En la literatura en general, y en la literatura rusa en particular, el problema de la relación de una persona con el mundo que le rodea ocupa un lugar esencial. Personalidad y medio ambiente, individuo y sociedad: muchos escritores rusos del siglo XIX reflexionaron sobre esto. Los frutos de estas reflexiones se reflejaron en muchas formulaciones estables, por ejemplo, en la conocida frase "el medio ambiente se ha comido". El interés por este tema aumentó notablemente a finales del siglo XIX y principios del XX, en una era crucial para Rusia. En el espíritu de las tradiciones humanísticas heredadas del pasado, Aleksander Kuprin considera este tema, utilizando todos los medios artísticos que se han convertido en un logro del cambio de siglo.
Durante mucho tiempo, el trabajo de este escritor fue como si estuviera en las sombras, se vio ensombrecido por brillantes representantes de sus contemporáneos. Hoy las obras de A. Kuprin son de gran interés. Atraen al lector con su sencillez, humanidad y democracia en el sentido más noble de la palabra. El mundo de los héroes de A. Kuprin es variado y diverso. Él mismo vivió una vida vívida llena de impresiones diversas: era militar, empleado, agrimensor y actor de una compañía de circo ambulante. A. Kuprin dijo muchas veces que no comprende a los escritores que no encuentran nada más interesante en la naturaleza y las personas que ellos mismos. El escritor está muy interesado en los destinos humanos, mientras que los héroes de sus obras a menudo no son personas exitosas, exitosas que están satisfechas con ellas mismas y con sus vidas, sino todo lo contrario. Pero A. Kuprin trata a sus héroes, aparentemente poco atractivos y desafortunados, con esa calidez y humanidad que siempre han distinguido a los escritores rusos. En los personajes de los cuentos "White Poodle", "Taper", "Gambrinus", entre muchos otros, se adivinan los rasgos del "hombrecito", pero el escritor no solo reproduce este tipo, sino que lo reinterpreta.
Revelemos la famosa historia de Kuprin, "La pulsera de granate", escrita en 1911. Su trama se basa en un evento real: el amor de un funcionario de telégrafos P.P. Zheltkov por la esposa de un funcionario importante, un miembro del Consejo de Estado Lyubimov. Esta historia es mencionada por el hijo de Lyubimova, autor de famosas memorias, Lev Lyubimov. En la vida, todo terminó de manera diferente que en la historia de A. Kuprin -. el funcionario aceptó el brazalete y dejó de escribir cartas, no se supo nada más de él. En la familia Lyubimov, este incidente fue recordado como extraño y curioso. Bajo la pluma del escritor, la historia se convirtió en una triste y trágica historia sobre la vida de un hombrecito exaltado y destruido por el amor. Esto se transmite a través de la composición de la pieza. Ofrece una introducción extensa y pausada, que nos introduce en la exposición de la casa de Shein. La propia historia del amor extraordinario, la historia del brazalete de granates está contada de tal manera que la vemos a través de los ojos de distintas personas: el príncipe Vasily, que lo cuenta como un incidente anecdótico, el hermano Nicolás, para quien todo en esta historia se ve como ofensivo y sospechoso. el cuerpo de la propia Vera Nikolaevna y, finalmente, el general Anosov, quien fue el primero en suponer que podría haber amor verdadero, "con el que sueñan las mujeres y del que los hombres ya no son capaces". El círculo al que pertenece Vera Nikolaevna no puede admitir que se trata de un sentimiento real, no tanto por la extrañeza del comportamiento de Zheltkov, sino por los prejuicios que los dominan. Kuprin, deseando convencernos, lectores, de la autenticidad del amor de Zheltkov, recurre al argumento más irrefutable: el suicidio del héroe. Así, se afirma el derecho del hombrecillo a la felicidad, al tiempo que surge el motivo de su superioridad moral sobre las personas que tan cruelmente lo insultaron, que no entendieron el poder del sentimiento, que fue todo el sentido de su vida.
La historia de Kuprin es triste y ligera. Está impregnado de un comienzo musical (se indica una pieza musical como epígrafe) y la historia termina con una escena en la que la heroína escucha música en un momento trágico de intuición moral para ella. El texto de la obra incluye el tema de la inevitabilidad de la muerte del protagonista, se transmite a través del símbolo de la luz: en el momento de recibir la pulsera, Vera Nikolaevna ve piedras rojas en ella y con ansiedad piensa que parecen sangre. Finalmente, la historia plantea el tema del choque de varias tradiciones culturales: el tema de Oriente: la sangre mongol del padre de Vera y Anna, el príncipe tártaro, introduce el tema del amor-pasión, la imprudencia en la historia; la mención de que la madre de Sister es inglesa introduce el tema de la racionalidad, el desapasionamiento en la esfera de los sentimientos, el poder de la razón sobre el corazón. En la parte final de la historia aparece una tercera línea: no es casualidad que la casera resulte ser católica. Esto introduce en la obra el tema del amor-admiración, que está rodeado por la Madre de Dios en la catolicidad, el amor-abnegación.
El héroe de A. Kuprin, una persona pequeña, se encuentra con el mundo de la incomprensión que lo rodea, el mundo de las personas para quienes el amor es una especie de locura, y al enfrentarse a él, muere.
En la maravillosa historia "Olesya" vemos la imagen poética de una niña que creció en la choza de una vieja "bruja", fuera de las normas habituales de una familia campesina. El amor de Olesya por el intelectual Ivan Timofeevich, que accidentalmente condujo a una remota aldea del bosque, es un sentimiento libre, simple y fuerte, sin mirar atrás y sin compromiso, entre altos pinos, pintado con el brillo carmesí de un amanecer moribundo. La historia de la niña termina trágicamente. La vida libre de Olesya está invadida por los cálculos egoístas de los funcionarios del pueblo y las supersticiones de los campesinos oscuros. Golpeado y golpeado, Olesya se ve obligada a huir con Manuilikha del nido del bosque.
En las obras de Kuprin, muchos héroes tienen características similares: limpieza espiritual, ensueño, una imaginación ferviente, combinada con impracticabilidad y falta de voluntad. Y se revelan más claramente en el amor. Todos los héroes tratan a una mujer con un hijo puro y con reverencia. Voluntad de patear por el bien de una mujer amada, admiración romántica, servicio caballeresco hacia ella y, al mismo tiempo, subestimarse a sí mismo, incredulidad en la propia fuerza. Los hombres en las historias de Kuprin parecen cambiar de lugar con las mujeres. Estos son enérgicos, de voluntad fuerte "bruja Polesie" Olesya y "amable, pero sólo débil" Ivan Ti-mofeevich, inteligente, calculador Shurochka Nikolayevna y "puro, dulce, pero débil y patético" segundo teniente Romashov. Todos estos son héroes de Kuprin con un alma frágil, que han caído en un mundo cruel.
La excelente historia de Kuprin "Gambrinus", creada en el inquietante año 1907, respira la atmósfera de los días revolucionarios. El tema del arte que todo lo conquista se entrelaza aquí con la idea de democracia, una audaz prueba a favor del "hombrecito" contra las fuerzas negras de la arbitrariedad y la reacción. El manso y alegre Sashka, con su extraordinario talento como violinista y su alma, atrae a una multitud multiribal de cargadores, pescadores y contrabandistas a la taberna de Odessa. Recibieron con entusiasmo las melodías, que parecen ser el fondo, por así decirlo, reflejar los estados de ánimo y los eventos públicos, desde la guerra ruso-japonesa hasta los días rebeldes de la revolución, cuando el violín de Sashka suena con los ritmos vivaces de Marslea. En los días del inicio del terror, Sashka desafía a detectives disfrazados y "sinvergüenzas con sombrero de piel" de pelo negro, negándose a tocar el himno monárquico a pedido de ellos, denunciándolos abiertamente por asesinatos y pogromos.
Tullido por la policía secreta zarista, regresa a los amigos del puerto para tocar para ellos en las afueras de la melodía del alegre y ensordecedor "Pastor". La creatividad libre, la fuerza del espíritu de la gente, según Kuprin, son invencibles.
Volviendo a la pregunta planteada al principio - "un hombre y el mundo que lo rodea" - notamos que en la prosa rusa de principios del siglo XX hay una amplia gama de respuestas para él. Hemos considerado solo una de las opciones: la trágica colisión de una persona con el mundo que la rodea, su percepción y su muerte, pero la muerte no carece de sentido, sino que contiene un elemento de purificación y alto significado.
quién puede (ayudar mucho) este es un examen interno en literario 1. ¿Cuál es la tragedia del amor de Zheltkov, el héroe de la historia de Kuprin "El brazalete de granate"?
2. Demuestra que para el héroe de la historia de Kuprin "Brazalete de granates" el amor es el valor más alto del mundo.
3. Muestre la riqueza del mundo espiritual de la heroína de la historia de Kuprin "Olesya".
4. Demuestre, usando ejemplos de las obras de Kuprin, que su amado héroe es un hombre joven, amable, inteligente, concienzudo, apasionadamente comprensivo con su "hermano pequeño" y, al mismo tiempo, de voluntad débil, sometido trágicamente a la fuerza del entorno y las circunstancias.
5. ¿Por qué se caracteriza la era de los poetas a principios del siglo XX como la "edad de plata" de la poesía rusa? ¿Cuáles son sus diferencias fundamentales con la "edad de oro"?
6. ¿Cuáles son los tres consejos dados al joven poeta por el héroe lírico del poema V.Ya. Bryusov "Para el joven poeta"? ¿Estás de acuerdo con su posición? ¿Qué, en su opinión, debería ser un verdadero poeta? Lea el poema de memoria.
7. Cuéntenos lo que sabe sobre Bryusov - traductor. ¿Cuáles son sus principales traducciones? ¿De qué lenguajes se implementan?
8. ¿Cómo muestran las letras de Balmont interés en el antiguo folclore eslavo? ¿Qué imágenes surgen? Analiza los poemas Evil Charm y The Firebird.
9. ¿Qué cuadro pinta Balmont en el poema "Primer amor"? Cuéntenos sobre su percepción de este poema.
10. Describe el trabajo de los primeros Mayakovsky. ¿Cuáles son sus principales características específicas? Lea de memoria un poema de este período.
11. "La libertad es lo más hermoso de la vida, por el bien de ella una persona debe estar dispuesta a sacrificar todo, incluso la vida". Confirme las palabras de Gorky con ejemplos de sus historias "Makar Chudra" y "Anciana Izergil".
12. Demuestre que incluso un paso loco pero extraordinario, según Gorky, permanecerá en la memoria de las personas. Dé ejemplos de Canción del halcón, Canción del petrel, La leyenda de Marco.
13. ¿Cuál es el significado del título de la obra "At the Bottom"? Explique su sonido simbólico.
14. ¿A quién está dedicado el ciclo de poemas del Bloque “Poemas sobre la Bella Dama”? ¿En relación con lo que está escrito? Analiza 3 poemas de esta colección. Lea uno de memoria.
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16. ¿Qué problemas filosóficos se plantean en la novela de Bulgakov El maestro y Margarita?
17. Muestre la inseparabilidad de la conexión entre el destino de Tsvetáeva y el trabajo con Moscú. Analizar el ciclo "Poemas sobre Moscú". Lea un poema de memoria.
18. Describe la imagen de la heroína lírica del poema "Requiem".
19. Describe la forma de vida cosaca, representada por Sholokhov. Muestre las características del discurso de los cosacos. Cómo ayudan al escritor a transmitir la vitalidad del entorno. ¿Cómo describe el escritor la vida del pueblo?
20. Describe el estilo de vida familiar de los Melekhov, Korshunovs, Astakhov. Haz una característica comparativa.
21. ¿Cómo se describe la Primera Guerra Mundial en la novela "Quiet Flows the Don"?
22. Compara Aksinya y Natalya, explica los sentimientos de Gregory por cada uno de ellos. ¿Cuál es el significado de los nombres de las heroínas? ¿Por qué mueren ambos?
23. ¿Cuál es el significado del título de la historia de Sholokhov "El destino de un hombre"?
24. Dé una descripción detallada de la poesía y la prosa militar. Analizar 2 piezas.
25. Dar una descripción detallada de la prosa urbana. Analizar 2 piezas.
El tema del amor es el más abordado en la literatura y en el arte en general. Fue el amor lo que inspiró a los más grandes creadores de todos los tiempos a crear obras inmortales.
El amor de cada persona tiene su propia luz, su propio dolor, su propia felicidad, su propia fragancia. Los héroes favoritos de Alexander Ivanovich Kuprin luchan por el amor y la belleza, pero no pueden encontrar la belleza en una vida donde reinan la vulgaridad y la esclavitud espiritual. Muchos de ellos no encuentran la felicidad ni perecen en un choque con un mundo hostil, pero con toda su existencia, con todos sus sueños, afirman la idea de la posibilidad de la felicidad en la tierra.
El amor es un tema preciado para Kuprin. Las páginas de Olesya y Sulamith están llenas de amor, majestuoso y omnipresente, tragedia eterna y misterio eterno. El amor que revive a una persona, revela todas las habilidades humanas, penetra en los rincones más secretos del alma, entra en el corazón desde las páginas del "Brazalete de Granate". En esta obra, asombrosa en su poesía, el autor elogia el don del amor sobrenatural, equiparándolo con el arte elevado.
Sin duda, cada persona en su vida se encuentra con personas que, de una forma u otra, influyen en el hilo del pensamiento, las acciones. Los hechos, los fenómenos que ocurren con nosotros, con los seres queridos e incluso solo en el país, también tienen un cierto impacto. Y cada uno de nosotros trata de expresar nuestros sentimientos y experiencias a su manera.
Alexander Ivanovich Kuprin expresó sus sentimientos en sus obras. Casi todas las obras del autor pueden llamarse autobiográficas. Y todo porque desde la infancia Kuprin fue una persona impresionable. A través de cada evento en su vida, el autor obligó a sus héroes a pasar, las experiencias de Kuprin también fueron experimentadas por sus héroes.
Alexander Ivanovich Kuprin se dedicó a amar muchas obras y una gran cantidad de líneas, muy diferentes, inesperadas, pero nunca indiferentes. Kuprin piensa en el amor a sí mismo, hace que sus héroes lo piensen y lo hablen. Escribe sobre ella en tonos líricos y patéticos, tiernos y frenéticos, enojados y bendecidos. Y sin embargo, la mayoría de las veces, el amor en las obras de Kuprin es "fuerte como la muerte", "desinteresado, desinteresado, sin esperar recompensa". Para muchos héroes, sigue siendo "el mayor secreto del mundo, una tragedia".
Las mejores obras de Kuprin dedicadas al tema del amor son Olesya, Shulamith, Garnet Bracelet. Escritos en diferentes años, revelan claramente no solo el talento del escritor, sino también el desarrollo de su perspectiva filosófica y moral: en estas obras Kuprin comprende el tema de la afirmación de la personalidad humana en forma de amor.
Probablemente, no hay sentimiento más misterioso, hermoso y absorbente, familiar para todos sin excepción, que el amor, porque desde el mismo nacimiento una persona ya es amada por sus padres y él mismo experimenta, aunque inexplicablemente, sentimientos recíprocos. Sin embargo, para todos, el amor tiene su propio significado especial, en cada una de sus manifestaciones no es igual, único.
Las obras del notable escritor AI Kuprin están destinadas a tener una larga vida. Sus historias e historias continúan entusiasmando a personas de diferentes generaciones. ¿Cuál es su inagotable encanto encantador? Probablemente, en el hecho de que glorifican los sentimientos humanos más brillantes y hermosos, exigen belleza, bondad, humanidad. Las obras más conmovedoras y sentidas de Kuprin son sus historias de amor "Pulsera de granada", "Olesya", "Shulamith". Es el amor lo que inspira a los héroes, les da un sentimiento de la más alta plenitud de vida, los eleva por encima de la vida gris y triste.
El escritor revela el amor como un sentimiento fuerte, apasionado y absorbente que se ha apoderado por completo de una persona. Permite a los héroes revelar las mejores cualidades del alma, ilumina la vida con la luz de la bondad y el autosacrificio.
- Una triste historia de amor en la historia "Olesya"
En la notable obra "Olesya" (1898), imbuida de un genuino humanismo, Kuprin elogia a las personas que viven en la naturaleza, al margen de la civilización burguesa corruptora y codiciosa. Gente fuerte y original - "hijos de la naturaleza" viven en el contexto de una naturaleza salvaje, majestuosa y hermosa. Así es Olesya, que es tan simple, natural y hermosa como la naturaleza misma. El autor está romantizando claramente la imagen de la "hija del bosque". Pero su comportamiento, sutilmente motivado psicológicamente, le permite ver las perspectivas reales de la vida.
Kuprin describe un pueblo remoto en la provincia de Volyn, en las afueras de Polesye, donde el destino ha arrojado a Ivan Timofeevich, "maestro", un intelectual de la ciudad. El destino lo une con la nieta de la hechicera local Manuilikha, Olesya, quien lo hechiza con su extraordinaria belleza. Esta no es la belleza de una dama secular, sino de un gamo salvaje que vive en el seno de la naturaleza.
Sin embargo, no es solo la apariencia lo que atrae a Ivan Timofeevich a Oles: el joven admira la confianza en sí misma, el orgullo y la insolencia de la niña. Al crecer en las profundidades de los bosques y apenas comunicarse con la gente, está acostumbrada a tratar a los extraños con mucha precaución, sin embargo, al conocer a Ivan Timofeevich, poco a poco se enamora de él. Soborna a la niña con su facilidad, amabilidad, inteligencia, porque para Olesya, todo esto es inusual, nuevo. La niña está muy feliz cuando un joven invitado la visita a menudo. En una de estas visitas, ella, adivinando de su mano, caracteriza al personaje principal ante el lector como una persona “aunque amable, pero solo débil”, admite que su amabilidad “no es cordial”. Que su corazón es "frío, perezoso", y que quien "lo amará", traerá, aunque sea de manera involuntaria, "mucho mal". Así, según el joven adivino, Ivan Timofeevich se nos aparece como un egoísta, una persona incapaz de vivir experiencias emocionales profundas. Sin embargo, a pesar de todo, los jóvenes se enamoran unos de otros, entregándose por completo a este sentimiento que todo lo consume.
El alma dotada de una fuerza sin precedentes trae armonía a las relaciones obviamente contradictorias de las personas. Un regalo tan raro se expresa en el amor por Ivan Timofeevich. Olesya, por así decirlo, devuelve la naturalidad de sus experiencias que había perdido brevemente. Así, la historia describe el amor de un hombre realista y una heroína romántica. Ivan Timofeevich se encuentra en el mundo romántico de la heroína, y ella, en su realidad.
Al enamorarse, Olesya muestra delicadeza sensible, una mente innata, observación y tacto, conocimiento instintivo de los secretos de la vida. Además, su amor revela un tremendo poder de pasión y desinterés, revela en ella un gran talento humano de comprensión y generosidad. Olesya está dispuesta a hacer cualquier cosa por el bien de su amor: ir a la iglesia, soportar el acoso de los aldeanos, encontrar la fuerza para irse, dejando solo un hilo de cuentas rojas baratas, que son un símbolo del amor y la devoción eternos.
El amor en las obras de Kuprin a menudo termina en tragedia. Esta es la triste y poética historia de la pura, espontánea y sabia "hija de la naturaleza" del cuento "Olesya". Este asombroso personaje combina inteligencia, belleza, capacidad de respuesta, desinterés y fuerza de voluntad. La imagen de la hechicera del bosque está cubierta de misterio. Su destino es inusual, vivir lejos de las personas en una cabaña del bosque abandonada. La naturaleza poética de Polesye tiene un efecto beneficioso en la niña. El aislamiento de la civilización le permite preservar la integridad y pureza de la naturaleza. Por un lado, es ingenua, porque no sabe cosas elementales, cediendo en esto al inteligente y educado Ivan Timofeevich. Pero, por otro lado, Olesya posee algún tipo de conocimiento superior que es inaccesible para una persona inteligente común.
La imagen de Olesya para Kuprin es el ideal de un carácter abierto, desinteresado y profundo. El amor la eleva por encima de los que la rodean, dándole alegría, pero al mismo tiempo, dejándola indefensa, la lleva a la muerte inevitable. En comparación con el gran amor de Olesya, incluso el sentimiento de Ivan Timofeevich por ella pierde de muchas maneras. Su amor a veces se parece más a un pasatiempo pasajero. Entiende que la niña no podrá vivir fuera de la naturaleza que aquí la rodea, pero, sin embargo, ofrecerle una mano y un corazón implica que vivirá con él en la ciudad. Al mismo tiempo, no piensa en la posibilidad de abandonar la civilización y quedarse a vivir para Olesya aquí, en el desierto. Se resigna a la situación, sin siquiera intentar cambiar nada, desafiando las circunstancias imperantes. Probablemente, si fuera amor verdadero, Ivan Timofeevich habría encontrado a su amada, habiendo hecho todo lo posible por esto, pero, lamentablemente, no entendió lo que se había perdido.
En la historia "Olesya", Kuprin describió tal renacimiento del alma, o más bien un intento de renacer.
Todos, excepto el personaje principal, los participantes en los eventos: "campesinos obstinadamente poco comunicativos", el leñador Yarmola, Babka Manuilikha y el narrador Ivan Timofeevich mismo (el narrador se narra en su nombre) - están conectados con un cierto entorno social, sujeto a sus leyes y muy lejos de ser perfecto.
Al principio, las limitaciones mentales de Ivan Timofeevich son imperceptibles, veladas. Parece ser suave, comprensivo, sincero. Olesya, sin embargo, dice correctamente sobre su amado: “... aunque eres amable, pero solo débil. Tu amabilidad no es buena, no es cordial ... ”Pero la debilidad de Ivan Timofeevich radica en el hecho de que carece de integridad y profundidad de sentimientos. Ivan Timofeevich no lo siente él mismo, pero lastima a los demás.
Y solo la tierra y el cielo adornan los encuentros de los amados: el resplandor del mes "colorea misteriosamente el bosque", los abedules se visten con "cubiertas plateadas y transparentes", una "alfombra de felpa" de musgo allana el camino ... Solo la fusión con la naturaleza da pureza y plenitud al mundo espiritual.
En el amor del "salvaje" y el héroe civilizado, desde el principio, uno puede sentir una sensación de fatalidad, que impregna la narración con tristeza y desesperanza. Las ideas y puntos de vista de los amantes son demasiado diferentes, lo que lleva a la separación, a pesar de la fuerza y \u200b\u200bsinceridad de sus sentimientos. Cuando el intelectual de la ciudad Ivan Timofeevich, que se perdió en el bosque durante una cacería, vio a Olesya por primera vez, se sorprendió no solo por la belleza brillante y original de la niña. Inconscientemente sintió su singularidad, la diferencia con las "chicas" comunes del pueblo. Hay algo de brujería en la apariencia de Olesya, su discurso, su comportamiento, que no está sujeto a una explicación lógica. Quizás esto es lo que cautiva a Ivan Timofeevich en ella, en quien la admiración se convierte imperceptiblemente en amor.
La trágica profecía de Olesya se hace realidad al final de la historia. No, Ivan Timofeevich no comete ni mezquindad ni traición. Él quiere sincera y seriamente vincular su destino con Olesya. Pero al mismo tiempo, el héroe muestra insensibilidad y falta de tacto, que condenan a la niña a la vergüenza y la persecución. Ivan Timofeevich le inculca la idea de que una mujer debe ser devota, aunque sabe muy bien que Olesya es considerada una bruja en el pueblo y, en consecuencia, asistir a la iglesia puede costarle la vida. Poseyendo un raro don de previsión, la heroína, por el bien de un ser querido, va a los servicios de la iglesia, siente miradas de enojo sobre sí misma, escucha comentarios burlones y abusos. Este acto desinteresado de Olesya enfatiza especialmente su naturaleza audaz y libre, que contrasta con la oscuridad y el salvajismo de los aldeanos. Golpeada por campesinas locales, Olesya abandona su casa no solo porque teme su venganza aún más cruel, sino también porque comprende perfectamente la imposibilidad de su sueño, la imposibilidad de la felicidad.
El amor fue destruido y los amantes se separaron. La cruel tormenta al final de la historia refuerza la persistente sensación de dolor que se apodera del lector sorprendido. Olesya desaparece, y solo una cadena de cuentas rojas sin pretensiones permanece para el héroe, un recordatorio del sentimiento mágico del amor y la niña infinitamente hermosa que conoció una vez en la Polesie del distrito de Rivne.
El héroe percibe el amor de Olesya como una recompensa, como el mayor regalo que le envió Dios. Cuando lees esta asombrosa historia de amor, experimentas un verdadero shock, que da lugar al deseo de volverte verdaderamente sensible, gentil, magnánimo, da la capacidad de ver el mundo de una manera nueva.
- Amor mutuo y feliz en la historia "Sulamith"
En una entrevista en 1913, Kuprin dijo: "Es necesario escribir no sobre cómo la gente se empobreció de espíritu y se vulgarizó, sino sobre el triunfo del hombre, sobre su fuerza y \u200b\u200bpoder". Y descifró su llamado como un deseo de reflejar "el desprecio por la muerte, la adoración de una mujer con un solo amor eterno". El escritor ha estado buscando una imagen de dicho contenido durante muchos años. En este camino, se crearon toda una serie de obras, de una forma u otra, iluminando enfoques individuales sobre un tema apasionante. Solo en algunos se ha implementado. Entre ellos se encuentra la historia "Shulamith" (1908), donde el amor no tiene fronteras en su fluir libre y devorador.
AI Kuprin reveló el tema del amor mutuo y feliz del zar más rico Salomón y el pobre esclavo Shulamith, que trabaja en los viñedos. Un sentimiento inquebrantablemente fuerte y apasionado los eleva por encima de las diferencias materiales, borrando los límites que separan a los amantes, demostrando una vez más la fuerza y \u200b\u200bel poder del amor. El escritor glorifica un sentimiento alegre y ligero, desprovisto de celos, prejuicios, interés propio. Canta un verdadero himno a la juventud, los sentimientos florecientes y la belleza. El autor está convencido de que el amor de "la pobre niña de la viña y el gran rey nunca pasará, no se olvidará, porque es fuerte, porque toda mujer que ama es reina, porque el amor es hermoso".
Sin embargo, en el final de la obra, el autor destruye el bienestar de sus héroes, mata a Shulamith y deja solo a Solomon. Según Kuprin, el amor es un destello brillante que revela el valor espiritual de la persona humana, despertando en él todo lo mejor que se esconde por el momento en lo más profundo del alma.
Puede relacionarse con la historia de diferentes maneras: puede buscar fallas e inexactitudes en ella, distorsión del material bíblico, ver el entusiasmo excesivo del autor por el Cantar de los Cantares (ya a finales de los 90, Kuprin cita a menudo el Cantar de los Cantares, toma epígrafes de él para su obras, artículos de conferencias). Pero en la historia "Shulamith" es imposible no ver "una canción de amor triunfante".
Esta leyenda bíblica se percibe como un himno al amor, la juventud y la belleza. El amor ayuda a la heroína a superar su miedo a la muerte. Sangrando, se autodenomina la mujer más feliz del mundo y agradece a su amado por su amor, belleza y sabiduría, al que "se aferró como un dulce manantial". Los celos de la reina Astiz pudieron destruir a la joven rival, pero ella no pudo matar al amor, el brillante recuerdo del rey Salomón sobre "la Sulamith quemada por el sol". El trágico reflejo del amor que iluminó la vida del sabio, le hace dictar líneas de profundo sufrimiento: "Fuerte como la muerte, el amor, y cruel como el infierno, los celos: sus flechas son flechas de fuego".
Mucho en esta fuente antigua conquistó Kuprin: las experiencias "conmovedoras y poéticas", el multicolor oriental de su encarnación. La historia ha heredado todas estas cualidades.
El autor concedió la misma importancia a los dos personajes principales de la historia. Incluso antes de conocer a Shulamith, Salomón superó a todos en riquezas, hazañas, inteligencia, pero experimentó una amarga decepción: "... en mucha sabiduría hay mucho dolor, y quien aumenta el conocimiento aumenta el dolor". El amor por Sulamith le da al rey una alegría sin precedentes y un nuevo conocimiento del ser, sus capacidades personales, abre la felicidad previamente desconocida del autosacrificio: "Pídeme mi vida, con mucho gusto la entregaré", le dice a su amada. Y para ella, llega el momento de la primera y genuina comprensión de todo lo que la rodea y de la persona en sí misma. La fusión de almas amorosas transforma la existencia anterior de Solomon y Sulamith. Por lo tanto, su muerte, aceptada para la salvación de Salomón, es tan hermosa y natural.
Kuprin encontró en "Cantar de los Cantares" "la liberación del amor". El poder del autosacrificio de Salomón y Sulamith, su máxima unidad, superando las alianzas conocidas en la tierra, vuelve a esta idea en la historia. A la propuesta de Salomón de ascender al trono con él, Shulamith responde: "Solo quiero ser tu esclava" y se convierte en "la reina del alma de Salomón". Shulamith se convirtió en el himno de los sentimientos reviviendo la personalidad.
El escritor, que retrata la sabiduría del rey Salomón, enfatiza el motivo de las búsquedas, descubrimientos y conocimientos cotidianos inherentes al hombre. Al zar le es dado conocer la belleza de un hombre común, el poder de las pasiones disponibles para él. El final dramático en sí mismo también adquiere su alto significado humano universal a los ojos del sabio.
Kuprin, a la manera de Pushkin, conecta el amor con la necesidad de creatividad. Canta un himno no solo a una mujer y un sentimiento elevado, sino también a la inspiración poética. No en vano, al final, tras el trágico desenlace, el sabio zar procede a crear su famosa creación, la misma que formó la base de la historia de Kuprin.
- Amor no correspondido en la historia "Pulsera de granate"
La historia "Garnet Bracelet" (1911) retoma el tema de "Shulamith", volviendo nuevamente a la glorificación del gran y eterno valor espiritual del hombre: el amor. Sin embargo, en el nuevo trabajo, un hombre resulta ser un personaje simple y desarraigado, el papel de un héroe noble y titulado es para una mujer. Las mismas barreras sociales, divisiones de desigualdad de clases, que inicialmente, de manera decisiva y natural, fueron superadas por los amantes en Sulyamifi, ahora, cuando el autor trasladó los acontecimientos a la realidad moderna, han crecido entre los héroes como un enorme muro. La diferencia en el estatus social y el matrimonio de la princesa Sheina hizo que el amor de Zheltkov no fuera correspondido, no correspondido. La suerte del amante recae “sólo en la reverencia, la eterna admiración y la servil devoción”, como él mismo admite en su carta.
El profundo sentimiento del protagonista Zheltkov, un pequeño empleado, un "hombrecito" para la dama secular, la princesa Vera Nikolayevna Sheina, le trae tanto sufrimiento y tormento, ya que su amor no es correspondido y sin esperanza, así como placer, porque lo eleva, agita su alma y le da alegría. Más bien, ni siquiera el amor, sino la adoración, es tan fuerte e inexplicable que ni siquiera el ridículo lo menosprecia. Al final, al darse cuenta de la imposibilidad de su hermoso sueño y perder la esperanza de reciprocidad en su amor, y también en gran parte bajo la presión de quienes lo rodean, Yolkov decide suicidarse, pero incluso en el último momento todos sus pensamientos son solo sobre su amada, e incluso cuando deja la vida, continúa idolatrando a Vera Nikolaevna, dirigiéndose a ella como a una deidad: "Santificado sea tu nombre". Sólo después de la muerte del héroe, aquel de quien estaba tan desesperadamente enamorado se da cuenta de que “el amor con el que sueña toda mujer ha pasado de largo”, es una pena que sea demasiado tarde. La obra es profundamente trágica, el autor muestra lo importante que es en el tiempo no solo para comprender al otro, sino también, mirando en su alma, quizás pueda encontrar allí sentimientos recíprocos. En el "Brazalete de la Granada" hay palabras que dicen que "el amor debe ser una tragedia" parece que el autor quiso decir que antes de que una persona se dé cuenta, espiritualmente alcanza el nivel en el que el amor es felicidad, placer, debe pasar por todos esos dificultades y penurias que de alguna manera están asociadas con él.
Para comprender la actitud de Kuprin hacia el amor, basta con comprender si el amor era felicidad para el héroe en la obra más poderosa del escritor "Garnet Bracelet". Se basa en un evento real: el amor del operador de telégrafo Zheltoy P.P. a la esposa de un funcionario importante, miembro del Consejo de Estado: Lyubimov. Todo en la vida terminó de manera diferente que en la historia de Kuprin: el funcionario aceptó el brazalete y dejó de escribir cartas, no se sabe nada más sobre él. Bajo la pluma del escritor, este es el caso de un gran hombre moralmente exaltado y destruido por el amor. Arruinado, sí, pero ¿este amor era infeliz para Zheltkov? El regalo más raro de un amor noble y no correspondido se convirtió en "tremenda felicidad", el único contenido, la poesía de la vida de Zheltkov. Zheltkov moría sin dolor ni desilusión, pero con la sensación de que ese amor todavía estaba en su vida, y esto lo calmó. La alegría del amor puro y noble quedó grabada en sus ojos para siempre: "Sus ojos cerrados tenían una profunda importancia, y sus labios sonreían felices y serenamente". Para el héroe, el amor, aunque no era mutuo, era la única felicidad. Sobre esto escribe en su último mensaje a Vera Nikolaevna: "Desde lo más profundo de mi alma te agradezco por ser mi única alegría en la vida, el único consuelo, un solo pensamiento".
Muchos dirán: “Si este amor trajo tanta felicidad a Zheltkov, ¿por qué se suicidó? ¿Por qué no quisiste seguir viviendo y disfrutar de tu amor? " Esto se debe a que el amor elevado y noble siempre es trágico. El propio Zheltkov puede ser llamado "un noble caballero en un puesto pequeño". Después de todo, no comenzó a molestar a Vera Nikolaevna con sus cartas, no la persiguió, sino que le concedió la felicidad con otra persona. Pero con este acto, Zheltkov despertó los sentimientos marchitos en el alma de los esposos de los Shein, especialmente Vera Nikolaevna, porque era su “camino de vida que fue atravesado por el amor verdadero, desinteresado y verdadero”.
La naturaleza fenomenal de sus experiencias eleva la imagen de un joven por encima de todos los demás héroes de la historia. No sólo el rudo y estrecho de miras Tuganovsky, la frívola coqueta Anna, sino también la inteligente y consciente Shein, que venera el amor como el "mayor secreto", la bella y pura Vera Nikolaevna, se encuentran en un entorno cotidiano claramente reducido. Sin embargo, este contraste no es el nervio principal de la historia.
Desde las primeras líneas hay una sensación de marchitamiento. Se lee en el paisaje otoñal, en la triste apariencia de casitas de verano vacías con vidrios rotos, parterres vacíos, con "como degenerados", pequeñas rosas, en el "olor a hierba, triste" del invierno. Similar a la naturaleza otoñal, la existencia monótona y aparentemente somnolienta de Vera Sheina, donde las relaciones habituales, las conexiones cómodas y las habilidades se han fortalecido. La belleza no es en absoluto ajena a Vera, pero el deseo por ella se ha apagado hace mucho tiempo. Ella "era estrictamente simple, fría con todos y un poco condescendiente, amable, independiente y regiamente tranquila". La calma zarista destruye a Zheltkov.
Kuprin escribe no sobre el nacimiento del amor de Vera, sino sobre el despertar de su alma. Procede en una esfera refinada de presentimientos, sentimientos agudos. El curso externo de los días transcurre como de costumbre: los invitados llegan al onomástico de Vera, su esposo les cuenta con ironía sobre el extraño admirador de su esposa, madura y luego se lleva a cabo el plan de visitar a Shein y al hermano de Vera, Tuganovsky, Zheltkov, en esta reunión se invita al joven a salir de la ciudad donde vive. Vera, y decide dejar esta vida por completo y se va. Todos los eventos responden a la creciente tensión emocional de la heroína.
La culminación psicológica de la historia es la despedida de Vera del difunto Zheltkov, su única "cita" es un punto de inflexión en su estado interior. En el rostro del difunto, leyó "profunda importancia", "sonrisa dichosa y serena", la misma expresión serena "que" en las máscaras de los grandes sufridores: Pushkin y Napoleón ". La grandeza del sufrimiento y la pacificación en el sentimiento que los causó, esto nunca lo ha experimentado la propia Vera. "En ese segundo, se dio cuenta de que el amor con el que toda mujer sueña se le había pasado". La anterior complacencia se percibe como un error, una enfermedad.
Kuprin dota a su amada heroína con poderes espirituales mucho mayores que los que causaron su decepción en sí misma. En el capítulo final, la emoción de Vera llega a su límite. Con los sonidos de la sonata de Beethoven - Zheltkov legó para escucharla - Vera, por así decirlo, toma en su corazón todo lo que él soportó. Acepta y de nuevo, con lágrimas de arrepentimiento e iluminación, experimenta "una vida que se condenó mansa y gozosamente al tormento, el sufrimiento y la muerte". Ahora esta vida permanecerá para siempre con ella y para ella.
Sorprendentemente castamente, el autor toca el alma humana refinada y al mismo tiempo transmite en detalle la apariencia y el comportamiento de otros personajes de la historia. Y sin embargo, desde las primeras palabras, se predice el acercamiento de las conmociones de Vera Sheina. El "clima repugnante" trae frío, vientos huracanados, y luego vienen hermosos días soleados que complacen a Vera Sheina. El verano ha regresado por poco tiempo y volverá a retroceder ante un terrible huracán. Y la tranquila alegría de Vera no es menos fugaz. “La infinitud y la grandeza del mar”, atrayendo la mirada de Vera y su hermana Anna, son separadas de ellas por un terrible precipicio, espantando a ambas. Así es como se predice el tranquilo bienestar familiar de los Shein.
El escritor cuenta en detalle los problemas del cumpleaños de Vera, el regalo de Anna, la llegada de invitados, transmite las historias humorísticas de Shein, con las que entretiene al público ... La narración pausada a menudo se ve interrumpida por señales de advertencia. Vera está desagradablemente convencida de que hay trece personas sentadas a la mesa, un número desafortunado. En medio de un juego de cartas, una criada trae una carta de Zheltkov y un brazalete con cinco granadas: cinco "luces vivientes de color rojo intenso". "Como sangre", piensa Vera "con inesperada alarma". Poco a poco, el autor se prepara para el tema principal de la historia, para la tragedia provocada por el mayor secreto del amor.
El héroe percibe el amor como una recompensa, como el mayor regalo que le ha enviado Dios. Por el bien del bienestar y la tranquilidad de su amada mujer, él, sin dudarlo, sacrifica su vida, gracias a ella solo por el hecho de que ella es, porque toda la belleza de la tierra está encarnada en ella.
El nombre de la heroína Kuprin no elige por casualidad: Vera. La fe permanece en este mundo vano, cuando Zheltkov muere, ella aprendió lo que es el verdadero amor. Pero en el mundo sigue existiendo la creencia de que Zheltkov no fue la única persona dotada de un sentimiento tan sobrenatural.
La ola emocional que crece a lo largo de toda la historia alcanza su máxima intensidad. El tema del gran amor purificador se revela plenamente en los majestuosos acordes de la brillante sonata de Beethoven. La música se adueña imperiosamente de la heroína, y en su alma se forman palabras que, por así decirlo, susurran a quien la ama más que a la vida de una persona: “¡Santificado sea tu nombre! ...” En estas últimas palabras hay una oración de amor y un profundo dolor por su inalcanzable. Aquí es donde se produce ese gran contacto de almas, de las cuales una comprendió a la otra demasiado tarde.
Conclusión
La conexión entre las historias "Garnet Bracelet", "Olesya" y "Shulamith" es obvia. Juntos son un himno a la belleza y el amor femeninos, un himno a una mujer espiritualmente pura y sabia, un himno al sublime sentimiento primordial. Las tres historias tienen una naturaleza profundamente humana. Plantean cuestiones que preocuparán a la humanidad para siempre.
El amor en las obras de Kuprin es sincero, leal y desinteresado. Este es el tipo de amor con el que todos sueñan algún día. Amor, en nombre y por el cual puedes sacrificar cualquier cosa, incluso tu propia vida. Amor que atravesará cualquier barrera y barrera que separe a los que aman sinceramente, superará el mal, transformará el mundo y lo llenará de colores brillantes y, lo más importante, hará feliz a la gente.
Amor ... Es difícil nombrar a un escritor o poeta que, en sus obras, no rinda homenaje a este asombroso sentimiento. Pero de la pluma de A. Kuprin salieron historias especiales e historias sobre el amor. El amor como sentimiento devorador, amor desesperado, amor trágico ... ¡Cuántas vicisitudes del amor encontramos en sus obras! Te hacen pensar, reflexionar sobre la esencia de este estado mágico del alma y tal vez controlar tus sentimientos. Cómo a veces nosotros, los jóvenes modernos, carecemos de un asesor amable, un ayudante sabio que ayude a comprender la verdad del sentimiento que a veces tomamos por amor, y luego sentimos una profunda decepción. Quizás es por eso que muchos jóvenes contemporáneos toman por amor algo muy diferente de lo que AI Kuprin escribió con inspiración.
En sus obras, el escritor habla al lector sobre un amor tierno y ardiente, devoto y bello, alto y trágico, “que, según el escritor, es uno más querido que la riqueza, la fama y la sabiduría, que es más querido que la vida misma, porque ella no valora ni teme ni siquiera a la vida. de la muerte". Tal amor eleva a una persona por encima de todos los mortales. Lo hace como Dios. Este amor se convierte en poesía, en música, en el universo, en la eternidad.
Toda persona ha experimentado el amor al menos una vez en su vida, ya sea el amor por una madre o un padre, un hombre o una mujer, su hijo o un amigo. Gracias a este sentimiento que todo lo consume, la gente se vuelve más amable, más emocional. El tema del amor se toca en la obra de muchos grandes escritores y poetas, fue ella quien los inspiró a crear sus obras inmortales.
El gran escritor ruso A.I. Kuprin escribió una serie de obras en las que cantó el amor puro, ideal y sublime. Bajo la pluma de A.I. Kuprin
Nacieron obras tan maravillosas como los cuentos “Pomegranate Bracelet”, “Shulamith”, “Olesya”, “Duel” y muchos otros, que están dedicados a este sentimiento de luz. En estas obras, el escritor mostró un amor de naturaleza diferente y personas diferentes, pero su esencia no cambia, es ilimitada.
La historia "Olesya", escrita por AI Kuprin en 1898, muestra el amor que todo lo consume de Olesya, una niña de una remota aldea de Polesie, por el maestro Ivan Timofeevich. Durante la caza, Ivan Timofeevich conoce a Olesya, la nieta de la bruja Manuilikha. La niña lo fascina con su belleza, se deleita con orgullo y confianza en sí misma. E Ivan Timofeevich atrae a Olesya con su amabilidad e inteligencia. Los personajes principales se enamoran, entregándose por completo a sus sentimientos.
Olesya enamorada muestra sus mejores cualidades: sensibilidad, delicadeza, observación, una mente innata y un conocimiento subconsciente de los secretos de la vida. Por el bien de su amor, ella está lista para cualquier cosa. Pero este sentimiento dejó a Olesya indefensa, llevándola a la muerte. En comparación con el amor de Olesya, el sentimiento de Ivan Timofeevich por ella es más como una atracción fugaz.
Al ofrecerle a la niña su mano y su corazón, el personaje principal implica que Olesya, que no puede vivir lejos de la naturaleza, se mudará a su ciudad. Vanya ni siquiera piensa en abandonar la civilización por el bien de Olesya. Resultó débil, se resignó a las circunstancias imperantes y no tomó ninguna medida para estar con su amada.
En la historia "Pulsera de granada", el amor se presenta como un sentimiento romántico, desinteresado y no correspondido que el protagonista Zheltkov, un empleado mezquino, experimenta por la princesa Vera Nikolaevna Sheina.
El significado de la vida de Zheltkov fueron sus cartas a su amada mujer, llenas de amor puro y desinteresado. El esposo de la princesa, una persona justa y amable, trata a Zheltkov con simpatía y, descartando todos los prejuicios, muestra respeto por sus sentimientos. Sin embargo, Zheltkov, al darse cuenta de la imposibilidad de su sueño y perder toda esperanza de reciprocidad, se suicida.
Además, incluso en los últimos minutos de su vida, solo piensa en su amada. Y solo después de la muerte del protagonista, Vera Nikolaevna se da cuenta de que "el amor con el que sueña toda mujer ha pasado de largo". Este trabajo es profundamente trágico y habla de lo importante que es comprender el amor de otra persona a tiempo y corresponder.
En sus obras A.I. Kuprin demostró el amor como un sentimiento sincero, devoto y desinteresado. Este sentimiento es el sueño de toda persona, por el cual puedes sacrificarlo todo. Este es el amor eterno que todo lo conquista, que hará felices y amables a las personas, y hará hermoso al mundo que nos rodea.
“Santificado sea tu nombre "
(Lección-conversación "El tema del amor en la obra de A. I. Kuprin") Grado 11
Tema de la lección ... El tema del amor en las obras de A. I. Kuprin.
El propósito de la lección ... En el ejemplo de los cuentos "Moloch", "Brazalete de granada", "Olesya", "Duelo" para revelar los agudos problemas sociales y morales tratados en estas obras.
Profesor ... A.I. Kuprin, un maravilloso maestro de la palabra artística, humanista y buscador de la verdad, sinuna razón menor puede llamarse el cantante de amor sublime, que presentó a los lectores tres historias:“ Pulsera de granate” , “ Olesya” y“ Shulamith” , - unidos por este hermoso tema.
Protestando contra la vulgaridad y el cinismo de la sociedad burguesa, sentimientos corruptos,“ zoológico” manifestaciones de los instintos, el escritor crea ejemplos asombrosamente hermosos y poderosos de amor ideal, que se remontan a las profundidades de los siglos (“ Shulamith” ), subiendo al desierto de la provincia de Volyn (“ Olesya” ), mirando en el armario de un ermitaño enamorado, el último romántico en un mundo cruel y calculador (“ Pulsera de granate” ).
Empezando a analizar la historia“ Pulsera de granate” (1911), es necesario detenerse brevemente en la trama de la obra, que ayudará a comprender los principales problemas que se tocan en ella, a comprender las circunstancias del amor trágico.“ hombrecito” , para sentir el tiempo en el que se desarrollan los hechos de la historia.
Alumno ... Un pequeño funcionario, un soñador solitario y tímido, se enamora de una joven dama de sociedad, representante de la llamada “clase alta”. Un amor no correspondido y desesperado ha estado sucediendo durante ocho años. Las cartas del amante son objeto de burla y burla de los miembros del clan familiar de los príncipes Sheins y Bulat-Tuganovskys. La princesa Vera Nikolaevna, la destinataria de estas revelaciones de amor, tampoco las toma en serio. Un regalo enviado a amantes desconocidos, un brazalete de granada, causa una tormenta de indignación por parte del hermano de la princesa, el fiscal adjunto Bulat-Tuganovsky. Está dispuesto a pisotear, destruir al "plebeyo" que se atrevió a dar muestras de atención a una noble hereditaria. Las personas cercanas a la princesa consideran al pobre operador de telégrafo un maníaco anormal. Y solo el viejo general Anosov, con quien a la princesa le gusta confesarse, adivina los verdaderos motivos de acciones tan arriesgadas del amante desconocido: “Y - ¿cómo lo sabes?? Quizás el camino de tu vida, Vera, se ha cruzado exactamente con el tipo de amor con el que sueñan las mujeres y del que los hombres ya no son capaces ". El amor del "hombrecito" termina trágicamente. Incapaz de resistir la colisión con el mundo de la crueldad y la indiferencia, con la ira de las almas endurecidas, el héroe de la historia muere.
Profesor ... Me acordé de un poema de un poeta austríaco de la primera mitadXIX en. Nikolay Lenau, que tiene una conexión con el contenido de la historia "Garnet Bracelet":
Silencio y perecer ... Pero más dulce,
¡Que la vida, cadenas mágicas!
Su mejor sueño en sus ojos
¡Busca sin una palabra! -
Como la luz de tímidas lámparas
Tiembla en el rostro de Madonna
Y, moribundo, llama la atención,
¡Su mirada celestial no tiene fondo! ...
“Silencio y muere ”- este es el voto espiritual del telegrafista enamorado. Y, sin embargo, la viola, recordándose a sí mismo su única e inaccesible Madonna. Esto mantiene la esperanza en su alma, le da la fuerza para soportar el sufrimiento del amor. Un amor apasionado que está dispuesto a llevarse al otro mundo. La muerte no asusta al héroe. El amor es más fuerte que la muerte. Agradece a quien despertó en su corazón este maravilloso sentimiento que lo elevó a él, un hombrecito, por encima de un mundo enorme y vanidoso, un mundo de injusticia e ira. Por eso, dejando esta vida, bendice a su amada: "Santificado sea tu nombre".
Alumno ... ¿Podría haber tal amor en realidad?? “Brazalete de granate” es pura ficción o Kuprin logró encontrar una trama en su vida que se corresponde con la idea de su autor?
Profesor ... El escritor trató de encontrar tramas e imágenes para sus obras en el mundo real. La historia se basa en hechos de la crónica familiar de los príncipes Tugan-Baranovsky. En octubre de 1910, Kuprin informó a su amigo, crítico e historiador literario FD Batyushkov: “¿Te acuerdas de esto?? - la triste historia del pequeño funcionario de telégrafos KP Zheltikov, que estaba tan desesperada, conmovedora y desinteresadamente enamorado de la esposa del Amado (DN Ahora el gobernador es de Vilna) ”.
Alumno ... Entonces, ¿qué es todo el mismo amor?? En la historia de Kuprin, el viejo general Anosov defiende el amor fuerte, que "contiene todo el significado de la vida: ¡el universo entero!" ¡El amor y el universo son una abstracción!
Profesor ... Ciertamente no de esa manera. El amor no se puede aislar. Se manifiesta en todo el espectro de la vida humana. El verdadero amor, según Kuprin, es la base de todo lo terrenal. Y no solo terrenal. Quizás es por eso que los amantes a menudo miran al cielo estrellado. No es casualidad que el gran poeta italiano Dante Alighieri hiciera las palabras: “Amor moviendo el sol y otras estrellas” en el verso de cada una de las tres partes de La Divina Comedia. Y ahora, juntos, intentemos nuevamente encontrar en el texto de la historia las palabras que expresan las opiniones de Kuprin sobre el amor. Intentemos formularlos.
Alumno ... El escritor ve el amor como un profundo sentimiento moral y psicológico. A través de los labios del general Anosov, dice que este sentimiento no debe ser frívolo, ni primitivo, ni, además, basado en la salida y el interés propio: “El amor debe ser una tragedia. ¡El mayor secreto del mundo! No deberían preocuparle las comodidades, los cálculos y los compromisos de la vida ".
Segundo estudiante ... El amor, según Kuprin, debe basarse en sentimientos elevados y elevados, en el respeto mutuo, la simpatía, la confianza, la lealtad, la sinceridad, la honestidad y la veracidad. Ella debe luchar por el ideal. "¡Has visto tal amor, abuelo!" Vera preguntó en voz baja. La respuesta del anciano fue negativa.
Así, estamos hablando del amor, que debe llevarse dentro de uno mismo a lo largo de la vida, para seguirlo, sin entregarse a pasiones y aficiones pasajeras, que, por cierto, recordó el general.
Profesor ... AM Gorky, quien anteriormente criticó a Kuprin por desviarse de la realidad hacia el mundo del misticismo, estaba encantado con esta historia. En una de sus cartas escribió: "Y qué excelente pieza" Brazalete de Granate "de Kuprin ... ¡Maravilloso! ¡Y me alegro, estoy feliz! ¡Empieza la buena literatura! ”.
¿Qué explica, en su opinión, tal valoración??
Segundo estudiante ... Kuprin reveló las limitaciones espirituales de los representantes de la "clase alta", manifestadas en el rostro del amor puro y desinteresado.
Tercer estudiante ... El autor mostró cómo el burgués Moloch irrumpe en el “lugar santísimo” de los sentimientos humanos, destruyendo y distorsionando su belleza y naturalidad.
Profesor ... Entonces, la historia “Pomegranate Bracelet” es una confirmación de cómo Kuprin busca en la vida real a personas “poseídas” por un alto sentimiento de amor, capaces de elevarse por encima de la vulgaridad y falta de espiritualidad circundante, dispuestas a dar todo sin exigir nada a cambio. El escritor canta el amor sublime, oponiéndolo al odio. Enemistad, desconfianza, antipatía, indiferencia. En una carta a FD Batyushkov (1906), afirma: “El amor es la reproducción más brillante y más comprensible de mi yo. No en fuerza, no en destreza, no en mente, no en talento ..., la individualidad no se expresa en creatividad. ... Pero enamorado ".
Esta idea del escritor se plasmó en su otra historia: "Olesya" (1898). Recordemos la trama de este trabajo.
Alumno ... La historia fue escrita inmediatamente después del famoso "Moloch", en el que Kuprin mostraba el cruel mundo del capital con todos sus horrores y vicios. Los eventos descritos en él tienen lugar en la provincia de Volyn, en las afueras de Polesie, donde, al parecer, la malicia y el engaño no deberían haber penetrado, de los que huye el héroe de la historia: Ivan Timofeevich, un noble e intelectual ruso. Aquí, en el desierto, conoce a la “hija de la naturaleza”, la niña Polissya Olesya. La belleza de los “ojos oscuros grandes y brillantes, a los que la delgadez, quebrada en el medio de las cejas daba un matiz esquivo de astucia, imperio e ingenuidad”, “imaginación primitiva y viva”, “mente flexible y móvil” de Olesya se ganó el corazón de Ivan Timofeevich.
Profesor ... ¿Está todo tan despejado en la historia?? La ignorancia, la codicia, las mentiras lograron construir un nido en este pueblo de Polesie. La libre y valiente Olesya no es del agrado de los aldeanos supersticiosos que la consideran una bruja. La odian y la persiguen. La oposición es obvia. En una relación polar, a pesar del amor mutuo, están, además de todo, Olesya e Ivan Timofeevich. Recordemos cómo lo caracteriza el escritor.
Alumno . Kuprin da su caracterización a través de los labios de la heroína de la historia. Durante la adivinación, Olesya le dice a Ivan Timofeevich: “Aunque eres una persona amable, solo eres débil ... Tu amabilidad no es buena, no es cordial. No te gusta dominar tu palabra, y aunque tú mismo no quieras, obedeces ”.
Profesor ... Al crecer en el reino del cruel Moloch, Ivan Timofeevich es envenenado por su aliento feroz. Así que no es capaz de destruir el muro que separa el mundo espiritual de la "hija de la naturaleza" y el suyo. Entiende la imposibilidad de la felicidad conjunta. Entiende esto, o más bien, adivina y Olesya "ingenuo, encantador cuento de hadas" del amor pone fin a la separación. Y la culpa es, como ya se mencionó, los aldeanos ignorantes, pero también Ivan Timofeevich.
¿Cuál es la idea principal de la historia?? Qué quería decir Kuprin, qué ofrecer, contra qué advertir?
Alumno ... Solo lejos de la civilización, de una ciudad capitalista, se puede encontrar una persona que pueda amar desinteresadamente, con lealtad. Solo en unidad con la naturaleza, al preservar la naturalidad, una persona puede alcanzar la pureza y la nobleza espirituales.
Profesor ... La historia termina con un detalle artístico sorprendentemente característico. Recordemos cuál e intentemos explicar por qué el autor lo necesitaba.
Alumno ... Después de la apresurada desaparición de Olesya y su abuela, Ivan Timofeevich encuentra una cadena de cuentas rojas que le dejaron en una choza vacía. Este simple e ingenioso regalo no es tanto un recuerdo del “amor tierno y generoso” de Olesya como un símbolo de su puro sentimiento natural, un símbolo de su amor eterno. Cada cuenta es como una chispa de este amor. Hay algo en común entre los "corales" de Olesin y el brazalete de granadas que el telegrafista Zheltkov le regaló a la princesa Vera.
Profesor ... bueno, puedes tomar esa interpretación. El sentimiento natural del amor fue cantado por Kuprin en otra historia más "Shulamith" (1908), basada en el libro bíblico "Cantar de los Cantares". Quién recordará la trama de la historia?
Alumno ... Habla sobre el amor mutuo Shulamith, la encarnación del amor puro y sacrificado, se opone a la malvada y envidiosa reina Asis, rechazada por Salomón. El rey sabio es conquistado por la pureza del amor de una niña desarraigada. Los sentimientos calientes y tiernos no trajeron felicidad al amado: el amor termina trágicamente. La espada del asesino mata a Shulamith.
Profesor ... Pero ni siquiera la muerte puede vencer a su amor. Golpeado por la espada Eliava, que fue enviada por la insidiosa Asis, Sulamith dice a su amada: “Te agradezco, rey mío, por todo: por tu amor, por tu belleza, por tu sabiduría, a la que me permitiste aferrarme a mis labios, como a una dulce fuente ... Nunca nunca ha habido ni habrá una mujer más feliz que yo ".
Alumno ... Estas palabras recuerdan lo que dijo el oficial Zheltkov en "Brazalete de granada": "Santificado sea tu nombre".
Profesor ... Sí, la conexión entre las historias "Garnet Bracelet", "Olesya" y "Shulamith" es obvia. Juntos son un himno a la belleza y el amor femeninos, un himno a una mujer espiritualmente pura y sabia, un himno al sublime sentimiento primordial. Las tres historias tienen una naturaleza profundamente humana. Plantean cuestiones que preocuparán a la humanidad para siempre.
