Svaki pjesnik, određujući za sebe kreativni kredo, vođen je vlastitim motivima. Neko smisao svog stvaralaštva vidi u veličanju svoje domovine, nekome je kreativnost prilika da izrazi svoju ideju o svijetu. Ruski pjesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov smatrao je služenje narodu svojom dužnošću. Sav njegov rad prožet je idejama zaštite ruskog naroda od samovolje vlasti. Stoga je pjesnika vidio prvenstveno kao građanina:
Možda nisi pesnik
Ali morate biti građanin...
U pesmi "Ko dobro živi u Rusiji" - glavnom delu njegovog života - nacionalni pesnik Griša Dobrosklonov postaje centralna slika. Nekrasov nikada nije završio ovu pesmu - sprečila se neizlečiva bolest, čije je simptome osetio 1876. godine, kada je rad bio u punom jeku. Ali umirući pjesnik je ipak napisao svoje posljednje pjesme tokom posljednjih mjeseci nesnosnih muka.
U gotovo svim Nekrasovljevim pjesmama može se vidjeti slika pravog građanina, koju je pjesnik nastojao učiniti idealom za sve poštene ljude Rusije. U pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ potraga za ovim idealom nastavlja se kroz razvoj radnje. Seljaci koje je pesnik prikazao pokazuju se kao uporni tragači za istinom. Uostalom, radnja počinje time kako "Sedam privremeno odgovornih... okupilo se i posvađalo se ko živi srećno, opušteno u Rusiji".
Nekrasov nije idealizovao seljake, znajući da su mnogi bili i "Posljednji robovi", i lakeji, i rođeni lakeji. U masovnim scenama čuje se polifonija seljaka: ovdje se čuju pijani glasovi, suosjećajni uzvici, dobro usmjereni aforizmi. Pjesnik, koji je od djetinjstva provodio vrijeme sa seljacima, dobro je proučavao njihov govor, što je omogućilo da jezik pjesme bude šaren, svijetao, zaista kreativan.
Postepeno se pojedinačni heroji izdvajaju iz mase. Prvi Yakim Nagoya, Pijan, "Jadan", koji je mnogo toga preživio u svom životu. Siguran je da je nemoguće da trezven čovek živi u Rusiji - on jednostavno ne može da izdrži težak posao. Da nije bilo pijanstva, nemiri seljaka bi bili neizbježni.
Na osnovu moralnih ideala naroda, Nekrasov je stvorio slike ljudi iz seljačke sredine koji su postali borci za sreću naroda. I tek u završnom dijelu djela - poglavlju "Gozba za cijeli svijet" - pojavljuje se slika narodne inteligencije. Ovo je Grigorij Dobrosklonov. Pesnik nije uspeo da završi ovaj deo pesme, ali slika heroja i dalje izgleda holistički.
Griša dolazi iz tzv. raznočinskog okruženja, sin je seljačkog radnika i kurban. Samo predanost njegove majke i velikodušnost okolnih ljudi nisu dozvolili ni samog Grišu ni njegovog mlađeg brata Savu "Bebe u zemlji" propadanje. Poluizgladnjelo djetinjstvo i surova mladost pomogli su mu da se približi narodu, odredili životni put mladog čovjeka, jer već u petnaestoj godini života "Gregory je već znao sigurno", za koga će umrijeti i kome će posvetiti život.
Autor prvo stavlja "Gorke pjesme" na usne junaka, odražavajući gorko vrijeme. Ali pred kraj poglavlja počele su zvučati i “Dobre pjesme”. Najistaknutije su "Rus" i "Usred donjeg svijeta". U liku Griše Dobrosklonova utjelovljene su crte mnogih revolucionara tog vremena, čak je i prezime heroja u skladu s drugim poznatim prezimenom - Nikolaj Dobroljubov. Poput revolucionarnog demokrata, Griša Dobrosklonov je borac za interese seljaka, spreman je da ide „za ponižene“ i „za uvređene“ da bi tamo bio prvi.
Slika Griše je realistična, ali u isto vrijeme generalizirana, gotovo uvjetna. Ovo je slika mladosti, koja teži naprijed, nada se najboljem. On je sav u budućnosti, pa se slika heroja pokazala nejasnom, samo ocrtanom. Gregory nije zainteresiran za bogatstvo, ne brine o vlastitoj dobrobiti, spreman je posvetiti svoj život tome „Da svaki seljak može slobodno i veselo da živi u čitavoj svetoj Rusiji!“ Zato je sudbina književnog junaka unaprijed određena: život priprema Grišu "Slavan put, glasno ime narodnog branioca", ali u isto vrijeme - "Potrošnja i Sibir"... Ali mladić se ne boji nadolazećih iskušenja, jer vjeruje u trijumf stvari, kojoj je spreman posvetiti cijeli svoj život.
Skoro svi savremenici Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova prošli su kroz Sibir, zarađujući sebi potrošnju. Samo "Jake, voljene duše", prema riječima autora, kreću na slavan, ali težak put borbe za sreću naroda. Dakle, odgovarajući na glavno pitanje pjesme: "Ko živi dobro u Rusiji?" - autor daje nedvosmislen odgovor: borci za narodnu sreću. Ova ideja otkriva cjelokupno značenje pjesme.
- Slike zemljoposednika u Nekrasovoj pesmi "Ko dobro živi u Rusiji"
- Slika Savelija u pjesmi Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji"
- Slika Matryone u pjesmi "Ko živi dobro u Rusiji"
Griša Dobrosklonov je ključna figura u Nekrasovljevoj pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“. Dozvolite mi da vam kažem malo o tome. Griša je rođen u porodici siromašnog činovnika, lijenog i nesposobnog čovjeka. Majka je, međutim, bila tip baš te ženske slike, koju je autorka nacrtala u poglavlju „Seljanka“. Grisha je odredio svoje mjesto u životu sa 15 godina. Nije iznenađujuće, jer gladno djetinjstvo, mukotrpno kaljenje, predstavljeno od oca; snažan karakter, široka duša, naslijeđena od majke; Osećaj kolektivizma, otpornosti, neverovatne istrajnosti, vaspitan u porodici i bogosloviji, na kraju je rezultirao osećanjem dubokog patriotizma, štaviše, odgovornosti za sudbinu čitavog jednog naroda! Nadam se da sam lako objasnio poreklo Grišinog lika?
Pogledajmo sada pravi biografski faktor u Grišinom izgledu. Možda već znate - Dobroljubov je bio prototip. Poput njega, Griša - borac za sve ponižene i uvređene, zalagao se za seljačke interese. Nije osjećao žudnju za zadovoljenjem prestižnih potreba (ako se neko sjeća predavanja iz društvenih nauka), tj. u prvom planu, njegova zabrinutost nije vezana za ličnu dobrobit.
Sada znamo ponešto o Dobrosklonovu. Hajde da identifikujemo neke od njegovih ličnih kvaliteta kako bismo saznali koliki je Grišin značaj kao ključne ličnosti. Da bismo to uradili, samo treba da odaberemo od gore navedenih reči koje ga karakterišu. Evo ih: sposobnost saosećanja, čvrsta uverenja, gvozdena volja, nepretencioznost, visoka efikasnost, obrazovanje, sjajan um. Ovdje smo se ti i ja, neprimjetno za sebe, približili značenju slike Griše Dobrosklonova. Pogledajte: ove osobine su dovoljne da odražavaju glavnu ideju pjesme. Stoga je zaključak koliko prozaičan, toliko i lakonski: sam Griša odražava jednu od glavnih ideja pjesme. Evo ideje: život u Rusiji je dobar samo za takve borce za sreću potlačenog naroda. Objasniti zašto ću teško uspjeti je filozofsko pitanje i potrebno je poznavanje psihologije. Ipak, pokušaću da navedem primjer: kada nekome spasiš život, imaš osjećaj da si snažan i ljubazan, kralju sluga, vojniku otac,... da? I ovde spasavas ceo narod...
Ali to su samo posljedice, a s čim je počelo tek treba da saznamo. Nagađajmo, znamo da je Grisha od djetinjstva živio među nesretnim, bespomoćnim, prezrenim ljudima. Ono što ga je gurnulo na takvu visinu da ga je natjeralo da se žrtvuje zarad običnih ljudi, jer su se pred pismenim i obrazovanim, talentiranim mladićem otvorile, iskreno, beskrajne mogućnosti. Inače, ovaj osjećaj, kvalitet ili osjećaj, nazovite ga kako hoćete, hranio je Nekrasovljevo djelo, iz njegovog podnošenja određena je glavna ideja pjesme, od njega potiču patriotizam, osjećaj odgovornosti. Ovo je sposobnost saosećanja. Kvaliteta koju je sam Nekrasov posjedovao i dao mu je ključnu figuru svoje pjesme. Sasvim je prirodno da to prati patriotizam svojstven čovjeku iz naroda i osjećaj odgovornosti pred narodom.
Vrlo je važno odrediti doba u kojem se heroj pojavio. Era - uspon društvenog pokreta, višemilionski ljudi ustaju da se bore. Pogledaj:
“... Nebrojena vojska se diže -
snaga u njoj je neuništiva..."
Tekst direktno dokazuje da je narodna sreća moguća samo kao rezultat opštenarodne borbe protiv ugnjetača. Glavna nada revolucionarnih demokrata, kojima je pripadao Nekrasov, je seljačka revolucija. A ko diže revolucije?- revolucionari, borci za narod. Kod Nekrasova je to bio Griša Dobrosklonov. Otuda slijedi druga ideja pjesme, tačnije, već je iscurila, samo je trebamo izolovati od opšte struje refleksije. Narod, zbog pravca reformi Aleksandra II, ostaje nesretan i potlačen kao i ranije, ali (!) snage za protest sazrevaju. Reforme su ga gurnule ka boljem životu. Jeste li primijetili riječi:
"…Dosta! Završeno sa prošlim proračunom,
Obračun završio majstor!
Ruski narod skuplja snagu
I uči da bude građanin!..."
Oblik prenosa bile su pjesme koje je izvodio Grisha. Riječi su samo odražavale osjećaje kojima je junak obdaren. Možemo reći da su pjesme bile kruna pjesme jer odražavaju sve ono o čemu sam pričao. I općenito, ulijevaju nadu da domovina neće propasti, uprkos patnjama i nesrećama koje su je zahvatile, i sveobuhvatnom preporodu Rusije, i, što je najvažnije, promjenama u svijesti običnog ruskog naroda.
Tako da moji sunarodnici
I svakom seljaku
Živeo slobodno i veselo
U celoj svetoj Rusiji!
N.A.Nekrasov. Ko dobro zivi u Rusiji
U liku narodnog branioca Griše Dobrosklonova oličen je autorov ideal pozitivnog heroja. Ova slika je rezultat razmišljanja N.A.Nekrasova o putevima koji vode do sreće ruskog naroda. Iskreno, ali vrlo etički, pjesnik je uspio da odrazi najbolje karakterne osobine Griše - optimističnog borca, usko povezanog sa narodom i koji vjeruje u njegovu veliku i svijetlu budućnost.
Griša je odrastao u siromaštvu. Njegov otac, Tripun, seoski dy-chok, živio je "siromašnije od posljednjeg seljaka", uvijek je bio gladan. Grišina majka Domna je "neodgovorna radnica za sve koji su joj na neki način pomogli po kišnom danu". Sam Griša studira u Bogosloviji, koja mu je bila „hranilac“. Koliko god se slabo hranili u Bogosloviji, mladić je posljednji komad kruha podijelio s majkom.
Griša je rano razmišljao o životu, a sa petnaest godina već je čvrsto znao „kome će dati ceo život i za koga će umrijeti“. Pred sobom, kao i pred bilo kojom mislećom osobom, jasno je video samo dva puta:
Jedna prostrana cesta je tornaya. Strast roba...
Tim putem kreće gomila pohlepna za iskušenjem, kojoj je i pomisao na "iskren život" smiješna. Ovo je put bezdušnosti i okrutnosti, jer tamo vrije „vječno, neljudsko neprijateljstvo-rat“ za „pokvarljiva dobra“.
Ali postoji i drugi put: Drugi je uzak, Put pošten, Njim hodaju samo jake, ljubazne duše, Za boj, za posao...
Grigorij Dobrosklonov bira ovaj put, jer svoje mesto vidi pored „poniženih“ i „uvređenih“. Ovo je put narodnih branitelja, revolucionara, a Griša nije sam u svom izboru:
Mnogo je Rusije već poslalo svoje Sinove, obeležene Pečatom dara Božijeg, Na poštene puteve...
Griša ima ne samo bistar um i pošteno buntovno srce, on je također obdaren darom rječitosti. On ume da ubedi seljake koji ga slušaju i veruju njegovim rečima, da ih uteši, da im objasni da nisu oni krivi za pojavu takvih ljudi kao što je Gleb izdajnik, već „podrška“ koja je dala rođenje "grijeha zemljoposjednika", te grijeha Gleba i "nesretnog Jakova". Materijal sa sajta
Nema podrške - novi Gleb neće biti u Rusiji!Grgur bolje od ostalih razumije veliku moć riječi, budući da je pjesnik. Njegove pjesme podižu duh seljaka, oduševljavaju Wahlake. Još vrlo mlad, Grisha svojim pjesmama može skrenuti pažnju ugroženih na ideju protesta i povesti ih. Smatra da je moć naroda "mirna savjest, istina je živa", stoga osjeća "ogromnu snagu u grudima".
Grigorij Dobrosklonov svoju sreću pronalazi u ljubavi prema domovini i narodu, u borbi za njihovu slobodu, i time ne samo da odgovara na pitanje hodočasnika o tome ko živi srećno u Rusiji, već je i personifikacija Nekrasovljevog shvatanja istinskog svrha njegovog rada, sopstveni život.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- Esej o delu Nekrasova Koji dobro živi u Rusiji na temu Grigorij Dobrosklonov, narodni branilac
- epigraf o Griši Dobrosklonovu
- lik heroja Dobrosklonova
- Slika Griše Dobrosklonova
- visoka peć majka Griša Dobrosklonova
Izbornik članaka:
Mnoga djela nisu izgubila svoju relevantnost u našem vremenu. To se, možda, događa zato što se većina problema i poteškoća u ljudskom životu može prenijeti van granica vremena i razvoja čovječanstva u cjelini. Ljudima je oduvijek bilo teško da pronađu svoje mjesto u društvu, neko nije imao dovoljno novca da se obrazuje, neko da izgleda kako treba (osoba u otrcanom odijelu nije bila percipirana u društvu ni u davna vremena ni sada). Problem uređenja svakodnevnog života, obezbjeđenja hrane u svakom trenutku zaokupljao je umove ljudi, posebno onih sa niskim primanjima. Kako izaći iz začaranog kruga ovakvih problema i može li se to učiniti na pošten način? N.A. pokušava odgovoriti na ovo pitanje. Nekrasov u svojoj nedovršenoj pesmi "Ko dobro živi u Rusiji".
Mnoge slike mogle bi poslužiti kao ilustrativni primjer za otkrivanje ove teme, ali ipak, većina informacija o ovom pitanju pada na sliku Griše Dobrosklonova.
Značenje imena i prototipovi
U književnosti su imena heroja često simbolična. Njihova imena i prezimena u većini slučajeva predstavljaju kratak opis književne ličnosti. Ako je pitanje dodjeljivanja imena likovima, s obzirom na detalje njihovih ličnih kvaliteta, kontroverzno, onda se pitanje značenja prezimena gotovo uvijek rješava u korist simbolike. Autori prošlih stoljeća uzeli su za osnovu imena rasprostranjena u društvu, a posebno je uzeta u obzir opisana klasa. Ime heroja trebalo je da bude blisko i poznato čitaocima. Imena likova izmislili su sami autori. Od asocijacija na prezime sastojao se daljnji razvoj slike. Zasnovan je ili u igri na kontrastima, ili na pojačavanju efekta osobina ličnosti.
Prototip za Grišu Dobroljubova bio je pjesnik i publicista Nikolaj Aleksejevič Dobroljubov. U društvu je bio poznat kao čovjek jedinstvene marljivosti i talenta - sa 13 godina već se bavio prijevodima Horacija, uspješno je pisao književnokritičke članke. Ono što spaja Dobrosklonova i Dobroljubova je tragedija djetinjstva - smrt njegove majke, koja je ostavila neizbrisiv utisak i na prvog i na drugog. Slični kvaliteti se javljaju iu njihovom društvenom položaju - želji da svijet učine ljubaznijim i boljim.
Kao što vidite, Nekrasov je uzeo ime književne figure kao osnovu, modificirajući ga, ali se u isto vrijeme ne može odbaciti činjenica njegove simbolike. Prezime lika takođe odražava njegove osobine ličnosti. Zasnovan je na imenici "dobar", koja odgovara opštim karakteristikama Griše. On je zaista ljubazna osoba po prirodi, pun dobrih težnji i snova. Drugi dio njegovog prezimena je izveden od glagola "odbiti". To je,
Starost, izgled i zanimanje Grigorija Dobrosklonova
Čitalac se upoznaje sa likom Grigorija Dobrosklonova u poslednjim delovima pesme - delom u "Praznici za ceo svet" i, detaljnije, u epilogu pesme.
Ne znamo tačnu starost junaka, činjenica da je u vrijeme priče studirao na Bogosloviji daje za pravo pretpostaviti da je star oko 15 godina, a autor to potvrđuje, rekavši da je dječak ima “oko petnaest godina”.
Gregorijeva majka se zvala Domna, umrla je rano:
Domnushka
Bio sam veoma brižan
Ali i izdržljivost
Bog joj nije dao.
Njegov otac se zove Trifon, bio je činovnik, drugim riječima, bio je na dnu ljestvice karijere sveštenstva. Prihodi porodice nikada nisu bili visoki - majka se trudila da promijeni ovu situaciju i pruži odgovarajuće obrazovanje svojoj djeci - Griši i Savi. Seljani su ženi često pomagali da nahrani djecu, pa je ona
Neuzvraćena starica
Za sve koji imaju nešto
Pomogao joj je po kišnom danu.
Naravno, težak fizički rad i loši životni uslovi izuzetno su nepovoljno uticali na zdravlje žene i ona ubrzo umire. Gregory je jako uznemiren zbog gubitka majke - bila je ljubazna, dobra i brižna, pa je dječak noću "tugovao za majkom" i tiho pjevao njenu pjesmu o soli.
Život nakon smrti majke
Nakon Domnine smrti, život porodice se značajno pogoršao - "Siromašniji od otrcanog / Posljednjeg seljaka / Živio je Trifon." U njihovoj kući nikada nije bilo dovoljno hrane:
nema krave, nema konja,
Bio je pas Zuduška,
Bila je mačka - i otišli su.
Grigorija i Savu često hrane sumještani. Braća su veoma zahvalna seljacima na tome i trude se da ne ostanu dužni - da im nekako pomognu:
Nasilnici su im platili.
Koliko god je moguće, radi,
Prema njihovim djelima, poslovima
Proslavljeno u gradu.
Nekrasov daje oskudan opis Griše. Ima „široku kost“, ali ni sam ne liči na heroja – „lice mu je previše mršavo“. To je zato što je uvijek polugladan. Dok je bio u bogosloviji, probudio se usred noći od gladi i čekao doručak. Njihov otac takođe ne žuri - vječno je gladan kao i njegovi sinovi.
Grigorije je, kao i njegov brat, bio „obilježen Božjim pečatom“ – sposobnošću učenja i sposobnošću da vodi mnoštvo, pa se „đakon hvalio svojom djecom“.
Studiranje u Bogosloviji za Grigorija tamo nije veselo, "mračno, hladno i gladno", ali mladić se ne povlači, planira i studiranje na fakultetu.
S vremenom su se imidž majke i male domovine spojili u jednu, ubrzo su odlučili da se trude služiti običnom narodu, kako bi život običnih ljudi bio bolji:
Gregory je već sigurno znao
Šta će živeti za sreću
Jadan i mračan
Rodni kutak.
Gregory ne sanja o ličnom bogatstvu ili bogatstvu. On želi da svi ljudi žive u dobroti i blagostanju:
Ne treba mi srebro
Nema zlata, ali ne daj Bože
Tako da moji sunarodnici
I svakom seljaku
Živeo slobodno i veselo
U celoj svetoj Rusiji.
A mladić je spreman učiniti sve što je moguće da se približi ispunjenju svojih snova.
Dobrosklonov je optimista, to se posebno vidi u tekstovima njegovih pesama, gde pokušava da veliča ljubav prema životu, da ocrta divnu, veselu budućnost.
Sudbina Grgura je tipična - bezvesno, gladno djetinjstvo, tužna sjećanja na studiranje u Bogosloviji. Šta će se dalje dogoditi? Ovo je sasvim predvidljivo, sudbina takvih ljudi je uvijek ista:
Sudbina mu je pripremila
Slavna staza, glasno ime
narodni branilac,
Potrošnja i Sibir.
Sažmite. Slika Grigorija Dobrosklonova je optimistična. Mladić je pun divnih težnji - on je budući revolucionar, spreman da se žrtvuje za dobro drugih. Gregory je vođen dobrom namjerom da poboljša živote običnih ljudi, poput njega, kako bi im omogućio pristojan, a ne prosjački život.
Pjesma "Ko dobro živi u Rusiji" već u svom naslovu sadrži pitanje, čiji je odgovor zabrinuo svaku prosvijećenu osobu u vrijeme Nekrasova. I iako junaci dela ne nalaze nekoga ko živi dobro, autor ipak jasno stavlja do znanja čitaocu koga smatra srećnim. Odgovor na ovo pitanje krije se u liku Griše Dobrosklonova, junaka koji se pojavljuje u posljednjem dijelu pjesme, ali ideološki daleko od posljednjeg.
Čitaoci prvi put upoznaju Grišu u poglavlju „Dobar provod – dobre pesme“, tokom jedne gozbe, zbog čega se slika Griše u „Ko dobro živi u Rusiji“ u početku vezuje za koncept narodne sreće. Njegov otac, parohijski činovnik, uživa među ljudima ljubav - nije ga slučajno zovu na seljački praznik. Zauzvrat, službenik i sinovi su okarakterisani kao "prosti momci, ljubazni", zajedno sa muškarcima kosuju i "piju votku na praznicima". Dakle, od samog početka stvaranja slike, Nekrasov jasno daje do znanja da Grisha cijeli svoj život dijeli s ljudima.
Zatim je detaljnije opisan život Griše Dobrosklonova. Uprkos svom poreklu iz sveštenstva, Griša je od detinjstva bio upoznat sa siromaštvom. Njegov otac, Tripun, živeo je „siromašnije od poslednjeg seljaka”.
Čak su i mačka i pas odlučili da pobegnu od porodice, ne mogavši da izdrže glad. Sve je to zbog činjenice da je sekson "blage naravi": uvijek je gladan i uvijek traži piće. Na početku poglavlja sinovi ga vode, pijanog, kući. Hvali se svojom decom, ali je zaboravio da razmisli da li su sita.
Ništa lakše Griši nije ni u bogosloviji, gde ionako oskudnu hranu odnosi „kućaričar“. Zbog toga Griša ima "mršavo" lice - ponekad od gladi ne može zaspati do jutra, svi čekaju doručak. Nekrasov nekoliko puta usmjerava pažnju čitatelja upravo na ovu osobinu Grišinog izgleda - mršav je i blijed, iako bi u drugom životu mogao biti dobar momak: ima široku kost i crvenu kosu. Ova pojava heroja dijelom simbolizira cijelu Rusiju, koja ima preduslove za slobodan i sretan život, ali do sada živi na potpuno drugačiji način.
Grisha je od djetinjstva upoznat s glavnim problemima seljaštva: prekomjernim radom, gladom i pijanstvom. Ali sve to heroja ne ogorčava, već umiruje. Od petnaeste godine u njemu sazrijeva čvrsto uvjerenje: mora se živjeti isključivo za dobro svog naroda, ma koliko siromašan i jadan bio. U ovoj odluci osnažuje ga sjećanje na svoju majku, brižnu i vrijednu Domnušku, koja je proživjela kratak vijek zbog svojih trudova...
Slika Grishine majke je slika ruske seljanke koju voli Nekrasov, krotka, neuzvraćena, a istovremeno nosi ogroman dar ljubavi. Grisha, njen "voljeni sin", nije zaboravio svoju majku nakon njene smrti, štaviše, njena slika se za njega spojila sa slikom cijele vahlačine. Poslednji majčinski dar - pesma "Slano", koja svedoči o dubini majčinske ljubavi, pratiće Grišu celog života. Pevuši je u bogosloviji, gde "snuždeno, strogo, gladno".
A čežnja za majkom dovodi ga do nesebične odluke da svoj život posveti drugima, jednako uskraćenim.
Imajte na umu da su pesme veoma važne za karakterizaciju Griše u pesmi Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji". Oni kratko i tačno otkrivaju suštinu herojevih ideja i težnji, jasno su vidljivi njegovi glavni životni prioriteti.
Prva pesma sa Grišinih usana prenosi njegov odnos prema Rusiji. Vidi se da on savršeno razumije sve probleme koji su kidali zemlju: ropstvo, neznanje i sramota seljaka - sve to Griša vidi bez uljepšavanja. Lako bira riječi koje mogu užasnuti svakog, najbezosjećajnijeg slušaoca, i to pokazuje njegov bol za rodnu zemlju. A istovremeno, pjesma sadrži nadu u buduću sreću, uvjerenje da se željena volja već približava: „Ali nećeš propasti, znam!“ ...
Sljedeća Grišina pjesma - o šleperima - pojačava utisak prve, detaljno oslikavajući sudbinu poštenog radnika koji u kafani spušta "pošteno zarađene pare". Iz privatnih sudbina, junak nastavlja da prikazuje "svu tajanstvenu Rusiju" - tako se rađa pjesma "Rus". Ovo je himna njegove zemlje, puna iskrene ljubavi, u kojoj se može čuti vjera u budućnost: "Redovi se dižu - nebrojeni". Međutim, potreban je neko ko bi stao na čelo ovog rata, a ova sudbina je predodređena za Dobrosklonova.
Dva su puta, - misli Griša, - jedan je širok, razderan, ali duž njega je gomila pohlepna za iskušenjima. Vodi se vječna borba za "pokvarljivu robu". Uz nju se, nažalost, prvo šalju lutalice, glavni likovi pjesme. Oni sreću vide u čisto praktičnim stvarima: bogatstvu, časti i moći. Stoga ne čudi što se ne susreću sa Grišom, koji je za sebe odabrao drugačiji put, "blizak, ali iskren". Tim putem idu samo jake i ljubazne duše koje žele da se zauzmu za uvrijeđene. Među njima je i budući narodni branilac Griša Dobrosklonov, kome sudbina sprema "slavan put, ... potrošnju i Sibir". Ovaj put nije lak i ne donosi ličnu sreću, a ipak, prema Nekrasovu, to je jedini način - u jedinstvu sa celim narodom - i možete postati istinski srećni. "Velika istina" izražena u pesmi Griše Dobrosklonova mu daje takvu radost da beži kući, "skačući" od sreće i osećajući "neizmernu snagu" u sebi. Kod kuće njegov entuzijazam potvrđuje i dijeli njegov brat, koji Grishinu pjesmu naziva „božanskom“ – tj. konačno priznavši da je istina na njegovoj strani.
Test proizvoda
