En todo momento, la relación entre el individuo y las autoridades preocupó a la gente. Sófocles fue uno de los primeros en plantear el tema del conflicto entre el individuo y el estado en la literatura del siglo V a. C. Este conflicto era inevitable, este problema siguió siendo relevante en el siglo XIX, durante la época de Pushkin, es relevante hasta el día de hoy.
El poema "El jinete de bronce" ocupa un lugar especial en la obra de Pushkin. Esta peculiaridad radica en que el lector actual puede ver en él las predicciones que se han hecho realidad en la historia contemporánea. El conflicto entre el Estado y el individuo todavía tiene lugar hoy. Como antes, el individuo arriesga su libertad y su vida en él, y el Estado, con su autoridad.
El poema comienza con una maravillosa imagen de San Petersburgo, presentada al lector como "los países de medianoche de belleza y maravilla". San Petersburgo nos parece completamente diferente en el poema "El jinete de bronce", escrito por Pushkin en 1833. Es la capital de un estado europeo fuerte, brillante, rico, exuberante, pero frío y hostil al "hombrecito". La vista de la increíble ciudad, por voluntad humana, se ha elevado "a orillas del Neva", es asombrosa. Parece que está lleno de armonía y alto significado, casi divino. Sin embargo, fue construido por personas que cumplieron la voluntad humana. Este hombre, a cuya voluntad obedecen millones, que encarnó la idea del estado, es Pedro. Sin duda, Pushkin se refiere a Peter como un gran hombre. Por eso, en las primeras líneas del poema, aparece como tal. Habiendo desplazado la exigua naturaleza, vistiendo de granito las orillas del Neva, creando una ciudad que nunca ha existido, es verdaderamente majestuosa. Pero Pedro también es aquí un creador y, por tanto, un hombre. Peter está en la orilla de los "grandes pensamientos". Los pensamientos, los pensamientos son otra característica de su apariencia humana.
Entonces, en la primera parte del poema, vemos la imagen dual de Pedro. Por un lado, es la personificación del estado, casi Dios, con su voluntad soberana creando una ciudad fabulosa desde cero, por el otro, un hombre, un creador. Pero, una vez presentado como tal al comienzo del poema, Peter seguirá siendo completamente diferente.
En el momento en que transcurre el poema, la esencia humana de Pedro pasa a ser propiedad de la historia. El Pedro de cobre permanece: un ídolo, un objeto de adoración, un símbolo de soberanía. El mismo material del monumento, el cobre, dice mucho. Este es el material de campanas y monedas. La religión y la iglesia como pilares del estado, finanzas, sin las cuales es inconcebible, todo está unido en cobre. Un metal sonoro, pero apagado y verdoso, muy adecuado para un "jinete de estado".
A diferencia de él, Eugene es una persona viva. Es la antítesis completa de Peter y todo lo demás. Eugene no construyó una ciudad, se le puede llamar habitante. Él "no recuerda el parentesco", aunque su apellido, como especifica el autor, es de familia noble. Los planes de Evgeny son simples:
"Bueno, soy joven y saludable,
Estoy listo para trabajar día y noche,
Me haré de alguna manera
El refugio es humilde y sencillo
Y calmaré a Parasha en él ... ”.
Para aclarar la esencia del conflicto en el poema, es necesario hablar de su tercer personaje principal, el elemento. La fuerte presión de Peter, que creó la ciudad, no fue solo un acto creativo, sino también un acto de violencia. Y esta violencia, habiendo cambiado en una perspectiva histórica, ahora, en la época de Eugene, está regresando en forma de un tumulto de elementos. Incluso puedes ver la oposición opuesta entre las imágenes de Peter y los elementos. Tan inmóvil, aunque majestuoso, Peter, tan desenfrenado, movía el elemento. El elemento que, en última instancia, él mismo creó. Así, Peter como imagen generalizada se opone a los elementos, y específicamente a Eugene. Parecería, ¿cómo se puede comparar a un hombre insignificante en la calle con el enorme gigante del cobre?
Para explicar esto, es necesario ver el desarrollo de las imágenes de Eugene y Peter, que ocurrieron en el momento de su colisión directa. Peter, que dejó de ser un hombre hace mucho tiempo, es ahora una estatua de cobre. Pero esto no detiene sus metamorfosis. Un jinete hermoso y magnífico descubre la capacidad de convertirse en algo que se parece mucho a un perro guardián. De hecho, es en esta capacidad que persigue a Eugene por la ciudad. Eugene también está cambiando. De un hombre indiferente en la calle, se convierte en un hombre asustado en la calle (¡elementos desenfrenados!), Y entonces le llega un coraje desesperado, que le permitió gritar: "¡Muy bien para ti!" Así es como dos personalidades se encuentran en un conflicto (por ahora Yevgeny también es una persona), cada una pasando su propio camino hacia él.
El primer resultado del conflicto es la locura de Evgeny. ¿Pero es esto una locura? Quizás podamos decir que hay verdades cuyo pleno significado no puede soportar la débil mente humana. El gran emperador, como un perro guardián que persigue al más pequeño de sus súbditos, es una figura divertida y terrible al mismo tiempo. Por lo tanto, la risa de Eugene es comprensible, pero su enfermedad mental también es comprensible: se encontró cara a cara con el estado mismo, con su rostro cobrizo y despiadado.
Entonces, el conflicto entre el individuo y el estado: ¿se resuelve en el poema? Si y no. Por supuesto, muere Eugene, la persona que se opuso directamente al estado en la forma del Jinete de Bronce muere. Se reprime la revuelta, pero la imagen de los elementos que recorre todo el poema sigue siendo una advertencia preocupante. La destrucción en la ciudad es enorme. El número de víctimas es grande. Nada puede resistir los elementos de las inundaciones. El mismo Jinete de Bronce está de pie, bañado por olas fangosas. Él también es impotente para detener su ataque. Todo esto sugiere que cualquier violencia implicará inevitablemente represalias. De una manera decidida y violenta, Peter estableció una ciudad entre la naturaleza, que ahora estará expuesta para siempre a los ataques de los elementos. ¿Y quién sabe si Yevgeny, tan en vano y casualmente arruinado, se convertirá en una pequeña gota de ira, una ola gigantesca que un día barrerá al ídolo de cobre?
Es imposible que un estado reprima sin cesar a sus súbditos en nombre de sus propios objetivos. Ellos, los sujetos, son más importantes y primarios que el propio Estado. En sentido figurado, las olas finlandesas olvidarán "su antigua enemistad y cautiverio" cuando Evgeny, para la felicidad con su Parasha, no necesite el permiso de nadie. De lo contrario, el elemento de la revuelta popular, no menos terrible que el elemento del diluvio, ejecutará su juicio, sin examinar el derecho y el culpable. Ésta, en mi opinión, es la esencia del conflicto entre el hombre y el Estado.
Hay varias opiniones comunes sobre cuál es la idea principal del poema "El jinete de bronce". VG Belinsky, quien argumentó que la idea principal del poema radica en el triunfo de lo "general sobre lo particular", con la obvia simpatía del autor por el "sufrimiento de este particular", obviamente tenía razón. A.S. Pushkin canta el himno a la capital del estado ruso:
Te amo, creación de Peter,
Amo tu mirada estricta y esbelta
La corriente soberana del Neva
Su granito costero,
El patrón de sus vallas es de hierro fundido ...
La ciudad "espléndida y orgullosamente" ascendió "de la oscuridad de los bosques y del pantano" y se convirtió en el corazón de un estado poderoso:
Haz alarde de la ciudad de Petrov y quédate
Inquebrantable como Rusia.
FI ____________________________________________________________________________________
Investigacion Educativa
Temas históricos y "privados" en el poema de A.S. "El jinete de bronce" de Pushkin.
El conflicto entre los intereses del individuo y el estado. Imagen elemental
Problema:
Objetivo:
Tareas:
Parte principal
1. La historia de la creación del poema "El jinete de bronce":
2. Disputas en torno al poema "El jinete de bronce":
3. Los personajes principales del poema "El jinete de bronce". Su papel en la narrativa:
4. Tema histórico del poema "El jinete de bronce":
5. Tema "Privado" del poema "El jinete de bronce":
6. ¿Cómo se presenta el conflicto entre los intereses del individuo y el estado en el poema?
7. ¿Cómo se muestra la imagen de los elementos?
Conclusión
Qué piensas, la revuelta del enloquecido Eugene que amenaza al ídolo sobre un caballo de bronce (“¡Oh, tú! ..”) puede conducir a cambios positivos para el héroe, ¿o es una revuelta sin sentido y punible?
Argumente su respuesta.
Dirección temática (subrayado):
"Sentido y sensibilidad";
"Honor y deshonra";
"Victoria y derrota";
Experiencia y Errores;
"Amistad y enemistad".
Literatura:
Material didáctico.
Yu.V. Lebedev. Literatura. Grado 10. Parte 1. - M.: Educación, 2007 (págs. 142-146).
Auto evaluación:
Material didáctico
COMO. Pushkin. Poema "El jinete de bronce"
El poema "El jinete de bronce" es uno de los poemas más amplios, misteriosos y complejos de Pushkin. Lo escribió en el otoño de 1833 en el famoso Boldino. La idea del "Jinete de Bronce" de Pushkin se hace eco claramente de las obras de escritores que vivieron mucho más tarde y dedicaron sus creaciones, en primer lugar, al tema de San Petersburgo, y en segundo lugar, al tema de la colisión de la gran idea soberana y los intereses del "hombrecito". En el poema hay dos héroes opuestos y un conflicto insoluble entre ellos.
Pushkin trabajó intensamente en el poema y lo terminó muy rápido, en solo veinticinco días de octubre. La historia de la creación del poema "El jinete de bronce" está estrechamente relacionada no solo con los motivos y documentos realistas de la época, sino también con la mitología que se desarrolló en torno al gran hombre y la ciudad que surgió por su más alta voluntad.
Restricciones de la censura y controversias en torno al poema
La "historia de Petersburgo", como el autor designó a su género, fue censurada por el propio emperador Nicolás I, quien devolvió el manuscrito con nueve marcas de lápiz. El molesto poeta publicó el texto de la introducción al poema "El jinete de bronce" (la historia de la creación de un relato poético queda ensombrecida por este hecho) con vacíos elocuentes en lugar de las marcas del zar. Más tarde, Pushkin, sin embargo, reescribió estos pasajes, pero para que el significado que se les da no cambiara. A regañadientes, el Emperador permitió la publicación del poema "El jinete de bronce". La historia de la creación de la obra también está asociada a la candente polémica que estalló en torno al poema tras su publicación.
Puntos de vista de los estudiosos literarios
La controversia continúa hasta el día de hoy. Tradicionalmente, se acostumbra hablar de tres grupos de intérpretes del poema. El primero incluye a investigadores que afirman el aspecto "estatal", que brilla en el poema "El jinete de bronce". Este grupo de críticos literarios, encabezado por Vissarion Belinsky, presentó una versión de que Pushkin en el poema corrobora el derecho a hacer cosas que son fatídicas para el país, sacrificando los intereses y la vida de una persona sencilla y discreta.
Interpretación humanista
Los representantes de otro grupo, encabezado por el poeta Valery Bryusov, el profesor Makagonenko y otros autores, se pusieron completamente del lado de otro personaje: Eugene, argumentando que la muerte de incluso la persona más insignificante desde el punto de vista de la idea soberana no puede justificarse por grandes logros. Este punto de vista se llama humanista.
Conflicto eterno
Representantes del tercer grupo de investigadores expresan un sistema de opiniones sobre la trágica insolubilidad de este conflicto. Creen que Pushkin dio una imagen objetiva en la historia "El jinete de bronce". La historia misma juzgó el eterno conflicto entre el "constructor milagroso" Pedro el Grande y el "pobre" Eugenio, un habitante de la ciudad con sus modestas necesidades y sueños. Las dos verdades, el hombre común y el estadista, siguen siendo iguales y ninguna es inferior a la otra.
Eventos terribles y el poema del Jinete de Bronce
La historia de la creación del poema, por supuesto, encaja firmemente en el contexto cultural e histórico de la época en que fue creado. Eran tiempos de controversia sobre el lugar de la personalidad en la historia y el impacto de las grandes transformaciones en el destino de la gente corriente. Este tema preocupó a Pushkin desde finales de la década de 1820. Tomando como base información documental sobre la inundación ocurrida en San Petersburgo el 7 de noviembre de 1824, sobre la que se imprimieron los periódicos, el genio poeta y pensador llega a importantes generalizaciones filosóficas y sociales. La personalidad del gran y brillante reformador Peter, que "puso a Rusia sobre sus patas traseras" aparece en el contexto de la tragedia personal de un insignificante oficial Yevgeny con sus estrechos sueños filisteos de su pequeña felicidad, no tan incondicionalmente grande y digna de alabanza. El poema "El jinete de bronce" de Pushkin no se limita, por tanto, a la ódica alabanza del transformador que abrió la "ventana a Europa".
Contraste de Petersburgo
La capital del norte surgió gracias a la deliberada decisión del zar Pedro el Grande tras la victoria sobre los suecos. Su fundación tenía como objetivo confirmar esta victoria, mostrar la fuerza y \u200b\u200bel poder de Rusia, así como abrir el camino para el libre intercambio cultural y comercial con los países europeos. La ciudad, en la que se sintió la grandeza del espíritu humano, manifestada en un aspecto arquitectónico estricto y armonioso, hablando el simbolismo de esculturas y monumentos, aparece ante nosotros en el cuento "El Jinete de Bronce". La historia de la creación de San Petersburgo se basa, sin embargo, no solo en la grandeza. Construida sobre el "pantano blat", en el que se encuentran los huesos de miles de constructores desconocidos, la ciudad está envuelta en una atmósfera siniestra y misteriosa. Pobreza opresiva, alta mortalidad, primacía en la enfermedad y el número de suicidios: este es el otro lado de la magnífica capital coronada en el momento sobre el que escribió Alexander Pushkin. Dos caras de la ciudad, que se muestran entre sí, refuerzan el componente mitológico del poema. El "crepúsculo transparente" de la pálida iluminación de la ciudad da a los habitantes la sensación de que viven en un lugar misteriosamente simbólico, en el que monumentos y estatuas pueden cobrar vida y moverse con ominosa determinación. Y la historia de la creación del Jinete de Bronce también está relacionada en gran medida con esto. Pushkin, como poeta, no pudo evitar estar interesado en tal transformación, que se convirtió en la culminación de la trama. En el espacio artístico de la historia, cobró vida un frío monumento de bronce que galopaba resonante por el pavimento desierto, persiguiendo a Eugene, angustiado por el dolor por la pérdida de su amada y el colapso de todas las esperanzas.
Idea de introducción
Pero antes de escuchar cómo la tierra tiembla bajo el casco de un caballo de hierro, tenemos que pasar por los tristes y crueles acontecimientos que sucedieron en la vida del desafortunado Eugene, quien culpará al gran Constructor por poner la ciudad en tierras propensas a inundaciones destructivas, y también darnos cuenta de lo brillante y la majestuosa introducción que abre el Jinete de Bronce. Peter está en la orilla de un río salvaje, sobre cuyas olas se balancea un frágil barco, y densos bosques sombríos se mueven alrededor, en algunos lugares sobresalen las miserables chozas de los "Chukhonts". Pero en su mente, el fundador de la capital del norte ya ve la "ciudad maravillosa", ascendió "con orgullo" y "magníficamente" sobre el Neva revestido de granito, una ciudad asociada con futuros éxitos estatales y grandes logros. Pushkin no menciona el nombre de Pedro - el emperador se menciona aquí usando el pronombre "él", y esto enfatiza la ambigüedad de la estructura ódica de la introducción. Reflexionando sobre cómo algún día Rusia “se irá” para “amenazar al sueco”, la gran figura no ve en absoluto al “pescador finlandés” de hoy que arrojó su “vieja” red al agua. El soberano ve un futuro en el que los barcos se dirigen a los ricos puertos deportivos de toda la tierra, pero no se da cuenta de los que navegan en un barco solitario y se apiñan en raras chozas en la orilla. Al crear un estado, el gobernante se olvida de aquellos para quienes fue creado. Y esta insoportable discrepancia alimenta la idea del Jinete de Bronce. Pushkin, para quien la historia no era solo una colección de documentos de archivo, sino un puente tendido hacia el presente y el futuro, siente especialmente de manera aguda y expresa este conflicto.
¿Por qué el jinete de bronce resultó ser cobre en los labios del poeta?
El punto, por supuesto, no es solo que los escritores del siglo XIX no vieron una diferencia semántica significativa entre el bronce y el cobre. Es profundamente simbólico que este sea exactamente el Jinete de Bronce. La historia de escribir el poema en este caso se fusiona con la alegoría bíblica. No es una coincidencia que el poeta llame a la estatua de Pedro "un ídolo" y "un ídolo", exactamente las mismas palabras que dicen los autores de la Biblia, refiriéndose a los becerros de oro, que eran adorados por los judíos en lugar del Dios vivo. Aquí el ídolo ni siquiera es dorado, sino solo cobre; así es como el autor reduce el brillo y la grandeza de la imagen, brillando con un lujo deslumbrante hacia el exterior, pero ocultando en el interior un contenido precioso. Estas son las implicaciones de la historia de la creación del Jinete de Bronce.
No se puede sospechar de Pushkin de simpatía incondicional por la idea soberana. Sin embargo, su actitud hacia el idilio ficticio construido en los sueños de Evgeny es ambigua. Las esperanzas y los planes del "hombrecito" están lejos de profundas búsquedas espirituales, y en esto Pushkin ve sus limitaciones.
El clímax y desenlace de la trama
Tras una colorida introducción y una declaración de amor por la ciudad, Pushkin advierte que más adelante hablaremos de los "terribles" hechos. Cien años después de lo que sucedió en las costas del Golfo de Finlandia, el funcionario de San Petersburgo Yevgeny regresa a casa después del servicio y sueña con su novia Parasha. Ya no estaba destinado a verla, ya que ella, como su modesta casa, se dejaría llevar por las "frenéticas" aguas del "enfurecido" Neva. Cuando los elementos callan, Eugene se apresura a buscar a su amada y se asegura de que ya no esté viva. Su conciencia no resiste el golpe y el joven se vuelve loco. Vaga por una ciudad incómoda, se convierte en blanco de las burlas de los niños locales, olvida por completo el camino a casa. Por sus problemas, Eugene culpa a Peter, quien construyó la ciudad en el lugar equivocado y, por lo tanto, expuso a las personas a un peligro mortal. Desesperado, el loco amenaza al ídolo de bronce: "¡Muy bien para ti! ..." Siguiendo esa conciencia inflamada, oye un pesado y sonoro "galope" sobre las piedras del pavimento y ve al Caballero corriendo tras él con la mano extendida. Después de un tiempo, Eugene es encontrado muerto en el umbral de su casa y enterrado. Así termina el poema.
Poema y monumento
La inauguración del monumento a Pedro el Grande en la Plaza del Senado en San Petersburgo tuvo lugar a finales del verano de 1782. El monumento, impresionante por su gracia y grandeza, fue erigido por Catalina II. Los escultores franceses Etienne Falconet, Marie Anne Collot y el maestro ruso Fyodor Gordeev, que esculpió una serpiente de bronce bajo el furioso casco del caballo de Petrov, trabajaron en la creación de la estatua ecuestre. Un monolito llamado la piedra del trueno se instaló al pie de la estatua; su peso era un poco menos de dos toneladas y media (todo el monumento pesa alrededor de 22 toneladas). Desde el lugar donde se descubrió el bloque y se consideró adecuado para el monumento, la piedra se transportó cuidadosamente durante unos cuatro meses.
Después de la publicación del poema de Alexander Pushkin, cuyo héroe el poeta hizo este mismo monumento, la escultura recibió el nombre de Jinete de Bronce. Los residentes e invitados de San Petersburgo tienen una gran oportunidad para contemplar este monumento, que, sin exagerar, se puede llamar un símbolo de la ciudad, casi en un conjunto arquitectónico prístino.
El conflicto de personalidad y estado en el poema 8220 El jinete de bronce 8221
Rusia, creo, es el único estado cuya historia conoce la existencia de dos capitales a la vez: Moscú y San Petersburgo. Oficialmente, el título de la capital fue, por supuesto, en diferentes momentos, solo una ciudad, pero en su poder, importancia para el estado, y la segunda podría llamarse con razón con este nombre honorífico. En esto son gemelos, pero también hay una diferencia significativa: Moscú es una ciudad antigua, surgió de antiguos asentamientos eslavos y la primera mención de ella (es decir, la aparición en los anales, lo que no significa en absoluto su nacimiento en este momento, sucedió mucho antes ) se refieren a 1147. Petersburgo es la creación de Pedro I, fue erigida por voluntad del emperador, no se puede llamar espontáneamente apareció, Petersburgo es una ciudad "sintética" Incluso sus nombres no son de origen ruso y suenan inusuales para el oído ruso, a diferencia de Moscú, cuyo nombre está relacionado de alguna manera con la antigua Rusia. Petersburgo se erigió en un lugar geográficamente inconveniente e incluso peligroso para la población (la ciudad a menudo estaba expuesta a desastres naturales: inundaciones); Sin embargo, a escala nacional, su ubicación era mucho más ventajosa: la proximidad de los países desarrollados vecinos, la costa del Golfo de Finlandia, la capacidad de "abrir una ventana a Europa", todo esto contribuyó al fortalecimiento de Rusia en el escenario internacional. Sin embargo, para muchos rusos, Petersburgo siguió siendo una ciudad fría y "no rusa", la personificación del mal, la creación de Satanás (que, en consecuencia, fue Pedro I). Cualquier tragedia humana dentro de sus límites podría parecer una víctima de este monstruo despiadado: Petersburgo.
Para los clásicos rusos, la ciudad se estaba convirtiendo en algo parecido a un ser vivo que podía controlar vidas humanas. Las obras con esta vía también están presentes entre los escritores del siglo XIX. - Gogol, Dostoievski, e incluso entre los simbolistas del siglo XX - Merezhkovsky, A. Bely. Pushkin también se come la imagen de Petersburgo "vivo", en el poema "El jinete de bronce". En general, esta imagen es ambigua aquí: es a la vez un símbolo de toda la era de Pedro I, y solo una ciudad que sufrió una inundación, y un gran monumento a su fundador, y la personificación de todo el estado.
El 7 de noviembre de 1824 se produjo una inundación en San Petersburgo. Muchos residentes murieron. El protagonista del poema Eugenio conectó mentalmente los elementos furiosos que le trajeron la desgracia con la ciudad misma, donde sucedió, y la ciudad con su fundador Peter I. Así, trazando un paralelo, culpó al emperador por completo. La inundación se convirtió en una tragedia para él: aunque él mismo escapó de un triste destino, su esposa Parasha no escapó. La casa donde vivía fue arrasada, como si no existiera en absoluto. Eugene se vuelve loco de desesperación.
Estos son los eventos principales del poema, que no se subtitula accidentalmente "La historia de Petersburgo". Después de leer cuidadosamente el trabajo, vemos a Eugene en dos roles. En primer lugar, es un héroe concreto, con sus experiencias y biografía, a la que Pushkin no presta mucha atención, pero sin embargo, se produce un hecho relacionado con su historia familiar: Pushkin insinúa que Eugene puede pertenecer al anteriormente famoso , sino a una familia empobrecida:
No necesitamos su apodo.
Aunque en tiempos pasados
Puede haber brillado
Y bajo la pluma de Karamzin
En las leyendas nativas sonaron;
Pero ahora por luz y rumor
Está olvidado.
Solo este hecho lo distingue de la masa general de la población de San Petersburgo. En general, Eugene es todo residente de la ciudad, su vida es como dos gotas de agua similar a la vida de los demás. Por eso solo sabemos de él que “sirve en alguna parte”, es pobre, pero lleno de fuerza y \u200b\u200bganas de trabajar, sueña con casarse con Parasha y vivir una vida larga y tranquila:
Quizás pasarán uno o dos años ...
Conseguiré un lugar - Parashe
Confiaré nuestra finca
Y la educación de los niños ...
Y comenzaremos a vivir, y así hasta la tumba
Mano y mano lo haremos los dos
Y los nietos nos van a enterrar ...
El sueño es el más común. Por lo tanto, Eugene, con todos sus rasgos independientes y hechos biográficos, debe atribuirse a la clase de los llamados "pequeños".
Sin embargo, es un representante aparte de este grupo de personas, y es en esta capacidad que se opone a los elementos tormentosos: el Neva que ha desbordado los bancos. Este río en Pushkin está hasta cierto punto relacionado con el estado: también controla vidas humanas.
Básicamente, la descripción de Petersburgo de Pushkin se basa en el contraste: al comienzo del poema, "la ciudad de Petrov" se ve como "una ventana a Europa", una personificación formidable del poder del estado, su "apariencia esbelta y austera" inspira asombro; durante una inundación, la capital del norte no es menos formidable, pero ya desamparada: el Neva, parte de sí mismo, desgarra la ciudad desde adentro, liberándose de los grilletes de granito. San Petersburgo, que al comienzo de la obra da la impresión de una ciudad algo mítica e incluso misteriosa, luego revela su esencia, el río levanta toda la suciedad de su fondo, lleva por las calles “un ataúd de un cementerio arrasado”. Después del diluvio, la ciudad "soberana" revela otro lado de ella: indiferencia, frialdad hacia los habitantes. En la imagen de San Petersburgo, aparecen los dos “niños malvados”, lanzando piedras al loco Eugene, y el cochero, azotándolo con látigos.
El estado tiene un poder tremendo, y su símbolo es la estatua de Pedro I. A caballo, el Jinete de Bronce sube a un bloque de piedra y extiende su mano, protegiendo la ciudad y al mismo tiempo confirmando su poder y autoridad. En el contexto de tal poder, las personas parecen marionetas. De hecho, Pushkin presenta a Petersburgo de tal manera que el lector entiende que en esta ciudad una persona no es una persona independiente, sino sólo un títere controlado "desde arriba" (por la ciudad). Y en tal situación, sólo el loco Eugene tiene el coraje de "amenazar" al poderoso gobernante, incluso si se vuelve hacia el Jinete de Bronce. Aunque está loco, para él la estatua está viva, por lo que en esta situación, el descontento expresado por el monumento equivale a una acusación lanzada en la cara del emperador.
“¡Buen constructor milagroso! -
Susurró, temblando de rabia:
¡Ya eres tú! .. "
Pero el poder de la influencia del estado en las mentes es grande, e incluso para el loco Eugene parece como si el Jinete de Bronce se soltara de su pedestal y corriera tras él para castigarlo por su insolencia.
Tal conflicto no puede terminar con la determinación de cuál de ellos - Eugene (uno de los representantes típicos de la gente "pequeña") o el Jinete de Bronce (representado por el poder estatal) - será el ganador y quién el perdedor. En principio, no hay respuesta para tal pregunta, que es lo que muestra Pushkin: la búsqueda no termina en nada, no tiene sentido y es infructuosa. Con esto el poeta quiso decir que el enfrentamiento entre el hombre y el poder nunca terminará; repetidamente desarrolló este tema en otras obras. Su punto de vista es el siguiente: el conflicto existirá, cada lado está seguro de que tiene razón, pero al mismo tiempo, ambos se equivocan a su manera, persiguiendo solo su propio beneficio. El hombre y el poder están vinculados, y esta conexión a veces es trágica. El legendario "Él" mencionado en el Prefacio es la personificación del Estado y sólo se preocupa por los intereses del Estado, por el destino de Rusia; Sin duda, esto es importante, pero es como una vista de pájaro, que no atiende los intereses simples y cotidianos de todas las personas y de cada uno por separado. A primera vista, el estado es más fuerte que una persona, su autoridad es inquebrantable (después de su "amenaza", Eugenio, al pasar por el monumento, cada vez se encoge de miedo), pero en el ejemplo de Pedro I, que no logró atar a la gente con una "brida de hierro" (o más bien, su estatua ), se nota claramente cómo una persona, por el poder de su corazón, de la memoria, provoca la ira terrible, pero impotente, del “ídolo”.
En todo momento, la relación entre el individuo y las autoridades preocupó a la gente. Sófocles fue uno de los primeros en plantear el tema del conflicto entre el individuo y el estado en la literatura del siglo V a. C. Este conflicto era inevitable, este problema siguió siendo relevante en el siglo XIX, durante la época de Pushkin, es relevante hasta el día de hoy.
El poema "El jinete de bronce" ocupa un lugar especial en la obra de Pushkin. Esta peculiaridad radica en que el lector actual puede ver en él las predicciones que se han hecho realidad en la historia contemporánea. El conflicto entre el estado y el individuo todavía ocurre hoy. Como antes, el individuo arriesga su libertad y su vida en él, y el estado, con su autoridad.
El poema comienza con una maravillosa imagen de San Petersburgo, presentada al lector como "los países de la medianoche de la belleza y la maravilla". San Petersburgo nos aparece completamente diferente en el poema "El jinete de bronce", escrito por Pushkin en 1833. Es la capital de un estado europeo fuerte, brillante, rico, exuberante, pero frío y hostil al "hombrecito". La vista de la increíble ciudad, por voluntad humana, se ha elevado "a orillas del Neva" es asombrosa. Parece que está lleno de armonía y alto significado, casi divino. Sin embargo, fue construido por personas que cumplieron la voluntad humana. Este hombre, a cuya voluntad obedecen millones, que encarnó la idea del estado, es Pedro. Sin duda, Pushkin se refiere a Peter como un gran hombre. Por eso, en las primeras líneas del poema, aparece como tal. Habiendo desplazado la exigua naturaleza, vistiendo de granito las orillas del Neva, creando una ciudad que nunca ha existido, es verdaderamente majestuosa. Pero Pedro también es aquí un creador y, por tanto, un hombre. Peter se encuentra en la orilla de los "grandes pensamientos". Los pensamientos, los pensamientos son otra característica de su apariencia humana.
Entonces, en la primera parte del poema, vemos la imagen dual de Pedro. Por un lado, es la personificación del estado, casi Dios, con su voluntad soberana creando una ciudad fabulosa desde cero, por el otro, un hombre, un creador. Pero, una vez presentado como tal al comienzo del poema, Peter seguirá siendo completamente diferente.
En el momento en que transcurre el poema, la esencia humana de Pedro pasa a ser propiedad de la historia. El Pedro de cobre permanece: un ídolo, un objeto de adoración, un símbolo de soberanía. El mismo material del monumento, el cobre, dice mucho. Este es el material de campanas y monedas. Religión e iglesia como pilares del estado, finanzas, sin las cuales es impensable, todo está unido en el cobre. Un metal sonoro, pero apagado y verdoso, muy adecuado para un "jinete de estado".
A diferencia de él, Eugene es una persona viva. Es la antítesis completa de Peter y todo lo demás. Eugene no construyó una ciudad, se le puede llamar habitante. Él "no recuerda el parentesco", aunque su apellido, como especifica el autor, es del noble. Los planes de Evgeny son simples:
"Bueno, soy joven y saludable,
Estoy listo para trabajar día y noche,
Me haré de alguna manera
El refugio es humilde y sencillo
Y calmaré a Parasha en él ... ".
Para aclarar la esencia del conflicto en el poema, es necesario hablar de su tercer personaje principal, el elemento. La fuerte presión de Peter, que creó la ciudad, no fue solo un acto creativo, sino también un acto de violencia. Y esta violencia, habiendo cambiado en una perspectiva histórica, ahora, en la época de Eugene, está regresando en forma de un tumulto de elementos. Incluso puedes ver la oposición opuesta entre las imágenes de Peter y los elementos. Tan inmóvil, aunque majestuoso, Peter, tan desenfrenado, movía el elemento. El elemento que, en última instancia, él mismo creó. Así, Peter como imagen generalizada se opone a los elementos, y específicamente a Eugene. Parecería, ¿cómo se puede comparar a un hombre insignificante en la calle con el enorme gigante del cobre?
Para explicar esto, es necesario ver el desarrollo de las imágenes de Eugene y Peter, que ocurrieron en el momento de su colisión directa. Peter, que dejó de ser un hombre hace mucho tiempo, es ahora una estatua de cobre. Pero sus metamorfosis no se detienen ahí. Un jinete hermoso y magnífico descubre la capacidad de convertirse en algo que se parece mucho a un perro guardián. De hecho, es en esta capacidad que persigue a Eugene por la ciudad. Eugene también está cambiando. De un hombre indiferente en la calle, se convierte en un hombre asustado en la calle (¡elementos desenfrenados!), Y luego le llega un coraje desesperado, que le permitió gritar: "¡Muy bien!" Así es como dos personalidades se encuentran en un conflicto (por ahora Yevgeny también es una persona), cada una pasando su propio camino hacia él.
El primer resultado del conflicto es la locura de Evgeny. ¿Pero es esto una locura? Quizás podamos decir que hay verdades cuyo pleno significado no puede soportar la débil mente humana. El gran emperador, como un perro guardián que persigue al más pequeño de sus súbditos, es una figura divertida y terrible al mismo tiempo. Por lo tanto, la risa de Eugene es comprensible, pero su enfermedad mental también es comprensible: se encontró cara a cara con el estado mismo, con su rostro cobrizo y despiadado.
Entonces, el conflicto entre el individuo y el estado: ¿se resuelve en el poema? Si y no. Por supuesto, muere Eugene, la persona que se opuso directamente al estado en la forma del Jinete de Bronce muere. Se reprime la revuelta, pero la imagen de los elementos que recorre todo el poema sigue siendo una advertencia preocupante. La destrucción en la ciudad es enorme. El número de víctimas es grande. Nada puede resistir los elementos de las inundaciones. El mismo Jinete de Bronce está de pie, bañado por olas fangosas. Él también es impotente para detener su ataque. Todo esto sugiere que cualquier violencia implicará inevitablemente represalias. De una manera decidida y violenta, Peter estableció una ciudad entre la naturaleza, que ahora estará expuesta para siempre a los ataques de los elementos. ¿Y quién sabe si Yevgeny, tan en vano y casualmente arruinado, se convertirá en una pequeña gota de ira, una ola gigantesca que un día barrerá al ídolo de cobre?
Es imposible que un estado reprima sin cesar a sus súbditos en nombre de sus propios objetivos. Ellos, los sujetos, son más importantes y primarios que el propio Estado. Hablando en sentido figurado, las ondas finlandesas olvidarán "su antigua enemistad y cautiverio" cuando Eugene, para la felicidad con su Parasha, no necesita el permiso de nadie. De lo contrario, el elemento de la revuelta popular, no menos terrible que el elemento de la inundación, ejecutará su juicio, sin examinar el derecho y el culpable. Esta, en mi opinión, es la esencia del conflicto entre el hombre y el estado.
Hay varias opiniones comunes sobre cuál es la idea principal del poema "El jinete de bronce". VG Belinsky, quien argumentó que la idea principal del poema radica en el triunfo de "lo general sobre lo particular", con la obvia simpatía del autor por el "sufrimiento de este particular", obviamente tenía razón. A.S. Pushkin canta el himno a la capital del estado ruso:
Te amo, creación de Peter,
Amo tu mirada estricta y esbelta
La corriente soberana del Neva
Su granito costero,
El patrón de sus vallas es de hierro fundido ...
"Exuberante, orgullosamente" ascendió "de la oscuridad de los bosques y el pantano" la ciudad y se convirtió en el corazón de un estado poderoso:
Haz alarde de la ciudad de Petrov y quédate
Inquebrantable como Rusia.
Rusia, creo, es el único estado cuya historia conoce la existencia de dos capitales a la vez: Moscú y San Petersburgo. Oficialmente, el título de la capital fue, por supuesto, en diferentes momentos, solo una ciudad, pero en términos de su poder, importancia para el estado, y la segunda podría llamarse con razón con este nombre honorífico. En esto son gemelos, pero también hay una diferencia significativa: Moscú es una ciudad antigua, surgió de antiguos asentamientos eslavos y la primera mención de ella (es decir, la aparición en los anales, lo que no significa en absoluto su nacimiento en este momento, sucedió mucho antes ) se refieren a 1147. Petersburgo es la creación de las manos de Pedro I, fue erigido por la voluntad del emperador, no se puede llamar espontáneamente apareció, Petersburgo es una ciudad "sintética" Incluso sus nombres no son de origen ruso y suena inusual para el oído ruso, a diferencia de Moscú, cuyo nombre está relacionado de alguna manera con la antigua Rusia.
Petersburgo se erigió en un lugar geográficamente inconveniente e incluso peligroso para la población (la ciudad a menudo estaba expuesta a desastres naturales: inundaciones); Sin embargo, a escala nacional, su ubicación era mucho más ventajosa: la proximidad de los países desarrollados vecinos, la costa del Golfo de Finlandia, la capacidad de "abrir una ventana a Europa", todo esto contribuyó al fortalecimiento de Rusia en la arena internacional. Sin embargo, para muchos rusos, Petersburgo siguió siendo una ciudad fría y "no rusa", la personificación del mal, la creación de Satanás (que, en consecuencia, fue Pedro I). Cualquier tragedia humana dentro de sus límites podría parecer una víctima de este monstruo despiadado: Petersburgo.
Para los clásicos rusos, la ciudad se estaba convirtiendo en algo parecido a un ser vivo que podía controlar vidas humanas. Los trabajos con esta vía también están presentes entre los escritores del siglo XIX. - Gogol, Dostoievsky, e incluso entre los simbolistas del siglo XX - Merezhkovsky, A. Bely. Pushkin también se come la imagen de Petersburgo "vivo", en el poema "El jinete de bronce". En general, esta imagen es ambigua aquí: es a la vez un símbolo de toda la era de Pedro I, y solo una ciudad que sufrió una inundación, y un gran monumento a su fundador, y la personificación de todo el estado.
El 7 de noviembre de 1824 se produjo una inundación en San Petersburgo. Muchos residentes murieron. El protagonista del poema Eugenio conectó mentalmente los elementos furiosos que le trajeron la desgracia con la ciudad misma, donde sucedió, y la ciudad con su fundador Pedro I. Así, trazando un paralelo, culpó al emperador por completo. La inundación se convirtió en una tragedia para él: aunque él mismo escapó de un triste destino, su esposa Parasha no escapó. La casa donde vivía fue arrasada, como si no existiera en absoluto. Eugene se vuelve loco de desesperación.
Estos son los eventos principales del poema, que no se subtitula accidentalmente "El cuento de Petersburgo". Después de leer cuidadosamente el trabajo, vemos a Eugene en dos roles. En primer lugar, es un héroe concreto, con sus experiencias y biografía, a la que Pushkin no presta mucha atención, pero sin embargo, se produce un hecho relacionado con su historia familiar: Pushkin insinúa que Eugene puede pertenecer al anteriormente famoso , sino a una familia empobrecida:
No necesitamos su apodo.
Aunque en tiempos pasados
Puede haber brillado
Y bajo la pluma de Karamzin
En las leyendas nativas sonaron;
Pero ahora por luz y rumor
Está olvidado.
Solo este hecho lo distingue de la masa general de la población de San Petersburgo. En general, Eugene es todo residente de la ciudad, su vida es como dos gotas de agua similar a la vida de los demás. Por eso solo sabemos de él que "sirve en alguna parte", es pobre, pero lleno de fuerza y \u200b\u200bganas de trabajar, sueña con casarse con Parasha y vivir una vida larga y tranquila:
Quizás pasarán uno o dos años ...
Conseguiré un lugar - Parashe
Confiaré nuestra finca
Y la educación de los niños ...
Y comenzaremos a vivir, y así hasta la tumba
Mano y mano lo haremos los dos
Y los nietos nos van a enterrar ...
El sueño es el más común. Por lo tanto, Eugene, con todos sus rasgos independientes y hechos biográficos, debe atribuirse a la clase de los llamados "pequeños".
Sin embargo, él es un representante separado de este grupo de personas, y es en esta capacidad que se opone a los elementos tormentosos: el Neva que ha desbordado los bancos. Este río en Pushkin está hasta cierto punto correlacionado con el estado: también controla vidas humanas.
Básicamente, la descripción de Pushkin de San Petersburgo se basa en el contraste: al comienzo del poema, la "ciudad de Petrov" se ve como una "ventana a Europa", una personificación formidable del poder del estado, su "apariencia severa y esbelta" inspira asombro; durante una inundación, la capital del norte no es menos formidable, pero ya desamparada: el Neva, parte de sí mismo, desgarra la ciudad desde adentro, liberándose de las cadenas de granito. Petersburgo, que al comienzo de la obra da la impresión de una ciudad algo mítica y hasta misteriosa, luego revela su esencia, el río levanta toda la suciedad de su fondo, lleva por las calles "un ataúd de un cementerio arrasado". Después del diluvio, la ciudad "soberana" revela otro lado de ella: indiferencia, frialdad hacia los habitantes. En la imagen de San Petersburgo, aparecen ambos "niños malvados", arrojando piedras al loco Evgeny, y el cochero, azotándolo con látigos.
El estado tiene un poder tremendo, y su símbolo es la estatua de Pedro I. A caballo, el Jinete de Bronce sube a un bloque de piedra y extiende su mano, protegiendo la ciudad y al mismo tiempo confirmando su poder y autoridad. En el contexto de tal poder, las personas parecen marionetas. De hecho, Pushkin presenta a Petersburgo de tal manera que el lector entiende que en esta ciudad una persona no es una persona independiente, sino sólo un títere controlado "desde arriba" (por la ciudad). Y en tal situación, solo el loco Eugene tiene el coraje de "amenazar" al poderoso gobernante, incluso si se vuelve hacia el Jinete de Bronce. Aunque está loco, para él la estatua está viva, por lo que en esta situación, el descontento expresado por el monumento equivale a una acusación lanzada en la cara del emperador.
"¡Buen constructor milagroso! -
Susurró, temblando de rabia:
¡Ya eres tú! .. "
Pero el poder de la influencia del estado en las mentes es grande, e incluso para el loco Eugene parece como si el Jinete de Bronce se soltara de su pedestal y corriera tras él para castigarlo por su insolencia.
Tal conflicto no puede terminar con la determinación de cuál de ellos - Eugene (uno de los representantes característicos de la gente "pequeña") o el Jinete de Bronce (representado por el poder estatal) - será el ganador y quién será el perdedor. En principio, no hay respuesta para tal pregunta, que es lo que muestra Pushkin: la búsqueda no termina en nada, no tiene sentido y es infructuosa. Con esto el poeta quiso decir que el enfrentamiento entre el hombre y el poder nunca terminará; también desarrolló repetidamente este tema en otras obras. Su punto de vista es el siguiente: el conflicto existirá, cada lado está seguro de que tiene razón, pero al mismo tiempo, ambos se equivocan a su manera, persiguiendo solo su propio beneficio. El hombre y el poder están vinculados, y esta conexión a veces es trágica. El legendario "Él" mencionado en el Prefacio es la personificación del estado y sólo se preocupa por los intereses del estado, por el destino de Rusia; Sin duda, esto es importante, pero es como una vista de pájaro que no atiende los intereses simples y cotidianos de todas las personas y de cada uno por separado. A primera vista, el estado es más fuerte que una persona, su autoridad es inquebrantable (después de su "amenaza", Eugenio, al pasar por el monumento, cada vez se encoge de miedo), pero en el ejemplo de Pedro I, que no logró atar a la gente con una "brida de hierro" (o más bien, su estatua ), se nota claramente cómo una persona, por el poder de su corazón, la memoria, evoca la ira terrible pero impotente del "ídolo".
