Mitrofanushka je sin zemljoposednika Prostakovih i jedan od glavnih negativnih likova komedije "Minor". Kao maloljetan tinejdžer, istaknuti je predstavnik plemenite omladine i jedan od mnogih "neznalica" nastanjenih u Rusiji u 18. vijeku. Po prirodi je bezobrazan i okrutan, ne želi učiti ni služiti, ne cijeni oca i, koristeći majčinu bezgraničnu ljubav, manipulira njome kako želi. Odlikuju ga glupost, neznanje i lijenost, što ukazuje na sličnost sa majkom. Otvoreno se ruga kmetovima i učiteljima. S jedne strane, čini se da je tiranin, s druge strane, autor pokazuje i svoje ropsko ponašanje, koje mu je usadila cijela porodica Prostakov-Skotinini i kmetova dadilja Eremeevna.
Kad se sruše svi planovi Prostakove da ga uda za bogatu učenicu Sofiju i mora se pripremiti za odsluženje vojnog roka, krotko traži oproštaj i prihvaća kaznu. Koristeći ovaj lik kao primjer, autor predstave pokušava pokazati neznanje tadašnjih plemića, kao i socijalnu degradaciju u zemlji. Zahvaljujući imidžu Mitrofanushke, reč „podrast“ postala je reč domaćinstva. Nakon toga, ljude su počeli nazivati \u200b\u200bglupim i neukim.
Mitrofan Terentjevič Prostakov (Mitrofanushka) - premali sin zemljoposjednika Prostakova, 15 godina. Ime "Mitrofan" na grčkom znači "ispoljava majka", "poput njegove majke". Postalo je poznato ime glupog i arogantnog maminog sina-neznalice. Jaroslavski starodobnici vjerovali su da je prototip lika M. izvjesni barčuk koji je živio u blizini Jaroslavlja, kako je izvjestio L. N. Trefolev.
Fonvizinova komedija predstava je o premalom čovjeku, o njegovom monstruoznom odgoju, koji tinejdžera pretvara u okrutno i lijeno stvorenje. Prije Fonvizinove komedije riječ "neznalica" nije nosila negativnu semantiku. Maloljetnicima su nazivali adolescente mlađe od petnaest godina, odnosno dob koju je Petar I odredio za stupanje u službu. 1736. godine boravak u "neznalici" produžen je na dvadeset godina. Dekretom o plemićkoj slobodi ukinuta je obavezna hitnost službe i plemićima je dato pravo da služe ili ne, ali je potvrđeno obavezno obrazovanje uvedeno pod Petrom I. Prostakova slijedi zakon, iako ga ne odobrava. Takođe zna da mnogi, uključujući one iz njene porodice, zaobilaze zakon. M. studira četiri godine, ali Prostakova želi da ga zadrži deset godina.
Radnja komedije temelji se na činjenici da Prostakova želi dati siromašnu učenicu Sofiju njenom bratu Skotininu, ali onda, saznavši oko 10 000 rubalja, koliko je Starodum Sophia naslijedio, odlučuje da ne pusti bogatu nasljednicu. Scoti-nin ne želi popustiti. Na toj osnovi nastaje neprijateljstvo između M. i Skotinina, između Prostakove i Skotinina, prelazeći u ružne svađe. M., kojim je raspolagala majka, traži dogovor, izjavivši: „Došao je čas moje volje. Ne želim učiti, želim se vjenčati. " Ali Prostakova razumije da prvo trebate dobiti Starodumov pristanak. A za to je neophodno da se M. pojavi u povoljnom svjetlu: "Dok se odmara, moj prijatelj, barem radi izgleda, nauči da mu padne na uho kako radiš, Mitrofanuška." Sa svoje strane, Prostakova na svaki mogući način hvali M.-ovu marljivost, uspjeh i roditeljsku brigu za njega, a iako sigurno zna da M. nije ništa naučio, ipak dogovara "ispit" i ohrabruje Starodum da ocjenjuje uspjehe njenog sina (dosije 4, yavl. VIII). Nedostatak motivacije za ovu scenu (teško je prikladno iskušavati sudbinu i predstaviti sina u lošem svjetlu; takođe je nejasno kako bi nepismena Prostakova mogla cijeniti znanje M. i pedagoški napor njegovih učitelja) je očigledan; ali važno je da Fonvizin pokaže da neuki zemljoposjednik i sam postane žrtvom vlastite obmane i postavlja zamku svom sinu. Nakon ove farsične komične scene, Prostakov je, uvjeren da će silom odgurnuti svog brata, i shvativši da M. ne može izdržati test i poređenje s Milonom, odlučio prisiliti M. da se oženi Sofijom; nalaže mu da ustane u šest sati, stavi "tri sluge u Sofijinu spavaonicu i dvoje u hodnik da pomažu" (u. 4, aplikacija IX). Na to M. odgovara: "Sve će biti učinjeno." Kada „zavera“ Prostakove propadne, M., isprva spreman da sledi majku „za ljude“ (u. 5, manifest III.), Zatim ponizno traži oproštaj, a zatim grubo odguruje majku: „Da, siđi, majko, kako nametnuto “(dosije 5, posljednja manifestacija). Potpuno zbunjen i izgubivši moć nad ljudima, sada mora proći novu odgojnu školu ("Dođi služiti", govori mu Pravdin), koju prihvaća s ropskom poslušnošću: "Za mene, gdje su oni?" Ove poslednje M.-ove reči postaju svojevrsna ilustracija Starodumovim rečima: „Pa, šta može proizaći iz Mitrofanuške za otadžbinu, za koju neuki roditelji plaćaju novac neukim učiteljima? Koliko plemenitih očeva koji moralno obrazovanje svog sina povjeravaju svom kmetu robovu! Petnaest godina kasnije, umjesto jednog roba, odlaze dvoje, stari ujak i mladi gospodar "(u. 5, yavl. I).
Borba za Sofijinu ruku, čineći radnju komedije, stavlja M. u središte radnje. Kao jedan od „zamišljenih“ udvarača, M. svojom figurom povezuje dva svijeta - neznalice-plemiće, tirane, svijet „zla“ i prosvijetljene vlastele, svijet lijepog ponašanja. Ti su "kampovi" izuzetno otuđeni jedni od drugih. Prostakova, Skotinin ne mogu razumjeti Staroduma, Pravdina i Milona (Prostakova u nedoumici kaže Starodumu: „Bog te zna, kako sada sudiš“ - d. 4, manifest. VIII; M. ne može razumjeti , što isti likovi traže od njega), a Sophia, Pravdin, Milon i Starodum doživljavaju M. i njegovu rodbinu s otvorenim prezirom. Razlog tome je različit odgoj. Prirodna priroda M. iskrivljena je odgojem, pa je stoga u ozbiljnoj suprotnosti s normama ponašanja plemića i etičkim idejama o dobro odgojenoj i prosvijetljenoj osobi.
Autorov stav prema M., kao i prema drugim negativnim likovima, izražava se u obliku "monološkog" samoizlaganja junaka i u replikama pozitivnih likova. Grubost njegovog rječnika odaje tvrdoću i zlu volju; nedostatak prosvjetljenja duše dovodi do lijenosti, praznih potraga (jurnjava za golubovima), proždrljivosti. M. je isti tiranin domaćinstva kao i Prostakova. Poput Prostakove, ona ne računa s ocem, videći u njemu prazan prostor, na svaki mogući način odnosi se prema učiteljima. Istovremeno, u rukama drži Pro-stakovu i prijeti samoubistvom ako ga ona ne zaštiti od Skotinina („Vit ovdje i rijeka je blizu. Nirna, pa zapamti kako su zvali“ - d. 2, yavl. VI). M. ne poznaje ni ljubav, ni sažaljenje, ni jednostavnu zahvalnost; u tom pogledu nadmašio je svoju majku. Prostakova živi za svog sina M. - za sebe. Neznanje može napredovati iz generacije u generaciju; grubost osjećaja svodi se na čisto životinjske instinkte. Prostakov sa iznenađenjem primjećuje: „Čudna je stvar, brate, kako rođaci mogu nalikovati rođacima. Naša Mitrofanushka je ujak. I on je lovac poput vas prije nego što svinje ostare. Kako je imao još tri godine, znalo se to dogoditi kad je vidio zaušnjake koji su drhtali od radosti “(u. 1., aplikacija V). U sceni borbe Skotinin naziva M. "prokletom svinjom". Svojim ponašanjem i govorima M. opravdava Starodumove riječi: „Neznalica bez duše je zvijer“ (u. 3, jav. I).
Prema Starodumu postoje tri vrste ljudi: prosvijetljeni, pametni; neprosvijetljen, ali posjeduje dušu; neprosvijetljen i bez duše. M., Prostakova i Skotinin pripadaju drugoj sorti. Čini se da im rastu kandže (vidi scenu svađe između Skotinina i M. i riječi Eremejevne, kao i tuču između Prostakove i Skotinina, u kojoj je M. majka „probušila“ Skotininov otpad), pojavljuje se medvjeđa sila (Skotinin kaže Prostakovoj: „Doći će do sloma , Savit ću se, pa ćeš ti pucketati "- d. 3, manifest. III). Poređenja su uzeta iz životinjskog svijeta: "Jeste li ikad čuli za kujicu koja je izdavala svoje štence?" Još gore, M. se zaustavio u svom razvoju i tada je sposoban samo za regresiju. Sophia kaže Milu: "Iako ima šesnaest godina, već je dostigao posljednji stepen svog savršenstva i neće daleko dogurati" (u. 2, aplikacija II). Nedostatak porodične i kulturne tradicije pretvorio se u trijumf "zla", a M. kida čak i one "životinjske" veze koje su ga spajale sa srodnim krugom.
U liku M. Fonvizina, izveo je svojevrsnog roba tiranina: on je rob niskih strasti, što ga je pretvorilo u tiranina. M.-ovo "ropsko" vaspitanje u užem smislu povezano je sa "majkom" Eremeevnom, u širem smislu - sa svetom Prostakova i Skotinina. U oba slučaja M. je nacijepljen neiskrenim konceptima: u prvom, jer je Eremeevna kmet, u drugom, jer su pojmovi časti izopačeni.
Slika M. (i sam pojam "podrasta") postala je kućna riječ. Međutim, odgojna ideja o mehanicističkoj ovisnosti ljudskog ponašanja o njegovom odgoju naknadno je prevladana. U Puškinovoj Kapetanovoj kćeri Petruša Grinev stiče obrazovanje slično M., ali se razvija samostalno i ponaša se kao iskren plemić. Puškin u M. vidi nešto radikalno, rusko, šarmantno i uz pomoć epigrafa („Mitrofan za mene“) uzdiže pripovedača - a delimično i likove - „Belkinovih priča“ do junaka „Manje“. Ime "Mitrofan" nalazi se u Lermontovu ("tambovska riznica"). Satirični razvoj slike dat je u romanu ME Saltykov-Shchedrin "Gospodar Taškenta".
Prostakova je supruga Terentija Prostakova, majka Mitrofana i sestra Tarasa Skotinina. Prezime ukazuje i na jednostavnost, neznanje, neznanje heroine i na činjenicu da je u neredu.
Književnik i dramaturg D.I. Fonvizina, čija komedija "Brigadir" nije sišla s pozornice, upoređivali su s Moliereom. Zbog toga je i predstava „Minor“, postavljena na sceni moskovskog pozorišta „Medox“ 14. maja 1783. godine, postigla ogroman uspeh.
Jedan od glavnih likova ove komedije bio je Prostakov Mitrofan Terentjevič, sin Prostakovih, jednostavno Mitrofanuška.
Čim se izgovori ime komedije "Minor", u mašti se odmah pojavljuje slika maminog sina, propalice i glupe neznalice. Prije ove komedije riječ "neznalica" nije imala ironično značenje. U vrijeme Petra I, ovo je ime dobivalo plemenite tinejdžere koji nisu navršili 15 godina. Nakon pojave drame, ova riječ postala je riječ domaćinstva.
Sam glavni lik - Mitrofanushka - lišen je svake svrhe u životu. Glavne životne aktivnosti koje su mu radost: jede, izležava i goni golubove. Njegova majka ne podstiče njegovo nečinjenje. „Idi i zabavljaj se, Mitrofanushka“, - tako ona odgovara sinu kada će ići da juri golubove.
Tada šesnaestogodišnji dječak u ovoj dobi morao je na posao, ali majka ga nije htjela pustiti. Željela ga je zadržati sa sobom do svoje 26. godine.
Prostakova se ljubila na svog sina, voljela ga je slijepom majčinom ljubavlju, što mu je samo naškodilo: Mitrofanuška se izjedala do kolika, a Prostakova ga je nagovorila da jede više. Dadilja je na to rekla da je već pojeo pet komada pita. A Prostakova je odgovorila: "Znači, žao vam je šestog."
Kada se Mitrofanuška uvrijedila, zauzela se za njega i on joj je bio jedina utjeha. Sve je učinjeno samo zbog njenog sina, čak i da bi mu osigurala bezbrižnu budućnost, odlučila je da ga uda za bogatu nevestu.
Trudila se da ga ničim ne gnjavi, čak ni svojim studijama. Običaj je bio da plemićke porodice zapošljavaju učitelje. A Prostakova je za njega unajmila učitelje, ali ne zato da bi mogao naučiti um, već je bilo jednostavno onako kako je trebalo biti. Imena učitelja govorila su sama za sebe: njemački kočijaš Vralman, penzionisani vojnik Tsyfirkin, poluobrazovani sjemeništarac Kuteikin. Mitrofan nije želeo da uči i rekao je majci: „Slušaj, majko. Zabavit ću ih. Ja ću učiti; samo da budem zadnji put. Došao je čas moje volje. Ne želim učiti - želim se vjenčati. " I Prostakova se složila s njim, jer je i sama bila nepismena, glupa. „Samo se ti mučiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavajte ovu glupu nauku! "
Sva rodbina je iritirala Mitrofanušku, on nije volio nikoga - ni oca ni ujaka. Dadilja, koja nije dobivala novac za odgoj Mitrofana i uvijek ga je štitila od ujaka, pokušala ga je nečemu naučiti. Nagovorila ga je: "Da, nauči bar malo." Mitrofan joj je odgovorio: „Pa, reci još jednu reč, stara chrychovka! Završit ću ih, opet ću se žaliti majci, pa će se udostojiti da vam zada zadatak kao juče. " Niko ga nije zabrinuo. Ovaj junak kombinirao je najgore osobine mladih plemića tog doba.
Sve majčine brige za sina nisu našle odgovor. Mitrofanushka se prema majci odnosio s prezirom. Uopće je nije poštovao i igrao se njenim osjećajima: Njegove riječi: „Vit ovdje i rijeka je blizu. Ronim i sjetim se kako ste to zvali "ili" Noć mi se sve takvo smeće popelo u oči. -Kakvo smeće, Mitrofanushka? - Da, onda ti, majka, pa otac “, - dokazuju.
Čak i u teškom trenutku za majku, sin je odbija. „Ti si jedini koji je ostao sa mnom, dragi moj prijatelju“, - ovim riječima Prostakova juri svom sinu. Čini se da podršku traži u jedinoj njoj bliskoj osobi. Mitrofan, međutim, ravnodušno dobacuje: "Da, siđi, majko, kako si nametnula."
Majčinsko vaspitanje i sredina u kojoj je živeo Mitrofan Prostakov učinili su ga bešćutnom, glupom životinjom, koja zna samo šta da jede i da se zabavlja. Misli koje je Mitrofanu usadila njegova majka da ležeći na boku možete dobiti i činove i novac, pale su na plodno tlo. Možemo zaključiti da Mitrofan, da je njegova sudbina bila onakva kakvu je namjeravala njegova majka, ne bi posramio svoje "prezime".
Čini mi se da je smisao ove komedije u protestu dramskog pisca protiv Prostakovih i Skotinina. Trebalo bi biti što manje takvih neljudskih, bezobraznih, glupih ljudi. Ne moraju činiti većinu društva. Delim stanovište pisca.
Značenje imena
Jedan od glavnih likova u komediji D.I. Fonvizin "Minor" pojavljuje se Mitrofan Prostakov, mladi plemić, neznalica. U prevodu, ime Mitrofan znači „ko otkriva svoju majku“. I mladić uspješno potvrđuje svoje ime.
Mitrofan je od malih nogu naučio da bude bezobrazan i nepoštovan prema ljudima. Poput Prostakova, i kmetove doživljava kao predmete bez osjećaja i osjećaja. Kao što se njegova majka ponaša prema njegovom ocu - ona ga grdi, ponekad podiže ruku na njega, tako se i Mitrofan odnosi prema roditeljima - čak i u jednostavnom razgovoru oboje naziva smećem. I u teškom trenutku za majku (u finalu predstave) on je potpuno napušta.
Uticaj Prostakove na formiranje ličnosti neznalice
Majka je pokazala zabrinutost za obrazovanje svog sina, ali to je učinila samo da bi skrenula pogled - vođena državnom uredbom o potrebi da nauka uđe u službu.
Mitrofanove učitelje ne možemo nazvati specijalistima, ali on ni ono malo što pokušavaju da mu prenesu nije u stanju da opazi. Možda je i tu uticaj majke - ona uvjerava svog sina da uči samo za oči, traži od njega da ne sluša puno riječi učitelja, da se više vodi njenim savjetima. Od svih učitelja, samo Vralman hvali neuke, želeći pridobiti naklonost Prostakove. Ali ime Adama Adamiča govori samo za sebe.
Poslušavši savete svoje majke, Mitrofan nije znao elementarna pravila gramatike i aritmetike, nije imao pojma o istoriji zemlje i geografskom položaju država.
Odnos prema rodbini
Uprkos brizi majke, Mitrofan ne poštuje ni nju ni oca. I ovdje je značajan primjer majke - ona ne poštuje nikoga u blizini, a njen sin se ponaša na isti način. Uopće mu nije žao Prostakova, on je zanemaruje, ne poštuje, poigrava se njenim osjećajima zarad vlastitog hira.
Otac mu je još manje važan. Najvjerovatnije zato što Prostakov, bojeći se bijesa svoje supruge, neprestano hvali svoje potomstvo, bez ikakvog razloga. Ujak Mitrofan je uvek bio bezobrazan i plašio se svog besa. Drugim riječima, niko iz porodice neznalice nije bio dostojan njegove ljubavi. Mislim da jednostavno nije znao voljeti i nije znao da takav osjećaj uopće postoji.
Zaključak
U finalu komedije svako dobija ono što zaslužuje: Prostakovljevo odricanje od sopstvenog sina, Mitrofan je poslan da služi. Možemo se samo nadati da će usluga imati blagotvoran učinak na njega, a on će barem nešto razumjeti u ovom životu, shvatiti svoje greške i ispraviti ih.
I mladi današnjice trebali bi razmišljati o problemu Mitrofana. Nije slučajno da to delo nije izgubilo na aktuelnosti u naše vreme - sadašnje neznalice ponekad čine ista krivična dela kao i Mitrofanushka pre skoro tri veka.
Komedija DI Fonvizina "Minor" nazvana je po neznalici i propalici. Mitrofanushka je jedan od centralnih likova u predstavi. Lijenost, nerad, sebičnost i ravnodušnost glavne su mu unutarnje osobine. Opis Mitrofana omogućava nam da kažemo o uopštenoj slici plemstva.
Odnos sa roditeljima
Mitrofan je veoma drag svojim roditeljima. Majka - gospođa Prostakova - obožava svog sina. Za njega je zaista spremna na sve. Prostakova je odgojila Mitrofanušku na takav način da on zaista nije mogao da živi. U životu ga ništa nije zanimalo, problemi i životne poteškoće nisu mu bili poznati, budući da su roditelji činili sve da Mitrofanushka ne naiđe na njih. Ova činjenica snažno je uticala na stav Mitrofanushke prema sopstvenom životu: osećao je njegovu popustljivost. Život junaka zasnivao se na lijenosti i apatiji, želji da ostvari samo svoje ciljeve povezane s mirom.
Glavni lik vidio je kako se njegova majka odnosi prema njegovom ocu. Prostakov nije igrao veliku ulogu u njihovoj porodici. To je bio razlog što Mitrofan oca nije shvatio ozbiljno. Odrastao je bezosjećajan i sebičan, ne pokazujući ljubav čak ni prema majci koja ga je zauzvrat jako voljela. Takav ravnodušan stav prema majci pokazao je lik u finalu dela: Mitrofanushka odbija da podrži gospođu Prostakovu rečima: "Pusti majko, kako nametnuto."
Ova citatna karakteristika u potpunosti ukazuje na rezultate popustljivosti i slijepe roditeljske ljubavi. DI Fonvizin je pokazao kako takva ljubav destruktivno djeluje na osobu.
Životni ciljevi
Karakterizacija Mitrofana iz komedije "Maloljetnik" u velikoj mjeri je određena njegovim životnim stavom. Mitrofanushka nema visokih ciljeva. Nije prilagođen stvarnom životu, pa su mu glavni postupci spavanje i jedenje neobične hrane. Junak ne obraća pažnju ni na prirodu, ni na ljepotu, ni na ljubav svojih roditelja. Umesto da studira, Mitrofanushka sanja o svom braku, a nikada ne razmišlja o ljubavi. Mitrofanushka nikada nije iskusio ovaj osjećaj, pa je brak za njega nešto što je prihvaćeno u društvu, pa toliko želi da se oženi. Mitrofanushka troši život, ne razmišljajući o bilo kakvim velikim ciljevima.
Stav prema učenju
Ukratko, slika Mitrofanushke utjelovljuje negativan stav prema obrazovanju. U "Nedoroslu" je priča o Mitrofanovim studijama vrlo komična. Junak se bavio obrazovanjem samo zato što je to bilo u društvu. Sama gospođa Prostakova, koja je odlučila da zaposli nastavnike za Mitrofana, smatrala je nauku prazninom. To je u velikoj mjeri utjecalo na svjetonazor djeteta, koje je, poput majke, obrazovanje počelo smatrati gubljenjem vremena. Da je moguće napustiti obrazovanje, Mitrofan bi to rado učinio. Međutim, dekret Petra I, koji se prećutno spominje u "Nedoroslu", obavezao je sve plemiće na pohađanje tečaja. Obrazovanje i sticanje znanja za Mitrofanushku postaje dužnost. Junakova majka nije mogla usaditi želju sinu pa je počeo vjerovati da će se snaći bez znanja. Za četiri godine studija nije postigao nikakve rezultate. Nedostatku obrazovanja doprinose i učitelji Mitrofanushke, kojima su bile važne samo materijalne vrednosti. Mitrofanushka se prema svojim učiteljima odnosi s nepoštovanjem, nazivajući ih raznim prozivanjima. Vidio je svoju superiornost nad njima, pa je sebi dozvolio da se tako ponaša.
