Okrúhly stôl „BUSINESS Online“: Tatárski murzovia a ich úloha pri formovaní národnej identity
Dnes je otázka formovania nových elít v spoločnosti akútna: čo je nová tatárska elita, je tam? A ako by mal reagovať na súčasné problémy, na výzvy, ktorým čelí tatársky národ, vrátane tých, ktoré súvisia s problémom straty tatárskeho jazyka? Odpovede na tieto a ďalšie otázky hľadali zástupcovia starodávnych tatárskych rodín - Murza z Kazane a Ufa v redakcii „BUSINESS Online“.
Účastníci okrúhleho stola:
Bulat Yaushev - vedúci stretnutia Tatarského Murzasa z Tatarskej republiky;
Alexey von Essen - vodca šľachtického zhromaždenia Tatarskej republiky;
Rashid Gallam - kandidát historických vied, bývalý vedecký pracovník Historického ústavu Akadémie vied Tatarskej republiky;
Gali Enikeev - nezávislý historik, právnik (Ufa);
Klinec Chanyshev - člen tatárskeho šľachtického zhromaždenia Bieloruskej republiky, záložný dôstojník (Ufa);
Farhad Gumarov- kandidát historických vied, vedúci diskusného klubu „Veľká Eurázia“;
Gadel Safin - Vedúci IT spoločnosti.
Moderátori:
Farit Urazaev - kandidát historických vied, člen zbierky Tatar Murzas z Tatarskej republiky;
Ruslan Aisin - politológ.
„TOTO BOLO ÉRA, KEĎ SA KONCEPCIA ELITY OBRATILA Z NOHY NA HLAVU“
Koho dnes možno považovať za elitu tatárskej spoločnosti? Odpoveď na túto otázku hľadali predstavitelia tatárskej šľachty - Murza - za okrúhlym stolom „Tatar Murza a ich historická úloha pri formovaní národnej identity“, to bola téma stretnutia v redakcii „BUSINESS Online “. „Otázka formovania nových elít v našej spoločnosti je dnes akútna. Po revolúcii sme žili 100 rokov vo veľkom ruskom štáte a bola to doba, keď sa koncept elít obrátil naruby: všetko v spoločnosti bolo zmiešané, zmätené. A to malo nepriaznivý vplyv na stav celej spoločnosti, na jej sociálno-ekonomický a politický vývoj “, - zahájil okrúhly stôl vedúci stretnutia tatárskych muráz Tatarskej republiky. Bulat Yaushev.
Bulat Yaushev: „Žili sme vo veľkom ruskom štáte 100 rokov po revolúcii, a to bola doba, keď sa koncept elít obrátil naruby.“
Zástupca najstaršieho tatárskeho rodu zároveň dodal, že existuje prírodná história, pochopenie toho, čo je elita spoločnosti a ako by sa mali správne formovať. „Existuje veľa príkladov tohto konceptu z rôznych krajín a národov, existujú dokonca aj matematické teórie, ktoré popisujú proces formovania elít. Tieto historické zákony nemožno porušiť, nevyhnutne sa nimi dajú pocítiť. Dnes by sme chceli, aby sa tieto správne vedecky podložené procesy znovu narodili a viedli k tomu, že sa naša spoločnosť vráti k zdravému a prirodzenému vývoju, “uviedol.
Rashid Galliam: „Téma murzu je najdôležitejšou vrstvou histórie tatárskeho ľudu a zároveň histórie Ruska ako celku“
Kandidát na historické vedy Rashid Gallam stručne opísal pojem „murza“. „Téma murzu je najdôležitejšou vrstvou histórie tatárskeho ľudu a zároveň histórie Ruska ako celku. Pojem „murza“ znamená „syn emíra“ - člena vládnucej dynastie. U Tatárov sa používal vo viacerých verziách, podľa dialektu - Morza, Mirza a Myrza, “poznamenal vedec. Tento termín bol podľa Gallama prinesený do Zlatej hordy z Perzie. „Murza je veľký feudálny pán, statkár, hlava klanu, horda,“ ozrejmil a uviedol mená všetkých známych Murza: toto je vodca Idegei, Yusuf(slávny ruský šľachtický rod Yusupovovcov odišiel od Yusufa Murzu - približne. vyd.) a jeho súrodenec Ismagil - kráľovnin otec Syuyumbike... "Neskôr bol tento stav vyrovnaný." V roku 1713, za Petra I., počas pokresťančovania Tatárov, bolo nariadené pokrstiť Murzovcov; ak to odmietli, potom im boli odobraté pozemky a prevedené na ruských feudálov. V tomto čase bolo veľa murzov prevedených na panstvo platiace dane, hoci niektorí z murzov si ponechali svoj titul a niektoré privilégiá. Boli zaradení do šľachty už v čase Kataríny II. Odvtedy sa niektorí z bývalých Murzov dostali do šľachty a niektorí sa dali na obchod. Spomedzi Murzovcov pochádzali slávni mullahovia, dobrodinci, priemyselníci atď. Ďalšia etapa sa začína v sovietskej a modernej ére, keď má titul „Murza“ čisto nominálnu hodnotu, určitý kód prestíže, ale nenesie skutočnú spoločenskú záťaž, “pripomenul historik. Účastníci okrúhleho stola zároveň poznamenali, že „polovica šľachtických rodov Ruska mala tatárske priezviská“.
"Mnoho Murzov sa prispôsobilo prenasledovaniu a stali sa kňazmi, imámmi a muftmi, pretože nemohli byť pokrstení," zdôraznil moderátor okrúhleho stola Farit Urazaev... „V Ruskej ríši aj v sovietskych časoch dosiahli ľudia z týchto rodov veľmi vážne výšky, hoci ich sovietsky systém tvrdo prenasledoval a potlačoval. Ale v sovietskych časoch prebehlo veľmi veľa pôrodov a tento kódex sa dodržali. Napríklad viac ako 200 kandidátov a doktorov vied pochádzalo z rodiny Chanyshev. Fenomenálny jav! Nachádza sa tu aj dedina Tatarskie Kargaly v Baškortostane, z ktorej vzišlo 250 vynikajúcich osobností: skladatelia, spisovatelia, umelci, vedci, vojaci. Tento jav ešte nebol skúmaný, “dodal Urazaev a odovzdal slovo zástupcovi rodiny Chanyshev. Klinec Chanyshev z Ufa.
Bývalý vojak hovoril o histórii svojho druhu, z ktorej, ako už Urazajev poznamenal, vyšlo viac ako 200 vedcov, ako aj o ich príspevku k rozvoju tatárskej spoločnosti. Najmä Shaikhilislam Chanyshevsa aktívne podieľal na verejnom živote moskovských Tatárov, za jeho priamej účasti bol Asadullaevov dom vrátený tatárskej verejnosti, teraz sa tam nachádza tatárske kultúrne centrum Moskvy. A podplukovník Shagiakhmet Rakhmetullin, syn Chanysheva ocenený medailou „Za zajatie Paríža“ vo vojnách 1812-1815. „Chanyshevovci, rovnako ako mnohí iní, na rozdiel od klanu najbohatšej rodiny ruskej ríše, Yusupovcov, odmietli byť pokrstení, v dôsledku čoho prišli o svoje majetky, vykonávali štátne úlohy, podliehali kapitačnému platu a stratili ich predchádzajúci status a titul, po ktorom sa presťahovali do provincie Ufa. “, - uviedol Chanyshev.
Gali Enikeev: „Dejiny sú súčasťou ideológie, formujú svetonázor“
„RÍMSKO-NEMECKÉ IGO VZNIKNUTÉ V RUSKU“
Vzhľadom na to, že väčšina starodávnych archívov moslimov sa zachovala v Ufe, v roku 1993 Záhrada od Murza Yenikeevpo prvýkrát bolo vytvorené tatárske šľachtické zhromaždenie Bieloruskej republiky. Od roku 1997 vychádzajú pravidelné noviny „Dvoryansky Vestnik“ („Morzalar Khabarchese“) . Neskôr v Kazani, v roku 2006, bola zaregistrovaná „Zbierka tatárskych Murzov z Tatarskej republiky“ („Mejlis of Tatar Murzas“) .
„Organizácia začala svoju prácu štúdiom histórie starodávnych rodov a rodov. Murza bola vždy najvzdelanejšou triedou a nositeľmi tradícií a pokročilých vedomostí. Toto sa podpísalo na mnohých generáciách. Príklad rodiny Chanyshev je zarážajúci, ale nie jediný, v mnohých rodoch pozorujeme podobné prejavy. Pri štúdiu histórie našich rodov, našich rodov sa ponoríme do štúdia histórie celého tatárskeho ľudu - v archívoch nájdeme rôzne dokumenty. Bol by som rád, keby sa pohľad na modernú generáciu nasmeroval hlbšie do jej histórie. To v modernom živote veľmi chýba. Znalosť histórie ich ľudí a ich predkov formuje národnú identitu a sebaidentifikáciu jednotlivca. Národná identita zase vytvára motiváciu na zachovanie rodného jazyka a kultúry. Tento smer v našej činnosti je najdôležitejší a snažíme sa prepojiť mladšiu generáciu so znalosťami skutočnej histórie Tatárov, “uviedol vedúci stretnutia Tatar Murzas z RT Bulat Yaushev.
Gali Enikeev, ďalší predstaviteľ starodávnej tatárskej rodiny, ktorý je povolaním právnik, napísal päť kníh o histórii Tatárov (Koruna Hordskej ríše, Džingischán a Tatári: Mýty a realita, Dedičstvo Tatárov a ďalšie) a pripravuje sa šiesty. "Úplne vo 4. ročníku som čítal históriu ZSSR, preloženú z ruštiny do tatárčiny." Dejiny sú súčasťou ideológie, formujú svetonázor, “vysvetlil svoj záujem. Už vtedy som mal k tomuto príbehu veľa otázok.
Murza a vedci si všimli dôležitosť štúdia objektívnych dejín tatárskeho ľudu. Takže, vedúci diskusného klubu "Veľká Eurázia" v Tatarskej republike, kandidát historických vied Farhad Gumarovpovedal, ako sú tatárske murzy a eurázianizmus spojené ako konkrétny koncept. „Civilizácia Zlatá horda hrala dôležitú úlohu v osude mnohých národov na území Eurázie. Jeho úloha však bola následne skreslená. Od čias Petra I. cudzinci zo západnej Európy alebo ich podporovatelia postupne začali obsadzovať dôležité posty v štáte. Hovorili o tom Kľučevskij aj Lomonosov. Podľa jedného zo zakladateľov teórie eurázianizmu Trubetskoya vzniklo v Rusku rímsko-nemecké jarmo. A tak postupom času začali nespravodlivo opisovať dedičstvo pižmovej Zlatej hordy ako čas divokosti a lúpeží, keďže viac ako polovica šľachtických rodov bola spájaná s tatárskymi murzami. A práve Eurázijci si ako prví položili otázku, či sú dejiny Ruska, písané Európanmi, pravdivé. A na základe vedeckej základne dospeli k záveru, že Türkovia-Tatári pôsobili na eurázijských územiach ako vedúci štátotvorný národ a strážca euroázijských tradícií, “poznamenal.
Všetci účastníci okrúhleho stola sa zároveň zhodli na tom, že predstavitelia niektorých známych tatárskych klanov sa musia dostať z rozsahu mikrohistórie, keď Murzovci študujú iba históriu svojich priezvisk a idú za tieto hranice. „História Murzu nie je zovšeobecnená, existujú samostatné články jednotlivých vedcov, existujú knihy o jednotlivých rodoch, ale nejde o zovšeobecňujúce práce, stále neexistuje zásadná kniha,“ vyjadril znepokojenie Galli. Urazajev zároveň dodal, že v súčasnosti prebieha proces mobilizácie tatárskych murzov a vedcov s cieľom usporiadať medzinárodnú vedecko-praktickú konferenciu venovanú histórii tatárskych murzov a šľachticov.
„AK NIEKTO RIEŠI TENTO PROBLÉM, BUDE SKUTOČNOU MURZOU, ZÁSTUPCOM NÁRODNEJ ELITY“
Účastníci okrúhleho stola neobišli tému štúdia tatarského jazyka na školách, ktorá je dnes pre všetkých životne dôležitá. "Aká je teraz elita?" A ako by mala nová tatárska elita reagovať na výzvy, ktorým čelí tatársky národ, vrátane tých, ktoré súvisia s problémom straty tatárskeho jazyka. Aká je nová tatárska elita, je tam? Ak nie, čo by to malo byť a ako by malo reagovať na problémy našej doby? “ - spýtal sa ďalší moderátor okrúhleho stola, politológ Ruslan Aisin... „Téma„ Tatarské murzy a ich historická úloha pri formovaní národnej identity “je podľa mňa veľmi dôležitou definujúcou témou, pretože čo je„ národ “? Národ je v prvom rade sebaurčenie samého seba. Musíme pochopiť, že masa ľudí, masa ľudí, nie je kolektívna myseľ. Národ tvorí pár - spravodliví predstavitelia elity. Historicky sa stalo, že tieto elity, ktoré vytvorili z Tatárov národ - cisársky národ, vyspelý národ, ktorý nielenže, ako tu uviedli, dobyli euroázijské územia, ale dostali sa do Egypta, boli vyrobené vládcami Egypta, mamlúkovia ( turci Kipchaks — približne. vyd.). Preto musíme povedať, že prekračujeme aj tieto hranice, pretože keďže sme nomádska civilizácia, nemáme žiadny horizont, prekračujeme horizont. Je veľmi dôležité, že to bol Murza, kto pôsobil ako elita a činiteľ, ktorý postavil túto pyramídu budovania národa. Dnes, teraz, bohužiaľ, táto téma odchádza, pretože nepoznáme svoje korene, svoju históriu, “uviedol.
"Pre mňa to bola bolestivá téma po celý môj život, pretože ak ľudia nemajú jazyk, stratia svoju ľudskú tvár." Prečo táto otázka všetkých uráža, pretože až do 17 rokov som sa rozprával s babkou a potom som nemal možnosť cvičiť a ďalej sa učiť tatársky jazyk. Som presvedčený, že všetko úsilie by malo byť venované zvyšovaniu materiálneho blahobytu alebo riešeniu nejakého technického problému, ale nesmieme zabúdať ani na hľadanie nových metód, foriem a sú tu na to, aby pozdvihli tatársky jazyk na túto úroveň, aby človek mohol myslieť a hovoriť v jeho rodnom jazyku. Človek, ktorý dokonale ovláda dva jazyky - ruštinu a tatárčinu, v budúcnosti objaví veľké príležitosti pri formovaní euroázijského svetonázoru. Ak niekto tento problém vyrieši, bude z neho skutočný murza. A ak urobíme jazyk sekundárnym, potom ide o tichú asimiláciu, rovnakú ako o christianizáciu, - Chanyshev podporil jazykovú tému a ako príklad uviedol rodinu Yusupov. „Ak máte radi peniaze, obráťte sa na kresťanstvo.“
„Jazyk nie je len lingvistický konštrukt, je to štýl myslenia. Hovoriaci rôznych jazykov formulujú a štruktúrujú svoje myšlienky rôznymi spôsobmi. Táto strana jazyka je určujúcim kultúrnym portrétom národa. Jazyk si treba zachovať, pretože je majetkom našej kultúry, pretože je to metóda a štýl nášho národného myslenia. Ak ju stratíme, stratíme svoju jedinečnosť. Čo súvisí so súčasnou jazykovou situáciou: vonkajšie sily sa snažia systematicky z nás urobiť objekt manipulácie a všetci cítime tlak tejto manipulácie už od detstva. V takom prípade má rozhodujúci význam skreslené vnímanie histórie zo školských učebníc. Príkladom je história Zlatej hordy, história takzvaného tatársko-mongolského jarma. To je mierne povedané nepravdivé. „Čierna legenda“, ako povedal Lev Gumilyov. A táto nepravda, zakorenená vo vedomí väčšiny populácie od školy, je základom medzináboženských a interetnických konfliktov. Chceme sa od neho dostať preč, ale jednoducho nemôžeme, vedomie nás drží, pretože sa formovalo od detstva. A teraz jednou z najdôležitejších úloh pre nás všetkých a mysliacu časť našej spoločnosti je začať študovať skutočnú históriu. Späť k historickým faktom, knihám napísaným vážnymi nezávislými výskumníkmi. Ak k tomu prídeme, pochopíme, že medzi národmi obývajúcimi Ruskú federáciu nedochádza ku konfrontácii, všetci tu žijeme celé storočia, musíme byť priateľmi a spolupracovať, pretože spolupracujeme odpradávna. A v zásade by nemali byť žiadne problémy. Rusi by mali rešpektovať skutočnosť, že Tatári a ďalšie národy poznajú ich jazyk a históriu, a Tatári by mali s uspokojením sledovať, ako sa ruský národ vyvíja, prekvitá a zdokonaľuje sa. Nakoniec, žijeme v krajine, ktorú spoločne vybudovali naši predkovia, “dodal Yaushev, vedúci stretnutia tatárskych murzov Tatarskej republiky.
A moderátor okrúhleho stola Urazaev sa v záujme bližšej pozornosti účastníkov okrúhleho stola zameral na smutné štatistiky. Od 90. rokov, po rozpade sovietskej ríše, prežíva ruský ľud v podstate hlbokú depresiu: za jeden deň zostalo 25 miliónov Rusov mimo svojej domoviny a nechcú sa vrátiť späť; demografické ukazovatele za posledných 25 rokov zaznamenávajú pokles populácie; každý rok zmiznú stovky dedín z mapy krajiny, krajiny sú zničené, najmä v strednom Rusku a na Ďalekom východe; v posledných rokoch sa v Rusku objavilo asi 20 miliónov ľudí žijúcich pod hranicou chudoby; zvýšenie veku odchodu do dôchodku a odliv mladých ľudí s vysokoškolským vzdelaním z Ruska (asi o 30%) do rôznych krajín môže dramaticky zhoršiť sociálno-ekonomickú situáciu obyvateľstva.
Zároveň je v pobaltských krajinách, na Ukrajine a v krajinách strednej Ázie zo školských osnov odstránený ruský jazyk ako prostriedok medzietnickej komunikácie. To je pre ruské obyvateľstvo stresujúci faktor. Avšak v samotnej Ruskej federácii, v miestach kompaktného pobytu Tatárov, boli za posledné štvrťstoročie tatárske školy systematicky zatvorené. Zostáva etnokultúrna zložka - to sú dve alebo tri hodiny tatárskeho jazyka alebo literatúry týždenne, a v mnohých oblastiach to tak nie je. Tieto problémy, po zrušení dohody medzi Tatarskou republikou a Ruskou federáciou, prišli do našej republiky. „Keď sa otvorili prvé tatárske gymnáziá, a to bolo želaním rodičov, poslal som svoje deti do tatárskych škôlok a škôl. Nemal som žiadne problémy. Keď som už teraz poslal vnuka, ktorý hovorí tatarským jazykom, do škôlky, do šiestich mesiacov stratil rodný jazyk. To znamená, že v Tatarstane v súčasnosti štát nezaručuje vzdelávanie mojich detí a vnukov v ich rodnom jazyku. Asimilácia národa sa bohužiaľ nezačína v škole, ale priamo v materskej škole. Musíme nielen študovať históriu, ale aj prebudovať systém národného vzdelávania. Tieto problémy ma, ako dedka, ako rodiča konkrétne vzrušujú. Máme jednu vlasť, žili sme tu a budeme tu žiť. Som rovnaký daňový poplatník, ale pre niektorých ľudí sú stanovené podmienky pre štúdium rodného jazyka, pre iných nie. Svojho času sme chceli byť „sovietskym ľudom“, ale z určitých dôvodov boli preč. Teraz hovoria: „Sme ruský ľud.“ Ale skôr, ako sa stanem ruským ľudom, musím ako občan tejto krajiny, ako zástupca tatárskeho národa, vedieť, či štát zaručuje moje nedotknuteľné práva na zachovanie tatárskeho jazyka a kultúry na legislatívnom základe. Porušenie ústavných práv, bohužiaľ, neprispieva k formovaniu občianskej spoločnosti, “uzavrel Urazaev.
„Teraz máme elitu peňazí, elitu klanov“
Aisin zároveň poznamenala, že tu je úloha murzu veľmi veľká. „A pred revolúciou to nemali Tatári ľahké: porušili svoju slobodu náboženstva. Čo urobil Murza? Napokon, sú to ľudia s veľmi veľkým vedomím, pretože boli zodpovední za osud národa a vďaka nim dnes máme svoje náboženstvo, islam, ktorý nám priniesli, a jazyk, históriu a kultúrnu maticu . Teraz je ich úloha väčšia ako kedykoľvek predtým. Kto ak nie oni? Keď hovoríme o ľuďoch, musíme pochopiť, že tento koncept je dosť abstraktný, amorfný. Vyrábajú ho ľudia určití ľudia: konkrétni historici, ktorí píšu knihy, konkrétne murzy: Chanyshevs, Yaushevs atď. Zosobňujú a vedú týchto ľudí. Ak tam nie sú, potom sa ľudia jednoducho rozpadnú, čo teraz dostávame. Máme skutočnú elitu alebo nie? Ak nie je elita, potom všetko padá. Všetko, čo sme v posledných rokoch dostali, je kríza elitnej identity. Zdá sa, že neexistuje žiadna vrstva, ktorá by mohla, rovnako ako murzy v ich dobe 500 rokov, zachovať celú túto bohatú tradíciu. A teraz, bohužiaľ, môžeme toto všetko stratiť veľmi rýchlo, “uviedol Aisin.
„Všetci potomkovia šľachty v sovietskych časoch spadali pod silný vplyv štátu. Šľachti v tom čase nesmeli vstupovať na vysoké školy, “dodal ďalší účastník okrúhleho stola, vedúci šľachtického zhromaždenia RT. Alexey von Essen... Von Essen si je zároveň istý, že na to, aby sa z neho podarilo získať novú elitu, nestačí naučiť človeka slušnému správaniu. „Tradícia, ktorú traduje rodina, robí človeka kultivovaným. Aby ste sa stali kultivovaným človekom, nestačí naučiť sa, ako správne držať lyžicu a vidličku a usmievať sa. Rodina v dvoch alebo troch generáciách by mala žiť v blahobyte a poriadku, ktorý v súčasnosti neexistuje. Čo tým myslíš sovietska a postsovietska elita? Ta elita - murz, šľachta - bola komunita ľudí, ktorá si vážila predstaviteľov iných vrstiev. Teraz tu máme elitu peňazí, elitu klanov. Každý bohatý človek sa považuje za elitu a vytvára okolo seba skupiny. Ideme do 90. rokov. Je to elita? O tejto otázke musíme rozhodnúť, “zdôraznil.
"Vyvstala otázka, aký je hlavný hodnotový základ našej spoločnosti, nielen tatársky, ale aj širší," súhlasil s ním Aisin. - Počas dní majstrovstiev sveta sme videli, že dochádza k istej hodnotovej substitúcii: všetci kričali „hurá, hurá“. Keď národ alebo ľudia, ktorí obývajú tieto priestory, nemajú systémové hodnoty, nahradí ich nejaká ideologická simulakrum. ““ "Takéto hurá-patriotizmus," súhlasil s ním Murza.
"Elita sú ľudia, ktorí priniesli akúsi ideologickú nadstavbu." Aká by mala byť hlavná hodnotová orientácia Tatárov, ich tradičnej historickej elity - Murza? “ - spýtal sa Aisin. A on sám na žiadosť účastníkov okrúhleho stola na ňu odpovedal. „Čo je to tatárska elita? Z čoho by mala byť zložená? Z čoho by sa malo formovať? Bohužiaľ, určitá niť sa stratila, spojenie s historickou minulosťou, kde boli veľkí predkovia, niektorí z týchto veľkých sú neznámi, niektorí sa k nám dostali. Ale na našu veľkú ľútosť sú naši súčasní vládcovia radi, že premrhali celý tento podnik, aby profitovali jednoducho ekonomicky. Z čoho by mala teraz pozostávať elita? Jedná sa predovšetkým o tých ľudí, ktorí sú pripravení obetovať sa v prospech spoločnosti, sú pripravení investovať svoje intelektuálne a existenčné zdroje do rozvoja národa. To sú ľudia, ktorí sú pripravení dávať, nie brať. Navyše sú to ľudia s prebytkom určitej vnútornej vášnivej energie. Ide o ľudí so špeciálnou pečaťou, ktorí boli vybraní, aby viedli ľudí vpred. Takých ľudí nemôže byť veľa, ale bez tejto elity sa nedá nikam ísť. Myslím si, že tu prítomní sú tiež zástupcami tatárskej elity, pretože po prvé kladú otázku „prečo sa to stalo?“ A po druhé „čo robiť?“. Ak ľudia položia takúto otázku, sú už v prvom kroku. Druhým krokom je v skutočnosti akcia “. "To znamená, že ich spoznáš podľa ich skutkov," povedal Urazajev.
Vedúci IT spoločnosti Gadel Safinpoznamenal, že teraz nie je také ľahké zjednotiť mladých ľudí pod jednu myšlienku: „Medzi mladými ľuďmi je situácia žalostná, pretože existuje sociálny spor, diferenciácia: podľa národnosti, etnického pôvodu a hlavne náboženstva. Existujú celé kanály, ktoré podnecujú tento nesúlad, existujú kanály, ktoré sa naopak konsolidujú. Nemám nič spoločné s Murzasom, takže je pre mňa ťažké k tejto téme niečo povedať. ““ "Zakaždým, keď predloží svoje vlastné murzy, intelektuáli - to je požiadavka doby." Áno, existujú dediční Murzovia, ktorí prispievajú, a sú tu intelektuáli, sú to tiež Murzovia, ktorí majú kolosálny potenciál a prispievajú svojimi poznatkami k rozvoju spoločnosti. Z tohto hľadiska ste mladý Murza, budúcnosť tatárskeho národa; ľudia s intelektuálnou prácou, ktorí sú a budú sa aj naďalej usilovať, “namietal Urazajev. „Byť Murzou je veľká zodpovednosť za seba, za svoju rodinu, klan, národ, krajinu, kde žijeme,“ zhrnul.
500 RUSKÝCH PRÍZNAMOV BULHARSKO-KAZANSKÉHO A TATARSKÉHO PÔVODU
1. ABASHEVS. V šľachte od roku 1615. Od Abasha Ulana - guvernéra Kazanského chána, ktorý v roku 1499 prešiel do ruských služieb. V roku 1540 sa ako obyvatelia Tveru spomínajú Abaševi Aljoša, Čulok, Bašmak, v roku 1608 sa v cheboksarskom okrese uvádza Abashev Avtal Čeremisin, priezvisko pochádza od tatára aba „strýko z otcovskej línie“, abas „strýko“. Následne slávni vedci, vojaci, lekári.
2. ABDULOV. Bežné priezvisko z moslimského mena Abdullah "Boží služobník; Alahov služobník". To bolo široko používané občanmi Kazane; napríklad kazanský kráľ Abdul-Letif bol v roku 1502 zajatý a Kašira mu bola pridelená do dedičstva. Následne boli Abdulovci slávnym priezviskom šľachticov, vedcov, umelcov atď.
3. ABDULOV. Zemepáni z 18. storočia; možno od turkicko-mongolského avdyla „premenlivá osoba“. V tejto súvislosti vidíme meno kráľa Zlatej hordy Avdula známeho v 60. rokoch 19. storočia.
4. AGDAVLETOV. Šľachtici zo 17. storočia. Zo Zlatej hordy, porovnaj: turkicko-arabčina. akdavlet „biele bohatstvo“.
5. AGISHEVS. Šľachtici zo 17. storočia. Od Agiša Alexeja Kaliteevského z Kazane, v roku 1550 spomínaný v Pskove; v prvej polovici 16. storočia bol Agish Gryaznoy veľvyslancom v Turecku a na Kryme, v roku 1667 bol Agish Fedor poslom v Anglicku a Holandsku.
6. ADASHEVS. Šľachtici zo 16. storočia. Od princa Adaša, v polovici 15. storočia, umiestnený z Kazane v Poshekhonye. V roku 1510 sa v Kostrome spomína Grigorij Ivanovič Adaš-Olgov, od ktorého podľa S. B. Veselovského odišli Adaševi. V prvej polovici a polovici 16. storočia ním boli popravení Adaševovia - činní vojenskí a diplomati Ivana IV. V rokoch 1561, respektíve 1563. Mali majetky v blízkosti Kolomny a Pereyaslavlu. Türko-tatársky adáš znamená „kmeň“, „spoločník“. Známy pod rokom 1382 Adaš - veľvyslanec Tokhtamyshu v Rusku.
7. Azancheevs. Šľachtici z 18. storočia. Súdiac podľa priezviska, volga-tatárskeho pôvodu, porov. Tatársko-moslimský. azanchi, teda „muezzin“.
8. AZANCHEEVSKY. Šľachtici z 18. storočia, cez poľskú šľachtu, z azanchi (pozri 7). Skladatelia, revolucionári. ...
9. AIPOV. Od Ismaila Aipova z Kazane, udelený šľachtou v roku 1557.
10. AIDAROVS. Zamestnanci: Aidarov U raz, šľachtic od roku 1578, panstvo v Kolomne; Aydarov Mina Saltanovich - od roku 1579 nehnuteľnosť v Rjazsku. Možno od Aidara, bulharsko-horského kniežaťa, ktorý vstúpil do ruských služieb v roku 1430. Aydar je typicky bulharsko-moslimské meno, ktoré znamená „šťastne pri moci“. Z rusifikovaného prostredia Aidarovcov sú známi inžinieri, vedci a armáda.
11. AYTEMIROV. Zamestnanci od polovice 17. storočia: Ivan Aitemirov - úradník v Moskve v roku 1660, vo Verkhoturye v rokoch 1661-1662; Vasilij Aytemirov - v roku 1696 veľvyslanec v Poľsku, v rokoch 1696-1700 - referent sibírskeho rádu
12. AKISHEVS. Zamestnanci z polovice 17. storočia: Gryaznoy Akishev - úradník v Moskve roku 1637, úradník roku 1648. Pozri tiež Agishevs. Priezvisko je transparentne turkicko-tatárske - pochádzajúce z Akish, Agish.
13. AKSAKOVS. V polovici 15. storočia dal Aksakov dedine Aksakov na rieke. Klyazma, na konci 15. storočia „boli umiestnené v Novgorode“. Títo Aksakovci pochádzajú od Ivana Aksaka, pra-pravnuka Jurija Grunka a tisíceho Ivana Kalitu. Podľa Zamatovej knihy bol Ivan Fedorov, prezývaný „Oksak“, synom Velyamina, ktorý opustil Hordu. Aksakovci boli v Litve, kde sa objavili na konci 14. storočia. Aksakovci sú spisovatelia, publicisti, vedci. Súvisí s Vorontsovcami, Velyaminovcami. Z türko-tatárskeho aksaku je oksak „chromý“.
14. AKCHURÍNY. Misharsko-Mordovianske knieža Adaš v 15. storočí, predok Murzovcov a šľachticov Akchurinov. V 17. - 18. storočí - známi úradníci, diplomati, vojaci. Priezvisko je od turkicko-bulharského ak chura „biely hrdina“.
15. ALABERDIEVS. Z Alaberdiev, pokrstený pod menom Jakov v roku 1600, a umiestnený v Novgorode. Od Volga-Tatar Alla Birde „Boh dal“.
16. ALABÍNY. Šľachtici od roku 1636. V storočiach 1У1 - ХУП mali majetky blízko Riazanu (napríklad dedina Alabino v Kamenskom stane - Veselovsky 1974, s. 11). Podľa N. A. Baskakova z Tatar-Bashkiru. alaba „ocenený“, „udelený“. Následne vedci, vojaci, slávny guvernér Samary.
17. ALABYSHEVS. Veľmi staré priezvisko. Knieža Jaroslavľ Fjodor Fjodorovič Ala-bysh sa spomína v roku 1428. Podľa N. A. Baskakova priezvisko pochádza z „pestrej hlavy“ Tatar ala bash.
18. ALAEVS. V 16. a začiatkom 17. storočia sa spomína niekoľko opravárov s týmto priezviskom. Podľa N. A. Baskakova turkicko-tatárskeho pôvodu: Alai-Čeljev, Alai-Ľvov, Alai-Mikhalkov dostal v roku 4574 panstvo neďaleko Periaslavlu.
19. ALALYKINY. Ivan An-bayev, syn Alalykina, mal v roku 1528 „podľa listov panovníkov“ majetky. Alalykin Temir v roku 1572, už v ruských službách, zajal Murza Divey, príbuzného krymského cára De-vlet-Gireyho, za ktorého dostal majetky v okresoch Suzdadi a Kostroma. Spomínané mená a priezviská Alalykin, Temir sú jednoznačne turkicko-tatárskeho pôvodu.
20. ALACHEVS. V Moskve sa uvádza ako šľachtic od roku 1640. Rodáci Kazanských Tatárov približne v polovici 16. storočia. Priezvisko z bulharsko-tatárskeho slova „alacha“ - pestryad.
21. ALASHEEVS. Šľachtici z polovice 16. storočia: Jakov Timofejevič Aljašev, novonarodený. Statky v okolí Kashiry, kde boli obvykle ubytovaní ľudia z Kazane. Priezvisko z türko-tatárskej aly je „kôň“.
22. ALEEVS. Ako šľachtici sa spomínajú na konci 16. storočia ako rodáci z Meshcheryakov, t.j. Tatári-Mishari: Vladimír Nagajev, syn Aleeva, bol v roku 1580 zaznamenaný v prvej desiatke Meščeryanov, detí bojarov, rovnako ako Koverya Nikitich Aleev v Meščere a Kasimove do roku 1590. N.A. Baskakov ich považuje za pochádzajúce z turkického prostredia.
23. DIAMANTY. Ako svedčí UGDR, priezvisko pochádza od syna úradníka Dumy, syna kazašského rodáka Almaza Ivanova, krstom menom Erofei, ktorému bol v roku 1638 pridelený miestny plat. V roku 1653 bol úradníkom a tlačiarom dumy cára Alexeja Michajloviča. Medzi volžskými Tatármi meno Almaz - Almas zhruba zodpovedá konceptu „nedotkne sa“, „neberie“. V tomto zmysle je blízky slovu olemas, ktoré by mohlo vytvárať podobné priezvisko Alemasov.
24. ALPAROVS. Z bulharsko-tatárskeho alt irar, ktorý spolu so šírením podobného priezviska medzi kazanskými Tatármi môže svedčiť o turkicko-bulharskom pôvode jeho ruskej verzie.
25. ALTYKULACHEVICH. Pod rokom 1371 je známy bojar Zofoniy Altykulachevich, ktorý vstúpil do ruských služieb od Volgských Tatárov a bol pokrstený. Türko-tatársky základ priezviska je jasný: alty kul „šesť otrokov“ alebo „šesť rúk“.
26. ALTYSHEVS. Šľachtici od 18. storočia. Od Abdreina Useinova Altyševa, rodáka z Kazane, ktorý sa zúčastnil na perzskom ťažení Petra I. v roku 1722, a potom často navštevoval veľvyslanectvá v Perzii a na Kryme.
27. ALYMOV. Šľachtici od roku 1623. Z Alymova Ivan Oblaz, ktorý v prvej polovici 16. storočia vlastnil pozemky neďaleko Riazanu a Aleksinu. Alim - Alym a Oblaz sú mená tureckého pôvodu. Alymovs v XIX - XX storočí. - vedci, vojaci, štátnici.
28. ALYABIEVOVIA. Od Alexandra Aljabyeva, ktorý vstúpil do ruských služieb v 16. storočí; od Michaila Olebeya, ktorý v roku 1500 nastúpil do ruských služieb. Ali-bei je staršia včela. Potomkovia armády, úradníci vrátane slávneho skladateľa a súčasníka A. S. Puškina - A. A. Alyabyev.
29. AMINEVS. Šľachtici v ХУ1 - ХУИ storočí: Aminevs Barsuk, Ruslan, Arslan, panstvo neďaleko Kostromy a Moskvy. Títo Aminevi sú od posla - Kilicha Amin, ktorý slúžil v roku 1349 u veľkovojvodu Semyona Hrdého. Druhá verzia - desiate koleno od legendárneho Radšiho - Ivan Jurijevič prezývaný „Amen?. Türkicský pôvod potvrdzujú mená: Amen, Ruslan, Arslan. Spája sa s nimi známe turecko-švédske priezvisko„ Aminof “.
30. AMIROV sú v roku 1847 označení Amirovmi ako rusifikované priezvisko; prvýkrát spomínaný v rokoch 1529-30: Vasiľ Amirov - úradník miestneho rádu; Grigorij Amirov - v rokoch 1620-21 - hliadka v palácových dedinách kazanského okresu, ako Jurij Amirov v rokoch 1617-19; Markel Amirov - úradník v rokoch 1622-1627 v Arzamase; Ivan Amirov - v rokoch 1638-1676 - posol do Dánska, Holandska a Livónska. Pôvod priezviska sa predpokladá od turkicko-arabského. amir - emir "princ, generál". Prevalencia priezviska medzi kazanskými Tatármi naznačuje aj kazašskú produkciu ruského priezviska.
31. ANICHKOVS. Predpokladá sa, že pochádza z Hordy v XIV. Storočí. Anichkovci Blokha a Gleb sa spomínajú v roku 1495 v Novgorode. Arabsko-turecké. anis - anich „priateľ“. Následne vedci, publicisti, lekári, armáda.
32. APPAKOV. Krymsko-kazanský Murza Appak vstúpil do ruských služieb v roku 1519. Možno pôvod priezviska z Kazane. Tatar. ap-ak „úplne biely“.
33. APRAXÍNY. Od Andreja Ivanoviča Apraksa, pravnuka Solokhmira, ktorý v roku 1371 prešiel zo Zlatej hordy k Oľge Ryazanskej. V XV-XVI storočia. Apraksin pridelil majetky blízko Riazanu. V rokoch 1610-1637. Fjodor Apraksin pôsobil ako úradník rádu Kazanského paláca. V príbuzenskom vzťahu s bojarmi Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs cituje tri verzie turkického pôvodu prezývky Apraks: 1. „tichý“, „pokojný“; 2. „strapatý“, „bezzubý“; 3 „chváliť sa“. V histórii Ruska známi ako spolupracovníci Petra I., generáli, guvernéri.
34. APSEITS. S najväčšou pravdepodobnosťou pochádzali z Kazane v polovici 16. storočia. Udelené majetky v roku 1667. Priezvisko arabsko-tureckého Abu Seita „otec vodcu“.
35. ARAKCHEEVS. Od Arak-cheja Evstafjeva, pokrsteného Tatára, ktorý v polovici 15. storočia prešiel k ruským službám a stal sa úradníkom Vasilija II. Vytvorené z Kazaň-Tatárov. Prezývky arakychi sú „moonshiner, opilec“. V ХУШ-Х1Х storočí. dočasný pracovník Alexandra I., grófa, usadlosti blízko Tveru.
36. ARAPOV. Udelený šľachte v roku 1628. Od Arapa Begicheva umiestneného v Rjazani v roku 1569. Neskôr, v 17. storočí, bol Khabar Arapov známy svojím panstvom v Murom. Podľa mien a priezvisk a podľa ubytovania sú pravdepodobne z Kazane. Potomkovia armády, penziak spisovatelia.
37. ARDASHEVS. Šľachtici zo 17. storočia. Od Ardaša - rodáka z Kazane, panstva v provincii Nižný Novgorod. Potomstvo je príbuzný vedcov Uljanovovcov.
38. ARSENIEVS. Šľachtici zo 16. storočia. Od Arsenyho, syna Oslana Murzu, ktorý odišiel k Dmitrijovi Donskoyovi. Po krste Arseny Lev Lev Prokop. Pozemok v regióne Kostroma. Potomkovia sú priateľmi A. S. Puškina.
39. ARTAKOVS. Šľachtici zo 17. storočia. Artykov Sulesh Semyonovich bol označený za hlavu strelca v roku 1573 v Novgorode. Z turečtiny. artyk - artyk navyše.
40. ARTYUKHOV. Šľachtici od roku 1687. From artyk - artyuk - artyuk.
41. ARKHAROVOVIA. Šľachtici od roku 1617. Od Arkharova boli Karaul Rudin a jeho syn Saltan, ktorí opustili Kazaň, pokrstení v roku 1556 a dostali majetok neďaleko Kashiry. U potomkov - vojakov, vedcov.
42. ASLANOVICHEVS. V poľskom šľachte a šľachte dostal v roku 1763 jeden z nich hodnosť kráľovského sekretára. Z turkicko-tatárskeho aslanu - arslanu.
43. ASMANOVOVIA. Vasily Asmanov je boyarov syn. Spomínané v Novgorode v 15. storočí. Súdiac podľa priezviska (základom je turkicko-moslimský Usman, Gosmanov „chiropraktik“ - pozri: Gafurov, 1987, s. 197), turkický výstup.
44. ATLASOV. Šľachtici z konca 17. storočia, panstvá v oblasti Ustyug. Rodáci z Kazane v Ustyugu. Atlasi je typické priezvisko kazanských Tatárov. Atlasov Vladimir Vasilyevich v XUP-začiatku XVIII storočia - dobyvateľ Kamčatky.
45. AHMATOVS. Šľachtici od roku 1582. S najväčšou pravdepodobnosťou ľudia z Kazane, tk. do roku 1554 bol poznačený Fjodorom Nikuličom Achmatovom neďaleko Kaširy. Achmat je typické turecko-tatárske meno. Ešte pod rokom 1283 sa spomína besermjanský Achmat, ktorý v kurskej krajine vykúpil Baskičanov. Achmatovovia v ХУШ-Х1Х storočí - vojenskí, námorníci, prokurátor synody.
46. \u200b\u200bAKHMETOVOVIA. Šľachtici od roku 1582, úradníci v 16. - 17. storočí, obchodníci a priemyselníci v 18. - 20. storočí. ... V srdci arabsko-moslimského slova Ah-met - Ahmad - Achmat „chválil“.
47. AKHMYLOVS. Šľachtici zo 16. storočia. Fjodor Achmil - v roku 1332 starosta v Novgorode a Andrej Semjonovič Akhmylov v roku 1553 - v Rjazani. Akhmylrvas sú podľa ich umiestnenia v Novgorode a Rjazani domorodci z Bulharska a Kazane. Pod 1318 a 1322 je známy veľvyslanec Zlatej hordy Akhmyl v Rusku; možno Bulhar, ktorý dobre vedel po rusky. Jazyk.
48. BABICHEVS. Špecifická kniežatá rodina. Od Baby Ivana Semjonoviča, guvernéra Vitovtu, ktorý odišiel slúžiť Vasilijovi I. a Vasilijovi II. V 16. storočí sa spomínajú tieto: v Moskve knieža Kolyshka Babichev, v Kazani do roku 1568 „nádvorie kniežaťa Borisa, syna Babicheva“. V príbuzenskom vzťahu s Beklemishevmi, Polivanovcami. Podľa NA Baskakova z Bai Bacha „syn bohatého človeka“. Súdiac podľa pozemkov na Riazanskom území a podľa služieb v Kazani, sú z Kazane a možno dokonca z Bulharska.
49. BAGINÍNY. Takhtaralei Baginin je uvedený v veľvyslaneckom poradí do roku 1698. Šľachtici zo 17. storočia. Bagi - Baki “je osobné meno z ara-bo-tureckého„ večného “.
50. BAGRIMOV. V OGDR sa uvádza, že Bagrim v roku 1425 prenechal Veľkú hordu veľkovojvodovi Vasilijovi Vasilievičovi. V roku 1480 sa v Kašine slávil úradník Ivan Denisovič Bagrimov, v roku 1566 Jurij Borisovič Bagrimov v Dmitrovi. Priezvisko je tatarské z bagrim „moje srdce“, „miláčik“.
51. ZÁSADY. Šľachtici od roku 1616. Z tureckej prezývky bazan, baslánsky „krik“.
52. BAZHANOVOVIA. Šľachtici zo 17. storočia. Z turkicko-tatárskeho bazhu „švagor, manžel manželkinej sestry“. Následne architekti, vedci.
53. BAZAROVI. Šľachtici z konca 16. storočia. V roku 1568 sa v Jaroslavli slávil Temir Bazarov. Prezývka pre ľudí narodených v trhové dni.
54. BAIBAKOVS. Šľachtici zo 17. storočia. V 17. storočí bol zaznamenaný úradník Ivan Prokopyevich Baibakov, v roku 1646 veľvyslanec v Holandsku. Priezvisko je z arabsko-tureckého bai bak „večne bohaté“. Následne armáda, vedci, osobnosti verejného života.
55. BAIKACHKAROVS. Šľachtici zo 16. storočia, panstvo v Rylsku. V roku 1533 sa spomínal tlmočník Vasilija III v Kazani Fedor Baikachkar. Z Turkic-Tatar. prezývky bai kachkar „bohatý vlk“.
56. Bicykle. Baybulat Baykov - služba Tatar v roku 1590 v Arzamase. Od neho Baikovci - vlastníci pozemkov v Rjazani v Rjazsku, kde boli zvyčajne ubytovaní ľudia z kazansko-misharského prostredia.
57. BAIKULOV. Majetky z konca 16. storočia pri Rjazani. Baikulov Fjodor Timofeevič sa spomína v roku 1597 v Rjazani. Súdiac podľa umiestnenia usadlosti, pochádza z kazansko-misharského prostredia. Prezývka bai kul je Turkic „bohatý otrok“.
58. BAIMAKOVS, Na konci 15. storočia panstvo v Novgorode. V roku 1554 bol Bakhtiyar Baimakov veľvyslancom Ivana IV. Priezvisko a meno sú turkicko-perzské: baimak „hrdina“, bakhtiyar „šťastný“.
59. BAYTERYAKOVS. Šľachtici zo 17. storočia. Z Murzy Bayteryak z Nogai, súvisiace s Yusupovcami. Z kazansko-tatárskej prezývky bai tiryak „rodokmeň“.
60. BAITSINS. Tolmachi, Abdul sa spomínajú v roku 1564 v Moskve.
61. BAKAYEVS. V šľachte od roku 1593. Z vlastného mena Bakiy je Baki „večný“. Baskakov predpokladá transformáciu „Bakaev - Ba-kiev - Makiev - Makayev“. Bulharský pôvod mena Baka - Bakaev je dosť možný, pretože v roku 1370 sa spomínal bulharský knieža Sultan Bakov, syn.
62. BAKAKINY. Šľachtici zo 16. storočia. Od palácového úradníka Ivana Mitrofanoviča Bakaka-Karacharova, ktorý slúžil v rokoch 1537-1549. Následne obyvatelia Kazane: Bakakin Jurij. Tatárske prezývky: Bakaka - z bak „looku“; Karáči „pozorovateľ“. Viď Karacharov.
63. BAKESHOVS. Bakesh - dedina služobných Tatárov, úradník v roku 1581, porov. Turek. Pekný „úradník“.
64. BAKIEVOVIA. Viď Bakaevs.
65. Baksheevs. V polovici 15. storočia sa spomínal Vasilij Baksha, v roku 1473 Stepan Lazarev Baksha. V XVI - XVII storočí. šľachticov Baksheevov v Rjazanskej oblasti. Bakshey je „úradník“. Ale možno z krstu. Tatári, bakšé, bakči „sentinel“. Následne - učitelia, výtvarník.
66. BACLANOV. Šľachtici od roku 1552. Prezývka od Turka, kormorána „divá hus“; v dialektoch provincií Simbirsk a Nižnij Novgorod - "veľká hlava", "chump".
67. BACLANOVSKÝ. Polonizovaná forma z Baklanova. ...
68. BALAKIREVS. Stará šľachtická rodina. Balakirevovci sa spomínajú na konci XIV. Storočia medzi turkicky hovoriacimi vojskami Mansura - Kijata, syna Mamaiho, spolu s Glinskými v Litve, vtedajším kniežaťom. Iv. Balakir bol zaznamenaný v roku 1510 s pozemkami v Kashire, Kolomne a Arzamase v 16. - 17. storočí. ... V roku 1579 bol Pronya Balakirev v službách Ivana IV). Následne sa starý šľachtický rod usadil v Nižnij Novgorode a Rjazani. Z tohto priezviska je známy skladateľ M.A. Balakirev.
69. BALAŠEVY. Šľachtici v rokoch 1741 - 1751. Priezvisko podľa N.A. Baskakova z turkicko-tatárskeho plesu s láskavou príponou.
70. BARANOVOVIA. Od Murza Zhdana, prezývaného Baran, ktorý v 30. - 60. rokoch 14. storočia opustil Krym, aby slúžil Veľkému princovi. Vasily Vasilyevich Dark, priezvisko z prezývky baran turkicko - tatárskeho pôvodu. Je dosť možné, že bulharský pôvod z kmeňového mena baran je baraj. Následne - armáda, vedci, diplomati.
71. BARANOVSKIE. Polonizovaná forma z Baranova. Od poľsko - litovských Tatárov. Plukovník Mustafa Baranovskij v roku 1774 bol posledným obrancom Varšavy. Následne - vedci, ekonómovia, vynálezcovia OS, 1987, s. 1363)
72. BARANČOVI. Z pokrstených občanov Kazane: Vasilij Ba-rančev v roku 1521, umiestnený vo Verey; Peter a Ivan Semyonovich Barancheevovci boli umiestnení v Uglichu v roku 1622. V „Zamatovej knihe“ medzi Barančevovcami sú aj rodáci z Krymu.
73. DRAMY. Šľachtici zo 16. storočia. Od Ivana Ivanoviča Baraša a jeho synov Adasha, Nedaša a Ketlecheho, ktorí v 15. storočí odišli do Ruska. Prezývka je z turecko-perzského jazyka. baran „sluha, upratovač“. Z vyššej služobnej triedy. Ivan Alexandrovič Barbasha sa spomína od konca 15. storočia do rokov 1535-36. Suzdalské knieža Vasilij Ivanovič Baraboshin v rokoch 1565 - 1572 bol v oprichnine. Priezvisko z Turkic-bulg. slová bar bashy „mať hlavu“.
75. BARSUKOVS. Šľachtici zo 16. - 17. storočia Od Jakova - Barsuka, syna Amineva, ktorý odišiel do Ruska na začiatku 15. storočia a dostal miesto neďaleko Kostromy. V XVI - XVII storočí. Barsukovci sa nachádzajú v Meščere a Arzamase, súdiac podľa toho, čo boli od Mišarov: Semjon Barsuk - syn Ivana Klementeviča Amineva; Ulian Barsukov Aminev bol povesťou v duchovnom liste z roku 1564 od Nikity Jakovleviča Amineva. Priezvisko je z prezývky borsuk, odvodenej od Türko-Bulg. leopard. Barykovci odišli k veľkovojvodovi v 15. storočí. Ivan Michajlovič do Tveru z Litvy. Prezývka je z Kipchy. baryk „tenký, tenký“ alebo z Baraku - meno poloveckého chána Baraka, čo znamená „huňatý pes“.
77. BASKAKOVS. Šľachtici od roku 1598 s majetkami v provinciách Smolensk, Kaluga a Tula. Existuje niekoľko verzií pôvodu: 1. Od Baskaka Amragana, ktorý bol guvernérom vo Vladimíre približne v polovici XIII. Storočia (prezývaný titul „emir“, pravdepodobne bulharského pôvodu; 2. Od Baskaka Ibrahima z Tatárov. ; 3. Od rôznych opravárov, potomkov Baskakov na Rusi v 15. - 16. storočí, napríklad Baskakov Albych, Budar, Kudash, Tutai atď. V ďalšom - armáda, vedci, napríklad N.A. Baskakov.
78. BASMANOVS. Šľachtici zo 16. storočia. Od Daniela Basmana, prvýkrát spomínaného v roku 1514 a následne aktívneho účastníka kampaní do Kazane. Priezvisko je podľa kazansko-tatárskej prezývky Basma „pečať, značka“.
79. BASTANOV. Šľachtici z roku 1564 pristávajú neďaleko Novgorodu, čo naznačuje starodávny východ. V roku 1499 sa spomínajú Adash a Bustman Bas-tanovs, v roku 1565 Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs, vrátane Tetmesh bol oprichnikom v roku 1571 a Tutman bol poslom v Litve v roku 1575. Mená hovoria aj od „starodávneho“ pôvodu turkicko-perzského bastanu: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.
80. BATAŠOVOV. Šľachtici od roku 1622, pozemky pri Kostrome, kde boli zvyčajne ubytovaní ľudia z Kazane. V príbuzenskom vzťahu s Adaševmi, pretože Stepan Adash na začiatku 16. storočia bol zaznamenaný ako syn Fjodora Batasha. Prezývka od tureckého robota „ťava“. Následne - veľkochovatelia, úradníci.
81. BATURÍNY. Od Murzu Batura, ktorý začiatkom 15. storočia opustil Hordu, až po knieža Fjodora Olgoviča Ryazanského. V Metodovom krste boli potomkami bojari a Romanovci. V príbuzenskom vzťahu s Leontievovcami, Pet-rovo-Solovovcami. Z batohu Türko-Bulharov batur „bogatyr“. Následne - vedci, bojovníci, pedagógovia.
82. BAKHMETYEV, ktorý odišiel v prvej polovici 15. storočia do služby veľkovojvodovi Vasilijovi Vasilievičovi Temnému, je spolu s bratmi Kasimom a Yakubom Aslamom Bakhmetom označený za príbuzných s princami Meščerským. Oslam, As-lam - z türko-bulharského Arslanského „leva“; Bakhmet - od Turkic-moslimov Muham-mad alebo od Turkic „Bai Ahmed“. S najväčšou pravdepodobnosťou pochádzali z prostredia Bulharska-Burtasa. Neskôr - vedci, revolucionári, je tu aj priateľ N. G. Chernyshevského OS, 1987, s. 115).
83. BAKHTEYAROVS. Od kniežaťa Bakhteyara a jeho synov Diveyho, Yenaleyho a Chelibeya, ktorí v 16. storočí dostali majetky v Rostovskom Jaroslavskom okrese. V krste sa stali kniežatami Priimkovcov. Známi sú aj ďalší Bakhteyarovia: Aslan Bakhteyar - veľvyslanec v Poľsku na začiatku 16. storočia; Enaley Bakhteyarov - písomná hlava v 17. storočí, jeden z sibírskych priekopníkov. Priezvisko je z turkicko - perzského jazyka byakhet ir "šťastný manžel".
84. BACHMANOVOVIA. Šľachtici zo 16. storočia s usadlosťami v blízkosti Rjazani a Novgorodu. Michail Bachmanov je starším z kláštora Trojice v roku 1490. Priezvisko možno pochádza z prezývky „Bachman“, ktorú v rokoch 1238-40 nosil jeden z vodcov protimongolského povstania v regióne Volga.
85. BASHEVS. Od Stepana Basheva, ktorý bol v roku 1603 hlavou pery. Priezvisko z tatárskeho slova bash „hlava“.
86. BASHKINS. Podľa NIKostomarova: „súdiac podľa priezviska tatárskeho pôvodu“ - viď Bashevs.
87. BASHMAKOVS. Šľachtici od roku 1662. Od Daniela ty. Topánky
Velyamin, uvedený v roku 1447, spolu s jeho synmi, ktorí sa volali Abash, Tashlyk, Kabluk. Všetky mená sú prezývky Türko-Tatar.
88. BAJUŠEVOVIA. Šľachtici od roku 1613 s majetkami v okrese Alatyr v provincii Simbirsk. Z Bayush Razgilde-eva. Bayush je vzdelaný od Tatárov, Bayu „zbohatnúť“.
89. BEGICHEVS. Z Kazane Murza Begich, zajatý v Rusku v roku 1445. Alfery Davidovich Begichev v roku 1587 dostal majetky pri Kashire, neskôr sa majetky Arap Begichev zaznamenali pri Kolomne, Ryazane a Arzamase. Potomkovia sú vedci, námorníci.
90. BEŽNÉ NOVINY. Od Begunova Voina Ivanoviča z Meshchery uvedenej v roku 1590. V 17. storočí boli presunuté k stavbe Zakamského trate.
91. NÁSTROJE. Šľachtici od roku 1621. Priezvisko je od Turka, ktorý má prezývku „vychovávateľ chánovho syna“. Následne - vedci, vojenské.
92. BEKLEMISHEVS. Vznešené kniežatá z 15. storočia. Potomkovia tatárskeho kniežaťa Širinského-Meščerského. Už v roku 1472 Peter Fedorovič a
Semjon Beklemišev sa označuje ako moskovskí guvernéri. V druhej polovici XIV storočia, Fedor Elizarovich Beklemish-Bersen, a na prelome XV - XVI storočia. Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich - viacnásobný veľvyslanec v Litve, na Kryme a v Poľsku. Zdroje ho označujú ako „veľmi hrdého človeka“. Jeho otec Nikita Beklemishev bol veľvyslancom v Kazani. Mená „Beklemisheva Strelnitsa“ moskovského Kremľa, dediny Beklemishevs v moskovskom a Pereyaslavskom okrese svedčia o predpise vstupu Beklemishevs do ruských služieb. Priezvisko je od turkického beklemského „stráženia, zamykania“. V potomkoch - slávnych spisovateľoch, „“ vedcoch, umelcoch atď.
93. BEKLESHEVS. Zaznamenávané u detí bojarov a šľachticov od roku 1619. Od Beklesha - syna Muhammada Bulgarina, ktorý v 13. storočí šíril islam v Meshchere, a potom konvertoval na pravoslávie. Na prelome XV - XVI storočia. slávny Ivan Timofeevich Beklyashev-Zagryazhsky. Priezvisko od Türko-Bulharov beklyavshe "zamykanie, vedúci strážneho postu". Následne - spolupracovníci Petra I., vojaci, námorníci, senátori, guvernéri.
94. BEKORYUKOVS. Šľachtici od roku 1543. Priezvisko je podľa tureckej prezývky „hrbáč“ byukyak.
95. BELEUTOV. Šľachtici zo 16. storočia, ale v 18. storočí vymrela hlavná rodina a pokračovali ďalej v Odintsov-Beleutovcoch. Základ klanu pochádza od Alexandra Beleuta, ktorý prešiel do služieb Dmitrija Donskoya a bol vyslaný v roku 1384 ako veľvyslanec v Horde. Alexander Beleut - jeden z prvých moskovských bojarov - bol považovaný za ôsmy kmeň kazozhského kniežaťa Rededi. Priezvisko z turečtiny. belavý, výtržník „nepokojný“.
96. BELYAKOVOVIA. Od poľsko-litovských Tatárov, ktorí sa koncom 14. storočia presťahovali do Litvy a do konca 18. storočia si uchovali turkický etnos. Yusuf Belyak - generál, jeden z posledných obrancov Varšavy v roku 1794.
97. BERDIBEKOVS. Od tých, ktorí odišli na konci 16. storočia do Litvy spolu so synom Mamai Mansur-Kiyata z Tatárov zo severných oblastí Zlatej hordy. Priezvisko z Türko-Bulgar. birdie bek „darovaný bek“.
98. BERDYAEVS. Šľachtici od roku 1598, pristávajú pri Smolen-
Skom a Pereyaslavl. Priezvisko z turečtiny. prezývka birdie „darovaný“. Následne - vedci, filozofi OS, 1987, s. 130).
99. BERKUTOV. Šľachtici zo 17. storočia. Z Murza Berkut, Kadom Misharin, ktorý konvertoval na kresťanstvo na konci 16. storočia. Berkut je častým menom XVI-XVII storočia. ... Sformovaný z tatárskeho orla skalného „orol skalný; dravý vták“ alebo.
100. BERSENEVS. Šľachtici zo 16. storočia. Známy: Ivan Bersenev - opravár v roku 1568 v Kazani, Peter Bersenev - úradník innozemského rádu v rokoch 1686 - 1689. Zakladateľ rodiny Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev bol šľachticom Dumy za vlády Vasilija III. Priezvisko je z tatárskeho slova berSen „šípkový“, ale azda aj z bersin, t.j. "si sám". V súvislosti s Beklemishevmi môžu pochádzať z vulgarizovaných Burtas. Podľa názvu Bersenevov, dedín Bersenevka v moskovských a perejaslavských okresoch, nábrežia Bersenevskaja v Moskve.
101. BIBIKOVI. Šľachtici zo 16. storočia. Od pravnuka Zhidimira, Tatára, ktorý zanechal Modrú hordu veľkovojvodovi Michailovi Yarosyaavichovi. Syn Židimíra Dmitrija bol v roku 1314 svokrom kniežaťa Fjodora Michajloviča a pravnuk Fjodor Mi-kulič prezývaný Bibik (Turek, bobkový bek „bohatý pán“) - sa stal zakladateľom rodiny Bibikovcov. Patrili k nim šľachtickým rodom Tverovcov, medzi ktorými boli David Bibik - veľvyslanec v Pskove v roku 1464, majetky v Arzamase, Ivan Bibikov - viacnásobný veľvyslanec na Kryme v 16. storočí, neskôr - štátnici, vojaci, vedci.
102. BIZYAEVS. Šľachtici zo 17. storočia. Od Kirey Bizyaev, strelca, rodáka z Kazane, panstva v Lebedyane neďaleko Kurska. Kirei a Bizyay sú turecké mená.
103. BIMIRZÍNY. Od Bi-Mirzu - ruského veľvyslanca v roku 1554
1556 v Nogai vrátane Yusufa. Priezvisko z turečtiny. Bai-murza „bohatý pán“.
104. MEDVEĎE. Arap, Istoma a Zamyatna Birevy - od Tatárov pokrstených v roku 1556, majetky v XVI-XVII storočí. pri Kashire a Kolomne. Priezvisko od Tatárov, bir "daj!" Biruy
Jeden z guvernérov Batu do roku 1240
105. BIRKINY. Od Ivana Michajloviča Birka, ktorý odišiel na začiatku. XV storočia v službách kniežaťa Fjodora Ol-govicha Ryazana. V rokoch 1560, 1565 je známy Petr Grigorievič Birkin, ktorý vlastnil majetky pri Rjazani, a v 16. - 17. storočí. niekoľko opravárov Birkins: Rodion Petrovič - veľvyslanec v roku 1587 v Iverii; Vasilij Vasilievič - správca cára Alexeja Michajloviča. Priezvisko z turkicko-mongolského birke, berke
„silný, mocný“. Podľa N. A. Baskakova sú spájaní s Bai-churínmi - Bachurínmi, ktorí šľachtu prijali v roku 1685 a transformovali sa na B-churinov - Michurinov s majetkami v provincii Tambov. Priezvisko z bulharsko - tatárskeho zálivu chur "bohatý hrdina".
107. BLOKHINOVIA. Od Ivana Blokhu z Veľkej hordy, ktorý prešiel do ruských služieb začiatkom 15. storočia. V roku 1495 bol v Novgorode zaznamenaný Ivan Ivanovič Blokha - Anichkov. Následne - vedci, revolucionári, športovci.
108. BOGDANOVOVIA. Šľachtici zo 16. storočia.
Dve línie turkicko-tatárskeho pôvodu: 1) Od Touzaka, syna Bogdanova, zaznamenaného ako šľachtic v roku 1580, a Ishima Bogdanova, ktorý bol v roku 1568 poslom na Krym do ruských služieb. V 60. rokoch 16. storočia sa oslavujú obyvatelia Kazane - Bogdanovci Ivan Baba, Vasilij, z ktorých jeden bol stotníkom lukostrelcov. Následne - významní vedci, filozofi, umelci.
109. BOGDANOVSKIE. Od poľsko-litovských Tatárov. V ХУ-ХУ1 storočí. známi sú Mirza Bogdanov a jeho synovia Nazych a Nazim, ktorí boli po bitke pri Berestove v roku 1651 povýšení do šľachty a potom boli privedení k ruskej šľachte.
110. BULHARSKO. Od roku 1786 šľachtici predpokladajú svoj ústup z dunajského Bulharska, čomu odporuje prítomnosť polmesiaca v rodinnom erbe - typické moslimské znamenie; sú to teda skôr prisťahovalci z bulharskej Volhy. V tejto súvislosti je zaujímavý názov „bulharský volost“ neďaleko Kostromy.
111. ŠROUBY. Od Michaila Bolta, syna Murzu Kutlu-buga z B. Hordy, ktorý prešiel do ruských služieb v XIV. Storočí. V roku 1496 to už boli šľachtici. Andrei Boltin, prezývaný Alai, bol zabitý neďaleko Kazane v roku 1548, Achmat Fedorov Boltin bol spomenutý v roku 1556 a Ondrei Ivanov Boltin v roku 1568 bol označený za opravára v Kazani. Na konci 15. storočia je Bolta uvedená ako príbuzná Taneevovcov (pozri). Od XVI - XVII storočia. Boltíni mali majetky na území Nižného Novgorodu vrátane slávneho Puškina Boldina. U potomkov sú známi dobyvatelia Sibíri, vedci, príbuzní Puškinovcov.
112. BORISOVOVIA. Šľachtici od roku 1612, prisťahovalci z vrchnosti Poľska a Litvy, kde zjavne pochádzali z moslimsko-turkického sveta, o čom svedčí prítomnosť dvoch polmesiacov v erbe. Poznali dobre kazansko-tatársky jazyk, napríklad Nikita Vasilievič Borisov, ktorý v roku 1568 pôsobil ako okolnich v Kazani a slúžil ako textár kazašského vyjednávania v tatárskom jazyku.
113. BORKOVSKÝ. Šľachtici od roku 1674, prisťahovalci z Poľska, kde zjavne pochádzali z turkického sveta, o čom svedčí aj ich priezvisko, ktoré pochádza z turečtiny. burek „klobúk“, ako sa domnieva N.A. Baskakov.
114. BOROVITIKOVS. Šľachtici zo 16. - 17. storočia s majetkami neďaleko Novgorodu od kniežaťa Vasilija Dmitrijeviča Borovitika, ktorý koncom 15. storočia opustil Meščeru.
115. BUZOVLOVS. Od Ches-tigai Buzovlya z Tatárov. V polovici 15. storočia sa už hovorilo o „okrajoch“ Buzovlevovcov. Od roku 1649 šľachtici. Priezvisko je podľa tatársko - mišarskej prezývky Buzavly „mať lýtko“.
116. BUKRYABOV. Od litovského posla do Moskvy v roku 1658 Ulan Bukryab. Priezvisko z turečtiny. byukre „hrbatý“.
117. Bulatovci. Už v XVI - XVII storočí. mal pozemky v blízkosti Kaširy a Riazanu na miestach obvyklej koncentrácie pozemkov rodákov z Kazane, dátum vstupu do šľachty - 1741. Priezvisko z turkického damašku - oceľ. V XVIII - XIX storočí. generál - guvernér Sibíri, dekabristi, vedci, armáda. Prisťahovalci so synom Mamai Mansur-Kiyat do Litvy na konci XIV. Storočia. V roku 1408 niektorí z nich, vo Svidrigailovej družine, odišli do ruských služieb, kde dostali pôdu blízko Novgorodu a Moskvy. V 15. storočí sú známi ako bojari, v roku 1481 bol označený guvernér v Novgorode.
118. BULGAKOV Priezvisko prvého, rovnako ako ostatné, je z türko-tatárskeho bulgaku „pyšný človek“. Od Ivana Ivanoviča Šaj - Bulgaka, chánskeho klanu, ktorý vstúpil do služby na začiatku 15. storočia, po Oľgu Ryazanskú so svojimi synmi Golitsou. V XV - XVI storočia. už mal bojarskú hodnosť a dediny vrátane dedín blízko Moskvy. V rokoch 1566 - 1568 boli boyari Pjotr \u200b\u200ba Grigorij Andreevič Bulgakov vojvodami v Kazani a mali miestne dediny v okolí Kazane vrátane Kulmametova a ďalších. Od Matveyho Bulgakova, ktorý začiatkom 15. storočia opustil Hordu, až po ryazanské knieža Fiodor Vasilievič a ktorý bol v službách jeho brata Denisy.
Z Bulgakovcov sa vynorili slávni spisovatelia, vedci, bojovníci, filozofi a metropoliti, ktorí tak mali iný, ale turkický pôvod.
119. BULGARÍNY. Šľachtici od roku 1596, usadlosti v okolí Kostromy, kde boli zvyčajne ubytovaní ľudia z kazanského prostredia. Tu, v novotoržhokskom okrese, bola bulharská pera alebo farnosť. Pod rovnakým priezviskom (napríklad Faddey Bulgarin - spisovateľ prvej polovice 19. storočia) boli ľudia z poľských Tatárov.
120. BUNINY. Od Bunina Prokudu Michajloviča, ktorého starý otec, ktorý prenechal Hordu kniežatám Rjazani, dostal pôdu v okrese Rjazskij. Podľa ďalších zdrojov sa do roku 1445 v službách veľkovojvodu Vasilija spomínal Riazanský obyvateľ Bunko. Medzi Buninmi sú slávni vedci, štátnici, spisovatelia vrátane laureáta Nobelovej ceny I.A. Bunina.
121. BURNASHEVS. Šľachtici od roku 1668. Burnash - z tatárskeho slova burnash „bully, bakalár“, bežné turecké meno, ktoré sa zachovalo aj medzi rusifikovanými Tatármi - pozri Burnash Girey, Krymský chán v roku 1512, Burnash Monkeyaninov - spomínaný do roku 1561 v Kolomne, Burnash Elychev - Cossack ataman v roku 1567, Burnash Gagarin. Neskôr - známi vedci, agronómovia, spisovatelia atď.
122. BUSURMANOVI. Šľachtici z konca 16. storočia. Známe: do roku 1587 roľník Fyodor Busurman z Arzamasu; do 1619, knieža Ivan Jurievič Busurman-Meščerský. Priezvisko je od slova basurman, busurman, teda moslim; pochádzajú od predkov Misharov.
123. BUTURLINY. Šľachtici a grófi zo starodávnej rodiny legendárnej Radše „z Nemcov“, ktorá v 13. storočí odišla k Alexandrovi Nevskému, spochybňujú toto legendárne tvrdenie a domnievajú sa, že to bol východ z Hordy v prvej štvrtine 15. storočia Musa z záhadný klan Radša, ktorého pravnuk Ivan Buturlya položil základy známemu bojarskému klanu Buturlin s usadlosťami predovšetkým v oblasti Nižného Novgorodu. N. A. Baskakov verí, že Buturlini v roku 1337 odišli z Hordy za Ivanom Kalitom a ich priezvisko bolo utvorené podľa tureckého „nepokojného muža“ buturla. Následne - armáda, guvernéri, v príbuzenstve s Musinovcami - Puškinovci.
124. BUKHARÍNY. Šľachtici od roku 1564. Od Timofeiho Grigorieviča Bukhara - Naumova, spomínaného na konci 15. storočia, a jeho potomkov, úradníka Ishuka Bukharina a Eutykhiya Ivanova, syna Bukharina. N. A. Baskakov nepochybuje o turkickom pôvode klanu. Následne - vedci, štátnici a politici.
125. VÁHNOVCI. Šľachtici z prelomu 16. - 17. storočia Erb zobrazuje polmesiac a šesťcípe hviezdy - moslimské symboly. Mali majetky v Novgorodskej oblasti. Priezvisko od Turkic Vali "priateľ, blízky Alahovi".
126. VELYAMINOV. Od Velyamina-Protasia, rodáka z Hordy, ktorý bol u Dmitrija Donskoya, sa predpokladá, že jeho predkom bol Yakup Blind. V rodine sa spomína ešte niekoľko mien turkického pôvodu - na prelome 15. - 16. storočia. Ivan Shadra-Velyaminov a jeho brat Ivan Oblaz-Velyaminov. V roku 1646 sa v Kazani slávil syn bojara Velyaminova Kuzmu. Priezvisko je z turecko-arabského mena Veliamin „priateľ blízky Alahovi“. Niektorí naznačujú vzťah prostredníctvom legendárneho rodáka z Hordy Chet s Godunovom, Saburovom a ďalšími.
127. VELIAMINOV-ZER-NOVA. V OGDR sa uvádza: „V roku 1330 opustil princ Cheta Hordu, krstom dostal meno Zachariy. Princ Cheta mal vnuka Dmitrija Alexandroviča prezývaného Zerno. Syn tohto Dmitrija Zerna Ivan Dmitrievich mal deti Ivana Goduna , od ktorého odišli Godunovci, a Fjodor Sabur, z tohto pochádzajú Saburovci. Vnuk Dmitrija Zerna, Andrej Konstantinovič, prezývaný Oko, mal syna Velyamina a od neho pochádzali Velyaminovci - Zernovci. “ Tento dôkaz podporený radom vedcov ostro kritizoval ešte v 30. rokoch S.B. Veselovskij, ktorý poukázal na množstvo chronologických nezrovnalostí, odhaľujúcich skutočnosť, že Alexander Zerno, syn Zachariáša, bol zabitý už v roku 1304, t.j. 26 rokov pred príchodom otca do Ruska. Prítomnosť kmeňa „Veliamin“ turkického pôvodu v priezvisku nás zároveň núti veriť turkickému východisku a zakladateľovi priezviska Velyaminov - Zernov.
128. VERDERNIKOVS. Šľachtici, ktorí odvodili svoju rodinu od Solokhmiru z Veľkej hordy, ktorá prišla do Ruska v roku 1371. Turkické meno zakladateľa rodiny Verdernikovcov je Kudash Apraksin. V XV - XVI storočia. ryazanskí bojari s pozemkami na Rjazanskom území a potom bojari pod veľkovojvodami a cármi Vasilijom III a Ivanom IV. Súviseli s Apraksinmi a Khitrovcami (cm).
129. ČIŠTY. Ušľachtilé priezvisko boyar, súvisiace so Saburovcami, sa uvádza, že zakladateľ rodiny Semyon Visloukh bol vnukom Fjodora Sabura, vnuka Dmitrija Zerna, ktorého starý otec legendárny princ Cheta opustil Zlatú hordu, aby slúžil veľkovojvodovi Ivan Dmitrievič. V 15. storočí boli Visloukhovia už bojarmi v novgorodskej krajine a v 16. storočí sa aktívne zúčastňovali na Livónskej vojne ako guvernéri. Spojenie so Saburovcami, ktorí majú priezvisko z turkickej prezývky Sabur - arabsko-turkický „pacient“, dáva Foldom myslieť aj na turkický pôvod.
130. VYSHINSKÝ. Od poľsko-litovských Tatárov, ktorí ešte v 17. storočí niesli titul kniežat Jušinského, ktorí boli polonizovaní vo Vyšinskom. V šľachte od roku 1591. Podľa znamenia - tamgy, ktorá je v rodinnom erbe vo forme vertikálne smerovaného šípu, s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzajú z klanu Oguz-Bashkir Sakhir.
131. BARSHINS. Z Murza Garsha alebo Gorsha, rodák z Hordy pod Ivanom III. V XVII - XIX storočí. pochmúrna šľachtická rodina, ktorej najvýznamnejším predstaviteľom bol slávny ruský spisovateľ Vsevolod Michajlovič Garšin. O tureckom pôvode predkov svedčí aj priezvisko Garshin, odvodené od türko-perzského garsh, kurónskeho „statočného vládcu, hrdinu“.
132. DREVY. Od Gireevov - potomkov zlatej hordy chán Tokhtamysh. V ruských službách je zrejmé, že už od konca 15. storočia, ak nie skôr, sa kdk v roku 1526 označoval ako moskovský šľachtic Vasilij Michajlovič Girejev a v roku 1570 Andrej a Jurij Vasilijevič Girejevovia. Patrili im dediny Gireyevo-Gubkine a Novogireevo neďaleko Moskvy. Priezvisko je s najväčšou pravdepodobnosťou z tureckej váhy, kirei „čierna ovca“. Viď Kireevs.
133. GLINSKY. Kniežatá. Existujú dve verzie ich pôvodu Turkic-Horde, ale obe vedú k princovi Mamaiovi, ktorého v roku 1380 porazil Dmitrij Donskoy na poli Kulikovo. Podľa prvej verzie rodina pochádza od syna Mamai
Mansur-Kiyata, ktorý sa usadil po roku 1380 v regióne Dneper a založil tu mestá Glinsk a Poltava, a od prvého mesta dostala rodina meno Glinsky. Podľa druhej verzie klan pochádza od Lehsada, syna Mansuksana, syna Mamaiho, ktorý vstúpil do služieb litovského veľkovojvodu Vitovta a dostal do dedičstva Glinsk a Poltavu. Ako navrhuje A.A. Glinskyovci teda patrili do kategórie „služobných princov“ a mali osobitne udelený systém držby pôdy. V 16. storočí boli Glinskí najvýznamnejšími osobnosťami v histórii ruskej šľachty: Ivan Ľvovič bol veľvyslancom na Kryme a čoskoro sa stal guvernérom Kyjeva. Michail Glinský, ktorého neter Elena Glinskaya bola vydatá za veľkovojvodu Vasilija III., Bol iniciátorom kampaní do Smolenska a do Kazane, aktívneho účastníka Glinského sprisahania, zomrel v roku 1536 v zajatí. V polovici 16. storočia boli aktívnymi účastníkmi dobytia Kazane Michail Vasilievič Glinský a Vasilij Prokopyevič, ktorý bol v roku 1562 dokonca kazanským guvernérom. Následne - vedci, vojenské. Priezvisko patrí pomerne neskorým prisťahovalcom z Poľska, ktorí v roku 1775 prijali ruskú šľachtu. Podľa N. A. Baskakova je priezvisko podľa turecko-bulharskej prezývky gogul, kogul „modrý vták“. Ale boli tam podľa S. Veselovského aj staršie mená - pozri Job Gogol, zeman v Novgorode, uvedený pod 1459; Gogolevo - jeden z táborov moskovského okresu v 16. - 17. storočí.
135. GODUNOVI. Jedno z kontroverzných mien. Oficiálna genealógia, ktorá je k dispozícii v dvoch verziách, hovorí, že Godunovci sú potomkovia kniežaťa Cheta, ktorý v roku 1330 prenechal Zlatú hordu Ivanovi Kalitovi, a príbuzní Saburovcov, alebo že to formulovali Godunovci od Ivana Goduna zo Zlaté hordy. v zovšeobecnenej podobe za predpokladu, že Godunovci od Ivana Goduna, syna Ivana Zerna, syna Dmitrija Zerna, Kostromiča z XIV. storočia, vnuka kniežaťa Cheta, ktorý odišiel zo Zlaté hordy do ruských služieb. Proti tomuto názoru sa postavil S. Veselovský a zvlášť ostro, hoci bez akýchkoľvek dôkazov R. G. Skrynnikov, ktorý tak trochu arogantne napísal: „Predkovia Godunovcov neboli ani Tatári, ani otroci.“ “ Je potrebné poznamenať, že S. Veselovskij ako objektívny bádateľ napriek tomu pripustil možnosť turkického pôvodu Godunovcov a dokonca uviedol meno jedného z možných predkov Godunovcov - Asana Goduna, ktorý žil v XIV storočí. Podľa N. A. Baskakova je priezvisko Godunov spojené s turkickou prezývkou godun, gudun „hlúpy, ľahkomyseľný človek“. Meno Asan - Hasan svedčí v prospech turkického pôvodu. V ruských dejinách je najznámejší Boris Godunov, ruský cár na prelome 16.-17. Storočia, brat manželky predchádzajúceho cára Fjodora Ioanoviča.
136. GOLENISCHEVS - KUTUZOVS. Tiež kontroverzné priezvisko, pretože oficiálna genealógia potvrdzuje odchod predka hrdinu Gavrila k Alexandrovi Nevskému „od Nemcov“. Z tohto pravnuka Gavrila Fyodora Alexandroviča Kutuza šli Kutuzovci a z jeho syna Kutuz Ananiy Alexandrovič prezývaného Vasilij Golenišču - Goleniščevi. Zjednotený klan dostal meno Golenishchev-Kutuzov. Dcéra Andreja Michajloviča Goleniščeva - Kutuzova bola vydatá za posledného kazanského cára, ktorý bol pokrstený menom Simeon Bikbulatovič skepticky ohľadom tejto genealógie a spolu s A. A. Ziminom verí, že rodina Goleniščevovcov
Kutuzovci majú neskorší pôvod, ktorý nesúvisí ani s „Nemcami“, ani s Hordou. Veria, že zakladateľ rodiny Kutuzovcov Fjodor Kutuz žil v poslednej štvrtine 14. - prvej štvrtine 15. storočia; zakladateľ rodiny Golenishchevovcov - Vasily Golenishche, syn Ananie, brat Fjodora Kutuza, vnuka Novgorodiana Prokshu - žil v druhej polovici 15. storočia. NA Baskakov pripúšťa turkický pôvod priezviska Kutuzov z tureckej prezývky kutuz, kutur „šialený; temperamentný“. Nie je vylúčený veľmi starodávny pôvod klanu od Bulharov, ktorí utiekli k Alexandrovi Nevskému v 30. - 40. rokoch 13. storočia pred mongolskou inváziou.
137. GOLITSYNY. Kontroverzné priezvisko s niekoľkými verziami genealógie: 1) Golitsa, prezývaný Bulgak, pravnuk litovského veľkovojvodu Gedimina, syn Gedimina, knieža Bulgakov Golitsa, ktorý v rokoch 1514 až 1552 chradol v poľsko-litovskom zajatí. od kniežaťa Michaila Ivanoviča Golicu po Kurakina, ktorý zomrel v roku 1558 na syna Ivana Bulgaka Michaila Golicu, vnuka Patrikaya Narimontoviča, syna litovského veľkovojvodu Gediminasa; súvisiace s Khovanským a Koretským. Všetky štyri verzie obsahujú mená spojené s turkickými prezývkami - pozri Bulgak, Ediman, Nariman, Kurak, preto je možné po NA Baskakovi celkom dobre pripustiť turkický pôvod Golitsinov, možno aj od Bulharov, ktorí utiekli pred mongolskou inváziou o hod. najskôr v Litve a potom prišiel do Ruska. Aktívny život potomkov, ktorý spadal do 17. - 18. storočia, bol často spájaný s oblasťou Volhy a Kazani. Golitsyn Boris Alexandrovič v rokoch 1683 - 1713 stál na čele kazašského rádu, t.j. bol v skutočnosti vládcom regiónu Volga; Golitsyn Vasily Vasilievich sa zúčastnil udalostí 1610-1613, bol jedným z uchádzačov o ruský trón; neskôr - kniežatá, senátori, vedci, vojenský OS, 1987, s. 317).
138. GORCHAKOVS. Kniežatá, šľachtici od roku 1439, pochádzajú z vnuka kniežaťa Mstislava Karačevského Gorčaka, ktorému bolo udelené mesto Karačev. Knieža Petr Ivanovič Gorčakov v roku 1570 bol zaznamenaný medzi deťmi bojarov. Domnieva sa, že meno Karačev aj Gorčak majú turkický pôvod.
139. GORYAINOVS. Šľachtici z polovice 16. storočia. Od Egupa Jakovleviča Goryaina, ktorého otec pochádzal z Kazane do Ruska.
140. PRIPRAVENÝ. V OGDR sa píše: „Meno Gotovtsevovcov pochádza od Murza Atmeta, ktorý odišiel za veľkovojvodom Vasilijom Vasilievičom Darkom, ktorý prijal grécko-ruskú vieru a pri krste ho pomenoval Peter, ktorý mal syna Andreja, prezývaného Gotovets. ; jeho potomkovia prijali meno Gotovtsevovci. " V zamatovej knihe sa navyše uvádza, že Gotovcovci sú „od Tatárov“. V roku 1511 bol v Moskve zaznamenaný Gotovtsev Urak Andreevich, čo opäť potvrdzuje turkický pôvod tohto rodu.
141. DAVYDOV. Rodina z Davydu, syna Murzu Minchaka Kasayeviča, ktorý prenechal Zlatú hordu veľkovojvodovi Vasilijovi Dmitrijevičovi a pri krste prijal meno Simeon. Od roku 1500 už mali majetky, a to aj v 17. - 20. storočí. v provinciách Nižný Novgorod a Simbirsk. Súvisí s Uvarovcami, Zlobinmi, Orinkinmi. Priezvisko a meno Davyd -Dawud ~ Daud je arabizovaná a turecká podoba hebrejského mena David, čo znamená „milovaný, milujúci“. Medzi potomkov patria bojovníci, dekabristi, diplomati, akademici atď.
141. DASHKOVS. 2 klany: 1) od kniežaťa Dmitrija Michajloviča Daška zo Smolenska na začiatku 15. storočia odišli baškovskí kniežatá, drobní zemepáni. V roku 1560 opísal Kostroma knieža Andrej Dmitrijevič Daškov; 2) - od Murzy Dasheka z Hordy a jeho syna Michaila Alekseevicha, ktorý na prelome XIV-XV storočia prenechal Hordu veľkovojvodovi Vasilij Ivanovičovi. ... Dashek, ktorý bol pokrstený ako Daniel, zomrel v Moskve v roku 1408 a zanechal po sebe svojho syna Michaila, prezývaného Ziyalo. Z tohto druhu vzišli šľachtici Dashkovs. Prezývka „Dashek“ má podľa N. A. Baskakova turkicko-oguzský pôvod od dashyka „arogantného“, ale možno aj od tashaku, tashaklovsky „odvážneho“. Meno-prezývka Vyplýva to z perzsko-tureckého „Aliho vyžarovania“. Z oboch klanov, ale hlavne z druhého, prišli šľachtici, ktorí sa aktívne zúčastňovali na všetkých výbojných ťaženiach Ruska proti Kazani, pobaltským štátom v 16. - 17. storočí, guvernérom v mnohých mestách, veľvyslancom a diplomatom, vedcom vrátane prvého a iba Ekaterina Dashkova, žena prezidentka Ruskej akadémie vied.
143. DEVLEGAROVS. Od Devlegarov Mamkei, služobného Tatára, dediny služobných Tatárov v polovici 16. storočia, veľvyslanca v Nogai v roku 1560. Súdiac podľa priezviska bežného medzi Tatármi-Mišarmi, rodinou Devlegarovovcov z Mišarského pôvodu. Priezvisko je z dvojdielnej prezývky: perzsko-moslimské. devlet „šťastie“, „bohatstvo“ a perzsko-turecká váha „silný“, „mocný“.
144. DEDENEVS. Otec Dyuden, ktorý sa s Thermosom a príbuznými Sergeja z Radonež presťahoval v roku 1330 do moskovského kniežatstva. V 15. storočí mali potomkovia Dudena kniežaciu hodnosť a na konci 16. storočia už niesli meno Dedenevs. Türkicský pôvod potvrdzuje prevaha tohto mena medzi Hordou - pozri: Dyuden - veľvyslanec Hordy v Moskve v roku 1292. Dudenevovci dostali šľachtu v roku 1624, priezvisko po starotureckom „otcovi“ dedka.
145. DEDULÍNY. Od Kurbata Dedyulina, opravára, zaznamenaného v Kazani v roku 1566. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o rodáka z Kazane s rovnakým základom priezviska od prezývky starý otec.
146. DERZHAVINS. Zo štátu Alexej, syna Dmitrija Narbeka, syna Murzu Abragima - Ibragima, ktorý opustil Veľkú hordu, aby slúžil veľkovojvodovi Vasilij Vasilievičovi, je tiež známe príbuzenstvo Derzhavinovcov s Narbekovcami a Tyeglevovcami. Do roku 1481 sa oslavuje obchodník Filya Derzhavin. Potomkovia veľkého Gabriela Romanoviča Deržavina, narodeného v roku 1743 neďaleko Kazane.
147. DLH - SABUROVS. OGDR hovorí: "Rodina Dolgovcov - Saburovcov pochádza od Atuna Murzu Andanoviča, ktorý prenechal Veľkú hordu veľkému kniežaťu Alexandrovi Nevskému, ktorý bol krstom pomenovaný Boris a bol pod veľkovojvodom v bojaroch. Tento Boris mal veľkú -vlastný syn Fjodor Matveyevič Dolgovo, ktorého potomkovia boli potomkami - Saburovcov. Priezvisko a meno pochádzajúce z prezývok svedčí o tureckom pôvode rodu: Atun - zo starodávneho tureckého pomocníka „svetlo, žiara“; Andan - z turkicko-perzského andamly "štíhly"; Sabur ~ Sabir - z arabsko-moslimského Saburu „trpiaci“, jeden z epitetov Alaha. V roku 1538 sa v Jaroslavli spomínal mestský úradník Dolgovo-Saburov Ivan Šemyaka. Súdiac podľa "" mien a času odchodu, mohli byť Dolgovo-Saburovci utečencami pred Bulharmi počas mongolskej invázie.
148. DUVANOVS. Šľachtici v ryazanských krajinách od 16. storočia. Od Duvana, ktorý v 15. storočí opustil Veľkú hordu, až po ryazanské kniežatá. Priezvisko je podľa turkickej prezývky duvan „majdan, otvorené miesto, kozácka zhromaždenie na delenie koristi“. Súvisí s Temiryazovcami a Turmashevmi (cm).
149. DULOV. Od Murza Dula, ktorý v polovici 15. storočia prenechal Hordu kniežaťu Ivanovi Danilovičovi Šachovskému. Priezvisko môže byť zo starobulharského „Dulo“ - jedného z dvoch kráľovských bulharských rodov.
150. DUNILOVOVIA. Šľachtický rod z Dunily od Tatárov. V polovici 15. storočia bol zaznamenaný Petr Eremeev Dunilo - Bakhmetyev, ktorý - spolu s dôkazmi o vzťahu Dunilovcov s Bakhmetyevmi - opäť potvrdzuje ich turkický pôvod.
151. DURASOVS. Šľachtici zo 17. storočia, panstvo v štvrti Arzamas. Z Kirinbei Iľjič Durasov, ktorý nastúpil do ruskej služby v roku 1545 od kazaňských Tatárov. Názov Kirinbey je podľa tatárskej prezývky kyryn bey „nevyzpytateľný, odľahlý pán“ a Durasov, prípadne z arabsko-tureckého durru, durra „perla, perla“.
152. EDIGEEV. Šľachtici zo 16. storočia, súvisiaci s Postnikovcami. Edigey ~ Edigei - Idigei - bulharsko-tatársky Murza, ktorý vládol na prelome XIV - XV storočia. všetci Deshti Kipchak. Po atentáte na Edigeiho v roku 1420 prešlo množstvo jeho príbuzných, prenasledovaných Hordou, do ruských služieb. Už v polovici 15. storočia bol jedným z Edigeevovcov patrimoniál s dedinou Edigeevo v Perejaslavskom okrese neďaleko veľkovojvodkyne Márie Jaroslavovej.
153. ELGOZINY. Šľachtici zo 17. storočia. Od Ivana Jelgozina, spomínaného ako služobný tatár s majetkami v okrese Arzamas do roku 1578. Priezvisko s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z dvojitej tureckej prezývky: el ~ il „región, držba, kmeň“ a gozya ~ khoja ~ huja „pán, vlastník“, teda „vlastník krajiny, vlastník kmeňa“.
154. YELCHINS - YELTSINS. Šľachtici z prelomu 16. - 17. storočia Z Elchy z Hordy. Jeľcin Ivan sa spomína ako úradník v Moskve do roku 1609. Priezvisko je podľa tureckej prezývky elchi „herald“. Je možné, že priezvisko Jeľcin sa zmení na priezvisko Jeľcin. Uvádza sa, že „Predok rodiny Jeľaninovcov Alendrok odišiel z Poľska za veľkovojvodom Vasilijom Vasilievičom. Alendrok Jeľaninov bol zjavne z Volgických Turkov, ktorí najskôr odišli najneskôr na prelome XIV-XV. do Poľska, ale čoskoro, bez straty turčianskeho priezviska, prešli na ruskú službu. Podľa N. A. Baskakova je meno Alendrok z tureckej prezývky alyndyrk „čelo, maska“ a priezvisko je tiež z tureckej prezývky elchi „posol, herald“.
156. ELYCHEVS. Od Kazaňského Tatára, ktorý po roku 1552 prešiel do ruských služieb. On alebo jeho príbuzný Elychev Burkash v hodnosti kozáckeho náčelníka v roku 1567 vycestoval na Sibír a do Číny a popísal svoju cestu.
157. ENAKLYCHEVS. Od Kazaňanov alebo Mišarov, ktorí prešli na ruské služby najneskôr v polovici 16. storočia, pretože už na začiatku 17. storočia boli známi s pravoslávnymi menami, napríklad Boris Grigorievič Enaklychev-Chelishchev. Priezvisko je z dvojdielnej tureckej prezývky ena ~ yana „nový, nový“ + tesák „šabľa“, teda „nová šabľa“.
158. ENALEEVA. Bežné priezvisko Kazan - Misharskaya. Ruské priezvisko pochádza z Kazane Murza Enalei, ktorý prešiel na ruskú stranu pred zajatím Kazane a v roku 1582 dostal kráľovský plat. Mali majetok v Kolomne, podobne ako ich príbuzní Bakhtiyarovci.
159. EPANCHA-BEZZUBOVS. Od Semjona Semjonoviča Epanchina - Bezzubeta, vnuka Konštantína Aleksandroviča Bezzubeta a pravnuka Alexandra Bezzubtsa - predka Sheremetyevov. Vlastnené pozemky v okrese Kolomna. Semyon Yepanchin-Bezzubets v rokoch 1541 - 1544 bol vojvodom v kazanských kampaniach, jeho dcéra sa vydala za Ivana Kurbského, neskôr - vlastníkov pôdy v okrese Arzamas. Prvá časť priezviska je z tureckej prezývky epancha ~ yapunche „mys, plášť, burka“.
160. EPANČÍNY. Od Semyona Yepanchiho, prezývaného Zamjatna, pra-pravnuka legendárnej Mare. V pisárskej knihe z roku 1578 v okrese Kolomensky je zaznamenané panstvo Ulana Yepanchina. Meno a priezvisko, ktoré vychádzajú z turkických prezývok, nepochybujú o „“ turkickom pôvode oboch rodov Epanchins.
161. EPISHEVS. Z Kirinbei Epish, ktorý prešiel do ruských služieb a v roku 1540 bol umiestnený do Tveru. Spomína sa tam aj ďalšia epišská Čína Ivanovič. Priezvisko a meno sú založené na tureckých prezývkach: Epish - možno z turečtiny yapysh ~ yabysh „attach“; Kirinbey - „nevyzpytateľný princ, biť“; Čína - kmeňové meno Bashkir-Kipchak Kytai ~ Katai.
162. ERMOLÍNY. Z tureckej prezývky er „manžel, hrdina“ a molla „vedec, učiteľ“. V druhej polovici 15. storočia sa v Moskve preslávil staviteľ a vedec Ermolin Vasily Dmitrievich, ktorý v moskovskom Kremli postavil množstvo kostolov a podieľal sa na písaní Ermolinskej kroniky. Ak ide o potomka rodáka z turkického prostredia, o čom jasne svedčí jeho priezvisko, potom - súdiac podľa pravoslávneho mena a priezviska - malo dôjsť k výstupu jeho predkov niekde na prelome XIV-XV storočia .
163. ERMOLOVS. V OGDR sa uvádza: „Predok rodiny Ermolovcov Arslan Murza Ermola a po krste menom Ioan ... v roku 7014 (1506) odišiel k veľkovojvodovi Vasilij Ivanovič zo Zlatej hordy. V Moskve „. Priezvisko predka je nepochybne turkického pôvodu. Následne - generáli, vedci, umelci vrátane: Ermolov Alexander Petrovič - ruský generál, hrdina vojny v roku 1812, dobyvateľ Kaukazu; Ermolova Maria Nikolaevna - slávna ruská herečka OS, 1987, s. 438).
164. ZHDANOVS. Predchodca Ždanovovcov pochádza z pravnuka Oslana Murzu zo Zlatej hordy, ktorý na konci XIV. Storočia odišiel za Dmitrijom Ivanovičom Donským. V XV - XVII # storočí. prezývky Zhdan, Zhdanovs boli v Rusku veľmi bežné: Zhdan Veshnyakov - vlastník pôdy v Pskove v roku 1551, Zhdan Kvashnin v roku 1575, Zhdan Yermila Semyonovich Velyaminov - vyhostený v roku 1605 do Sviyazhsk, Zhdan Ignatiev - Kazaň s prezývkami do roku 1568, aby pochádzal z Turca - Perzský vijdan „náboženský fanatik, vášnivý milenec“.
165. ZHEMAYLOVS. Šľachtici zo 16. storočia. Od Zhema Tatárov. Zhemaylovci (vrátane Timofeya Aleksandroviča Zhemaylova, uvedeného v roku 1556) mali majetky v Kashire a Kolomne,
Tam, kde boli zvyčajne ubytovaní príslušníci kazašského východu. Priezvisko môže byť od moslimskej prezývky Juma, t.j. „narodil sa v piatok“.
166. ZAGOSKINY. Šľachtici zo 16. storočia. Podľa oficiálnych predkov zostupujú Zagoskinsi zo Zakhar Zagosko zo Zlatej hordy. V biografii Zagoskinsovcov vložených do RBS sa uvádza, že Zagoskins pochádzajú od Shevkana Zagora, ktorý opustil Zlatú hordu v roku 1472 asi Ivanovi III., Ktorého pokrstil Alexander Anbulatovich a prijal dedinu Ramzai v r. Provincia Penza na jeho panstve. S. Veselovský bez uvedenia akýchkoľvek dôkazov považuje túto informáciu za legendu. Priezvisko a mená spojené s ich pôvodom s turkicko-moslimskými prezývkami (Zakhar ~ Zagor ~ Zagir „víťaz“ Shevkan ~ Shevkat „mocný“ - Gafurov 1987, s. 146, 209 - 210) posilňujú turkickú verziu pôvodu klanu Zagoskinovcov . Následne sú z rodiny Zagoskinovcov známi vedci, spisovatelia a cestovatelia.
167. Zagryazhsky. Šľachtici z 15. storočia. Genealógiou pochádza z Antona Zagryazha, syna Isakhara, švagra kráľa Hordy, ktorý opustil Zlatú hordu, aby slúžil Dmitrijovi Ivanovičovi Donskoyovi. Od druhej polovice 15. storočia sa spomínajú Zagryazhské majetky v Bezhetskaya Pyatina a medzi menami sú aj turecké prezývky - Ashikhta, Beklyash, Kurbat. V 15. - 17. storočí boli Zagryazhski aktívni šľachtici, najmä za vlády Borisa Godunova. Takže v roku 1537 priniesol G. D. Zagryazhsky, ktorý bol na veľvyslaneckej službe, Ivanovi III. Zmluvný list o vstupe Novgorodu do moskovského Ruska. Türkicský pôvod klanu potvrdzujú priezviská a krstné mená: Isakhar - z tureckého izagora „nahnevaný“, Zagryazh - Zagir - Zahir, Beklyash, Kurbat.
168. ZEKEEVS. V roku 1626 sa v Rževe spomína mešťan Nikita Zekeev. Jeho pravoslávne meno je Nikita v kombinácii s dosť typickým turkickým priezviskom s rusifikovanou rodinnou príponou Zeki (Zaki) - „ev“. Priezvisko z turkicko-arabsko-moslimskej prezývky zaki „náročné“.
169. ZENBULATOV. V OGDR sa píše: „Predok priezviska Zenbulatovcov Ivan Oteshev, syn Zenbulatova, dostal v rokoch 7096? (1588) panstvo za svoje služby a za Moskvu.“ “ Neskôr, v rokoch 1656 - 1665, sa spomínal úradník zemského rádu Afanasy Zenbulatov so svojím panstvom v Kaluge. Mená a priezviská NABaskakov majú turkicko-moslimské prezývky: Oteshev - Utesh, Otysh „dar, úspech, úspech“; Zenbulatov - Dzhanbulatov - Oceľ. Zenbulatov je s najväčšou pravdepodobnosťou rodák z Tatar-Misharov, ktorí stále majú toto priezvisko.
170. ZLO. Oficiálne rodokmene hovoria, že Zlobini pochádzajú z malíc syna Minchaka Kasayeva, ktorý prenechal Veľkú hordu veľkovojvodovi Vasilijovi Dmitrijevičovi. Ak je to tak, potom sa ukázalo, že zlobiny súvisia s Davydovcami, Orinkinmi a Uvarovcami. S. B. Veselovskij v jednom zo svojich raných diel, poukazujúc na to, že Ivan Ivanovič Zloba bol už v druhej polovici 15. storočia vojvodom, pochybuje o horde-turkickom úteku Zlobinov. V jednom zo svojich neskorších diel cituje turkické mená Zlobinov a už nevyjadruje pochybnosti o ich tureckej príslušnosti. N.A. Baskakov, aj keď nepovažuje Zlobinov za turkických prisťahovalcov, v rodnom mene Zlobinov uvádza etymológiu takmer všetkých turkicko-arabských prezývok. Takto sleduje meno Minchak až po tureckú prezývku Munjak ~ Munchak „drahý kameň, náhrdelník“, hoci interpretácia tohto mena je možná aj ako občan Minska - osoba patriaca k kmeňu Min, ktorý bol jedným zo slávnych Kipchakov - baškirské formácie. Meno Kasai považuje svoje vlastné mužské meno z kous ai, t.j. „zakrivený polmesiac“. Ak vezmeme do úvahy priezvisko Karandejevov, etymologizuje meno Karandy z turko-tatárskeho slova karynda „pot bellied“ a meno Kurbat z turko-arabskej prezývky Karabat „poddimenzované“. Neskôr sú spisovatelia, vedci, stavitelia a ďalší známi pod menom Zlobins.
171. ZMEEVY. Oficiálna genealógia poznamenáva, že Zmeevovci pochádzajú z hada Fjodora Vasilieviča, Beklemishovho vnuka, ktorý odišiel do služieb veľkovojvodu Vasilija Dmitrieviča. Zmeevovci - Zmeevovci sú uvedení medzi nájomníkmi v Kazani: Fedor Zmeev do roku 1568, Michail a Stepan Zmeev do roku 1646. V príbuzenskom vzťahu so Zmeevmi sa okrem Beklemishevov, o ktorých je nepochybne turkického pôvodu, spomínajú aj Torusovci.
172. ZUBY. Oficiálna genealógia hovorí, že Zubovovci pochádzajú z Amragata, miestodržiteľa vo Vladimíre, ktorý bol pokrstený v roku 1237. Prezývku Amragat s najväčšou pravdepodobnosťou skresľuje Amir Gata alebo Amir Gataullah - arabský sulk. „vládca z milosti Božej“. Keďže v roku 1237 dobyli mesto Vladimir Mongoli až na Silvestra, Amir Gata bol ťažko mongolským guvernérom; s najväčšou pravdepodobnosťou to bol jeden z významných bulharských feudálov, ktorí utiekli do Ruska pred vpádom Mongolov. Od druhej polovice 15. do prvej polovice 16. storočia. medzi Zubovmi začali vyčnievať kniežatá, grófi a šľachtici.
173. ZYUZÍNY. Celkom bežné v 15. - 16. storočí. priezvisko je turkického pôvodu, najpravdepodobnejšie z prezývky suji ~ suzle „kto má hlas“. Ešte na prelome XV - XVI storočia. Bakhtiyar Zyuzin sa oslavuje v Tveri. V polovici a druhej polovici 16. storočia sa v Kazani spomína niekoľko Zyuzinov: napríklad do roku 1568 žil v Kazani starý kazanský nájomca Zyuzin Bulgak; boyarov syn Zyuzin Vasily. Kazanským štátnym voleným šľachticom bol Kazan Zyuzin Belyanitsa Lavrent'evich, pokrstený v druhej polovici 16. storočia. Podpisy pod jeho listom schválil v roku 1598 cár Boris Godunov a v roku 1613 ich potvrdil Michail Fedorovič Romanov.
174. JEVLEV. Priezvisko Iyevlevovcov pochádza z tureckej prezývky Iyevle „ohnutý, zohnutý“. Dostali šľachtu v roku 1614 za službu a obliehanie Moskvy. Možno to sú ľudia z Kazane počas jeho dobytia.
175. IZDEMIROVY. Služby ľuďom v 17. storočí. V veľvyslaneckom poradí do roku 1689 sú uvedení tlmočníci z Tatar Izdemirova. Priezvisko s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z trochu skreslenej tatárskej prezývky Uzdamir ~ Uztemir „železné srdce, verný, odvážny muž“.
176. IZMAILOVS. Významní bojari a šľachtici už v 15. - 16. storočí. Od Izmaila, synovca kniežaťa Solokhmirského, ktorý v rokoch 1427-1456 vstúpil do služieb ryazanského veľkovojvodu Oľgu Igoreviča. Na dvore ryazanských kniežat bol sokoliar Shaban Izmail. V roku 1494 bol Ivan Ivanovič Izmailov, prezývaný Inka, guvernérom ryazanských kniežat. Spomínajú sa aj jeho súčasne príbuzní - Kudash, Haramza. V polovici a druhej polovici 17. storočia sa Izmailovci už slávia ako moskovskí okolnichy a vojvodovia. Patrila im dedina Izmailovo neďaleko Moskvy, ktorú čoskoro kúpila kráľovská rodina za vidiecke sídlo. Mnoho mien spájaných s prvými Izmailovcami - Izmail, Solykh Emir, Shaban, Kudash, Kharamza, je tureckého pôvodu. Následne z rodiny Izmailovcov vyšli štátnici, vedci, spisovatelia a vojaci.
177. ISENEVS. Služobní Tatári - dedina služobných Tatárov Isenev Baygildey sa v roku 1592 zúčastnila ruského veľvyslanectva v Azove; Isenchura, slúžiaci Tatar, posol v Nogai v roku 1578. Všetky priezviská a mená spojené s týmito správami sú Türkic. Prezývka Chyura bola typická pre bulharských Volgu, preto je možné, že bulharské prostredie opustili aj niektorí Isenevi.
178. ISUPOV. Ich predkovia prišli do Ruska zo Zlatej hordy ešte v časoch Dmitrija Donského s vraždou príbuzných Arsenijov a Ždanovovcov. Mohli by však existovať aj neskoršie východy s rovnakými prezývkami. Takže do roku 1568 bola Kazaň uvedená ako tlmočník grantu Isupka a ešte skôr, do roku 1530, Nikolaj Alexandrovič Isup - Samarin, do roku 1556 v Kashire Osip Ivanovič Isupov. Priezvisko Isupovcov je z türkizovanej prezývky Isup ~ Yusup ~ Yusuf od hebrejského Jozefa „znásobený“.
179. KABLUKOVS. Keďže šľachtici dostali v roku 1628 majetky. Podľa N. A. Baskakova je priezvisko z turkickej prezývky päta kap + lyk „schránka“.
180. KADYSHEVS. Šľachtici z konca 16. storočia, ale v ruských službách v prvej polovici 16. storočia. Z Kadysha - Kazaň Murza, ktorý odišiel do Ruska v prvej štvrtine 16. storočia a opakovane navštevoval veľvyslanectvá na Kryme. Zdroje tiež poznamenávajú: kozák Temish Kadyshev do roku 1533, Timofey Kadyshev v Tule do roku 1587, Ivan Michajlovič Kadyshev do Arzamasu do roku 1613.
181. KAZARINOV. Šľachtici zo 16. storočia. V rokoch 1531 - 32 bol Michail Kazarin, syn Alexeja Vasilieviča Buruna, jedného zo synov Vasilija Gleboviča Sorokoumova, posteľným mužom. Priezvisko Kozarin ~ Kazarin a Burun z tureckých prezývok kozare ~ Khazars s príponou ov sa zmenilo na Kazarinov. Priezvisko Burun môže byť z tureckej prezývky „nos“. V XVIII - XIX storočí. vlastníci pôdy v okrese Chistopol v kazanskej provincii.
182. CAIREW. V rokoch 1588-1613 žil v Nižnom Novgorode islam Vasilijevič Kairev, od ktorého mohli pochádzať Kairovci - Kairovci. Islam je medzi Volgickými Tatármi veľmi bežné meno. Základ priezviska Kairev je etymologicky nejasný, možno jeho odvodenie od arabsko-moslimského mena Kabir „veľký“.
183. KAYSAROVS. Šľachtici od roku 1628. Pôvod klanu siaha do 15. storočia k Vasilijovi Semjonovičovi Kaisar-Komakovi, uvedenému v roku 1499. V roku 1568 bol kazaňským starostom Stepan Kaisarov. A neskôr Kaisarovci - šľachtici a obyčajní občania - pochádzali hlavne z provincií Rjazaň a Kazaň, kde boli zvyčajne ubytovaní ľudia z prostredia hovoriaceho Turkom. Priezvisko je spojené s türkizovanou - moslimskou - arabizovanou formou Kaysar \u003d latinsko-byzantský cézar prostredníctvom formy cézar. Etymológia prezývky „komaka“ nie je celkom jasná, možno ide o trochu skreslenú formu konak ~ kunak „hosť“.
184. KALITÍNY. Šľachtici od roku 1693. Prvý vstúpil do tohto stavu Savva Ivanov, syn Kalitina. Priezvisko Kalitin je z Turkic colitis ~ kalta „bag, kabelka“.
185. KAMAEVS. Z kazanského kniežaťa Kamai, ktorý utiekol v roku 1550 pred posledným útokom na Kazaň pred Ivanom IV. Po zajatí Kazane bol pokrstený a v kresťanstve dostal meno Smileny. Ďalej sa uvádza niekoľko ďalších ľudí s týmto priezviskom: Kamai - služobný murza v roku 1646; Kamai Koslivtsev, umiestnený v Nižnom Novgorode v roku 1609. Knieža Kamai mal panstvo mimo Kazane a stále tu existuje dedina kniežaťa Kamajevo, kde sa nachádza neďaleko osada z 15. - 16. storočia, ktorú RG Fakhrutdinov omylom považoval za miesto takzvaného starého alebo „Iského“ z Kazane . V skutočnosti tu bolo sídlo odpadlíckeho kniežaťa. Etymológia prezývky „Kamai“ nie je celkom jasná. Možno pochádza z turecko-bulharského slova kamau „zachytiť“ alebo z turecko-mongolského slova kom „šaman“.
186. KAMYNINY - KOMONÍNY. V OGDR sa uvádza, že „klan Komyninovcov pochádza z Murzy, ktorý opustil zlatú hordu v Moskve pre veľkovojvodu Vasilija Ivanoviča v mene Bugandala Komynína a krstom menom Daniel, ktorého potomok Ivan Bogdanov syn bol plukovníkom a veliteľ obliehania, splnomocnený veľvyslanec a guvernér. “... boli platení od panovníkov v rokoch 7064 (1556) a v ďalších rokoch majetkami a hodnosťami.“ Fyodor Kamynin bol označený ako pisár v Kolomne do roku 1557. Komynin Lukyan Ivanovič v 18. storočí bol hlavným prokurátorom a organizátorom moskovského archívu ministerstva spravodlivosti. Podľa N. A. Baskakova priezvisko Komynin pochádza z turecko-mongolského slova komyn „muž“ a meno Bugandul z mongolského bukhindalt „pochmúrne“.
187. KANČEVOV. Šľachtici od roku 1556, keď opravár z turkického prostredia Kančevov bojovník Kutlukov dostal pôdu neďaleko Kaširy. Neskôr jeho potomkovia dostali majetky v okrese Rjazaň. Priezvisko Koncheyev pochádza z tureckého slova kenche „posledný“, ale možno z tureckého slova koch ~ kosh „nomád“; Kutlukov je tiež z tureckej prezývky kutlug „šťastie“.
188. KARAGADYMOV - TAPTYKOVS. V polovici 16. storočia bol Timofey Taptykov zaregistrovaný ako šľachtic Karagadymov v okrese Ryazan. Genealógia rodiny Taptykovcov zaznamenáva ich pôvod v dôsledku výstupu Taptyka zo Zlatej hordy k veľkovojvodcovi Oľge z Ryazanského: „Priezvisko Taptykov je charakteristické aj pre moderných kazanských Tatárov, medzi ktorými je veľmi rozšírené. založené na tatárskom slove taptyk "narodený, nájdený".
189. KARAMZÍNY. Oficiálna genealógia zaznamenáva pôvod priezviska od tatárskeho murza menom Kara Murza. V 16. storočí už jeho potomkovia niesli priezvisko Karamzin, napríklad Vasilij Karpovič Karamzin v roku 1534 pri Kostrome, Fjodor Karamzin v roku 1600 v okrese Nižný Novgorod. Udelené statkami, t.j. v roku 1606 prevedený k šľachticom. Etymológia prezývky priezviska Karamza - Karamurza je dosť priehľadná: kara „čierna“, murza ~ mirza „pán, princ“. U potomkov - veľkého N. M. Karamzina - spisovateľa, básnika, historika.
190. KARAMYSEVS. Šľachtici od roku 1546. Priezvisko, nepochybne, z turkického korumušu ~ karamysh
Tatárske priezviská
O histórii vzniku tatárskych priezvisk, o ich pôvode a význame, ako aj o zvláštnostiach písania možno povedať veľa zaujímavého. Spočiatku bolo priezvisko čestnou výsadou predstaviteľov šľachty. Až v dvadsiatom storočí dostali toto právo všetky ostatné tatárske rodiny. Do tej chvíle boli kmeňové vzťahy v popredí Tatárov. Zvyk poznávať svoju rodinu, svojich predkov po mene až do siedmej generácie sa pripisoval posvätnej povinnosti a vrúbľoval sa z mladého nechtu.
Tatári predstavujú veľmi početné etnikum s bohatou a osobitou kultúrou. Ale historicky podmienená asimilácia so slovanskou národnosťou stále zanechala svoju stopu. Výsledkom bolo utvorenie pomerne veľkej časti tatárskych priezvisk vytvorených pridaním ruských koncoviek: „-ov“, „-ev“, „-in“. Napríklad: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Podľa štatistík sú tatárske priezviská končiace na „-ev“, „-ov“ trikrát vyššie ako priezviská s koncovkou „-in“.
Tradične sa tatárske priezviská tvoria z mužských mien predkov z otcovej strany. Väčšina tatárskych priezvisk sa utvárala na základe mužských osobných mien. Iba malá časť mien pochádza z povolaní. Napríklad - Urmančev (lesník), Arakčev (obchodník s vodkou) a ďalší. Tento typ priezviska je spoločný pre mnoho národností.
Výraznou národnou črtou Tatárov je forma formovania tatárskych mien. Plná verzia tatárskeho mena, podobne ako u mnohých iných národností, pozostáva z krstného mena, priezviska a priezviska, ale od staroveku bolo zvykom pridávať predponu k príležitostiam Tatárov podľa pohlavia: „uly“ ( syn) alebo „kyzy“ (dcéra).
K zvláštnostiam tatárskych priezvisk patrí aj zvyk písať si ich. Tatári používajú dve varianty pravopisu priezvisk: úradné - s koncovkami (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) a „každodenné“, ktoré sa najbežnejšie používajú bez pridania koncovky, je napísané iba krstné meno (namiesto priezviska Tukaev je Tukay písomné). Táto metóda je mimochodom typická pre tatársku literatúru.
Tatarské priezviská sú nespočetné
Každý z nich má kôru
Ak má priezvisko zmysel hľadať
Dá sa naučiť veľa nuancií
Na tejto stránke nášho servera sa zvažujú tatárske priezviská. Dozvieme sa o histórii a pôvode tatárskych priezvisk, rozoberieme ich význam a distribúciu.
Pôvod tatárskych priezvisk
Pri štúdiu etnického zloženia obyvateľstva Ruska si možno všimnúť, že významnú časť obyvateľov našej krajiny okupujú Tatári. A to nie je náhodné, história ruského štátu sa vyvinula takým spôsobom, že v súčasnosti na jeho území žijú zástupcovia mnohých národov a národností. A jednou z najpočetnejších etnických skupín sú tatárske národy. A napriek tomu, že desaťročia a storočia došlo k zmiešaniu národov a národností, dokázali si Tatári uchovať svoj národný jazyk, svoju kultúru a tradície. Tatárske priezviská presne odkazujú na také národné charakteristiky a tradície.
Pôvod tatárskych priezvisk siaha do storočí, keď ako ostatní ľudia, aj najbohatší a najušľachtilejší predstavitelia tatárskeho rodu získali priezviská ako prví. A až do 20. storočia dostali ostatní ľudia tatárskeho pôvodu priezviská. Do toho okamihu, to znamená, zatiaľ čo ešte neexistovali žiadne priezviská, bol vzťah Tatárov determinovaný ich kmeňovou príslušnosťou. Už od útleho detstva si každý predstaviteľ tatárskeho ľudu pamätal mená svojich otcovských predkov. Všeobecne uznávanou normou bolo zároveň poznať vašu rodinu až v siedmich kmeňoch.
Vlastnosti tatárskych priezvisk
Medzi známymi tatárskymi priezviskami, krstnými menami a úplným vzorcom pre formovanie tatárskych mien je podstatný rozdiel. Ukazuje sa, že celý tatársky vzorec pomenovania pozostáva z krstného mena, priezviska a priezviska. Patronymia starodávnych Tatárov sa súčasne formovala z mena otca, ku ktorému sa pridalo „uly“ (syn) alebo „kyzy“ (dcéra). Postupom času sa tieto tradície pri formovaní tatárskeho patrónstva a priezvisk zmiešali s ruskými tradíciami slovotvorby. Výsledkom je, že v súčasnosti je možné uvažovať o tom, že drvivá väčšina tatárskych priezvisk bola vytvorená ako deriváty mien mužských predkov. Zároveň sa na vytvorenie priezviska pridali k mužskému menu ruské koncovky: „-ov“, „-ev“, „-in“. Jedná sa napríklad o tieto tatárske priezviská: Bašírov, Busajev, Jununov, Yuldašev, Šarkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Tento zoznam tatárskych priezvisk môže byť dosť veľký, pretože to boli mužské mená, ktoré boli hlavným zdrojom vzniku tatárskych priezvisk. Ak hovoríme o význame, ktorý tieto priezviská majú, je zrejmé, že sa bude opakovať význam pomenovania, z ktorého sa utvára konkrétne priezvisko.
Podľa štatistík počet tatárskych priezvisk s koncovkami „-ev“, „-ov“ presahuje tatárske priezviská s koncovkou „-in“ asi trikrát.
Pravopis tatárskych priezvisk
Existujú dva spôsoby, ako napísať tatárske priezviská. Jedna z týchto možností vylučuje pridané koncovky, pričom sa používa iba samotné meno (napríklad namiesto priezviska Tukayev sa píše Tukai). Táto možnosť je v tatárskej literatúre široko používaná, ale nie je oficiálna. V oficiálnych dokumentoch a bežnej praxi v Rusku sa používa variant tatárskych priezvisk s koncovkami: Sajfutdinov, Šarifullin, Saitov atď.
Ostatné tatárske priezviská
Tiež vznik niektorých tatárskych priezvisk bol spojený s povolaniami. Tento typ priezviska existuje takmer u všetkých národov a tatárske priezviská v tomto zmysle nie sú výnimkou. Príklady priezvisk, ktorých pôvod sa spája s povolaniami, môžu byť tieto priezviská: Urmančev (lesník), Arakčev (obchodník s vodkou) a ďalšie.
Gabdulla Tukay
(1886-1913)
Musa Alil
(1906-1944)
TATARLARNYҢ FAMILYALӘR (tatárske priezviská)
Všetky tatárske priezviská sú odvodené od mien nejakého predka muža.
- Spočiatku bolo priezvisko meno otca.
- V staršej generácii je možné toto pravidlo vysledovať v celom jeho mene, priezvisku a priezvisku.
- Za vlády Sovietov toto pravidlo postupne zaniklo - vnuk začal niesť meno svojho otca, odvodené od mena jeho starého otca.
- Neskôr sa toto priezvisko nezmenilo a rozšírilo sa na všetkých potomkov.
- Tatárske priezviská majú spravidla dve hláskovania:
- s ruským koncom “ -ev», « -ov», « -v„A tak ďalej, napríklad "Tukaev", "Sajdašev"
- bez konca napr „Tukai“, „SYDӘSH (Saydash)“
- Nekončiaci variant sa často používa v tatárskej literatúre, niekedy pri komunikácii medzi rodenými hovorcami, často ako pseudonym:
- Pri rozhovoroch s rusky hovoriacimi, ako aj v oficiálnych dokumentoch Ruska a ZSSR, napríklad v pase a ruskej literatúre, sa zvyčajne používa variant s koncovkou a ruským prepisom konkrétnych písmen tatárskeho jazyka.
- Výnimkou sú mená tatárskych Murzov, služobných Tatárov a jednotlivých klanov Misharsk, ktoré sa objavujú od 16. storočia. Často sa líšia od bežných tatárskych priezvisk, pretože sú tvorené z mien, ktoré sa dnes medzi Tatármi nenachádzajú (Akchurin, Enikeev, Diveev atď.), A môžu byť tvorené aj z ruských koreňov (napríklad Kleimenovci dostali také priezvisko pre účasť na Pugačevovom povstaní).
- Krymskí Tatári majú dve pravopisné varianty:
- s ruským koncom: takmer s „ -ov„, Ale existujú priezviská s koncovkou“ -v», « - a ja», « th„. Väčšina priezvisk krymských Tatárov sa objavila počas Veľkej vlasteneckej vojny.
- napríklad vzdelaný z povolaní, je možné rozlíšiť:
- « Urmančev» - « lesník»
- « Arakcheev» - « čelenka", Z tureckého slova" arakchin "
Pôvod tatárskych priezvisk
Pri štúdiu etnického zloženia obyvateľstva Ruska si možno všimnúť, že významnú časť obyvateľov našej krajiny okupujú Tatári. A to nie je náhoda, história ruského štátu sa vyvinula takým spôsobom, že v súčasnosti na jeho území žijú zástupcovia mnohých národov a národností. A jednou z najpočetnejších etnických skupín sú tatárske národy. A napriek tomu, že desaťročia a storočia došlo k zmiešaniu národov a národností, dokázali si Tatári uchovať svoj národný jazyk, svoju kultúru a tradície. Tatárske priezviská presne odkazujú na také národné charakteristiky a tradície.
Pôvod tatárskych priezvisk siaha do storočí, keď ako ostatní ľudia, aj najbohatší a najušľachtilejší predstavitelia tatárskeho rodu získali priezviská ako prví. A až do 20. storočia dostali ostatní ľudia tatárskeho pôvodu priezviská. Do toho okamihu, to znamená, zatiaľ čo ešte neexistovali žiadne priezviská, bol vzťah Tatárov determinovaný ich kmeňovou príslušnosťou. Už od útleho detstva si každý predstaviteľ tatárskeho ľudu pamätal mená svojich otcovských predkov. Všeobecne uznávanou normou bolo zároveň poznať vašu rodinu až v siedmich kmeňoch.
Vlastnosti tatárskych priezvisk
Medzi známymi tatárskymi priezviskami, krstnými menami a úplným vzorcom pre formovanie tatárskych mien je podstatný rozdiel. Ukazuje sa, že celý tatársky vzorec pomenovania pozostáva z krstného mena, priezviska a priezviska. Patronymia starodávnych Tatárov sa súčasne formovala z mena otca, ku ktorému sa pridalo „uly“ (syn) alebo „kyzy“ (dcéra). Postupom času sa tieto tradície pri formovaní tatárskeho patrónstva a priezvisk zmiešali s ruskými tradíciami slovotvorby. Výsledkom je, že v súčasnosti je možné uvažovať o tom, že drvivá väčšina tatárskych priezvisk bola vytvorená ako deriváty mien mužských predkov. Zároveň sa na vytvorenie priezviska pridali k mužskému menu ruské koncovky: „-ov“, „-ev“, „-in“. Jedná sa napríklad o tieto tatárske priezviská: Bašírov, Busajev, Jununov, Yuldašev, Šarkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Tento zoznam tatárskych priezvisk môže byť dosť veľký, pretože to boli mužské mená, ktoré boli hlavným zdrojom vzniku tatárskych priezvisk. Ak hovoríme o význame, ktorý tieto priezviská majú, je zrejmé, že sa bude opakovať význam pomenovania, z ktorého sa utvára konkrétne priezvisko.
Podľa štatistík počet tatárskych priezvisk s koncovkami „-ev“, „-ov“ presahuje tatárske priezviská s koncovkou „-in“ asi trikrát.
Ostatné tatárske priezviská
Tiež vznik niektorých tatárskych priezvisk bol spojený s povolaniami. Tento typ priezviska existuje takmer u všetkých národov a tatárske priezviská v tomto zmysle nie sú výnimkou. Príklady priezvisk, ktorých pôvod sa spája s povolaniami, môžu byť tieto priezviská: Urmančev (lesník), Arakčev (obchodník s vodkou) a ďalšie.
Pôvod priezvisk.
Históriamoderný Tatárske priezviskápekne mladá. Pre väčšinu dedičných mien môžete vypočítať prvého nositeľa priezviska, pretože prevažná časť Tatárov mala priezviská až na začiatku 20. storočia. Do tej doby boli priezviská výsadou tatárskych kniežacích rodov, ktorých je v Ruskej ríši pomerne veľa. Tatársky ľud je veľká etnická skupina s bohatou kultúrou. Výhody ruského jazyka ako štátneho jazyka však nemohli mať iný vplyv na formovanie tararských priezvisk. Pri prezeraní abecedný zoznam tatárskych priezvisk ich ruské konce -ov, -ev, -in sú okamžite zrejmé. Ženský rod týchto priezvisk sa vyznačuje samohláskou -а na konci. Prirodzene, skloňovanie tatárskych priezvisk podobne ako skloňovanie ruských priezvisk, to znamená, že sa menia v prípadoch tak v mužskom, ako aj v ženskom rode.
Význam priezvisk.
Hodnota väčšina tatárske priezviská spojené s menom otca prvého majiteľa tohto priezviska. Napríklad Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Spočiatku tieto priezviská smerovali priamo k otcovi, začali sa však dediť a teraz od nich môžete zistiť meno svojho predka.
Výkladmenej tatárske priezviská sa vracia k profesiám - Usmančev (lesník), Arakčev (obchodník s vodkou). Slovník tatárskych priezvisk zahŕňa niektoré známe priezviská, ktoré sa dlho považovali za ruské. Spravidla sa objavovali oveľa skôr ako bežné tatárske priezviská, v XIV-XV. Storočí. Prví majitelia takýchto priezvisk boli buď turkického pôvodu, alebo Rusi, ktorí dostávali turkické prezývky, z ktorých sa neskôr stali priezviská. Prezývka zvyčajne naznačovala charakteristickú vlastnosť danej osoby. Takéto priezviská boli najčastejšie prívlastkom. Známe priezvisko Turgenev teda zjavne pochádza z prívlastku „rýchly“, „temperamentný“ a Aksakov - z „chromého“. Potomkovia kniežat Golenishchev-Kutuzov hľadali svoje korene v nemeckom jazyku, ale odborníci si sú istí, že priezvisko Kutuzov siaha až k turkickému pojmu „šialený“, „šialený pes“. Tatársku „stopu“ možno vidieť v priezvisku Bulgakov, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou dostalo nepokojný, vrtký a veterný človek.
Ak v oficiálnych doménach a všeobecne prijatých postupoch znejú tatárske priezviská a sú napísané podľa ruského vzoru, potom v literatúre alebo na každodennej úrovni existujú priezviská bez ruských koncoviek. To znamená, že ako priezvisko sa používa meno v čistej podobe - Tukai (Tukayev), Sait (Saitov), \u200b\u200bSayfutdin (Sayfuytdinov).
Špičkové tatárske priezviská umožňuje hodnotiť ich podľa najvyššej prevalencie a popularity.
Zoznam populárnych tatárskych priezvisk:
Abashev
Abdulov
Agishev
Aipov
Aydarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdiev
Alabin
Alabyshev
Aliev
Alachev
Alparov
Alimov
Ardašev
Asmanov
Achmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakajev
Barbashi
Basmanov
Baturin
Gireyev
Gotovtsev
Dunilov
Edygeev
Elgozín
Eľčev
Zhemaylov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karačajev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugušev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karačajev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugušev
Kulaev
Mamatov
Mamyshev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagijev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rakhmanov
Saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Serkizov
Soymonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarkhanov
Tatar
Temirov
Timiryaziev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Useinov
Ushakov
Fustov
Khanykov
Khotlintsev
Tsurikov
Chaadaev
Chalymov
Chebotarev
Čubarov
Šalimov
Šarapov
Šimajev
Sheidyakov
Jakušin
Jakubov
Yamatov
Yanbulatov
Prečítajte si tiež
Rozmanitosť indických priezvisk
Význam ruských priezvisk
Prísne poradie švédskych priezvisk
Spoločné znaky škandinávskych priezvisk
Význam priezviska Kudryavtsev. Večná mladosť
