A) potpuno autentični i autobiografski;
B) zasnovan na fikciji;
C) zasnovan na iskazima očevidaca, sadrži elemente fikcije.
Naracija u priči je:
A) u prvom licu;
B) od treće strane;
C) dva pripovjedača.
Funkcija ekspozicije u priči:
A) upoznati čitaoca sa glavnim likovima;
B) zaintrigirati čitaoca tajnom koja objašnjava sporo kretanje voza duž dijela željezničke pruge;
C) upoznati sa poprištem radnje i naznačiti umiješanost naratora u ono što se dogodilo
događaji.
Pripovjedač se nastanio u Talnovu, nadajući se da će pronaći patrijarhalnu Rusiju:
A) i uznemirio se kad je vidio da su stanovnici neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima;
B) i nije se pokajao ni zbog čega, jer je naučio narodnu mudrost i iskrenost stanovnika Talnova;
C) i ostao tamo živjeti zauvijek.
5. Pripovjedač, obraćajući pažnju na opis svakodnevnog života, govoreći o starijoj mački, kozi, miševima i žoharima, koji slobodno žive u Matryoninoj kući:
A) nije odobravao nebrigu ljubavnice, iako joj nije rekao o tome, da se ne bi uvrijedio;
B) naglasio je da je Matryonino dobro srce bilo žao svega živog i ona ih je sklonila u kuću
kome je trebala njezina samilost;
C) prikazao detalje seoskog života.
Opcija 2
1. Za razliku od detaljnog opisa Thaddeusa, Matryonin portret je škrt u detaljima:
„Okruglo lice Matryone, vezano izblijedjelim starim rupčićem, gledalo me u indirektnim mekim odsjajima lampe ...
B) navesti njenu pripadnost stanovnicima sela;
C) vidi duboki podtekst u opisu Matryone: njenu suštinu ne otkriva portret, već način na koji ona živi i komunicira s ljudima.
2. Tehnika postavljanja slika s postupnim povećanjem značaja, koju autor koristi na kraju priče ( ) naziva se:
3. Ono što autor kaže: „Ali našim je precima to moralo doći iz samog kamenog doba, jer kad se otopi u mrak, cijeli dan održava toplu stočnu hranu i rafale za stoku, hranu i vodu za ljude. I toplo je za spavanje. "
Kako sudbina pripovjedača priče "Matreninov dvor" liči na sudbinu autora A. Solženjicina?
5. Kada je napisana priča "Matryoninovo dvorište"?
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 3
1. Matryona je pripovjedaču Ignatichu ispričala priču o svom gorkom životu:
A) pošto nije imala s kim razgovarati;
B) jer je i on morao prolaziti kroz teška vremena i naučio je razumjeti i saosjećati;
C) jer je željela da je sažalijevaju.
2. Kratko poznanstvo s Matryonom omogućilo je autoru da razumije njezin karakter. On je bio:
A) ljubazan, nježan, reagujući;
B) zatvoreno, ne pričljivo;
C) lukav, trgovački.
Zašto je Matryoni bilo teško odreći se sobe za života?
Šta je pripovjedač želio raditi u selu?
Navedite od koga se pripovijeda u Solženjicinovoj priči "Matryonin Dvor"
A) glavni lik - Matryona
C) objektivno pripovijedanje
D) spoljni posmatrač
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 4
1. Autor je osjetio suštinu Matryonine ruske duše kada je:
A) je otišao po svetu vodu na Bogojavljenje;
B) plakala je, slušajući Glinkine romanse na radiju, uzimajući ovu muziku srcem;
C) složio se da ostavi gornju sobu.
2. Glavna tema priče:
A) osveta Tadeja Matrjone;
B) otuđenje Matryone, koja je živjela izolirano i usamljeno;
C) uništavanje Matryoninog dvorišta kao skloništa za dobrotu, ljubav i oprost.
Probudivši se jedne noći u dimu koji je požurio spasiti Matryonu?
Snaha je, nakon Matrionine smrti, rekla za nju: "... glupa, pomagala neznancima besplatno." A jesu li ljudi za Matrionu bili stranci? Kako se zove Solženjicin, taj osećaj na kojem se i dalje drži Rusija?
Navedite drugi naslov Solženjicinove priče "Matryonin Dvor"
A) "Incident na stanici Krechetovka"
B) "Vatra"
C) "Selo se ne isplati bez pravednika"
D) "uobičajeno poslovanje"
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 5
A) da istakne junakovu solidnost, dostojanstvo, snagu.
B) da pokaže izdržljivost nekada „smolastog junaka“ koji nije rasipao njegovu dobrotu i velikodušnost;
C) da jasnije otkrije bijes, mržnju, pohlepu junaka.
2. Narator je:
A) umjetnički generalizirani lik koji pokazuje cjelovitu sliku događaja;
B) glavni junak priče sa vlastitom životnom pričom, samokarakterizacijom i govorom;
C) neutralni pripovjedač.
Nego je Matryona nahranila svog stanara?
Nastavi.„Ali Matryona nikako nije bila neustrašiva. Bojala se vatre, plašila se groma, a najviše iz nekog razloga ... "
a) "Selo Torfoprodukt"
b) "Selo ne vrijedi pravednika"
c) "Matryona bez mode"
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 6
1. Prikazujući vapaj rodbine za preminulom Matrionom,
A) pokazuje bliskost junaka s ruskom nacionalnom epskom epikom;
B) prikazuje tragediju događaja;
C) otkriva suštinu sestara heroine, koje se u suzama prepiru oko nasljedstva Matryone.
2. Tragičnim predznakom događaja može se smatrati:
A) gubitak grickane mačke;
B) gubitak doma i svega što je s tim povezano;
C) nesloga u odnosima sa sestrama.
Matryonin sat imao je 27 godina i stalno su žurili, zašto to nije smetalo domaćici?
Ko je Kira?
U čemu je tragedija završetka? Šta nam autor želi reći? Šta ga brine?
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 7
1. Solženjicin naziva Matrionu pravednom ženom, bez koje selo ne stoji, prema poslovici. Došao je do ovog zaključka:
A) pošto je Matryona uvijek govorila prave riječi, slušali su njezino mišljenje;
B) zato što je Matryona poštovala hrišćanske običaje;
C) kad mu je slika Matryone postala jasna, bliska, poput njenog života bez trke za dobrom, za odjećom.
Koje riječi A.I. Solženjicinov "Matryonin Dvor"?
Šta povezuje priču "Matryonin Dvor" i A.T. Tvardovsky?
Koji je prvotni naslov priče "Matryoninovo dvorište"?
Šta je visilo "na zidu za ljepotu" u Matryoninoj kući?
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 8
Matryona je hranu kuhala u tri gvozdene posude. U jednom - sebi, u drugom - Ignatichu, a u trećem - ...?
Koja su sigurna sredstva Matryona morala povratiti dobro raspoloženje?
Koji se događaj ili predznak dogodio Matryoni na Bogojavljenje?
Koje je puno ime Matryona? .
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 9
Koji je dio kuće Matryona oporučno ostavila svojoj učenici Kira?
O kom istorijskom periodu govori priča?
a) nakon revolucije
b) nakon Drugog svjetskog rata
c) 1953
d) 1956
Matryoni se svidjela muzika koja se čula na radiju?
Kakvo je vrijeme Matryona nazvala duEl?
« Od crvenog ledenog sunca, smrznuti prozor nadstrešnice, sada skraćen, postao je malo ružičast, a ovaj odraz zagrijao je Matryonino lice. Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja …. " Nastavi.
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 10
O čemu je razmišljao Tadej dok je stajao na grobovima svog sina i žene koju je nekada volio?
Koja je glavna ideja priče?
a) slika ozbiljnosti života seljaštva u kolektivnim seoskim selima
b) tragična sudbina seoske žene
c) gubitak duhovnih i moralnih osnova od strane društva
d) prikaz tipa ekscentrika u ruskom društvu
Nastavi: „Neshvaćen i napušten od strane supruga, sahranio je šestoro djece, ali raspoloženje je odlazno, strano njezinim sestrama, šogorici, smiješno, bezumno radi za druge besplatno, - imovinu nije uštedjela do smrti. Prljavo bijela koza, kvrgava mačka, fikusi ...
Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ista ... "
Koji umetnički detalji pomažu autoru da stvori sliku glavnog junaka?
a) kvrgava mačka
b) supa od krompira
c) velika ruska peć
d) tiha, ali živahna gomila fikusa
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 11
Koje je značenje naslova priče?
a) priča je dobila ime po sceni
b) Matreninovo dvorište je simbol posebnog uređenja života, posebnog svijeta
c) simbol razaranja svijeta duhovnosti, dobrote i milosrđa u ruskom selu
Koja je glavna ideja ove priče? Šta Solženjicin stavlja na sliku starice Matrjone?
Koja je posebnost sistema slika priče?
a) izgrađena na principu uparivanja likova
b) junaci koji okružuju Matryonu su sebični, bešćutni, koristili su dobrotu glavnog junaka
c) naglašava usamljenost glavnog junaka
d) dizajniran je da istakne lik glavnog junaka
Napiši kakva je bila sudbina Matryone.
Kako je Matryona živjela? Je li bila sretna u životu?
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 12
Zašto Matryona nije imala djecu?
Zbog čega se Thaddeus brinuo nakon smrti svog sina i bivše voljene žene?
Ono što je Matryona zaveštala?
Kako možete okarakterisati sliku glavnog junaka?
a) naivna, smiješna i glupa žena koja je cijeli život besplatno radila za druge
b) smiješna, siromašna, bijedna, napuštena starica
c) pravedna žena koja se ni na koji način nije ogriješila o zakone morala
d) osoba nesebične duše, marljiva radnica, apsolutno neuzvraćena, skromna
a) u umetničkim detaljima
b) na portretu
c) priroda opisa događaja u osnovi priče
e) unutrašnji monolozi heroine
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 13
1. Kojoj vrsti tradicionalne tematske klasifikacije pripada ova priča?
1) Ruralna 2) vojna proza \u200b\u200b3) intelektualna proza \u200b\u200b4) urbana proza
2. Kojoj vrsti književnih junaka može pripadati Matryona?
1) dodatna osoba, 2) mala osoba, 3) preuranjena osoba 4) pravednik
3. Priča "Matryonin Dvor" napisana je u tradiciji:
4. Epizoda razaranja kuće je:
1) kravata 2) izloženost 3) kulminacija 4) rasplet
5. Tradicije kakvog drevnog žanra možete pronaći u priči "Matryoninovo dvorište"?
1) parabole 2) epovi 3) epovi 4) životi
Test A. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 14
Koji je izvorni naslov priče?
1) "Život nije laž" 2) "Selo se ne isplati bez pravednika" 3) "Budite ljubazni!" 4) "Smrt Matryone"
2. Konkretni subjekt priče, naznačen zamjenicom "ja" i prvim licem glagola, karakter djela, posrednik između slike autora i čitatelja naziva se:
3. Riječi pronađene u priči "Neuređeno", "Do ružne", "sobe"su pozvani:
1) profesionalne 2) dijalekatske 3) riječi u prenesenom značenju
4. Navedi tehniku \u200b\u200bkoju autor koristi prilikom prikazivanja likova Matrione i Tadeja:
1) antiteza 2) kompozicija ogledala 3) jukstapozicija
5. Tehnika postavljanja slika s postupnim povećanjem značaja, koju autor koristi na kraju priče ( selo - grad - sva naša zemlja) naziva se:
1) hiperbola 2) gradacija 3) antiteza 4) poređenje
Odgovori:
Opcija 1
1 - a
3 - in
4 - a
5 B
Opcija 2
2- gradacija
3 - O ruskoj peći.
Opcija 3
3. „Nije mi bilo žao same sobe, koja je bila u praznom hodu, bez obzira koliko Matryona ikada štedjela ni rada ni svog dobra. I ova je soba ipak bila oporučena Kiri. Ali bilo joj je zastrašujuće kad je počela lomiti krov pod kojim je živjela četrdeset godina.
4. nastavnik
Opcija 4
Počela je bacati fikuse na pod kako se ne bi ugušila od dima.
Pravednici
Opcija 5
3. "Oguljeni karton", "kartonska juha" ili ječmena kaša.
4. Vozovi.
5. b
Opcija 6
Kad samo ne bi zaostajali, kako ne bi kasnili ujutro.
Učenik
Matryona propada - Matryonin dvor propada - Matryonin svijet je poseban svijet pravednika. Svijet duhovnosti, dobrote, milosrđa, o kojem su pisali F.M. Dostojevski i L. N. Tolstoj. Nitko ni ne pomišlja da odlaskom Matryone prolazi nešto vrijedno i važno. Pravedna ženaMatryona je književni moralni ideal na kojem bi se trebao temeljiti život u društvu. Svi Matryonini postupci i misli bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila jasna onima oko nje. Sudbina Matrione čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. Matrijana je u Rusiji sve manje, a bez njih “ ne stoje u selu". Završne riječi priče vraćaju se izvornom naslovu - “ Selo ne vredi bez pravednika»I ispunite priču o seljanki Matrjoni dubokim uopštavajućim, filozofskim značenjem. Selo- simbol moralnog života, nacionalni korijeni osobe, selo - cijela Rusija.
Opcija 7
"Na stotinu osamdeset i četvrtog kilometra od Moskve duž kraka koji ide za Murom i Kazanj, dobrih šest meseci nakon toga, svi vozovi su usporili, kao da su na dodir."
Upravo mu je on dao takvo ime.
Selo ne vrijedi bez pravednika. "
Plakati u rubljima o trgovini knjigama i žetvi.
Opcija 8
Jarac.
O struji.
Posao.
Nestao je lonac sa svetom vodom.
Grigorieva Matryona Vasilievna.
Opcija 9
Gornja soba.
2. d) 1956
Glinkine romanse.
Snowstorm.
"U skladu sa njegovom savješću."
Opcija 10
"Njegovo visoko čelo zasjenila je teška misao, ali ova misao je trebala spasiti trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjonov."
"... pravednik bez kojeg, prema poslovici, selo ne vrijedi."
Šta je Matryona snaga i slabost? Šta je Ignatić shvatio za sebe?
e) "blistav", "ljubazan", "ispričavajući se" osmijeh
Opcija 11
moralni ideal pisca, na kojem bi se trebao temeljiti život društva. Svi Matryonini postupci i misli bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila jasna onima oko nje. Sudbina Matrione čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. Matrijana je u Rusiji sve manje, a bez njih “ ne stoje u selu»
Opcija 12
Umirali smo
spasiti trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjonov. "
Pravi smisao života, skroman
Istorija stvaranja Solženjicinovog dela "Matryonin Dvor"
Časopis Novy Mir objavio je 1962. godine priču „Jedan dan u Ivanu Denisoviču“, zbog koje je ime Solženjicina postalo poznato širom zemlje i daleko izvan njenih granica. Godinu dana kasnije, u istom časopisu, Solženjicin je objavio nekoliko priča, uključujući „Matreninov dvor“. U ovom je trenutku publikacija prestala. Nijedno pisčevo delo više nije smelo biti objavljeno u SSSR-u. A 1970. godine Solženjicin je dobio Nobelovu nagradu.
U početku se priča "Matreninovo dvorište" zvala "Selo se ne isplati bez pravednika". Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, ime je promijenjeno. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je promijenio u 1953. godinu. "Matreninov dvor", kako je primijetio sam autor, "potpuno je autobiografski i pouzdan". U svim beleškama uz priču prijavljen je prototip heroine - Matryona Vasilyevna Zakharova iz sela Miltsovo, Kurlovsky okrug, Vladimir region. Pripovjedač, kao i sam autor, predaje u selu Rjazanj, živeći s junakinjom priče, a sam patronim pripovjedača - Ignatich - suglasan je s patronimijom A. Solženjicina - Isaeviča. Priča napisana 1956. godine govori o životu ruskog sela pedesetih godina.
Kritičari su pohvalili priču. Suštinu Solženjicinovog djela zabilježio je A. Tvardovski: „Zašto je sudbina stare seljanke, ispričana na nekoliko stranica, tako velikog interesa? Ova žena je nepročitana, nepismena, jednostavna trudnica. A ipak je njen unutrašnji svijet obdaren takvim osobinama da s njom razgovaramo kao s Anom Karenjinom. " Nakon što je pročitao ove riječi u Literaturnaya Gazeta, Solženjicin je odmah napisao Tvardovskom: „Nepotrebno je reći da mi odlomak vašeg govora koji se odnosi na Matrionu mnogo znači. Ukazali ste na samu suštinu - ženu punu ljubavi i patnju, dok su sve kritike cijelo vrijeme izvirivale po vrhu, upoređujući kolektivnu farmu Talnovo i susjedne. "
Prvi naslov priče "Selo ne vrijedi pravednika" sadržao je duboko značenje: rusko selo temelji se na ljudima čiji se način života temelji na univerzalnim ljudskim vrijednostima dobrote, rada, simpatije i pomoći. Budući da pravednika nazivaju, prvo, osobom koja živi u skladu s vjerskim pravilima; drugo, osoba koja ni u čemu ne griješi protiv pravila morala (pravila koja određuju moral, ponašanje, duhovne i mentalne kvalitete neophodne čovjeku u društvu). Drugo ime - "Matreninov dvor" - donekle je promijenilo ugao gledanja: moralni principi počeli su imati jasne granice samo u Matreninovom dvoru. U širem opsegu sela su zamagljeni, ljudi koji okružuju heroinu često se razlikuju od nje. Nazvavši priču "Matreninov dvor", Solženjicin je usredsredio pažnju čitalaca na divan svet Ruskinje.
Žanr, žanr, kreativna metoda analiziranog djela
Solženjicin je jednom primijetio da se rijetko obraćao žanru priče, iz „umjetničkog zadovoljstva“: „Mnogo možete staviti u malu formu, a umjetniku je veliko zadovoljstvo raditi na maloj formi. Jer u maloj formi možete izoštriti ivice s velikim zadovoljstvom za sebe. " U priči "Matreninov dvor" sve su strane sjajno brušene, a susret s pričom zauzvrat postaje veliko zadovoljstvo za čitaoca. Priča se obično temelji na incidentu koji otkriva karakter glavnog junaka.
U književnoj kritici postojala su dva gledišta o priči "Matreninov dvor". Jedan od njih predstavio je Solženjicinovu priču kao fenomen „seoske proze“. V. Astafjev, nazivajući "Matreninov dvor" vrhuncem ruskih kratkih priča, vjerovao je da je iz ove priče izašla naša "seoska proza". Nešto kasnije ta se ideja razvila u književnoj kritici.
U isto vrijeme, priča "Matreninovo dvorište" bila je povezana s izvornim žanrom "monumentalne priče" koja se pojavila u drugoj polovini 1950-ih. Primjer ovog žanra je priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka".
Šezdesetih godina žanrovske značajke „monumentalne priče“ prepoznaju se u Dvoru Matrjone A. Solženjicina, Ljudskoj majci V. Zakrutkina i E. Svjetlu dana E. Kazakeviča. Glavna razlika između ovog žanra je slika običnog čovjeka koji je čuvar univerzalnih vrijednosti. Štaviše, slika obične osobe data je u uzvišenim tonovima, a sama priča fokusirana je na visoki žanr. Dakle, u priči "Sudbina čovjeka" mogu se vidjeti obilježja epa. A u "Matryoninom dvoru" pristranost se odnosi na živote svetaca. Pred nama je život Matrjone Vasiljevne Grigorieve, pravedne žene i velikomučenice iz doba „kontinuirane kolektivizacije“ i tragičnog eksperimenta nad čitavom državom. Autor je Matryonu prikazao kao sveticu („Samo što je imala manje grijeha od živahne mačke“).
Predmet rada
Tema priče je opis života patrijarhalnog ruskog sela, koji odražava kako cvjetajući egoizam i grabežljivost unakažaju Rusiju i "uništavaju veze i značenje". Pisac u kratkoj priči iznosi ozbiljne probleme ruskog sela ranih 50-ih. (njen život, običaji i običaji, odnos moći i osobe-radnika). Autor u više navrata naglašava da državi trebaju samo radne ruke, a ne i sama osoba: "Bila je usamljena u blizini i otkako je počela da se razbolijeva, puštena je iz kolektivne farme." Prema autoru, osoba bi trebala raditi svoje. Tako Matryona pronalazi smisao života u poslu, ljuta je na nepravedan stav drugih prema poslu.
Analiza djela pokazuje da su problemi u njemu podređeni jednom cilju: otkrivanju ljepote kršćansko-pravoslavnog svjetonazora heroine. Koristeći kao primjer sudbinu seoske žene, pokažite da životni gubici i patnje samo jasnije pokazuju mjeru ljudskog u svakom od ljudi. Ali Matryona umire - i ovaj se svijet ruši: vuku joj kuću niz kladu, pohlepno dijele njezine skromne stvari. A Matryonino dvorište nema nikoga ko štiti, niko čak ni ne pomišlja da joj odlaskom Matryone odlazi iz života nešto vrlo vrijedno i važno, što nije podložno podjeli i primitivnoj svakodnevnoj procjeni. „Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona vrlo pravedna osoba bez koje, prema poslovici, selo ne vrijedi. Nema grada. Nije sva naša zemlja. " Posljednje fraze proširuju granice dvorišta Matryone (kao ličnog svijeta heroine) do razmjera čovječanstva.
Glavni likovi djela
Glavna junakinja priče, kao što je navedeno u naslovu, je Matryona Vasilievna Grigorieva. Matryona je usamljena siromašna seljanka s velikodušnom i nezainteresovanom dušom. U ratu je izgubila muža, sahranila šestoro i odgajala tuđu djecu. Matryona je svom učeniku poklonila najdragocjeniju stvar u životu - kuću: "... nije joj bilo žao gornje sobe koja je besposleno stajala, bez obzira na njen trud ili dobrotu ...".
Junakinja je u životu pretrpjela brojne poteškoće, ali nije izgubila sposobnost suosjećanja s drugima, radosti i tuge. Nezainteresirana je: iskreno se raduje tuđoj dobroj žetvi, iako je sama nikada nema na pijesku. Sve bogatstvo Matryone čine prljavo bijela koza, šepava mačka i veliko cvijeće u kadama.
Matryona je koncentracija najboljih osobina nacionalnog karaktera: sramežljiva je, razumije "obrazovanje" naratora, poštuje ga zbog toga. Autor u Matryoni cijeni njezinu delikatnost, nedostatak dosadne znatiželje za životom druge osobe, naporan rad. Četvrt stoljeća je radila na kolektivnoj farmi, ali budući da nije bila u fabrici, nije imala pravo na penziju za sebe, a mogla je postići samo za supruga, odnosno za hranitelja. Kao rezultat toga, nikada nije dobila penziju. Bilo je izuzetno teško živjeti. Vadila je travu za kozu, treset za toplinu, sakupljala staru konoplju koju je traktor namotavao, zimovala brusnice, uzgajala krumpir, pomažući onima koji su bili u blizini da prežive.
Analiza djela kaže da su slika Matryone i pojedinačni detalji u priči simbolični. Solženjicinova Matrjona je oličenje ideala Ruskinje. Kao što je primijećeno u kritičkoj literaturi, izgled junakinje je poput ikone, a život poput života svetaca. Njezina kuća kao da simbolizira barku biblijskog Noea u kojoj je spašen od svjetske poplave. Smrt Matryone simbolizira okrutnost i besmislenost svijeta u kojem je živjela.
Junakinja živi u skladu sa zakonima kršćanstva, iako njeni postupci nisu uvijek jasni onima oko nje. Stoga je odnos prema njoj drugačiji. Matrona je okružena sestrama, šogoricom, usvojenom ćerkom Kir, jedinim prijateljem u selu, Tadejem. Međutim, niko je nije cijenio. Živjela je slabo, jadno, usamljeno - "izgubljena starica", iscrpljena radom i bolestima. Rođaci se gotovo nisu pojavljivali u njenoj kući, svi su Matryonu osudili horom da je smiješna i glupa, čitav život je besplatno radila za druge. Svi su se nemilosrdno koristili Matryoninom dobrotom i nevinošću - i prijateljski su je osuđivali zbog toga. Među ljudima oko sebe, autorica se prema svojoj junakinji odnosi s velikom simpatijom, vole je i sin Tadej i učenica Kira.
Slika Matrione u priči je u suprotnosti sa slikom okrutnog i pohlepnog Tadeja, koji za života traži Matrioninu kuću.
Matryonino dvorište jedna je od ključnih slika priče. Opis dvorišta i kuće je detaljan, s puno detalja, lišenih jarkih boja. Matryona živi "u neredu". Za autora je važno naglasiti nerazdvojivost kuće i osobe: ako kuća bude uništena, njezina će ljubavnica također umrijeti. Ova fuzija je već navedena u naslovu priče. Koliba za Matryonu ispunjena je posebnim duhom i svjetlošću, život žene povezan je sa „životom“ kuće. Stoga dugo vremena nije pristala razbiti kolibu.
Zaplet i kompozicija
Priča je podijeljena u tri dijela. Prvi dio govori o tome kako je sudbina bacila junaka-pripovjedača na stanicu sa čudnim imenom za ruska mjesta - Torfoproduct. Bivši zatvorenik, a sada školski učitelj, željan da nađe mir u nekom zabačenom i tihom kutku Rusije, utočište i toplinu pronalazi u kući starijeg i učenog života Matryone. „Možda se nekom od sela, nekom bogatijem, Matrionina koliba nije činila dobrodušna, ali te smo jeseni i zime bili prilično dobri s njom: još nije potekla iz kiša i prohladni vjetrovi nisu odmah odahnuli iz nje, samo ujutro , posebno kada je vjetar puhao s propusne strane. Pored Matryone i mene, u kolibi su bile i mačke, miševi i žohari. " Oni odmah pronađu zajednički jezik. Pored Matryone, junak smiruje dušu.
U drugom dijelu priče, Matryona se prisjeća svoje mladosti, o strašnim iskušenjima koja su je zadesila. Njezin zaručnik Tadej nestao je u Prvom svjetskom ratu. Udvarao joj se mlađi brat nestalog supruga Efim, koji je nakon smrti ostao sam s mlađom djecom u naručju. Sažalila se Matryoni Efim, udala se za nevoljenog. I evo, nakon tri godine odsustva, neočekivano se vratio i sam Tadej, kojeg je Matryona i dalje voljela. Težak život nije očvrsnuo Matryonino srce. Brinući se o svom svakodnevnom hljebu, išla je svojim putem do kraja. Pa čak je i smrt obuzela ženu u radnim odnosima. Matryona umire, pomažući Thaddeusu i njegovim sinovima da saonicama preko željezničke pruge prevuku dio vlastite kolibe, ostavljene Kiri. Tadej nije želio čekati Matrioninu smrt i odlučio je uzeti nasljedstvo za mlade tijekom njenog života. Stoga je nesvjesno provocirao njezinu smrt.
U trećem dijelu stanar saznaje za smrt gospodarice kuće. Opis sahrane i komemoracije pokazao je pravi stav ljudi koji su joj bliski prema Matryoni. Kad rođaci sahrane Matryonu, oni više plaču iz dužnosti nego od srca i razmišljaju samo o konačnoj podjeli Matryonine imovine. A Tadej ni ne dolazi na komemoraciju.
Umjetničke odlike analizirane priče
Umjetnički svijet u priči izgrađen je linearno - u skladu s pričom o životu junakinje. U prvom dijelu djela cijela priča o Matrjoni data je kroz percepciju autora, osobe koja je u životu pretrpjela puno toga, a koja je sanjala da se "izgubi i izgubi u unutrašnjosti same Rusije". Pripovjedačica svoj život procjenjuje izvana, uspoređuje ga s okolinom, postaje mjerodavan svjedok pravednosti. U drugom dijelu junakinja govori o sebi. Kombinacija lirskih i epskih stranica, povezivanje epizoda po principu emocionalnog kontrasta omogućava autoru da promijeni ritam naracije, njen tonalitet. To je način na koji autor ide ka stvaranju višeslojne slike života. Već prve stranice priče služe kao uverljiv primer. Otvara se otvaranjem koje govori o tragediji na koloseku pruge. Detalje ove tragedije saznajemo na kraju priče.
Solženjicin u svom djelu ne daje detaljan, konkretan opis heroine. Autor neprestano naglašava samo jedan portretni detalj - Matryonin „blistav“, „ljubazan“, „ispričavajući se“ osmijeh. Ipak, do kraja priče čitatelj zamišlja pojavu heroine. Već u samom tonalitetu fraze, odabiru "boja", osjeća se autorov stav prema Matryoni: "Od crvenog ledenog sunca smrznuti se prozor nadstrešnice, sada skraćen, izlio je malo ružičasto - i ovaj odraz ugrijao je Matryonino lice." A tu je i izravna autorska karakteristika: "Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, koja su u skladu sa svojom savješću." Čak i nakon strašne smrti heroine, "lice joj je ostalo netaknuto, mirno, više živo nego mrtvo".
U Matryoni je utjelovljen nacionalni karakter, što se prvenstveno očituje u njenom govoru. Izražajnost, živopisna individualnost daje njegovom jeziku obilje narodnog, dijalekatskog rječnika (pripeyu, kujotkamu, leto, molonia). Način njenog govora također je duboko popularan, način na koji izgovara svoje riječi: "Započeli su s nekakvim tihim topolom, kao bake u bajkama." "Matryonin Dvor" minimalno uključuje pejzaž; više pažnje posvećuje unutrašnjosti, koja se ne pojavljuje sama od sebe, već u živahnom preplitanju sa "stanovnicima" i zvukovima - od šuštanja miševa i žohara do stanja fikusa i živahne mačke. Svaki detalj ovdje karakterizira ne samo seljački život, Matryoninovo dvorište, već i pripovjedača. Glas pripovjedača u njemu otkriva psihologa, moralista, čak i pjesnika - u tome kako promatra Matrionu, njezine komšije i rođake, kako ocjenjuje njih i nju. Poetičan osjećaj očituje se u autorovim emocijama: "Samo je ona imala manje grijeha od mačke ..."; "Ali Matryona me je nagradila ...". Lirska patetika posebno je očigledna na samom kraju priče, gdje se čak i sintaksička struktura mijenja, uključujući pasuse, prevodeći govor u prazan stih:
„Weems je živio u redovima s njom / i nije razumio / da je ona vrlo pravedna osoba / bez koje, prema poslovici, / selo ne vrijedi. / Ni grad. / Ni cijela naša zemlja. "
Pisac je tražio novu riječ. Primjer za to su njegovi uvjerljivi članci o jeziku u Literaturnaya Gazeta, njegovo fantastično pridržavanje Dahla (istraživači primjećuju da je oko 40% rječnika u priči Solženjicin posudio iz Dahlova rječnika) i domišljatost u rječniku. U priči "Matreninov dvor" Solženjicin je stigao do jezika propovedanja.
Značenje djela
„Postoje takvi urođeni anđeli“, napisao je Solženjicin u svom članku „Pokajanje i samoograničenje“, kao da opisuje i Matryonu, „izgleda da su bestežinski, čini se da klize po ovoj gnojnici, ne utapajući se u njoj, čak dodirujući površinu nogama? Svatko od nas je takve upoznao, u Rusiji ih nema deset i stotinu, to su pravednici, vidjeli smo ih, bili smo iznenađeni ("ekscentri"), iskoristili njihovo dobro, u dobrim trenucima odgovorili su im isto što jesu, i odmah upali opet do naše osuđene dubine. "
Šta je suština Matryonine pravednosti? Život nije laž, reći ćemo sada riječima samog pisca, izgovorenim mnogo kasnije. Stvarajući ovaj lik, Solženjicin ga stavlja u najobičnije okolnosti seoskog kolektivnog života 1950-ih. Matryonina pravednost leži u njenoj sposobnosti da sačuva svoju humanost čak i u tako nepristupačnim uslovima. Kao što je napisao NS Leskov, pravednost je sposobnost življenja „ne lažući, ne varajući, ne osuđujući susjeda i ne osuđujući pristranog neprijatelja“.
Priča je nazvana "briljantna", "zaista briljantna radnja". U kritikama o njemu zabilježeno je da se među pričama o Solženjicinu ističe svojom strogom umjetnošću, cjelovitošću poetskog utjelovljenja, dosljednošću umjetničkog ukusa.
A.I. Solženjicinov "Matrenin Dvor" - za sva vremena. To je posebno relevantno danas, kada su pitanja moralnih vrijednosti i životnih prioriteta akutna u modernom ruskom društvu.
Tačka gledišta
Anna Ahmatova
Kad je izašao njegov veliki komad (Jedan dan iz života Ivana Denisoviča), rekao sam: svih 200 miliona bi ga trebalo pročitati. A kad sam pročitao Matreninov Dvor, plakao sam i rijetko plačem.
V. Surganov
Na kraju, uostalom, nije toliko pojava Solženjicinove Matrione ono što u nama izaziva unutarnji odboj, koliko otvoreno autorsko divljenje prosjačkoj nezainteresovanosti i jednako iskrena želja da se uzdigne i suprotstavi grabežljivosti vlasnice, koja se gnijezdi u ljudima oko sebe, njoj bliskim.
(Iz knjige "Riječ sili svoj put."
Zbirka članaka i dokumenata o A.I. Solzhenitsyn.
1962-1974. - M.: Ruski način, 1978.)
Zanimljivo je
20. avgusta 1956. godine Solženjicin je otišao na svoje radno mesto. U Vladimirskoj regiji bilo je mnogo takvih imena kao „Treset“. Tresetni proizvod (lokalna omladina ga je zvala "Tyr-pyr") bila je željeznička stanica 180 kilometara i četiri sata od Moskve duž Kazanske ceste. Škola se nalazila u obližnjem selu Mezinovsky, a Solženjicin je živio dva kilometra od škole - u meshchersky selu Miltsevo.
Proći će samo tri godine, a Solženjicin će napisati priču koja će ovekovečiti ova mjesta: postaju nespretnog imena, selo sa majušnom čaršijom, kuću gazdarice Matrjone Vasiljevne Zaharove i same Matrjone, pravednice i patnice. Fotografija ugla kolibe, gdje će gost staviti sklopivi krevet i, odgurujući gospodareve fikuse, urediti stol s lampom, obići će cijeli svijet.
Nastavno osoblje Mezinovke imalo je te godine pedesetak članova i značajno je uticalo na život sela. Postojale su četiri škole: osnovna, sedmogodišnja, srednja i večernja za radničku omladinu. Solženjicin je dobio uputnicu za srednju školu - bila je u staroj jednospratnici. Akademska godina započela je avgustovskom učiteljskom konferencijom, pa je, stigavši \u200b\u200bu Torfoprodukt, učitelj matematike i elektrotehnike u razredima 8-10 uspio otići u Kurlovskiy distrikt na tradicionalni sastanak. "Isaich", kako su ga kolege krstile, mogao se, po želji, odnositi na ozbiljnu bolest, ali ne, o tome nije ni sa kim razgovarao. Upravo smo ga vidjeli kako u šumi traži gljivicu brezove čage i neko bilje, i kratko smo odgovorili na pitanja: „Ja pravim ljekovita pića“. Smatrali su ga sramežljivim: uostalom, osoba je patila ... Ali to uopće nije bila stvar: „Došao sam sa svojom svrhom, sa svojom prošlošću. Šta su mogli znati, što su im mogli reći? Sjedio sam s Matryonom i pisao roman svake slobodne minute. Zašto ću razgovarati sa sobom? Nisam imao takav način. Bio sam zagovornik do kraja. " Tada će se svi naviknuti na činjenicu da se ovaj mršavi, blijedi, visoki muškarac u odijelu i kravati, koji je kao i svi učitelji nosio kapu, kaput ili ogrtač, drži na distanci i nikome se ne približava. Šutjet će kad šest mjeseci kasnije dođe dokument o rehabilitaciji - samo ravnatelj škole B.S. Protserov će primiti obavijest od seoskog vijeća i poslati učitelja za pomoć. Nema razgovora o tome kada moja supruga počinje stizati. "Koga briga? Živim s Matryonom i živim. " Mnogi su bili uznemireni (nije li bio špijun?) Da je svugdje hodao s kamerom Zorky i snimao nešto sasvim drugačije od onoga što amateri obično snimaju: umjesto rođaka i prijatelja - kuće, uništene farme, dosadni pejzaži.
Stigavši \u200b\u200bu školu početkom školske godine, predložio je vlastitu metodologiju - dajući svim razredima kontrolu, prema rezultatima, učenike je podijelio na jake i osrednje, a zatim radio individualno.
U učionici su svi dobili zaseban zadatak, pa nije bilo mogućnosti niti želje za varanjem. Nije cijenjeno samo rješenje problema, već i način njegovog rješavanja. Uvodni dio lekcije skraćen je što je više moguće: učitelj je štedio vrijeme na „sitnice“. Tačno je znao koga i kada treba pozvati u odbor, koga češće pitati, kome povjeriti samostalan rad. Učitelj nikada nije sjedio za učiteljskim stolom. Nisam ušao u učionicu, već sam upao. Raspalio je sve svojom energijom, znao je sagraditi lekciju na takav način da nije bilo vremena za dosadu ili dremanje. Poštovao je svoje učenike. Nikada nije vikao, čak nije ni povisio glas.
I samo izvan klase Solženjicin je bio prešutni i povučen. Napustio je dom nakon škole, pojeo supu od kartona koju je pripremila Matryona i sjeo raditi. Komšije su se dugo sjećale kako je gost neupadljivo odsjeo, nije dogovarao zabave, nije sudjelovao u zabavi, već je sve čitao i napisao. "Voljela sam Matryonu Isaich", rekla je Shura Romanova, Matryonina usvojena kći (u priči je Kira). - Znalo mi je to doći u Cherusti, nagovaram je da ostane duže. "Ne", kaže on. "Imam Isaicha - mora kuhati, zagrijati peć." I kod kuće. "
Stanar se takođe vezao za izgubljenu staricu, njegujući njezinu nesebičnost, savjesnost, iskrenu jednostavnost, osmijeh, koji je uzaludno pokušavao uhvatiti u objektiv fotoaparata. „Tako se Matryona navikla na mene, a ja na nju i živjeli smo lako. Nije se miješala u moje duge večernje studije, nije me živcirala ni jednim pitanjem. " U njoj nije bilo apsolutno nijedne ženske znatiželje, a stanar joj također nije uzburkao dušu, ali ispostavilo se da su se otvorile jedna drugoj.
Saznala je o zatvoru, te o teškoj bolesti gosta i o njegovoj usamljenosti. A za njega tih dana nije bilo goreg gubitka od smiješne Matrinove smrti 21. februara 1957. godine pod kotačima teretnog voza na stoosamdeset i četvrtom kilometru prijelaza iz Moskve duž kraka koji za Murom iz Kazanja, tačno šest mjeseci nakon dana kad se naselio u njenoj kolibi.
(Iz knjige Ljudmile Saraskine "Aleksandar Solženjicin")
Matryonino dvorište je siromašno kao i prije
Solženjicinovo poznanstvo sa "kondovom", "unutrašnjom" Rusijom, u kojoj je toliko želio da se nađe nakon progonstva u Ekibastuzu, utjelovljeno je u svjetski poznatoj priči "Matreninov dvor" nekoliko godina kasnije. Ove godine se navršava 40 godina od njenog stvaranja. Ispostavilo se da je u samom Mezinovskom ovo djelo Solženjicina postalo polovina knjiga. Ova knjiga nema ni u Matryoninom dvorištu, u kojem sada živi Lyuba, nećakinja junakinje Solženjicinove priče. "Imala sam stranice iz časopisa, pitali su susjedi jednom, kad su ga počeli prolaziti u školi, nikad ga nisu vratili", žali se Lyuba, koja danas svog unuka o invalidnosti odgaja u "povijesnim" zidovima. Matryonina koliba dobila ju je od majke - najmlađe Matryonine sestre. Koliba u Mezinovskom prevezena je iz susednog sela Miltsevo (u priči Solženjicina - Talnovo), gde je budući pisac živeo sa Matrionom Zaharovom (sa Solženjicinom - Matrjonom Grigorievom). U selu Miltsevo, za posete Aleksandra Solženjicina ovde 1994. godine, na brzinu je podignuta slična, ali mnogo solidnija kuća. Ubrzo nakon nezaboravne posjete Solženjicina, zemljaci su iščupali okvire prozora i podne daske iz ove nezaštićene zgrade Matrenina, koja je stajala na periferiji sela.
"Nova" škola Mezinovo, sagrađena 1957. godine, sada broji 240 učenika. U staroj zgradi koja nije preživjela, u kojoj je Solženjicin držao lekcije, studiralo je oko hiljadu. Pola vijeka ne samo da je rijeka Miltsevskaja postala plitka i rezerve treseta u okolnim močvarama postale su oskudne, već su i susjedna sela postala prazna. A u isto vrijeme, Solženjicinovi Tadejci, koji dobro ljudi nazivaju "našim" i vjeruju da je "sramotno i glupo" izgubiti ga, nisu nestali.
Raspala se kuća Matryona, preseljena na novo mjesto bez temelja, urasla je u zemlju za dvije krune, kante su postavljene pod tankim krovom u kišama. Poput Matryone, i ovdje ima bubašvaba snagom i glavom, ali miševa nema: u kući su četiri mačke, dvije vlastite i dvije prikovane. Bivša radnica u livnici u lokalnoj fabrici, Lyuba, koja je jednom provela mjesece ispravljajući Matryoninu penziju, odlazi vlastima da joj produže invalidninu. "Niko osim Solženjicina ne pomaže", žali se ona. - Jednom je jedan došao džipom, predstavio se kao Aleksej, pregledao kuću i dao novac. Iza kuće, poput Matryone, nalazi se vrt od 15 hektara u kojem Lyuba sadi krumpir. Kao i prije, “krompir-metvica”, gljive i kupus glavni su proizvodi za njezin život. Pored mačaka, u dvorištu nema ni kozu, koju je imala Matryona.
Eto koliko je Mezinovih pravednika živjelo i živi. Lokalni istoričari pišu knjige o boravku velikog pisca u Mezinovskom, lokalni pjesnici sastavljaju pjesme, novi pioniri pišu eseje "O teškoj sudbini Aleksandra Solženjicina, nobelovca", kao što su svojedobno pisali eseje o Brežnjevljevoj "Djevici" i "Maloj zemlji". Ponovo razmišljaju oživjeti Matryoninu muzejsku kolibu na periferiji napuštenog sela Miltsevo. A staro dvorište Matrenina i dalje živi istim životom kao i prije pola stoljeća.
Leonid Novikov, oblast Vladimir.
Y. Služba bandi Solženjicina // Novo vrijeme. - 1995. br. 24.
Zapevalov V.A.Solženjicin. Do 30. godišnjice objavljivanja priče "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" // Ruska književnost. - 1993. br. 2.
Litvinova V.I. Ne živi laž. Metodičke preporuke za proučavanje A.I. Solzhenitsyn. - Abakan: izdavačka kuća KSU, 1997.
Murind. Jedan sat, jedan dan, jedan ljudski život u pričama A.I. Solženjicin // Književnost u školi. - 1995. br. 5.
Palamarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: Vodič. - M.,
1991.
Saraskina L. Aleksandar Solženjicin. ZhZL serija. - M.: Mlad
stražar, 2009.
Riječ se probija. Zbirka članaka i dokumenata o A.I. Solzhenitsyn. 1962-1974. - M.: Ruski način, 1978.
Chalmaev V. Aleksandar Solženjicin: Život i rad. - M., 1994.
Urmanov A.V. Kreativnost Aleksandra Solženjicina. - M., 2003.
Ciljevi:
edukativni: čitanje i analiza književnog teksta, prepoznavanje autorove pozicije otkrivanjem slike glavnog junaka priče.
u razvoju: buđenje kreativnog potencijala učenika (podsticanjem na razmišljanje, razumijevanje pročitanog, razmjenu mišljenja).
edukativni: širenje studentskih ideja o A. Solženjicinu - piscu, publicisti, istoričaru; razvijanje potrebe za čitanjem, njegovanje osjećaja empatije, poštovanja ljudi koji rade i istine.
Oprema: medijska prezentacija, portret A. Solženjicina, slike umjetnika o ruskom selu, epigrafi, definicije, crteži.
Književnost :
N. Loktionova "Selo ne vrijedi bez pravednika." Studiji priče A. Solženjicine "Matrenin Dvor".
A. Solženjicin "Živi ne od laži!" - Literatura u školi broj 3, 1994, str. 38-41.
TOK ČASA
I. Organizacioni trenutak:
1) Broj zapisa, tema. Nastavljamo da proučavamo A.I. Solzhenitsyn. Aleksandar Isaevič Solženjicin je pisac, publicista, pesnik i javna ličnost, akademik Ruske akademije nauka, dobitnik Nobelove nagrade za književnost.
II. Učenje novog materijala:
Danas je u centru naše pažnje priča "Matreninovo dvorište". Napisana 1959. godine, u početnom periodu pisčevog stvaralaštva, ova priča daje živopisnu predstavu o Solženjicinu, umjetniku riječi, i o poslijeratnom periodu života na selu. (Slajd 1)
2) Izaberite i zapišite epigraf lekcije među predloženim ( ... Slide 2):
3) Danas upoznajemo junake priče A. Solženjicina. Priča A. Solženjicina "Matreninov dvor" je ishodište ruske seoske proze druge polovine 20. veka. Pokušajmo tokom analize ove priče otkriti njezino značenje i pokušati odgovoriti na pitanje: "Šta je" tajno unutarnje svjetlo "pročitane priče?" (Slajd 3)
1)
Kod kuće ste pročitali priču i razmišljali o pročitanom o predloženim pitanjima i zadacima.
Okrenimo se definiciji žanra. Priča - ovo ... (Slide 4. )
2) U svojim pričama A. Solženjicin, u izuzetno sažetom obliku, sa ogromnom umjetničkom snagom, razmišlja o vječnim pitanjima: sudbini ruskog sela, položaju zajedničkog trudbenika, ljudskim odnosima itd. V. Astafjev je „Matreninov dvor“ nazvao „vrhuncem ruskih kratkih priča“. Sam Solženjicin jednom je primijetio da se rijetko obraćao žanru priče, "iz umjetničkog zadovoljstva". Dakle, osnova priče obično je slučaj koji otkriva karakter glavnog junaka. Solženjicin takođe gradi svoju priču na ovom tradicionalnom principu. Kroz tragični događaj - smrt Matryone - autor dolazi do dubokog razumijevanja svoje ličnosti. Tek nakon smrti "predamnom je lebdela slika Matrjone, koju nisam razumio, čak ni živeći rame uz nju". Glavni dio našeg rada bit će posvećen tragičnoj sudbini Matryone. Pozivam vas na otvorenu diskusiju, slobodnu razmjenu mišljenja o priči koju ste pročitali. (Dodatak 3).
III. Razgovor o otkrivanju percepcije:
Pogledajte reprodukciju slike "Starost" umjetnika V. Popkova. Uronite u život ruskog sela. Pokušajte opisati ideju slike, šta vas je dirnulo, o čemu ste razmišljali?
(
Slika govori o usamljenosti, navici neumornog rada. Slika prikazuje urednu, strogu staricu. Stilizirani interijer, u kojem nema niti jednog suvišnog detalja, svjedoči ne toliko o svakodnevnom životu koliko o mitopoetičkoj ideji kuće u kojoj glavno mjesto zauzimaju peć (toplina) i vrata, čekajući barem nekoga tko može uljepšati samoću. Lik domaćice tupog, unutrašnjeg pogleda u dušu (a kroz nju i nama i cijelom svijetu) personificira ideju očuvanja „vatre“ u velikom neprijateljskom svijetu, zaštićenom kutku u kojem osoba izgubljena u oluji olujnog vremena može pobjeći.)
Koji su problemi bili osnova ove priče?
(
Neradosni obrazac seoskog života, sudbina seoske Ruskinje, poratne poteškoće, obespravljeni položaj kolektivnog poljoprivrednika, složeni odnosi rođaka u porodici, istinske i izmišljene moralne vrednosti, usamljenost i starost, duhovna velikodušnost i nezainteresovanost, sudbina posleratne generacije itd..) (Slajd 5)
IV. Analiza priče:
1) Nacrtajte verbalni portret Matryone.
Pisac ne daje detaljan, konkretan portretni opis heroine. Naglašen je samo jedan portretni detalj - Matryonin "blistav", "ljubazan", "izvinjavajući" osmijeh. Autor se prema Matryoni odnosi sa simpatijama: „Od crvenog ledenog sunca, smrznuti prozor nadstrešnice, sada skraćen, izlio se malo ružičasto - i ovaj je odraz ugrijao Matryonino lice“, „Ti ljudi imaju dobra lica koja su u skladu sa svojom savješću. Matryonin govor je uglađen, melodičan, ruski, i započinje s "nekim niskim toplim mukanjem, poput baka u bajkama". Semantičko bogatstvo Matryonine "neispravnosti" (slajd 5)
2)
Opiši okruženje u kojem Matryona živi, \u200b\u200bnjen svijet?
Matryona živi u mračnoj kolibi s velikom ruskom peći. To je kao nastavak nje same, dio njenog života. Ovdje je sve organsko i prirodno: žohari su šuštali iza pregrade, čije je šuštanje podsjećalo na „daleki zvuk okeana“, i mačka savijenih nogu, koju je iz sažaljenja pokupila Matryona, i miševi koji su u tragičnoj noći Matryonine smrti trkali iza tapeta kao da je i sama Matryona jurnula je i pozdravila se ovdje, sa svojom kolibom. " Ovo su omiljeni Matryonini fikusi. Da je "usamljenost domaćice bila ispunjena tihom, ali živahnom gomilom". Te fikuse. Da je Matryona jednom spasila u požaru, ne razmišljajući o oskudnim dobicima, "prestrašena gomila" smrzla je fikuse te strašne noći, a zatim je zauvijek izvedena iz kolibe ...
Ovaj umjetnički detalj pomaže nam da bolje razumijemo sliku glavnog junaka priče. Matryninino dvorište je svojevrsno ostrvo usred okeana laži koje čuva blaga narodnog duha.(
Slide 6)
3) Kako priča formira razumijevanje teškog životnog puta heroine?
Matryonina "kolotnaya zhitenka" odvija se pred nama postepeno. Po malo, pozivajući se na autorove digresije i komentare rasute kroz priču, na oskudna priznanja same Matryone, formira se priča o teškom životnom putu heroine. Za života je morala pijuckati puno tuge i nepravde: slomljena ljubav, smrt šestoro djece, gubitak muža u ratu, pakleni, izvodljiv rad svakog seljaka u selu, teška bolest - bolest, gorko ogorčenje prema kolektivnoj farmi, koja je iz nje istisnula svu snagu, a zatim otpisao kao nepotreban, ostavivši bez penzije i podrške. Ali neverovatna stvar! Matryona se nije ljutila na ovaj svijet, zadržala je osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, njen blistavi osmijeh i dalje joj obasjava lice.
Tako je živjela siromašno, bijedno, usamljeno - „izgubljena starica“, istrošena poslom i bolešću. (slajd 8)
4) Koja su sigurna sredstva Matryona morala održavati dobro raspoloženje?
Autor piše: "Imala je siguran način da povrati dobro raspoloženje - raditi." Četvrt vijeka na kolektivnoj farmi prilično je dobro lomila leđa: kopala je, sadila, vukla ogromne vreće i trupce. I sve to - "ne za novac, već za radne dane u prljavoj knjigovodstvenoj knjizi." Ipak, nije imala pravo na penziju, jer nije radila u fabrici - na kolektivnoj farmi. I u starosti Matryona nije poznavala odmor: zgrabila je lopatu, zatim je s vrećama otišla u močvaru da kosi travu za svoju prljavu bijelu kozu, a zatim je sa ostalim ženama otišla da ukrade treset iz kolektivne farme za zimski raspirivanje. Matryona nije imala ništa protiv kolektivne farme. Štoviše, prema prvom dekretu, otišla je pomoći kolektivnoj farmi, ne primajući, kao prije, ništa za posao. Da, i bilo koji daljnji rođak ili komšija nije odbio pomoć, "bez sjene zavisti", rekla je gostu o bogatoj komšijinoj žetvi krompira. Posao joj nikada nije predstavljao teret, „Matryona nikada nije štedjela ni posao ni dobro“. (slajd 9)
5) Kako su komšije i rođaci osjećali Matryonu?
Kako se razvio njen odnos s drugima? Šta je zajedničko u sudbini naratora i Matryone? Kome junaci govore o svojoj prošlosti?
Sestre, šogorica, usvojile su ćerku Kira, jedinog prijatelja u selu, Tadeja - to su one koje su bile najbliže Matrjoni. Rođaci se gotovo nisu pojavili u njenoj kući, plašeći se, očigledno, da će ih Matryona zatražiti pomoć. Sav hor osudio je Matryonu. Da je smiješna i glupa, besplatno radi za druge, uvijek ulazi u muške poslove (uostalom, ušla je pod voz jer je htjela pomoći seljacima, da vuku sanke sa sobom kroz prijelaz). Istina, nakon Matryonine smrti, sestre su odmah uletjele, "uhvatile su kolibu, kozu i peć, zaključale joj grudi i istrgale dvjesto pogrebnih rubalja s podstava kaputa." Da, i prijateljica od pola veka - „jedina koja je iskreno volela Matrionu u ovom selu“ - koja je u suzama naletjela na tragične vijesti, ipak, odlazeći, nije zaboravila sa sobom povesti pletenu bluzu Matrione da je sestre ne bi dobile. Snaha, koja je prepoznala Matryoninu jednostavnost i srdačnost, govorila je o tome "sa sumnjičavim žaljenjem". Nemilosrdno su svi oko Matryone iskoristili njenu dobrotu, nevinost i nezainteresovanost. Matryona je neugodno i hladno joj je u rodnoj državi. Sama je u velikom društvu i, što je najstrašnije, u malom - svom selu, rođacima, prijateljima. To znači da društvo čiji sistem potiskuje najbolje griješi. Ovdje je riječ o ovome - o lažnim moralnim temeljima društva - autor priče zvuči na uzbunu.
Matryona i Ignatyich (pripovjedač) pričaju jedni drugima o svojoj prošlosti. Okuplja ih nered i složenost života. Samo u Matryoninoj kolibi junak je osjetio nešto slično njegovom srcu. I usamljena Matryona osjećala je povjerenje u svog gosta. Junake takođe povezuje drama njihove sudbine i mnogi životni principi. Njihov odnos posebno dolazi do izražaja u govoru. Pripovjedačev jezik izuzetno je blizak narodnom jeziku, u svojoj osnovi književan, ispunjen je izražajnim dijalektizmima i narodnim govorima (potpuno natopljeni, kvrgavi, dobrodušni, tačno, manje, manje
itd.) Često u govoru autora nailazi na riječi koje je čula Matryona. (slajd 10)
6) Šta možete reći o životnim osnovama sela, o odnosima između njegovih stanovnika? Koje je temelje društvenog sistema prikazao Solženjicin? Kojim bojama su u priči obojeni Faddey Mironovich i Matryona rođaci? Kako se ponaša Tadej kada rastavlja gornju sobu? Šta ga pokreće?
O tome nam govori heroj-pripovjedač, kojeg je sudbina bacila na ovo neobično mjesto zvano Torfoproduct. Već u samom imenu postojalo je divlje kršenje, narušavanje izvorne ruske tradicije. Ovdje su "guste, neprobojne šume stajale prije i preživjele revoluciju." Ali onda su posečeni, dovedeni do korena, nad kojim je predsednik susedne kolektivne farme podigao svoju kolektivnu farmu, dobivši titulu heroja socijalističkog rada. Pojedinačni detalji koriste se za formiranje celokupnog izgleda ruskog sela. Postepeno je došlo do zamjene interesa žive, konkretne osobe interesima države i vlade. Više nisu pekli hljeb, nisu prodavali ništa jestivo - stol je postajao oskudan i siromašan. Kolektivni poljoprivrednici „sve do najbjelijih muha na kolektivnoj farmi, svi na kolektivnim farmama“, a sijeno za krave morali su sakupljati ispod snijega. Novi predsjedavajući započeo je odsijecanjem povrtnjaka za sve osobe s invaliditetom, a ogromne površine zemlje bile su prazne iza ograda. Gzhet je povjerenje koje na osnovu sažetaka pokazuje obilno vađenje treseta. Laže uprava željeznice koja ne prodaje karte za prazne vagone. Škola laže jer se bori za visoku stopu uspjeha. Mnogo je godina Matryona živjela bez rublje, a kad joj je savjetovano da traži penziju, više nije bila sretna: vozili su je s papirima u kancelarije nekoliko mjeseci - "sad na bod, pa iza zareza". I iskusnije komšije rezimirale su njene muke: „Država je minuta. Danas, vidite, dalo je, a sutra će oduzeti. " Sve je to dovelo do činjenice da je došlo do iskrivljenja, promjene najvažnije stvari u životu - moralnih principa i koncepata. Kako se to dogodilo, autor s gorčinom odražava, „da naša imovina, naša dobra ili moja, čudno naziva našu imovinu našim vlasništvom. A njegovo gubljenje smatra se sramotnim i glupim pred ljudima. " Pohlepa, zavist jedni za druge i bijes tjeraju ljude. Kad su Matryoninu sobu rastavljali, „svi su radili kao ludi, u gorčini koju ljudi imaju kad mirišu na velik novac ili očekuju veliku poslasticu. Vikali su jedni na druge, svađali se. "
7) Da li ste se tako oprostili od Matryone?
Značajno mjesto u priči o A.I. Solženjicin snima Matryoninu sahranu. I to nije slučajno. U kući Matryona posljednji put okupila se sva rodbina i prijatelji, u čijem je okruženju živjela svoj život. Ispostavilo se da Matryona napušta život, niko ga nikada nije razumio, a niko nije ljudski oplakivao. Čak i iz narodnih rituala rastanka s osobom, nestalo je stvarnog osjećaja, ljudskog principa. Plakanje je postalo vrsta politike, ritualne norme neugodno udaraju u svojoj "hladno smišljenoj" urednosti. Na spomen večeri popili su puno, glasno su rekli, "nimalo o Matryoni". Prema običaju, pjevali su "Vječno sjećanje", ali "glasovi su bili promukli, rumeni, lica pijana i niko nije u ovu vječnu uspomenu unosio osjećaje". Najstrašnija figura u priči je Tadej, ovaj "nezasit starac" koji je izgubio elementarno ljudsko sažaljenje, obuzet jednom žeđom za profitom. Čak je i gornja soba "prokleta otkako su je Tadejeve ruke uhvatile da je slome". U činjenici da je takav danas, tu je i dio Matrynine krivnje, jer ga ona nije čekala s fronta, prije vremena ga je zakopala u svoje misli - a Tadej se razbjesnio po cijelom svijetu. Na sahrani Matryone i njegovog sina bio je tmuran s jednom teškom mišlju - spasiti sobu od vatre i od Matryoninih sestara.
Nakon Matrionine smrti, junak-pripovjedač ne skriva svoju tugu, ali postaje zaista uplašen kada, nakon što je sredio sve stanovnike sela, dođe do zaključka da Tadej nije bio jedini u selu. Ali Matryona - takva - bila je potpuno sama. Smrt Matryone, uništavanje njenog dvorišta i kolibe - strahovito upozorenje na katastrofu koja se može dogoditi društvu koje je izgubilo svoje moralne smjernice. (slajd 11)
8) Postoji li određeni obrazac u Matryoninoj smrti ili je to slučajnost slučajnih okolnosti?
Poznato je da je Matrjona imala stvarni prototip - Matrionu Vasiljevnu Zaharovu, čiji su život i smrt bili osnova priče. Autor uvjerava cijelom naracijom. Da je Matryonina smrt neizbježna i prirodna. Njezina smrt u pokretu poprima simbolično značenje. U tome je vidljiv određeni simbol: Matryona pravednica je ta koja umire. Takvi su ljudi uvijek krivi, takvi ljudi uvijek plaćaju, čak ni za svoje grijehe. Da, Matryonina smrt je svojevrsna prekretnica, to je prekid moralnih veza koje su još uvijek bile pod Matryonom. Možda je ovo početak propadanja, smrt moralnih osnova koje je Matryona ojačala svojim životom. (slajd 12)
9) Šta znači ova priča, njena glavna ideja?
Originalni naslov (autorski) priče -"Selo ne vrijedi pravednika"
... A Tvardovsky je za priliku da objavi priču predložio neutralniji naslov - "Matreninovo dvorište". Ali ovo ime takođe ima duboko značenje. Ako pođemo od širokih pojmova "dvorište kolektivnog gospodarstva", "seljačko dvorište", tada će se u istom redu nalaziti i "Matreninovo dvorište" kao simbol posebnog poretka života, posebnog svijeta. Matryona, jedina u selu, živi u svom svetu: svoj život uređuje radom, iskrenošću, dobrotom i strpljenjem, čuvajući svoju dušu i unutrašnju slobodu. Na popularan način, mudra, razborita, sposobna da cijeni dobrotu i ljepotu, nasmijana i društvena u svom raspoloženju, Matryona je uspjela odoljeti zlu i nasilju, čuvajući svoj „sud“. Tako je logično izgrađen asocijativni lanac: Matreninovo dvorište - Matreninov svijet - poseban svijet pravednika, svijet duhovnosti, dobrote, milosrđa. Ali Matryona umire - i ovaj se svijet ruši: vuku joj kuću po cjepanici, pohlepno dijele njezine skromne stvari. A Matryonino dvorište nema nikoga ko štiti, niko čak ni ne pomišlja da odlaskom Matryone prolazi nešto vrlo vrijedno i važno, a ne može se podijeliti i primitivno svakodnevno ocjenjivati. " Svi su živjeli pored nje i nisu razumjeli da je ista ona pravedna osoba, bez koje, prema poslovici, „Selo ne vrijedi. Nije grad. Nije sva naša zemlja. " (slide13)
10) Kakva je pozicija autora, ako se gleda šire, u kontekstu svih njegovih djela?
Priča je uglavnom autobiografska. Nakon puštanja iz logora, Solženjicin je otišao u centralnu Rusiju da radi kao učitelj, gdje je upoznao Matrionu. Njegova sudbina nije laka. Narator je čovjek teške sudbine, iza čijih ramena su rat i logor. O tome svjedoče umjetnički detalji (spominjanje činjenice da sam „jeo dva puta dnevno, kao ispred“, o prošivenoj jakni u kampu, o neugodnim uspomenama, „kad vam noću dođu glasno i u kaputima itd.) Nije slučajno što on traži „Da se izgubi u unutrašnjosti same Rusije“, da nađe mir i onu duhovnu harmoniju koju je izgubio u svom mukotrpnom životu i koja je, prema njegovom mišljenju, opstala među ljudima. U Matryoninoj kolibi junak je osjetio nešto slično njegovom srcu. Autor često pribjegava izravnim procjenama i komentarima. Sve ovo daje priči posebno povjerenje i umjetnički prodor. Autor priznaje da on, koji se povezao s Matryonom, ne slijedi nikakve sebične interese, ali je ipak nije u potpunosti razumio. I samo je smrt otkrila pred njim veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone. A priča je svojevrsno autorovo pokajanje, gorko pokajanje zbog moralnog sljepila svih oko sebe, uključujući i njega samog. Saginje glavu pred čovjekom nezainteresirane duše, ali apsolutno neuzvraćenim, bespomoćnim, shrvanim čitavim dominantnim sistemom. Solženjicin postaje „u opoziciji ne toliko ovom ili onom političkom sistemu koliko lažnim moralnim temeljima društva“. Nastoji vratiti vječnim moralnim konceptima njihovo duboko, iskonsko značenje. Priča u cjelini, uprkos tragediji događaja, održana je na vrlo toploj, laganoj, prodornoj noti, postavlja čitatelja prema dobrim osjećajima i ozbiljnim promišljanjima.
(slajd 14)
11) Šta je „tajno unutrašnje svjetlo“ ove priče?
ImatiZ. Gippius pjesma koja je napisana ranije od događaja prikazanih u našoj priči, a napisana je iz drugog razloga, ali pokušajte povezati njezin sadržaj s našom pričom, nadam se da će vam ovo pomoći da formulirate vlastita obrazloženja prilikom pisanja malog kreativnog djela. (slajd 15, dodatak 7)
V. Osiguravanje novog materijala.
Kreativni rad učenika: „Tajno unutrašnje svetlo“ priče „Matrenjino dvorište“ A. Solženjicina i moji utisci o pročitanom. (dodatak 4)
Vi. Sažetak lekcije : Poslušajmo jedni druge (odlomci iz studentskog stvaralaštva)
Vii. Zadaća : Pročitajte priču A. Solženjicina "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" i razmislite koja ideja objedinjuje ova dva djela.
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 1
1. Priča "Matryonin Dvor":
B) zasnovan na fikciji;
C) zasnovan na iskazima očevidaca, sadrži elemente fikcije.
2. Naracija u priči je:
A) u prvom licu;
B) od treće strane;
C) dva pripovjedača.
3. Funkcija ekspozicije u priči:
A) upoznati čitaoca sa glavnim likovima;
B) zaintrigirati čitatelja tajnom koja objašnjava sporo kretanje voza duž dijela željezničke pruge;
C) upoznati scenu i naznačiti umiješanost naratora u ono što se dogodilo
događaji.
4. Pripovjedač se nastanio u Talnovu, nadajući se da će pronaći patrijarhalnu Rusiju:
A) i uznemirio se kad je vidio da su stanovnici neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima;
B) i nije se pokajao ni zbog čega, jer je naučio narodnu mudrost i iskrenost stanovnika Talnova;
C) i ostao tamo živjeti zauvijek.
5. Pripovjedač, obraćajući pažnju na opis svakodnevnog života, govoreći o starijoj mački, kozi, miševima i žoharima, koji slobodno žive u Matryoninoj kući:
A) nije odobravao ljubavničinu nepažnju, iako joj nije rekao o tome kako je ne bi uvrijedio;
B) je naglasio da je Matryonino dobro srce bilo žao svega živog i ona ih je sklonila u kuću
kome je trebala njezina samilost;
C) prikazao detalje seoskog života.
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 2
1. Za razliku od detaljnog opisa Thaddeusa, Matryonin portret je škrt u detaljima:
„Okruglo lice Matryone, vezano izblijedjelim starim rupčićem, gledalo me u indirektnim mekim odsjajima lampe ...
B) navesti njenu pripadnost stanovnicima sela;
C) vidi duboki podtekst u opisu Matryone: njenu suštinu ne otkriva portret, već način na koji ona živi i komunicira s ljudima.
2. Tehnika postavljanja slika s postupnim povećanjem značaja, koju autor koristi na kraju priče ( ) naziva se:
3. Ono što autor kaže: „Ali našim je precima to moralo doći iz samog kamenog doba, jer kad se rastopi u mrak, cijeli dan drži u sebi toplu stočnu hranu i raku za stoku, hranu i vodu za ljude. I toplo je za spavanje. "
5. Kako sudbina pripovjedača priče "Matreninov dvor" liči na sudbinu autora A. Solženjicina?
5. Kada je napisana priča "Matryoninovo dvorište"?
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 3
1. Matryona je pripovjedaču Ignatichu ispričala priču o svom gorkom životu:
A) pošto nije imala s kim razgovarati;
B) jer je i on morao proživjeti teška vremena i naučio je razumjeti i saosjećati;
C) jer je željela da je sažalijevaju.
2. Kratko poznanstvo s Matryonom omogućilo je autoru da razumije njezin karakter. On je bio:
A) ljubazan, nježan, reagujući;
B) zatvoreno, ne pričljivo;
C) lukav, trgovački.
3. Zašto je Matryoni bilo teško odreći se sobe za života?
4. Šta je pripovjedač želio raditi u selu?
5. Navedite u čije ime se priča priča u Solženjicinovoj priči "Matryonin Dvor"
C) objektivno pripovijedanje
D) spoljni posmatrač
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 4
A) otišao na svetu vodu na Bogojavljenje;
B) plakala je, slušajući Glinkine romanse na radiju, uzimajući ovu muziku srcem;
C) se složio da ostavi gornju sobu.
2. Glavna tema priče:
A) osveta Tadeja Matrjone;
B) otuđenje Matryone, koja je živjela izolirano i usamljeno;
C) uništavanje dvorišta Matryona kao skloništa za dobrotu, ljubav i oproštaj.
3. Probudivši se jedne noći u dimu koji je požurio spasiti Matryonu?
4. Snaha je, nakon Matrionine smrti, rekla za nju: "... glupa, pomagala neznancima besplatno." A jesu li ljudi za Matrionu bili stranci? Kako se zove Solženjicin, taj osećaj na kojem se i dalje drži Rusija?
5. Navedite drugi naslov Solženjicinove priče "Matryonin Dvor"
A) "Incident na stanici Krechetovka"
B) "Vatra"
C) "Selo se ne isplati bez pravednika"
D) "uobičajeno poslovanje"
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 5
A) istaknite junakovu čvrstinu, dostojnost, snagu.
B) da pokaže izdržljivost nekada „smolastog junaka“ koji nije rasipao ljubaznost svoje velikodušnosti;
C) da jasnije otkrije bijes, mržnju, pohlepu junaka.
2. Narator je:
A) umjetnički generalizirani lik koji pokazuje cjelovitu sliku događaja;
B) glavni junak priče sa vlastitom životnom pričom, samokarakterizacijom i govorom;
C) neutralni pripovjedač.
3. Nego je Matryona nahranila svog stanara?
4. Nastavi.„Ali Matryona nikako nije bila neustrašiva. Bojala se vatre, plašila se groma, a najviše iz nekog razloga ... "
a) "Selo Torfoprodukt"
b) "Selo ne vrijedi pravednika"
c) "Matryona bez mode"
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 6
1. Prikazujući vapaj rodbine za preminulom Matrionom,
A) pokazuje bliskost junaka s ruskom nacionalnom epskom epikom;
B) prikazuje tragediju događaja;
C) otkriva suštinu sestara heroine, koje se u suzama prepiru oko nasljedstva Matryone.
2. Tragičnim predznakom događaja može se smatrati:
A) gubitak mačke s propalicama;
B) gubitak doma i svega što je s tim povezano;
C) nesloga u odnosima sa sestrama.
3. Matryonin sat imao je 27 godina i stalno su žurili, zašto to nije smetalo domaćici?
4. Ko je Kira?
5. U čemu je tragedija završetka? Šta nam autor želi reći? Šta ga brine?
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 7
1. Solženjicin naziva Matrionu pravednom ženom, bez koje selo ne stoji, prema poslovici. Došao je do ovog zaključka:
A) pošto je Matryona uvijek govorila prave riječi, poslušali su njeno mišljenje;
B) zato što je Matryona poštovala hrišćanske običaje;
C) kad mu je slika Matryone postala jasna, bliska, poput njenog života bez trke za dobrom, za odjećom.
2. Kojim riječima započinje priča "Matryoninovo dvorište"?
3. Šta povezuje priču "Matryoninovo dvorište" i?
4. Koji je prvotni naslov priče "Matryoninovo dvorište"?
5. Šta je visilo "na zidu za ljepotu" u Matryoninoj kući?
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 8
1. Matryona je kuhala hranu u tri gvozdene posude. U jednom - sebi, u drugom - Ignatichu, a u trećem - ...?
3. Koja su sigurna sredstva Matryona morala povratiti dobro raspoloženje?
4. Koji se događaj ili predznak dogodio Matryoni prilikom krštenja?
5. Koje je puno ime Matryona? .
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 9
1. Koji je dio kuće Matryona oporučno ostavila svojoj učenici Kira?
2. O kom istorijskom periodu govori priča?
a) nakon revolucije
b) nakon Drugog svjetskog rata
3. Matryoni se svidjela muzika koja se čula na radiju?
4. Kakvo je vrijeme Matryona nazvala duEl?
pet. " Od crvenog ledenog sunca, smrznuti prozor nadstrešnice, sada skraćen, postao je malo ružičast, a ovaj odraz zagrijao je Matryonino lice. Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja …. " Nastavi.
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 10
1. O čemu je razmišljao Tadej dok je stajao na grobovima svog sina i žene koju je nekada volio?
2. Koja je glavna ideja priče?
a) prikaz ozbiljnosti života seljaštva u selima kolektivnih farmi
b) tragična sudbina seoske žene
c) gubitak duhovnih i moralnih osnova od strane društva
d) prikaz tipa ekscentrika u ruskom društvu
3.
Nastavi: „Neshvaćen i napušten od strane supruga, sahranio je šestoro djece, ali raspoloženje je odlazno, strano njezinim sestrama, šogorici, smiješno, bezumno radi za druge besplatno, - imovinu nije uštedjela do smrti. Prljavo bijela koza, kvrgava mačka, fikusi ...
Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ista ... "
4.
5. Koji umetnički detalji pomažu autoru da stvori sliku glavnog junaka?
a) kvrgava mačka
b) supa od krompira
c) velika ruska peć
d) tiha, ali živahna gomila fikusa
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 11
1. Kakvo je značenje imenapriča?
a) priča je dobila ime po sceni
b) Matreninovo dvorište je simbol posebnog uređenja života, posebnog svijeta
c) simbol razaranja svijeta duhovnosti, dobrote i milosrđa u ruskom selu
2. Koja je glavna ideja ove priče? Šta Solženjicin stavlja na sliku starice Matrjone?
3. Koja je karakteristika sistema slikepriča?
a) izgrađena na principu uparivanja likova
b) junaci koji okružuju Matryonu su sebični, bešćutni, koristili su dobrotu glavnog junaka
c) naglašava usamljenost glavnog junaka
d) dizajniran je da istakne lik glavnog junaka
4. Napiši kakva je bila sudbina Matryone.
5. Kako je Matryona živjela? Je li bila sretna u životu?
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 12
1. Zašto Matryona nije imala djecu?
2. Zbog čega se Thaddeus brinuo nakon smrti svog sina i bivše voljene žene?
3. Ono što je Matryona zaveštala?
4. Kako možete okarakterisati sliku glavnog junaka?
a) naivna, smiješna i glupa žena koja je cijeli život besplatno radila za druge
b) smiješna, siromašna, bijedna, napuštena starica
c) pravedna žena koja ni na koji način nije sagriješila protiv zakona morala
a) u umetničkim detaljima
b) na portretu
c) priroda opisa događaja u osnovi priče
e) unutrašnji monolozi heroine
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 13
1. Kojoj vrsti tradicionalne tematske klasifikacije pripada ova priča?
1) Selo 2) Vojna proza \u200b\u200b3) Intelektualna proza \u200b\u200b4) Urbana proza
2. Kojoj vrsti književnih junaka može pripadati Matryona?
1) suvišna osoba, 2) mala osoba, 3) preuranjena osoba 4) pravednik
3. Priča "Matryonin Dvor" napisana je u tradiciji:
4. Epizoda razaranja kuće je:
1) kravata 2) izloženost 3) kulminacija 4) rasplet
5. Tradicije kakvog drevnog žanra možete pronaći u priči "Matryoninovo dvorište"?
1) parabole 2) epovi 3) epovi 4) životi
Solženjicin "Matryonin Dvor"
Opcija 14
1. Koji je izvorni naslov priče?
1) "Život nije laž" 2) "Selo se ne isplati bez pravednika" 3) "Budite ljubazni!" 4) "Smrt Matrjone"
2. Konkretni subjekt priče, naznačen zamjenicom "ja" i prvim licem glagola, karakter djela, posrednik između slike autora i čitatelja naziva se:
3. Riječi pronađene u priči "Neuređeno", "Do ružne", "sobe"su pozvani:
1) profesionalna 2) dijalekatska 3) riječi sa prenesenim značenjem
4. Navedi tehniku \u200b\u200bkoju autor koristi prilikom prikazivanja likova Matrione i Tadeja:
1) antiteza 2) kompozicija ogledala 3) jukstapozicija
5. Tehnika postavljanja slika s postupnim povećanjem značaja, koju autor koristi na kraju priče ( selo - grad - sva naša zemlja) naziva se:
1) hiperbola 2) gradacija 3) antiteza 4) poređenje
Odgovori:
Opcija 1
1 - a
3 - in
4 - a
5 B
Opcija 2
2- gradacija
3 - O ruskoj peći.
Opcija 3
3. „Nije mi bilo žao same sobe, koja je bila u praznom hodu, bez obzira koliko Matryona ikada štedjela ni rada ni svog dobra. I ova je soba ipak bila oporučena Kiri. Ali bilo joj je zastrašujuće kad je počela lomiti krov pod kojim je živjela četrdeset godina.
4. nastavnik
Opcija 4
3. Počela je bacati fikuse na pod kako se ne bi ugušila od dima.
4. Pravednici
Opcija 5
1. u
2. 2.
3. "Oguljeni karton", "kartonska juha" ili ječmena kaša.
4. Vozovi.
5. b
Opcija 6
3. Kad samo ne bi zaostajali, kako ne bi kasnili ujutro.
4. Učenik
5. Matryona propada - Matryonin dvor propada - Matryonin svijet je poseban svijet pravednika. Svijet duhovnosti, dobrote, milosrđa, o čemu se također pisalo. Nitko ni ne pomišlja da odlaskom Matryone prolazi nešto vrijedno i važno. Pravedna ženaMatryona je književni moralni ideal na kojem bi se trebao temeljiti život u društvu. Svi Matryonini postupci i misli bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila jasna onima oko nje. Sudbina Matrione čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. Matrijana je u Rusiji sve manje, a bez njih “ ne stoje u selu". Završne riječi priče vraćaju se izvornom naslovu - “ Selo ne vredi bez pravednika»I ispunite priču o seljanki Matrjoni dubokim uopštavajućim, filozofskim značenjem. Selo- simbol moralnog života, nacionalni korijeni osobe, selo - cijela Rusija.
Opcija 7
1. IN
2. "Na stotinu osamdeset i četvrti kilometar od Moskve duž kraka koji ide za Murom i Kazanj, dobrih šest meseci nakon toga, svi vozovi su usporili, kao da su na dodir."
3. Upravo mu je on dao takvo ime.
4. Selo ne vrijedi bez pravednika. "
5. Plakati u rubljima o trgovini knjigama i žetvi.
Opcija 8
1. Jarac.
2. O struji.
3. Posao.
4. Nestao je lonac sa svetom vodom.
5. Grigorieva Matryona Vasilievna.
Opcija 9
1. Gornja soba.
2. d) 1956
2. Glinkine romanse.
3. Snowstorm.
4. "U skladu sa njegovom savješću."
Opcija 10
1. "Njegovo visoko čelo zasjenila je teška misao, ali ova misao je trebala spasiti trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjonov."
2. u)
3. "... pravednik bez kojeg, prema poslovici, selo ne vrijedi."
4. Šta je Matryona snaga i slabost? Šta je Ignatić shvatio za sebe?
5. e) "blistav", "ljubazan", "ispričavajući se" osmijeh
Opcija 11
1. u
2. moralni ideal pisca, na kojem bi se trebao temeljiti život društva. Svi Matryonini postupci i misli bili su posvećeni posebnom svetošću, koja nije uvijek bila jasna onima oko nje. Sudbina Matrione čvrsto je povezana sa sudbinom ruskog sela. Matrijana je u Rusiji sve manje, a bez njih “ ne stoje u selu»
Opcija 12
1. Umro
2. spasiti trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjonov. "
3. Pravi smisao života, skroman
4. IN
Tragedija Matrjinog života i sudbine ... Matrjona je glavna junakinja Solženjicinove priče „Matrionin dvor“. O sudbini glavne junakinje priča nam njen gost koji je u selo došao predavati. Ovdje u Talnovu nastanio se kod starice Matryone, koja je imala oko šezdeset godina. Iz priče vidimo da je Matryona usamljena, ali vrlo draga, simpatična žena. Spremna je u svakom trenutku da potrči da pomogne svima u nevolji, ostavljajući sve svoje poslove iza sebe.
Imat će svoj vlastiti vrt, ali će joj rado pomoći u susjednom vrtu, dok će se iskreno radovati njihovoj žetvi. Živjela je loše, svakodnevno je išla na posao, nikad ni o kome nije razgovarala, pomagala je svima i svima besplatno. Budući da nije imala svoju djecu, odgajila je tuđe dijete, a pola kuće i sobu ostavila je u nasljedstvo. Učenik je nesvjesno postao uzrok Matrionine smrti, jer da bi se dobila parcela, na njoj je trebalo nešto sagraditi, pa djevojčica odlučuje tamo premjestiti gornju sobu. Baš tokom prelaska, kada su se saonice zaglavile na željezničkom prelazu, Matryona umire.
Koja je tragedija Matryonina života i sudbine?
Odgovarajući na pitanje: „Koja je tragedija Matrjinog života i sudbine?“ Želio bih reći da je tragedija upravo u tom vremenu u kojem je rođena i živjela ova žena koju autor naziva pravednom ženom, uostalom, doživjevši toliko tuge, nije izgubila svoju humanost. Njena tragedija je u teškoj sudbini. Prvo, rat uzima mladoženju, a zatim muža. Teško poslijeratno razdoblje, glad, loš lijek, odnosno njegovo odsustvo, oduzima joj svu djecu i imala je šestero djece. Nedostatak plata, penzija, težak rad na kolektivnim farmama, nerazumijevanje i osuda komšija. Sve ovo skupa je tragedija Matryonina života, koja je, osim toga, postala žrtvom ljudske pohlepe, plativši životom njenu dobrotu i pouzdanost.
Priča je vrlo zanimljiva i uvodi nas u težak život prošlosti, u život ljudi u teškim godinama.
