el autor ante una situación trágicamente insoluble: por un lado, Eugene, "amando al joven con todo su corazón", no quiere la muerte de su amigo, pero, por otro lado, la negativa de Onegin a batirse en duelo lo deshonraría para siempre en la opinión de “light”, haría el hazmerreír a los ojos de los “tontos”.
Onegin, a diferencia de Lensky, considera el conflicto que ha surgido desde el punto de vista de una persona cuerda y experimentada. Se culpa a sí mismo de todo y lamenta que debido a un estallido momentáneo de ira "por un amor tímido y tierno, se haya burlado de la velada de manera casual". Sin embargo, tanto para el héroe como para el lector -contemporáneo de Pushkin- es obvio que no hay vuelta atrás, el rechazo del duelo es impensable:
Intervino el viejo duelista;
Está enojado, es un chismoso, es hablador ...
Sin quitarle la responsabilidad a Onegin por la muerte de Lensky (Eugene "debería haber desarmado el corazón joven"), el autor señala a los verdaderos culpables de la tragedia: Zaretsky, "tontos" seculares.
En el romance de Pushkin, la idea de honor en su interpretación tradicional se correlaciona con el contenido moral de lo que está sucediendo, con vida real, y resulta que este concepto fundamental (en el sistema de ética de la sociedad noble rusa) necesita una seria reevaluación. El autor no reduce el ideal del honor al nivel de "conveniencia práctica", sino por todos los medios (por el curso del desarrollo de la trama, a través de los monólogos internos de los personajes, a través del comentario directo del autor), demuestra que la verdadera dignidad de una persona no puede valorarse mediante criterios formales de honor, no debe despreciarse por prejuicios filisteos o "hablar de tontos". El ideal del honor solo tiene sentido en el contexto de un sistema holístico valores morales, volviendo a los fundamentos éticos populares, de lo contrario, este ideal se convierte en una regla mecánica de comportamiento y mortifica lo mejor de una persona.
El tema del honor en la novela de Alexander Pushkin "Eugene Onegin"
En la novela de Alexander Pushkin "Eugene Onegin" cada uno de los héroes se enfrenta a la necesidad de defender su idea del honor. Entonces, Tatiana decide ser la primera en confesarle su amor a Onegin, aunque entiende que en caso de publicidad su reputación se verá irremediablemente dañada.
De acuerdo con los estándares éticos de la era moderna de Pushkin, el mensaje de amor de una joven soltera a un hombre desconocido debería haberse considerado un acto peligroso e inmoral. Sin embargo, el autor defiende con ardor a su heroína, habla de la profundidad y sinceridad de sus sentimientos, de la inocencia de su alma:
¿Por qué Tatyana es más culpable?
Por el hecho de que en dulce sencillez
Ella no conoce el engaño
¿Y cree el sueño elegido?
Por el hecho de que ama sin arte ...
Defendiendo el honor de Tatiana, Pushkin coloca a la heroína en una altura inalcanzable para las bellezas seculares. De su lado, la autenticidad de los sentimientos, la pureza interior, la voluntad de sacrificarse por el bien de un ser querido.
Para Tatiana, el honor es, ante todo, la verdad interior y la lealtad a sí misma (recuerde que ya de niña, la heroína evitaba las expresiones demostrativas de sentimientos - “no podía acariciar”). Habiéndose convertido en princesa, Tatyana rechaza el cortejo de Onegin, a quien todavía ama, ya que la lealtad es consistente con su estructura mental, es su necesidad interior, y no una regla impuesta desde el exterior:
Te amo (¿por qué disimular?),
Pero soy entregado a otro;
Le seré fiel para siempre.
Si las situaciones de la trama asociadas con Tatiana contienen solo la presunta posibilidad de que la heroína pierda el "honor", entonces en los eventos asociados con el duelo entre Onegin y Lensky, el problema del honor pasa a primer plano y actúa como la principal fuerza impulsora que determina las acciones de los héroes. El acto de Onegin (cortejar a Olga en el baile) le parece a Vladimir como una traición negra. Desafiando a su amigo de ayer a un duelo, el joven cree que está protegiendo su propio honor y el honor de su novia:
Piensa: “Seré su salvador.
No toleraré a un corruptor
Fuego y suspiros y alabanzas
Tentó a un corazón joven ...
La nobleza y el ardor del héroe apuntan a metas falsas. En primer lugar, el honor de Olga no se ve amenazado (Onegin ni siquiera pensó en cortejar seriamente a Olga), y en segundo lugar, el episodio en el baile reveló no tanto la astucia de Onegin como la vanidad femenina de Olga, su infidelidad y falta de profundidad.
sentimientos por el novio. Pero Vladimir examina obstinadamente lo que sucedió a través del prisma de los clichés literarios que le son familiares: Olga ("la flor de las dos mañanas") es una víctima inocente del insidioso "corruptor": Onegin. La lección que Onegin pretendía enseñarle a su joven amigo no se aprendió. Aún sin separarse de las ilusiones románticas, Lensky muere en vano, pero la voluntad del héroe de defender sus ideales a costa de su propia vida no puede sino despertar simpatía. Lensky, a pesar de su ingenuidad, personifica sin duda los mejores rasgos de la noble juventud de la época de Pushkin (entre los que se encuentra su actitud intransigente en materia de honor).
El personaje principal de la novela, Onegin, es presentado por el autor ante una situación trágicamente insoluble: por un lado, Eugene, "amando al joven con todo su corazón", no quiere la muerte de su amigo, pero, por otro lado, la negativa de Onegin a batirse en duelo lo deshonraría para siempre en la opinión de “light”, haría el hazmerreír a los ojos de los “tontos”.
Onegin, a diferencia de Lensky, considera el conflicto que ha surgido desde el punto de vista de una persona cuerda y experimentada. Se culpa a sí mismo de todo y lamenta que debido a un estallido momentáneo de ira "por un amor tímido y tierno, se haya burlado de la velada de manera casual". Sin embargo, tanto para el héroe como para el lector -contemporáneo de Pushkin- es obvio que no hay vuelta atrás, el rechazo del duelo es impensable:
Intervino el viejo duelista;
Está enojado, es un chismoso, es hablador ...
Sin quitarle la responsabilidad a Onegin por la muerte de Lensky (Eugene "debería haber desarmado el corazón joven"), el autor señala a los verdaderos culpables de la tragedia: Zaretsky, "tontos" seculares.
En el romance de Pushkin, la idea de honor en su interpretación tradicional se correlaciona con el contenido moral de lo que está sucediendo, con la vida real, y resulta que este concepto fundamental (en el sistema de ética de la sociedad noble rusa) necesita un reevaluación seria. El autor no reduce el ideal del honor al nivel de "conveniencia práctica", sino por todos los medios (por el curso del desarrollo de la trama, a través de los monólogos internos de los personajes, a través del comentario directo del autor), demuestra que la verdadera dignidad de una persona no puede valorarse mediante criterios formales de honor, no debe despreciarse por prejuicios filisteos o "hablar de tontos". El ideal del honor tiene sentido solo en el contexto de un sistema integral de valores morales que se remonta a los fundamentos éticos populares; de lo contrario, este ideal se convierte en una regla mecánica de comportamiento y mortifica todo lo mejor de una persona.
11 En la novela de Alexander Pushkin "Eugene Onegin", cualquiera de los héroes se enfrenta a la necesidad de defender su idea del honor. Entonces, Tatiana decide ser la primera en confesarle su amor a Onegin, aunque entiende que en caso de publicidad, su reputación se verá irreparablemente dañada. De acuerdo con los estándares éticos de la era moderna de Pushkin, el mensaje de amor de una niña soltera a un hombre desconocido debería haberse considerado un acto peligroso e inmoral. Sin embargo, el autor defiende con ardor a su heroína, habla de la profundidad y sinceridad de sus sentimientos, de la inocencia de su alma: ¿Por qué Tatyana es más culpable? ¿Por el hecho de que con dulce sencillez Ella no conoce engaños y cree en el sueño elegido? Por el hecho de que ama sin arte: defendiendo el honor de Tatiana, Pushkin coloca a la heroína en una altura inalcanzable para las bellezas seculares.
De su lado, la autenticidad de los sentimientos, la pureza interior, la disposición a sacrificarse por el bien de un ser querido. Para Tatiana, el honor es, ante todo, interior y lealtad a uno mismo, recordemos que ya de niña, la heroína evitaba las manifestaciones demostrativas de sentimientos - "no podía acariciar". Convertida en princesa, Tatiana rechaza el cortejo de Onegin, a quien todavía ama, ya que la lealtad es coherente con su estructura mental, es su necesidad interior, y no una regla impuesta desde fuera: te amo, ¿por qué disimular? a otro; Le seré fiel para siempre. Si las situaciones de la trama asociadas con Tatiana contienen solo la presunta probabilidad de que la heroína pierda el "honor", entonces en los eventos asociados con el duelo entre Onegin y Lensky, el problema del honor pasa a primer plano y actúa como la principal fuerza impulsora que determina las acciones de los héroes.
El acto de Onegin de cortejar a Olga en el baile le parece a Vladimir una traición negra. Desafiando a su amigo de ayer a duelo, el joven cree que está protegiendo su propio honor y el honor de su esposa: Piensa: "Yo seré su salvador. No toleraré que el corruptor tiente al joven corazón con Fuego". .. La nobleza y el ardor del héroe se dirigen a metas falsas. En primer lugar, el honor de Olga no se ve amenazado por Onegin y no se pensó en cortejar seriamente a Olga, y en segundo lugar, el momento en el baile reveló no tanto la astucia de Onegin como la de Olga. la vanidad femenina, su infidelidad y falta de sentimientos profundos por el novio.
Pero Vladimir examina obstinadamente lo que sucedió a través del prisma de los clichés literarios que le son familiares: Olga "la flor de las dos mañanas" es el lado víctima inocente del insidioso "corruptor": Onegin. La lección que Onegin pretendía enseñarle a su joven amigo no se aprendió. Aún sin separarse de las ilusiones románticas, Lensky muere en vano, pero la disposición del héroe para no ofender sus ideales a costa de su propia vida no puede sino generar simpatía. Lensky, a pesar de toda su ingenuidad, personifica indudablemente los mejores rasgos de la noble juventud de la época de Pushkin, incluida la intransigencia en cuestiones de honor. El personaje principal de la novela, Onegin, es presentado por el autor ante una situación trágicamente insoluble: por un lado, Eugene, "amando al joven con todo su corazón", no quiere la muerte de su amigo, pero, por otro lado, la negativa de Onegin de deshonrarlo para siempre en opinión de la "luz", haría el hazmerreír a los ojos de los "tontos". Onegin, a diferencia de Lensky, considera el conflicto que ha surgido desde el punto de vista de una persona cuerda y experimentada.
Se culpa a sí mismo de todo y lamenta que, debido a un estallido momentáneo de ira "por un amor tímido y tierno, se haya burlado de la velada sin cuidado". Sin embargo, tanto para el héroe como para el lector -contemporáneo de Pushkin- es obvio que no hay vuelta atrás, el rechazo del duelo es impensable: intervino el viejo duelista; Está enojado, es un chismoso, se habla: sin relevar a Onegin de la responsabilidad de la muerte de Lensky, Evgeny "debería haber desarmado el corazón joven", señala el autor a los verdaderos culpables de la tragedia: Zaretsky, el secular ". tontos". En el romance de Pushkin, la idea de honor en su interpretación tradicional se correlaciona con el contenido moral de lo que está sucediendo, con la vida real, y resulta que este concepto, fundamental en el sistema de ética de la sociedad noble rusa, necesita un reevaluación seria. El autor no reduce el ideal del honor al nivel de "conveniencia práctica", sino que por todos los medios a través del curso del desarrollo de la trama, a través de los monólogos internos de los personajes, a través del comentario directo del autor, demuestra que el la verdadera dignidad de una persona no puede valorarse por medio de criterios formales de honor, no debe ser despreciada por prejuicios filisteos o "la cháchara de los necios". El ideal del honor sólo tiene sentido en el contexto de un sistema integral de valores morales que se remonta a los fundamentos éticos nacionales; de lo contrario, ese mismo ideal se convierte en una regla mecánica de comportamiento y amortigua todo lo mejor de una persona.
"Cuida el honor desde una edad temprana". Alexander Sergeevich Pushkin tomó este proverbio (o más bien, parte de un proverbio) como epígrafe de su historia "La hija del capitán", enfatizando así la importancia de este tema para él. Para él, que no se permitió hacer de un solo verso de poesía un trampolín en su carrera, que tomó el uniforme de Kamer-Junker como un insulto, que dio un paso hacia la barrera mortal, para que incluso una sombra de calumnia y cotilleo No caer en un nombre que pertenece a Rusia.
Al crear la imagen del joven oficial Petrusha Grinev, Pushkin muestra cómo el concepto de honor y el deber que lo acompaña se formó en las familias rusas, cómo la fidelidad al juramento militar se transmitió de familia en familia mediante el ejemplo personal. Al comienzo de la historia tenemos ante nosotros a un tonto noble ordinario, que aprendió a leer y escribir de un siervo, más capaz de juzgar "las propiedades de un perro galgo" que sobre el francés "y otras ciencias". Sueña irreflexivamente con servir en la guardia, con la feliz vida futura de Petersburgo.
Pero su padre, que sirvió bajo el conde Munnich y dimitió cuando Catalina ascendió al trono, tiene una idea diferente del servicio. Envía a su hijo al ejército: "Que sirva en el ejército, que tire de la correa, que huela a pólvora, que sea un soldado, no un shamaton". La única carta de recomendación a un viejo colega contiene una solicitud para mantener a su hijo "en manos de hierro", la única palabra de despedida para su hijo es una orden de no perseguir el afecto, no excusarse del servicio y proteger su honor.
Los primeros pasos independientes de Petrusha son ridículos y absurdos: se emborrachó con el primer oficial que conoció, perdió cien rublos en el billar. Pero el hecho de que pagó la pérdida dice mucho sobre su comprensión del código de honor del oficial. El hecho de que le dio un abrigo de piel de oveja y medio por vodka a un compañero al azar por su ayuda durante una tormenta se trata de su capacidad para ser agradecido. Petrusha se siente atraído por la familia sencilla y honesta del capitán Mironov, no le gustan los chismes y las calumnias de Shvabrin. Al desafiar a Shvabrin a un duelo por insultar a Masha, Grinev no cree que sea así como debe comportarse un oficial, simplemente protege humanamente a la niña de la calumnia.
Shvarbin es todo lo contrario de Grinev. Este ex guardia de San Petersburgo actúa de vez en cuando de manera deshonesta, sin vacilar y, al parecer, incluso sin remordimiento, violando incluso las normas humanas más comunes. Queriendo vengarse de Masha por negarse a casarse con él, calumnia a la niña, sin duda hiere a Petrusha, aprovechando que el enemigo estaba distraído, y parece que no duda en escribir una carta a los padres de Petrusha en que denigra a su novia.
En una época de pruebas severas, comprendiendo perfectamente la debilidad de fortalecer la fortaleza de Belogorsk, Petrusha lo sabe con certeza: "Es nuestro deber defender la fortaleza hasta nuestro último aliento". Sin un momento de vacilación, sin pensar en la inutilidad de este acto, con una sola espada sale de las puertas de la fortaleza junto con sus comandantes. Ante el peligro de muerte, se prepara para "repetir la respuesta de sus generosos compañeros" y estar en la horca. En el siguiente encuentro con el impostor, durante una conversación cara a cara, Grinev le responde con firmeza: "Soy un noble natural, juré lealtad a la Emperatriz Emperatriz: no puedo servirte". El joven ni siquiera puede comprometerse, prometiendo que no luchará contra Pugachev.
A diferencia de Pyotr Grinev, Shvabrin cambia su juramento, pasando al lado del impostor con el fin de preservar su propia vida, obteniendo el puesto de comandante y poder sobre Masha. El mismo momento de la traición Pushkin no se muestra. Solo vemos el resultado: Shvabrin, "cortado en un círculo y vistiendo un caftán cosaco", como si él, después de haber cambiado su juramento, se hubiera cambiado la máscara. Fiel a su deber como oficial, Petrusha llega a Orenburg y hace una propuesta tras otra para liberar Fortaleza de Belogorsk y salvar a Masha. Pero el comando no está interesado en el destino de la hija del capitán Mironov, que murió heroicamente "por la Madre Emperatriz", están más preocupados por la seguridad de su propia piel y la paz. Cansado de imitar actividades en un tiroteo perezoso, profundamente conmovido por la oración de Masha, Grinev se va voluntariamente a Pugachev. Entiende que tal violación de la disciplina es contraria al honor del oficial, pero de momento está por encima de la letra ciega del código, defendiendo la vida y el honor de la chica que confió completamente en él.
El deber y el honor de Petrusha surgen de una humanidad genuina, de un sentido de responsabilidad hacia sus seres queridos. Entonces, por ejemplo, no puede lanzar a Savelich, que se quedó atrás en un caballo malo, en cautiverio con los pugachevitas. En una actitud verdaderamente moral hacia las personas, no hay bagatelas ni cosas secundarias. Al admitir honestamente a Pugachev que su esposa es la hija del capitán Mironov, Grinev dice: “Estaría encantado de pagarte por mi vida por lo que hiciste por mí. Simplemente no exijas lo que sea contrario a mi honor y conciencia cristiana "...
Todo el comportamiento de Petrusha es el comportamiento de una persona fuerte y completa, aunque muy joven. No hay una gota de egoísmo en su actitud hacia las personas y sus deberes. Y nuevamente, la antítesis de la imagen de Grinev aparece ante nosotros Shvabrin, que vive de acuerdo con el principio: "Si no es por mí, entonces por nadie". Es él, al darse cuenta de que Masha se le escapa de las manos, la traiciona con Pugachev, sin una punzada de conciencia ni simpatía, poniendo en peligro la vida de la niña. Después de la represión del levantamiento de Pugachev, acusado de traidor, Shvabrin calumnia a Grinev. Y nuevamente Petrusha toma una decisión moral y puramente humana, decidiendo no nombrar a Masha Mironova, porque la sola idea de enredar su nombre entre las viles calumnias de los villanos y llevarla a una apuesta cara a cara con ellos parece insoportable. a él.
Lo mismo es también el padre de Petrusha: no teme la ejecución de su hijo, sino la deshonra: “Mi antepasado murió en el lugar de la ejecución, defendiendo lo que consideraba la santidad de su conciencia; mi padre sufrió junto con Volynsky y Khrushchev. ¡Pero el noble debe cambiar su juramento, unirse con los ladrones, con los asesinos, con los sirvientes fugitivos! .. ¡Vergüenza y deshonra para nuestra familia! .. "
Para Petrusha, la elección es aún más difícil: entre su deshonra, o más bien, un honor que no puede defender sin sacrificar el honor de su novia. Si Grinev padre supiera las verdaderas razones que impidieron que Petrusha dijera algo en su propia defensa, entendería a su hijo. Porque el concepto de honor y deber que tienen es el mismo: familia, ganada con esfuerzo. Pushkinskoe. ... En septiembre de 1836, Pushkin terminó de trabajar en “ La hija del capitán". Y en enero de 1837, defendiendo su honor y el de su esposa, avanzó hacia la barrera mortal.
