Zvláštne, ale tak zdanlivo nekomplikovaný názov zbierky sa ukázal ako veľmi úspešné rozhodnutie. Zbierka obsahuje veľa malých príbehov a v každom z nich je obsiahnutá próza života. Je uvedená v krátkej, ale zrozumiteľnej lyrizovanej próze. Miniatúry samozrejme nemajú žiadny rým, ale napriek tomu sú všetky veľmi poetické. Jedným z najúžasnejších kúskov tejto kolekcie sú Two Rich Men.
Príbeh sa skladá z niekoľkých línií, ale Turgenev do nich vložil niekoľko silných obrazov a vo výsledku dielo prinúti čitateľa zamyslieť sa nad jeho životom. Malý príbeh bol napísaný v roku 1878, ale svetlo uzrel až po vydaní zbierky.
„Dvaja bohatí muži“
Keď v mojej prítomnosti chvália boháča Rothschilda, ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých a očarovaniu starých, chválim a som dojatý.Ale chváliac aj dojímavo mi nedá nespomenúť na jednu chudobnú roľnícku rodinu, ktorá si do svojho zničeného domčeka adoptovala sirotu-neter.
- Vezmeme si Katku, - povedala žena, - pôjdu k nej naše posledné groše, - nebude čo soliť, soliť polievku ...
- A my jej ... a nie slaní, - odpovedal muž, jej manžel.
Tento človek je ďaleko od Rothschilda!
Analýza príbehu "Dvaja bohatí muži"
Ako už bolo povedané, príbeh bol napísaný v roku 1878, v lete. Skladá sa z niekoľkých častí, má začiatok a koniec. Prvý riadok hovorí o Rothschildovi - bohatom mužovi, ktorý robí charitatívne práce. Hovorí sa teda, že človek napriek svojmu obrovskému bohatstvu stále nezabúda na bežných ľudí v núdzi a snaží sa im nejako pomôcť. Potom existuje porovnanie bohatého Rothschilda a chudobnej roľníckej rodiny, ktorí nemôžu investovať svoje úspory do pomoci tým, ktorí to potrebujú, pretože oni sami to skutočne potrebujú.Veľkorysosť bohatého a dobre situovaného človeka skutočne prinúti človeka sa diviť a obdivovať ho. Nie všetci bohatí ľudia chcú pomôcť a pomôcť tým, ktorí to potrebujú, ale Rothschild taký nie je, delí sa o prostriedky „na výchovu detí, na liečenie chorých, na starostlivosť o starých“. Dobré skutky, ako je to pre nich typické, vyvolávajú čisto pozitívnu reakciu.
Turgenev do deja okamžite pridáva niekoľko ďalších postáv. „Ubohá roľnícka rodina“ vezme sirotu do svojho už „zničeného domu“. Rozhovor medzi manželmi je veľmi zaujímavý a kontroverzný. Je plný šľachty, duchovnej štedrosti. Napriek tomu, že títo ľudia nie sú tak bohatí ako Rothschild, majú milú a veľkorysú dušu. Chudobný manželský pár vychováva dievča, ktoré stratilo rodičov, a štedrosť ich duší poteší nie menej ako štedrosť milionára.
Odpoveď na otázku, prečo je to tak, je veľmi jednoduchá. Stačí sa zamyslieť iba nad tým, čo miliardár tým, že dáva svoje peniaze chudobným, porušuje, a všetko sa stane nesmierne jasným a zrozumiteľným naraz. Dáva to, čo sám nepotrebuje. Rothschild z toho vo svojom vlastnom živote pravdepodobne nepociťuje žiadne zmeny, všetko pre neho zostáva rovnaké. Roľnícka rodina, naopak, dáva všetko, čo má, aby zmenila život siroty k lepšiemu, stala sa jej rodinou. Nemôžu si dovoliť ani dusenú soľ, ale dievča neodmietajú. A ak si žena napriek tomu dovolí pochybnosti, potom sú okamžite zlomené slovami jej manžela: „A my sme jej ... a neslané“. Je potrebné poznamenať zaujímavú nuansu, že autor zdôrazňuje dve veci: po prvé, ani žena, ani muž nerozhodujú sami za seba, obaja hovoria „my“ a zostávajú spolu v radosti a smútku. Čaká ich ťažké obdobie, ale sú pripravení spolu to podstúpiť, bojovať proti tomu. Po druhé, Turgenev nazýva ženu „ženou“, pričom zdôrazňuje jej spoločenské postavenie (obyčajná roľníčka), a mužom nielen roľníkom, ale aj manželom, mužom, ktorý má pri rozhodovaní o najvážnejších otázkach posledné rozhodujúce slovo.
Spisovateľ drží neustále intrigy. Ukazuje čitateľovi, že to zďaleka nie sú všetky argumenty ženy, ktoré môže priniesť, keď po svojich slovách uvedie elipsu. Je možné, že tento rozhovor nie je prvýkrát. Aj keď, ak by to tak bolo, môžete na začiatok jej slov vložiť elipsu. Možno si obaja dobre uvedomujú, že s dievčaťom nemá čo robiť, a nehodlajú ju z domu vyhnať - napokon to nie sú zvieratá. Pár chápe, že na seba berie veľkú záťaž, ale to ich vôbec netrápi, sú pripravení všetko znášať.
Záver
Prebrať výchovu dieťaťa nie je ľahká práca a nie každý človek sa rozhodne pre taký závažný krok v živote. Ani ten veľmi bohatý muž to z nejakého dôvodu nechce urobiť, hoci si môže ľahko dovoliť urobiť takýto krok, ale nie. Najradšej by dal peniaze, a tam môžu niekomu pomôcť. Hlavné pre neho je byť veľkorysým človekom pre ľudí okolo seba, aby všetci hovorili o tom, aký je láskavý a vrúcny, aj keď v skutočnosti nemusí byť. Chudobný manželský pár dokonale chápe, že bude musieť veľa obetovať, ale dať dieťaťu teplé oblečenie, strechu nad hlavou a jedlo, a čo je najdôležitejšie, nahradiť jeho pokrvných rodičov, stať sa skutočnou rodinou.
V piatich vetách samozrejme nie je priestor pre podrobnosti. Turgenev ich nekomunikuje s čitateľom. Musíme si všetko premyslieť sami, ale do veľkej miery je všetko také jasné. Samotná roľnícka rodina nie je bohatá. Nevieme, či majú manželia svoje vlastné deti, ale môžeme predpokladať, že majú. Preto je manželka taká dobromyseľná a reptá. Treba poznamenať, že spisovateľ roľníkov nemenuje. Na jednej strane by si niekto mohol myslieť, že ide o zovšeobecnenie, na druhej strane však týmto spôsobom ideálne zdôrazňuje spoločenské postavenie rodiny a ukázal, že takýchto rodín je v Rusku väčšina. Tu sa kontrast ešte zvýrazní - Rothschild, muž s mnohými prostriedkami obživy, má dobré úmysly, ale bezmenní ľudia, roľníci, majú obrovskú dušu.
Nemenovaní roľníci, ktorých skutky a činy netrúbia na noviny, nehovoria o nich a o obrovských zástupoch ľudí, majú skutočné bohatstvo, širokú dušu, o ktorú sa s dievčaťom podelia. To ešte raz zdôrazňuje skutočnosť, že dobročinnosť boháča nie je porovnateľná s ušľachtilosťou duše obyčajných ľudí.
Môžete nakresliť paralely s našim časom. Často počúvame v televízii, čítame, že nejaký slávny človek míňa svoje úspory na charitu, ale len málo z nich dokáže vziať všetko do svojich rúk a urobiť niečo, čo stojí za to. Väčšina iba vytvára ilúziu pomoci, rovnako ako Rothschild v miniatúre „Dvaja bohatí muži“.
V dôsledku miniatúr spisovateľ dodáva: „Rothschild je od tohto muža ďaleko!“ Samozrejme, hneď na začiatku hovorí, že obdivuje štedrosť človeka, ale taká štedrosť nie je nič v porovnaní s tým, čo dávajú obyčajní roľníci. Dať všetko, čo je - nie každý a nie každý môže.
Aj keď sám spisovateľ pochádzal zo šľachtického rodu, mal skutočnú, otvorenú dušu, o čom svedčia mnohé jeho diela vrátane tých, ktoré zozbieral v zbierke „Básne v próze“.
Slatikov-Shchedrin kedysi hovoril o Turgenevových príbehoch, že po ich prečítaní sa duša doslova očistí. Len čo dočítate posledný riadok, okamžite sa vám dýcha ľahšie, verte tomu a je vám teplo. Rovnaké tvrdenie spisovateľa možno nazvať pravdivým aj pre miniatúru pozostávajúcu iba z piatich viet „Dvaja bohatí muži“.
1) História vzniku cyklu „Básne v próze“ od I.S. Turgenev.
V posledných rokoch života ťažko chorého I.S. Turgenev sa čoraz viac začína zúčastňovať filozofických úvah o zmysle ľudskej existencie, o živote a smrti. Spisovateľ prehodnocuje svoje diela po svojom a výsledkom tohto prehodnotenia vedúcich motívov tvorivosti je cyklus miniatúr „Básne v próze“, ktorý sa stal akýmsi výsledkom života I.S. Turgenev a jeho najnovšie diela.
2) Vlastnosti žánru. Podľa žánru nejde o „básne v próze“, a to nielen o filozofické príbehy, pretože zvuky sú príliš harmonicky kombinované, melodicky sa spájajú do slov a fráz ... „ide o spojenie poézie a prózy, melódie a rytmu, poznačené pečaťou mimoriadnej štýlovej milosti“. „Básne v próze“ je súborom originálnych filozofických výrokov, životných záverov ... Ide o akýsi výsledok, líniu, pointu, ktorú Turgenev na konci svojho života dáva na koniec všetkých svojich diel. Odrazilo sa tu všetko, čo sa „rozlialo“ na všetky spisovateľove diela. Turgenev vytvoril jedinečný žáner, jediný svojho druhu.
Prečo je. Turgenev nazýva svoje malé miniatúry „Básne v próze“? (hlavná vec pre spisovateľa je sprostredkovať pocity)
3) Téma „Básne v próze“ od I.S. Turgenev ... Témy básní sú mimoriadne rozmanité, ale zároveň sú všetky nerozlučne spojené, spojené do jedného spoločného motívu. Hlavné, prevládajúce témy „Básne v próze“:
Spomienky na starú lásku;
Úvahy o nevyhnutnosti smrti;
Úvahy o bezvýznamnosti ľudského života pred večnosť prírody. Tento cyklus predstavuje opozíciu, opozíciu života a smrti, mladosti a staroby, dobra a zla, minulosti a súčasnosti. Tieto motívy sa navzájom „dostávajú do konfliktu“. Turgenev ich často konfrontuje, prepletá. Všeobecne platí, že celý vývoj myslenia, „vývoj rozprávania“, veľmi pripomína vývoj tém v hudobných dielach Chopina, Mozarta atď. „Básne v próze“ sú akousi sonátou, nie však v hudbe, ale v literatúre. Všetky Turgenevove diela spája úvaha o večných problémoch, ktoré sa v súčasnosti v zásade týkajú spoločnosti. L. Ozerov: „Zbierka obsahuje mnoho takzvaných večných tém a motívov, ktoré konfrontujú všetky generácie a spájajú ľudí rôznych čias.“ Napríklad obrázok prírodnej témy. JE. Turgenev vždy obdivoval krásu a „nekonečnú harmóniu“ prírody. Bol presvedčený, že človek je silný iba vtedy, keď sa o ňu „opiera“. Po celý život sa spisovateľ obával o miesto človeka v prírode. Bol pobúrený a zároveň vystrašený jej mocou a autoritou, potrebou dodržiavať jej kruté zákony, pred ktorými sú si všetci rovnako rovní. Turgenev trýznil myšlienku, že „hmota zostáva, jednotlivci zmiznú“. Ľudský život je koniec koncov taký krásny a taký malý, taký okamžitý v porovnaní so životom prírody. Tento rozpor, konflikt medzi ľudským životom a životom prírody, zostáva pre Turgeneva neriešiteľný. „Nenechaj život ujsť medzi prstami.“ Toto je hlavná filozofická myšlienka a poučenie spisovateľa vyjadrené v mnohých „Básňach ...“. Preto Turgenevov lyrický hrdina často pripomína svoj život, analyzuje ho, často z jeho pier počuť vetu: „Ó život, život, kam si sa tak dostal bez stopy? Podviedli ste ma, nevedel som, ako využiť vaše dary? “ Turgenev nám znova a znova hovorí, že život je iba okamih, musí sa žiť tak, aby ste sa na konci nepozerali s hrôzou späť, nevyvodzovali: „Vyhorieť, zbytočný život.“ Aby Turgenev ukázal všetku prchavosť života, často porovnáva súčasnosť a minulosť. V skutočnosti si človek začne vážiť svoj život práve v takýchto chvíľach, keď si spomenie na svoju minulosť.
4) Rozbor básne v próze „“. V tomto lyrickom náčrte I.S. Turgenev sa zamýšľa nad podstatou ruského jazyka, nad potrebou rodného jazyka, najmä „v dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude ... vlasti“. Ruština je podporou a podporou pre autora, ktorý je ďaleko od svojej vlasti. Pri písaní textových miniatúr I.S. Turgenev žil v zahraničí. Pisateľ charakterizuje ruský jazyk pomocou nasledujúcich epitet: „skvelý, mocný, pravdivý a slobodný“. V reakcii na osud svojich ľudí I.S. Turgenev píše: „... ako neupadnúť do zúfalstva pri pohľade na všetko, čo sa doma deje.“ “ Ale zakončenie básne v próze nie je tragické, spisovateľ verí v duchovnú silu, morálnu moc, duchovnú silu svojho ľudu: „Človek však nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkému ľudu!“ ľudia priamo súvisia s vývojom ruského jazyka, ktorý je pozoruhodný svojou hĺbkou a krásou.
Aké epizódy dáva ruský jazyk spisovateľ? („Skvelý, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk“)
Aký je to pocit práce I.S. Turgenev? (pocit hlbokej lásky k domovskej krajine a jej jazyku)
5) Analýza prozaickej básne „Blíženci“.
Ako ste pochopili význam miniatúry? (Zatiaľ čo karháme iného, \u200b\u200bnevšimneme si svoje vlastné nedostatky.)
6) Rozbor básne v próze „Dvaja bohatí muži“.
Lyrická miniatúra „Dvaja boháči“ porovnáva štedrosť boháča Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých, charite starých“ s jednou chudobnou roľníckou rodinou, „ktorá si do svojho zničeného domu adoptovala sirotu-neter“. ... Autor, dotknutý činom boháča, píše: „Rothschild je od tohto človeka ďaleko.“ Dobročinnosť bohatého človeka skutočne nemá vplyv na jeho osobné hmotné blaho. Úbohá roľnícka rodina súhlasí s tým, že dá posledné centy do výchovy siroty Katky. Teraz už ani chudobní nebudú mať dostatok soli. Muž a žena sú teda veľkorysejší, pretože sú pripravení dať posledné. V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: Rothschildove obrovské príjmy a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny.
Prečo je bohatý Rothschild, ktorý vyčleňuje veľa finančných prostriedkov na charitu, ďaleko od chudobnej roľníckej rodiny, ktorá sa ujala siroty-neteri? (Chudák, ktorý si vzal na výchovu sirotu pre neter, musí si zaprieť to podstatné.)
7) Rozbor básne v próze „Vrabček“.
V spisovateľovej tvorbe zaujala výnimočné miesto. Turgenevova láska v žiadnom prípade nie je intímny pocit. Vždy je to silná vášeň, mocná sila. Je schopná vydržať všetko, aj smrť. „Láska k nemu je takmer jediná vec, v ktorej má ľudská osobnosť najvyššie potvrdenie.“ „Iba ňou, iba láskou sa život drží a pohybuje sa“ („Vrabec“). Môže z človeka urobiť silnú a silnú vôľu, schopnú konať. Pre Turgeneva existuje iba láska-obeta, láska - „zlomenie sebectva“. Je si istý, že iba takáto láska môže priniesť skutočné šťastie. Potešenie z lásky ním je odmietnuté. Túto obetu musí priniesť každý človek, každá živá bytosť. Všetko, čo napísala I.S. Turgenev vyjadril vo svojej básni „Vrabec“. Aj vtáka, ktorý stratil svoje hniezdo, pre ktoré sa smrť javila ako nevyhnutná, môže zachrániť láska, ktorá je silnejšia ako vôľa. Len ona, láska, je schopná dať silu bojovať a obetovať sa. V tejto básni môžete vidieť alegóriu. Pes je tu „osud“, zlý osud gravitujúci nad každým z nás, tá mocná a zdanlivo neporaziteľná sila.
(Možnosť 1)
V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: obrovský príjem Rothschilda a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny.
(Možnosť 2)
(Možnosť 1)
JE. Turgenev napísal: „Celý môj životopis je v mojich spisoch ...“. V posledných rokoch svojho života spisovateľ vytvára malé lyrické diela „Básne v próze“, v ktorých sumarizuje hlavné výsledky, reflektuje podstatu ľudského života, filozofické základy bytia.
Lyrická miniatúra „Dvaja bohatí muži“ porovnáva štedrosť boháča Rothschilda, „ktorý venuje tisíce svojich obrovských príjmov výchove detí, liečbe chorých, starostlivosti o starých ľudí“ s jednou chudobnou roľníckou rodinou, „ktorá si do svojho zničeného domu adoptovala sirotu-neter“ ... Autor, dotknutý činom boháča, sa napriek tomu domnieva, že „Rothschild je od tohto človeka ďaleko“. Dobročinnosť bohatého človeka skutočne nemá vplyv na jeho osobné hmotné blaho. Chudobná roľnícka rodina súhlasí s tým, že dá posledné centy do výchovy siroty Katky. Teraz už ani chudobní nebudú mať dostatok soli. Muž a žena sú teda veľkorysejší, pretože sú pripravení dať posledné.
V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: obrovský príjem Rothschilda a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny.
Táto prozaická báseň vyzýva čitateľa, aby sa zamyslel nad svojím vlastným životným postojom.
(Možnosť 2)
Báseň v próze je lyricko-epický žáner: ako epos má zápletku, kompozíciu, systém hrdinov a ako lyrický má jasne vyjadrený autorský postoj.
V centre autorovej pozornosti je roľnícka rodina žijúca v zničenom dome, ktorá si adoptovala sirotu-neter. Turgenev pripomína „jednu chudobnú roľnícku rodinu“, nepoznáme ani mená týchto ľudí, ich osudy, minulosť, budúcnosť, ale autor dokázal vo viacerých replikách sprostredkovať postavy manžela a manželky, ich vzťah k sebe navzájom, k životu. Otázka, či si vezmete Katku-neter do domu, kde sa s najväčšou pravdepodobnosťou rozhoduje o mnohých jej deťoch, sa rozhoduje. Baba sa snaží odradiť svojho manžela: „Pôjdu k nej naše posledné centy, nebude mať čo dostať soľ, slanú polievku ...“. Nedostatok soli v dome je indikátorom chudoby, začiatku rôznych chorôb a len tak bez soli jedlo nemá túto chuť. Ale koniec koncov, hlad stále nehrozí, od hladu nezomrú. A argumenty jeho manželky sú rozbité proti flegmatickému muzhikovi: „A my sme jej ... a neslaní.“ Je zaujímavé, že autor zdôrazňuje dve veci: po prvé, ani žena, ani muž nerozhodujú sami za seba, obaja hovoria „my“ a zostávajú spolu v radosti a smútku; po druhé, Turgenev nazýva ženu „ženou“, pričom zdôrazňuje jej spoločenské postavenie (jednoduchá sedliacka žena), a mužom je nielen roľníčka, ale aj manžel, muž, ktorý má pri riešení dôležitých otázok posledné slovo. Elipsa po slovách ženy naznačuje, že to nie sú všetky argumenty, ktoré uviedla svojmu manželovi, a možno to nie je prvýkrát, čo tento rozhovor prebehol, už toho bolo povedané veľa. Potom by bolo možné na začiatok jej slov vložiť elipsu. Na druhej strane, tento rozhovor je nezmyselný, ešte si ho zoberú, nie je kam dať dievča, nie zvieratá. A nie je o čom. Obaja si to dobre uvedomujú a mierne ironická odpoveď jej manžela je mierne nástojčivá, on tiež presviedča, pretože si uvedomuje, že tým viac sám seba nezaťažuje.
Čin rodiny sa porovnáva s výhodami Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých, charite starých“: nie každý bohatý človek sa chce deliť, takže autor úprimne obdivuje jeho veľkorysosť, ale len málo z nich je schopných dať to druhé. „Tento človek je ďaleko od Rothschilda!“
(Možnosť 1)
JE. Turgenev napísal: „Celý môj životopis je v mojich spisoch ...“. V posledných rokoch svojho života spisovateľ vytvára malé lyrické diela „Básne v próze“, v ktorých sumarizuje hlavné výsledky, reflektuje podstatu ľudského života, filozofické základy bytia. Lyrická miniatúra „Dvaja boháči“ porovnáva štedrosť boháča Rothschilda, „ktorý venuje tisíce svojich obrovských príjmov výchove detí, liečbe chorých, starostlivosti o starých ľudí“ s jednou chudobnou roľníckou rodinou, „ktorá si do svojho zničeného domu adoptovala sirotu-neter“ ... Autor, dotknutý činom boháča, sa napriek tomu domnieva, že „Rothschild je od tohto človeka ďaleko“. Dobročinnosť bohatého človeka skutočne nemá vplyv na jeho osobné hmotné blaho. Chudobná roľnícka rodina súhlasí s tým, že dá posledné centy do výchovy siroty Katky. Teraz už ani chudobní nebudú mať dostatok soli. Muž a žena sú teda veľkorysejší, pretože sú pripravení dať posledné. V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: obrovský príjem Rothschilda a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny. Táto prozaická báseň vyzýva čitateľa k zamysleniu sa nad vlastným postojom k životu. (Možnosť 2)
Báseň v próze je lyricko-epickým žánrom: ako epos má zápletku, kompozíciu, systém hrdinov a ako lyrický má jasne vyjadrený autorský postoj. V centre autorovej pozornosti je roľnícka rodina žijúca v zničenom dome, ktorá si adoptovala sirotu-neter. Turgenev pripomína „jednu chudobnú roľnícku rodinu“, nepoznáme ani mená týchto ľudí, ich osudy, minulosť, budúcnosť, ale autor bol schopný povedať niekoľkými poznámkami ha
Herci manželia, ich vzájomný vzťah, k životu. Rozhoduje sa o tom, či vziať alebo nie Katku-neter do domu, kde je s najväčšou pravdepodobnosťou veľa jej detí. Baba sa snaží odradiť svojho manžela: „Naše posledné haliere k nej poputujú, nebude z čoho soliť, soliť polievku ...“. Nedostatok soli v dome je indikátorom chudoby, začiatku rôznych chorôb a len tak bez soli jedlo nemá túto chuť. Ale koniec koncov, hlad stále nehrozí, od hladu nezomrú. A argumenty jeho manželky sú rozbité proti flegmatickému muzhikovi: „A my sme jej ... a neslaní.“ Je zaujímavé, že autor zdôrazňuje dve veci: po prvé, ani žena, ani muž nerozhodujú sami za seba, obaja hovoria „my“ a zostávajú spolu v radosti a smútku; po druhé, Turgenev nazýva ženu „ženou“, pričom zdôrazňuje jej spoločenské postavenie (jednoduchá sedliacka žena), a mužom je nielen roľníčka, ale aj manžel, muž, ktorý má pri riešení dôležitých otázok posledné slovo. Elipsa po slovách ženy naznačuje, že to nie sú všetky argumenty, ktoré uviedla svojmu manželovi, a možno to nie je prvýkrát, čo tento rozhovor prebehol, už toho bolo povedané veľa. Potom by bolo možné na začiatok jej slov vložiť elipsu. Na druhej strane je táto konverzácia nezmyselná, aj tak ju zoberú, dievča nemá kam dať, nie zvieratá. A nie je o čom. Obaja si to dobre uvedomujú a mierne ironická odpoveď jej manžela je jemne nástojčivá, on tiež presviedča, pretože si uvedomuje, že na seba neberie iba ďalšiu záťaž. Čin rodiny sa porovnáva s výhodami Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých a očarovaniu starších“: nie každý boháč sa chce podeliť, takže autor úprimne obdivuje jeho veľkorysosť, ale iba zopár z nich dokáže dať posledné. „Tento človek je ďaleko od Rothschilda!“
Keď v mojej prítomnosti chvália boháča Rothschilda, ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých a očarovaniu starých, chválim a som dojatý.
Ale chváliac aj dojímavo mi nedá nespomenúť na jednu chudobnú roľnícku rodinu, ktorá si do svojho zničeného domčeka adoptovala sirotu-neter.
Vezmeme Katku, - povedala žena, - pôjdu k nej naše posledné haliere, - nebude čo soliť, soliť polievku ...
A my jej ... a nie slaní, - odpovedal muž, jej manžel.
Tento človek je ďaleko od Rothschilda!
Rozbor prozaickej básne „Dvaja boháči“ od Turgeneva
Poetická skica „Dvaja bohatí muži“ Ivana Sergejeviča Turgeneva bola prvýkrát publikovaná počas autorovho života v „Bulletine of Europe“.
Báseň bola napísaná v lete 1872. Jeho autor má 60 rokov, je uznávanou poprednou osobnosťou ruskej literatúry. Každú z jeho nových kníh privítali so záujmom, vydavatelia nešetrili na honorároch. Žil hlavne vo Francúzsku, kde mu bola rodina Viardotovcov najbližšia. Podľa žánru - báseň v próze. V skutočnosti tento žáner vďačí za svoj pôvod aj Francúzsku prvej polovice 19. storočia. Samotný cyklus ako celok nazval spisovateľ hrubými náčrtmi „Senile“. I. Turgenev považoval tieto miniatúry za básne bez rytmu a veľkosti. Naratívna intonácia. Lyrický hrdina je sám autor. Rozprávač je postavou celého cyklu. Objem práce je 5 odsekov, v každom nasledujúcom počte riadkov klesá.
Začiatkom skladby je diskurz lyrického hrdinu o „bohatšom Rothschildovi“ s ľahko čitateľným mierne skeptickým autorským postojom. Povedzme, cez epitetá: z ich obrovských príjmov až tisíc. A prostredníctvom enumeratívneho odstupňovania s nemennou predložkou „on“: liečba, vzdelávanie, dobročinnosť. Domy s opatrovateľskou službou sú domovy dôchodcov pre osamelých a chorých. Slovesá so zámerne vznešeným významom: Chválim a som dojatý. Stávajú sa tiež trvalým refrénom v druhom odseku. Ďalší vývoj udalostí je zdôraznený dvojitým popretím otázky „nemôžem, ale“. Potom autor popisuje roľníkov, ktorí sa rozhodovali, či si do domu vezmú „sirotu-neter“. Hovorí sa jej meno: Katka. Epitetá sú veľavravné: chudobná rodina, zničený dom (zdrobňovacia prípona zdôrazňuje ich chudobu a jednoduchosť). Je predstavená priama reč postáv - „ženy“ a „muž, jej manžel“. Metódou inverzie sa zdôrazňuje individualita reči: vezmeme ju. Opäť epiteton so zámenom: naše posledné haliere. Penny sa rovnal 2 kopejkám. „Do polievky nebude čo soliť“: pôsobivý motív I. Turgeneva s vysokými nákladmi na soľ. Nestálo to však za jeho váhu v zlate, v tých rokoch to stálo od 50 kopejok do 1 rubľa na kocúra (16, 3 kg), ďalšia vec je, že roľníci mali málo peňazí. A to doslova o 2 roky neskôr bola zrušená spotrebná daň zo soli, cena klesla na zhruba 30 kopejok a s nárastom priemyselnej výroby klesla ešte viac. Sedliačka je opatrná, čaká na rozhodnutie majiteľa. Po odmlke, akoby stratenej v myšlienkach, muž odpovedá, že „a máme ju ... a nie slanú“. Vyvrátením a autorovým epilógom bolo zvolanie: Rothschild je od tohto človeka ďaleko! Pisateľ akoby sa obrátil na čitateľa a vyzval ho, aby s týmto záverom súhlasil. Podľa jeho názoru je roľnícka obeta nad charitou bankára. A ak je prvá postava bohatá na peniaze, potom druhá - so štedrým a súcitným srdcom.
Lyrická miniatúra „Dvaja bohatí muži“ je malým faktom zo životopisu I. Turgeneva, ktorý sa stal morálnym poučením spisovateľa.
Posledné práce Ivana Turgeneva vyšli v roku 1882. Boli to krátke poznámky, úvahy a postrehy zo zápisníkov spisovateľa. Názov cyklu sa niekoľkokrát zmenil. Spočiatku autor nazval zbierku „Posmrtne“, potom napísal po latinsky Senilia, čo znamená - „Starikovskoe“. Ale finálna verzia, pod ktorou bola zbierka vydaná, dostala názov „Básne v próze“.
Možno je to najúspešnejšie riešenie. V malých textoch sú prózy o živote pochopené a následne prezentované v krátkej lyrickej podobe. Miniatúry zbierky nie sú rýmované, ale ich jazyk je dosť poetický. Jeden z najpriestrannejších častí cyklu - „Dvaja bohatí muži“... Iba niekoľko riadkov stačilo na to, aby Turgenev vytvoril sériu obrázkov a prinútil čitateľa premýšľať.
Dielo, ktoré bolo napísané v júli 1878, sa skladá z dvoch častí, má úvod a koniec. Porovnáva charitatívnu činnosť Rothschildovcov a chudobnej roľníckej rodiny. Autor píše, že veľkorysosť jedného z najbohatších ľudí na planéte si zaslúži obdiv, pretože nie všetci bohatí ľudia dávajú časť svojich príjmov „Na výchovu detí, na liečbu chorých, na starostlivosť o starých ľudí“... Takéto dobré skutky vyvolávajú u spisovateľa chválu a náklonnosť. Ale potom si Turgenev pamätá „Chudobná roľnícka rodina“ktorá berie do svojej „Zničený dom“ Sirota. Krátky rozhovor medzi manželmi je plný ušľachtilosti a duchovnej štedrosti.
Kde miliardár zasahuje do seba tým, že dáva peniaze chudobným? Vo svojom luxusnom živote takmer nepociťuje žiadne zmeny. Ale roľnícka rodina, ktorá ukrývala sirotu, si nebude môcť kúpiť ani soľ na dusené mäso. Je to iba o jedle? Prebrať výchovu dieťaťa nie je ľahká práca. Je potrebné nielen obliecť, obuť a nakŕmiť, ale aj dať dievčaťu častice svojej duše, nahradiť jej rodičov.
Turgenev neuvádza podrobnosti o roľníckej rodine. Čitateľ nevie, či majú vlastné deti. S najväčšou pravdepodobnosťou existuje. Preto žena dobromyseľne reptá. Autor tiež nemenuje hrdinov. Tento prístup na jednej strane vytvára zovšeobecnenie, na druhej zdôrazňuje jednoduchý sociálny status rodiny.
Je príznačné, že obaja hovoria „my“, uvedomujúc si seba ako celok. Je tu tichý denný výkon, skutočné duchovné bohatstvo jednoduchého roľníka, o ktorom noviny po celom svete neznejú.
Saltykov-Shchedrin o dielach Turgeneva povedal, že po ich prečítaní je ľahké dýchať, môžete veriť, cítiť teplo. To plne platí pre miniatúru piatich viet „Dvaja bohatí muži“.
- „Otcovia a synovia“, zhrnutie kapitol románu Turgeneva
- „Otcovia a synovia“, analýza románu Ivana Sergejeviča Turgeneva
- „Prvá láska“, zhrnutie kapitol príbehu o Turgenevovi
- „Bezhinova lúka“, analýza príbehu Ivana Sergejeviča Turgeneva
(Možnosť 1)
JE. Turgenev napísal: „Celý môj životopis je v mojich spisoch ...“. V posledných rokoch svojho života spisovateľ vytvára malé lyrické diela „Básne v próze“, v ktorých sumarizuje hlavné výsledky, reflektuje podstatu ľudského života, filozofické základy bytia.
Lyrická miniatúra „Dvaja bohatí muži“ porovnáva štedrosť boháča Rothschilda, „ktorý venuje tisíce svojich obrovských príjmov výchove detí, liečbe chorých, starostlivosti o starých ľudí“ s jednou chudobnou roľníckou rodinou, „ktorá si do svojho zničeného domu adoptovala sirotu-neter“ ... Autor, dotknutý činom boháča, sa napriek tomu domnieva, že „Rothschild je od tohto človeka ďaleko“. Dobročinnosť bohatého človeka skutočne nemá vplyv na jeho osobné hmotné blaho. Chudobná roľnícka rodina súhlasí s tým, že dá posledné centy do výchovy siroty Katky. Teraz už ani chudobní nebudú mať dostatok soli. Muž a žena sú teda veľkorysejší, pretože sú pripravení dať posledné.
V práci autor porovnáva dva druhy bohatstva: obrovský príjem Rothschilda a jeho hmotné náklady na charitu a duchovné bohatstvo roľníckej rodiny.
Táto prozaická báseň vyzýva čitateľa, aby sa zamyslel nad svojím vlastným životným postojom.
(Možnosť 2)
Báseň v próze je lyricko-epický žáner: ako epos má zápletku, kompozíciu, systém hrdinov a ako lyrický má jasne vyjadrený autorský postoj.
V centre autorovej pozornosti je roľnícka rodina žijúca v zničenom dome, ktorá si adoptovala sirotu-neter. Turgenev pripomína „jednu chudobnú roľnícku rodinu“, nepoznáme ani mená týchto ľudí, ich osudy, minulosť, budúcnosť, ale autor dokázal vo viacerých replikách sprostredkovať postavy manžela a manželky, ich vzťah k sebe navzájom, k životu. Otázka, či si vezmete Katku-neter do domu, kde sa s najväčšou pravdepodobnosťou rozhoduje o mnohých jej deťoch, sa rozhoduje. Baba sa snaží odradiť svojho manžela: „Pôjdu k nej naše posledné centy, nebude mať čo dostať soľ, slanú polievku ...“. Nedostatok soli v dome je indikátorom chudoby, začiatku rôznych chorôb a len tak bez soli jedlo nemá túto chuť. Ale koniec koncov, hlad stále nehrozí, od hladu nezomrú. A argumenty jeho manželky sú rozbité proti flegmatickému muzhikovi: „A my sme jej ... a neslaní.“ Je zaujímavé, že autor zdôrazňuje dve veci: po prvé, ani žena, ani muž nerozhodujú sami za seba, obaja hovoria „my“ a zostávajú spolu v radosti a smútku; po druhé, Turgenev nazýva ženu „ženou“, pričom zdôrazňuje jej spoločenské postavenie (jednoduchá sedliacka žena), a mužom je nielen roľníčka, ale aj manžel, muž, ktorý má pri riešení dôležitých otázok posledné slovo. Elipsa po slovách ženy naznačuje, že to nie sú všetky argumenty, ktoré uviedla svojmu manželovi, a možno to nie je prvýkrát, čo tento rozhovor prebehol, už toho bolo povedané veľa. Potom by bolo možné na začiatok jej slov vložiť elipsu. Na druhej strane, tento rozhovor je nezmyselný, ešte si ho zoberú, nie je kam dať dievča, nie zvieratá. A nie je o čom. Obaja si to dobre uvedomujú a mierne ironická odpoveď jej manžela je mierne nástojčivá, on tiež presviedča, pretože si uvedomuje, že tým viac sám seba nezaťažuje.
Čin rodiny sa porovnáva s výhodami Rothschilda, „ktorý zo svojich obrovských príjmov venuje tisíce výchove detí, liečbe chorých, charite starých“: nie každý bohatý človek sa chce deliť, takže autor úprimne obdivuje jeho veľkorysosť, ale len málo z nich je schopných dať to druhé. „Tento človek je ďaleko od Rothschilda!“
K neskoršej tvorbe Ivana Turgeneva patrí úprava básní v próze. Patria do lyricko-epického žánru, pretože kombinujú dôležité zložky eposu - dej, štruktúru a texty - jasná poloha autora, jeho pocity. Turgenev vo svojich dielach nastoľuje dôležité problémy ľudstva, hovorí o morálke, poukazuje na neresti spoločnosti a zároveň obdivuje jednoduché dobré skutky.
„Dvaja bohatí muži“ je prozaická báseň, ktorú možno porovnať s podobenstvom alebo bájkou. Je tu aj poučenie, na konci vyslovená morálka.
Miniatúra sa začína tým, že rozprávač je dojatý činmi istého boháča menom Rothschild. Má obrovské bohatstvo a venuje „celé tisíce“ na potreby chorých, vzdelávanie detí, starostlivosť o starších ľudí. Na jednej strane autor skutočne považuje Rothschildov čin za hodný, ale pozorného čitateľa sa podarí zachytiť miernu iróniu pri slovnom spojení „celé tisíce“. Čo znamená týchto pár tisíc pre boháča? Jeho finančnú situáciu nijako nezhoršia.
Po Rothschildovi rozprávač pripomína chudobnú roľnícku rodinu. Žijú mimoriadne zle, ale do svojho domu si adoptovali neter, ktorá už nemala ku komu ísť. Autor ukazuje, že toto riešenie pre nich nebolo ľahké. Baba sa snažila uvažovať so svojím manželom, pretože v ich rodine bude nesmierne ťažké nakŕmiť ešte jednu pusu, potom sa pre nich stane dokonca aj soľ luxusom. Čím ideme polievku soliť - spýtala sa žena. Na čo muž odpovedal s humorom a smútkom - „A my sme jej ... a nie slaní ...“ Takáto jednoduchá odpoveď povedala toľko o tomto mužovi, pripravenom znášať ťažkosti kvôli iným.
Chápe, že svojej žene spôsobí ťažkosti, ale nemôže úbohej dievčine odmietnuť dom a chlieb.
Ivan Turgenev v básni hovorí o dobrých skutkoch dvoch ľudí: Rothschilda a chudobného roľníka. Prvý z nich míňa veľa peňazí, a preto si jeho aktivity získali pochvalu tisícov ľudí. Jeho charita je na očiach. Preto sa mu na oplátku dostáva slávy. Druhý urobil zdanlivo nepodstatné dobro - ukryl úbohé dievča. Za to nedostal ani slávu, ani súhlas. Aj jeho manželka sa ním trochu urazí. Skutočnosť, že neter dostala šancu, aj keď zlý, ale slušný život, je však zásluhou tohto človeka.
V básni v próze sa porovnávajú rôzne druhy bohatstva - hmotné a duševné. Bohatý muž Rothschild utratil veľa peňazí, ale nikoho osobne neurobil šťastným. Chudobný roľník dal kúsok svojej duše novému členovi svojej rodiny.
Turgenevova práca „Dvaja bohatí muži“ je veľmi morálna a núti čitateľov premýšľať o skutočných hodnotách.
