(407 reči) Ne može se ne složiti sa izjavom poznatog nemačkog pesnika Hajnriha Hajnea da je „dobrota bolja od lepote“. Uostalom, svako ima drugačiju ideju o estetici. Ono što jedni poštuju, za druge se smatra ružnoćom. A prava dobrota duše je jedinstvena i nepromjenjiva ljudska osobina, koja čovjeka, naravno, čini još ljepšim od lijepog lica ili dobro građenog tijela. Zapravo, naš izgled je samo školjka koja gubi svoju privlačnost i značaj bez bogatog unutrašnjeg punjenja. Da potkrijepim svoje gledište, navest ću primjere iz knjiga.
Prisjetimo se poznate priče o A.I. Kuprin "Plava zvijezda". glavni lik rad je bio neobično ružan, apsolutno nije odgovarao društvenim standardima. Ali, uprkos tome, ljudi su voljeli i poštovali djevojku zbog njene čiste duše, otvorenosti, plemenitosti, mudrosti i, što je najvažnije, dobrog srca. Stanovnicima Ernoterre nije bilo nimalo važno kako izgleda njihova princeza, jer su njene unutrašnje osobine preklapale sve. Djevojka je svojom plemenitošću mogla obdariti cijeli svijet, za koju je našla lojalne podanike, spremne zarad Ernine sreće da trajno uklone sva ogledala u svojoj maloj zemlji. Štaviše, mlada djevojka je, rizikujući sebe, spasila putujućeg princa, a on je priznao da nije vidio bolju ženu. U njegovoj zemlji se pokazalo da je Ernin izgled mjerilo gracioznosti. Dakle, vrlina se svuda jednako cijeni, ali svi ljudi procjenjuju izgled na svoj način. Stoga je bolje imati univerzalno dostojanstvo nego nešto što gubi vrijednost u zavisnosti od vremena i mjesta.
I strana književnost obiluje živopisnim primjerima koji potvrđuju superiornost dobrote nad ljepotom. Poznata iz djetinjstva priča-bajka francuskog pisca Antoinea de Saint-Exuperya" Mali princ»U jednostavnom i razumljivom obliku dovodi čitatelje do ideje o odnosu unutrašnje i vanjske ljepote. mali princ, glavni lik radi, jednom na Zemlji, vidi mnogo ruža, koje su spolja divne kao i njegov cvijet. Ali mudar dječak razumije da "očima ne možete vidjeti najvažniju stvar". Spoljašnja ljuska ovih ruža je privlačna i svijetla, ali su same po sebi "prazne" i nimalo ne nalikuju njegovoj napuštenoj djevojci. Prema heroju, prava vrijednost je skrivena od naših očiju, ona živi unutra. Dakle, lijep izgled bez sadržaja ne znači ništa, a ovaj zaključak ide u prilog tvrdnji G. Heinea: ljubaznost je bolja od ljepote, jer se izgled sam po sebi ne cijeni, za razliku od ljubaznosti.
Pravo bogatstvo svake osobe je njen unutrašnji svijet, jer je čista i ljubazna duša bezvremenska, za razliku od vanjske ljepote, koja godinama može izblijedjeti i pretvoriti se u prah. Osim toga, ljudi ocjenjuju svoj izgled na različite načine: nekome se sviđa nešto što je drugome odbojno. Ali vrlinu podjednako poštuju svi, od mladih do starih. To znači da sadržaj, a ne forma, ima univerzalnu i stabilnu vrijednost.
Završni esej u smjeru "Dobrota i okrutnost" (tema "Da li se slažete sa mišljenjem Heine Heinea da je "Dobrota bolja od ljepote"?)
Većina ljudi to misli spoljna lepota osoba takođe pretpostavlja prisustvo ljubaznosti u sebi. Dive se lijepom, traže u svojim dušama plemenitost i poštenje, milosrđe i samilost. Ali ponekad se hladna, proračunata i okrutna osoba krije ispod prelijepe školjke. Stoga se slažem sa njemačkim pjesnikom Heineom da je ljubaznost bolja od ljepote. Za one oko vas je korisnije po svom svojstvu da pomaže ljudima, da im grije dušu toplinom.
Ispravnost ovog gledišta me uvjerava fikcija... Konkretno, u epskom romanu L.N. Tolstojev „Rat i mir“ u odnosu na prelepu Helenu Kuraginu, može se pratiti misao slična Hajneovoj. Lepa je kao mermerna statua, a hladna i neosetljiva. Njena blistava pojava nije zagrejana iskrenošću i dobrotom. U braku s Pierreom Bezuhovom, djevojka je tražila posjedovanje milionitog bogatstva svog muža, povećanje njenog položaja u društvu, priliku da nesmetano ima ljubavnike. Licemjerna žena u društvu djelovala je slatko i šarmantno, ali kod kuće nije smatrala potrebnim skrivati svoj cinizam, grubost i vulgarnost izraza. Ona izjavljuje da nije tolika budala da želi da ima decu, a sa mužem kao što je Pjer nije greh imati ljubavnike. Opaka i neprincipijelna Helen upoznaje svog brata Anatola sa Natašom Rostovom, koja je već verena za Andreja Bolkonskog. Helen nimalo nije žao neiskusne mlade Nataše, koja je pala pod šarm bezdušnog zavodnika, voli da se igra sa ljudima. Pjer, pošto je saznao pravu prirodu svoje žene, u ljutnji joj dobacuje poštene reči da tamo gde su ona i njena porodica postoje zlo i porok. Dakle, Helenina ljepota je svojevrsna zamka u koju upadaju ljudi koji traže ljubav, razumijevanje, dobrotu.
Ista misao - ljubaznost je bolja od ljepote - može se pratiti na slici druge heroine L.N. Tolstoj - Nataša Rostova. Pisac više puta naglašava da je njegova voljena junakinja ružna, s velikim ustima. Ali Nataša postaje lepa u trenucima emotivnog uzbuđenja, kada peva i pleše, kada je zaljubljena i srećna. Glavna osobina Nataše je želja da pomogne ljudima, njena sposobnost empatije. Ona svojom ljubavlju i brigom spašava majku izgubljenu u ratu od ludila najmlađi sin, naređuje da se daju kola za evakuaciju ranjenih ruskih vojnika. Nataša se brine za ranjenog Andreja Bolkonskog, opraštajući mu uvrede. Ona, pošto je postala supruga Pjera Bezuhova, poštuje ga i dijeli uvjerenja svog muža. Koliko je ljudima ova izvanredna djevojka podarila sreću, toplinu, brigu!
Završavajući svoj esej, osvrnuo bih se na riječi M.M. Prishvina: "Ljepota će spasiti svijet ako je dobra. Ali da li je ljubazna? Neće ljepota spasiti svijet, već svijetle misli. Jer kakva je korist od arogantne i bezbožne ljepote?" Vjerujem da ljepota vremenom može izblijediti, a dobrota zauvijek živi u čovjekovom srcu. Stoga je svjetlost dobra jača od sjaja ljepote.
(400 riječi) Ljepota i dobrota su dvije naizgled nepovezane osobine o kojima se u umjetnosti, bilo da se radi o književnosti, bioskopu ili slikarstvu, raspravljaju stoljećima. Ako savremeni čovek upitan da izabere jedno od to dvoje, misli on i često ne može da donese jednoznačnu odluku. Ali pjesnik Heine odabrao je dobrotu za sebe i slažem se s njim, jer ta kvaliteta određuje unutrašnji svijet osobe, a on je, po mom mišljenju, mnogo važniji od izgleda koji nasljeđujemo. Pokušat ću objasniti svoj izbor na književnim primjerima.
Ljepota se obično odnosi na dobar izgled koji zasjenjuje karakter. Na primjer, junakinja epskog romana Lava Tolstoja Rat i mir bila je neobično zavodljiva žena koja je sve osvojila svojom pojavom. Ali to je bila samo školjka: Helen je imala opaku prirodu. Zbog novca i položaja bila je spremna na svoja omiljena odvratna djela: prevaru, krađu i brak iz interesa. Napoleon ju je, kada se upoznao, nazvao "lijepom životinjom". Kuragina se udala za bogatog grofa Pjera Bezuhova kako bi stekla uporište u društvu, kovala zavere protiv njega i njegovih voljenih, a zatim odlučila da se uda za bogatog stranca, ali nije imala vremena - umrla je od određene bolesti. Helen je apsolutno negativan lik, u njoj nema ništa pozitivno. "Gdje si ti - tu je razvrat, zlo" - tako je Pjer rekao svojoj ženi. Prekrasna školjka skrivala je razvrat, okrutnost i ponos. Veza sa ovom ženom donela je Bezuhovu samo tugu, jer je izabrao lepotu, a ne dobrotu. Njegov izbor je bio pogrešan.
Ali ljepota nije samo vanjska. Ružno izvan Kvazimoda iz romana V. Hugoa “Katedrala Notre Dame de Paris”Ispalo je da je to najljubazniji lik u knjizi. Nesebično obavlja svoj posao zvonara, zbog čega je gluh; ne gunđa na sudbinu koja ga je nagradila ružnim izgledom. Spašava Esmeraldu od pogubljenja, jer ga je jednom sažalila, a on se ne boji ići protiv društva zarad dobroćudnog Ciganina. On je iskreno voli, ali sebi dozvoljava da joj se divi samo noću, kada spava. Junak čak nudi da joj dovede Phoebusa, koji posjeduje Esmeraldino srce, jer mu je strano takvo što kao što je ljubomora, on želi da ona bude sretna. Ciganka nije morala da žali što je upoznala grbavca, on je bio jedini muškarac koji se prema njoj ophodio prijateljski bez nade u reciprocitet. Njegovo dobro srce potpuno je neutralisalo spoljašnju ružnoću.
Veliki engleski dramatičar W. Shakespeare je napisao: "Možete se zaljubiti u ljepotu, ali možete voljeti samo svoju dušu." I tako se dešava: lijep izgled bez unutrašnje vrline gubi svoju privlačnost, dok dobra djela izazivaju simpatije, poštovanje, zahvalnost. Zato ja, kao i Heine, više volim dobrotu nego lepotu.
Zanimljivo? Držite ga na zidu!Ministar obrazovanja Ruske Federacije O.Yu. Vasiljeva je najavila pet oblasti tema za završni esej za školsku 2018/19.
- Očevi i sinovi
- San i stvarnost
- Osveta i velikodušnost
- Umjetnost i zanat
- Dobrota i okrutnost
Kao i prethodnih godina, završni esej je prijem diplomaca na državnu završnu ovjeru. Istovremeno, studenti sa smetnjama u razvoju imaju pravo da biraju pisanje prezentacije. U okviru otvorenih pravaca tema završnog eseja razvijaju se specifične teme završnog eseja (odbiru se tekstovi iskaza) za svaku vremensku zonu posebno. Konkretne teme završnog eseja (tekstovi prezentacije) dostavljaju se lokalnim obrazovnim vlastima na dan završnog eseja (prezentacije).
OČEVI I SINOVI.
Ovaj pravac se obraća vječnom problemu ljudske egzistencije, povezanom sa neminovnošću smjene generacija, skladnim i neskladnim odnosima između "očeva" i "djece".
Ova tema se dotiče u mnogim literarnim djelima, koja istražuju različite vrste interakcija između predstavnika različitih generacija (od sukobljavanja do međusobnog razumijevanja i kontinuiteta) i identificiraju razloge sukoba među njima, kao i načine njihovog duhovnog zbližavanje.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
Spisak literature (dela na ruskom i strane književnosti) + kratke priče-argumenti.
Glavna lista:
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
I.S. Turgenjev "Plemenito gnijezdo"
DI. Fonvizin "Minor"
F.M. Dostojevski "Braća Karamazovi"
N.V. Gogolj "Taras Bulba"
I.A. Gončarov "Oblomov"
A.S. Puškin" Kapetanova ćerka»
L.N. Tolstoj „Djetinjstvo. Adolescencija. Mladi "Rat i mir"
VC. Železnikov "Strašilo"
A.V. Ivanov "Geograf je popio globus"
A.P. Čehov "Voćnjak trešnje".
A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
V.A. Kaverin "Dva kapetana"
M.A. Šolohov "Sudbina čoveka" "Tihi Don"
A.S. Puškin "Čuvar stanice"
A.G. Aleksin "Mad Evdokia"
W. Shakespeare "Kralj Lir" "Romeo i Julija"
J.D. Salinger "Lovac u žitu"
Valentin Rasputin "Zbogom Matere"
Kratke priče:
M. Gelprin "Svijeća je gorjela"
V.A. Oseeva "Babka"
L.E. Ulitskaya "Kćerka Buhare"
Teme obuke
1. Zašto postoji nesklad u odnosu roditelja i djece?
2. Kada roditelji treba da uče od svoje djece?
3. Da li se slažete sa izjavom Aleksandra Puškina: „Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala“?
4. Šta mislite, da li je generacijski sukob vječan?
5. Da li je biti poput svojih roditelja vrlina ili nedostatak?
6. Šta znači kontinuitet generacija?
7. Kako razumete reči O. Vajlda: "Najbolji način da se odgaja dobra deca je da budu srećna"?
8. Kako je, po Vašem mišljenju, moguć sklad u odnosima djece i roditelja?
9. Da li se slažete sa mišljenjem da je razumijevanje dvosmjerna ulica?
10. Da li je biti roditelj sreća ili obaveza?
11. Šta je „generacijski sukob“?
Zbirka aforizama i citata
Nezahvalni sin je gori od stranca: on je zločinac, jer sin nema pravo da bude ravnodušan prema svojoj majci. (Guy de Maupassant)
Čak ni sreća cijelog svijeta nije vrijedna jedne suze na obrazu nevinog djeteta. (F. Dostojevski)
Svi odrasli u početku su bili djeca, samo se rijetki toga sjećaju. (A. de Saint-Exupery)
Svaka generacija je uvjerena da su upravo oni pozvani da preprave svijet. (A. Camus)
Ljubav i poštovanje prema roditeljima je, bez ikakve sumnje, sveto osećanje. (V.G.Belinsky)
Ljubav prema roditeljima je osnova svih vrlina. (Ciceron).
Čovjek ima tri katastrofe: smrt, starost i lošu djecu. Niko ne može zatvoriti vrata svoje kuće od starosti i smrti, ali sama djeca mogu zaštititi kuću od loše djece ”(V.A.Sukhomlinsky).
Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala. (A.S. Puškin).
SAN I STVARNOST.
Koncepti "san" i "stvarnost" su na mnogo načina suprotstavljeni i istovremeno blisko povezani, imaju za cilj sagledavanje različitih ideja o svijetu i smislu života, razmišljanje o tome kako stvarnost rađa san i kako čovjekov san ga uzdiže iznad svakodnevnog života.
U književnosti ima mnogo junaka koji se na različite načine odnose prema snovima: jedni su nadahnuti plemenitim težnjama i spremni su da ih ostvare, drugi su zarobljeni lijepim snovima, treći su lišeni visokog sna i podređeni su osnovnim ciljevima.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
N.V. Gogol Dead duše"
A.P. Čehov "Voćnjak trešnje"
N.V. Gogolj "šinel"
A.I. Kuprin granat narukvica"
M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
A. Zelena "grimizna jedra"
Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca"
H.H. Andersen "Ružno pače"
A. Zelena "Zelena lampa"
B. Polevoy "Priča o pravom čovjeku"
V.A. Kaverin "Dva kapetana"
A.P. Čehov "ogrozd" "jonjič"
Teme obuke
Šta znači "visoki san"?
Kada stvarnost uništava san?
Kako razumijete izjavu A.N. Krilova: „San takođe treba kontrolisati, inače će ga, kao brod bez kormila, dovesti bogzna gde“?
Zašto se svi snovi ne ostvare?
Koja je suština kontradikcije između sna i stvarnosti?
Da li se slažete sa tvrdnjom da je "čovek bez sna kao ptica bez krila"?
Kada se san pretvara u cilj?
Da li je moguće pobjeći od stvarnosti?
Šta mislite da je "njegovani san"?
Kako razumete izraz "okrutna stvarnost"?
Zbirka aforizama i citata
Mora se sanjati što više, sanjati što jače, da bi se budućnost pretvorila u sadašnjost. Mihail Mihajlovič Prišvin
Ovo je moć muzike, najmoćnije od čarobnica: čim zamahne štapićem i izgovori čarobnu reč, stvarnost nestaje, a duhovi rođeni iz vaše mašte oblače se živim mesom. Mark Twain
Onaj koji sanja preteča je onoga koji misli. Zgusnite sve snove i ostvarićete stvarnost. Victor Hugo
Sve što je osoba u stanju zamisliti u mašti, drugi će moći pretočiti u stvarnost. Jules Verne
Mnogo je tačnije suditi o osobi po njenim snovima nego po mislima. Victor Hugo
Ništa ne doprinosi stvaranju budućnosti kao smeli snovi. Danas je utopija, sutra je krv i meso. Victor Hugo
Svi romantični snovi raspali su se u prah, u dodiru sa stvarnošću, hladnoćom i samoćom. Erich Maria Remarque. Pozajmljeni život
Jedina stvar koja uništava snove je kompromis. Richard Bach
Samo ljudi od akcije imaju više iluzija od sanjara. Nemaju pojma zašto nešto rade ili šta će od toga biti. Oscar Wilde
OSVETA I VELIKI DUHOVI.
U okviru ovog pravca može se govoriti o dijametralno suprotnim manifestacijama ljudske prirode, povezanim s idejama o dobru i zlu, milosrđu i okrutnosti, miru i agresiji.
Koncepti "osvete" i "velikodušnosti" često su u fokusu pažnje pisaca koji istražuju reakcije osobe na životne izazove, na postupke drugih ljudi, analiziraju ponašanje heroja u situaciji. moralni izbor i lično i društveno i istorijski.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
L.N. Tolstoj "Rat i mir"
M.Yu. Lermontov "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu"
A.S. Puškin "Kapetanova ćerka" "Put" "Mocart i Salijeri" "Dubrovski"
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
A. Dumas "Grof Monte Cristo"
M.Yu. Ljermontov "Maskarada"
N.V. Gogolj "Užasna osveta"
V.A.Zakrutkin "Ljudska majka"
Kratke priče:
R. Bradbury "Svi moji neprijatelji su mrtvi"
Teme obuke
Zašto osveta uništava dušu?
Slažete li se sa mišljenjem I. Fridmana: "Najslađa osveta je oprost"?
Kakva se osoba može nazvati velikodušnom?
Koje osobine su svojstvene velikodušnoj osobi?
Kako razumete izraz "slatka osveta"? 6. Da li je velikodušnost snaga ili slabost?
Kako razumete izjavu J. Wolfroma: "Pravda je uvek začinjena prstohvatom osvete"?
Šta velikodušnost i saosećanje imaju zajedničko?
Kako su pojmovi "osveta" i "zakon" povezani?
Šta mislite kako je osveta manifestacija kukavičluka ili hrabrosti?
Kada treba odustati od osvete?
Zbirka aforizama i citata
Za niske prirode, nema ništa ugodnije nego osvetiti svoju beznačajnost, bacajući prljavštinu svojih pogleda i mišljenja u veliko i sveto. (V. Belinski)
Osveta je jelo koje ima najbolji ukus kada se ohladi. (M. Puzo)
Zaista, osvećujući se, čovjek postaje ravan sa svojim neprijateljem, a opraštajući neprijatelju, on ga nadmašuje. (F. Bacon)
Osveta je mač sa dve oštrice - kada uništite neprijatelja, uništite svoju dušu. (Konfucije)
Često se dešava da je bolje ne primijetiti uvredu nego se kasnije osvetiti za nju. (Seneca Jr.)
Pošto se um ne može poniziti, oni mu se osvećuju, podižući progon protiv njega. (P. Beaumarchais)
Onaj ko se osveti ponekad se kaje zbog onoga što je učinio; onaj ko prašta nikad ne zažali. (A. Dumas-otac)
Osveta je zadovoljenje osjećaja časti, ma koliko se to osjećanje ponekad ispoljilo perverzno, zločinačko ili bolno. (J. Huizinga)
Majčino srce je duboki ponor, na čijem dnu ćete uvek naći oprost. Honore de Balzac
Praštati je hrabrije nego kažnjavati. Slabi ne mogu oprostiti. Opraštanje je svojstvo jakih. Mahatma Gandi
Opraštanje je dvosmjerni put. Opraštajući nekome, opraštamo sebi u ovom trenutku. Paulo Coelho
UMJETNOST I ZNAT
Teme iz ove oblasti aktueliziraju ideje maturanata o svrsi umjetničkih djela i mjeri talenta njihovih stvaralaca, daju priliku za razmišljanje o misiji umjetnika i njegovoj ulozi u društvu, o tome gdje prestaje zanat i počinje umjetnost. .
Književnost se neprestano okreće poimanju fenomena kreativnosti, oslikavajući stvaralački rad, pomaže u otkrivanju unutrašnjeg svijeta lika kroz njegov odnos prema umjetnosti i zanatu.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
V.G. Korolenko "Slijepi muzičar"
B.L. Pastrnjak "Doktor Živago"
A.S. Puškin "Mocart i Salijeri"
O. Wilde "Portret Doriana Graya"
NS. Leskov "Glupi umjetnik"
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
I.S. Turgenjev "Pjevači"
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
KG. Paustovsky "Zlatna ruža"
N.V. Gogolj "Portret"
A.P. Čehov "Rotšildova violina"
KG. Paustovsky "Akvarel boje"
O. Henry Posljednji list
Teme obuke
Šta se može smatrati pravom umjetnošću?
Šta mislite da je krajnji cilj umetnosti?
Koja je razlika između zanata i umjetnosti?
Može li zanatlija postati umjetnik?
Kako razumete izjavu G. Gebela: „Umetnost je savest čovečanstva“?
Mogu li se sposobnosti pretvoriti u talenat?
Ko je talentovana osoba?
Da li je zanatlija majstor svog zanata ili hak?
Slažete li se s izjavom P. Casalsa: „Zanatstvo još ne čini umjetnika“?
Koja je uloga umjetnosti u razvoju čovječanstva?
Kako prava umjetnost privlači čovjeka?
Zbirka aforizama i citata
Zadatak umjetnosti nije kopirati prirodu, već je izraziti. (O. Balzac)
Dostojanstvo umjetničkog djela ocjenjujemo količinom rada koji je umjetnik u njega uložio. (G. Apoliner)
Umjetnost bez misli da je osoba bez duše leš. (V. Belinski)
U rukama talenta sve može poslužiti kao instrument za ljepotu. Nikolaj Vasiljevič Gogolj
LJUBAZNOST I Okrutnost.
Ovaj smjer usmjerava maturante na razmišljanje o moralnim osnovama odnosa prema čovjeku i svemu živom, omogućava im da se razmisle, s jedne strane, o humanističkoj želji za vrednovanjem i zaštitom života, s druge strane, o neljudskoj želji za izazivanjem. patnja i bol za druge, pa čak i za sebe.
Pojmovi "ljubaznost" i "okrutnost" pripadaju "vječnim" kategorijama; u mnogim književnim djelima prikazani su likovi koji gravitiraju jednom od ovih polova ili prolaze putem moralnog preporoda.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
F.M. Dostojevski "Idiot"
VC. Železnikov "Strašilo"
A. Kuprin "Divni doktor"
B.L. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"
L.N. Tolstoj "Rat i mir" "Kavkaski zarobljenik"
A.S. Puškin "Kapetanova kći" "Čuvar stanice"
A.I. Solženjicin "Matrenjin Dvor"
V.L. Kondratjev "Saška"
V. Hugo "Katedrala Notr Dam"
A.P. Platonov "Juška"
V. Železnikov "Strašilo"
B.L. Vasiljev "Veličanstvena šestorka"
A.P. Platonov "Nepoznati cvijet"
V.F. Tendryakov "Hleb za psa"
A.P. Čehov "Kaštanka", "Razmaznja", "U apoteci", "Toska"
V.A. Oseeva "Babka"
L.N. Andreev "Prijatelj" "Kusaka"
O Henryju "Posljednji list"
KG. Paustovsky "Telegram"
E. Gabova "Ne puštajte riđokosu na jezero"
Teme obuke
Koje kvalitete ima ljubazna osoba?
Može li se okrutnost opravdati?
Da li se slažete sa mišljenjem Heine Heinea da je "dobrota bolja od lepote"?
Da li je ljubaznost manifestacija snage ili slabosti?
Kako razumete izjavu M. Montaignea: "Kukavičluk je majka okrutnosti"?
Može li dobrota naškoditi čovjeku?
Zašto narod kaže: "Dobro treba biti sa šakama"?
Ko se može nazvati okrutnim?
Šta bi, po Vašem mišljenju, mogli biti razlozi za ispoljavanje okrutnosti?
Treba li se boriti protiv okrutnosti?
Šta čoveka može učiniti ljubaznijim?
Zbirka aforizama i citata
Ne znam ni za jedan drugi znak superiornosti osim ljubaznosti. (L. Beethoven)
Dobrota je bolja od lepote. (G. Heine)
U unutrašnji svet ljudska dobrota je sunce. (V. Hugo)
Dobar primjer u krugu se vraća onome ko ga je dao, kao što loši primjeri padaju na glavu pokretača zla. Seneka Mlađi
Okrutnost i strah rukovaju se jedno s drugim. O. Balzac
Dobro je vječni, najviši cilj našeg života. Kako god shvatili dobrotu, naš život nije ništa drugo do težnja ka dobru. L. Tolstoj
Dobrota je za dušu ono što je zdravlje za tijelo: nevidljiva je kada je posjedujete i daje vam uspjeh u svemu. Lev N. Tolstoj
Ispitne teme će biti dostupne 15 minuta prije početka IP.
Očevi i sinovi
1. Zašto postoji nesklad u odnosu roditelja i djece?
2. Kada roditelji treba da uče od svoje djece?
3. Da li se slažete sa izjavom AS Puškina: „Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala“?
4. Mislite li da je generacijski sukob vječan?
5. Da li je vrlina ili mana biti poput svojih roditelja?
6. Šta znači kontinuitet generacija?
7. Kako razumete reči O. Vajlda: "Najbolji način da se odgaja dobra deca je da budu srećna"?
8. Kako je, po Vašem mišljenju, moguć sklad u odnosima djece i roditelja?
9. Da li se slažete sa mišljenjem da je razumijevanje dvosmjerna ulica?
10. Da li je biti roditelj sreća ili obaveza?
11. Šta je „generacijski sukob“?
San i stvarnost
1. Šta znači "visoki san"?
2. Kada stvarnost uništava san?
3. Kako razumete izjavu A.N. Krilova: „San takođe treba kontrolisati, inače će ga, kao brod bez kormila, dovesti bogzna gde“?
4. Zašto se svi snovi ne ostvare?
5. Šta je suština kontradikcije između sna i jave?
6. Da li se slažete sa tvrdnjom da je "čovek bez sna kao ptica bez krila"?
7. Kada se san pretvara u cilj?
8. Da li je moguće pobjeći od stvarnosti?
9. Šta je po vašem mišljenju “njegovani san”?
10. Kako razumete izraz "okrutna stvarnost"?
11. Da li je sanjar sanjar ili budala?
Osveta i velikodušnost
1. Zašto osveta uništava dušu?
2. Da li se slažete sa mišljenjem I. Fridmana: "Najslađa osveta je oprost"?
3. Kakva se osoba može nazvati velikodušnom?
4. Koje osobine su svojstvene velikodušnoj osobi?
5. Kako razumete izraz "slatka osveta"?
6. Da li je velikodušnost snaga ili slabost?
7. Kako razumete izjavu J. Wolfroma: "Pravda je uvek začinjena prstohvatom osvete"?
8. Šta velikodušnost i saosećanje imaju zajedničko?
9. Kako su povezani pojmovi "osveta" i "zakon"?
10. Šta mislite kako je osveta manifestacija kukavičluka ili hrabrosti?
11. Kada treba odustati od osvete?
Umjetnost i zanat
2. Šta je po vašem mišljenju krajnji cilj umjetnosti?
3. Koja je razlika između zanata i umjetnosti?
4. Može li zanatlija postati umjetnik?
5. Kako razumete izjavu G. Gebela: „Umetnost je savest čovečanstva“?
6. Mogu li se sposobnosti pretvoriti u talenat?
7. Ko je talentovana osoba?
8. Da li je zanatlija majstor svog zanata ili hak?
9. Slažete li se sa izjavom P. Casalsa: „Zanatstvo još ne čini umjetnika“?
10. Koja je uloga umjetnosti u razvoju čovječanstva?
11. Kako prava umjetnost privlači čovjeka?
Dobrota i okrutnost
1. Koje kvalitete ima ljubazna osoba?
2. Može li se okrutnost opravdati?
3. Da li se slažete sa mišljenjem Heinea Heinea da je "dobrota bolja od ljepote"?
4. Da li je ljubaznost manifestacija snage ili slabosti?
5. Kako razumete izjavu M. Montaignea: „Kukavičluk je majka okrutnosti“?
6. Može li dobrota naškoditi čovjeku?
7. Zašto narod kaže: "Dobro treba biti sa šakama"?
8. Ko se može nazvati okrutnim?
9. Šta bi, po Vašem mišljenju, mogli biti razlozi za ispoljavanje okrutnosti?
10. Treba li se boriti protiv okrutnosti?
11. Šta čovjeka može učiniti ljubaznijim?
