กาลครั้งหนึ่งมีชาวบ้าน เรื่องเล่าของชาวไซบีเรีย

กาลครั้งหนึ่งมีแบดเจอร์ ในตอนกลางวันเขานอนหลับตอนกลางคืนเขาออกล่าสัตว์ คืนหนึ่งแบดเจอร์กำลังล่าสัตว์ ก่อนที่เขาจะมีเวลาพอสมควรขอบฟ้าก็สว่างขึ้นแล้ว

ก่อนที่ดวงอาทิตย์แบดเจอร์จะรีบเข้าไปในหลุมของมัน โดยไม่แสดงตัวต่อผู้คนซ่อนตัวจากสุนัขเขาเดินในที่ที่มีเงาหนาขึ้นซึ่งพื้นดินจะดำกว่า

แบดเจอร์ขึ้นมาที่บ้านของเขา

ฮรึ ... บ ... - ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงที่ไม่สามารถเข้าใจได้

"อะไร?"

สลีปกระโดดออกมาจากแบดเจอร์ขนยืนสุดหัวใจแทบหักซี่โครงด้วยการกระแทก

“ ฉันไม่เคยได้ยินเสียงดังขนาดนี้ ... ”

Hrrr ... Firrlit-few ... Brrr ...

“ ฉันจะกลับไปที่ป่าและฉันจะเรียกร้องให้มีสัตว์ที่มีกรงเล็บเช่นฉันฉันคนเดียวไม่เห็นด้วยที่จะตายเพื่อทุกคน”

และแบดเจอร์ก็ไปเรียกสัตว์ที่มีกรงเล็บทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอัลไตเพื่อขอความช่วยเหลือ

โอ้ฉันมีแขกที่น่ากลัวอยู่ในรูของฉัน! ช่วยด้วย! ประหยัด!

สัตว์ต่างๆวิ่งมาหูของมันเกาะพื้น - อันที่จริงโลกสั่นสะเทือนจากเสียงดัง:

Brrrrrk, hrr, ฟู ...

ขนของสัตว์ทั้งหมดยืนอยู่บนปลาย

แบดเจอร์นี่คือบ้านของคุณคุณไปปีนก่อน

แบดเจอร์มองไปรอบ ๆ - สัตว์ดุร้ายกำลังยืนอยู่รอบ ๆ รีบเร่ง:

ไปไป!

และหางของพวกเขาอยู่ระหว่างหางด้วยความกลัว

บ้านแบดเจอร์มีทางเข้าแปดทางแปดทางออก “ จะทำอะไร? - คิดว่าแบดเจอร์ - จะเป็นอย่างไร? ทางเข้าบ้านคุณจะเข้าทางไหน”

คุณมีค่าอะไรบ้าง? วูลเวอรีนส่งเสียงกรนและยกอุ้งเท้าที่น่ากลัวขึ้น

แบดเจอร์เดินไปที่ทางเข้าหลักอย่างช้าๆโดยไม่เต็มใจนัก

ฮรึก! - บินออกจากที่นั่น

แบดเจอร์กระโดดกลับและเดินไปที่ทางเข้าและทางออกอื่น

จากทั้งแปดทางออกและฟ้าร้อง

แบดเจอร์เริ่มขุดย้ายที่เก้า เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ต้องทำลายบ้านของคุณ แต่คุณไม่สามารถปฏิเสธได้ - สัตว์ที่ดุร้ายที่สุดจากทั่วอัลไตได้รวมตัวกัน

เร็วเข้า! - พวกเขาสั่ง

การทำลายบ้านของคุณเป็นเรื่องน่าเสียดาย แต่คุณไม่สามารถฝ่าฝืนได้

แบดเจอร์ถอนหายใจอย่างขมขื่นแบดเจอร์เกาพื้นด้วยอุ้งเท้าหน้ามีกรงเล็บ ในที่สุดเขาแทบไม่มีชีวิตด้วยความกลัวเขาเดินเข้าไปในห้องนอนสูงของเขา

Hrrr, brrr, frrr ...

มันเป็นกระต่ายสีขาวที่กำลังกรนเสียงดังนอนอยู่บนเตียงนุ่ม

สัตว์ต่างๆหัวเราะไม่สามารถต้านทานได้กลิ้งไปบนพื้น

กระต่าย! นั่นมันกระต่าย! กระต่ายตกใจกลัว!

ฮามาก! โฮ้โฮ้โฮ้!

คุณจะซ่อนตัวจากความอับอายแบดเจอร์ที่ไหน? เขารวบรวมกองทัพอะไรได้กับกระต่าย!

ฮามาก! โฮโฮ!

และแบดเจอร์ไม่เงยหน้าขึ้นเขาดุตัวเอง:

“ ทำไมได้ยินเสียงดังในบ้านแล้วไม่ได้ไปดูที่นั่นด้วยตัวเองเลยเหรอ? ทำไมคุณถึงไปทั้งอัลไตเพื่อตะโกน”

และกระต่ายรู้ว่าตัวเองนอนกรน

แบดเจอร์โกรธ แต่กระต่ายผลักอย่างไร:

ไปให้พ้น! ใครให้คุณนอนที่นี่?

กระต่ายตื่น - ตาแทบถลน! - และหมาป่าสุนัขจิ้งจอกแมวป่าชนิดหนึ่งวูลเวอรีนแมวป่าหรือแม้แต่สีดำก็อยู่ที่นี่แล้ว!

“ อืม” กระต่ายคิดว่า“ จะเกิดอะไรขึ้น!”

และทันใดนั้น - กระโดดขึ้นที่หน้าผากของแบดเจอร์ และจากหน้าผากเช่นเดียวกับเนินเขา - อีกครั้งควบม้า! - และเข้าไปในพุ่มไม้

หน้าผากของแบดเจอร์เปลี่ยนเป็นสีขาวจากท้องของกระต่ายขาว

รอยสีขาวไหลลงมาที่แก้มจากขาหลังของกระต่าย

สัตว์หัวเราะดังขึ้น:

โอ้เสือดาว u-uk คุณสวยแค่ไหน! โฮฮ่า!

มาลงน้ำดูตัว!

แบดเจอร์บินไปที่ทะเลสาบในป่าเห็นเงาสะท้อนในน้ำและร้องว่า:

“ กูจะไปบ่นไอ้หมี”

เขามาและพูดว่า:

ขอกราบคุณปู่หมี ฉันขอความคุ้มครองจากคุณ คืนนั้นตัวเองไม่อยู่บ้านไม่ได้เชิญแขก เมื่อได้ยินเสียงกรนดังเขาก็ตกใจ ... เขารบกวนจำนวนสัตว์และทำลายบ้านของเขา ตอนนี้ดูจากท้องกระต่ายสีขาวจากอุ้งเท้ากระต่าย - และแก้มของฉันเปลี่ยนเป็นสีขาว และผู้กระทำผิดก็วิ่งหนีไปโดยไม่หันกลับมามอง ตัดสินเรื่องนี้.

คุณยังบ่นอยู่ไหม? ศีรษะของคุณเคยดำเหมือนดิน แต่ตอนนี้แม้แต่คนยังอิจฉาความขาวของหน้าผากและแก้มของคุณ มันน่าเสียดายที่ฉันไม่ได้อยู่ในสถานที่นั้นไม่ใช่ใบหน้าของฉันที่กระต่ายฟอกขาว นี่น่าเสียดาย! ใช่มันน่าเสียดายน่าเสียดาย ...

และถอนหายใจอย่างขมขื่นหมีก็จากไป

และแบดเจอร์ยังคงมีชีวิตอยู่โดยมีแถบสีขาวที่หน้าผากและที่แก้ม เขาว่ากันว่าคุ้นเคยกับเครื่องหมายเหล่านี้และโอ้อวดอยู่แล้ว:

นั่นคือสิ่งที่กระต่ายพยายามเพื่อฉัน! ตอนนี้เราเป็นเพื่อนกับเขาตลอดไปและตลอดไป

กระต่ายพูดว่าอะไร? ไม่มีใครได้ยิน

ประมวลวรรณกรรมโดยอ. การ์ฟ.

ความผิด Maral

สุนัขจิ้งจอกสีแดงวิ่งออกมาจากเนินเขาสีเขียวเข้าไปในป่าดำ เธอยังไม่ได้ขุดหลุมในป่า แต่เธอรู้ข่าวในป่าแล้ว: หมีแก่แล้ว

อ๊ายยยยยยยยยยยยยย! พี่หมีสีน้ำตาลของเรากำลังจะตาย เสื้อคลุมขนสัตว์สีทองของเขาจางลงฟันที่แหลมคมของเขาหมองคล้ำและอุ้งเท้าของเขาไม่มีความแข็งแรง เร็วเข้า! มาร่วมกันคิดว่าใครในป่าดำของเราฉลาดกว่าสวยกว่าทุกคนซึ่งเราจะร้องเพลงสรรเสริญซึ่งเราจะวางไว้แทนเมดเวเดฟ

ที่ซึ่งมีแม่น้ำเก้าสายมาบรรจบกันที่เชิงเขาเก้าลูกต้นซีดาร์ที่มีขนดกตั้งตระหง่านอยู่เหนือน้ำพุที่ไหลเชี่ยวกราก สัตว์ป่าจากป่าดำรวมตัวกันอยู่ใต้ต้นซีดาร์นี้ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะสวมเสื้อขนสัตว์ซึ่งกันและกันพวกเขาอวดความฉลาดความแข็งแกร่งความสวยงาม

หมีแก่มาที่นี่ด้วย:

คุณกำลังทำเสียงอะไร เถียงกันเรื่องอะไร

สัตว์เหล่านั้นเงียบลงสุนัขจิ้งจอกก็ยกปากกระบอกปืนอันแหลมคมขึ้นและส่งเสียงดัง:

อาหมีผู้น่าเลื่อมใสขอให้มีอายุมั่นขวัญยืนเป็นร้อยปี! เราเถียงที่นี่เราเถียง แต่เราไม่สามารถแก้ปัญหาได้หากไม่มีคุณใครมีค่ากว่าใครสวยกว่าทุกคน?

ทุกคนมีดีในแบบของตัวเอง” ชายชราบ่น

อ่าฉลาดที่สุดเรายังอยากได้ยินคำพูดของคุณ ชี้ไปที่ใครสัตว์จะร้องเพลงสรรเสริญพวกเขาจะนั่งอยู่ในสถานที่ที่มีเกียรติ

และเธอเองก็ปล่อยหางสีแดงของเธอขนแกะสีทองกำลังสวยงามด้วยลิ้นของเธอเธอลูบไล้หน้าอกสีขาว

แล้วทันใดนั้นสัตว์ก็เห็นมาราลวิ่งมา แต่ไกล เขาเหยียบย่ำยอดเขาด้วยเท้าเขาที่มีกิ่งก้านสาขานำทางไปตามด้านล่างของท้องฟ้า

สุนัขจิ้งจอกไม่มีเวลาปิดปาก แต่กวางอยู่ที่นี่แล้ว

ขนเรียบของเขาไม่ขับเหงื่อจากการวิ่งเร็วซี่โครงยางยืดของเขาไม่ได้เข้ามาบ่อยขึ้นเลือดอุ่น ๆ ไม่เดือดในเส้นเลือดที่คับขัน หัวใจสงบเต้นสม่ำเสมอดวงตากลมโตเปล่งประกายเงียบ ๆ เธอเการิมฝีปากสีน้ำตาลด้วยลิ้นสีชมพูฟันของเธอเปลี่ยนเป็นสีขาวเธอหัวเราะ

หมีแก่ลุกขึ้นช้าๆจามยื่นอุ้งเท้าไปที่มาราล:

นี่ใครจะสวยที่สุด

สุนัขจิ้งจอกกัดหางด้วยความอิจฉา

คุณอยู่ที่ดีกวางผู้สูงศักดิ์? เธอร้องเพลง - เห็นได้ชัดว่าขาเรียวของคุณอ่อนแรงไม่มีลมหายใจเพียงพอในอกกว้าง กระรอกที่ไม่สำคัญอยู่ข้างหน้าคุณวูลเวอรีนที่โค้งคำนับอยู่ที่นี่มานานแล้วแม้แต่แบดเจอร์ที่ช้าก็มาก่อนคุณ

กวางลดหัวที่มีเขากิ่งก้านของมันหน้าอกมีขนยาวกระพือปีกและมีเสียงเหมือนท่อกก

เรียนสุนัขจิ้งจอก! กระรอกอาศัยอยู่บนต้นซีดาร์ตัวนี้วูลเวอรีนนอนหลับอยู่บนต้นไม้ใกล้ ๆ ตัวแบดเจอร์มีโพรงอยู่เหนือเนินเขา และฉันผ่านหุบเขาเก้าแห่งว่ายแม่น้ำเก้าแห่งข้ามภูเขาเก้าลูก ...

Maral เงยหัว - หูของมันเหมือนกลีบดอกไม้ แตรที่แต่งด้วยงีบบาง ๆ โปร่งใสราวกับราดด้วยน้ำผึ้งเดือนพฤษภาคม

แล้วคุณจิ้งจอกคุณรบกวนอะไร - หมีโกรธ - ตัวเธอเองอาจคิดว่าจะเป็นผู้สูงอายุหรือไม่?

ได้โปรดกวางผู้สูงศักดิ์เข้ารับตำแหน่งที่มีเกียรติ

และสุนัขจิ้งจอกก็มาที่นี่อีกครั้ง

โอ้ฮ่า! พวกเขาต้องการเลือกบราวน์มารัลเป็นผู้อาวุโสพวกเขาจะร้องเพลงสรรเสริญของเขา ฮ่า ๆ ๆ ๆ! ตอนนี้เขาหล่อ แต่ดูเขาในฤดูหนาว - ศีรษะของเขาไม่มีเขาไม่มีเขาคอของเขาบางขนของเขาห้อยเป็นกระจุกเขาเดินยู่ยี่แกว่งไปมาจากสายลม

Maral ไม่พบคำตอบ เขามองไปที่สัตว์ - สัตว์เงียบ

คน Buryat

Buryats (ชื่อตัวเอง - Buryats) คนใน สหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในหลาย ๆ ชนชาติของไซบีเรีย ประชากรหลักของ Buryatia (273,000 คน) อาศัยอยู่ในภูมิภาค Irkutsk (80,000 คน) รวมทั้งในเขต Ust-Ordynsk (54,000 คน) ในภูมิภาค Chita (70,000 คน) รวมทั้งในเขต Aginsky ( 45,000 คน) ใน Far Eastern Federal District (10,000 คน) มีผู้คน 445,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (2002) Buryats อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของมองโกเลีย (35,000 คน) และทางตะวันออกเฉียงเหนือของจีน จำนวน Buryats ทั้งหมดมากกว่า 500,000 คน

ในช่วงที่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกลุ่มแรกปรากฏตัวในภูมิภาคไบคาลการเพาะพันธุ์โคมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของชนเผ่า Buryat กึ่งเร่ร่อนในหมู่ชนเผ่าตะวันตกและชนเผ่าทางตะวันออก Buryats เลี้ยงแกะวัวแพะม้าและอูฐ กิจกรรมทางเศรษฐกิจเพิ่มเติมคือการล่าสัตว์การทำฟาร์มและการตกปลาซึ่งได้รับการพัฒนามากขึ้นในหมู่ Buryats ตะวันตก มีการประมงแมวน้ำบนชายฝั่งไบคาล ความเชื่อของ Buryats - ในอดีตขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมถูกสร้างขึ้นใน Buryatia ภายใต้อิทธิพลร่วมกันของพุทธศาสนาลัทธิชาแมนของชนพื้นเมืองและผู้ศรัทธาเก่า จากปลายศตวรรษที่สิบหก ศาสนาพุทธในทิเบต (ลัทธิลามะ) เริ่มแพร่หลาย ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบแปด โบสถ์และวิหารออร์โธดอกซ์แห่งแรกปรากฏในทรานไบคาเลีย (เพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อของ Buryats ที่นี่ http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)

เสื้อผ้าผู้ชายและผู้หญิงของ Buryat มีความแตกต่างกันค่อนข้างน้อย เสื้อผ้าท่อนล่างประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวส่วนบนเป็นเสื้อคลุมยาวหลวม ๆ มีผ้าพันทางด้านขวาซึ่งคาดเข็มขัดผ้ากว้างหรือเข็มขัดเข็มขัด ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมเสื้อกั๊กแขนกุดทับเสื้อคลุม - uje ซึ่งมีร่องด้านหน้าซึ่งทำด้วยซับใน จี้วัดต่างหูสร้อยคอเหรียญเป็นเครื่องประดับที่ผู้หญิงโปรดปราน ผ้าโพกศีรษะของ Buryats เรียกว่า Malgai แจ๊กเก็ตเรียกว่าเดเกล รองเท้าของ Buryats คือ gutul ชุดคลุมตกแต่งด้วยมุมของชั้นวางด้านล่างแขนเสื้อด้วยเครื่องประดับเรขาคณิตริบบิ้นและองค์ประกอบวงกลมกระจัดกระจายไปทั่วพื้นผิว

คติชนของ Buryats

Buryats อาศัยอยู่ใน Buryatia (เมืองหลวงคือ Ulan-Ude) ในภูมิภาค Chita และ Irkutsk ในดินแดนที่ Buryats อาศัยอยู่ในปัจจุบันในศตวรรษที่ 17 มีชนเผ่ามากมายอาศัยอยู่ เมื่อรวมเข้าด้วยกันพวกเขาได้ก่อตั้งประเทศ Buryat ขึ้น ในศตวรรษที่ 17 Buryats กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย

ก่อนการปฏิวัติ Buryats ใช้อักษรมองโกเลีย ในปีพ. ศ. 2474 ระบบการเขียนของตัวเองถูกสร้างขึ้น ผู้ก่อตั้งวรรณกรรม Buryat คือนักเขียนที่โดดเด่น Khotsa Namsaraev (2432-2502) กวีชื่อดัง Nikolai Damdinov (เกิดปี 1932), Dondok Ulzytuev (1936-1972) ชาวบ้าน Buryat อุดมไปด้วยความเป็นวีรบุรุษ - "Alamzhi-Mergen", "Geser" เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

นักวิจัยคนแรกของชาติพันธุ์วิทยา Buryat และคติชนวิทยาคือ Decembrist Nikolai Bestuzhev (1791-1855) ซึ่งเป็นศิลปินและนักเขียนที่อาศัยอยู่ในนิคม Selenginsk ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2382

คติชนของ Buryats - ปากเปล่า ศิลปะพื้นบ้านเริ่มก่อตัวเป็นรูปเป็นร่างแม้ในสมัย \u200b\u200bprechingis Khan เป็นรูปแบบของความรู้เกี่ยวกับชีวิตการรับรู้ทางศิลปะของโลกรอบข้าง คติชนของ Buryat ประกอบด้วยตำนาน, uligers, การเรียกร้องของชาแมน, ตำนาน, เพลงสวดของลัทธิ, นิทาน, สุภาษิต, คำพูด, ปริศนา ตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของจักรวาลและสิ่งมีชีวิตบนโลก Uligers เป็นบทกวีมหากาพย์ขนาดใหญ่: ตั้งแต่ 5,000 ถึง 25,000 บรรทัด เนื้อหาของบทกวีเป็นวีรบุรุษ

ประวัติความเป็นมาของ Buryat Ethnos และวัฒนธรรมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเอเชียกลาง นี่เป็นหลักฐานที่น่าเชื่อได้จากการสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้าน - มหากาพย์ "Geser" ชื่อของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ผู้นี้ซึ่งเป็นแชมป์แห่งความดีและความยุติธรรมฟังดูเหมือนเป็นสัญลักษณ์ของชุมชนที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาหิมาลัยไปจนถึงไบคาล ไม่น่าแปลกใจที่มหากาพย์ "Geser" ถูกเรียกว่าอีเลียดแห่งเอเชียกลาง

เรื่องเล่าของ Buryats

ในประเพณีเทพนิยายบนพื้นฐานของชุมชนชาติพันธุ์และภาษาเครือญาติของมองโกเลีย Buryat และ นิทาน Kalmyk... นอกจากนี้ยังพบความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ต้องสงสัยในมหากาพย์อันยอดเยี่ยมของชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กที่อยู่ใกล้เคียงเช่นอัลไตทูวิเนียนคาคาสและยาคุต ความคล้ายคลึงกันเหล่านี้มาจากความเพียงพอเบื้องต้นของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติรูปแบบของการจัดการทางเศรษฐกิจและความคิดของบรรพบุรุษในประวัติศาสตร์ของชนชาติเหล่านี้

ก้าวไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วในช่วงเวลาของอดีตไปยัง Buryat yurt เก่าที่หายไปในพื้นที่บริภาษ ในนั้นความอบอุ่นในยามเย็นเล็ดลอดออกมาจากเตาไฟและจากลมหายใจของผู้คนที่มาที่จิตวิญญาณเพื่อฟังนักเล่าเรื่องที่รู้จักกันในท้องถิ่น - ontokhoshin เขานั่งบน khoymor - ทางด้านเหนือของ yurt ซึ่งตามประเพณีสำหรับแขกผู้มีเกียรติ ตั้งแต่เวลานมนานมาในบริภาษคำว่าศิลปะทักษะการแสดงได้รับการยกย่องอย่างสูง ไม่น่าแปลกใจที่มีสุภาษิตยอดนิยมซึ่งในการแปลฟังดูประมาณนี้: "ผู้เล่าเรื่องนั่งบนเตียงที่มีเกียรติและนักร้องอยู่บนเนินเขา"

ที่มา: Children of the Beast of Maana เรื่องเล่าของชาวไซบีเรียเกี่ยวกับสัตว์ / เรียบเรียงโดย Erta Gennadievna พาเดอริน่า; ศิลปิน H. Avrutis, - Novosibirsk: สำนักพิมพ์หนังสือ Novosibirsk, 1988 - 144 p, ป่วย

ไก่และแมว

- ฉันชอบคุณไก่ - แมวเคยพูดไว้ - คุณเป็นสีเทาและฉันเป็นสีเทาเราต้องผูกมิตรกับคุณ

ไก่ไม่เชื่อเธอและพูดว่า:

“ ฉันจำได้ว่าแม่ของคุณขโมยไก่ของฉันเมื่อปีที่แล้วได้อย่างไร เราจะพึ่งพาคุณได้อย่างไร? คุณก็รู้ว่าฉันไม่เคยรุกรานใคร และแมวของคุณเป็นที่รู้จักกันดี ถ้าทำได้ก็พิสูจน์ความภักดีแมว!

แมวไม่พบสิ่งที่จะพูดและเสียใจมาก

แต่ไม่กี่วันต่อมาแมวก็มาล่าหนูในลานนวดข้าวเก่าซึ่งมีกองหญ้าอยู่

ทันใดนั้นไก่ก็ส่งเสียงร้องด้วยความตกใจและโยนตัวเข้าไปใต้กองหญ้า

"อะไร? - คิดว่าแมว - อาจเป็นไปได้ว่าเธอต้องการความช่วยเหลือ ... "

แมววิ่งตามมันไปและเห็นเหยี่ยวตัวหนึ่งตกลงมาจากท้องฟ้า จากด้านบนเขาไม่สังเกตเห็นความแตกต่างเพราะแมวและไก่ทั้งคู่เป็นสีเทา

แมวหันหลังอย่างรวดเร็วคว้าเหยี่ยวด้วยกรงเล็บอันแหลมคม แล้วความตายก็มาถึงเขาคนร้าย

จากนั้นไก่ก็ออกมาจากที่พักพิงและพูดว่า:

- ตอนนี้ฉันเชื่อคุณแมว มีเพียงเพื่อนแท้เท่านั้นที่สามารถทำได้

และยังมีคนคิดว่าแมวกับไก่จะไม่มีวันเป็นเพื่อนกันได้!

เมาส์และอูฐ

(แปลโดย A. Prelovsky)

ครั้งหนึ่งอูฐตัวใหญ่และโง่มากทะเลาะกับหนูตัวเล็ก แต่ฉลาด

ฉันจะเห็นพระอาทิตย์ขึ้นต่อหน้าคุณ” อูฐพูด

ไม่ฉันพูดว่าเมาส์

คุณกำลังจะไปไหน! คุณไม่ใหญ่ไปกว่าขนตาของฉัน ฉันเป็นภูเขาเมื่อเทียบกับคุณ แข่งกับฉันได้ที่ไหน!

เราทะเลาะโต้เถียงเราตัดสินใจให้แน่ใจ พวกเขาเริ่มรอตั้งแต่เช้า

อูฐให้เหตุผลเช่นนี้:“ ฉันใหญ่กว่าหนูตัวนี้เป็นร้อยเท่า นั่นหมายความว่าฉันจะสังเกตเห็นพระอาทิตย์ขึ้นเร็วขึ้นเป็นร้อยเท่า และเนื่องจากโลกกลมไม่ว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นที่ใดฉันก็ยังคงมองเห็นมัน และยังเป็นคนแรก! "

อูฐโง่! เขาไม่รู้ว่าดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออกเสมอ!

อูฐหันหน้าไปทางทิศใต้และเริ่มมอง หนูน้อยปีนขึ้นไปบนโคกอูฐและเริ่มมองไปทางทิศตะวันออก

- นี่ไงดวงอาทิตย์! ฉันเห็นต่อหน้าคุณ! โอ้คุณอูฐ! - หนูกรีดร้องแล้วกระโดดลงไปที่พื้น

อูฐหันกลับมาและเห็นว่าดวงอาทิตย์ขึ้นแล้วและดูเหมือนจะหัวเราะเยาะ เขาโกรธมาก ไม่ได้อยู่ที่ตัวเองแน่นอน แต่อยู่ที่เมาส์

เขาวิ่งไล่ตามเธอต้องการเหยียบย่ำเธอ แต่หนูที่คล่องแคล่วสามารถซ่อนตัวอยู่ในเถ้าถ่านจากไฟเมื่อวานนี้

ตั้งแต่นั้นมาอูฐทุกครั้งที่เห็นขี้เถ้าก็นอนกลิ้งไปมา เขาละเลงตัวเองตั้งแต่หัวจรดเท้าลุกขึ้นอย่างพอใจและคิดว่าคราวนี้จัดการกับหนูที่เขาเกลียดได้แล้ว

หนูเห็นแล้วต้องโทษว่าฉลาดกว่าอูฐ!

หมาป่า

(แปลโดย G. Kungurov ศิลปิน H. Avrutis)

หมาป่าวิ่งไปที่แม่น้ำ ดูสิลูกติดอยู่ในโคลน หมาป่าอยากกินมัน

ลูกร้องครวญคราง:

- คุณดึงฉันออกก่อนแล้วค่อยกิน ...

หมาป่าเห็นด้วยดึงลูกออกจากโคลน

ลูกมองไปรอบ ๆ :

- เดี๋ยวก่อนหมาป่าอย่ากินฉัน: ฉันสกปรก ปล่อยให้แห้งชำระสิ่งสกปรกแล้วรับประทานได้

ลูกตากแดดตากฝน หมาป่าอ้าปาก ลูกกล่าวว่า:

- ดูหมาป่าฉันมีตราประทับสีทองซ่อนอยู่ในกีบเท้าหลังของฉัน เอาสิคุณจะรวยใคร ๆ ก็อิจฉาคุณ ...

หมาป่าดีใจ

ลูกยกขาขึ้น หมาป่าเริ่มค้นหาตราประทับสีทองในกีบ

ลูกหมาป่าตีที่หน้าผากเพื่อให้หมาป่าพลิกตัวโดยให้ท้องขึ้นมา ร้องไห้น้ำตาไหลเป็นสายธาร

ลูกวิ่งหนีไป

หมาป่าโกรธและคิดว่า:

“ ทำไมฉันไม่กินมันทันที? เขาเป็นอะไรกับฉัน - ลูกชายหรือพี่ชาย "

พ่อม้ากินหญ้าใกล้ฝูงวัว หมาป่าแยกเขี้ยวฟันและฮึดฮัด:

ฉันจะกินคุณ!

นั่งบนหลังของฉัน - พ่อม้าพูด - ฉันจะปั๊มคุณแล้วกินฉัน

หมาป่านั่งลงบนเด็กหนุ่ม เขารีบเร่งยิ่งกว่าลม เขาวิ่งเข้าไปใต้พุ่มไม้และหมาป่าก็พุ่งเข้าชนเสาด้านบนอย่างแรงจนเขาหลุดออกจากป่าและนอนตายอยู่เป็นเวลานาน เขาลุกขึ้นเดินโซซัดโซเซเดินไปที่อูลัส

ที่นั่นหมูกินหญ้าและขุดดิน

หมาป่าผู้หิวโหยร้องออกมา:

- ฉันจะกินคุณ

- คุณหมาป่าฟังก่อนว่าเราร้องเพลงอย่างไร
และหมูก็ส่งเสียงร้องดังลั่น

พวกผู้ชายวิ่งมาหมาป่าแทบจะถอดขา เขากลับเข้าไปในป่าและสุนัขล่าสัตว์ก็พบเขา

ฉันจะกินคุณหมาป่าพูด

เห็นซากแพะแล้วดีใจจัง เขาคว้าฟันของเธอและตกหลุมพราง

KHARTAGAY

(แปลโดย A. Prelovsky)

ในสมัยโบราณนักล่า Khartagai เห็นฝูงไก่ป่าในทุ่งหญ้า Khartagai ใส่ห่วงและอวนโดยไม่คิดอะไรอีกแล้วไก่ก็ตกลงไป Khartagai นำพวกเขากลับบ้านและใส่ไว้ในยุ้งฉาง ไก่เดาว่าคาร์ทาไกกำลังจะทำอาหารเย็นกับพวกเขาและอธิษฐานว่า:

- Khartagai ดีอย่าฆ่าเรา! สำหรับสิ่งนี้เราสัญญาว่าจะวางไข่ คุณจะอิ่มรวยและพอใจกับเราเสมอ

Khartagai ไม่ได้ฆ่าไก่

แต่วันหนึ่ง Khartagai ได้ยินว่าไก่รวมหัวกันบินหนีไปเมื่อเขาออกล่าสัตว์อีกครั้ง

Khartagai เอามีดตัดปีกไก่ออกแล้วเอาขนนกใส่กระเป๋าเดินทาง และเขาก็เข้าไปในไทกะ

ไก่รู้สึกเศร้า พวกเขากระพือปีก แต่ไม่สามารถลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าได้ จากนั้นไก่ก็กระโดดขึ้นไปบนรั้วและพูดว่า:

- อย่าเสียใจไก่ทั้งหมดยังไม่หายไป ในตอนเช้าฉันจะขอปีกของเรา Khartagai ถ้าเขาไม่คืนให้ในตอนเช้าฉันจะถามเขาตอนเที่ยง เขาจะไม่คืนให้ตอนเที่ยง - ฉันจะถามอีกครั้งในตอนเย็น และถ้าเขาไม่คืนให้ในตอนเย็นฉันจะถามตอนเที่ยงคืน

ไก่ตัวนั้นยกหัวขึ้นฟ้าและส่งเสียงดัง แต่ Khartagai ไม่ได้ยินเขา: เขาอยู่ห่างไกลในไทกา

วันไก่กาอีกตัว แต่ Khartagay ยังไม่กลับมา อาจมีปัญหาเกิดขึ้นกับเขา สัตว์ร้ายโจมตีหรืออย่างอื่น นายพรานไม่เคยกลับมา

และไก่ยังคงหวังที่จะบินกลับบ้านไปยังป่าพื้นเมืองของพวกมัน นั่นคือเหตุผลที่ไก่ยังคงขันอยู่ - เรียก Khartagai เพื่อขอปีกของมัน โทรในตอนเช้าตอนบ่ายตอนเย็นและตอนเที่ยงคืน

หมูและงู

(แปลโดย A. Prelovsky ศิลปิน H. Avrutis)

งูพิษจอมตะกละคลานไปที่โรงนาเก่าทุกวันเพื่ออาบแดดและล่าสัตว์ในเวลาเดียวกัน พื้นดินเป็นสีดำงูก็ดำเหมือนกันยากที่จะสังเกตเห็น

ข่าวลือเกี่ยวกับงูร้ายกาจแพร่กระจายไปไกล ห่านน่องไก่ - พวกเขาทั้งหมดเริ่มที่จะข้ามสนามหญ้าเก่า

มีเพียงหมูอ้วนตัวอ้วนราวกับไม่มีอะไรเกิดขึ้นคุ้ยเขี่ยใต้พุ่มไม้อาบน้ำในแอ่งน้ำและนอนอาบแดด เธอไม่ได้สังเกตว่าเธอถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวในสนาม

ห่านพยายามเตือนเธอถึงอันตราย และเธอตอบเขาว่า: "oink" และ "oink"! ห่านไม่เข้าใจว่าหมูต้องการพูดอะไรกับเขาเขาก็จากไป

ทุกคนคงปลงตกแล้วว่าไม่ช้าก็เร็วหมูจะไม่ดี

แต่สิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น

วันหนึ่งหมูตัวหนึ่งเดินไปรอบ ๆ สนามหญ้าตามปกติโดยใช้จมูกแคะพื้นและส่งเสียงฮึดฮัดด้วยความยินดี และเธอถูกธุรกิจนี้พัดพาไปโดยที่เธอไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่าเธอเหยียบงูที่หลับใหลได้อย่างไร

งูตื่นขึ้นมาจำได้ว่าหิว งูยกหัวนักล่าที่แคบขึ้นพร้อมกับง่ามที่น่ากลัวและกัดหมูที่ด้านข้าง แต่หมูไม่รู้สึกเจ็บปวด - เพียงแค่รู้ว่ามันกำลังขุดดินรากบนฟันกระทืบ

งูโกรธ ไปกัดหมูที่ไหนก็ได้ความโกรธทำให้เธอตาบอด

งูร้ายไม่รู้ว่าพิษของมันไม่ได้น่ากลัวสำหรับหมูเลย ฉันไม่รู้ว่าหมูไม่รู้สึกถึงการกัดเลย

เป็นเวลานานที่งูจะกระโดดไปรอบ ๆ หมูจนกระทั่งมันสังเกตเห็น และเมื่อฉันสังเกตเห็นฉันประหลาดใจมาก:

- หนอนตัวใหญ่อะไรอย่างนี้! ให้ฉันพยายาม ...

กัดปลายหาง - อร่อย! และหมูก็กินงูทั้งตัวไม่มีอะไรเหลืออยู่เลย

ดังนั้นจุดจบของงูที่ชั่วร้ายและน่ากลัวก็มาถึง ไก่ห่านลูกวัว - ทั้งหมดกลับมาที่โรงนาเก่าของพวกเขาอีกครั้ง

แต่เมื่อพวกเขาขอบคุณหมูที่กำจัดงูเจ้าหมูก็ตอบว่า "oink" ใช่ "oink"!

พวกเขาไม่เข้าใจสิ่งที่หมูต้องการจะพูด

เครน

(แปลโดย G. Kungurov ศิลปิน H. Avrutis)

รวบรวมนกจากทั่วทุกมุมโลก เขาต้องการที่จะเป็นกษัตริย์ของพวกเขา นกทั้งหมดบินไปด้วยกันยกเว้นตัวที่เล็กที่สุดชื่อของเธอคือ Buk-sergine นกที่สวยงามนักร้องเพลงเหมือนนกไนติงเกล

นกรอเธอมานานแล้ว นกกระเรียนยื่นคอยาวออกมาดูนกสวยงามจะบินได้เร็วแค่ไหน นกกระเรียนทนไม่ไหวจึงไปหา Busergine ฉันพบเธอถามด้วยความโกรธ:

ไม่รู้บินไปนาน ๆ ทำไม นกทั้งหมดกำลังรอคุณอยู่

ฉันบินมาจากแดนไกลเหนื่อยล้า คุณเห็น - ฉันนั่งพักให้อาหาร

ปั้นจั่นโกรธมาก:

- เพราะคุณฉันยังไม่ได้เป็นราชา! - และเขาก็เริ่มจิก Buxergine หักปีกขวาของเธอ

Buxergine เริ่มร้องไห้นกบินด้วยกันพวกเขาถามว่า:

- เกิดอะไรขึ้นกับคุณ?

- ที่นี่นกกระเรียนโกรธฉันปีกหักฉันบินไม่ได้

จากนั้นนกก็ส่งเสียงดัง:

- เกี่ยวกับ! เราไม่ต้องการราชาที่ชั่วร้ายเช่นนี้ เขาจะหักปีกของเราเพื่อพวกเราทุกคน

นกเริ่มตัดสินนกกระเรียนและตัดสินใจลงโทษเขา พวกเขาพูดว่า:

- เมื่อเครนบินไปที่ขอบและด้านหลังที่อบอุ่นควรสวม Buxergine ที่หลัง

และตอนนี้คุณสามารถเห็น: นกกระเรียนกำลังบินและนกตัวเล็ก ๆ มักจะนั่งอยู่บนหลังของมัน

หิมะและกระต่าย

(แปลโดย A. Prelovsky)

สโนว์บอกกระต่าย:

มีบางอย่างที่ฉันปวดหัว

อาจเป็นเพราะคุณละลายนั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้คุณปวดหัว - กระต่ายตอบ

เขานั่งลงบนตอไม้และร้องไห้อย่างขมขื่น:

ฉันขอโทษฉันขอโทษคุณหิมะ จากจิ้งจอกจากหมาป่าจากนักล่าฉันฝังตัวเองไว้ในตัวคุณซ่อน ตอนนี้ฉันจะอยู่ยังไง? อีกานกฮูกตัวใดเห็นฉันกัดฉัน ฉันจะไปหาเจ้าของป่าขอเขาปล่อยเขาหิมะให้คุณไว้ให้ฉัน

และดวงอาทิตย์กำลังเดินสูงอยู่แล้วมันร้อนหิมะกำลังละลายไหลในลำธารจากภูเขา

กระต่ายกำลังคิดถึงบ้านและเริ่มร้องไห้ดังขึ้น เจ้าของป่าได้ยินเสียงกระต่าย เขาฟังคำขอของเขาและพูดว่า:

- ฉันจะไม่เถียงกับดวงอาทิตย์ฉันไม่สามารถช่วยหิมะได้ ฉันจะเปลี่ยนเสื้อคลุมขนสัตว์สีขาวของคุณเป็นสีเทาคุณจะซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางใบไม้แห้งพุ่มไม้และหญ้าในฤดูร้อนได้อย่างง่ายดายไม่มีใครสังเกตเห็นคุณ

กระต่ายดีใจ

ตั้งแต่นั้นมาเขามักจะเปลี่ยนเสื้อคลุมสีขาวสำหรับฤดูหนาวเป็นสีเทาสำหรับฤดูร้อน

พ่อและลูกของเธอ

วันหนึ่งนกกางเขนพูดกับลูกไก่ของเธอว่า

- ลูก ๆ ของฉันคุณโตแล้วและถึงเวลาที่คุณจะได้รับอาหารของตัวเองและใช้ชีวิตของคุณเอง

เธอพูดอย่างนั้นและออกจากรังบินไปกับลูกไก่ไปยังป่าละเมาะใกล้เคียง เธอแสดงให้พวกเขาเห็นวิธีจับแมลงและแมลงวิธีการดื่มน้ำจากทะเลสาบไทกา แต่ลูกไก่ไม่ต้องการทำอะไรด้วยตัวเอง

บินกลับรังกันเถอะพวกมันสะอื้นดีแค่ไหนเมื่อคุณนำหนอนทุกชนิดมาให้เราแล้วยัดมันเข้าปาก ไร้กังวลไม่ยุ่งยาก

ลูก ๆ ของฉัน - บอกว่าอายุสี่สิบอีกครั้ง - โตแล้วแม่ของฉันก็โยนฉันออกจากการเนรเทศตั้งแต่เล็ก ๆ ...

จะเป็นอย่างไรถ้าเราทุกคนถูกยิงด้วยธนู? - ลูกไก่ถาม

อย่ากลัว - ตอบนกกางเขน - ก่อนที่จะถ่ายภาพบุคคลจะเล็งเป้าหมายเป็นเวลานานเพื่อให้นกที่ว่องไวมีเวลาบินจากไปเสมอ

ทั้งหมดนี้เป็นเช่นนั้น - ลูกไก่ทักทาย - แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้ามีคนขว้างก้อนหินใส่เรา? เด็กผู้ชายทุกคนสามารถทำได้โดยไม่ต้องมีเป้าหมาย

ในการที่จะหยิบก้อนหินคนคนหนึ่งก้มลง - คำตอบสี่สิบข้อ

และถ้าคนมีก้อนหินอยู่ในอก? ลูกไก่ถาม

ใครก็ตามที่มีความคิดของเขาคิดว่าหินที่ซ่อนอยู่ในอกของเขาจะสามารถรอดพ้นจากความตาย - นกกางเขนกล่าวและบินจากไป

ฮันเตอร์และภรรยาของลูกสาว

(ที่มา: หมีขั้วโลกและหมีสีน้ำตาล: Tales of the Peoples of Russia ซึ่งเล่าขานโดย Mark Vatagin; comp., บทความเบื้องต้นและบันทึกโดย M. Vatagin; Artists A. Kokovkin, T. ไลเซียม ", 2535 - 351 น.)

ในสมัยก่อนที่ห่างไกลมีนักล่าผู้กล้าหาญนักยิงปืนที่มีเป้าหมายที่ดี เขามักจะตีไม่พลาดไม่เคยกลับบ้านมือเปล่า

แต่แล้ววันหนึ่งเขาเดินผ่านป่าทั้งวันและจนถึงตอนเย็นก็ไม่พบทั้งสัตว์หรือนก เหนื่อยเพลียก็เข้านอน เขานอนหลับและเห็นความฝันแปลกประหลาดหมอกสีเหลืองตกลงมาบนตัวเขาจากนั้นหมอกก็เคลื่อนเข้ามาใกล้ นักล่าตื่นขึ้นมาและเห็น: หมอกสีเหลืองกำลังเข้ามาใกล้เขา เขาตกใจคว้าคันธนูใส่ลูกธนู แต่มีเสียงของมนุษย์ดังออกมาจากหมอก:

- อย่ายิงฉันนักล่าผู้กล้าหาญฉันจะไม่ทำร้ายคุณ หมอกหนาขึ้นหนาแน่นขึ้นและกลายเป็นงูสีเหลืองที่มีปีกฟ้าร้อง งูกระดำกระด่างพูดว่า:

มาเป็นเพื่อนกันเถอะนักล่าผู้กล้าหาญนักยิงปืนที่เล็งเป้าไว้ ฉันต้องการความช่วยเหลือจากคุณ. เป็นเวลาหลายปีที่ฉันทำสงครามกับอสรพิษปีกเหลืองและไม่สามารถเอาชนะมันได้ เราจะเอาชนะเขาด้วยกัน

ฉันพร้อมที่จะช่วยคุณ - นักล่ากล่าว

จากนั้นไปที่หุบเขาที่จะมีการสู้รบกัน "งูหลากสีกล่าว

พวกเขามาถึงหุบเขากว้าง

“ การต่อสู้ของเราจะยาวนาน” งูพันธุ์ต่าง ๆ กล่าว - เราจะขึ้นไปบนฟ้าสามครั้งและลงมาที่พื้นสามครั้ง เมื่อเราลุกขึ้นเป็นครั้งที่สี่ศัตรูของฉันจะเอาชนะฉันเข้ายึดครอง เมื่อเราลงไปเขาจะอยู่ด้านบนและฉันจะอยู่ที่ด้านล่าง ในเวลานี้อย่าหาว: ฉันจะหันหัวสีเหลืองของเขามาทางคุณและคุณก็ยิงตาข้างเดียวของเขา ตานี้อยู่ที่หน้าผากตรงกลางหน้าผาก ตอนนี้ซ่อนตัวอยู่ในรูนี้อีกไม่นานงูปีกสีเหลืองจะพุ่งมาจากท้องฟ้าตรงมาที่ฉัน

นายพรานซ่อนตัวอยู่ในโพรง

ในไม่ช้างูปีกสีเหลืองก็วิ่งลงมาจากท้องฟ้า การต่อสู้เริ่มขึ้น งูที่กำลังต่อสู้อยู่ลอยขึ้นฟ้าสามครั้งจมลงสู่พื้นสามครั้ง กองกำลังเท่ากัน แต่แล้วพวกเขาก็ขึ้นไปบนฟ้าเป็นครั้งที่สี่และงูปีกสีเหลืองก็เอาชนะพวกมันได้ เมื่อพวกเขาลงมาปีกสีเหลืองอยู่ด้านบนและปีกที่แตกต่างกันอยู่ด้านล่าง แต่ที่นี่ผู้ที่แตกต่างกันอย่างรวดเร็วหันหัวของศัตรูไปที่นักล่า นักยิงปืนที่เล็งเป้ามาอย่างดีกำลังรออยู่ เชือกธนูของเขาถูกดึงออกมา การกระพริบตาก็เพียงพอแล้วที่เขาจะยิงธนูและแทงทะลุดวงตาสีเหลืองของอสรพิษปีกสีเหลือง จากนั้นหมอกพิษสีเหลืองก็ตกลงมาที่พื้นซึ่งต้นไม้ทั้งหมดในป่าก็เหือดแห้งและสัตว์ทั้งหมดก็ตาย นักล่าได้รับการช่วยเหลือโดยงูที่แตกต่างกัน เขาปกคลุมเพื่อนของเขาด้วยปีกที่หนาแน่นอันยิ่งใหญ่และกักขังเขาไว้ใต้พวกมันเป็นเวลาสามวันสามคืนจนกระทั่งหมอกพิษสีเหลืองสลายไป

และเมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสงอีกครั้งงูที่แตกต่างกันก็พูดว่า:

- เราเอาชนะศัตรูที่น่ากลัวได้ ขอบคุณฮันเตอร์ พญานาคปีกเหลืองทำอันตรายได้มาก ทุกวันเขากลืนสัตว์สามตัวและกินงูไฟซึ่งเป็นอาสาสมัครของฉัน ถ้าไม่ใช่เพราะคุณเขาคงฆ่าฉันและกินงูไฟทั้งหมด มาเยี่ยมฉัน. คุณจะได้เห็นวังของฉันอาสาสมัครของฉันพ่อแม่เก่าของฉัน

นักล่าเห็นด้วยและเขาและงูก็ลงไปในหลุมลึกและจากที่นั่นไปตามทางใต้ดินพวกเขาเข้าไปในวังที่เปล่งประกายด้วยทองคำและอัญมณี งูไฟกองอยู่บนพื้นขดเป็นวง ห้องโถงหนึ่งตามมาด้วยอีกห้องหนึ่งแม้จะยิ่งใหญ่กว่า และพวกเขาก็มาถึงห้องโถงที่ใหญ่ที่สุด ในนั้นใกล้กับเตาไฟมีงูต่างพันธุ์เก่าแก่สองตัวนั่งอยู่

“ นี่คือพ่อแม่ของฉัน” งูกล่าว นายพรานทักทายพวกเขา

นายพรานคนนี้ช่วยฉันและคานาเตะทั้งหมดของฉัน” งูกล่าว “ เขาฆ่าศัตรูที่รู้จักกันมานานของเรา

ขอบคุณ - พ่อแม่เก่าของงูกล่าว - สำหรับสิ่งนี้คุณจะได้รับรางวัล หากคุณต้องการเราจะมอบทองคำและอัญมณีให้คุณมากเท่าที่คุณสามารถพกพาได้ หากคุณต้องการเราจะสอนเจ็ดและสิบภาษาเพื่อให้คุณเข้าใจบทสนทนาของนกสัตว์และปลา เลือกของคุณ!

พรานพูดเจ็ดสิบภาษา

รับทองและเครื่องประดับที่ดีกว่า - พ่อแม่เก่าของงูกล่าว - ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ที่รู้เจ็ดสิบภาษา

ไม่ฉันไม่ต้องการทองสอนภาษา” พรานถาม

ไม่ว่าจะเป็นทางของคุณ” งูปีกตัวเก่ากล่าว - จากนี้ไปคุณจะรู้เจ็ดสิบภาษาจากนี้ไปคุณจะได้ยินการสนทนาของนกปลาและสัตว์ แต่นี่เป็นความลับ คุณต้องเก็บไว้จากผู้คน ถ้าคุณปล่อยมันคุณจะตายในวันนั้น

นายพรานออกจากพญานาคที่แตกต่างกันและกลับบ้าน เขาเดินผ่านป่าและชื่นชมยินดีเพราะเขาเข้าใจทุกสิ่งที่สัตว์และนกพูดกันเอง นายพรานคนหนึ่งออกมาจากป่า นี่คือ yurt ฉันจะเข้าไปเขาคิดว่า และสุนัขเห่า:

- มาที่นี่นักเดินทาง ถึงแม้ว่านี่จะเป็นการเยาะเย้ยของผู้ชายที่น่าสงสาร แต่นายของเราก็ใจดีเขาจะปฏิบัติต่อคุณ เรามีวัวตัวเดียว แต่เจ้าของจะให้นมเรามีแกะตัวเดียว แต่เจ้าของจะแทงแกะตัวสุดท้ายให้แขก

นายพรานเข้าไปหาชายผู้น่าสงสาร เจ้าของทักทายเขาอย่างสุภาพและนั่งลงในสถานที่ที่มีเกียรติ ภรรยาของเจ้าบ้านเสิร์ฟชามนมให้แขก ชายผู้น่าสงสารเชิญนายพรานไปค้างคืนและในตอนเย็นเขาก็ฆ่าแกะตัวดำเพื่อเขา ขณะที่พวกเขากินสุนัขก็หอน:

- แขกที่ดีปล่อยไหล่ลูกแกะฉันจะคว้ามันและวิ่งออกไปเจ้าของจะไม่โกรธคุณ

นายพรานลดพลั่วลง สุนัขคว้าตัวเธอและวิ่งหนีไป แล้วเธอก็เห่า:

- แขกที่ดีปฏิบัติต่อฉันด้วยตักอร่อย ฉันจะไม่นอนทั้งคืนฉันจะปกป้องความเยือกเย็น

หมาป่ามาในเวลากลางคืน เราหยุดอยู่ใกล้กับเสียงร้องโหยหวนของชายผู้นั้น

ตอนนี้เราจะดึงม้า!

นายของฉันมีม้าเพียงตัวเดียวคุณไม่สามารถกินมันได้ ถ้าเธอเข้ามาใกล้ฉันจะเห่าเสียงดัง เจ้าของจะตื่นนักล่าแขกของเขาจะตื่นจากนั้นคุณจะตกที่นั่งลำบาก ไปที่นั่นดีกว่าไปหาคนรวยเก็บม้าสีเทาอ้วนของเขาเขามีม้าจำนวนมากและสุนัขของเขาก็หิวโหยพวกเขาจะไม่เห่าใส่คุณ

ไซบีเรียอุดมไปด้วยหิมะมากกว่าหนึ่งแห่ง นอกจากนี้ยังมีพื้นที่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดธรรมชาติอันโหดร้ายและคอมเพล็กซ์ที่อยู่อาศัยของ Novomarusino และผู้คนที่นี่ก็เข้ากับสภาพอากาศโดยรอบและแม้จะอยู่ที่อุณหภูมิ 35 องศาพวกเขาก็สวมเสื้อแจ็คเก็ตที่มีใบหน้าเคร่งเครียด เพราะทุกคนสามารถคาดหวังได้ดินแดนแห่งนี้จึงเป็นป่าแม้ว่าจะเชี่ยวชาญ แต่มีหลายครั้งที่รถรางยังไม่ได้เดินทางข้ามไซบีเรียและเมืองต่างๆยังไม่ได้สร้างขึ้น ในสมัยนั้นแม้แต่นักโทษก็ยังไม่ถูกส่งมาที่นี่เพราะพวกเขาไม่รู้ทางมาที่นี่ และต่างคนต่างอาศัยอยู่ที่นี่ ผู้ที่สามารถต่อสู้เพื่อสิทธิของ "ประชากรพื้นเมือง" ได้อย่างภาคภูมิใจ และมีค่าต่างกันอย่างสิ้นเชิง พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าตามแม่น้ำไปดูหมีและไม่สนใจเรื่องน้ำมัน ทุกสิ่งที่ตอนนี้ครอบครองส่วนใหญ่ของจิตสำนึกของไซบีเรียนสมัยใหม่ไม่สนใจบรรพบุรุษของเขา

การเอาตัวรอดคือสิ่งที่ผู้คนที่ตกอยู่ในสภาพที่เลวร้ายเช่นนี้ แต่ไม่อาจกล่าวได้ว่าตั้งแต่เช้าจรดค่ำพวกเขาต่อสู้เพื่อชีวิตเท่านั้น พวกเขายังคงมีเวลาในการผสมพันธุ์ปรุงสตูว์และแม้แต่อัปเดตฟีดข่าวของกันและกันโดยการเข้ารหัสประสบการณ์ของพวกเขาให้เป็นเทพนิยาย และพวกเขาให้คำแนะนำและมีความหมายเสมอและไม่เหมือนตอนนี้ - ในโบรชัวร์ก่อนการเลือกตั้ง เราได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากความคิดสร้างสรรค์ของชาวบ้านของบรรพบุรุษของเราและอยากจะนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับเทพนิยายเก่าแก่ของชาวไซบีเรียเรื่องหนึ่ง

Itte น้อยเมื่อเขากลายเป็นเด็กกำพร้า แม่เสียชีวิตในปีเดียวกันกับที่ Itte เกิด พ่อเป็นนักล่าเขาไปตามล่าหา urman ของสัตว์ร้าย - เขาไม่ได้กลับมาเลย

ยายของ Itte - Imyal-Paya เป็นชื่อของเธอเธอพาเขาไปหาเธอ

Itte เป็นเด็กตัวใหญ่ แต่เขากลัวทุกอย่าง เขาไม่ทิ้งยายไปไหนเขายังคงดูแลคุณย่าของเขา

ยายคิดว่า:

วิธีการหย่านมอิตเต้จากการกลัวทุกสิ่งเพื่อที่อิตเต้จะไปตกปลาไล่ตามสัตว์กลายเป็นนักล่าผู้กล้า? ..

เป็นปีที่มีผลสำหรับลูกสน ถั่วเหล็กสุกมาก - คุณเก็บได้

ยายของอิมยัลปายพูดกับอิตเต้ว่า:

ไปกันเถอะ Itte เก็บถั่ว

มันคืออะไร. ไปกันเถอะยาย!

คุณยายนั่งลงในก้อนเมฆ Itte นั่งลงผลักภาระและขับรถออกไป

มันเป็นวันที่อากาศแจ่มใส พระอาทิตย์กำลังส่องแสง. Urman ส่งเสียงดัง แม่น้ำ Tym ไหลจากทรายเป็นทราย

ยายและอิตขับรถสามทรายขึ้นฝั่งปีนภูเขาเข้าไปในไทกา

นกกำลังร้องเพลงไทกะ คุณสามารถได้ยิน แต่ไกล - แคร็กเกอร์เคาะ นกเลือกถั่วจากกรวย

ยายของฉันเริ่มเก็บถั่วจากอิตเต้ ต้นสนซีดาร์ชูหัวขึ้นสูงและโคนก็ซ่อนอยู่ในกิ่งก้าน Old Imyal-Paya จะตีปมด้วยค้อน - กรวยตกด้วยตัวเอง

พวกเขาเทถั่วเต็มกอรวบรวมกลับบ้าน คุณยายทิ้งกระเป๋าสตางค์เปลือกไม้เบิร์ชหนึ่งใบพร้อมถั่วไว้บนภูเขา

อ้าวอิเต้ลืมกระเป๋าตังค์ วิ่งหนีนำมัน

Itte วิ่งขึ้นไปบนภูเขาและ Imyal-Paya ก็ผลักกลุ่มก้อนออกจากฝั่ง

อิเต้มองจากภูเขา - ยายออกแล้ว! Itte เริ่มตะโกนเริ่มร้องไห้:

ทำไมถึงทิ้งฉันไปล่ะย่า ..

อิมยัล - ไปรยาไม่เคยเหลียวแล เธอพายอย่างหนักและไม่นานเมฆก็ลับสายตา

Itte คนเดียวยังคงอยู่ในไทกะ เขาเริ่มวิ่งไปตามชายฝั่งเพื่อหาที่ซ่อนตัว ฉันมองดูฉันพบโพรง เขาปีนเข้าไปในโพรงและขดตัวเป็นก้อนกลมอยู่เงียบ ๆ

พระอาทิตย์เริ่มคล้อยลงลมพัดฝนเริ่มตก ไทกะส่งเสียงดัง โคนซีดาร์ร่วงเคาะโพรง

อิเต้เริ่มกลัว เขาคิดว่าสัตว์มาแล้วและจะกินเขา

ด้วยความกลัว Itte เริ่มตะโกน:

กินได้ทุกอย่างอย่าแตะหัว!

และไม่มีใครแตะต้องเขา เพียงเคาะไปรอบ ๆ กรวยก็ตกลงมา

ไม่ว่า Itte จะกลัวแค่ไหนเขาก็เผลอหลับไปเล็กน้อย ไม่ว่าฉันจะหลับแค่ไหนฉันก็ตื่น ดู - มันกลายเป็นแสง ดวงอาทิตย์อยู่สูง นกกำลังร้องเพลง ไทกะส่งเสียงเบา ๆ

อิเต้เริ่มรู้สึกตัว - ปลอดภัยหรือไม่?

เขายื่นมือซ้าย - นี่คือมือ เขายื่นมือขวา - นี่คือมือ Itte กระโดดออกมาจากโพรงและลุกขึ้นยืน ดู - รอบ ๆ การกระแทกโจมตี โอ้กี่โคน!

Itte เริ่มรวบรวมกรวยและลืมความกลัวของเขา ไม่มีใครกลัว!

อิเต้รวบรวมกรวยกองโต เขามองไปที่ฝั่งเขาเห็น - ยาย

อิมยัล - พาญ่ามาแล้ว ยาย Itte โบกมือตะโกน:

ทำไมคุณถึงปล่อยให้ฉันอยู่คนเดียว? คุณยายพูดกับเขาว่า:

อย่าโกรธ Itte คุณเป็นมนุษย์ ไม่มีใครทำอะไรคุณได้ ชาย

เจ้าของอยู่ทุกที่ ตอนนี้คุณจะไม่กลัวสิ่งใด และฉันใช้เวลาทั้งคืนไม่ไกลจากคุณในป่า

Itte คิดว่า:

ยายพูดความจริง - ไม่ต้องกลัว

Itte สร้างขึ้นพร้อมกับยายของเขา พวกเขาเริ่มเก็บถั่วอีกครั้ง อีกครั้งที่เรารวบรวมดินแดนจำนวนมาก พวกเรากลับบ้าน.

แม่น้ำ Tym ไหลจากทรายสู่ทราย ดวงอาทิตย์ส่องแสงสูง ไทกะส่งเสียงเบา ๆ

ตั้งแต่นั้นมา Itte ก็กล้าหาญ ทุกที่ที่เขาต้องการใครก็ไป ยายอิมยัลปายหลานสาวของเธออิตเต้หย่านมเพราะกลัว

ปีแล้วปีเล่าเวลาผ่านไป อิเต้เติบโตขึ้น เขากลายเป็นนักล่า - เขากลายเป็นนักล่าที่กล้าหาญที่สุด

"เทพนิยายไซบีเรียของรัสเซีย" หมายถึงอะไร? เทพนิยายพิเศษนี้แตกต่างจากเทพนิยายที่มีอยู่ในยุโรปของรัสเซียหรือทางตอนเหนือของรัสเซียหรือไม่? ไม่แน่นอน เทพนิยายใด ๆ มีรากฐานมาจากโบราณวัตถุที่ลึกซึ้งในสังคมก่อนชนชั้นเมื่อชาติและชาติต่างๆยังไม่ก่อตัวขึ้น นี่เป็นสาเหตุหนึ่งที่เทพนิยายหลายเรื่องเป็นสากล

“ ในระดับหนึ่งเทพนิยายเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของผู้คน ประเทศต่างๆเข้าใจซึ่งกันและกันในเทพนิยายของพวกเขา "นักวิจัยที่โดดเด่นของเทพนิยาย V.Ya เขียน Propp. เรื่องนี้มีโครงสร้างที่เสถียรอย่างไม่น่าเชื่อไม่ระบุชื่อไม่มีผู้แต่ง มันเป็นสินค้ารวม คติชนได้บันทึกชื่อของนักเล่าเรื่องที่ไม่ซ้ำกัน แต่ไม่ใช่ผู้แต่ง

เทพนิยายเช่นเดียวกับประเภทนิทานพื้นบ้านอื่น ๆ เช่นเพลงปริศนาสุภาษิตตำนานตำนานมหากาพย์มาถึงไซบีเรียพร้อมกับผู้บุกเบิกและผู้ตั้งถิ่นฐานจากทั่วเทือกเขาอูราล “ การเดินทางไปยังบ้านเกิดใหม่ผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับเอาไว้เป็นมรดกล้ำค่าของบรรพบุรุษความเชื่อนิทานและเพลงเกี่ยวกับมหากาพย์ในอดีต” นักสะสมและนักวิจัยกลุ่มแรกของไซบีเรียชาวบ้าน S.I. Gulyaev เขาเชื่อว่า "ความเชื่อเทพนิยายและบทเพลง" เป็นเรื่องธรรมดาของคนรัสเซียทั้งหมด "ทั่วทั้งดินแดนรัสเซีย" "แต่ในไซบีเรียเกือบทั้งหมดมีมากกว่าที่อื่น"

บรรทัดเหล่านี้อ้างถึงปี 1839 แต่มุมมองดังกล่าวไม่ใช่เรื่องปกติของนักวิจัยนักชาติพันธุ์วิทยานักเขียนนิยายหลายคน - นักวิจัยที่เขียนเกี่ยวกับไซบีเรีย รูปลักษณ์ของประเพณีการแต่งกลอนปากเปล่าในไซบีเรียค่อนข้างตรงกันข้ามจนกระทั่งสิ้นศตวรรษที่ 19

ข้อมูลเฉพาะของเทพนิยายไซบีเรีย

ก่อนอื่นต้องบอกว่าเทพนิยายโดยเฉพาะเรื่องมหัศจรรย์นั้นยากมากที่จะได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใด ๆ คุณสามารถอ่านนิทานหลายสิบเรื่องที่บันทึกในไซบีเรีย แต่คุณยังไม่สามารถระบุสถานที่หรือเวลาที่บันทึกได้

อย่างไรก็ตามเทพนิยายไซบีเรียของรัสเซียมีคุณสมบัติเฉพาะบางประการ คุณลักษณะเหล่านี้กำหนดโดยลักษณะเฉพาะของชีวิตไซบีเรียชีวิตทางเศรษฐกิจในอดีต นิทานสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์ของผู้ถือ การอนุรักษ์ประเพณีเทพนิยายในไซบีเรียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้านไทกาอธิบายได้จากการปรากฏตัวของวิถีชีวิตที่ค่อนข้างเก่าแก่ในอดีตที่ผ่านมา การขาดถนนการแยกถิ่นฐานจำนวนมากจากโลกภายนอกเกือบทั้งหมดชีวิตการล่าสัตว์งานช่างฝีมือการขาดการศึกษาประเพณีหนังสือฆราวาสความห่างไกลจากศูนย์วัฒนธรรมทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการอนุรักษ์คติชนดั้งเดิมในไซบีเรีย

ไซบีเรียจากปลายศตวรรษที่ 16 กลายเป็นสถานที่เนรเทศสิ่งนี้ยังทิ้งรอยประทับไว้ในประเพณีที่ยอดเยี่ยม นักเล่าเรื่องหลายคนถูกเนรเทศผู้ตั้งถิ่นฐานหรือคนเร่ร่อนที่จ่ายเงินเป็นค่าที่พักและเครื่องดื่มในเทพนิยาย ดังนั้นสิ่งที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของเทพนิยายไซบีเรียคือความซับซ้อนขององค์ประกอบซึ่งเป็นลักษณะที่มีหลายพล็อต คนจรจัดที่ต้องการอยู่กับครอบครัวที่ปกป้องเขานานกว่านี้ต้องพยายามทำให้พวกเขาหลงใหลด้วยเรื่องเล่าอันยาวนานที่ไม่จบลงก่อนอาหารค่ำจะไม่จบลงในเย็นวันหนึ่งหรือสองสามหรือมากกว่า นักเล่าเรื่องที่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงาน Artel โดยเฉพาะเพื่อความบันเทิงของคนงาน Artel ก็ทำเช่นเดียวกัน พวกเขามักจะรวมหลาย ๆ เรื่องเข้าด้วยกันในการบรรยายเรื่องเดียวเพื่อที่จะเล่าเรื่องทั้งคืนหรือหลาย ๆ ตอนติดต่อกัน นักเล่าเรื่องได้รับความเคารพเป็นพิเศษจากคนงาน Artel พวกเขาได้รับการจัดสรรส่วนหนึ่งของการผลิตหรือรายได้เป็นพิเศษ

รายละเอียดของชีวิตในท้องถิ่นเจาะเข้าไปในเทพนิยายไซบีเรีย ฮีโร่ของเธอซึ่งมักเป็นนักล่าไม่ได้อยู่ในป่าในเทพนิยาย แต่อยู่ในไทกา เขาไม่ได้มาที่กระท่อมบนขาไก่ แต่เพื่อล่าสัตว์ในฤดูหนาว ในเทพนิยายไซบีเรียมีชื่อของแม่น้ำไซบีเรีย, หมู่บ้าน, พื้นที่เฉพาะ, แรงจูงใจของความเร่ร่อน, การหลงทางเป็นเรื่องปกติ โดยทั่วไปเทพนิยายไซบีเรียเป็นส่วนหนึ่งของความมั่งคั่งในเทพนิยายของรัสเซียทั้งหมดและเป็นของประเพณีเทพนิยายสลาฟตะวันออก

การวิเคราะห์เนื้อเรื่องบางส่วนของเทพนิยายจะช่วยให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าอะไรเป็นพื้นฐานและเหตุใดแผนการดังกล่าวจึงเกิดขึ้นในประเพณีของเทพนิยาย ควรจำไว้ว่าเรื่องนี้รวมอยู่ในระบบของคติชนวิทยา ในความโดดเดี่ยวมันไม่ได้อยู่ด้วยตัวเอง ประเภทของคติชนมีความเชื่อมโยงกันโดยการเชื่อมต่อที่ละเอียดอ่อนจำนวนมากเป็นงานสำคัญที่นักวิจัยจะต้องค้นพบและแสดงให้พวกเขาเห็น ฉันได้นำแง่มุมหนึ่งของคติชน - คำพูดลับและนิทานที่เกี่ยวข้องกับมัน

ข้อห้ามและภาษาลับ

เทพนิยายส่วนใหญ่โดยเฉพาะเทพนิยายที่บอกเกี่ยวกับ "อาณาจักรอันห่างไกลรัฐที่สามสิบ" และปาฏิหาริย์ต่าง ๆ เป็นเรื่องที่ผู้อ่านไม่สามารถเข้าใจได้ ทำไมในเทพนิยายถึงเป็นวีรบุรุษผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยมและทำไมทุกอย่างถึงเกิดขึ้นในลักษณะนี้ไม่ใช่อย่างอื่น แม้แต่บทสนทนาของตัวละครบางครั้งก็ดูแปลกใหม่เกินจริงไปไกล ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายเรื่อง "The Rich and the Beggar" ไม่ชัดเจนว่าทำไมนายต้องเรียกแมวว่า "ความใส" ไฟ - "แดง" หอคอย - "สูง" และน้ำ - "พระคุณ":

ขอทานมาหาเศรษฐีเพื่อรับจ้างเป็นคนงาน คนรวยตกลงที่จะรับเขาโดยมีเงื่อนไขว่าเขาเดาปริศนาที่ให้กับเขา แสดงให้เห็นแมวขอทานที่ร่ำรวยและถามว่า:

- นี่คืออะไร?

- แมว

- ไม่เป็นความชัดเจน

แสดงความร่ำรวยด้วยไฟและพูดว่า:

- แล้วนั่นคืออะไร?

- ไฟ.

- ไม่มันเป็นสีแดง

ดื่มด่ำกับห้องใต้หลังคา:

- แล้วนั่นคืออะไร?

- ทาวเวอร์.

- ไม่สูง

บ่งบอกถึงน้ำ:

- แล้วนั่นคืออะไร?

- น้ำ.

- เกรซคุณไม่ได้เดา

ขอทานเดินจากสนามและแมวตามเขาไป ขอทานจับมันและจุดไฟที่หางของเธอ แมววิ่งกลับกระโดดขึ้นไปบนห้องใต้หลังคาและบ้านก็เข้ามา ผู้คนวิ่งมาขอทานก็กลับมาและเขาพูดกับคนรวยว่า:

- ความชัดเจนของคุณทำให้ความแดงสูงขึ้นพระคุณจะไม่ช่วย - คุณจะไม่ได้เป็นเจ้าของบ้าน

เรื่องราวดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบเป็นพิเศษโดยมองหาการนำเสนอเหล่านั้นใน ชีวิตจริง ที่ผ่านมาซึ่งเรื่องราวมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด แรงจูงใจที่เหลือเชื่อส่วนใหญ่พบคำอธิบายในชีวิตและแนวคิดเกี่ยวกับโลกของบุคคลในยุคอดีต

เรื่อง "คนรวยกับขอทาน" ยังมีคำอธิบายของตัวเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า "คำพูดลับ" แต่ก่อนที่จะพูดถึงเรื่องนี้จำเป็นต้องตั้งข้อสังเกต เมื่อเราต้องการเจาะลึกเข้าไปในธรรมชาติของคติชนวิทยาหรือวรรณกรรมโบราณเช่นการพยายามทำความเข้าใจต้นกำเนิดของพล็อตเรื่องใดภาพหนึ่งก่อนอื่นเราต้องนามธรรมจากความคิดสมัยใหม่ทั้งหมดเกี่ยวกับโลก มิฉะนั้นคุณสามารถสรุปผิดได้

เทพนิยายเป็นผลผลิตของยุคในอดีตและโลกทัศน์ในอดีต ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้อง "ถอดรหัส" เรื่องราว ความคิดของมนุษย์ในสมัยโบราณเกี่ยวกับโลกนั้นค่อนข้างพิเศษ คนโบราณถึงกับหัวเราะ“ ผิด” ไม่ใช่ด้วยเหตุผลที่ตอนนี้เรากำลังหัวเราะ และใครในพวกเราจะคิดว่าการแกว่งบนชิงช้าหรือการกลิ้งลงบนสไลเดอร์น้ำแข็งมีความหมายที่เป็นความลับของตัวเองอย่างอื่นที่ไม่ใช่ความบันเทิงรื่นเริง?

ชีวิตของคนโบราณถูกควบคุมอย่างเคร่งครัดโดยพิธีกรรมประเพณีที่เต็มไปด้วยใบสั่งยาและข้อห้ามต่างๆมากมาย ตัวอย่างเช่นมีการห้ามไม่ให้ออกเสียงชื่อบางชื่อในบางสถานการณ์ คนโบราณมีทัศนคติที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับคำนี้ คำสำหรับเขาเป็นส่วนหนึ่งของความหมาย เจเฟรเซอร์เขียนถึงเรื่องนี้ในผลงานของเขาเรื่อง The Golden Branch:

“ มนุษย์ดึกดำบรรพ์ไม่สามารถแยกความแตกต่างได้อย่างชัดเจนระหว่างคำกับสิ่งของตามกฎแล้วจะจินตนาการว่าความเชื่อมโยงระหว่างชื่อกับบุคคลหรือสิ่งที่หมายถึงไม่ใช่การเชื่อมโยงตามอำเภอใจและในอุดมคติ แต่เป็นความผูกพันที่แท้จริงและจับต้องได้ทางวัตถุที่เชื่อมโยงพวกเขา อย่างใกล้ชิดมากจนสามารถสร้างเอฟเฟกต์เวทย์มนตร์ให้กับบุคคลผ่านชื่อได้อย่างง่ายดายเช่นเดียวกับผมเล็บหรือส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย มนุษย์ดึกดำบรรพ์ถือว่าชื่อของเขาเป็นส่วนสำคัญของตัวเองและดูแลเขาอย่างเหมาะสม "

ชื่อจะต้องถูกเก็บไว้เป็นความลับมีการออกเสียงในบางสถานการณ์เท่านั้น เมื่อได้เรียนรู้ชื่อของศัตรูแล้วก็เป็นไปได้ที่จะทำร้ายเขาด้วยเวทมนตร์และคาถา: "ชาวพื้นเมืองไม่สงสัยเลยว่าเมื่อได้เรียนรู้ชื่อลับของพวกเขาแล้วชาวต่างชาติก็ได้รับโอกาสที่จะทำร้ายเขาด้วยเวทมนตร์" Frazer เขียน ดังนั้นคนโบราณจำนวนมากจึงมีธรรมเนียมในการตั้งชื่อสองชื่อ: หนึ่งชื่อจริงซึ่งถูกเก็บไว้เป็นความลับอย่างลึกซึ้งคนที่สองเป็นที่รู้จักของทุกคน คาถาควรใช้งานได้เฉพาะเมื่อใช้ชื่อจริง

J. Frazer ยกตัวอย่างว่าคนที่ถูกตัดสินว่าขโมยได้รับการแก้ไขอย่างไรในเผ่า Kaffir ในการแก้ไขปัญหาโจร "คุณต้องตะโกนชื่อเขาด้วยหม้อน้ำเดือดปิดฝาหม้อและทิ้งชื่อของโจรไว้ในน้ำเป็นเวลาหลายวัน" การฟื้นฟูศีลธรรมมีไว้สำหรับเขา

อีกตัวอย่างหนึ่งของความเชื่อที่มีมนต์ขลังในคำนี้เกี่ยวข้องกับประเพณีของ Bangal Negroes จากคองโกตอนบน เมื่อสมาชิกของเผ่านี้“ ตกปลาหรือกลับมาจากการจับได้ชื่อของเขาจะถูกห้ามชั่วคราว ทุกคนเรียกชาวประมงว่า mwele ไม่ว่าชื่อจริงของเขาจะเป็นอย่างไร สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะแม่น้ำเต็มไปด้วยวิญญาณซึ่งเมื่อได้ยินชื่อจริงของชาวประมงสามารถใช้มันเพื่อป้องกันไม่ให้เขากลับมาพร้อมกับการจับที่ดี แม้หลังจากที่จับได้ขึ้นฝั่งแล้วผู้ซื้อยังคงโทรหาชาวประมงว่า mwele ท้ายที่สุดแล้ววิญญาณ - ทันทีที่พวกเขาได้ยินชื่อจริงของเขา - จะจำเขาได้และชำระบัญชีกับเขาในวันรุ่งขึ้นหรือทำลายปลาที่จับได้แล้วจำนวนมากเพื่อที่เขาจะได้ช่วยเหลือมันเพียงเล็กน้อย ดังนั้นชาวประมงมีสิทธิ์ได้รับค่าปรับจำนวนมากจากใครก็ตามที่เรียกเขาด้วยชื่อหรือบังคับให้คนพูดพล่อย ๆ นี้ซื้อสิ่งที่จับได้ทั้งหมดในราคาที่สูงเพื่อให้โชคดีในการตกปลา

เห็นได้ชัดว่าทัศนะดังกล่าวเป็นเรื่องปกติของชนชาติในสมัยโบราณทั้งหมด พวกเขากลัวที่จะออกเสียงไม่เพียง แต่ชื่อคนเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วชื่อของสิ่งมีชีวิตและสิ่งของใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นตัวแทน โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อห้ามในการออกเสียงชื่อสัตว์ปลาและนกได้แพร่หลาย ข้อห้ามเหล่านี้ถูกอธิบายโดยแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติ

การเปรียบเทียบเป็นหัวใจสำคัญของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ การรู้จักโลกบุคคลเปรียบเทียบวัตถุปรากฏการณ์ระบุลักษณะทั่วไปและลักษณะเฉพาะ ความคิดแรกของบุคคลคือความคิดของตัวเองการตระหนักรู้ในตัวเอง หากผู้คนสามารถเคลื่อนไหวพูดเข้าใจได้ยินเห็นแล้วก็เช่นเดียวกับที่พวกเขาสามารถได้ยินเห็นเข้าใจปลานกสัตว์และต้นไม้ - ธรรมชาติและอวกาศทั้งหมด มนุษย์ฟื้นฟูโลกรอบตัวเขา มานุษยวิทยา - การดูดกลืนโลกรอบข้างสู่มนุษย์ - เป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการพัฒนามนุษยชาติในการพัฒนาความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา

นอกจากนี้ยังมีการบันทึกการเป็นตัวแทนของมานุษยวิทยาและการห้ามทางวาจาที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขาในหมู่ชนชาติสลาฟตะวันออก นักเดินทางและนักสำรวจชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ส. Krasheninnikov ในหนังสือ "Description of the Land of Kamchatka" (1755) รายงานเกี่ยวกับคำปราศรัยลับโบราณในหมู่นักล่าชาวรัสเซีย ส. Krasheninnikov เขียนว่าผู้อาวุโสในการค้าสีดำ "สั่ง" "เพื่อล่าตามความจริงพวกเขาจะไม่ปิดบังอะไรเกี่ยวกับตัวเอง ... ดังนั้นตามธรรมเนียมของบรรพบุรุษของพวกเขาไม่ควรเรียกอีกางูและแมวตามชื่อโดยตรง แต่เรียกว่าขี่ผอมและอบ นักอุตสาหกรรมกล่าวว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในการค้าขายมีหลายสิ่งหลายอย่างที่เรียกชื่อแปลก ๆ เช่นคริสตจักรที่มีผู้หญิงคนหนึ่งมีเปลือกหรือหัวขาวเด็กผู้หญิงคนธรรมดาม้าหางยาววัวคำรามแกะ - ขาผอมหมูหน้าตาต่ำไก่ - เท้าเปล่า. " นักอุตสาหกรรมถือว่า sable เป็นสัตว์ร้ายที่ฉลาดและหากฝ่าฝืนคำสั่งห้ามพวกเขาเชื่อว่ามันจะเป็นอันตรายและจะไม่ถูกจับได้อีก สำหรับการละเมิดคำสั่งห้ามพวกเขาถูกลงโทษ

คำถามเกี่ยวกับข้อห้ามทางวาจาในหมู่นักล่าถูกวิเคราะห์โดย D.K. เซเลนินในงานของเขา "คำต้องห้ามในหมู่ประชาชนในยุโรปตะวันออกและเอเชียเหนือ" (พ.ศ. 2472-2473) เขาพิจารณาพื้นฐานของข้อห้ามของนักล่าและชาวประมง“ ประการแรกความมั่นใจของนักล่าในยุคดึกดำบรรพ์ว่าสัตว์และเกมที่เข้าใจภาษามนุษย์ได้ยินในระยะทางไกลมาก - พวกเขาไม่เพียง แต่ได้ยินทุกสิ่งที่นักล่าพูดในป่าในเรื่องการล่าเท่านั้น แต่บ่อยครั้ง สิ่งที่เขาพูดที่บ้านเมื่อไปตกปลา

การเรียนรู้จากบทสนทนาของนักล่าแผนการของเขาสัตว์ต่างๆก็หนีไปอันเป็นผลมาจากการที่การล่าไม่ประสบความสำเร็จ เพื่อป้องกันผลที่ไม่พึงประสงค์ดังกล่าวก่อนอื่นนักล่าหลีกเลี่ยงการออกเสียงชื่อสัตว์ ... นี่คือวิธีที่ชื่อสัตว์ในเกมที่ถูกต้องกลายเป็นสิ่งต้องห้ามในการล่าสัตว์

ไม่น่าแปลกใจที่คริสตจักรถูกกล่าวถึงเป็นคำต้องห้ามในหมู่นักล่าชาวรัสเซีย จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ชาวสลาฟตะวันออกยังคงมีแนวคิดนอกรีตมากมายย้อนหลังไปถึงประวัติศาสตร์ก่อนคริสต์ศักราชสังคมก่อนชนชั้น ความเชื่อนอกรีตอยู่ร่วมกับคริสเตียนจนถึงยุคปัจจุบัน แต่ไม่ใช่อย่างสันติและไม่เป็นอันตราย แต่เป็นปฏิปักษ์ต่อกัน การข่มเหงอย่างกว้างขวางในวันหยุดพื้นบ้านตามประเพณีการละเล่นความสนุกสนาน ฯลฯ โดยคริสตจักรรัสเซียเป็นที่รู้จัก สิ่งนี้ไม่ผ่านไปโดยไม่มีร่องรอยสำหรับศิลปะพื้นบ้านรวมถึงเทพนิยาย สัตว์นอกรีตปีศาจต่อต้านตัวละครคริสเตียนในคติชนวิทยา - นี่เป็นผลมาจากการต่อสู้ของคริสตจักรรัสเซียกับความเชื่อที่เป็นที่นิยม “ พ่อภูเขา” อ. Misyurev เกี่ยวกับความเชื่อของคนงานเหมืองในเทือกเขาอูราล - เป็นปฏิปักษ์ของพระเจ้าออร์โธดอกซ์และศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของพิธีกรรมในคริสตจักร " “ ฉันก็เป็นคนคนเดียวกันเหมือนคนอื่น ๆ ไม่มีเพียงฉันที่ขวางทางแม่ของฉันสาปแช่งฉัน” D.K. เซเลนิน

หลังจากการรับนับถือศาสนาคริสต์นางเงือกเช่นนางเงือกเริ่มคิดว่าเป็นเด็กผู้หญิงที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา ภาพของก็อบลินบราวนี่ปีศาจปีศาจมักจะได้รับคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกัน - รูปแบบหนึ่งของปีศาจทั่วไปเกิดขึ้น พระคริสต์ไม่เคยหัวเราะในมอสโกว์ยุคกลางมีแม้แต่การห้ามเสียงหัวเราะและในเรื่องเล่าเสียงหัวเราะเป็นสัญญาณของวิญญาณชั่วร้าย นางเงือกฆ่าคนด้วยเสียงหัวเราะจั๊กจี้ เสียงหัวเราะเป็นสัญญาณของปีศาจปีศาจ ด้วยเสียงแหลมและเสียงหัวเราะสิ่งมีชีวิตที่เกิดจากความสัมพันธ์ของปีศาจกับหญิงมรรตัยก็หายไปจากสายตา มีข้อต่อที่น่าสนใจมากมายที่ต้องได้รับการตรวจสอบโดยเฉพาะ

ตามธรรมชาติแล้วนักล่าชาวรัสเซียในไทกาในป่ากลัวที่จะพูดถึงพระเจ้าคริสเตียนหรือตัวละครอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์โบสถ์นักบวช การทำเช่นนี้ทำให้เขาโกรธเจ้าของป่าทำร้ายตัวเองจากการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จดังนั้นจึงซ่อนความตั้งใจของเขาไว้ ดังนั้นคำพูดที่รู้จักกันดีว่า "ไม่มีขนไม่มีขน" ซึ่งพูดก่อนที่นายพรานจะออกไปล่าสัตว์

ในทำนองเดียวกันคริสเตียนคนหนึ่งกลัวที่จะเอ่ยนามของปีศาจหากจะสาบานโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหน้าไอคอนหรือในโบสถ์นี่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มีเรื่องราวมากมายในคติชนที่ปีศาจและก็อบลินปรากฏตัวทันทีหลังจากเอ่ยชื่อและทำในสิ่งที่พวกเขาถูกขอให้ทำไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็ตาม

วัฒนธรรมลึกลับ

คำพูดลับไม่เพียงนำมาสู่เราไม่เพียง แต่เป็นเทพนิยายเท่านั้น แต่ยังเป็นปริศนาด้วย และในปริศนานั้นสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ที่สุด พยายามไขปริศนา:

Rynda ขุดขี่สกินด้า

เธอร์แมนขี่กินคุณ

ในกรณีนี้คำตอบคือหมูกระต่ายและหมาป่า คำตอบของปริศนาดังกล่าวจำเป็นต้องรู้ล่วงหน้าพวกเขาเกี่ยวข้องกับคำพูดลับ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปริศนาถูกสอนคำพูดลับแทนคำพูด ปริศนาถูกสร้างขึ้นในตอนเย็นพิเศษและสมาชิกในชุมชนที่อายุน้อยและไม่มีประสบการณ์คาดเดาพวกเขาได้เรียนรู้คำพูดที่เป็นความลับ นี่คือตัวอย่างเพิ่มเติมของปริศนาที่คล้ายกัน:

Shuru-muru มา

เขาเอาชิกิไบรกีไป

Myakinniki เห็น

บอกนิสัย:

ผู้คนของชูรามุรุตามทัน

Chiki-bryki เอาไป

(หมาป่าแกะหมูคน)

ฉันขึ้นรถตุ๊กตุ๊กนั่น

ฉันเอา taf-taf-tu กับฉัน

และฉันพบมันบนกรน -takh-tu;

ถ้าไม่ใช่ทาฟทาฟทา

นอนกรนตาจะกินฉัน

(คำแปล: "ฉันไปล่าสัตว์พาหมาไปด้วยเจอหมี ... ")

เมื่อมีการพูดลับอย่างแพร่หลายเท่านั้นที่จะมีปริศนาดังกล่าวได้ ปัจจุบันเด็กและผู้สูงอายุรู้จักปริศนาและนิทาน มันเป็นแนวบันเทิง ในสมัยโบราณความลึกลับเป็นประเภทที่ร้ายแรงกว่ามาก ในนิทานและเพลงของรัสเซียการที่พระเอกเดาปริศนาได้มักจะขึ้นอยู่กับชีวิตของเขาหรือการเติมเต็มสิ่งที่เขาต้องการเช่นงานแต่งงาน

ในตำนานโบราณที่มีชื่อเสียงสฟิงซ์ซึ่งเป็นสัตว์ประหลาดที่มีหัวและอกของผู้หญิงร่างของสิงโตและปีกของนกก่อให้เกิดปริศนากับนักเดินทางและฆ่าทุกคนที่ไม่สามารถเดาได้ว่า“ สิ่งมีชีวิตตัวใดที่เดินด้วยสี่ขาในตอนเช้าตอนบ่ายสองและในตอนบ่าย สาม?” สฟิงซ์ซึ่งตั้งอยู่บนภูเขาใกล้ธีบส์คร่าชีวิตผู้คนในเมืองไปหลายคนรวมทั้งลูกชายของกษัตริย์ครีออน กษัตริย์ประกาศว่าเขาจะมอบอาณาจักรและ Jocasta น้องสาวของเขาให้เป็นภรรยากับผู้ที่จะกำจัดเมืองของสฟิงซ์ Oedipus เดาปริศนาหลังจากนั้นสฟิงซ์ก็โยนตัวเองลงไปในเหวและพุ่งชน

การเดาปริศนานั้นเชื่อมโยงกับทัศนคติพิเศษต่อคำนั้นอย่างชัดเจนด้วยความมหัศจรรย์ของคำ การเดาและการคาดเดาปริศนาเป็นการดวลชนิดหนึ่ง ใครไม่เดาก็แพ้

มีเรื่องราวที่เป็นที่รู้จักในการแข่งขันทายปริศนาเกิดขึ้นระหว่างวิญญาณชั่วร้ายและบุคคลที่จะมีชีวิตอยู่ก็ต่อเมื่อพวกเขาเดาปริศนา นี่คือตัวอย่างของเรื่องราวดังกล่าวที่บันทึกไว้ในดินแดนอัลไต:

“ สามสาวรวมตัวกันเพื่อเสก ใกล้บ้านที่พวกเขากำลังร่ายมนต์ม้าหลงทาง ทันใดนั้นม้าก็กระโดดขึ้นและวิ่งไป เธอวิ่งขึ้นไปบนบ้านและเริ่มถามหากระท่อม เด็กผู้หญิงกลัวและหันไปหายาย คุณยายวางถ้วยบนหัวของพวกเขาเดินไปที่ประตูและพูดกับม้าว่า: "ถ้าคุณเดาปริศนาที่ฉันขอให้คุณฉันจะให้คุณเข้าไปในบ้านถ้าไม่ก็ไม่" ปริศนาแรก: "มีอะไรในโลกสำหรับผมเปียสามเส้น" ม้าไม่ได้เดา คุณยายตอบว่า: "คนแรกคือเด็กผู้หญิงคนที่สองอยู่ที่ไก่ตัวที่สามคือการตัดหญ้า" ปริศนาที่สอง: "มีอะไรในโลกสำหรับสามส่วนโค้ง" ม้าไม่ได้เดา คำตอบคือสิ่งแรกคือสายรัดอันที่สองคือสายรุ้งและอันที่สามคือส่วนโค้งใกล้หม้อไอน้ำ ม้าถูกบังคับให้ออกไป”

ไม่มีอะไรแปลกใหม่ในพล็อตนี้ซึ่งเป็นผลมาจากความคิดที่เชื่อโชคลางของผู้คน เป็นไปได้ที่จะกำจัดม้าที่ตายแล้วโดยใช้เวทมนตร์คำพูดเป็นปริศนาเท่านั้น

ให้เราหวนนึกถึง The Tale of Bygone Years ตำนานเกี่ยวกับการแก้แค้นของเจ้าหญิง Olga ต่อ Drevlyans จากการสังหารเจ้าชาย Igor สามีของเธอ Wise Olga เหมือนเดิมเรียกพวก Drevlyans มาดวลกันโดยที่พวกเขาไม่รู้เรื่องและสิ่งนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยการตายของพวกเขา เจ้าหญิงพูดเชิงเปรียบเทียบคำพูดของเธอมีความหมายซ่อนเร้น Olga มอบเกียรติแก่พวกเขา (พวกเขาเช่นเดียวกับผู้จับคู่จะถูกนำขึ้นเรือ) และขอให้พวกเขาพูดว่า: "เราไม่ได้ขี่ม้าหรือเกวียนหรือเดินเท้า แต่แบกเราขึ้นเรือ" คำเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของพิธีศพ คนตายทำทุกอย่างแตกต่างจากคนมีชีวิตซึ่งปริศนาระบุว่า "ฉันล้างตัวผิดวิธีแต่งตัวผิดวิธีและนั่งลงผิดวิธีและไปไหนมาไหนฉันนั่งลงเป็นก้อนฉันไม่สามารถออกไปได้" หรือ: "ฉันกำลังขับรถฉันไม่ได้ขับรถฉันไม่ได้ขับด้วยแส้ฉันขับรถชนฉันไม่สามารถออกไปทางใดทางหนึ่งได้" คำตอบคือ "งานศพ"

ในเทพนิยายเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าวมักจะทำภารกิจที่ยากลำบากในการปรากฏตัว "ไม่ว่าจะเดินเท้าหรือบนหลังม้าหรือเปลือยกายหรือแต่งตัว" พวกเขารู้ความหมายที่เป็นความลับของปัญหานี้และทุกอย่างก็จบลงอย่างมีความสุข - ด้วยงานแต่งงาน ผู้จับคู่ของ Olga ไม่เข้าใจความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้น สัญลักษณ์ของพิธีศพถูกใช้สองครั้ง: Drevlyans ล้างตัวและฉลองความตายของตัวเอง

เพลงพื้นบ้านของรัสเซียได้รักษาแรงจูงใจของการจับคู่ไว้สำหรับพวกเรา - การสร้างปริศนา ตัวอย่างเช่นเพลง "Tavleynaya game" เพื่อนที่ดีและหญิงสาวกำลังเล่น tavlei (หมากรุก):

เพื่อนเล่นประมาณสามลำ

และหญิงสาวเล่นเกี่ยวกับหัวที่รุนแรง

หญิงสาวเอาชนะชายหนุ่มได้อย่างไร

หญิงสาวชนะเรือสามลำ

เพื่อนที่ดีเสียใจเกี่ยวกับเรือของเขาสาวใช้สีแดงทำให้เขาสงบ:

อย่าเสียใจอย่าบิดพลิ้วเพื่อนที่ดี

บางทีเรือสามลำของคุณจะเลี้ยว

เช่นเดียวกับฉันเด็กสาวชุดแดงคุณจะต้องทำเอง:

เรือของคุณสำหรับฉันเป็นสินสอด

พิธียังไม่จบเพียงแค่นั้นตามที่คาดไว้ชายหนุ่มปริศนากับหญิงสาว:

ฉันถามหญิงสาวปริศนา

เจ้าเล่ห์ฉลาดไม่สำนึกผิด:

โอ้สิ่งที่พวกเราสาวมอดไหม้โดยไม่ใช้ไฟ?

มันไหม้โดยไม่มีไฟและบินได้โดยไม่มีปีกหรือไม่?

มันบินโดยไม่มีปีกและวิ่งโดยไม่มีขาหรือไม่?

หญิงสาวตอบ:

หากไม่มีไฟดวงอาทิตย์สีแดงของเราก็แผดเผา

และไม่มีปีกเมฆที่น่ากลัวก็บินไป

และไม่มีขาแม่ของเราเป็นแม่น้ำที่ไหลเร็ว

ปริศนาถัดไป:

ฉันมีแฟนทำอาหาร

เขาจะพาคุณไปเอง!

วิญญาณของหญิงสาวชุดแดงจะพูดอะไร:

ปริศนาไม่ใช่เรื่องยุ่งยากไม่ฉลาด

ไม่ฉลาดแกมโกงไม่ฉลาดน่ารังเกียจเท่านั้น:

ฉันมีห่านสาวแล้ว

เธอจะไปเพื่อคุณจริงๆ!

การแข่งขันชนะหญิงสาวได้รับความเป็นผู้นำแสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาของเธอ เป็นที่น่าทึ่งว่าที่นี่เจ้าสาวโดยทั่วไปในพิธีกรรมการจับคู่ของรัสเซียไม่ได้ถูกเรียกโดยตรง แต่เป็นเชิงเปรียบเทียบ

เทพนิยายและการล้อเลียน

กลับมาพูดลับอีกครั้ง ลองพิจารณาเทพนิยายที่นำเสนออย่างชัดเจน - "เทเรมบิน" ในเรื่องนี้ก่อนอื่นสิ่งที่น่าสนใจคือแมลงและสัตว์เรียกตัวเองอย่างไร

“ ชายคนหนึ่งกำลังขับรถด้วยหม้อเขาทำเหยือกใบใหญ่หายไป แมลงวันบินเข้าไปในเหยือกและเริ่มอาศัยอยู่ในนั้น ชีวิตประจำวันชีวิตอื่น ๆ ยุงมาแล้วและกำลังเคาะ:

- ใครอยู่ในคฤหาสน์ใครอยู่ในร่างสูง?

- ฉันเป็นคนชอบบิน แล้วคุณเป็นใคร

- ฉันเป็นยุงที่ส่งเสียงดังเอี้ยด

- มาอยู่กับฉัน

พวกเขาจึงเริ่มใช้ชีวิตร่วมกัน”

จากนั้นเมาส์ก็มา - "จากรอบมุม hmysten" จากนั้นกบ - "บนบาลากตาน้ำ" จากนั้นกระต่าย - "มัดบนสนาม" สุนัขจิ้งจอก - "ความงามบนสนาม" สุนัข - "gam-gam" หมาป่า - "จาก - สำหรับพุ่มไม้แฮป "และในที่สุดหมี -" การกดขี่ในป่า "ซึ่ง" นั่งลงบนเหยือกและขยี้ทุกคน "

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ปริศนายังนำชื่อเชิงอุปมามาสู่เราด้วย หมีที่อยู่ในปริศนา - "ทุกคนถูกกดขี่", กระต่าย - "สายพันทาง", หมาป่า - "จากหลังพุ่มไม้, คว้า", สุนัข - "taf-taf-ta"

มาดูเทพนิยายเรื่อง "The Rich and the Beggar" อีกครั้งและการเชื่อมโยงกับคำพูดลับ ตอนนี้การเชื่อมต่อนี้ชัดเจนเพียงพอแล้ว อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องให้คำพูดที่สำคัญมากอีกอย่างหนึ่ง เราได้พูดคุยเกี่ยวกับทัศนคติอันศักดิ์สิทธิ์ต่อคำพูดที่เป็นความลับซึ่งเป็นทัศนคติที่จริงจังมากโดยอาศัยความเชื่อที่แน่นอนในความจำเป็นในการใช้คำพูดดังกล่าวในชีวิตซึ่งเกี่ยวข้องกับความมหัศจรรย์ของคำ เทพนิยายเป็นประเภทที่มีพื้นฐานมาจากนิยายบริสุทธิ์ไม่มีความเกี่ยวข้องระหว่างเหตุการณ์ในเทพนิยายกับความเป็นจริงสมัยใหม่ คำพูดที่เป็นความลับความมหัศจรรย์ของคำนั้นล้อเลียนในเทพนิยายการใช้งานเป็นไปตามศีลของนางฟ้า

สำหรับเทพนิยายเรื่อง "The Rich and the Beggar" นั้นมีลักษณะเด่นประการแรกโดยความขัดแย้งทางสังคมของตัวละคร: ขอทานและคนรวย เริ่มแรกคนรวยชนะหัวเราะเยาะคนจน เขาเป็นเจ้าของสุนทรพจน์ลับเขาริเริ่มที่จะพูด คนรวยถามปริศนากับขอทาน ขอทานเดาอะไรไม่ออกคนรวยหัวเราะเยาะเขาไม่ยอมรับเขาเป็นคนงาน

แต่ตามกฎหมายของเทพนิยายคนรวยไม่สามารถเอาชนะคนยากจนได้ มันจึงเกิดขึ้นที่นี่ขอทานแก้แค้นคนรวยเขาฉลาดกว่าเขา ทุกอย่างจบลงด้วยเรื่องตลกการเล่นสำนวนตลก ในเรื่องตลกนี้ไม่ได้มีเพียงฉากจบแบบเทพนิยายทั่วไปเท่านั้น แต่ยังได้ยินเสียงหัวเราะตามธรรมเนียมของคำพูดที่เป็นความลับที่สุดด้วยความเชื่อในความมหัศจรรย์ของคำ นี่คือปริศนาที่นิทานเรื่องนี้ถือกำเนิดขึ้น:

ความมืดสู่ความสว่าง

ยกไปที่ความสูง

และพระคุณไม่ได้อยู่ที่บ้าน

(แมวจุดประกายหลังคาน้ำ).

คำพูดที่เป็นความลับถูกล้อเลียนในนิทานของทหารเจ้าเล่ห์ (นิทานเสียดสีชาวรัสเซียเกี่ยวกับไซบีเรีย Novosibirsk, 1981. Nos. 91-93) นิทานเรื่อง "สำหรับวันที่ฝนตก" ได้รับการบันทึกไว้ในบรรดาชนชาติสลาฟตะวันออกรวมถึงหลายเวอร์ชัน - ในไซบีเรีย เนื้อเรื่องมีดังนี้:

“ มีชายชราสองคนที่ทำงานมาทั้งชีวิตโดยไม่ยืดหลังให้ตรง พวกเขาเก็บเงินเพนนีสำหรับวันที่ฝนตก วันหนึ่งชายชราไปตลาดและมีทหารมาหายายของเขา ยายคิดว่ามันเป็น "วันที่ฝนตก" ทหารรับเงินทั้งหมดและขอเงินอีก 25 รูเบิล - เขาขาย "Solinets" ให้กับหญิงชรา เขาหยิบฟันเหล็กจากคราดออกมาจากกระเป๋าและพูดว่า:

- นั่นคือสิ่งที่คุณกำลังทำอาหารจากนั้นคนกับเกลือนี้และพูดว่า:“ เกลือเกลือชายชราจะมาจากตลาดเก็บไว้ในกระเป๋าของคุณจะมีเด็ก ๆ ให้คุณจะมีรองเท้าแตะสำหรับคุณ! โซโลโน่จะ! ""

เรื่องราวจบลงอย่างไร - เราสามารถสรุปได้ เอฟเฟกต์การ์ตูนได้รับการปรับปรุงจากข้อเท็จจริงที่ว่าทหารพูดในเชิงเปรียบเทียบคำพูดที่เป็นความลับและหญิงชราไม่เข้าใจเขา มันเหมือนกันในเรื่องต่อไป คนแรกที่ถามปริศนาในครั้งนี้คือหญิงชรา เธอไม่ได้เลี้ยงทหารสองคน

“ ที่นี่ทหารคนหนึ่งออกไปที่สนามหญ้าปล่อยวัวควายลงบนลานนวดข้าวลงไปในฟ่อนขนมปังแล้วพูดว่า:

- Baushka วัวควายเข้าสู่ลานนวดข้าวแล้ว

- และโดยบังเอิญคุณไม่ได้ปล่อยวัว?

หญิงชราเดินเข้าไปในลานนวดข้าวเพื่อไล่วัวควายออกไปและทหารก็หาเหยื่อของตัวเองได้พวกเขามองเข้าไปในหม้อในเตาอบดึงไก่ออกมาและใส่รองเท้าบาสต์ หญิงชราคนหนึ่งมานั่งลงบนเก้าอี้แล้วพูดว่า:

- เดาปริศนาฉันจะให้คุณกิน

- อืมเดา

เธอบอกพวกเขาว่า:

- คุรุคานคุรุกาโนวิชกำลังปรุงใต้กระทะ

- ไม่คุณยาย Plet Pletukhanovich กำลังปรุงอยู่ใต้กระทะและคุรุคานคุรุคาโนวิชถูกย้ายไปซูมิน - โกรอด

หญิงชราไม่เข้าใจว่าเธอถูกหลอกและปล่อยให้ทหารไปโดยให้ขนมปังเพิ่มอีกหนึ่งชิ้น เธอ "เดา" ปริศนาก็ต่อเมื่อแทนที่จะเป็นไก่เธอดึงรองเท้าพนันออกจากหม้อ ในอีกเวอร์ชั่นหนึ่งของคอลเลกชันเดียวกัน Kurukhan Kurukhanovich จากเมือง Pechinsk ถูกโอนไปยังเมือง Suminsk

นิทานดังกล่าวใกล้เคียงกับเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและทำหน้าที่เช่นเดียวกับมัน - ไม่เพียง แต่เยาะเย้ยความโลภและความโง่เขลาของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังล้อเลียนพิธีกรรมด้วย จริงจังกลายเป็นเรื่องตลกและเฮฮา นี่คือเส้นทางของประเพณีพิธีกรรมใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในอำนาจวิเศษ ในสมัยโบราณพิธีกรรมการโล้ชิงช้าเกี่ยวข้องกับความเชื่อในความเกี่ยวพันระหว่างการแกว่งขึ้นขว้างสิ่งของและการปลูกพืช คริสตจักรห้ามไม่ให้ทำพิธีนี้ ผู้ที่ล้มบนชิงช้าถูกฝังโดยไม่มีพิธีศพมักไม่อยู่ในสุสาน แต่อยู่ถัดจากชิงช้า ในทำนองเดียวกันการเล่นสกีจากสไลเดอร์น้ำแข็งของคู่บ่าวสาวไปยัง Shrovetide ก็ควรจะรับประกันความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวในอนาคต

คาร์ลมาร์กซ์ในผลงาน "Tragic and Comic in Real History" มีคำพูดที่ยอดเยี่ยม: "ประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างละเอียดถี่ถ้วนและผ่านหลายช่วงเวลาเมื่อต้องใช้ชีวิตในรูปแบบที่ล้าสมัยไปสู่หลุมศพ ช่วงสุดท้ายของรูปแบบประวัติศาสตร์โลกคือเรื่องขบขัน เทพเจ้าแห่งกรีซซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ในรูปแบบโศกนาฏกรรม - ได้รับบาดเจ็บสาหัสจาก Chained Prometheus ของ Aeschylus ต้องตายอีกครั้งในรูปแบบการ์ตูน - ในบทสนทนาของ Lucian ทำไมประวัติศาสตร์ถึงเป็นเช่นนี้? นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้มนุษยชาติมีส่วนร่วมกับอดีตของมันอย่างร่าเริง "

เรากำลังพูดถึงกฎแห่งการพัฒนาประวัติศาสตร์ของมนุษย์ซึ่งความเข้าใจนั้นช่วยให้เข้าใจกระบวนการพัฒนาการทางวัฒนธรรมได้มากรวมทั้งเข้าใจกระบวนการคติชน

Vladimir Vasiliev รองศาสตราจารย์ผู้สมัครสาขาวิชาภาษาศาสตร์มหาวิทยาลัยสหพันธ์ไซบีเรีย

เรื่องเล่าของชาวเหนือ

เพื่อนรัก!

หนังสือที่คุณถืออยู่ในมือคือชุดนิทาน นิทานเหล่านี้เป็นนิทานของชนชาติต่าง ๆ ในฟาร์นอร์ ธ ไซบีเรียและตะวันออกไกลที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ตะวันตกจรดพรมแดนด้านตะวันออกของสหภาพโซเวียตตั้งแต่คาบสมุทรโคลาไปจนถึงชูโกตกา

ตกต่ำและล้าหลังในอดีตในประเทศของเราผู้คนในภาคเหนือถูกรายล้อมไปด้วยความเอาใจใส่และเอาใจใส่ พวกเขาสร้างวัฒนธรรมประเภทหนึ่งรวมถึงศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า - คติชน นิทานเป็นประเภทของคติชนที่แพร่หลายมากที่สุด

เทพนิยายทำให้การดำรงอยู่ที่ยากลำบากของผู้คนสดใสขึ้นเป็นความบันเทิงและการพักผ่อนที่ชื่นชอบพวกเขามักจะเล่านิทานในยามว่างหลังจากวันที่ยากลำบาก แต่นิทานก็มีบทบาททางการศึกษาอย่างมาก ในอดีตที่ผ่านมาเทพนิยายของชาวเหนือไม่เพียง แต่เป็นความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตอีกด้วย นักล่ารุ่นเยาว์และผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ฟังและพยายามเลียนแบบฮีโร่ที่ได้รับการยกย่องในเทพนิยาย

เทพนิยายวาดภาพชีวิตและชีวิตประจำวันที่สดใสของนักล่าชาวประมงและผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์แนะนำแนวคิดและขนบธรรมเนียมของพวกเขา

วีรบุรุษในเทพนิยายหลายคนเป็นคนยากจน พวกเขาเป็นคนที่กล้าหาญคล่องแคล่วว่องไวและมีไหวพริบ (เทพนิยายของ Nenets "Master and Worker", Udege - "Gadazami", Even - "Resourceful Shooter" และอื่น ๆ )

องค์ประกอบต่างๆของเวทมนตร์ปรากฏในเทพนิยายกองกำลังพยากรณ์ (เช่นในนิทานเกตุ "นกน้อย" และ "อัลบาและคอซยาดัม" หรือในเทพนิยายชุคชี "ผู้ทรงอำนาจ Katgyrgyn") วิญญาณเป็นจ้าวแห่งธาตุ (อาณาจักรใต้น้ำโลกใต้ดินและโลกสวรรค์ , วิญญาณของน้ำ, ดิน, ป่า, ไฟ ฯลฯ ) (ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย Selkup "Mistress of Fire", นิทาน Oroch - "นักล่าที่ดีที่สุดบนชายฝั่ง", Nivkh - "ตราประทับสีขาว"), ความตายและการฟื้นฟู (ตัวอย่างเช่นใน เทพนิยาย Evenk "ว่าวพ่ายแพ้อย่างไร")

เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์เป็นสถานที่สำคัญในนิทานพื้นบ้านของชาวภาคเหนือ พวกเขาอธิบายนิสัยและลักษณะของสัตว์ในแบบของตัวเอง (นิทาน Mansi "ทำไมกระต่ายถึงมีหูยาว", นาไน - "หมีกับกระแตเลิกเป็นเพื่อนกันได้อย่างไร", เอสกิโม - "อีกาและนกฮูกวาดภาพซึ่งกันและกันได้อย่างไร") พูดถึงความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สัตว์ร้าย (เทพนิยาย Mansi "The Proud Deer", Dolgan - "The Old Fisherman and the Raven", Nivkh - "The Hunter and the Tiger")

แนวคิดหลักของนิทานนั้นเรียบง่าย: ไม่ควรมีสถานที่สำหรับความทุกข์และความยากจนบนโลกความชั่วร้ายและการหลอกลวงควรได้รับการลงโทษ

เพื่อนรัก! อ่านหนังสือเล่มนี้อย่างรอบคอบช้าๆ เมื่อคุณอ่านเทพนิยายลองคิดว่ามันคืออะไรมันสอนอะไร ดังที่กวีวลาดิเมียร์มายาคอฟสกีเขียนไว้ว่า "เทพนิยายคือเทพนิยายและคุณได้ข้อสรุปจากเทพนิยาย" ดังนั้นคุณลองคิดดูว่าเทพนิยายแต่ละเรื่องที่คุณอ่านสามารถสรุปได้อย่างไร

ในหนังสือคุณจะพบคำศัพท์ที่คุณอาจไม่รู้จัก มีเครื่องหมายดอกจันกำกับไว้คุณจะพบคำอธิบายที่ท้ายเล่ม เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชื่อของใช้ในบ้านของใช้ในบ้านเสื้อผ้าของชนชาติต่างๆในภาคเหนือ

อ่านนิทานช้าๆราวกับว่าคุณกำลังเล่าให้เพื่อนหรือน้องชายของคุณฟัง

ดูภาพประกอบนิทานอย่างระมัดระวัง ลองนึกดูว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกับตอนใดของนิทานคุณจะวาดภาพแบบไหนสำหรับนิทานเรื่องใดเรื่องหนึ่ง ใส่ใจกับเครื่องประดับเสื้อผ้าของใช้ในบ้านของชาติต่างๆ

เราขอให้คุณประสบความสำเร็จ!

เรื่อง NENETS

มีผู้หญิงคนหนึ่งที่น่าสงสารในโลก และเธอมีลูกสี่คน ลูก ๆ ของแม่ไม่เชื่อฟัง พวกเขาวิ่งเล่นท่ามกลางหิมะตั้งแต่เช้าจรดเย็น แต่ไม่ได้ช่วยแม่ พวกเขาจะกลับไปที่ชุมพวกเขาจะลากหิมะทั้งตัวบนพิมาสและพาแม่ของพวกเขาไป เสื้อผ้าเปียกและแม่ซูชิ มันเป็นเรื่องยากสำหรับแม่ จากชีวิตดังกล่าวจากการทำงานหนักเธอล้มป่วย อยู่ในโรคระบาดเรียกเด็ก ๆ ถามว่า:

เด็ก ๆ ให้ฉันกินน้ำ คอของฉันแห้ง นำน้ำมา.

แม่ถามไม่ใช่ครั้งเดียวไม่ใช่สองครั้ง - เด็ก ๆ ไม่ไปกินน้ำ ผู้อาวุโสพูดว่า:

ฉันไม่มีพิม อีกคนพูดว่า:

ฉันไม่มีหมวก คนที่สามพูดว่า:

ฉันไม่มีเสื้อผ้า

และข้อที่สี่ไม่ตอบเลย แม่ของพวกเขาถามว่า:

แม่น้ำอยู่ใกล้เราและคุณสามารถไปได้โดยไม่ต้องใส่เสื้อผ้า ปากของฉันแห้งไป ฉันหิวน้ำ!

และเด็ก ๆ ก็วิ่งออกจากโรคระบาดเล่นเป็นเวลานานและไม่มองไปที่แม่ของพวกเขา ในที่สุดผู้เฒ่าก็อยากกิน - เขามองเข้าไปในชาม เขาดูแม่ของเขายืนอยู่ท่ามกลางโรคระบาดและวางยาพิษร้าย ทันใดนั้น malitsa ปกคลุมไปด้วยขนนก แม่ใช้กระดานซึ่งขูดหนังออกและกระดานนั้นก็กลายเป็นหางของนก ปลอกมือกลายเป็นจะงอยปากเหล็ก ปีกงอกขึ้นแทนมือ

แม่กลายเป็นนกกาเหว่าและบินออกจากโรคระบาด

จากนั้นพี่ชายก็ตะโกน:

พี่น้องดูสิแม่ของเรากำลังบินหนีไปเหมือนนก!

เด็ก ๆ วิ่งตามแม่ตะโกนบอกเธอ:

เดี๋ยวแม่เอาน้ำมาให้! และเธอตอบ:

กู่ - คุ, คุ - คุ สายแล้ว! ตอนนี้น้ำในทะเลสาบอยู่ตรงหน้าฉัน ฉันกำลังบินไปในน่านน้ำฟรี!

เด็ก ๆ วิ่งตามแม่เรียกเธอถือทัพพีตักน้ำ

ลูกชายคนเล็กตะโกน:

แม่แม่! กลับบ้าน! ดื่มน้ำ!

คำตอบของแม่จากระยะไกล:

คุ - คุ, คุ - คุ! สายเกินไปลูก! ฉันจะไม่กลับมา!

ดังนั้นเด็ก ๆ จึงวิ่งตามแม่ของพวกเขาเป็นเวลาหลายวันหลายคืน - บนก้อนหินเหนือหนองน้ำและกระแทก พวกเขาบาดเจ็บที่เท้าด้วยเลือด วิ่งไปทางไหนก็จะมีทางแดง

แม่นกกาเหว่าทอดทิ้งลูกตลอดกาล และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานกกาเหว่าไม่ได้สร้างรังให้ตัวเองไม่ได้เลี้ยงลูกของมันเอง และตั้งแต่นั้นมามอสสีแดงก็แพร่กระจายไปทั่วทุ่งทุนดรา

TALA-BEAR และป่าใหญ่

ซามิเทล

ฉันติดนิสัยชอบเดินเตร่ไปรอบ ๆ ค่าย Tala-bear ในตอนกลางคืน เขาเดินอย่างเงียบ ๆ ไม่ส่งเสียงซ่อนตัวอยู่หลังก้อนหิน - รอ: กวางโง่จะต่อสู้กับฝูงลูกสุนัขจะกระโดดออกจากค่ายหรือจะเป็นเด็ก