"U mojoj komediji postoji 25 budala za jednu zdravu osobu", napisao je A.S. Griboyedov Katenin. Ova autorova izjava izričito navodi glavni problem "Jao od pameti" problem je pameti i gluposti. Takođe je uključen u naslov predstave, čemu takođe treba obratiti veliku pažnju. Ovaj je problem mnogo dublji nego što se na prvi pogled može činiti, pa stoga zahtijeva detaljnu analizu.
Komedija "Jao od pameti" bila je vrhunska za svoje vrijeme. Bila je optužujuća, kao i sve klasične komedije. Ali problemi djela "Jao od pameti", problemi plemenitog društva tog vremena predstavljeni su u širem spektru. To je postalo moguće zahvaljujući upotrebi nekoliko umjetničkih metoda autora: klasicizam, realizam i romantizam.
Poznato je da je Griboyedov u početku svoje djelo nazivao "Jao umu", ali je ubrzo ovaj naslov zamijenio "Jao od pameti". Zašto se dogodila ova promjena? Činjenica je da je prvo ime sadržavalo moralizatorsku notu koja je naglašavala da će u plemenitom društvu 19. vijeka bilo koja inteligentna osoba podnijeti progon. To nije u potpunosti odgovaralo umjetničkoj namjeri dramskog pisca. Griboyedov je želio pokazati da se izvanredan um, progresivne ideje određene osobe mogu pokazati neblagovremenima i naštetiti njihovom vlasniku. Drugo ime uspjelo je u potpunosti realizirati ovaj zadatak.
Glavni sukob predstave je sukob između "sadašnjeg vijeka" i "prošlog vijeka", starog i novog. U sporovima između Chatskog i predstavnika starog moskovskog plemstva pojavljuje se sistem pogleda jedne i druge strane na obrazovanje, kulturu, posebno na problem jezika (mješavina "francuskog s Nižnjim Novgorodom"), porodičnih vrijednosti, pitanja časti i savjesti. Ispostavilo se da Famusov, kao predstavnik "prošlog vijeka", vjeruje da je najcjenjenija stvar u čovjeku njegov novac i položaj u društvu. Najviše se divi sposobnosti da „služi“ radi sticanja materijalnih koristi ili poštovanja prema svijetu. Famusov je mnogo učinio i ljudi poput njega da stvore dobru reputaciju među plemićima. Zato što se Famusov brine samo o tome šta će o njemu reći u svijetu.
Takav je Molchalin, iako je predstavnik mlađe generacije. Slijepo slijedi zastarjele ideale feudalnih veleposjednika. Imati svoje mišljenje i braniti ga nedopustiv je luksuz. Napokon, možete izgubiti poštovanje u društvu. "Ne biste se smjeli usuditi da imate vlastiti sud" - ovo je životni kredo ovog heroja. Dostojan je učenik Famusova. A sa svojom kćerkom Sophiom, on igra ljubavnu igru \u200b\u200bsamo da bi stekao naklonost kod utjecajnog oca djevojčice.
Apsolutno svi junaci filma "Jao od pameti", osim Chatskog, imaju iste tegobe: ovisnost o tuđem mišljenju, strast prema činovima i novcu. A ovi ideali su glavni i odvratni glavnom junaku komedije. Više voli služiti "cilju, a ne ljudima". Kada se Chatsky pojavi u kući Famusova i svojim govorima počne ljutito prokazivati \u200b\u200btemelje plemenitog društva, društvo Famus proglašava optužitelja ludim, čime ga razoružava. Chatsky izražava progresivne ideje, ukazujući aristokratima na potrebu promjene stavova. U Chatskyjevim riječima vide prijetnju njihovom ugodnom postojanju, njihovim navikama. Junak po imenu lud više nije opasan. Srećom, on je sam i zato je jednostavno izbačen iz društva tamo gdje mu nije ugodno. Ispostavilo se da Chatsky, našavši se na pogrešnom mjestu u pogrešno vrijeme, baca sjeme razuma u tlo koje nije spremno prihvatiti ih i uzgojiti. Um junaka, njegove misli i moralni principi okreću se protiv njega.
Ovdje se postavlja pitanje: da li je Chatsky izgubio u borbi za pravdu? Može se pretpostaviti da je ovo izgubljena bitka, ali ne i izgubljeni rat. Vrlo brzo, ideje Chatskog podržati će tadašnja progresivna omladina i srušit će se "najodvratnije crte prošloga života".
Pažljivo čitajući Famusovljeve monologe, promatrajući spletke koje Molchalin uredno plete, ne može se uopće reći da su ti likovi glupi. Ali njihov um se kvalitativno razlikuje od razmišljanja Chatskog. Predstavnici famus društvo koristi se za izmicanje, prilagođavanje, curry uslugu. To je praktičan, svakodnevni um. A Chatsky ima potpuno novi način razmišljanja, prisiljavajući ga da brani svoje ideale, žrtvuje svoju osobnu dobrobit i sigurno mu ne dopušta da stekne bilo kakvu korist korisnim vezama, kao što su to bili plemići toga doba.
Među kritikama koje su se obrušile na komediju "Jao od pameti" nakon što je napisana, bilo je mišljenja da se ni Chatsky ne može nazvati inteligentnom osobom. Na primjer, Katenin je vjerovao da Chatsky "puno govori, grdi sve i neprikladno propovijeda". Puškin je, pročitavši spisak predstave koja mu je doneta u Mihajlovskom, odgovorio o glavnom liku na sledeći način: "Prvi znak inteligentne osobe je da na prvi pogled zna s kim imaš posla i da ne bacaš perle ispred Repetilova ..."
Zapravo, Chatsky je predstavljen kao vrlo raspoložen i pomalo netaktičan. Pojavljuje se u društvu u koje nije pozvan i počinje izlagati i predavati svima, bez oklijevanja u izrazima. Bez obzira na to, ne može se poreći da "njegov govor ključa duhovitošću", kako je rekao I.A. Goncharov.
Takva raznolikost mišljenja, do prisutnosti dijametralno suprotnih, objašnjava se složenošću i višeznačnošću problema Gribojedove jada iz pameti. Također biste trebali obratiti pažnju na činjenicu da je Chatsky glasnogovornik ideja decembrista, istinski je građanin svoje zemlje, protivi se kmetstvu, niskom klanjanju, dominaciji svega stranog. Poznato je da su se decembristi suočili sa zadatkom da direktno izraze svoje ideje ma gdje bili. Stoga Chatsky djeluje u skladu s načelima naprednog čovjeka svog vremena.
Ispostavilo se da u komediji nema otvorenih budala. Samo što dvije suprotstavljene strane brane svoje razumijevanje uma. Međutim, umu se ne može suprotstaviti samo glupost. Suprotno od uma može biti ludilo. Zašto društvo Chatskog proglašava ludim?
Procjena kritičara i čitatelja može biti bilo koja, ali i sam autor dijeli stav Chatskog. Ovo je važno uzeti u obzir kada pokušavate razumjeti umjetničku namjeru predstave. Svjetski pogled Chatskog su stavovi samog Gribojedova. Prema tome, društvo koje odbacuje ideje prosvjetljenja, lične slobode, služenja stvari i ne želeći naklonost je društvo budala. Bojeći se inteligentne osobe, nazivajući je ludim, plemstvo karakterizira sebe, pokazujući svoj strah od novog.
Ključni je problem uma, koji je Griboyedov izveo u naslovu drame. Sve kolizije koje se dešavaju između zastarjelih temelja života i progresivnih ideja Chatskog trebaju se razmatrati sa stanovišta suprotstavljanja uma i gluposti, uma i ludila.
Dakle, Chatsky nije nimalo lud, a društvo u kojem se nalazi nije toliko glupo. Samo što vrijeme ljudi poput Chatskog, eksponata novih pogleda na život, još nije došlo. Oni su u manjini, stoga su prisiljeni pretrpjeti poraz.
Test proizvoda
Aleksandar Sergeevič Gribojedov realno je prikazao život Rusije u prvoj četvrtini 19. veka u svojoj komediji Jao od pameti. Pred nama su se pojavile žive slike tadašnjih Rusa, koje pokazuju njihove poglede, navike i običaje. Svi su tipični predstavnici svog vremena i klase.
Glavni sukob predstave je sukob „sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“, dve ere ruskog života, starog, patrijarhalnog načina života i novog, progresivnog, predstavljenog u ulozi glavnog junaka Aleksandra Andrejeviča Chatskog.
/\u003e "Protekli vek" vešto je ocrtan na slikama Famusove Moskve, odnosno samog majstora Pavela Afanasjeviča Famusova i njegove pratnje.
Famusov je tipični moskovski gospodin sa svim pogledima, manirima i načinom razmišljanja karakterističnim za to doba. Jedino čemu se divi su čin i bogatstvo. "Kao i svi u Moskvi, i vaš otac je takav: on bi želio zeta sa zvijezdama i činovima", opisuje sluga Liza svog gospodara.
U službi Famusova cvjetaju nepotizam i pokroviteljstvo. I sam to otvoreno izjavljuje: "Kad imam zaposlene, stranci su vrlo rijetki, sve je više sestara, šogorice."
Ideal Famusova je „plemić u slučaju“, Maxim Petrovič, koji „odbija“ i „daje penzije“. "Nije nosio srebro, jeo je zlato, sto ljudi mu je bilo na usluzi, svi su nosili naređenja, vozio se zauvijek u vozu." Međutim, usprkos svom oholom raspoloženju i "savio se preko ivice" pred pretpostavljenima, kada je bilo potrebno služiti.
Famusov više voli služiti "ljudima, a ne uzroku" i predlaže da se isto učini Chatskom: "Dođi služiti", na što on ogorčeno primjećuje: "Bilo bi mi drago služiti, bolesno je služiti."
Nepotizam je još jedan od ideala koji su tako prirasli Famusovom srcu. Kuzma Petrovič, „časni komornik“, sa „ključem i znao je kako da preda ključ sinu“, „bio je bogat i bio je oženjen bogatim čovekom“, zaslužuje duboko poštovanje Famusova.
Famusov nije previše obrazovan i "dobro spava od ruskih knjiga", za razliku od Sofije, koja ne "spava od francuskih knjiga". Ali u isto vrijeme, Famusov je razvio prilično trezan stav prema svemu stranom. Cijeneći patrijarhalni način života, on osuđuje Kuznetsky Most i "vječne Francuze", nazivajući ih "razaračima džepova i srca".
Siromaštvo se smatra velikim porokom u Famusovom društvu. Dakle, Famusov izravno izjavljuje Sofiji, svojoj kćeri: "Onaj koji je siromašan ne može vam odgovarati", ili: "Od davnina imamo da je čast oca i sina, budite inferiorni, ali ako ima dvije hiljade porodičnih duša, on je mladoženja" ... Istodobno, brižni otac pokazuje zaista svjetovnu mudrost, brinući se o budućnosti svoje kćeri.
Još je veći nedostatak u ovom društvu učenje i obrazovanje: "Učenje je pošast, učenje je razlog što u današnje vrijeme ima više ludih ljudi, a djela i mišljenja, nego kada."
Svijet interesa društva Famus prilično je uzak. Ograničeno je na balove, večere, plesove, imendane. Suprotstavljajući se početku "sadašnjeg vijeka", Famusovi, oni koji šute, nastavljaju da brane Katarinino doba, brinući se ponajviše o očuvanju starog života, autokratsko-kmetskog sistema i zadržavanju "doba pokornosti i straha" duže.
U komediji Jao od pameti Gribojedov razotkriva moralni raspad i inertnost moskovskog plemstva, njegov neljudski odnos prema kmetovima, divljenje svemu stranom i potpunu izolaciju od naroda i svega ruskog. Među njima prevladava mješavina "francuskog i Nižnjeg Novgoroda".
"Sadašnji vijek" u komediji predstavljaju Chatsky i mlada generacija u čije ime govori.
Chatsky je plemić. Ima 300-400 kmetskih duša seljaka, stekao je obrazovanje i obrazovanje uobičajeno za plemenitu omladinu, a zatim je, kao i mnogi mladi ljudi tog vremena, otišao "da traži um". Slika Chatskog utjelovljuje osobine koje ga čine sličnim decembristima: duboka ljubav prema ruskom narodu, mržnja prema kmetstvu, želja da se služi cilju, a ne pojedincima, visoko razvijen osjećaj samopoštovanja, istinska kultura i prosvjetljenje, nespremnost da se pomiri s nepravednim društveni poredak... Stoga se, vraćajući se s putovanja i ne pronalazeći nikakve promjene na bolje, ulazi u otvoreni sukob s onim ljudima u čiji je krug pripadao po rođenju.
Chatsky izlazi s oštrom osudom na kmetstvo. Napada one "plemenite negativce" koji svoje odane sluge zamijene za hrtove, odvezu ih na kmet-balet "od majki, očeva odbijene djece", a zatim ih prodaju jednog po jednog.
Hero - pravi patriota svoje domovine, sanjajući da koristi svojoj Otadžbini, služeći svom narodu. Želi služiti "cilju, a ne narodu", a kad tako nešto ne pronađe, odbija uslugu u potpunosti, jer "bilo bi mu drago služiti, mučno je služiti".
Kao strastveni patriota svoje domovine, Chatsky vjeruje u divnu budućnost svog naroda. Junak komedije sanja o vremenu kada će se Rusija podići "iz tuđinske moći mode", a "naši pametni, vedri ljudi, makar samo na jeziku" neće smatrati svoje gospodare Nijemcima. S gorkom ironijom govori o Francuzu iz Bordeauxa, koji je putovao u Rusiju "sa strahom i suzama", ali je došao i utvrdio da "nema kraja milovanjima, ni zvuk ruskog, ni ruskog lica" nisu se sreli.
Budući da je Griboyedov u liku Chatskog želio pokazati predstavnika Sjevernog tajnog društva, prikazao ga je kao strastvenog agitatora. U komediji ima puno monologa. Chatsky je izvrstan govornik: odlikuje ga rječnik decembrista, često koristi riječi kao što su "Otadžbina", "sloboda", "slobodan". Ima oštar, kritičan um. To sugerira da glavni lik nije bila samo inteligentna osoba, već slobodoumna osoba. Nositelj je naprednih ideja svog vremena, ali, kao i svi napredni ljudi toga doba, on se srušava iz svog uma, naprednog uma.
Griboyedov je stvorio prvu realističnu komediju u ruskoj književnosti, prikazao tipične ljude svog vremena i klase, obdarivši ih živim crtama. Realizam komedije leži u činjenici da je pobjeda, suprotno autorovim simpatijama, na strani društva Famus, koje svim snagama nastoji očuvati uspostavljeni poredak duže vrijeme. Chatsky je prisiljen pobjeći iz Moskve. Griboyedov, kao da predviđa politički poraz decembrista 1825. godine na Senatskom trgu.
- Koji se istorijski period u životu ruskog društva ogleda u komediji "Jao od pameti"? Što mislite, je li I.A.Gončarov u pravu kad je vjerovao da Gribojedova komedija ...
- Čin 1 Fenomen 1 Jutro, dnevna soba. Lisa se budi na stolici. Sophia je dan prije nije pustila u krevet, jer je Molchalin čekao, a Liza je morala paziti ...
- - "Francuska zaraza". Mogao je obećati na Europskom sejmu, ali kod kuće to nije došlo do pravih koraka. Štaviše, domaća politika usvojila je represivni ...
- Aleksander Sergeevič Gribojedov "Jao od pameti" donio je svjetsku slavu. U ovoj komediji satirično su prikazani običaji moskovskog plemstva 19. veka. Glavni sukob izbija između ...
- Komediju "Jao od pameti" napisao je Gribojedov uoči odlučne akcije decembričkih revolucionara i bila je usmjerena protiv reakcionarnog plemstva. Rad je odražavao suprotstavljanje novih ideja starim. Griboyedov ...
- Izražene su razne pretpostavke: 1790, 1794, 1795. Najvjerovatnije je rođen 4. (15.) januara 1790. u Moskvi. Njegova porodica pripadala je plemiću srednje klase, ali ...
- Komedija Jao od pameti stvorena je na spoju tri književna pravca i stila: klasicizma, romantizma i realizma u nastajanju. Griboyedov je završio rad na komediji uoči decembarske pobune ...
- Car se prestrašio prodora revolucionarnih ideja u Rusiju - "francuske zaraze". Mogao je obećati na europskoj dijeti, ali kod kuće to je na pravim koracima ...
- U komediji postoji samo jedan lik koji odražava mnoge važne autorove osobine. Chatsky je jedini heroj kojem autor vjeruje u svoje stavove ...
- Pobijedivši u ratu 1812. godine, Rusija je pokazala snagu i moć ruskog naroda, koji je nesebično branio Otadžbinu. Ali pobjednički ruski narod, porazivši horde Napoleona, ponovo je bio pod ugnjetavanjem ... A. S. Griboyedov je rođen u plemićkoj porodici. Njegov život (1794-1829) i aktivnosti odvijali su se u periodu herojske borbe ruskog naroda protiv Napoleona, tokom ...
- Komedija "Jao od pameti" odražava predstojeći raskol u plemenitom društvu. Promjena jednog stoljeća u drugo, rat koji je završio 1812. godine zahtijevao je od vlasnika zemljišta da preispitaju svoje vrijednosti i promijene se ...
- Komedija "Jao od pameti" napisana je uoči pobune u decembru 1825. godine. Griboyedov je bio povezan s decembristima i političkim stavovima i prijateljskim vezama. Jedno mišljenje bilo je od ...
Griboedov A.S.
Esej zasnovan na radu na temu: Ličnost i društvo u komediji A. Gribojedova "Jao od pameti"
A. S. Griboedov, stvorivši jedno cjelovito dramsko djelo, s pravom je zauzeo dostojno mjesto zajedno s Puškinom, Lermontovom, Tolstojem i Dostojevskim. Realno je prikazao život i stavove plemićkog društva u prvoj četvrtini 19. vijeka i suprotstavio ih prosudbama i pogledima predstavnika nove, napredne generacije u liku Aleksandra Andrejeviča Chatskog.
Griboyedov u svojoj komediji prikazuje dvoboj između starog, ustajalog Famusovog društva - „prošlog vijeka“ - i „sadašnjeg vijeka“ - novog društva koje je predstavljao Chatsky, a koje bi trebalo zamijeniti staro.
- menadžer na službenom mjestu, službeno se odnosi na svoju službu: služi samo da bi "stekao činove", a "dostigavši \u200b\u200bstepen poznatog", općenito prestaje da se bavi službom i potpisuje papire, a da ih i ne čita:
I imam, šta je to, što nije,
Moj običaj je sljedeći:
Potpisano, s ramena.
Nedelja ovog čoveka ispunjena je raznim pozivnicama na "ručkove, večere i plesove", odlaske na sahrane, krštenja. Famusov u ljudima izuzetno cijeni takve osobine kao što su bogatstvo i rang, te stoga traži odgovarajućeg mladoženje za svoju kćer:
Budite inferiorni, ali ako ih imate dovoljno
Dve hiljade je porodičnih duša,
On i mladoženja.
Dakle, osoba u famuzijskom društvu ne vrednuje se zbog ličnih zasluga, ne zbog inteligencije i obrazovanja, već zbog broja kmetovskih duša koje posjeduje i bogatstva koje zarađuje radom kmetova.
Famusov se s ponosom prisjeća svog ujaka Maksima Petroviča, koji je bio „plemić u slučaju“, „nije jeo ni na srebru, ni na zlatu“, „sto ljudi mu je na usluzi, zauvijek je putovao u vozu, vijek na dvoru“, ali kad je je "služiti i sagnuo se." Pavel Afanasjevič je oduševljen kako je ovaj čovjek za svoje dobro okrenuo čak i onu nespretnost koja mu se dogodila na Katarininom prijemu.
Ljudi koji su se okupili na plesnoj večeri u Famusovoj kući predstavnici su stare generacije, pristalice „prošlog vijeka“, njegovih temelja i pravila. Takođe otkriva sve principe i zakone života prema kojima postoji plemenita Moskva.
Izraz ideja nove generacije je Aleksandar Andreevič Chatsky, mladić koji se tek vratio u Moskvu nakon nekoliko godina odsustva. Došavši i pogledavši šta se događa u Moskvi i u kući Famusova, iznenadi se da se ništa nije promijenilo u njihovim životima. Junak mu počinje osuđivati \u200b\u200bovaj neshvatljivi život sa svojim principima, pogledima i idealima. U svojim optužujućim govorima dotiče se svega: kmetstva, šuškanja i divljenja "prije tuđeg mišljenja", slijepog oponašanja svega stranog i negativnog odnosa prema obrazovanju, slobodi mišljenja i mišljenja. Sve što kaže, predstavnicima „prošlog vijeka“ je strano i nerazumljivo. Herojevi govori ogorčeni su Famusovom i njegovom pratnjom. Uzmite njegove stavove o usluzi, na primjer:
Tunika! Jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu
Jednom zaklonjeni, vezeni i lijepi,
Njihova slabost, bijeda razuma;
I pratit ćemo ih na sretnom putu!
A kod supruga, kćeri - ista strast prema uniformama!
I sama sam se odavno odrekla nežnosti za njega ?!
Sad ne mogu upasti u ovo djetinjstvo.
Ili:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Takve izjave Chatskog izazivaju čuđenje i ogorčenje kod Famusova, a u ime čitavog moskovskog plemstva izriče kaznu:
Oh! O moj boze! On je karbonari!
Chatsky kastira, po njegovom mišljenju, najstrašnije poroke u Rusiji - kmetstvo. S prezirom govori o ljudima koji svoj kmetovski balet prodaju za dugove ili onima koji svoje odane sluge mijenjaju za "tri hrta". Junak je ogorčen slijepom imitacijom i divljenjem svemu stranom, o čemu svjedoči i njegov monolog u trećem činu o Francuzu iz Bordeauxa. Chatsky smatra da društvo treba oživjeti usađivanjem u ljude visokih, humanih ideja, građanskih ideala, interesa za umjetnost i obrazovanje.
ogorčeni zbog takvih junakovih govora, plaše ih, pa se žele što prije riješiti Chatskog, zapravo protjeruju ga iz Moskve. Junak odlazi, napuštajući pokušaje da se bilo što promijeni u ovom društvu, ali pobjeđuje moralno. Griboyedov u čitatelja ulijeva nadu da Chatsky nije sam (Skalozubov rođak, nećak princeze Tugouhovskaje, profesor Pedagoškog instituta, „koji praktikuje raskole i nevjere“) i pobjeda će biti u „sadašnjem vijeku“.
http://vsekratko.ru/griboedov/goreotuma216
U komediji "Jao od pameti" glavni zadatak A.S. Griboyedov je trebao odražavati običaje moskovskog konzervativnog plemstva iz prvih decenija 19. vijeka. Glavna ideja ove predstave je identificirati zastarjele, zastarjele aristokratske poglede na važne društvene probleme, odražavajući vječnu borbu starog s novim.
Ovo je Društvo Famus - prošlo stoljeće. Tu se ubrajaju: bogati, plemeniti majstor Pavel Afanasjevič Famusov, kao i njegova rodbina, poput supružnika Gorichi, princa i princeze Tugoukhovsky, pukovnika Skalozub-a, starice Khlestove. Ujedinjuje ih zajednički pogled na život, zajednički interes - bogatstvo. Ljudi u redovima idealni su za krug ličnosti Famus. Oni su bezobzirni kmetovi. Smatra se normalnim da trguju ljudima.
Famusovo društvo ima svoje strahove. Najveće od njih je obrazovanje. Famusov vjeruje da je obrazovanje "pošast" i siguran je da je potrebno prikupiti sve knjige i spaliti ih. Ličnost i učenje ne igraju nikakvu ulogu u njegovom životu. Vođen je lukavom kalkulacijom, sposobnošću da se penje više na ljestvici karijere.
Famusovi ljudi su ravnodušni prema poslu. Pavel Afanasjevič, koji je u službi menadžera u državnom vlasništvu, tokom dana započinje posao samo jednom. Takođe, ne gledajući, potpisuje papire, u potpunosti pokazuje svoju ravnodušnost. Pored toga, ljudi u ovom krugu obožavaju Zapad. Uvjereni su da je najbolje mjesto na svijetu Francuska. Chatsky izvještava da "Francuz iz Bordoa" nije pronašao "ni zvuk Rusa, ni ruskog lica" u kući Famusova. Predstavnici starog sistema glupo i nepismeno pokušavaju pozajmiti običaje, kulturu, pa čak i jezik Francuza.
Dakle, ljudi iz kruga Famusa su pohlepni i vrlo sebični, žude za moći. Sve svoje vrijeme provode uživajući u balovima, večerama, društvenim događanjima. Za to vrijeme ogovaraju, kleveću, licemjeru.
Društvo Famus ima glavni i jedini cilj u životu - to je napredovanje u karijeri. Zbog toga Famusov hvali Skalozuba, smatra ga najboljim pred drugima. A Chatsky, naprotiv, prezire, iako u njemu primjećuje izvrstan potencijal za karijeru.
Tako nam Gribojedova komedija demonstrira način života i običaje ruskog društva, njegove različite kulturne slojeve sa starim konzervativnim pogledima i novim revolucionarnim idejama.
Opcija 2
Besmrtna komedija velikog pisca Aleksandra Sergeeviča Gribojedova "Jao od pameti" otkriva mnoge akutne društvene sukobe tog doba. Jedna od glavnih tema protiv koje se odvija čitav sukob je kolizija sadašnjosti i prošlosti. Ako sadašnje stoljeće predstavlja napredni inovator Chatsky, koji veliča ideale slobode i univerzalne jednakosti, tada takozvano društvo Famus, koje se sastoji od nekoliko ljudi plemenite krvi, djeluje kao prošlo stoljeće. Koje ideale ona veliča i postoji li sada?
Famusovo društvo možemo nazvati gorljivim konzervativcima koji brane ideale stvarnih eksploatatora i robova koji sa sobom imaju na hiljade kmetova. Njihovi pogledi na mnoga pitanja tačno prenose duh vremena kada su ljudska prava bila bezvrijedna. Praznici, kockanje i ogroman broj drugih zabava čine osnovu života članova društva Famusova. Ne prepoznaju posao i neprestano traže izgovore kako bi se izbjegli vlastite odgovornosti. Dovoljno je samo sjetiti se radne sedmice samog Famusova. Radi 2-3 sata, zatim odlazi na ručak u najbolje restorane, a zatim na sahranu odlazi po pozivu.
Takođe bismo trebali primijetiti stav ovih konzervativaca prema obrazovanju. Njih zanima samo njegovo prisustvo, a ne kvalitet. Spremni su povećati broj nastavnika koji nemaju nastavničke vještine. Posljedice takve obuke mogu se vidjeti na primjeru Skalozuba, koji može podržati samo razgovore na vojne teme. Ova osoba je klasična osoba koja je visoku poziciju dobila ne zbog svojih zasluga.
Ravnodušnost Famusovog društva prema običnoj osobi uočava se odmah nakon čitanja prvog čina. Famusov ne pokazuje poštovanje prema svom slugi Petruški. Ali bezakonje svoj vrhunac dostiže na lopti. Gospođa Khlestova je sa sobom donijela Arapku koju je držala na uzici. Izjednačava ljude niže klase sa životinjama, ne videći nikakvu razliku.
Naravno, društvo Famus postoji u modernom svijetu, ali ne u takvim razmjerima. Njeni predstavnici i dalje promovišu pogrešne prioritete u životu. Ali liberalno i napredno društvo mora se suprotstaviti takvim ljudima kako bi postiglo univerzalnu jednakost u cijelom svijetu.
Društvo Famus
A.S. Griboyedov je bio svestrana i nadarena osoba. Ali predstava "Jao od pameti" učinila ga je poznatim dramaturgom. Sam autor svoje stvaralaštvo pripisao je žanru socijalne komedije. Kritičari i savremenici sumnjaju u šaljivu formu djela.
Knjiga nam daje široku polifoniju slika. No, radnja se vrti oko četiri lika: Chatsky, Famusov, njegova kćerka Sophia i tajnica Molchalin. Ove ličnosti autor najviše otkriva. Glavni sukob djela je u sučeljavanju temelja "društva Famus" i modernih, evropskih ideja Chatskog.
Među predstavnicima "prošlog vijeka" nisu samo stari ljudi koji svoje dane proživljavaju plemići. Ima mladih ljudi zaraženih, potpuno zasićenih tim idejama, razmaženih besposlenim, praznim životom. Ovdje obrazovanje i nauka nisu na čast. Famusov smatra da je učenje zlo, otrov, siguran je da sve knjige treba spaliti. Uprkos tome, njoj je stalo da svoju kćer odgaji „iz kolijevke“, unajmljujući za nju strane učitelje. Ne zato što će donijeti rezultate, već jednostavno zato što je prihvaćeno u ovom okruženju.
U ovom društvu ne trebate biti ugledni, pošteni, plemeniti, obrazovani. Važno je samo tako izgledati. Ozbiljnost i obožavanje su glavne vrline ovdje. Možete biti dobar vojni čovjek, diplomata, službenik, redovno radeći svoj posao, ali nikada ne dobiti visoku poziciju. Ali oni "kojima se vrat češće savio" zbog redova.
Ovdje se brakovi sklapaju samo iz praktičnosti, ljubav ne dolazi u obzir. "Čak i ako je loše", ali da na porodičnom imanju ne bi trebalo biti manje od dvije hiljade duša. Neka ne blista inteligencijom, rječitošću, već "iz razloga, ali sa zvijezdama". Još jedan zet neće biti primljen u porodicu. Dakle, Famusov traži budućeg supružnika za svoju jedinu kćer.
Stric Pavla Afanasjeviča, Maxim Petrovič, uzet je za primer svima. Do položaja "hljeba" popeo se šaljivstvom pod Katarinom. I znao je nasmijanu caricu nasmijati uz pomoć smiješnih padova. Stoga su "jeli na zlatu", "odvodili u redove, davali penzije".
Sophia tijekom predstave sjedi između dvije vatre. Ovo je hrabra, odlučna djevojka koja je spremna voljeti, glasine nisu njen autoritet. Ali na kraju je uništava utjecaj "Famus Moskve", u kojoj je odrasla i odrasla.
Nekoliko zanimljivih kompozicija
- Kompozicija Katerinine dramske drame Grmljavina
Katerina je središnji lik drame Ostrovskog "Grmljavina". Od svog početka, djelo uživa ogromnu popularnost. Predstave zasnovane na predstavi
- Sastav Primjeri unutarnjeg mira iz života
Čovjek je divno stvorenje sposobno da stvara i stvara. Svaka osoba ima nešto posebno što nije svojstveno drugim ljudima. Svaka ima neku vrstu misterije i misterije. Unutarnji svijet osoba je ono što želite znati
- Uporedne karakteristike Andreja Dubrovskog i Kirila Trojekurova u romanu Dubrovski
Aleksandar Sergejevič Puškin najveći je pjesnik i pisac Rusije, njegovo ime je poznato u cijelom svijetu, Puškinova djela još uvijek nikoga ne ostavljaju ravnodušnim, daju hranu za razmišljanje, jer je u svojim kreacijama autor postavljao temeljna pitanja
- Sastav na slici Iza zahoda. Autoportret 6. razreda Serebrjakove
Došlo je rano letnje sunčano jutro. Probudivši se, djevojčica se malo protegnula u krevetu, ustala i prišla toaletnom stoliću. U ogledalu je ugledala tačnu kopiju sebe - svoj odraz
Jedan od najočekivanijih praznika u godini nesumnjivo je rođendan neke osobe. Napokon, upravo smo se ovog dana pojavili na okrugloj planeti
