Braća Karamazovi. Roman "Braća Karamazovi": analiza djela III

Psihologija 

Roman "Braća Karamazovi" Dostojevskog, napisan 1880. godine, pisac je zamislio kao prvi deo epskog dela "Istorija velikog grešnika". Međutim, kreativnim planovima Fjodora Mihajloviča nije bilo suđeno da se ostvare - dva mjeseca nakon objavljivanja knjige, umro je.

Za čitateljev dnevnik i pripremu za lekciju iz književnosti preporučujemo čitanje mrežnog sažetka "Braće Karamazovih" u poglavljima i dijelovima. Takođe, da biste testirali svoje znanje na našoj veb stranici, možete polagati poseban test.

glavni likovi

Fjodor Pavlovič Karamazov - glava porodice Karamazov, sitni zemljoposjednik, izopačeni, pohlepni, sebični starac.

Dmitrij Fedorovič (Mitja) - najstariji sin Karamazov, pijanac, vrtuljak, razuzdan, čovek neobuzdanih strasti.

Ivan Fedorovich - srednji sin, suzdržan, racionalan, u čijoj se duši vodi borba između vjere u Boga i njegovog poricanja.

Aleksej Fedorovič - najmlađi sin, iskren, iskren, duboko religiozan mladić.

Ostali likovi

Katerina Ivanovna - Mitjina mladenka, ponosna, odlučna, požrtvovna devojka.

Grushenka - konkubina bogatog trgovca, podle, proračunate mlade žene, predmet neprijateljstva između starca Karamazova i Mitje.

Zosima - stariji, mentor Aljoše, koji je predvidio nevolju Mitje.

Smerdyakov - mladi lakaj u kući Karamazov-a starijeg, njegovog vanbračnog sina, okrutnog, zlobnog čoveka.

Gospođa Khokhlakova - udovica, zemljoposednica, komšinica Karamazovih, čija je ćerka Liza zaljubljena u Aljošu.

Peter Aleksandrovič Miusov - Mitin rođak, plemić, prosvijetljeni intelektualac.

Prvi dio

Knjiga prva. Priča o jednoj porodici

I. Fjodor Pavlovič Karamazov

Prva supruga Fjodora Pavloviča bila je djevojčica iz plemenite plemićke porodice Miusovih. Od svog ugnjetavajućeg muža, mlada žena je pobjegla u Sankt Peterburg, "ostavivši Fjodora Pavloviča u naručju trogodišnjeg Mitje", a nakon nekog vremena umrla je od tifusa.

II. Riješila sam se prvog sina

Dječaka je preuzeo njegov stric Peter Aleksandrovič Miusov. Odrastajući, Mitja je od oca pokušao zahtijevati majčinsko nasljedstvo. Fjodor Pavlovič je počeo "silaziti malim davanjima, privremenim protjerivanjem", a četiri godine kasnije rekao je da je sav novac ponestao.

III. Drugi brak i drugo dijete

Davši Mitji da bude odgajan, Fjodor Pavlovič se "vrlo brzo nakon toga oženio drugi put". Ovoga puta izabrao je neuzvraćeno siroče koje mu je rodilo dva sina, Ivana i Alekseja. Nakon nekog vremena umrla je i druga supruga, koja nije mogla da izdrži težak bračni život s Karamazovim.

IV. Treći sin Alyosha

Svi su "voljeli Aljošu, gdje god se pojavio, a to je od njegovog djetinjstva, čak i od njegovih godina." Sazrevši, "čedni i čisti" mladić odlučio je da ode kao novak u samostan. Ovaj izbor je napravio Alyosha pod uticajem starješine Zosime.

V. Starješine

Sukob između Dmitrija i Fjodora Pavloviča oko nasljedstva zahuktava se do krajnjih granica. Tada Aleksej poziva cijelu porodicu da se okupi kod starješine Zosime i zajedno razgovaraju o problemu.

Knjiga druga. Neprimjeren sastanak

I. Stigli smo u manastir

U manastiru se okuplja cijela porodica Karamazovih, kao i Petar Miusov, Dmitrijev skrbnik. Cijela se kompanija slaže da se "ovdje ponaša pristojno".

II. Strogi šaljivdžija

U Zosiminoj ćeliji dolazi do verbalnog okršaja između Petra Miusova i starijeg Karamazova. Peter Aleksandrovič traži od starijeg oproštaj zbog nedostojnog ponašanja Fjodora Pavloviča.

III. Vjerujuće žene

Stariji moli prisutne za dozvolu da nakratko odu, "da blagoslove one koji su ga čekali".

U malom aneksu nalazi se gomila žena koje su starijemu došle sa svojim nevoljama. Zosima sve sluša, tješi i blagosilja.

IV. Mala vjerna dama

Vlasnik zemljišta Khokhlakova dolazi kod starješine, koja priznaje da nema istinsku vjeru. Stariji odgovara da se vjera postiže "iskustvom aktivne ljubavi".

V. Probudi se! Probudi se!

Tokom odsustva starijeg u ćeliji, između Ivana Fedoroviča, Petera Miusova i dva jeromonaha o religioznim temama planuo je žestok spor.

Vi. Zašto takva osoba živi!

Fjodor Pavlovič skandalira, optužujući najstarijeg sina za rasipanje materinskog kapitala i njegove ljubavne veze - dovodeći sa sobom svoju nevestu Katerinu Ivanovnu, on, prema rečima njegovog oca, "odlazi kod jednog od lokalnih zavodnika".

"Scena, koja je došla do točke sramote", završava se tako što se Zosima zaklela pred noge Dmitrija.

Vii. Seminarist-karijerista

Ostavši sam sa Aljošom, Zosima ga nakon smrti kažnjava da napusti manastir. Blagosilja ga "zbog velike poslušnosti u svijetu" i predviđa veliku sreću u velikoj tuzi.

VIII. Skandal

Miusov i nekoliko jeromonaha i lokalni zemljoposjednik dobivaju poziv da večeraju s opatom. Fjodor Pavlovič konačno odluči odigrati prljavi trik. Upada u opata i vrijeđa sve prisutne, uključujući sveštenstvo.

Knjiga treća. Sladostrastan

I. U lakeju

Fjodora Pavloviča opslužuju samo tri osobe: "starac Grigorij, starica Marta, njegova supruga i sluga Smerdjakov, još uvijek mladić." Gregory je iskren i nepotkupljiv sluga koji, uprkos ustrajnim nagovorima svoje žene, ne napušta gospodara.

II. Lizaveta smrdljiva

Prije 25 godina Grgur je u kupalištu naišao na lokalnu svetu budalu - Lizavetu Smrdljivu, koja je upravo rodila dijete. Sve je ukazivalo na to da je beba vanbračni sin Fjodora Pavloviča. Karamazov je dozvolio da napusti dijete i krsti ga Pavela Fedoroviča Smerdjakova. Odrastajući, dječak je postao laker u kući Karamazovih.

III. Ispovijed toplog srca. U stihu

Aljoša upoznaje svog starijeg brata, koji priznaje da se "slučajno uronio u najdublju sramotu razvrata", i u srcima mu čita himnu na Schillerovu radost.

IV. Ispovijed toplog srca. U anegdotama

Dmitrij govori o svom poznanstvu sa Katerinom Ivanovnom. Saznavši da je njen otac, potpukovnik, rasipao državni novac, Dmitrij je ponudio potreban iznos u zamenu za njenu devojačku čast. Da bi spasila oca, Katerina Ivanovna bila je spremna da se žrtvuje, ali Dmitrij je devojčici dao novac besplatno.

V. Ispovijest toplog srca. "U pete"

Postavši bogata nasljednica, Katerina vraća novac Dmitriju. Uz to, u pismu mu prizna ljubav i nudi da se uda za nju.

Dmitrij se slaže, ali se ubrzo strastveno zaljubljuje u Grušenku, pohlepnu konkubinu starog trgovca. Zbog nje je Mitja bez oklijevanja spreman napustiti svoju mladenku, pa čak i ubiti oca - svog glavnog rivala za pažnju djevojke.

Zamolio je Aljošu da posjeti Katerinu i kaže mu da je među njima sve gotovo, budući da je Mitja "nisko sladostrasan i s nekontroliranim osjećajima podlo stvorenje" koje je prokockalo tri hiljade rubalja svoje mladenke na karusiranje s Grušenkom.

Vi. Smerdyakov

Dmitrij saznaje da njegov otac ima vreću novca za Grušenku ako odluči da dođe kod njega. Traži od Smerdjakova da ga odmah upozori ako se Grušenka pojavi u kući njegovog oca.

Smerdjakov je u mislima gnusan, okrutan mladić, koji pati od napadaja, i koji ni prema kome nema iskrenu naklonost.

Vii. Controversa

Aljoša odlazi k ocu, gdje pronalazi brata Ivana, Grigorija i Smerdjakova kako hrabro razgovaraju o pitanjima vjere.

VIII. Za konjak

Pod uticajem konjaka, Fjodor Pavlovič zaboravlja da je u društvu Ivana i Aljoše i priča kako je surovo ponizio njihovu majku. Ove riječi Alyoshi daju napad.

IX. Sladostrastan

U ovom trenutku Dmitrij upada u kuću, potpuno siguran da njegov otac krije Grušenku od njega. U ljutnji tuče starca.

H. Oboje zajedno

Aleksej dolazi Katerini i prenosi Dmitrijeve riječi o njihovoj pauzi. Međutim, Katerina Ivanovna o svemu već zna od neočekivanog gosta - Grušenke.

Između žena odvija se scena tokom koje Grušenka pokazuje svu podlost svoje prirode.

XI. Još jedna izgubljena reputacija

Aljoša prima pismo izjave ljubavi od Lize, bolesne ćerke vlasnika zemljišta Khokhlakova. Pročitao ga je tri puta i sretan zaspao u "spokojnom snu".

Drugi dio

Knjiga četvrta. Suze

I. Otac Ferapont

Otac Ferapont, glavni rival starješine Zosime, živi u samostanu. Ovo je "veliki post i šutljiv čovjek", tvrdoglavo zanemarujući starijeg.

II. Oče

Fjodor Pavlovič dijeli svoje planove sa Aljošom: ne namjerava davati novac ni jednom od svojih sinova, jer će dugo živjeti i prepustiti se „slatkoj prljavštini“.

III. Kontaktirao sam studente

Usput, Aljoša naleti na „gomilu školaraca“. Šest dječaka baca kamenje na jednog dječaka, koji očajnički pokušava da se bori protiv njih. Aljoša ga želi zaštititi, ali bijesni dječak ga ugrize za prst.

IV. Khokhlakovs

U kući Hohlakovih, Aljoša pronalazi Ivana i Katerinu - između njih se događa objašnjenje.

Liza je sretna kad sazna da je Aljoša ozbiljno shvatila njeno ljubavno pismo i spremna je za nju udati "čim dođe zakonski datum".

V. Suza u dnevnoj sobi

Sa Hohlakovima, Aljoša je uvjeren da "brat Ivan voli Katerinu Ivanovnu i, što je najvažnije, stvarno je namjerava" odvesti "od Mitje." Ivan joj prizna svoja osjećanja, ali kao odgovor je odbijen.

Iako Katerina sada prezire Dmitrija, namjerava mu ostati vjerna do kraja, čak i ako se on oženi Grušenkom.

Aljoša saznaje od Katerine da je pre neki dan Dmitrij Fjodorovič javno uvredio penzionisanog kapetana Snegireva. Ona traži da mu uzme 200 rubalja.

Vi. Suza u kolibi

Pronašavši "trošnu kuću, iskrivljenu, sa samo tri prozora na ulici", Aljoša u njoj otkriva porodicu Snegirevovih zaglibljenu u strašnom siromaštvu: glava porodice koja je popila da pije, njegova nemoćna supruga, osakaćena ćerka i sin - dečak koji je ugrizao prst.

Vii. I na čistom zraku

Aljoša traži da od Katerine Ivanovne prihvati 200 rubalja, ali Snegirev žestoko gazi račune - zbog svoje sramote ne namjerava platiti.

Knjiga peta. Pro i kontra

I. Dogovor

Aljoša se vraća kod Hohlakovih. S Lisom razgovara o ljubavi, o njihovoj zajedničkoj budućnosti. Ovaj razgovor je čula gospođa Khokhlakova.

II. Smerdjakov sa gitarom

U potrazi za Dmitrijem, Aljoša naleti na Smerdjakova. Obavještava ga da su oba brata, Ivan i Mitja, otišli u kafanu kako bi razgovarali o nečemu.

III. Braća se upoznaju

Ivan razgovara s Aljošom i prvi put komunicira s njim ravnopravno. Dijeli svoje planove - otići u Evropu i započeti novi život.

IV. Nemiri

Braća počinju razgovarati o Svemogućem, a Ivan je siguran da "ako vrag ne postoji i, prema tome, čovjek ga je stvorio, onda ga je stvorio na svoju sliku i priliku." Aljoša, duboko religiozna osoba, samo nemoćno šapće: „Ovo je pobuna.

V. Veliki inkvizitor

Ivan kaže Aljoši pjesmu o velikom inkvizitoru koji je zatvorio Hrista. Traži od Sina Božjeg da izbavi čovječanstvo iz muke da bira između dobra i zla. Veliki inkvizitor očekuje prigovore od Hrista, ali on ga samo šutke poljubi.

Vi. I dalje vrlo nejasno

Ivan s ocem pronalazi Smerdjakova, koji savjetuje gospodara da što prije napusti ovu kuću, u kojoj će se, najvjerovatnije, uskoro dogoditi nevolje. Nagovještava da će ga sutra čekati "dugi napad".

Vii. "Zanimljivo je razgovarati s inteligentnom osobom"

Ivan cijelu noć provodi u bolnim razmišljanjima, a ujutro obavještava oca da za sat vremena kreće za Moskvu. Istog dana lakaj ima napad.

Knjiga šesta. Ruski monah

I. Starac Zosima i njegovi gosti

Aljoša dolazi do umiruće Zosime. Stariji kazni mladića da hitno pronađe starijeg brata Dmitrija kako bi "upozorio na nešto strašno".

II. Iz života u Boseu upokojenog starešine jeroshemamonaha Zosime, koji je prema vlastitim riječima sastavio Aleksej Fedorovič Karamazov

Sveti podvižnik na svijetu pripadao je siromašnoj plemićkoj porodici. Kao oficir, otišao je na dvoboj, tokom kojeg se nadahnuće spustilo na njega, nakon čega je otišao u samostan.

III. Iz razgovora i učenja starca Zosime

Zosima govori o životu i dijeli savjete: ne zaboravite na molitve, volite bližnjega, tražite Boga za zabavu, nikad nikoga ne osuđujte, neumorno radite.

Knjiga sedma. Alyosha

I. Korozivni duh

Nakon smrti starca, ljudi se okupljaju kraj njegove ćelije, naviknuti da "preminulog starca, čak i za njegova života, smatraju nesumnjivim i velikim svecem". Veliko razočaranje za vjernike predstavlja činjenica da starješina truli.

Ferapont žuri da iskoristi ovu okolnost, u čiju pravednost i svetost više ne sumnjamo.

II. Takav minut

Za Aljošu dan Zosimine smrti postaje "jedan od najbolnijih i najsmrtonosnijih dana" u njegovom životu.

U depresivnom stanju, Aljošu pronalazi njegov prijatelj Rakitin i nagovara ga da ode do Grušenke.

III. Luk

Grušenka nežno pozdravlja mlade ljude. Posebno je sretna s Aljošom i besramno skače "na koljenima poput mazne mačke". Međutim, Aljoša nikako ne reaguje na Grushenkino koketiranje - „velika tuga njegove duše upijala je sve senzacije“.

IV. Kana Galilejska

U međuvremenu, Aljoša se vraća u skit, gdje zaspi u grobnici Zosime. Sanja starca - sretan je i vedar i traži da se ne boji smrti, da se ne boji Gospoda.

Knjiga osma. Mitya

I. Kuzma Samsonov

U pokušaju da pronađe potrebnu količinu, Dmitrij Fedorovič obraća se za savjet "trgovcu Samsonovu, zaštitniku Grušenke". On zauzvrat želi izigrati potencijalnog dečka i savjetuje ga da gaj proda šumskom kupcu nadimkom Lyagavy.

II. Lijeno

Nakon duge zamorne potrage, Mitja ipak pronalazi Ljagavija. Nakon razgovora, Mitja shvata da su ga okrutno ismijavali. Neprestane misli o Grušenki voze ga natrag u grad.

III. Rudnici zlata

Dmitrij Fedorovič odlazi gospođi Khokhlakova u nadi da će od nje posuditi tri hiljade rubalja. Vlasnik zemljišta mu obećava "više, beskrajno više od tri hiljade" - savjet za preuzimanje rudnika zlata.

IV. Po mraku

Izmučen žestokom ljubomorom, Mitja odlazi k ocu.

Grigorij primijeti Mitju u bijegu i progoni ga do same ograde. Bez dvojbenog razmišljanja, Mitja bakrenim tučkom nanese starcu jak udarac, koji je uzeo od Grušenke.

V. Iznenadna odluka

Dmitrij, sav umrljan krvlju, žuri do službenog Perhotina, kojem je prethodno položio pištolje. Otkupljuje oružje i odlazi u potragu za Grušenkom u susjednom selu Mokroe.

Vi. Idem sam!

U gostionici Dmitrij pronalazi Grušenku u društvu Poljaka. Pokazuje vlasniku novac i naređuje da pozove Cigane, muziku, šampanjac - Mitya je spreman za veselje!

Vii. Bivši i nesporni

Mitja jasno stavlja do znanja da ima na raspolaganju samo jednu noć i želi "muziku, grmljavinu, galamu, sve ranije". Pridružuje se Poljacima i karta s njima do jutra.

VIII. Rave

Noć je provedena u pijanom omamljenju, ludom veselju, podsjeća na "nešto neuredno i smiješno". Rano ujutro u gostionici se pojavljuju policajac i istražitelj, a Mitja je uhapšen pod sumnjom za ubistvo svog oca.

Deveta knjiga. Prethodna istraga

I. Početak karijere službenog Perhotina

Mladi zvaničnik Perhotin, impresioniran prizorom izbezumljenom i okrvavljenom Dmitriju Fjodoroviču, odlučuje da će "sada otići ravno do šefa policije i reći mu sve".

II. Anksioznost

Perkhotin incident prijavljuje policajcu i insistira "da pokrije zločinca prije nego što bi, možda, stvarno pomislio da puca u sebe".

III. Šetajući dušom kroz iskušenja. Prvo iskušenje

Mitja odbija da prizna ubistvo svog oca. Raduje se kad sazna da je starac Gregory preživio nakon ozljede.

Tokom ispitivanja, Mitja iskreno priznaje svoju mržnju i ljubomoru na oca, a to samo pogoršava njegovu tešku situaciju.

IV. Drugo iskušenje

Uskoro ispitivanje smeta Mitji. Uzbuđuje se, vrišti, povlači se u sebe, vrijeđa saslušane. Međutim, objašnjavaju mu koliki stepen štete sebi nanosi "odbijanjem davanja ovog ili onog svjedočenja", a ispitivanje se nastavlja.

V. Treća kušnja

Mitja se pokušava sjetiti svih detalja strašne večeri. Priznaje da je konvencionalne znakove koje je Grušenka trebao dati svom ocu naučio od Smerdjakova.

Vi. Tužilac je uhvatio Mitju

Pretraga njegovih ličnih stvari za Mitju postaje ponižavajuća, ali još mu je teže svući se pred nepoznatim osobama.

Poderana koverta od ispod tri hiljade, pronađena u spavaćoj sobi starca Karamazova, postaje nepobitan dokaz Dmitrijevog zločina.

Vii. Velika misterija Mitje. Booed

Mitja je prisiljen priznati da je novac s kojim je proveo cijelu noć dobio od Katerine Ivanovne.

Već je potpuno svjestan da je "nestao", a sada ga brine samo sudbina Grušenke.

VIII. Iskaz svjedoka. Dušo

Počinje ispitivanje svjedoka. Grušenka uspeva da ubedi Mitju da je sigurna u njegovu nevinost. Zahvaljujući ovoj podršci, Mitja "želi živjeti i živjeti, hodati i hodati nekim putem, do novog svjetla koje poziva".

IX. Odveli su Mitju

Nakon potpisivanja protokola, Mitja saznaje da je "od ovog trenutka zatvorenik i da će ga sada odvesti u grad, gdje će ga smjestiti na jedno vrlo neprijatno mjesto". Istraga će se nastaviti u gradu.

Knjiga deseta. Momci

I. Kolya Krasotkin

Kolya Krasotkin "bio je spretan, tvrdoglav, odvažan i preduzimljiv duh". Bio je izvrstan pratilac i zasluženo je uživao poštovanje svojih školskih kolega.

II. Djeco

Kolya je prisiljena čuvati dvije bebe u odsustvu njihove majke. Ovaj put ovo zanimanje mu ne donosi radost - on žuri po nekoj važnoj stvari.

III. Školarac

Kolya se sastaje sa svojim prijateljem. Razgovaraju o Ilji, kojeg su prije dva mjeseca gađali kamenjem - dječak je teško bolestan i neće živjeti ni tjedan dana.

Prijatelji odlaze kod Aljoše Karamazova, s kojim žele razgovarati.

IV. Bug

Kolja govori Aljoši kako je Smerdjakov naučio Iliju "brutalnoj šali, podloj šali" - zabijati pribadaču u mrvicu hljeba i hraniti je gladnim dvorišnim psom. Hranio je Buba takvim hljebom i dugo se nije mogao oporaviti, sjećajući se muka nesretne životinje.

Čak i kad se Iljuša razbolio, sjetio se svega i nazvao Bug. Pokušali su je pronaći, ali je nikada nisu pronašli.

Krevet V. Iljušina

Kolya posjeti Iliju i zapanji se koliko je slab. Bolesni dječak je vrlo sretan što vidi svog prijatelja, ali njegova sreća nema granica kad mu Iljuša dovede Žučku - zdravu i neozlijeđenu.

Vi. Rani razvoj

Usred zabave, gradski lekar dolazi kod Snegirevih, koje je posebno pozvala Katerina Ivanovna. Kolja i Aljoša počinju da razgovaraju o smislu života.

Vii. Ilyusha

Presuda liječnika je razočaravajuća. Prije smrti, Ilyusha traži od oca da uzme "dobrog dječaka, drugačijeg" i da ga nikad ne zaboravi.

Knjiga jedanaesta. Brat Ivan Fedorovič

I. Kod Grušenke

Aljoša posjeti Grušenku i zamoli ga da otkrije koja se tajna pojavila između Ivana i Dmitrija, zbog čega se raspoloženje zatvorenika primjetno popravilo.

II. Bolesna noga

Od gospođe Khokhlakove, Aljoša saznaje da je Katerina pozvala doktora iz Moskve kako bi mogao potvrditi Mitjino ludo stanje u trenutku zločina.

III. Imp

Liza obavještava Aljošu da joj vraća obećanje da će postati njegova supruga. Ona priznaje mladiću da ga i dalje voli, ali ne poštuje ga zbog njegove dobrote i tolerancije prema ljudskim porocima.

IV. Himna i tajna

Mitja razumije da će morati naporno raditi u rudnicima do kraja svog života i dolazi Bogu - "nemoguće je biti osuđenik bez Boga."

Mitja odaje bratu svoju tajnu - Ivan ga poziva da pobjegne, ali o svemu će se odlučiti nakon sutrašnjeg zasedanja suda.

Vi. Prvi sastanak sa Smerdjakovom

Po dolasku iz Moskve, Ivan Fedorovič posjećuje Smerdjakova u bolnici i od njega saznaje sve detalje misterioznog napada i počinjenog zločina.

Vii. Druga poseta Smerdjakovu

Kad se ponovo sretnu, lakej optužuje Ivana da želi "smrt svog roditelja" i namjerno odlazi u Moskvu kako ne bi bio prisutan strašnoj tragediji. Ivan počinje sumnjati u Smerdjakova za ubistvo svog oca.

VIII. Treći i posljednji sastanak sa Smerdjakovom

Smerdjakov priznaje ubistvo za koje je odlučio pod uticajem Ivanovog ateističkog rasuđivanja. Pretumačivši na svoj način Karamazovljeve riječi, Smerdjakov je shvatio da je "sve, kažu, dozvoljeno".

Lakaj daje Ivanu svežanj ukradenih novčanica i detaljno priča kako je počinio zločin. U isto vrijeme, stalno ponavlja da je Ivan taj koji je "najlegitimniji ubica", a on je samo postao instrument u njegovim rukama.

IX. Dovraga. Noćna mora Ivana Fjodoroviča

Priznanje Smerdjakova duboko pogađa Ivana, a delirium tremens preplavljuje "njegov organizam, koji je već dugo bio uznemiren, ali se tvrdoglavo opirao bolesti".

X. "On je taj koji je govorio!"

Aljoša pritrčava Ivanu i izvještava da je „Smerdjakov sebi oduzeo život“ - objesio se. Ivan nije iznenađen - u delirijumu je razgovarao s vragom i rekao mu je o tome.

Knjiga dvanaesta. Presuda pogreška

I. Kobni dan

Na sudnji dan, Mitja ponavlja da je kriv za razuzdanost, pijanstvo i lijenost, "ali u smrti starca, mog neprijatelja i mog oca, on nije kriv", kao i za krađu tri hiljade rubalja.

II. Opasni svjedoci

Sudska sjednica se nastavlja, naizmjenično se pojavljuju odbrana okrivljenog i tužioca. Izvodi se tačno brojanje novca koji je Mitja kobne noći potrošio u gostionici.

III. Liječnički pregled i kilogram oraha

Medicinski pregled, na kojem je insistirala Katerina Ivanovna, "ni okrivljenom nije mnogo pomogao". Pozvani ljekari svjedoče da je Dmitrij Fedorovič "u potpuno normalnom stanju".

IV. Sreća se smiješi Mitji

Tokom ispitivanja, Aljoša samouvjereno kaže da oca nije ubio njegov brat, već Smerdjakov, ali on „nema dokaza, osim nekih moralnih uvjerenja“.

Katerina sve priča bez prikrivanja, počevši od poznanstva s Mitjom i završavajući posljednjim ponižavajućim sastankom s njim. Nakon njene priče u sudnici, "nešto lijepo je zablistalo u Mitjinu korist".

V. Iznenadna katastrofa

Ivan Fedorovič preda izvršitelju novac svog oca, koji je "dobio od Smerdjakova, od ubice". Ali nakon ove izjave, Ivanu se dogodi nasilni napad i on je izveden iz sudnice.

Vi. Govor tužioca. Karakteristično

Tužilac drži optužujući govor. S posebnom pažnjom secira cijelu porodicu Karamazov u kojoj vidi elemente "modernog, inteligentnog društva".

Vii. Istorijska slika

Tužilac detaljno opisuje događaje kobne večeri, objašnjavajući motive radnji koje je počinio Mitja.

VIII. Traktat o Smerdjakovu

Tužilac razgovara o Smerdjakovu i njegovoj mogućoj umiješanosti u ubistvo Karamazova. Tokom svog rasuđivanja dolazi do zaključka da je nevin.

IX. Psihologija u punom jeku. Galopirajući trio. Završni govor tužioca

Javnosti se jako svidio govor tužitelja, u kojem je posebnu pažnju posvetio psihologiji zločina. Mnogi ne sumnjaju da je ono što je rekao „sve istina, neodoljiva istina“.

X. Govor branioca. Mač s dvije oštrice

Sada je red da razgovaramo s braniteljem. Iznosi činjenice koje govore o Mitjinoj nevinosti, a istovremeno nagovještava "neku zloupotrebu" psihologije u optužnici tužioca.

XI. Nije bilo novca. Nije bilo pljačke

U svom govoru branilac glavni naglasak stavlja na činjenicu da zapravo nije bilo pljačke - „ne može se optužiti za pljačku ako je nemoguće sa sigurnošću naznačiti šta je tačno opljačkano, ovo je aksiom“.

XII. I nije bilo ubistva

Branilac je ogorčen što se Mitja ponaša kao glavni osumnjičeni samo zato što optužitelji slijede njihovu logiku: "Ko je ubio ako ne njega?"

XIII. Preljubnik misli

Branilac je siguran da, ako žrtva nije otac optuženog, već neka druga osoba, tužioci ne bi žurili "da unište sudbinu osobe iz puke predrasude prema njoj".

XIV. Seljaci su se zauzeli za sebe

Riječ je data Mitji, a on se još jednom zaklinje u svoju nevinost i traži milost. Nakon dužeg vijećanja, porota izriče presudu - "Da, kriv!" ...

Epilog

I. Projekti spašavanja Mitje

Ivan Fjodorovič pati od teškog nervnog sloma, a Katerina Ivanovna brine o njemu. Zajedno s Leshom razgovaraju o projektu bijega Mitje i Grušenke u Ameriku, koji je Ivan planirao još ranije.

II. Na trenutak su laži postale istina

Mitja je u bolnici - nakon objave presude, "razbolio se od nervne groznice". Aljoša poziva svog brata da trči, a on pristaje.

Katerina Ivanovna dolazi kod Mitje i u suzama mole jedno drugo za oproštaj.

III. Sahrana Iljušečke. Govor uz kamen

Njegovi školski drugovi i Aljoša dolaze na sahranu Iljušečke. U blizini kamena, na kojem je dječak toliko volio sjediti, zavjetuju se da nikada neće zaboraviti Ilju i jedni druge. Aljoša ih ohrabruje da vole život svim srcem i čine dobra djela, jer je život nevjerovatno lijep, posebno kada "učinite nešto dobro i istinito".

Zaključak

Djelo Dostojevskog ima složenu, višestruku strukturu. Nemoguće je precizno odrediti njegov žanr, jer sadrži znakove socijalne, filozofske, ljubavne priče, pa čak i detektivskog romana.

Nakon čitanja kratkog prepričavanja Braće Karamazovih, preporučujemo vam da pročitate cijeli roman.

Test novele

Provjerite pamćenje sažetka testom:

Retelling rating

Prosječna ocjena: 4.6. Ukupan broj ocjena: 265.

Objava:

novembar 1880

u Wikizvoru

"Braća Karamazovi" - posljednji roman F. M. Dostojevskog, koji je autor napisao dvije godine. Roman je objavljen u dijelovima u Ruskom biltenu. Dostojevski je roman zamislio kao prvi dio epskog romana Priča o velikom grešniku. Roman je završen u novembru 1880. Pisac je umro četiri mjeseca nakon objavljivanja.

Roman postavlja duboka pitanja o Bogu, slobodi, moralu.

Istorija stvaranja

Dostojevski je počeo da pravi prve skice romana u aprilu 1878. Ruski mislilac Nikolaj Fedorov imao je dobro poznat uticaj na njega. Vredi napomenuti da je Dostojevski javno izrazio neke ideje za nastavak romana.

Struktura

Iako je roman napisan u 19. stoljeću, on ima mnogo savremenih elemenata. Dostojevski je koristio nekoliko književnih tehnika, što je kritičarima omogućilo da mu zamjere njegov nemar. Priča je ispričana od trećeg lica. Prema filozofu Mihailu Bahtinu (vidi "Problemi stvaralaštva Dostojevskog" (1929)), roman nema autorski glas, što povećava vjerodostojnost pripovijesti. Svaki od likova ima drugačiji način govora, što poboljšava ličnost pojedinca.

Plot

Roman se odvija u malom ruskom gradu Skotoprigonievsk (Dostojevski je za osnovu uzeo Staru Rusu). Fjodor Pavlovič Karamazov, 55-godišnja sagorijevanja, oženio se bogatom ženom Adelaide Ivanovnom Miusovom i preuzeo kontrolu nad svojim bogatstvom. Na kraju ga je supruga ostavila u Peterburgu, a ocu je ostavio vrlo malog sina Dmitrija. Nije imala vremena da raspolaže bogatstvom, umrla je u Peterburgu, a Fjodor Pavlovič je mogao da raspoloži sav kapital pokojnika. Sretno je zaboravio na svog sina, upuštajući se u špekulacije i orgije raznih vrsta. Nakon nekog vremena, oženio se drugi put - za prelijepu siročad Sofiju Ivanovnu, učenicu plemenite udovice žene starog generala Vorohove, i živio je sa njezino dvoje djece - starijim Ivanom i mlađim Aleksejem. Rugajući se njegovoj ženi zbog nedostatka miraza i ne zaustavljajući raskalašeni život tokom braka, na kraju ju je doveo do ludila i odveo u grob. Kao rezultat toga, Fjodor Pavlovič je ostavio troje djece - Dmitrija iz prvog braka, Ivana i Alekseja iz drugog.

Djecu je prvo odgajao Grigorij, sluga Karamazov, a zatim su ih predavali njihovim skrbnicima. Kad je odrastao, Dmitrij je napustio gimnaziju, ušao u vojnu školu, a zatim se našao na Kavkazu, dobro vježbao, ali borio se u dvoboju, degradiran je, a zatim je opet izigran i počeo se naslađivati. Ivan i Aleksej poslani su da studiraju na univerzitetu, a prvi je na kraju postao ovisan o novinarstvu, a drugi je, budući tih i pobožan čovjek, odlučio postati monah. Sve to vrijeme Fjodor Pavlovič se nije sjećao svoje djece. Dmitrij je naslijedio dio majčinog bogatstva, zapravo je povremeno dobivao novac od oca, međutim, nemajući tačnu predstavu o veličini svog nasljedstva, brzo je proživio sve i, prema Fjodoru Pavloviču, još uvijek mu je dugovao. Za vrijeme studija Ivan nije uzimao novac od oca, čak je uspio postići financijsku neovisnost. Aleksej je napustio gimnazijski tečaj i otišao u manastir kao novak. Njegov mentor, starješina Zosima, pristao je suditi oca i sina. Aljoša se najviše bojao da će se njegova rodbina nedostojno ponašati pred starešinom i to se i dogodilo. Njihov sastanak u manastiru završio se skandalom koji je napravio Fjodor Pavlovič. Svađa između oca i sina, osim materijalnog dijela, uključivala je i sukob na ljubavnoj osnovi: obojica su se određenim sredstvima udvarali Agrafeni Aleksandrovni Svetlovoj (Grušenka), svojeglavoj građanskoj ženi. Gotovo odmah nakon skandala, starešina Zosima umire, šaljući Alekseja "da služi u svijetu".

Dmitrij otkrije Aljoši da je opterećen ne samo neprijateljskim odnosima sa ocem i nesigurnim prema Grušenki, već i činjenicom da ima dug prema Ekaterini Ivanovnoj Verkhovtsevi, svojoj nevesti, koju je napustio jer se smatra nedostojnim nje ( budući da želi postati njegova supruga kako bi spasila Mitju "od sebe", smatrajući se obaveznom prema njemu jer pomaže ocu da izbjegne sram zbog pronevjere državnog novca). Dala mu je tri hiljade da bi ovaj novac dao njenom rođaku u Moskvi, a on ga je potrošio na nerede s Grušom u selu Mokroe. Sad se Dmitrij nada da će od oca dobiti tri hiljade zbog onoga što mu nije dato, a Fjodor Pavlovič je iz bijesa odlučio iskoristiti upravo ovaj iznos za zavođenje Kruške. Umotao je taj novac u papir, zavezao ga vrpcom, napisao čak i dirljivi natpis Grušenki i sakrio se, prema Dmitriju, ispod jastuka.

Budući da je u jakom mentalnom poremećaju i misleći da će Agrafena pristati doći kod Fjodora Pavloviča, Dmitrij se noću prišunja očevoj kući, trči prema prozoru s namjerom da ga odvrati tajnim signalom i da sazna da li je Grušenka tu, međutim, u posljednjem trenutku ga napuštaju loše misli i glavom juri prema ogradi. Prestiže ga sluga Gregory, koji je Dmitrija smatrao "ubojstvom". U naletu, Dmitrij je Grigorija ranio metalnom tučkom u glavu. Od ove rane sluga izgubi svijest, a Dmitrij, misleći da je mrtav, s gorčinom ga ostavlja tamo uz ogradu. Nakon nekog vremena ispostavlja se da Grigorijeve sumnje o smrti gospodara Fjodora Pavloviča nisu uzaludne. Doista je pronađen mrtav u svojoj sobi i, naravno, optužen je za zločin Dmitrija Karamazova.

Dmitrij je te noći odjurio u selo Mokroe, saznavši da je Grušenka tamo otišla, do svog ljubavnika, koji je, prevarivši je, nestao prije 5 godina. Po dolasku, Dmitrij otkriva svoju voljenu u društvu „one“, kako ga ona sama naziva; međutim, Grušenka sjedi uzrujano, jer već dugo ne osjeća osjećaje prema ovoj osobi. Uz to, nije ostao ni trag od gorljivog, zanimljivog oficira kojeg je ranije poznavala. Dmitrij nudi Panu (voljenom - bivšem oficiru) 3 hiljade da odmah izađe i više ne traži Grušenku. Pan se ne slaže, jer Dmitrij nije spreman dati cijeli iznos odjednom. Dolazi do skandala zbog igre karata (igraju Dmitrij i Pan), jer Pan mijenja špil. Pan zahtijeva od Grušenke da smiri Dmitrija, Grušenka tjera posudu. U gostionicu, u kojoj su Dmitrij, Gruša i poljska gospoda, dolaze seoske djevojke i muškarci, svi pjevaju i plešu, novac se dijeli zdesna i slijeva - počinje pijano veselje. Grušenka kaže Dmitriju da ga voli, spremna je otići s njim i započeti novi, iskren život. Dmitrij je ushićen, moli Boga da starac Grgur, kojeg je slučajno udario, ostane živ.

Iznenada se pojavi policija i uhapsi Dmitrija. Počinje preliminarna istraga, gdje se Dmitrij zaklinje da nije ubio oca. Dmitrij kaže istražiteljima da je zaista bio u očevom vrtu, misleći da je Kruška s njim. Pazeći da je nema, on izjuri iz vrta; kad se popeo preko ograde, sluga Grgur uhvati ga za odjeću, a Dmitrij ga je, uzbuđen, udario po glavi. Ugledavši krv (tu mu je krv na rukama), skočio je dolje da vidi je li starac živ. Kada se Dmirtiy obavijesti da Grigorij nije mrtav, Karamazov kao da oživljava, govoreći "na mojim rukama nema krvi". Nakon incidenta u vrtu (prema Dmitriju), odjurio je u Mokroe. Kad ga je istražitelj pitao odakle mu novac, Dmitrij iz časnih razloga ne želi odgovoriti, zatim govori kako je od gospođe Verhovcove posudio 3 hiljade, ali potrošio je samo pola, a drugu polovicu sašio u amajliju oko vrata. Kvar je u tome što je za vrijeme prvog veselja u Mokrom, sam Dmirtiy svima i svima rekao da je doveo da potroši tačno 3 hiljade (iako je u stvari to dva puta manje), svi to potvrđuju. Istražitelj kaže da je na mjestu zločina pronađena novčana koverta koju je starac sačuvao za Krušku. Dmitrij kaže da je čuo za ovu kovertu, ali je nikada nije vidio i nije uzeo novac. Ali svi dokazi i svjedočenja drugih ljudi govore protiv njega. Na kraju ispitivanja, Dmitrij je priveden, zatvoren u zatvor.

Ivan se vraća, siguran je da je ubica njegov brat Dmitrij. Aljoša je uvjeren da Dmitrij nije kriv. I sam Dmitrij siguran je da je ubio Smerdjakova, koji je bio u kući u noći ubistva, ali Smerdjakov na današnji dan glumi epileptični napadaj i njegov "alibi" potvrđuju ljekari. U međuvremenu, Ivana muči savjest, čini mu se da je on kriv za ono što je učinio, budući da je poželio očevu smrt, možda utjecao na Smerdjakova (Ivan nije mogao odlučiti ko je ubio). Ivan odlazi Smerdjakovu, koji je u bolnici zbog dugotrajnog napada epilepsije; drsko razgovara s Ivanom, smije se. Ivan hoda iznova i iznova. Na kraju, Smerdjakov kaže da je on ubio gospodara, ali pravi ubica je Ivan, jer je podučavao Smerdjakova („sve je dozvoljeno“, „što je s tim da će jedan gmizavac pojesti drugog?“) I nije se miješao u zločin, iako je pretpostavio da je to će se dogoditi. Daje novac (3 hiljade). Ivan užasnuto viče da će sutra (na dan suđenja) izručiti Smerdjakova. Kod kuće Ivan započinje groznicu (u nastavku nervnih napada s halucinacijama), Smerdjakov je obješen.

Na suđenju Katerina Ivanovna, Dmitrijeva bivša zaručnica, pred sudom predstavlja pismo koje je Dmitrij napisao pijan, u kojem obećava da će pronaći novac koji je posudio. Odustati će od toga, čak i ako mora ubiti oca, učinit će to. Katerina Ivanovna to čini da spasi Ivana kojeg voli. Ivan upadne, viče da je ubica Smerdjakov, ali Ivan u to vrijeme već poludi, niko mu ne vjeruje. Međutim, čini se da porota vjeruje u Dmitrijevu nevinost, svi čekaju pomilovanje, ali porota presudu proglašava "krivom". Dmitrij je osuđen na 20 godina teškog rada.

Roman završava tako što Aljoša pomaže u razvoju Dmitrijevog plana za bijeg, smatrajući rečenicu nepravednom.

Likovi

Predstave

  • Braća Karamazovi (opera Jeremiasa) (1932) - opera češkog kompozitora Otakara Jeremiasa.
  • Karamazovi i pakao (Pozorište Sovremennik) (1996) - kompozicija i režija Valerij Fokin, igra Nikolaj Klimontovič, likovi i izvođači: Papaša Karamazov - Igor Kvaša, Stariji brat - Sergej Garmaš, srednji brat - Jevgenij Mironov.
  • Braća Karamazovi (Smelkovljeva opera) (2008) - opera ruskog kompozitora Aleksandra Smelkova.
  • Karamazovi (balet) (1995) - balet ruskog koreografa Borisa Eifmana.
  • Braća Karamazovi (mjuzikl) (2008) - japanski mjuzikl, režija Saitou Yoshimasa, kompozitor - Terashima Tamiya.

Prilagođavanje ekrana

Roman se prikazuje od 1915.
Među njima:

  • Braća Karamazovi () (Rusija, redatelj Viktor Turyansky)
  • Braća Karamazovi (it. Die brüder karamasoff ,) (Njemačka, redatelji Karl Frohlich, Dmitry Bukhovetsky)
  • Braća Karamazovi (Talijan I fratelli Karamazoff,) (Italija, redatelj Giacomo Gentilomo)
  • Braća Karamazov (eng. Braća Karamazovi ,) (SAD, redatelj Richard Brooks)
  • Braća Karamazovi (TV film, 1969) (Francuska, redatelj Marcel Bluwal)
  • Braća Karamazovi (TV serija 1969) (Italija, redatelj Sandro Bolki)
  • Braća Karamazovi (film, 1969) (SSSR, reditelji Ivan Pyriev, Mikhail Ulyanov, Kirill Lavrov) -
  • Dječaci (film, 1990) (SSSR, redateljica Renita Grigorieva) - prema desetoj knjizi istoimenog romana
  • Braća Karamazovi (TV serija 2008) (Rusija, redatelj Jurij Moroz)
  • Karamazovi (film, 2008.) (Češka, redatelj Pyotr Zelenka)
  • Braća Karamazovi (film, 2008.) (SAD)

Napomene

Veze


Fondacija Wikimedia. 2010.

U "Braća Karamazovi" nema tačne naznake godine u kojoj se roman odvija. Prema pripovjedaču, znamo samo da je slučaj bio prije 13 godina:

„Međutim, ne bih se upuštao u ova vrlo nejasna i nejasna objašnjenja i započeo bih jednostavno bez predgovora: ako vam se sviđa, oni će ga pročitati tako; ali nevolja je u tome što imam jednu biografiju, ali dva romana Dostojevski je osmislio dilogiju; Braća Karamazovi su prvi roman iz nje.... Glavni roman druge je aktivnost mog junaka u naše vrijeme, upravo u našem sadašnjem trenutku. Prvi se roman dogodio prije trinaest godina, a gotovo da i nema romana, već samo jedan trenutak iz prve mladosti mog junaka. "

O kom vremenu razgovaramo? Da bismo to saznali, obratimo se Ivanu Karamazovu. Narator nas obavještava da na samom početku romana ima 23 godine. Takođe znamo da je nekoliko godina ranije napisao članak "o pitanju crkvenog suda koji je u to vrijeme pokrenut svuda". Govorimo o pravosudnoj reformi iz 1864. godine: prema njoj je javnost počela ulaziti u sudske sjednice, govori tužitelja i advokata postali su obavezni, uvedena je porota koja je na temelju izvedenih dokaza i argumenata obje strane donijela odluku. Pored toga, uveden je postupak prethodne istrage - prikupljanje dokaza i svjedočenja od strane neovisnog predstavnika suda (forenzičkog istražitelja). U društvu i u štampi započele su žestoke rasprave o crkvenom sudu: hoće li uloga države u njemu rasti ili će ostati pod kontrolom Crkve. U jednom od posljednjih brojeva časopisa "Epoha" za 1864. godinu, koji je Dostojevski objavio, trebao je biti odgovor advokata Osipa Filippova, ali zbog "oštre kritike nedavno objavljenog statuta" zabranjen je cenzurom. Najvjerovatnije je Ivan Karamazov govorio o reformi otprilike u isto vrijeme. Stoga je njegov članak privukao pažnju čak i nestručnjaka.

Ivan Karamazov. Skica Kuzme Petrov-Vodkin za produkciju Braća Karamazovi. 1927 godina Centralni državni arhiv za književnost i umjetnost

Pored toga, prema pripovjedaču, znamo da je Ivan Karamazov ovaj članak napisao nakon što je diplomirao na univerzitetu, a neočekivana slava spriječila je njegove planove da koristi nasljedstvo i ode u inostranstvo. Nasljedstvo je dobio kad je postao punoljetan, au Rusiji u 19. stoljeću to se dogodilo u 21. godini. Univerzitet je tada diplomirao otprilike u istoj dobi. Ispada da je u vrijeme pisanja ovog članka 1864. imao samo 21 godinu, a 1866. bi napunio 23 godine. To znači da se radnja Braće Karamazov odvija 1866. godine.

U ovom slučaju, je li trag oko 13 godina od početka romana točan? Da. 1866 plus 13 je 1879. Upravo ove godine, Karamazovi su počeli da se pojavljuju u časopisu Russkiy Vestnik. Zanimljivo je da zapleti svih romana Dostojevskog, u kojima ima ubistava, pripadaju šezdesetim godinama prošlog stoljeća: to su "", "", "Demoni" i "Braća Karamazovi". Kao da su krvavi rezonantni zločini poput mladih heroja-ideologa, izluđujući sebe, postali znak nove postreformske ere.

2. Misterija "moderne majke"

Na dan ubistva Fjodora Pavloviča Karamazova, njegov sin Mitja traži nekoga od koga bi pozajmio novac. Između ostalih, dolazi kod Ekaterine Osipovne Khokhlakove, majke bolesne djevojčice Lize. Khokhlakova ga pokušava uvući u razgovor o književnosti, ekonomiji i politici (ali na kraju ne daje novac):

„O ovome sam pisao piscu Šedrinu. Ovaj pisac mi je toliko istakao, toliko prilikom imenovanja žene, da sam mu prošle godine poslao anonimno pismo u dva reda: "Grlim i ljubim te, moj pisče, za modernu ženu, nastavi." I potpisao: "Majko". Htio sam pretplatiti se na "modernu majku" i oklijevao, ali zaustavio sam se jednostavno na majci: više moralne ljepote, Dmitriju Fedoroviču, a riječ "moderan" podsjetila bi ih na "Savremeni" ... "

Khokhlakova je možda najkomičniji junak Karamazovih. Taj se utisak stvara zbog posebnog govora s čestim uzvicima, navike prekida drugih likova, izbjegavanja glavne teme razgovora, a takođe, čudno, zbog kaotičnog čitanja ove dame. U razgovoru s Mitjom ona ne izbacuje slučajne činjenice, već ukratko prepričava sažetak ruskih i svjetskih vijesti iz novijeg doba, između ostalog, užasnuto razgovarajući o padu kreditne rublje. Govorimo o papirnatom novcu koji je obezvrijeđen zbog neuspjelih pokušaja financijske reforme. Kriza je započela, a 1866. godine kreditna rublja pala je za 35%.

Uz to, ona uporno savjetuje Mitju da odustane od starog života i ode u rudnike zlata. 1861. godine vlasti su dopustile vađenje zlata na novim teritorijama - službenici i plemići napustili su službu u velikim gradovima da bi otišli u Sibir i na Daleki Istok.

Broj časopisa Sovremennik u završnoj godini. Sankt Peterburg, 1866 rufact.org

Khokhlakova takođe izvještava da je veoma zabrinuta zbog pitanja "ženskog razvoja i političke uloge žena": zato je pisala Saltykov-Shchedrin. Kao što je gore spomenuto, vrijeme radnje romana "Braća Karamazovi" je 1866. U maju 1866. godine zatvoren je časopis Sovremennik u kojem je radio Saltykov-Shchedrin. Zbog toga je Khokhlakova odlučila da se u svojoj poruci oslobodi riječi "moderno", ne želeći uznemiriti pisca.

3. Misterija budućih ubistava

Tokom suđenja u slučaju Mitja Karamazov, pomoćnik tužioca U 19. veku reč „drug“ odnosila se na zamenika zvaničnika: pomoćnika tužioca, pomoćnika predsednika, pomoćnika ministra. daje primjer zločina koji mu se čini sličnim:

„Tamo, briljantni mladi oficir visokog društva, koji jedva započinje svoj život i karijeru, podlo, u tišini, bez ikakvog kajanja, kolje sitnog činovnika, dijelom njegovog bivšeg dobročinitelja, i njegovu sluškinju kako bi mu ukrao dužničku ispravu, i zajedno s ostatkom službenog novca: "Biće korisni, de, za moja velika svjetovna zadovoljstva i za moju buduću karijeru." Ubovši ih obojicu, odlazi stavljajući jastuke pod glave obojice mrtvih. "

Ovo je stvaran slučaj: kao i Dostojevski, tekst zasićuje referencama na kriminalnu hroniku. Mnogi likovi u romanu govore o zločinima visokog profila tog vremena, ali posebno često pomoćnici tužioca i advokat koji ove slučajeve navode kao primjere koji dokazuju svoj slučaj.

Policajac koji je ubio maloljetnog službenika i njegovu sluškinju umirovljeni je policajac iz sastava satnije bataljona Džibardne garde Karl von Landsberg: po mišljenju tužitelja, ovo je primjer monstruoznog ubistva, poput zločina koji je počinio Mitja. S druge strane, advokat se prisjeća slučaja 18-godišnjeg mladića Zajceva koji je, kako bi ukrao 1.500 rubalja, nožem nasmrt izbo svog vršnjaka, zaposlenika mjenjača. Protiv njega su prikupljeni stvarni dokazi: mjenjač mi je rekao koje su račune ukradene, a upravo je takav novac bio pronađen od kriminalca. Za razliku od ovog slučaja, u Mitjainom slučaju nema dokaza koji bi dokazali njegovu krivicu.

Dok se čeka presuda, javnost impresionirana odvjetnikovim govorom prisjeća se slučaja glumice Nastasije Kairove, koja je suprugu svog ljubavnika pokušala prerezati grlo, ali nije mogla i naknadno je oslobođena. Advokat je uspio uvjeriti sud da je Kairova žrtva okolnosti.

Međutim, svi ovi zločini počinjeni su 1870-ih - kao što se sjećamo, sudsko zasjedanje odvija se 1866. godine. Zašto Dostojevski iskrivljuje stvarnost i uvodi tako očigledan anahronizam?

Za Dostojevskog je bilo veoma važno da u svoje romane uvede kriminalnu hroniku posljednjih godina. Prvo, vjerovao je da zločini karakteriziraju društvo; drugo, zahvaljujući ovoj tehnici, njegove su knjige postale oštre i relevantne. Zbog toga je u Karamazovima toliko zločina iz 1870-ih. Paradoksalno, istovremeno je želio pokazati da je riječ o romanu o šezdesetim godinama prošlog stoljeća: o reformama kojima se Dostojevski u isto vrijeme odnosio s entuzijazmom i strepnjom, potpuno ne vjerujući da će reforme zaista donijeti korist državi, o Rusiji nakon reforme i ideološka generacija šezdesetih. To bi mu omogućilo da u drugom dijelu romana pokaže šta je sa zemljom i narodom bilo 1880. godine.

4. Tajna kafića-restorana na Petrovki

Na samom početku romana, lakaj, a ujedno i vanbračni sin Fjodora Pavloviča Karamazova, Smerdjakov, dijeli svoje planove za život sa komšijinom mladom damom Marijom Kondratjevnom:

"Pretpostavimo da sam samo proizvođač bujona, ali ako budem imao sreće, mogu otvoriti kafić-restoran u Moskvi na Petrovki."

Zašto Smerdjakov želi otvoriti ustanovu na Petrovki? Sredinom 19. vijeka na prepunoj Petrovki gotovo da nije bilo restorana: bile su trgovačke arkade, trgovačke kuće i trgovine srednjeg ranga. Kafić-restoran je posebna vrsta ustanove koja se, za razliku od kafana i restorana, služila bezalkoholnim pićima, hranom, slatkišima. Tamo ste mogli čitati novine, igrati šah i domine. Počeli su se pojavljivati \u200b\u200bu ruskim gradovima od 1840-ih i postepeno su stekli veliku popularnost: ovdje su cijene bile niže nego u običnim restoranima, a jelovnik je bio raznolikiji nego u kafićima. Međutim, nešto drugo je mnogo važnije. Propis o tavernama zabranjivao je ženama da posjećuju taverne i restorane, a stol su mogli ići samo u hotelima. Ali u dokumentu se ništa ne govori o poslastičarnicama, kafićima i kafićima. Vlasnici takvih ustanova iskoristili su to: početkom 60-ih godina 19. stoljeća počele su se pojavljivati \u200b\u200bposebne izolirane prostorije u kojima su žene mogle nešto prigristi. Usluga se pokazala nevjerojatno popularnom, a 1864. godine zabrane su ukinute.


Slastičarnica Gloppe. Slikarstvo Jean Béraud. 1889 godina Musée Carnavalet

Smerdjakov sanja o otvaranju demokratskog, ali umjereno sofisticiranog objekta na jednoj od trgovačkih ulica u Moskvi, računajući na najrazličitiju publiku oba spola: trgovce, njihove klijente, pozorišne glumce i tako dalje. Ovaj detalj govori o njemu kao o izuzetno praktičnoj osobi, pažljivoj i privlačnoj. Kasnije će mu te iste osobine pomoći da hladnokrvno ubije oca, postavi brata i ukloni sumnje sa sebe.

5. Tajna optužbe

Predviđajući izjave svjedoka na suđenju Mitji Karamazovu, pripovjedač izvještava:

"Primijetit ću samo da je od prvih minuta suđenja, neka posebna karakteristika ovog 'slučaja', koju su svi primijetili, blistavo izašla, naime: izuzetna snaga optužbe u odnosu na sredstva koja je imala odbrana."

Zapravo, 1860-ih godina, tužilaštvu je bilo lakše pripremiti se za suđenje. Forenzički istražitelji pregledali su mjesto zločina, intervjuirali svjedoke i osumnjičene i prikupili dokaze kako bi tužiocu i advokatu pružili najpotpunije informacije koje bi mogli koristiti tokom rasprave. U isto vrijeme, tužilac je mogao sudjelovati u ispitivanjima i pretresima, mogao je tražiti od sudskog istražitelja da provjeri ovu ili onu okolnost, ali branilac nije mogao. Umjesto njega to je mogao učiniti sam optuženi, međutim, budući da nije imao iskustva u takvim slučajevima i često se nije mogao orijentirati, počinio je greške. Forenzički istražitelj bio je garant poštivanja njegovih prava: nije se pokorio tužiocu i mogao se ili složiti s njegovim uputama ili odbiti da ih slijedi.

Međutim, istražitelj u Mitinom slučaju, Nikolaj Parfenovič, nije bio nepristran. Osjetio je „izuzetno poštovanje prema tužiocu i gotovo se s njim u srcu razumio.<…> ... Zauzvrat, pokazalo se da je mladi Nikolaj Parfenovič jedina osoba na celom svetu koju je naš „uvređeni“ tužilac iskreno voleo. "

Tokom ispitivanja Mitje neposredno nakon hapšenja, istražitelj i tužilac djeluju istovremeno:

"... Uspjeli su se oko nečega dogovoriti i dogovoriti o predstojećem poslu, a sada je za stolom oštar um Nikolaja Parfenoviča uhvatio u hodu i razumio svaku uputu, svaki pokret u lice njihovog starijeg druga, iz polovične riječi, iz pogleda, iz pogleda" ...

Najverovatnije je Nikolaj Parfenovič želeo da pomogne svom prijatelju. Slučaj Mitje Karamazova nije djelovao kontroverzno i \u200b\u200bposebno problematično; bilo je lako dokazati njegovu krivicu. A to bi pomoglo tužiocu da stekne priznanje i slavu.

6. Tajna afekta

Da bi spasio Mitju od teškog rada, njegova bivša verenica Katerina Ivanovna poziva poznatog doktora. Aljoša Karamazov kaže zabrinutom Grušenki šta bi tačno trebao učiniti:

“- Pa, a šta je sa doktorom, zašto je ona otpisala doktora?
- Kao stručnjak. Žele zaključiti da je brat lud i ubijen u ludilu, a da se ne sjeća sebe, - Aljoša se tiho nasmiješio, - samo brat na to neće pristati.

Zapravo, nakon pravosudne reforme, branitelji, da bi postigli ublažavanje ili ukidanje kazne, mogli su se pozivati \u200b\u200bna stanje uma optuženog; u novinama se to nazivalo afektom. Zbog toga je tokom prethodne istrage sudski ljekar morao pregledati optuženog. Kasnije, već u pripremi za suđenje, bilo je potrebno izvršiti inspekciju uz učešće dva vanjska stručnjaka: na osnovu njihovih mišljenja mogla bi se donijeti odluka o odbacivanju slučaja. Ali dokazivanje Mitjine ludosti bilo je problematično.

Detaljan opis preliminarne istrage ne kaže da je zemunski ljekar Varvinsky, djelujući kao sudski liječnik, i gradski liječnik Herzenstube provjeravao Mitino mentalno zdravlje. Ali drugi osumnjičeni - Smerdjakov - ljekari su primijetili "neke abnormalnosti". Advokati XIX veka, komentarišući Sudske povelje i sudsku praksu, obratili su posebnu pažnju na činjenicu da neblagovremeno ispitivanje često nije dozvoljavalo da se dokaže da je osoba počinila krivično delo, a da nije ona sama. Dostojevski nagovještava da je Varvinski bio pristran: nije slučajno što se u romanu prvi put pojavljuje u društvu policajca, pomoćnika tužioca i sudskog istražitelja (kao što je već spomenuto, potonja dvojica su se uspjela dogovoriti).

7. Misterija seljačke porote

Presudu u slučaju Mitya trebalo bi donijeti 12 porotnika: "četiri naša zvaničnika, dva trgovca, šest seljaka i buržuja." Prema pripovjedaču, publika koja prati proces okuplja okupljeni tim:

“Sjećam se da su u našem društvu, davno prije suđenja, posebno dame s nekim iznenađenjem pitane:„ Je li moguće da će tako delikatna, složena i psihološka stvar biti ostavljena na smrtnu odluku nekim službenicima i, konačno, seljacima, i da će -Gdje će bilo koji takav zvaničnik ovdje razumjeti, pogotovo čovjek? ""

Zašto takav sastav porote zbunjuje javnost? Prema Sudskim poveljama, službenici i seljaci bili su obavezni učesnici svakog kolegijuma - zajedno sa plemićima, trgovcima i građanima. Službenici ispod 5. razreda automatski su upisivani na spiskove potencijalnih porotnika (oni koji su bili iznad klase bili su izuzeti od te dužnosti), kao i seljaci koji su birani u seoske sudove ili su bili predstavnici seoske samouprave, na primjer, starešine. U drugim slučajevima morala se primijeniti teška i prilično visoka imovinska kvalifikacija. Možda se tu krije tajna nezadovoljstva posjetitelja suda.


Sjednica porote u krivičnom predmetu za vrijeme vladavine Aleksandra II. Litografija druge polovine 19. veka aria-art.ru

Potencijalni provincijski porotnici morali su posjedovati najmanje stotinu hektara zemlje (preko 100 hektara) ili nekretnine za najmanje 500 rubalja ili godišnje primati najmanje 200 rubalja. Za stanovnike velikih gradova, a posebno glavnog grada, zahtjevi su bili veći. Ta su se ograničenja smatrala jamac reda i zakona na sudu i nisu dozvoljavala iskreno siromašnim i neukim ljudima da rješavaju važna pitanja.

Porota u slučaju Mitya opisana je na takav način da se zaista pojave sumnje u njezino bogatstvo i sposobnost donošenja objektivnih odluka „U stvari, sva ova četvorica službenika koji su bili u poroti bili su mali ljudi niskog ranga, sijedi - samo jedan od njih bio je nešto mlađi, - u našem malo poznatom društvu, vegetirajući na maloj plati, koji su sigurno imali stare supruge koje se nigdje ne mogu prikazati, i gomila djece, možda čak i bosa, koja su svoje slobodno vrijeme puno zabavljala kartama i, naravno, nikada nisu pročitala nijednu knjigu. Dva trgovca imala su dostojanstven izgled, ali su bila nekako neobično tiha i nepomična; jedan od njih obrijao je bradu i bio odjeven u njemački jezik; drugi, sa sijedom bradom, imao je medalju na vratu, na crvenoj vrpci. O građanima i seljacima se nema šta reći. Naša skotoprigonjevska buržoazija su gotovo isti seljaci, čak i oru. Dvoje od njih također su bili u njemačkoj odjeći i zato su, možda, bili prljavije i ružnijeg izgleda od ostale četvorice. "... Prema zakonu, za svako suđenje u početku je odabrano više od 12 porotnika, a tek tada su tužilac i advokat mogli povući sumnjive kandidate. Nakon toga, kolegij je formiran na gotovo slučajan način, poštujući, međutim, proporcije klasa. Zašto je onda pomoćnik tužioca, advokat (i sam Dostojevski) regrutovao upravo takav kolegijum?

Jer su željeli da "seljaci" donesu odluku o slučaju, kako ih je ironično nazvala javnost nakon objavljivanja presude. Činilo se da se tužitelj nadao da će oni vjerovati dokazima i da će ih njegov otkrivački govor impresionirati. Advokat je smatrao da bi mogao prevariti "seljake", impresionirati i zbuniti. A Dostojevski je želio pokazati da je nemoguće zbuniti takvu porotu. Kritikujući "preljubnike misli" - upravo se tako ("Preljubnik misli") jedno od poglavlja naziva govorom Fetjukoviča, advokata Mitje (njegov prototip bio je pravi advokat Vladimir Spasovič, o kome je pisac govorio nepovoljno) - verovao je da često pravna retorika proturječi svim mogućim moralnim načelima i u potrazi za pobjedom negiraju značaj ne samo svjedočenja i dokaza, već i samog zločina. Fetyukovich bi sigurno pridobio obrazovanu porotu na svoju stranu - to se dogodilo publici koja je, nakon njegovog govora, čekala oslobađajuću presudu. A "čovječuljci" su ostali vjerni dokazima i iznesenim činjenicama.

Braća Karamazovi ”izvrstan je primjer detektivskog žanra, koji je Dostojevski uporno razvijao u drugim romanima. Ovaj roman je dug (preko 1000 stranica) i znatiželjan. U njemu ima mnogo izvanrednih stvari, čak i naslovi poglavlja. Vrijedno je reći da autor ne samo da dobro razumije svu kićenost i fantastičnost svoje knjige, već kao da to cijelo vrijeme naglašava, zadirkujući čitatelja, koristeći svaku sitnicu da potakne njegovu znatiželju. Dovoljno je baciti barem letimičan pogled na sadržaj. Kao što sam rekao, naslovi poglavlja su neobični i zbunjujući, a osoba koja nije upoznata s romanom lako se može dovesti u zabludu misleći da ovo nije roman, već libreto nekog ekscentričnog vodvila. Poglavlje 3: „Ispovijest toplog srca. U stihu ". Poglavlje 4: „Ispovijest toplog srca. U anegdotama. " Poglavlje 5: „Ispovijest toplog srca. "Potpetice." Zatim u drugom tomu, poglavlje 5: "Suza u dnevnoj sobi", poglavlje b: "Suza u kolibi", poglavlje 7: "I to na otvorenom." Neki naslovi upadaju u neobične umanjenice: "Za konjak". Većina naslova poglavlja čak ni izdaleka ne prenosi njihov sadržaj, kao, na primjer: "Još jedna narušena reputacija." Oni su besmisleni. Konačno, neki razigrani naslovi, sa svojim dobrodušnim ismijavanjem čitatelja, doživljavaju se kao naslovi za šaljive priče. Tek u šestom dijelu, začudo, najslabijem dijelu knjige, naslovi poglavlja odgovaraju svom sadržaju.

Tako, zadirkujući, rugajući se, lukavi autor namjerno mami čitatelja. Međutim, ova tehnika nije jedina. Stalno traži razna sredstva za buđenje i održavanje čitalačkog interesa. Pogledajte kako objašnjava ime grada, u kojem se od samog početka romana odvija njegova radnja (navodi ga samo na samom kraju): "Skotoprigonievsk (ovo je, avaj, ime našeg grada, dugo sam skrivao njegovo ime)." Ovaj stalni pogled prema čitaocu, kad u njemu s jedne strane vide žrtvu za koju je pisac pripremio zamku, a ujedno i lovca, od kojeg pisac bježi, vijugajući tragovima poput ulovljene zeca - takav stav prema čitaocu od strane pisca kod nekih Barem dolazi iz ruske književne tradicije. Puškin u Evgeniju Onjeginu, Gogolj u Mrtvim dušama često se neobavezno obraćaju čitaocu, ponekad s izvinjenjem, ponekad sa molbom ili šalom. Ali ovo koketiranje sa čitaocem takođe je pozajmljeno iz zapadnih romana, tačnije, od njihovih prethodnika, kriminalnih hronika. Dakle, u najboljim tradicijama ovih hronika, Dostojevski pribjegava zabavnoj metodi: s naglašenom iskrenošću, on na samom početku kaže da je počinjen zločin. „Aleksej Fedorovič Karamazov bio je treći sin zemljoposjednika našeg okruga, Fedora Pavloviča Karamazova, koji je u to vrijeme bio tako poznat ... svojom tragičnom i mračnom smrću ..." Takva namerna iskrenost autora nije ništa drugo nego književna naprava, njegov cilj je da odmah ovo zaintrigira čitatelja " tragična i mračna smrt ”. Knjiga je tipična detektivska priča, drsko uvijen kriminalni roman, ali radnja se odvija polako. Početna situacija je sljedeća. Otac Karamazov je podli, raskalašeni starac, jedna od onih nesimpatičnih žrtava koje je razboriti detektiv pažljivo zacrtao za ubistvo. Ima četiri sina - tri zakonita i jednog vanbračnog, od kojih je svaki mogao biti ubica. Mlađi, dobroćudni Aljoša očito je pozitivan heroj, ali pošto je jednom prihvatio svijet Dostojevskog i njegova pravila, možemo pretpostaviti da je čak i Aljoša uspio ubiti svog oca, barem zbog svog brata Dmitrija, kojem je namjerno prešao put, ili se iznenada pobunio protiv sila zla, koje predstavlja oca ili iz bilo kojeg drugog razloga. Radnja se razvija na takav način da je čitatelj prisiljen dugo pogađati ko je ubica; štaviše, pred sudom se pojavljuje čak i nevina osoba - najstariji sin ubijene Dmitrij, dok se istinskim ubicom ispostavlja vanbračni Karamazov sin, Smerdjakov.

Slijedeći svoj plan da čitatelja uvuče u rješavanje misterije, koja je glavna čar detektivskog žanra, Dostojevski pažljivo priprema u mislima čitatelja portret navodnog ubojice Dmitrija koji mu je potreban. Obmana započinje onog trenutka kada Dmitrij, nakon grozničave i uzaludne potrage za tri hiljade koje su mu toliko potrebne, izjuri iz kuće, sa sobom noseći bakreni tučak. „O, Gospode, želi ubiti koga god želi! - Fenya je digla ruke. "

Djevojčica koju Dmitrij voli, još jedna "paklena" heroina Dostojevskog, Grušenka, postaje predmet starčevih želja, koji su joj obećali novac ako dođe kod njega. Dmitrij ne sumnja da je prihvatila ponudu. Uvjeren da je Grušenka s ocem, preskače ogradu u vrt i ugleda svjetlost na prozorima: „Stajao je iza grma u sjeni; prednja polovina grma bila je osvijetljena s prozora. "Kalina, bobičasto voće, šta je crveno!" šapnuo je, ne znajući zašto. " Kad je prišao prozoru, vidio je da se „čitava spavaća soba Fjodora Pavloviča na trenutak pojavila pred njim. Podijelili su ga zasloni. Otac je stajao na prozoru „u svom novom prugastom svilenom ogrtaču, opasanom svilenom vrpcom s resicama. Ispod ovratnika ogrtača virilo je čisto, sjajno donje rublje, tanka holandska košulja sa zlatnim manžetnama.<…>... starac se gotovo popeo kroz prozor, gledajući udesno, u pravcu tamo gdje su bila vrata u vrt.<…> Mitja je pogledao sa strane i nije se pomaknuo. Čitav profil starca koji mu je bio tako odvratan, cijela mu obješena Adamova jabuka, iskrivljeni nos, smiješak u slatkom iščekivanju, usne, sve je to bilo jarko osvijetljeno kosom svjetlošću lampe s lijeve strane sobe. Užasan, žestok gnev iznenada je proključao u Mitjinom srcu ", i, izgubivši prisebnost," iznenada je zgrabio bakreni tučak iz džepa ".

Slijedi rječita fraza koja se sastoji od mnogih točaka, opet u najboljim tradicijama fascinantnih kriminalnih romana ili krvavih detektivskih priča. Tada, kao da udahne, autor ponovo ulazi, ali s druge strane. "Bog", kako je kasnije rekao sam Mitja, "tada me je čuvao." To bi moglo značiti da ga je nešto zaustavilo u zadnji trenutak, ali ne, odmah nakon ove fraze stoji debelo crijevo, a slijedi rečenica, kao da pojačava prethodnu: „upravo u to vrijeme Grigorij Vasiljevič se probudio na svom bolesničkom krevetu ". Dakle, fraza o Bogu, umjesto da znači, kako bi se u početku moglo činiti, da ga je anđeo čuvar na vrijeme zaustavio na putu do zločina, to također može značiti samo da je Bog probudio starog slugu kako bi mogao vidjeti i prepoznati ubojicu u bijegu. I tu je zanimljiv manevar: od trenutka kad Dmitrij pobjegne, pa sve do hapšenja na provincijskom sajmu, gdje je s Grušenkom išao na veselje (75 stranica prolazi od ubistva do hapšenja), autor gradi zavjeru na takav način da je pričljivi Dmitrij nikad ne izda svoju nevinost. Štoviše, kad se prisjeti Gregoryevog sluge, kojeg je udario tučkom i, možda, čak i ubio, Dmitrij ga niti jednom nije nazvao imenom; samo "starac", što se lako može pripisati ocu. Uređaj je možda previše vještački, odajući pretjeranu autorovu želju da prevari čitatelja, čineći ga da vjeruje da je Dmitrij paricid.

Kasnije na suđenju važno je shvatiti govori li Dmitrij istinu ili laže, tvrdeći da je sa sobom imao tri hiljade rubalja prije nego što je otišao k ocu. Inače, postojali bi svi razlozi za sumnju da je ukrao tri hiljade koje je starac pripremio za djevojčicu, a to bi pak značilo da je provalio u kuću i počinio ubistvo. I odjednom se na suđenju mlađi brat Aljoša prisjeća da je kad je posljednji put vidio Dmitrija, prije noćnog incidenta u vrtu, pretukao prsa i povikao da je upravo na ovom mjestu (tj. Na prsima) imao ono što je imao potrebno da se izvuče iz svog teškog položaja. Tada je Aljoša pomislio da Dmitrij misli na njegovo srce. Sad se iznenada sjetio da je čak i u tom trenutku primijetio da Dmitrij udara sebe ne u srce, već mnogo više, tamo gdje se čuvao tamjan. Ovo Aljošino sećanje postalo je jedini, mada slab dokaz, da je Dmitrij novac zaista dobio ranije i da zato, možda, nije ubio svog oca. Još jednu okolnost, koja bi mogla lako riješiti sve sumnje i spasiti Dmitrija, autor potpuno ignorira. Smerdjakov je Ivanu, srednjem bratu, priznao da je on pravi ubica i da je teška pepeljara instrument zločina. Ivan čini sve da spasi Dmitrija, ali ova najvažnija okolnost nikada se ne spominje na suđenju. Kad bi Ivan rekao sudu za pepeljaru, ne bi koštalo utvrđivanje istine. Trebalo ga je samo pravilno ispitati, utvrditi ima li na njemu tragova krvi i uporediti njegov oblik s obrisima smrtonosne rane ubijenog. Ali to nije učinjeno, važna greška za detektivski roman.

Gornja analiza dovoljna je za praćenje razvoja Dmitrijeve priče. Ivan, drugi brat, napušta grad, odobravajući ubistvo, u stvari, gurne Smerdjakova na zločin, postajući time njegov saučesnik. Generalno, Ivan je više upleten u glavnu spletku nego treći brat Alyosha. Kad god je riječ o razgovoru o Aljoši, stalno osjećamo kako je autor razapet između dvije neovisne teme: tragedije Dmitrija i priče o gotovo svetom Aljoši. Kod Aljoše, kao i kod princa Miškina, ponovo se vidi autorova ljubav prema prostodušnom junaku ruskog folklora. Čitava duga, troma priča o starcu Zosimi mogla je biti izuzeta bez ikakvog oštećenja radnje; to bi samo dalo knjizi integritet i proporcije. I opet, potpuno neovisno, suprotno opštoj ideji, priča o Iljušečki zvuči, sama po sebi predivno. Ali čak i u ovoj prelijepoj priči o dječaku Iljuši, njegovom prijatelju Kolji, psu Žučki, srebrnom topu, hirovitim vragolijama njegovog histeričnog oca - čak i u ovoj priči Aljoša unosi neugodnu, neugodnu hladnoću. Generalno, kada autor prikazuje Dmitrija, njegovo pero poprima izuzetnu vitalnost, Dmitrij je, takoreći, neprestano obasjan najjačim lampama, a s njim i svi koji ga okružuju. Ali čim se Aljoša pojavi, odmah zaranjamo u potpuno drugačiji, beživotni element. Sumračni putevi vode čitatelja u tmurni svijet hladnog razmišljanja, napušten od genija umjetnosti.

JUNAČKA RIJEČ I PRIČA

U Braći Karamazovima pojavljuje se novi trenutak u konstrukciji junakovog monološkog govora, na kojem se moramo kratko zadržati, iako je u svoj svojoj punini otkriven u samom dijalogu.

Rekli smo da junaci Dostojevskog sve znaju od samog početka i samo biraju između potpuno dostupnog semantičkog materijala. Ali ponekad skrivaju od sebe ono što zapravo već znaju i vide. Najjednostavniji izraz ovoga su dvostruke misli karakteristične za sve junake Dostojevskog (čak i Miškin i Aljoša). Jedna misao je eksplicitna, definira sadržaj govora, druga je skrivena, ali unatoč tome definira strukturu govora, bacajući na njega svoju sjenu.

Priča "Krotak" izravno je izgrađena na motivu svjesnog neznanja. Junak se krije od sebe i pažljivo uklanja iz vlastite riječi nešto što mu uvijek stoji pred očima. Čitav njegov monolog svodi se na to da natjera sebe da konačno vidi i prizna ono što u suštini već zna i vidi od samog početka. Dvije trećine ovog monologa određeno je junakovim očajničkim pokušajem da zaobiđe ono što već iznutra određuje njegovu misao i govor, kao nevidljivo prisutnu „istinu“. U početku pokušava "sabrati misli do te mjere" ležeći s druge strane ove istine. Ali na kraju je i dalje prisiljen sakupljati ih u ovom trenutku "istine" koja je za njega užasna.

Ovaj stilski motiv najdublje je razvijen u govorima Ivana Karamazova. Prvo su njegova želja za očevom smrću, a zatim i učešće u ubistvu činjenice koje nevidljivo definiraju njegovu riječ, naravno, u uskoj i neraskidivoj vezi s njegovom dvojakom ideološkom orijentacijom u svijetu. Proces Ivanovog unutarnjeg života, koji je prikazan u romanu, u velikoj je mjeri postupak prepoznavanja i potvrđivanja za sebe i za druge onoga što u suštini već odavno zna.

Ponavljamo, ovaj se proces odvija uglavnom u dijalozima i, prije svega, u dijalozima sa Smerdjakovom. Smerdjakov postepeno ovladava Ivanovim glasom, koji krije od sebe. Smerdjakov može upravljati ovim glasom upravo zato što Ivanova svijest ne gleda u ovom smjeru i ne želi gledati. Napokon od Ivana dobiva djelo i riječ koja mu trebaju. Ivan odlazi za Čermašnju, gdje ga je Smerdjakov tvrdoglavo uputio: „Kad je već sjeo u tarantasu, Smerdjakov je skočio da ispravi tepih.

Vidite ... Idem u Čermašnju ... nekako je to iznenada puklo od Ivana Fjodoroviča, opet kao jučer odletjelo samo od sebe, pa čak i uz neki nervozni smijeh. Dugo se toga sjećao kasnije.

To znači da ljudi govore istinu da je zanimljivo razgovarati s inteligentnom osobom ”, odlučno je odgovorio Smerdjakov, pogledavši Ivana Fjodoroviča srdačnim pogledom.

Proces samorazjašnjenja i postepeni uvid u ono što je u osnovi znao, što je govorio njegov drugi glas, čini sadržaj narednih dijelova romana. Proces je ostao nedovršen. Prekinula ga je Ivanova mentalna bolest.

Ivanova ideološka riječ, osobna orijentacija ove riječi i dijaloška privlačnost prema njezinu predmetu pojavljuju se s izuzetnom svjetlinom i razgovijetnošću. Ovo nije sud o svijetu, već lično odbacivanje svijeta, njegovo odbacivanje, upućeno Bogu kao krivcu svjetskog poretka. Ali ta se Ivanova ideološka riječ razvija, kao, u dvostrukom dijalogu; u dijalog između Ivana i Aljoše ubacuje se dijalog koji je Ivan (tačnije dijalogizirani monolog) velikog inkvizitora s Hristom komponovao Ivan.

Za kraj, moramo se dotaknuti još jedne vrste Dostojevskog - hagiografske riječi. Pojavljuje se u govorima Chromonozhke, u govorima Makara Dolgorukyja i, konačno, u Zosiminom životu. Možda se prvi put pojavio u Miškinovim pričama (posebno u epizodi s Mari). Hagiografska riječ je riječ bez osvrtanja unazad, tješeći sebe i svoju temu. Ali Dostojevski je, naravno, stilizirao ovu riječ. Monološki čvrst i samopouzdan glas junaka nikada se zapravo ne pojavljuje u njegovim djelima, ali se u nekoliko slučajeva jasno osjeća određena tendencija prema njemu. Kad se junak, kako ga je zamislio Dostojevski, približi istini o sebi, pomiri se s drugim i zauzme svoj pravi glas, stil i ton počinju se mijenjati. Kada, na primjer, junak filma „Nježni“, prema dizajnu, dođe do istine: „Istina neodoljivo podiže njegov um i srce. Pred kraj se čak i ton priče menja u poređenju sa njenim neurednim početkom “(iz predgovora Dostojevskog).

U istom stilu slične riječi o raju, ali u tonovima izvršenja, čuju se u govorima „mladosti, brate starijeg Zosime“, u govorima samog Zosime nakon poraza (epizoda s batmanom i dvobojem) i, konačno, u govorima „tajanstvenog stranca“ nakon njegovog pokajanja. Ali svi su ti govori u većoj ili manjoj mjeri podređeni stiliziranim tonovima crkvenog hagiografskog ili crkveno-konfesionalnog stila. U samoj se priči hagiografski tonovi pojavljuju samo jednom: u „Braća Karamazovi“ u poglavlju „Kana Galilejska“.

Posebno mesto zauzima iskrena reč koja ima svoje funkcije u delima Dostojevskog. Dizajnom bi trebao biti čvrsto monološki, a ne podijeljena riječ, riječ bez osvrtanja, bez rupe, bez unutarnjih polemika. Ali ova je riječ moguća samo u stvarnom dijalogu s drugim, dijalog nadilazi opseg ovog poglavlja.

Općenito, pomirenje i stapanje glasova, čak i unutar iste svijesti - prema planu Dostojevskog i prema njegovim osnovnim ideološkim premisama - ne mogu biti monolog, već pretpostavlja uvođenje junakova glasa u refren; ali za to je potrebno slomiti i utišati njihove izmišljene glasove, prekidajući i oponašajući istinski čovjekov glas. U smislu socijalne ideologije Dostojevskog, to je rezultiralo zahtjevom da se inteligencija stopi s narodom: „Ponizi se, ponosni čovječe, i prije svega slomi svoj ponos. Ponizi se, besposlena osoba, a prije svega radi na polju ljudi. " U smislu njegove vjerske ideologije, to je značilo da se pridruži zboru i sa svima proglasi „Hosana!“. U ovom refrenu riječ se prenosi s usta na usta u istim tonovima pohvale, radosti i radosti. Ali u smislu njegovih romana, nije razvijena ta polifonija pomirenih glasova, već polifonija glasova onih koji se bore i iznutra razdvajaju. Ovi potonji više nisu bili dati u smislu njegovih uskih ideoloških težnji, već u tadašnjoj društvenoj stvarnosti. Društvena i religijska utopija svojstvena njegovim ideološkim pogledima nije upijala i rastvarala njegovu objektivno umjetničku viziju.

Nekoliko završnih riječi o stilu pripovjedača. Čak i u kasnijim radovima, pripovjedačeva riječ ne donosi sa sobom nikakve nove tonove i značajnije stavove u odnosu na riječi likova. To je i dalje riječ među riječima. Generalno, priča se kreće između dviju granica: između suvo informiranih, protokolarnih, nipošto riječi koja opisuje i između junakove riječi. Ali tamo gdje priča teži junakovoj riječi, on je daje s pomaknutim ili promijenjenim naglaskom (uznemirujuće, polemično, ironično) i samo u najrjeđim slučajevima teži jednoakcentskom spajanju s njim. Između ove dvije granice, pripovjedačeva riječ kreće se u svakom romanu.

Utjecaj dviju granica jasno se otkriva čak i u naslovima poglavlja: neki naslovi su direktno preuzeti iz riječi junaka (ali, poput naslova poglavlja, ove riječi su, naravno, ponovo naglašene); drugi su dati u herojskom stilu; treći su poslovno informativne prirode; četvrti, konačno, književno-uslovni. Evo primera za svaki slučaj Braće Karamazovih: pogl. IV (druga knjiga) „Zašto takva osoba živi“ (riječi Dmitrija); gl. II (prva knjiga) „Riješio sam se prvog sina“ (u stilu Fjodora Pavloviča); gl. I (prva knjiga) "Fjodor Pavlovič Karamazov" (informativni naslov); gl. VI (peta knjiga) „I dalje vrlo nejasno) (književno-konvencionalni naziv). Sadržaj "Braće Karamazovih" sadrži, poput mikrokozmosa, svu raznolikost tonova i stilova koji su uključeni u roman.

Ni u jednom romanu se ta raznolikost tonova i stilova ne svodi na jedan nazivnik. Nigdje nema dominantne riječi, bilo da je riječ autora ili riječ glavnog junaka. U tom smislu u romanima Dostojevskog nema jedinstva stila. Što se tiče inscenacije priče u cjelini, kao što znamo, ona je dijaloški upućena heroju. Jer kontinuirana dijalogizacija svih elemenata djela, bez izuzetka, bitan je aspekt same autorove namjere.

Priča gdje se ne miješa, poput tuđeg glasa, u unutrašnji dijalog junaka, gdje ne ulazi u isprekidanu vezu s govorom jednog ili drugog od njih, daje činjenicu bez glasa, bez intonacije ili s konvencionalnom intonacijom. Suva informativna, protokolarna riječ - poput bezvučne riječi, sirovina za glas. Ali ova bezglasna i bez naglaska činjenica data je na takav način da može ući u poglede samog junaka i postati materijal za njegov vlastiti glas, materijal za njegovu prosudbu nad samim sobom. Autor u to ne stavlja vlastiti sud, svoju procjenu. Stoga pripovjedač nema obilje horizonta, nema perspektivu.

Dakle, neke riječi izravno i otvoreno sudjeluju u unutarnjem dijalogu junaka, druge - potencijalno: autor ih konstruira na takav način da ih svijest i glas samog junaka može savladati .. njihov naglasak nije unaprijed određen, ostavlja mu se slobodan prostor.

Dakle, u delima Dostojevskog nema završnih, zaključnih, jednom zauvek definisanih reči. Stoga ne postoji čvrsta slika junaka koji odgovara na pitanje - "ko je on?" Postoje samo pitanja - "ko sam ja?" i ko si ti?". Ali čak i ova pitanja iznose se u kontinuiranom i nedovršenom unutarnjem dijalogu. Riječ junaka i riječ o junaku određuju se otvorenim dijaloškim odnosom prema sebi i prema drugima. Autorska riječ ne može obuhvatiti sa svih strana, zatvoriti i upotpuniti junaka i njegovu riječ spolja. To ga može samo privući. Dijalogom su obuhvaćene sve definicije i sva gledišta, koja su uključena u njegovo formiranje. Dostojevski u odsustvu ne zna ni reč koja bi, bez uplitanja u junakov unutrašnji dijalog, neutralno i objektivno izgradila njegovu celovitu sliku. Riječ "dopisivanje" koja sažima konačni rezultat neke osobe nije uključena u njegov plan. Čvrst, mrtav, potpun, neuzvraćen, koji je već rekao posljednju riječ, nije u svijetu Dostojevskog.

M.M. Bakhtin. Problemi stvaralaštva Dostojevskog. 1929

SUZA DIJETETA

Iz romana (2. dio, knjiga 5., poglavlje "Nemiri") "Braća Karamazovi" (1880) F. M. Dostojevskog (1821 - 1881). Ivan Karamazov, razgovarajući sa svojim bratom Aljošom, monahom početnikom, kaže da ne prihvaća Boga koji na ovom svijetu dopušta patnju nevine djece radi neke "više harmonije".

Svoj stav objašnjava na sljedeći način: „Razumijete li to kad malo stvorenje koje još uvijek ne zna ni shvatiti što mu se radi, tuče se na podlom mjestu, u mraku i na hladnom, majušnom šakom na poderanim prsima i plače krvavim , s nježnim, krotkim suzama prema "bogu" kako bi ga zaštitio - razumijete li ove gluposti, moj prijatelju i moj brate, vi ste moji božji novak i ponizni, razumijete li zašto su te gluposti tako potrebne i stvorene! Bez nje, kažu, čovjek ne bi mogao ostati na zemlji, jer ne bi znao dobro i zlo. Zašto upoznavati ovo prokleto dobro i zlo kad toliko košta? Da, čitav svijet znanja ne vrijedi od ovih dječjih suza prema "Bogu" ... Dok još ima vremena, žurim se zaštititi, i zato potpuno napuštam najvišu harmoniju. Nije vrijedna suza barem jednog izmučenog djeteta koje se šakom tuklo u prsa i molilo se u smrdljivoj uzgajivačnici svojim neiskupljenim suzama "Bogu"! "

Obično se slika "dječje suze" koristi kada je riječ o problemu odnosa između cilja i sredstava za njegovo postizanje, kada žele reći da ne treba pokušavati postići nikakve uzvišene ciljeve na štetu patnje nevinih ljudi.

Godina pisanja:

1881

Vrijeme čitanja:

Opis djela:

Roman „Braća Karamazovi“, koji je Fjodor Dostojevski napisao 1881. godine, objavljen je u dijelovima časopisa „Ruski bilten“. Rad se dotiče pitanja slobode, morala i religije.

Dostojevski je sam pisao roman oko dvije godine, a prvotna ideja pisca bila je da on postane prvi dio epskog romana Priča o velikom grešniku. Djelo Braće Karamazovih postalo je posljednji roman Fjodora Dostojevskog - završio je rad na njemu i umro doslovno dva mjeseca nakon objavljivanja romana.

U nastavku pročitajte sažetak romana Braća Karamazovi.

Radnja se odvija u provincijskom gradu Skotoprigonievsk 1870-ih. U manastiru, u skitu čuvenog starca Zosime, čuvenog podvižnika i iscelitelja, Karamazovi - otac Fjodor Pavlovič i sinovi - starešina Dmitrij i srednji Ivan, okupljaju se radi razjašnjenja porodičnih imovinskih poslova. Na istom sastanku su prisutni i mlađi brat Aljoša, novak u Zosimi, kao i niz drugih osoba - rođak Karamazovih, bogati zemljoposednik i liberal Miusov, sjemeništarac Rakitin i nekoliko sveštenstva. Razlog je Dmitrijin spor s ocem oko nasljednih odnosa. Dmitrij vjeruje da mu otac duguje veliku sumu, iako nema očigledna zakonska prava. Fjodor Pavlovič, plemić, mali zemljoposjednik, bivši vlasnik kuće, ljut i dirljiv, sinu uopće neće dati novac, ali pristaje na sastanak sa Zosimom iz radoznalosti. Dmitrijin odnos sa ocem, koji nikada nije pokazivao veliku brigu za sina, zapetljan je ne samo zbog novca, već i zbog žene - Grušenke, u koju su oboje strastveno zaljubljeni. Dmitrij zna da je lascivni starac za nju pripremio novac, da je čak spreman i da se oženi ako se ona složi.

Sastanak u skestu predstavlja gotovo sve glavne likove odjednom. Strastveni nastrani Dmitrij sposoban je za ishitrene postupke zbog kojih i sam duboko žali. Pametnog, tajanstvenog Ivana muči pitanje postojanja Boga i besmrtnosti duše, kao i ključno pitanje za roman - je li sve dozvoljeno ili nije sve? Ako postoji besmrtnost, onda nije sve, a ako ne, onda se inteligentna osoba može nastaniti na ovom svijetu kako želi - ovo je alternativa. Fjodor Pavlovič je cinik, sladostrasnik, svađalica, komičar, lupež novca, svim svojim izgledom i postupcima izaziva gađenje i protest kod onih oko sebe, uključujući vlastite sinove. Aljoša je mladi pravednik, čiste duše, koji navija za sve, posebno za svoju braću.

Sa ovog sastanka se ništa, osim skandala, praćenog mnogim drugima, ne događa. Međutim, mudri i pronicljivi stariji Zosima, oštro osjećajući bol drugih, pronalazi riječ i gestu za svakog od učesnika sastanka. Prije Dmitrija klekne i pokloni se do zemlje, kao da predviđa svoju buduću patnju, Ivan odgovara da to pitanje još nije riješeno u njegovom srcu, ali ako ne odluči na pozitivnu stranu, neće se odlučiti na negativnu i blagoslivlja ga. Fjodoru Pavloviču napominje da je sav njegov lakrdijaš iz činjenice da se srami sebe. Od umornog starešine, većina učesnika sastanka, na poziv hegumena, otišla je u trpezariju, ali se tamo neočekivano pojavio Fjodor Pavlovič s govorima u kojima se osuđuju monasi. Nakon još jednog skandala, svi se raziđu.

Nakon što gosti odu, stariji blagosilja Aljošu Karamazova za veliku poslušnost u svijetu, kažnjavajući ga da bude u blizini svoje braće. Slijedeći upute starješine, Aljoša odlazi k ocu i upoznaje brata Dmitrija, skrivajući se u vrtu pored očevog imanja, koji ovdje čuva svoju voljenu Grušenku, ako ona, zavedena novcem, ipak odluči doći kod Fjodora Pavloviča. Ovdje, u staroj sjenici, Dmitrij oduševljeno priznaje Aljoši. Slučajno je on, Dmitrij, uronio u najdublju sramotu razvrata, ali u toj sramoti počinje osjećati povezanost s Bogom, osjećati veliku životnu radost. I on, Dmitrij, je sladostrastan insekt, kao i svi Karamazovi, a sladostrašće je oluja, velike oluje. U njemu živi ideal Madone, kao i ideal Sodome. Ljepota je užasna stvar, kaže Dmitrij, ovdje se vrag bori s Bogom, a bojno polje su srca ljudi. Dmitrij Aljoša takođe govori o svojoj vezi sa Katerinom Ivanovnom, plemenitom devojkom, čijeg je oca jednom spasio od srama tako što mu je posudio novac koji je trebao prijaviti u državnom iznosu. Predložio je da mu sama ponosna djevojka dođe po novac, pojavila se, ponižena, spremna na sve, ali Dmitrij se ponašao plemenito, dao joj je ovaj novac, ne zahtijevajući ništa zauzvrat. Sada ih smatraju mladencima, ali Dmitrija odvodi Grušenka i čak je s njom potrošio tri hiljade rubalja u gostionici u selu Mokroe, koju mu je dala Katerina Ivanovna da ga pošalje k \u200b\u200bsvojoj sestri u Moskvu. To smatra svojom glavnom sramotom i kao pošten čovjek sigurno mora vratiti cjelokupan iznos. Ako Grušenka dođe starcu, tada će Dmitrij, prema njegovim riječima, navaliti i umiješati se, a ako ... tada će ubiti starca kojeg žestoko mrzi. Dmitrij traži od brata da ode do Katerine Ivanovne i kaže joj da se klanja, ali da neće ponovo doći.

U kući oca, Aljoša pronalazi Fjodora Pavloviča i njegovog brata Ivana, zabavljeni argumentima lakaja Smerdjakova, sina skitnice Lizavete i, prema nekim pretpostavkama, Fjodora Pavloviča. I ubrzo naglo uleti Dmitrij, koji je pomislio da je Grušenka došla. U bijesu bije oca, ali uvjeren da se prevario, bježi. Aljoša, na njegov zahtjev, odlazi do Katerine Ivanovne, gdje neočekivano pronalazi Grušenku. Katerina Ivanovna joj se nježno udvara, pokazujući da je pogriješila, smatrajući je korumpiranom, a ona joj meditativno odgovara. Na kraju se sve opet završava skandalom: Grušenka, koja je htjela poljubiti ruku Katerine Ivanovne, odjednom to odbija, prkosno vrijeđajući suparnicu i izazivajući joj bijes.

Sutradan, Aljoša, nakon što je prenoćio u manastiru, ponovo kreće u svjetovne poslove - prvo ocu, gdje sluša još jedno priznanje, sada Fjodora Pavloviča, koji mu se žali na sinove, a za novac kaže da mu i sam treba, jer i dalje uostalom, čovjek želi biti na ovoj liniji još dvadeset godina, da želi živjeti u svojoj prljavštini do kraja i neće popustiti pred Dmitrijem Grušenkom. Ogovara Aljošu i Ivana, da prebija Dmitrijevu nevestu, jer je i sam zaljubljen u Katerinu Ivanovnu.

Na putu, Aljoša vidi kako školarci bacaju kamenje na malog usamljenog dečaka. Kad mu se Aljoša približi, prvo ga baci kamenom, a zatim bolno ugrize za prst. Ovaj je dječak sin stožernog kapetana Snegireva, kojeg je brada nedavno ponižavajuće izvukla iz krčme i pretukao Dmitrij Karamazov zbog nekakvih mjeničnih poslova sa Fjodorom Pavlovičem i Grušenkom.

U kući Khokhlakova, Aljoša pronalazi Ivana i Katerinu Ivanovnu i postaje svjedokom još jedne muke: Katerina Ivanovna objašnjava da će biti vjerna Dmitriju, bit će „sredstvo za njegovu sreću“ i pita mišljenje Aljoše, koji nevino izjavljuje da Dmitrija uopće ne voli, ali samo se uvjerila u ovo. Ivan obavještava da odlazi na duže vrijeme, jer ne želi sjediti "blizu tjeskobe", i dodaje da joj je potreban Dmitrij da neprestano razmišlja o svom podvigu odanosti i prijeti mu zbog nevjere.

Sa dvjesto rubalja, koje mu je dala Katerina Ivanovna za kapetana Snegireva, koji je stradao od Dmitrija, Aljoša odlazi k njemu. U početku se kapetan, otac velike porodice koja živi u krajnjem siromaštvu i bolestima, ponaša kao budala, a zatim, emocionalno, prizna Aljoši. Uzima mu novac i nadahnuto zamišlja šta sada može.

Tada Alyosha ponovo posjećuje gospođu Khokhlakovu i iskreno razgovara sa njenom kćerkom Lizom, bolesnom i ekspanzivnom djevojkom koja mu je nedavno pisala o svojoj ljubavi i odlučila da Alyosha svakako treba da je oženi. Nakon kratkog vremena, ona prizna Aljoši da bi voljela da je muče - na primjer, da se uda za nju i da je ostavi. Opisuje mu strašnu scenu mučenja razapetog djeteta, zamišljajući da je to sama učinila, a onda je sjela nasuprot i počela jesti kompot od ananasa, "Imp" - zvat će je Ivan Karamazov.

Aljoša odlazi u kafanu, u kojoj je, kako je saznao, njegov brat Ivan. U kafani se odvija jedna od ključnih scena romana - susret dva "ruska dječaka" koji, ako se okupe, odmah započnu vječna svjetska pitanja. Bog i besmrtnost je jedan od njih. Ivan otkriva svoju tajnu, odgovarajući na neupitano, ali izuzetno zanimljivo pitanje za Aljošu: "Kako vjeruješ?"

U njemu, Ivanu, postoji Karamazova žeđ za životom, voli život suprotno logici, dragi su mu ljepljivi proljetni listovi. I on ne prihvaća Boga, već Božji svijet, pun neizmjerne patnje. Odbija da se složi sa harmonijom zasnovanom na dječjoj suzi. Kaže Aljoši "činjenice" koje svjedoče o nečuvenoj ljudskoj okrutnosti i dječjim patnjama. Ivan govori Aljoši svoju pjesmu "Veliki inkvizitor", koja se odvija u šesnaestom vijeku u španskom gradu Sevilji. Devedesetogodišnji kardinal zatvara Hrista koji je po drugi put došao na zemlju i tokom noćnog sastanka izlaže mu svoje viđenje čovečanstva. Uvjeren je da ga je Krist idealizirao i da je nedostojan slobode. Izbor između dobra i zla su ljudske muke. Veliki inkvizitor i njegovi saradnici odlučuju ispraviti Hristovo djelo - da sami nadvladaju slobodu i urede ljudsku sreću, pretvarajući čovječanstvo u poslušno stado. Oni preuzimaju pravo upravljanja ljudskim životom. Inkvizitor čeka odgovor od Hrista, ali ga samo šutke poljubi.

Nakon rastanka s Aljošom, Ivan sreće Smerdjakova na putu kući i između njih se odvija odlučan razgovor. Smerdjakov savjetuje Ivana da ode u selo Čermašnja, gdje starac prodaje gaj, nagovještava da se u njegovom odsustvu Fjodoru Pavloviču može sve dogoditi. Ivan je ljut na Smerdjakovljevu drskost, ali istovremeno je zaintrigiran. Pretpostavlja da sada mnogo toga ovisi o njegovoj odluci. Odlučuje da ide, iako na putu mijenja rutu i ne ide do Čermašnje, već do Moskve.

U međuvremenu, starješina Zosima umire. Svi čekaju čudo nakon smrti pravednika, a umjesto toga vrlo brzo se pojavljuje miris raspadanja, što stvara zbrku u dušama. Alyosha je takođe posramljena. U takvom raspoloženju napušta manastir, u pratnji ateističkog sjemeništarca Rakitina, intrigenta i zavidnika, koji ga vodi do Grušenkine kuće. Domaćicu pronalaze u nestrpljivom iščekivanju nekih vijesti. Oduševljena dolaskom Aljoše, u početku se ponaša poput kokete, sjedi mu u krilu, ali nakon što sazna za Zosiminu smrt, dramatično se mijenja. Kao odgovor na Aljošine tople riječi i činjenicu da je naziva grešnicom, svojom sestrom, Grušenka odmrzava svoje srce i posvećuje ga svojoj muci. Čeka vijesti od svog “bivšeg”, koji ju je jednom zaveo i napustio. Mnogo je godina njegovala ideju osvete, a sada je spremna puzati poput psa. I zaista, odmah nakon što je primila vijest, ona žuri na poziv "bivšeg" u Mokroi, gdje je on stao.

Aljoša, pacifikovan, vraća se u samostan, moli se blizu grobnice Zosime, sluša oca Pajsija kako čita Jevanđelje o braku u Kani Galilejskoj, a on, zadrijemavši, zamišlja starca koji ga hvali zbog Grušenke. Aljošino srce je sve više i više ispunjeno oduševljenjem. Kad se probudi, napušta ćeliju, ugleda zvijezde, zlatne glave katedrale i zaroni u radosno ludilo do zemlje, zagrli je i poljubi, dodirujući dušu drugim svjetovima. Želi svima oprostiti i zamoliti sve za oproštaj. Nešto čvrsto i nepokolebljivo ulazi u njegovo srce, transformišući ga.

U to vrijeme Dmitrij Karamazov, izmučen ljubomorom na oca zbog Grušenke, juri u potrazi za novcem. Želi je odvesti i započeti s njom kreposni život negdje. Takođe mu treba novac kako bi otplatio dug Katerini Ivanovni. Odlazi k zaštitniku Grušenke, bogatom trgovcu Kuzmi Samsonovu, nudeći svoja sumnjiva prava na Čermašnju za tri hiljade, a on ga u podsmijehu šalje trgovcu Gorstkinu (zvanom Ljagavij), koji prodaje gaj s Fjodorom Pavlovičem. Dmitrij žuri do Gorstkina, zatiče ga uspavanog, brine se o njemu cijelu noć, gotovo izgoreo, a ujutro, probudivši se nakon kratkog zaborava, zatekne čovjeka beznadno pijanog. U očaju, Dmitrij odlazi kod Khokhlakove da posudi novac, a isti pokušava da ga inspiriše idejom o rudnicima zlata.

Izgubivši vrijeme, Dmitrij shvata da mu je možda nedostajala Grušenka i, ne nalazeći je kod kuće, odšulja se do očeve kuće. Oca vidi samog kako čeka, ali sumnja ga ne ostavlja, pa tajno konvencionalno pokuca, čemu ga je naučio Smerdjakov, i, osiguravajući da Grušenka nije tu, pobjegne. U ovom trenutku ga primećuje sobar Grigorija Fjodora Pavloviča, koji je izašao na trijem njegove kuće. Juri za njim i sustiže ga kad se popne preko ograde. Dmitrij ga tuče tučkom koji je zarobljen u Grušenjinoj kući. Gregory padne, Dmitrij skoči dolje da vidi je li živ i maramicom obriše svoju krvavu glavu.

Zatim opet trči do Grušenke i već tamo pokušava dobiti istinu od sluge. Dmitrij, sa svežnjem kreditnih kartica od sto rubalja koji se iznenada pojavio u njegovim rukama, odlazi službenom Perkhotinu, koji je nedavno založio pištolje za deset rubalja kako bi ih otkupio. Ovdje se malo dovodi u red, iako čitav njegov izgled, krv na rukama i odjeći, kao i misteriozne riječi izazivaju sumnju u Perhotinu. U obližnjoj radnji Dmitrij naručuje šampanjac i druga jela, naređujući da ih dostave u Mokroe. I on sam, bez čekanja, vozi se tamo u trojci.

U gostionici zatiče Grušenku, dvojicu Poljaka, zgodnog mladića Kalganova i zemljoposjednika Maksimova, koji sve zabavljaju svojim lakrdijašem. Grušenka sa strahom pozdravi Dmitrija, ali se obraduje njegovom dolasku. Stidljiv je i proklinje nju i sve prisutne. Razgovor ne ide dobro, tada se započinje igra karata. Dmitrij počinje da svira, a zatim, videći blistave oči uzbuđene gospode, nudi „bivši“ novac da pobegne od Grušenke. Odjednom se otkriva da su Poljaci promijenili špil i varaju dok igraju. Izvedu ih i zaključaju u sobu, počinje šetnja - gozba, pjesme, plesovi ... Grušenka, pijana, odjednom shvati da voli samo jednog Dmitrija i da je sada zauvijek povezana s njim.

Ubrzo se u Mokrom pojavljuju policajac, istražitelj i tužilac. Dmitrij je optužen za izvršenje ubistva. Zaprepašten je - uostalom, na njegovoj savjesti postoji samo krv Grgurovog sluge, a kada mu kažu da je sluga živ, nadahnut je i spremno odgovara na pitanja. Ispada da nije sav novac Katerine Ivanovne potrošio on, već samo dio, ostatak je sašio u torbu koju je Dmitrij nosio na prsima. To je bila njegova "velika tajna". To je bila sramota za njega, romantičnog u srcu, koji je pokazao određenu diskreciju, pa čak i razboritost. To mu je priznanje dodijeljeno s najvećim poteškoćama. Istražitelj to uopće ne može razumjeti, a druge činjenice svjedoče protiv Dmitrija.

U snu Mitja vidi dijete koje plače u magli u naručju iscrpljene žene, i dalje želi znati zašto to plače, zašto ga ne hrane, zašto golu stepu i zašto ne pjevaju radosne pjesme.

U njemu se uzdižu velike, nikad iskusne emocije, i on želi nešto učiniti, želi živjeti i živjeti i na putu da ode "u novo svjetlo koje zove".

Ubrzo se ispostavlja da je Fjodora Pavloviča ubio lakaj Smerdjakov, koji se pretvarao da ga je slomio epileptik. Baš u tom trenutku, kada je starac Grigorij ležao u nesvijesti, izašao je i, zovući Fjodora Pavloviča Grušenku, prisilio ga da otključa vrata, udario je nekoliko puta u glavu u tezgu za papir i odveo fatalne tri hiljade sa samo njemu poznatog mjesta. Sada zaista bolesni Smerdjakov sam o svemu govori Ivanu Karamazovu, organizatoru zločina, koji ga je posjetio. Napokon, njegova ideja o popustljivosti ostavila je neizbrisiv utisak na Smerdjakova. Ivan ne želi priznati da je zločin počinjen uz njegov tajni pristanak i uz njegovo saglasnost, ali griža savjesti toliko je jaka da poludi. Ugleda vraga, svojevrsnog ruskog gospodina u kariranim hlačama i s lorgnetom, koji podrugljivo izražava vlastite Ivanove misli, a on ga muči, ima li Boga ili ne. Tokom posljednjeg sastanka sa Smerdjakovom, Ivan kaže da sve priznaje na predstojećem suđenju, a on, zbunjen, gledajući Ivanovu neizvjesnost, daje mu novac, a zatim se objesi.

Katerina Ivanovna, zajedno sa Ivanom Fedorovičem, smišljaju Dmitrijev bijeg u Ameriku. Međutim, rivalstvo se nastavlja između nje i Grušenke, Katerina Ivanovna još nije sigurna kako će nastupiti na suđenju - osloboditeljici ili razaraču svog bivšeg verenika. S druge strane, Dmitrij tokom susreta sa Aljošom izražava želju i spremnost da pati i pročišćava se kroz patnju. Suđenje započinje razgovorom sa svjedocima. Dokazi za i protiv isprva ne daju jasnu sliku, već i dalje idu u prilog Dmitriju. Svi su zapanjeni govorom Ivana Fedoroviča, koji nakon bolnih oklijevanja obavještava sud da je ubio obješenog Smerdjakova, a u njegovu podršku stavlja svežanj novca koji je od njega primljen. Smerdjakov je ubio, kaže, i ja sam podučavao. Bjesni u groznici, optužujući sve, odvode ga na silu, ali odmah nakon toga počinje histerija Katerine Ivanovne. Ona predstavlja sudu dokument od "matematičke" važnosti - pismo Dmitrija primljeno uoči zločina, gdje prijeti da će ubiti oca i uzeti novac. Pokazalo se da je ova indikacija presudna. Katerina Ivanovna uništava Dmitrija da spasi Ivana.

Dalje, lokalni tužilac i poznati gradski advokat Fetyukovich govore vedro, rječito i temeljito. I jedan i drugi razumno i suptilno obrazlažu, slikaju ruski karamazizam, pronicljivo analiziraju socijalne i psihološke razloge zločina, uvjeravajući da ga okolnosti, atmosfera, okruženje i nizak otac, koji je gori od tuđeg počinitelja, nisu mogli odbiti od njega. Obojica zaključuju da je Dmitrij ubica, iako nehotice. Porota je Dmitrija proglasila krivim. Dmitrij je osuđen.

Nakon suđenja, Dmitrij se razboli od nervne groznice. Katerina Ivanovna dolazi k njemu i priznaje da će Dmitrij zauvijek ostati čir u njenom srcu. I premda ona voli drugog, a on je drugi, ona će ga, Dmitrija, voljeti zauvijek. I kažnjava ga da se voli čitav život. S Grušenkom ostaju nepomirljivi neprijatelji, iako je Katerina Ivanovna nevoljko traži oproštaj.

Roman se završava sahranom Iljušenke Snegirev, sina kapetana Snegireva. Aljoša Karamazov poziva dječake okupljene u grobu, s kojima se sprijateljio posjećujući Iliju tokom njegove bolesti, da budu ljubazni, iskreni, nikada ne zaboravljaju jedni na druge i ne boje se života, jer život je lijep kad se rade dobre i istinite stvari.

Pročitali ste sažetak romana Braća Karamazovi. Pozivamo vas da posjetite odjeljak Sažeci za ostale izložbe popularnih pisaca.

Možda ti se također sviđa ...
Prezentacija na temu

Prezentacija na temu "Ruska književnost 19. veka" Humanizam u ruskoj književnosti 19. veka

Uloga učitelja u ljudskom životu - argumenti iz literature

Uloga učitelja u ljudskom životu - argumenti iz literature

Stav društva Famus prema navodima iz obrazovanja

Stav društva Famus prema navodima iz obrazovanja