La actitud hacia Feodosia Morozova y su papel histórico es bastante ambigua. Su renuncia a todos los bienes de la vida, de los cuales la noble tenía muchos, algunos la llaman una hazaña en nombre de la fe, otros, una adhesión fanática a los cánones religiosos. Camino de vida de un rebelde. mujer noble morozova, capturado Vasili Súrikov en su lienzo más famoso, terminó en una muerte trágica. ¿Quién era ella realmente: una santa mártir o una mujer poseída?
Después de la reforma de Nikon en el siglo XVII, se produjo una división en la iglesia: los viejos creyentes se negaron a aceptar innovaciones. Siguiendo al arcipreste Avvakum, se volvieron cismáticos y estoicamente soportaron la tortura y fueron a la muerte, pero no renunciaron a sus convicciones. Por orden del zar Alexei Mikhailovich, los cismáticos fueron enviados al exilio, arrojados a prisiones de tierra, pozos profundos o sótanos con ratas. El mismo destino le esperaba a la noble Morozova.
Feodosia Prokopyevna Morozova (de soltera Sokovnina), era la noble suprema del palacio. Su padre estaba relacionado con la esposa del zar, María Ilyinichna, por lo que Teodosia era una de los cortesanos. Su marido, Gleb Morozov, también provenía de una familia noble; su hermano mayor, Boris, era muy rico. Después de la muerte de su marido y su hermano, toda la fortuna pasó a manos de Feodosia. Vivía en el lujo, tenía a su disposición varias propiedades y 8 mil siervos. Salió en un carruaje, acompañada por cientos de sirvientes.
El zar ordenó arrestar a Teodosia, quitarle sus propiedades y tierras y expulsarla de Moscú si no renunciaba a su antigua fe. Boyarina Morozova se negó y se condenó deliberadamente a la pobreza, el hambre y una muerte segura. Murió en una prisión de tierra por completo agotamiento en 1675.
Vasily Surikov describió el momento en que la noble era transportada sobre una leña por las calles de Moscú. El artista admiraba a la mujer que se rebeló contra la iglesia oficial y el poder real, y era tan fuerte que ninguna tortura podía doblegar su voluntad.
En 1887, el cuadro "Boyaryna Morozova" se presentó por primera vez en la 15ª exposición de artistas de Peredvizhniki, tras lo cual P. Tretyakov lo compró para su colección. La reacción a la película fue mixta. Surikov incluso fue acusado de promover una escisión. Entonces sólo tres personas hablaron abiertamente con una valoración positiva de la obra: los escritores Garshin y Korolenko y el crítico musical Stasov. V. Korolenko escribió: “Hay algo grandioso en una persona que conscientemente va a la muerte por lo que considera la verdad. Tales ejemplos despiertan en nosotros la fe en la naturaleza humana y elevan nuestras almas”.
Surikov conocía la historia de Morozova desde la infancia: estaba familiarizado con los cismáticos, la tía del artista, Avdotya Vasilievna, se inclinaba hacia la antigua fe. En los primeros bocetos, el artista dotó a la noble exactamente de sus rasgos. Pero el resultado no le satisfizo: “No importa cómo le pinte la cara, la multitud golpea. Después de todo, ¿cuánto tiempo llevo buscándolo? Todo el rostro era pequeño. Me perdí entre la multitud". Al final, el Viejo Creyente de los Urales sirvió como prototipo para la heroína: “Escribí un boceto de ella en el jardín de infancia a las dos en punto. Y cuando lo inserté en el cuadro, conquistó a todos”, dijo el artista. Así es como todo el mundo imagina ahora a la noble Morozova.
Boyarina Morozova Feodosia Prokopyevna (nacida el 21 (31) de mayo de 1632 - muerte el 2 (12 de noviembre de 1675) - noble suprema del palacio. Fue arrestada por su adhesión a la "vieja fe", exiliada al monasterio de Pafnutievo-Borovsky y encarcelada en la prisión del monasterio, donde murió de hambre.
Lo que se sabe sobre Feodosia Prokopyevna
La imagen de la noble Morozova en la memoria nacional está asociada con la pintura amada por el pueblo de V. Surikov. Incluso el escritor V. Garshin, que vio el cuadro del artista hace 100 años en una exposición, predijo que sus descendientes no podrían "imaginar a Feodosia Prokopyevna de otra manera que como aparece en el cuadro". Es difícil para un contemporáneo ser imparcial, pero entendemos que Garshin resultó ser un buen profeta. Mucha gente imagina a la noble Morozova como una mujer anciana y severa, como en la imagen, que levanta fanáticamente la mano con un movimiento de dos dedos. Bueno, Surikov conocía bien la historia y, en general, no iba en contra de la verdad, pero necesitaba los detalles de la ficción en aras de las generalizaciones simbólicas.
Boyarina Morozova no era vieja: mira las fechas de su vida. La noble fue arrestada 4 años antes de su muerte, entonces no tenía ni cuarenta años, pero la memoria del pueblo sólo pudo capturar a la mártir por la idea de haber vivido, sabia y ajena a cualquier frivolidad.
¿Por qué la gloria de la noble Morozova cruzó siglos? ¿Por qué, entre miles de víctimas de la fe, esta mujer estaba destinada a convertirse en un símbolo de la lucha de los cismáticos contra los “nikonianos”?
En el lienzo del artista, Feodosia Prokopyevna se dirige a la multitud de Moscú, a la gente común: un vagabundo con un bastón, una anciana mendiga, un santo tonto y todos aquellos que realmente representaban el estrato social de los luchadores contra los nuevos rituales. Sin embargo, Morozova no era una mujer desobediente corriente. El Monasterio de los Milagros, al que fue llevada, estaba ubicado en el Kremlin. No se sabe si el zar Alexei Mikhailovich observó desde los pasillos del palacio cómo la gente despedía a su favorita, mientras ella proclamaba el anatema a los "malvados", pero no hay duda de que el pensamiento de Morozova lo perseguía y no le daba descanso.
familia morozov
La mujer noble estaba demasiado cerca del trono, conocía demasiado bien al zar y, además, la familia Morozov era una de las más nobles. Había menos de diez familias de alto rango en Rusia; al menos los Romanov, a quienes pertenecía Alexey Mikhailovich, no tenían más derechos al trono que cualquiera de los Morozov. Se puede adivinar hasta qué punto el zar se sintió incómodo al dar la orden de arrestar a la noble. Sin embargo, había otras cosas de qué preocuparse.
Los hermanos Morozov, Boris y Gleb, eran parientes del padre del zar, Mikhail, y en su juventud sirvieron como niñeras del mayor Romanov, lo que constituía una posición excepcional en la corte. Cuando Alexei, de 17 años, fue coronado rey en 1645, Boris Morozov se convirtió en su consejero más cercano. Fue el boyardo quien eligió como soberana a la esposa de María Ilyinichna Miloslavskaya y desempeñó el primer papel en la boda: estaba con el soberano "en el lugar de su padre". Diez días después, Boris Morozov, viudo y ya anciano, se casó con Anna, la hermana de la zarina, para un segundo matrimonio y se convirtió en cuñado del zar.
Desde su posición excepcional supo sacar todo lo que pudo. Y si para un caballero de aquella época se consideraba que una buena fortuna era la propiedad de 300 familias campesinas, entonces Morozov tenía más de 7.000: ¡una riqueza inaudita!
La carrera de Gleb Ivanovich, un hombre muy corriente, dependía completamente del éxito de su hermano. El joven Morozov se casó con la belleza Feodosia Sokovnina, de 17 años, por nacer, quien era muy amigable con la reina. Boris Ivanovich murió sin dejar herederos, y toda su enorme fortuna pasó a manos de su hermano menor, quien también murió pronto, convirtiendo a su viuda y al joven Ivan Glebovich en las personas más ricas del estado ruso.
La vida de la noble Morozova.
Boyar Morozova estaba rodeada no sólo de riqueza, sino también de lujo. Los contemporáneos recordaron que viajaba en un carruaje dorado tirado por entre 6 y 12 mejores caballos, y detrás corrían alrededor de 300 sirvientes. En la finca Zyuzino de Morozov se instaló un enorme jardín por donde paseaban los pavos reales. Teniendo en cuenta todo esto (el matrimonio exitoso de Morozova, su vida lujosa y su amistad personal con la familia real), se puede entender al arcipreste Avvakum, quien vio algo absolutamente excepcional en el hecho de que Theodosia Prokopyevna renunciara a la "gloria terrenal". De hecho, la noble se convirtió en una ferviente opositora de las reformas de la iglesia. El temperamento de una figura pública hacía estragos en ella y pudo realizarse plenamente defendiendo la antigua fe.
La casa de una noble rica e influyente se convirtió en el cuartel general de los opositores a las innovaciones, críticos de las enmiendas a los libros de la iglesia, el líder de los cismáticos, el arcipreste Avvakum, vino aquí y vivió durante mucho tiempo, recibiendo refugio y protección. Durante todo el día Morozova recibió a vagabundos, santos tontos, sacerdotes expulsados de los monasterios, creando una especie de partido de oposición a la corte real. La propia noble y su hermana, la princesa Evdokia Urusova, eran ciegamente devotas de Avvakum y escuchaban al ardiente predicador en todo.
Pero sería un error suponer que la noble Morozova era una fanática y una “media azul”. Incluso Avvakum notó que tenía un carácter alegre y amigable. Cuando murió su antiguo marido, ella sólo tenía 30 años. La viuda “atormentaba” su cuerpo con cilicio, pero el cilicio no siempre ayudaba a pacificar la carne. Avvakum en sus cartas aconsejaba a su alumna que se sacara los ojos para deshacerse de la tentación del amor.
El arcipreste también acusó a la noble de tacañería en relación con su causa común, pero, lo más probable, no fue solo tacañería, sino la frugalidad de la amante. Morozova amaba desinteresadamente a su único hijo, Iván, y quería transferirle toda la riqueza de Morozov sana y salva. Las cartas de la noble al arcipreste deshonrado, además de discusiones sobre la fe, están llenas de quejas puramente femeninas sobre su pueblo, discusiones sobre una novia adecuada para su hijo. En una palabra, Feodosia Prokopyevna, que poseía una fuerza de carácter envidiable, tenía debilidades muy humanas, lo que, por supuesto, hace que su ascetismo sea aún más significativo.
La noble, siendo amiga íntima de la esposa del soberano, tuvo una fuerte influencia sobre ella. María Ilyinichna, por supuesto, no se opuso a las reformas de la iglesia de su marido, pero en su alma todavía simpatizaba con los rituales de sus padres y escuchaba los susurros de Feodosia Prokopyevna. A Alexei Mikhailovich no le gustó mucho, pero el zar, que amaba a su esposa, no permitió ataques contra la noble, aunque esta última se volvió cada vez más intolerante con las innovaciones y apoyó abiertamente a los enemigos del zar.
1669 - muere la reina. Durante otros dos años, Alexey Mikhailovich tuvo miedo de tocar a la noble rebelde. Aparentemente, estaba triste por su esposa fallecida prematuramente, pero sobre todo el soberano desconfiaba de la indignación de las antiguas familias de boyardos, que podían ver en la invasión de Theodosia Prokopyevna un precedente de represalias contra familias de alto rango. Mientras tanto, Morozoav hizo votos monásticos y comenzó a ser llamada monja Theodora, lo que, por supuesto, fortaleció su fanatismo y "defender la fe". Y cuando en 1671 el zar, finalmente consolado, se casó con Natalya Kirillovna Naryshkina, la noble Morozova no quiso ir al palacio, alegando una enfermedad, que Alexei Mikhailovich consideró un insulto y un abandono.
Arrestar
Fue entonces cuando el soberano recordó todos los agravios pasados al boyardo Morozova; Al parecer, también afectó el hecho de que al rey, como un simple mortal, no le agradaba la amiga de su amada esposa y, como cualquier hombre, tenía celos de ella. El autócrata desató todo su poder despótico sobre la noble rebelde.
En la noche del 14 de noviembre de 1671, Morozova fue escoltada encadenada al monasterio de Chudov, donde comenzaron a persuadirla para que comulgara según el nuevo rito, pero la anciana Teodora respondió con firmeza: "¡No comulgaré!". Después de la tortura, él y su hermana fueron enviados desde Moscú al monasterio Pechersky. Allí las condiciones de los prisioneros eran relativamente tolerables. Al menos la noble podía mantener comunicación con sus amigos. Los sirvientes podían visitarla y llevarle comida y ropa.
El arcipreste Avvakum continuó transmitiendo instrucciones a su hija espiritual. Y ella solo necesitaba un apoyo cálido y compasivo: el único y querido hijo de la noble murió. El dolor también aumentó por el hecho de que no podía despedirse de él, y cómo fue para ella, la monja Teodora, saber que a su hijo le dieron la comunión y lo enterraron según nuevos ritos "impíos".
El nuevo patriarca Pitirim de Novgorod, que simpatizaba con los partidarios de Avvakum, se dirigió al autócrata para pedirle que liberara a Morozova y a su hermana. Además de las consideraciones de humanidad, en esta propuesta también había una parte de intención política: el encarcelamiento del boyardo, su hermana y su amiga María Danilova, que era firme en su fe, causó una fuerte impresión en el pueblo ruso, y su liberación preferiría atraer a un nuevo ritual que disuadir. Pero el soberano, no cruel por naturaleza, esta vez se mostró inflexible. La versión sugiere nuevamente que ardía en algún tipo de resentimiento personal hacia Morozova, o tal vez se sentía incómodo frente a Feodosia Prokopyevna debido a su matrimonio con la joven belleza Naryshkina y quería olvidarse del pasado. Sin embargo, ¿por qué adivinar?
Muerte de la noble
Habiendo considerado las circunstancias de la ejecución de la odiada mujer noble, Alexei Mikhailovich decidió que los prisioneros no debían ser quemados en la hoguera, porque "incluso la muerte es roja en el mundo", pero ordenó que los Viejos Creyentes murieran de hambre, arrojándolos. al frío pozo del monasterio Borovsky. Todas las propiedades de la noble Morozova fueron confiscadas, sus hermanos primero fueron exiliados y luego también ejecutados.
El drama de los últimos días de Morozova desafía toda descripción. Las mujeres pobres, desesperadas por el hambre, pidieron a los carceleros al menos un trozo de pan, pero se lo negaron. La princesa Urusova fue la primera en morir el 11 de septiembre, seguida por Feodosia Prokopyevna, que murió de agotamiento el 1 de noviembre. Antes de su muerte, encontró fuerzas para pedirle al carcelero que le lavara la camisa en el río para, según la costumbre rusa, morir con la camisa limpia. María Danilova fue la que sufrió más, durante un mes más.
La otrora gran familia Morozov dejó de existir.
Cuando el escritor Garshin vio por primera vez el gran cuadro de Surikov hace 100 años, dijo que ahora la gente no podría "imaginar a Feodosia Prokopyevna de otra manera que como aparece en el cuadro". Y así sucedió. Hoy imaginamos a la noble Morozova como una anciana demacrada con ojos fanáticamente ardientes.
¿Cómo era ella? Para entender esto, recordemos cómo miran a Morozova los demás personajes de este cuadro. Algunos se compadecen, la ven como una mártir de la fe, otros se ríen de una fanática loca. Así quedó en la historia esta mujer extraordinaria: o santa o loca.
Doncella Sokovnina
Feodosia Prokopievna, la futura mujer noble de Morozov, nació en 1632, en la familia del okolnichy Sokovnin, pariente de la primera esposa del zar Alexei Mikhailovich. Gracias a esta relación, Teodosia conocía bien y era amiga de la reina María Ilyinichna. Cuando Feodosia cumplió 17 años, estaba casada con el boyardo Gleb Ivanovich Morozov. Gleb Ivanovich era el hermano menor del todopoderoso Boris Ivanovich Morozov, el educador real, a quien Alexei Mikhailovich veneraba como a su propio padre. El marido era 30 años mayor que Feodosia.
"El boyardo que llega"
Inmediatamente después de la boda, Feodosia Prokopyevna Morozova recibió el título de "mujer noble visitante" de la zarina, es decir, una persona que tiene derecho a visitar a la zarina para cenar y durante las vacaciones como pariente. Se trataba de un honor considerable que sólo se concedía a las esposas de las personas más nobles y más cercanas al soberano. Aquí jugó un papel no solo la relación de la joven Morozova con Marya Ilyinichna, sino también la nobleza y la riqueza de su marido. Gleb Morozov poseía 2.110 hogares campesinos. En su finca cerca de Moscú, Zyuzino, se dispuso un magnífico jardín por el que paseaban pavos reales. Cuando Teodosia salió del patio, su carruaje dorado era tirado por 12 caballos, seguidos por hasta 300 sirvientes. Según la leyenda, la pareja se llevaba bien, a pesar de la gran diferencia de edad. Tuvieron un hijo, Iván, que estaba destinado a heredar la enorme fortuna de su padre y de su tío sin hijos, el educador real Boris Morozov. Feodosia Prokopyevna vivía en un lujo y honor comparables a los del zar.
Hija espiritual del arcipreste Avvakum.
En 1662, a la edad de 30 años, Feodosia Prokopyevna quedó viuda. Una mujer joven y hermosa podía volver a casarse; su enorme fortuna la convertía en una novia muy envidiable. Las costumbres de esa época no prohibían un segundo matrimonio para una viuda. Sin embargo, Feodosia Prokopyevna tomó un camino diferente, también muy común en la Rusia prepetrina. Ella eligió el destino de una viuda honesta, una mujer que se dedicó por completo al cuidado de su hijo y a las obras de piedad. Las viudas no siempre iban al monasterio, pero establecían la vida en su hogar según el modelo monástico, llenándolo de monjas, vagabundos, santos necios, con servicios y vigilias de oración en la iglesia local. Aparentemente, en ese momento se acercó al líder de los viejos creyentes rusos, el arcipreste Avvakum. Cuando comenzaron las reformas de la iglesia que llevaron al Cisma, Teodosia, aunque mantuvo la devoción al antiguo rito con toda su alma, al principio se mostró aparentemente hipócrita. Asistió a los servicios de los Nikonianos, fue bautizada con tres dedos, sin embargo, en su casa mantuvo el antiguo ritual. Cuando Avvakum regresó del exilio en Siberia, se instaló con su hija espiritual. Su influencia fue la razón por la que la casa de Morozova se convirtió en un verdadero centro de oposición a la reforma de la iglesia. Todos los que estaban insatisfechos con las innovaciones de Nikon acudieron en masa.
En sus numerosas cartas, el arcipreste Avvakum recordó cómo tenían fe en la rica casa de los Morozov: él leía libros espirituales y la noble escuchaba e hilaba hilos o cosía camisas para los pobres. Debajo de sus ropas ricas llevaba una camisa de pelo, y en casa vestía vestidos viejos y remendados. Sin embargo, no fue fácil para una mujer que en ese momento solo tenía 30 años mantener una viudez honesta. El arcipreste Avvakum incluso una vez aconsejó a su hija espiritual que le sacara los ojos para que no la tentaran con placeres carnales. En general, a partir de las cartas de Avvakum se forma un retrato de la viuda Morozova, que no se parece en nada a la imagen que vemos en el famoso cuadro. Avvakum escribió sobre una celosa ama de casa que se preocupa por dejar las propiedades de su padre a su hijo en perfecto orden, sobre una "esposa alegre y amable", aunque a veces tacaña.
Mártir
Alexei Mikhailovich, que envió al rebelde arcipreste Avvakum al lejano Pustozersk, por el momento hizo la vista gorda ante las actividades de la noble Morozova. En gran parte, probablemente, gracias a la intercesión de la reina y al hecho de que Morozova sigue siendo "una hipócrita" en público. Sin embargo, en 1669 murió María Ilyinichna. Un año después, Feodosia Prokopyevna hizo votos monásticos secretos con el nombre de Theodora. Todo cambia dramáticamente. Lo que era excusable para la viuda Theodosia Morosa, el “boyardo visitante” de la reina, era inaceptable e imposible para la monja Teodora. Morozova deja de fingir, deja de comparecer ante el tribunal e intensifica sus actividades de protesta. La gota que colmó el vaso fue la negativa de Morozova a presentarse en la boda del soberano cuando se casó con Natalya Naryshkina. La noche del 16 de noviembre de 1671, la monja Teodora fue detenida. Junto con ella fue arrestada su hermana, la princesa Evdokia Urusova. Así comenzó el vía crucis de la noble Morozova y su fiel compañera y hermana Evdokia Urusova. Fueron torturados en el potro “con sacudidas”, interrogados durante muchas horas, insultados e intimidados. A veces el encarcelamiento, gracias a los esfuerzos de parientes nobles, se volvió relativamente leve, a veces se volvió más severo, pero las hermanas se mantuvieron firmes. Se negaron a recibir la comunión de los "nikonianos" y fueron bautizados con dos dedos. El final de la vida de las hermanas fue terrible. En junio de 1675, fueron encerrados en una prisión de tierra profunda y a los guardias se les prohibió, bajo pena de muerte, darles agua y comida. Primero, murió la princesa Urusova. La monja Teodora resistió hasta noviembre. Murió no como una fanática obsesionada, sino como una mujer débil. La tradición ha conservado su conmovedora conversación con el arquero que la custodiaba.
- ¡Siervo de Cristo! - gritó - ¿Tienes padre y madre vivos o han fallecido? Y si están vivos, oremos por ellos y por vosotros; Incluso si morimos, los recordaremos. ¡Ten piedad, siervo de Cristo! Estoy muy agotado por el hambre y tengo hambre de comida, ten piedad de mí, dame un kolachik.
- ¡No, señora, tengo miedo! - respondió el arquero.
Entonces la infortunada pidió pan o galletas saladas, o al menos un pepino o una manzana. En vano. El intimidado guardia no se atrevió a arrojar ni un mendrugo de pan al hoyo. Pero él accedió a ir al río y lavar la camisa del cautivo, para no presentarse ante el Señor con ropa sucia.
La Antigua Iglesia Ortodoxa rinde homenaje a la santa monja Teodora (boyaryne Morozova) y a su hermana, la princesa Evdokia, en la ciudad de Borovsk, que sufrieron por su ortodoxia.
Una vez más, al entrar en la Galería Tretyakov, me detuve cerca del famoso cuadro "Boyaryna Morozova" de Vasily Ivanovich Surikov, cerca estaba un empleado del museo, de quien me sorprendió saber por primera vez que la impresión que había causado el autor del cuadro. “Boyaryna Morozova” para crearlo Sobre la nieve blanca había una mancha negra de un cuervo con un ala que sobresalía.
Esta visita despertó mi interés por la historia del cuadro “Boyarina Morozova”.
Descripción de la imagen
Al igual que otras obras de Vasily Surikov, el género de la pintura "Boyaryna Morozova" representa la pintura histórica. De una breve descripción del cuadro de Surikov "Boyaryna Morozova" se puede extraer la siguiente información: el impresionante lienzo, de 304 por 586 cm, representa una escena histórica del cisma de la doctrina eclesiástica en el siglo XVII. Las valoraciones de la época iban desde el reconocimiento de Vasily Ivanovich como un genio hasta el rechazo total.
El rápido movimiento del trineo se ve acentuado por un niño que corre cerca y una gran extensión de nieve al final de la carretera.
El año en que se pintó el cuadro “Boyarina Morozova” coincidió con la 15ª exposición itinerante en 1887. En el centro de la imagen, el espectador ve un trineo que divide a la multitud en partidarios y opositores de la nueva enseñanza, y el personaje principal levanta la mano en un gesto con dos dedos.
Un rostro fanático y sin sangre, o como escribió Avvakum, el arcipreste de ideas afines del boyardo: "Los dedos de tus manos son sutiles, tus ojos son rápidos como un rayo y corres hacia tus enemigos como un león".
El más fino juego de tonos crea una sinfonía de color impresionista.
Después de todo, mientras dibujaba, el artista llevaba a sus modelos a las calles nevadas de Moscú para captar en sus rostros y ropa los matices más sutiles del juego de luces reflejadas por la nieve.
A pesar de las valoraciones mixtas de los contemporáneos, la obra maestra fue adquirida para la Galería Tretyakov, donde aún se conserva el cuadro "Boyaryna Morozova".
La trama de la imagen.
El breve episodio reflejado en la película revela al atento espectador las décadas de lucha, penurias y grandes pasiones que hervían entre el pueblo ruso en aquellos días. La clase dominante y la élite de la iglesia tampoco se hicieron a un lado. Boyarina Feodosia Prokopyevna Morozova y su hermana, la princesa Evdokia Prokopyevna Urusova, pertenecían a la más alta nobleza de esa época. Su padre era oficial de policía del distrito y el marido de Feodosia era de la famosa familia Morozov, que estaba relacionada con los Romanov.
Después de la muerte de su marido, habiendo heredado una fortuna considerable, la noble se hizo monja y se negó a aceptar la nueva enseñanza de la iglesia. Las hermanas fueron torturadas y murieron de hambre como martirio en la prisión de tierra de Borovsk, y luego 14 de sus sirvientes fueron quemados vivos. Posteriormente, se erigió una capilla en el lugar del supuesto entierro de Morozova, Urusova y otros seguidores de la antigua fe que murieron en el monasterio.
Al contemplar la imagen, involuntariamente piensas en el espíritu inflexible y la fuerza de las convicciones de Feodosia Prokopyevna. Parecería que una mujer aún no mayor y fabulosamente rica vive para su propio placer y viaja con lujo. ¡Pero no! Ella renuncia a todo esto e incluso a su preciosa vida en nombre de creencias espirituales. Es lo mismo que si hoy la viuda de un oligarca donara toda su fortuna a una red de refugios gratuitos para personas sin hogar o protección de animales, y ella misma se mudara al sótano de un edificio de la época de Khrushchev con “deshirak” y agua del grifo. . Es cierto que, para ser justos, conviene aclarar que en el pasado había pocas heroínas de este tipo.
Es por eso brillante el artista escribió brillante la foto es sobre esto brillante mujer rusa, y no sobre sus otros contemporáneos, que desperdiciaron sus vidas en bollos y chucherías.
Por supuesto, para hacer un análisis completo y detallado del cuadro "Boyarina Morozova", es necesario pasar más de una hora en la biblioteca y leer montañas de literatura especializada. Pero no se apresure a esconderse bajo las lúgubres bóvedas de los depósitos de libros; es mejor ir a la Galería Tretyakov o encontrar una buena reproducción de una pintura, y se le revelará todo el poder de esta obra.
Intente abstraerse de quién pintó el cuadro "Boyaryna Morozova", lo que se representa en él desde un punto de vista histórico, y simplemente entréguese a la impresión, y siempre será un fiel seguidor del gran artista ruso Vasily Ivanovich Surikov. y su brillante cuadro “Boyaryna Morozova”.
CategoríaUna de las historias más trágicas del cisma de la Iglesia rusa está relacionada con Borovsk: la muerte de la noble Feodosia Prokopyevna Morozova.
Todos recordamos el cuadro de Surikov: Feodosia Morozova, encadenada con hierro, es llevada por Moscú y levanta dos dedos en señal de que no ha renunciado a la antigua fe, no acepta las reformas del patriarca Nikon y está dispuesta a ir al martirio.
En realidad, no todo fue así. Morozova y su hermana Evdokia Urusova fueron llevadas a través de Moscú, pero ella no podía levantar el brazo porque estaba encadenada a bloques de piedra de modo que sus brazos estaban estirados hacia abajo. Surikov no pudo evitar saber esto, pero aparentemente necesitaba mostrar la fuerza inquebrantable de esta mujer.
Abajo vemos una casa moderna, en cuyo lugar se encontraba la tumba de Feodosia Morozova y Evdokia Urusova, aproximadamente en la esquina del edificio más cercano a nosotros.
En 1936, los camaradas bolcheviques destruyeron esta tumba y en su lugar se construyó un comité distrital del partido. Se abrió la tumba, se sacaron los restos y pocas personas saben dónde se encuentran ahora. Al parecer, los Viejos Creyentes guardan este secreto.
Cerca se encuentra el edificio del antiguo gimnasio de Borovsk, construido en el lugar de la prisión en la que se encontraban estas dos mujeres leales.
Feodosia Morozova y Evdokia Urusova fueron llevadas a esta prisión en el invierno de 1673 después de monstruosas torturas. Llegaron aquí como grandes mártires vivientes y los Borovets los saludaron como a santos.
Aunque estaban en prisión, la gente acudía a ellos con sus familias, les pedían bendiciones, les llevaban comida, oraban con ellos y las altas autoridades consideraban que no los retenían con suficiente rigor.
Después de esto, los enfermos eran trasladados a un pozo para morir de hambre. Murieron en él. Este es un episodio desgarrador, porque estuvieron sentados en el hoyo durante mucho tiempo. Al parecer, la gente todavía encontró la manera de tirarles algo de comida.
Evdokia Urusova murió antes que su hermana, cuando le informaron que su marido la había rechazado y, junto con sus hijos, aceptó una nueva fe, pero los niños la olvidaron. Feodosia Prokopyevna le sobrevivió un mes y medio. Ella tenía 44 años.
Se conserva una leyenda sobre cómo la noble Morozova, ya moribunda, le rogó al guardia que le arrojara al menos un panecillo, al menos un pepino, al menos una manzana. Y el guardia respondió: “Perdóname mamá, no puedo, tengo miedo”. Cuando las mujeres, ya muertas, fueron sacadas del pozo, estaban completamente grises y parecían esqueletos.
En 2005 se erigió en Borovsk una capilla en memoria de la noble Morozova. Se necesitaron 4 años para construirlo utilizando únicamente donaciones públicas. Abajo, en la base de la capilla, se encuentra la lápida de Morozova y Urusova, que una vez colocaron sus hermanos sobre su tumba. Pero es imposible llegar hasta ella.
Cuando piensas en la historia del cisma de la Iglesia rusa, en las reformas nikonianas, en la feroz resistencia de los correligionarios de Morozova, siempre te preguntas: ¿qué propuso Nikon?
Pero aparentemente se resistieron no tanto a las reformas en sí como a los métodos mediante los cuales Nikon las llevó a cabo. Ordenó, no consultó con nadie, no le explicó nada a nadie, pero actuó y lo hizo con mucha crueldad.
Cabe señalar que una reforma similar en la Pequeña Rusia se llevó a cabo sin problemas. Y aquí tenemos horror y oscuridad. Bueno, espero que el Señor lo solucione. Él lo sabe mejor.
