"द थंडरस्टॉर्म" नाटक में छोटे पात्रों की भूमिका। आलोचकों के मूल्यांकन में नाटक "थंडरस्टॉर्म" (एन

DOBROLYUBOV के सहयोग में सबसे अच्छा है।

इस काम के बारे में बात करना मुश्किल है, आलोचक के प्रसिद्ध लेख में निहित निर्णयों को दरकिनार करना - अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण। 1860 में लिखे गए इस लेख से थंडरस्टॉर्म के कलात्मक अर्थ और सामाजिक महत्व का पता चला। नाटक और लेख पाठकों के मन में एकजुट होने लगे और उन्होंने जबरदस्त प्रभाव प्राप्त किया।

डोब्रोलीबॉव के अनुसार, गरज के साथ, ओस्ट्रोवस्की का सबसे निर्णायक काम है, क्योंकि यह अत्याचारी शक्ति के आसन्न अंत को चिह्नित करता है। नाटक का केंद्रीय संघर्ष - नायिका के संघर्ष ने अंधेरे राज्य की दुनिया के साथ अपने मानव अधिकारों का बचाव किया - क्रांतिकारी स्थिति के समय लोगों के जीवन के आवश्यक पहलुओं को व्यक्त किया। और इसीलिए आलोचक ने नाटक थंडरस्टॉर्म को वास्तव में लोक कृति माना।

60 के दशक के सामाजिक माहौल के बारे में बताते हुए डोब्रॉलीबोव ने लिखा: जहां भी आप देखते हैं, हर जगह आप व्यक्ति के जागरण को देखते हैं, उसके कानूनी अधिकारों की प्रस्तुति, हिंसा और मनमानी के खिलाफ विरोध करते हैं, अधिकांश भाग के लिए अभी भी डरपोक, अनिश्चित, छिपाने के लिए तैयार है, लेकिन अभी भी दे रहे हैं अपने अस्तित्व पर ध्यान दें। दोब्रोलीबोव ने कतेरीना की मृत्यु में भावनाओं और कार्यों में अत्याचारियों के उत्पीड़न के खिलाफ जागृत और कभी बढ़ते विरोध का प्रकटीकरण देखा।

आलोचक ने ओस्ट्रोव्स्की के नाटक का मूल्यांकन एक ऐसे काम के रूप में किया, जो अपने समय की तात्कालिक आवश्यकताओं को व्यक्त करता है - कानून की आवश्यकता, वैधता, किसी व्यक्ति के लिए सम्मान। कतेरीना की छवि में, वह रूसी जीवित प्रकृति के अवतार को देखता है। कैटरिना कैद में रहने से मरना पसंद करती है।

यह अंत हमें संतुष्टिदायक लगता है, - आलोचक लिखते हैं, - यह समझना आसान है कि क्यों: यह अत्याचारी बल के लिए एक भयानक चुनौती प्रस्तुत करता है, वह यह बताता है कि अब और आगे जाना संभव नहीं है, इसके हिंसक, घातक सिद्धांतों को जीना अब संभव नहीं है। कतेरीना में हम काबन की नैतिकता की धारणाओं के खिलाफ एक विरोध को देखते हैं, एक विरोध को अंत तक लाया गया, दोनों को घरेलू यातना के तहत घोषित किया गया, और रसातल में, जिसमें गरीब महिला ने खुद को फेंक दिया। वह डाल नहीं करना चाहती, दुखी वनस्पतियों का लाभ नहीं लेना चाहती है जो उसे उसके जीवित आत्मा के बदले में दिया जाता है ... कतेरीना की छवि में, डोब्रोलीबॉव के अनुसार, महान राष्ट्रीय विचार-विचार मुक्ति। आलोचक ने कतेरीना की छवि को स्थिति के करीब और हमारे समाज में हर सभ्य व्यक्ति के दिल के लिए माना।

बेशक, डोबरोउलुबोव कतेरीना को क्रांतिकारी मानने से बहुत दूर है। लेकिन अगर एक महिला - सबसे शक्तिहीन प्राणी, और यहां तक \u200b\u200bकि व्यापारियों के अंधेरे, निष्क्रिय वातावरण में - अब अत्याचारी बल के उत्पीड़न के साथ नहीं रखा जा सकता है, तो इसका मतलब है कि वंचित, दलित लोगों में आक्रोश व्याप्त है। इस आक्रोश को व्यापक और व्यापक रूप से फैलाना चाहिए और लोगों को निर्णायक रूप से लड़ने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। आलोचक एक सेंसर किए गए लेख में क्रांति शब्द का उच्चारण नहीं कर सकता था, लेकिन उनके पूरे लेख को क्रांतिकारी भावना से प्रेरित किया गया था।

साहित्य

डोब्रोलीबॉव एन.ए. डार्क किंगडम।

रूसी आलोचना में ओस्ट्रोवस्की। संग्रह आलीशान है। ईडी। 2. एम।, 1953

रोज़नोवा एलए ओस्ट्रोव्स्की। छात्र मैनुअल। एम। एल।, 1965।

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प्रतिलिपि

1 नाटक "थंडरस्टॉर्म" के आसपास आलोचकों का विवाद। नाटक का मूल्यांकन एन। ए। डोब्रोलीबोव, डी। आई। पिसारेव, ए। ए। ग्रिगोरिएव ने किया। एन। डोब्रोलीबॉव "ए रे ऑफ़ लाइट ऑफ़ द डार्क किंगडम" (1860) डी। पिसारेव "रूसी ड्रामा के मोटिव" (1864) एप। ग्रिगोएव "ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म के बाद" (1860)

2 ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की द थंडरस्टॉर्म द्वारा नाटक के प्रकाशन के बाद, आवधिकों में कई प्रतिक्रियाएं सामने आईं, लेकिन सबसे ज्यादा ध्यान एन। ए। डोब्रोलीबोव के लेख ए रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम और डी। पिसारेव मोटिव्स ऑफ रशियन ड्रामा ने आकर्षित किया।

3 थंडरस्टॉर्म एक काम है जो ओस्ट्रोव्स्की द्वारा सीरम के उन्मूलन की महान घटना की पूर्व संध्या पर लिखा गया है। नाटक में उठाया गया मुद्दा बहुत प्रासंगिक था (इसके पतन से पहले अंधेरे राज्य का निषेध)। यही कारण है कि तूफान के आसपास एक गर्म चर्चा सामने आई, और विवाद का मुख्य विषय यह था: कतेरीना कबनोवा के चरित्र की व्याख्या कैसे करें, यह नायिका क्या है?

4 डोब्रोलीबॉव के नाटक के दृश्य (उद्धरण योजना): "ओस्ट्रोव्स्की को रूसी जीवन की गहरी समझ है।" "उन्होंने ऐसी सामान्य आकांक्षाओं और आवश्यकताओं पर कब्जा कर लिया जो पूरे रूसी समाज को प्रेरित करती हैं।" "एक तरफ महत्वाकांक्षा, और एक के व्यक्तित्व के अधिकारों के बारे में जागरूकता की कमी, दूसरे पर, वे नींव हैं जिन पर आपसी संबंधों की कुरूपता टिकी हुई है।" "उनके अलावा, उनसे पूछे बिना, एक और जीवन विकसित हो गया है, अन्य सिद्धांतों के साथ, और हालांकि यह बहुत दूर है, यह अभी तक स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं दे रहा है, लेकिन यह पहले से ही खुद को एक प्रीमियर देता है और अत्याचारियों के अंधेरे मनमानी के लिए बुरे सपने भेजता है।"

5 "कतेरीना का चरित्र ... हमारे सभी साहित्य में एक कदम आगे बढ़ाता है।" "थंडरस्टॉर्म में रूसी मजबूत चरित्र हमें सभी स्व-सिद्ध सिद्धांतों के विपरीत है।" "डिकिस्क्स और कबानोव्स के बीच अभिनय करने वाला निर्णायक, अभिन्न रूसी चरित्र ओस्ट्रोव्स्की की महिला प्रकार में दिखाई देता है ... सबसे मजबूत विरोध वह है जो सबसे कमजोर और सबसे अधिक रोगी के सीने से उठता है।" "ऐसी मुक्ति दुखद, कड़वी है ... यह उसके चरित्र की ताकत है, और यही कारण है कि थंडरस्टॉर्म हम पर एक ताज़ा छाप बनाता है।" "यह अंत हमें संतुष्टिदायक लगता है ... यह अत्याचारी बल के लिए एक भयानक चुनौती प्रस्तुत करता है।"

6 लेकिन थंडरस्टॉर्म में मजबूत रूसी चरित्र को कैसे समझा और व्यक्त किया जाता है, इसके बारे में बोलते हुए, एन। ए। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख ए रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम को सही ढंग से कतेरीना के केंद्रित निर्धारण के रूप में जाना। हालांकि, अपने चरित्र की उत्पत्ति को परिभाषित करते हुए, उन्होंने ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की भावना को छोड़ दिया। क्या इस बात से सहमत होना संभव है कि शिक्षा और युवा जीवन ने उसे कुछ नहीं दिया? युवाओं की एकालाप-स्मृतियों के बिना, आप इसके स्वतंत्रता-प्रेमी चरित्र को कैसे समझ सकते हैं? कतेरीना के तर्क में कुछ भी उज्ज्वल और जीवन की पुष्टि नहीं करता है, उसकी धार्मिक संस्कृति को ध्यान से सम्मानित नहीं करते हुए, दोब्रुयूबोव ने तर्क दिया:

7 प्रकृति यहाँ कारण के विचारों, और भावनाओं और कल्पना की आवश्यकताओं की जगह लेती है। ओब्रोवस्की में जहां हम लोक संस्कृति के तत्वों को देख सकते हैं, डोब्रोलीबॉव में - कुछ हद तक सीधे समझ में आने वाली प्रकृति। ओट्रोव्स्की के अनुसार, कतेरीना की जवानी एक सूर्योदय, जीवन की खुशी, उज्ज्वल आशाएं और हर्षित प्रार्थनाएं हैं। कोबेरिना के युवा, डोब्रोलीबॉव के अनुसार, भटकने वाले, एक शुष्क और नीरस जीवन की संवेदनाहीन किरणें हैं।

8 अपने तर्क में, दोब्रोलीबॉव ने मुख्य बात पर ध्यान नहीं दिया - कतेरीना की धार्मिकता और कबानोव्स की धार्मिकता के बीच का अंतर (सब कुछ ठंडा हो जाता है और कुछ प्रकार के अप्रतिरोध्य खतरे: संतों के चेहरे इतने सख्त होते हैं, और चर्च रीडिंग बहुत दुर्जेय होते हैं, और तीर्थयात्रियों की कहानियाँ इतनी अधिक हैं) यह उसकी जवानी में था कि कैथरीन के स्वतंत्रता-प्रेमी और भावुक चरित्र का गठन किया गया था, जिसने अंधेरे साम्राज्य को चुनौती दी थी।

9 इसके अलावा, डोबेरोयूबोव, कतेरीना की बात करते हुए, उसे एक संपूर्ण, सामंजस्यपूर्ण चरित्र के रूप में प्रस्तुत करता है, जो हमें सभी स्व-सिद्ध सिद्धांतों के विपरीत बनाता है। आलोचक एक मजबूत व्यक्तित्व की बात करता है जिसने जीवन की कीमत पर भी विल्ड्स और काबनोव के उत्पीड़न से मुक्ति का विरोध किया। डोब्रोलीबॉव ने कतेरीना में एक आदर्श राष्ट्रीय चरित्र देखा, जो रूसी इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।

10 डीआई पिसारेव ने 1864 के रूसी शब्द के मार्च अंक में प्रकाशित रूसी नाटक के उद्देश्यों में एक अलग दृष्टिकोण से थंडरस्टॉर्म का आकलन किया। डोब्रोलीबॉव के विपरीत, पिसारेव ने कतेरीना को एक पागल सपने देखने वाला और दूरदर्शी कहा:

11 कतेरीना के पूरे जीवन में निरंतर आंतरिक विरोधाभास होते हैं; वह हर मिनट एक चरम से दूसरे तक पहुंचती है; आज उसे पछतावा है कि उसने कल क्या किया, और फिर भी वह खुद नहीं जानती कि वह कल क्या करेगी; हर कदम पर वह उसे भ्रमित करता है स्वजीवन और अन्य लोगों का जीवन; अंत में, अपनी उंगलियों पर सब कुछ भ्रमित करते हुए, वह सबसे बेवकूफ साधनों, आत्महत्या के साथ कड़े गांठों के माध्यम से काटती है।

12 पिसरेव नायिका के नैतिक अनुभवों को कतेरीना की अनुचितता का परिणाम मानते हैं: कतेरीना को पछतावा होने लगता है और वह इस दिशा में पागल हो जाता है। इस तरह के स्पष्ट बयानों से सहमत होना मुश्किल है।

13 हालांकि, इस लेख को डोब्रोलीबॉव के नाटक की समझ के लिए एक चुनौती के रूप में माना जाता है, विशेष रूप से इसके उस हिस्से में, जहां यह लोगों की क्रांतिकारी संभावनाओं के बारे में है, बजाय साहित्यिक विश्लेषण निभाता है। आखिरकार, पिसारेव ने सामाजिक आंदोलन की गिरावट और लोगों की संभावनाओं में क्रांतिकारी लोकतंत्र के मोहभंग के युग में अपना लेख लिखा। चूंकि सहज किसान दंगों ने क्रांति का नेतृत्व नहीं किया, पिसारेव ने कतेरीना के सहज विरोध का गहरा बकवास के रूप में मूल्यांकन किया।

नाटक पर DI पिसारेव के 14 दृश्य। डॉब्रोलीबॉव के साथ उनका बहुरूपता कैसे व्यक्त किया जाता है? कतेरीना का आकलन एक नायिका के रूप में किया गया है जो अभी तक एक विकसित व्यक्तित्व नहीं बन पाई है। छवि की सहजता और विरोधाभास, भावना के प्रभाव के तहत कार्य करना। आत्महत्या को एक अप्रत्याशित कार्य के रूप में मूल्यांकन करना

15 अपोलो ग्रिगोरिव ने थंडरस्टॉर्म को सबसे गहराई से महसूस किया। उन्होंने लोक जीवन के काव्य में, साहसपूर्वक, व्यापक रूप से और स्वतंत्र रूप से देखा, ओस्ट्रोव्स्की द्वारा कब्जा कर लिया। उन्होंने एक खड्ड में एक बैठक की इस अभूतपूर्व रात का उल्लेख किया, जो कि वोल्गा के सान्निध्य के साथ सांस ले रही थी, इसके सभी घास के मैदानों की जड़ी-बूटियों की महक से सभी सुगंधित थे, सभी मुफ्त गाने, मजाकिया, गुप्त भाषण, सभी आकर्षक, गहरे और दुखद घातक जुनून से भरे हुए थे। आखिरकार, इसे बनाया गया था जैसे कि एक कलाकार नहीं, बल्कि एक पूरी जनता यहां बनाई गई हो!

16 एप द्वारा "द थंडरस्टॉर्म" नाटक पर क्या विचार हैं। Grigoriev? ओस्ट्रोव्स्की के काम में राष्ट्रीयता मुख्य है। यह राष्ट्रीयता है जो कतेरीना के चरित्र की विशिष्टता को निर्धारित करती है।

17 स्रोत: पोर्ट ऑफ एप। ग्रैगिएरिव: पोर्ट ऑफ़ एन.ए. डोब्रोलीबोव: पोर्ट ऑफ़ डी। पी। पिसारेव: आलोचकों द्वारा लेखों के आधार पर उद्धरण योजना (स्लाइड 4,5, 9, 11):

नगरपालिका बजटीय सामान्य शैक्षिक संस्था "वेरखनेपोकोवस्काया औसत समावेशी स्कूल"विषय पर ग्रेड 10 में साहित्य का पाठ:" ए। एन। ओस्ट्रोवस्की "तूफान"। नाटक के शीर्षक का प्रतीकवाद "द्वारा तैयार:

10 वीं कक्षा में साहित्य में अंतिम परीक्षा। 1 सेमेस्टर ए। ओस्ट्रोव्स्की 1. वोल्गा के तट पर ओस्ट्रोवस्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की कार्रवाई क्यों शुरू और समाप्त होती है? a / वोल्गा एक आवश्यक भूमिका निभाता है नाटक का कथानक,

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Z "पाठ में कमी के प्रकार। एन। ए। डोब्रोलीबॉव द्वारा लेख के उदाहरण पर शिक्षण थीसिस और नोट लेना "अंधेरे राज्य में प्रकाश की एक किरण" विषय: ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा थ्रस्टस्टॉर्म "एन। ए। डोब्रोलीबॉव उद्देश्य के मूल्यांकन में:

6 सितंबर 2011. कलिनोवा शहर की छवि। I क्रिया का विश्लेषण। कुलिगिन के एकालाप में यह क्यों है कि नैतिकता का एक नकारात्मक लक्षण वर्णन सबसे अधिक बार होता है। रचना योजना (C1) A. पुश्किन "हुकुम की रानी" ।।

डिकॉय और बोरिस दिखाई देते हैं। डिकॉय अपने भतीजे को एक होने के लिए डांटता है। बोरिस हैरान है कि कबानोव्स की प्रशंसा की जा रही है। कुलीगिन ने कबनिक को बुलाया। तिखोन ने कतेरीना को फटकार लगाई: मैं हमेशा इसे अपनी मां से आपके लिए प्राप्त करता हूं! ...

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UDC 373.167.1: 82 BBK 83.3 (2Ros-Rus) y72 E78 E78 Erokhina, EL एक निबंध लिखना सीखना। ग्रेड 10: वर्कबुक / ई। एल। इरोखिना। एम .: ड्रोफा, 2016.116, पी। ISBN 978-5-358-17175-6 कार्यपुस्तिका को संबोधित किया गया है

कुछ साल बाद, 1864 में, एक अन्य प्रसिद्ध आलोचक डीआई पिसारेव का एक लेख "रूसी नाटक के मोटिव्स" सामने आया। पिसारेव ने समझाने की कोशिश की। सॉफ्टवेयर की 03566293664 एनोटेट कैटलॉग-रेटिंग

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व्याख्यात्मक नोट इस कार्यक्रम को रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के आदेश द्वारा अनुमोदित राज्य शैक्षिक मानक के संघीय घटक के अनुसार 05.03.2004, 089, कार्यक्रम के साथ विकसित किया गया था।

A. A. Akhmatova की कविता में प्रेम का विषय उन्नीसवीं शताब्दी में कविता लिखने वाली कई महिलाएं थीं, अक्सर अच्छी कविता भी: यह है करोलिना पावलोवा, और इवेदिया रोस्तोपचिना, और मिरर लोखविट्स्काया। हालाँकि, महान आध्यात्मिक ऊर्जा

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जन्मदिन का निबंध प्रस्तुत: क्विंसी जे। प्रस्तुत तिथि: १३.९ .२०११ प्रकाशन का वर्ष: 2010. फ़ाइल का आकार: 1.57 एमबी भाषा: रूसी प्रारूप:। ज़िप 692003846325813 अच्छे विषय पर निबंध-तर्क:

I. विषयगत योजना ग्रेड 10 (मूल स्तर) पी / पी योजना दिनांक तथ्य पाठ विषय धारा 1. परिचय (4 घंटे) 1. XIX सदी के रूसी शास्त्रीय साहित्य की सामान्य विशेषताएं। 2. सामान्य विशेषताएँ

1 पी / पी कैलेंडर - 11 वीं कक्षा में साहित्य पाठ की विषयगत योजना (1.5, 9, 10, 14 जी।) रोडियोनोवा टीए बुनियादी स्तर (सप्ताह में 3 घंटे, 102 घंटे) अनुभाग, कार्यक्रम, पाठ विषय घंटे की संख्या

कप्तान की बेटी रचना के पन्नों पर पुगाचेवशिना और पुगाचेव कैप्टन की बेटी ए। पुश्किन की छवि की थीम पर पुश्किन निबंध। कहानी के पन्नों पर मुझे पुगेचेव के बारे में सबसे ज्यादा याद है।

मेडिटेशन के रहस्य को उजागर करते हुए कमलेश डी। पटेल को ब्रिगिट स्मिथ मेडिटेशन द्वारा चित्रित करना हमारे भीतर एक ध्यानपूर्ण स्थिति बनाने की प्रक्रिया है जो हमारे हृदय के आंतरिक गुण को व्यक्त करती है। यह अभिव्यक्ति

परिचय पुजारी पीटर Kolomeitsev किशोरी ... जब हम इस शब्द का उच्चारण करते हैं, तो हमारी कल्पना में एक छूने वाली छवि दिखाई देती है: अब बच्चा नहीं है, लेकिन अभी तक वयस्क नहीं है। स्वतंत्रता की इच्छा उनमें पहले से ही जागृत हुई है

DOBROLYUBOV, NIKOLAY अलेक्जेंड्रोविच

रूसी आलोचक, प्रचारक। 24 जनवरी (5 फरवरी) को 1836 में निज़नी का जन्म
एक पादरी के परिवार में नोवगोरोड। मेरे पिता शहर के एक पढ़े-लिखे और सम्मानित व्यक्ति थे, जो कंसिस्टेंट के सदस्य थे। आठ बच्चों में सबसे बड़े, दोब्रुयूबोव ने एक प्राथमिक शिक्षक के मार्गदर्शन में घर पर अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की।
विशाल होम लाइब्रेरी ने शुरुआती पढ़ने को बढ़ावा दिया। एटी
1847 में डोब्रोलीबॉव ने निहनी नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल के निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी के अंतिम वर्ग में प्रवेश किया। मदरसा में वे पहले छात्र थे, और अध्ययन के लिए आवश्यक पुस्तकों के अलावा, "हाथ में आने वाली हर चीज को पढ़ें: इतिहास, यात्रा, तर्क, शगुन, कविताएं, उपन्यास,
- सबसे बढ़कर, उपन्यास। किताबों का रजिस्टर पढ़ा, जो डोब्रोलीबोव ने रखा था, जो उसने पढ़ा था उसके छापों को रिकॉर्ड करते हुए, 1849-1353 में कई हजार खिताबों की संख्या। डोब्रोलीबॉव ने भी डायरी रखी, नोट्स लिखे,
यादें, कविता ("प्रकाश में, हर कोई छल से जीता है ..., 1849, आदि), गद्य
(श्रोवटाइड पर एडवेंचर्स और इसके परिणाम (1849), नाटक में अपने हाथ की कोशिश की।
अपने साथी व्यवसायी लेबेदेव के साथ, उन्होंने हस्तलिखित पत्रिका "अखिनेया" प्रकाशित की, जिसमें 1850 में उन्होंने लेबेदेव की कविता के बारे में दो लेख प्रकाशित किए। उन्होंने अपनी कविताओं मोस्किवितानिन और सन ऑफ द फादरलैंड (वे प्रकाशित नहीं हुए) पत्रिकाओं को अपनी कविताएं भेजीं।
डोब्रोलीबॉव ने समाचार पत्र निज़ेगोरोडस्की प्रोविंशियल गजट के लिए लेख भी लिखे, स्थानीय लोकगीत (एक हज़ार से अधिक कहावतें, कहावतें, गीत, किंवदंतियां, आदि) एकत्र किए, स्थानीय शब्दों के एक शब्दकोश और एक जीवनी पर संकलित किया।
निज़नी नोवगोरोड प्रांत।
1853 में उन्होंने मदरसा छोड़ दिया और धर्मसभा से अध्ययन करने की अनुमति प्राप्त की
पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी। हालांकि, सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने पर, उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में मुख्य शैक्षणिक संस्थान में परीक्षा उत्तीर्ण की, जिसके लिए उन्हें पादरी से खारिज कर दिया गया था। संस्थान में अध्ययन के वर्षों के दौरान
डोब्रोलीबॉव ने लोकगीतों का अध्ययन किया, बसावेव (1854) द्वारा रूसी कहावतों के संग्रह के लिए नोट्स और सप्लीमेंट्स लिखा, ऑन द पोएट्री ऑफ़ ग्रेट पोएट्री पोएट्री ऑफ़ एक्सप्रेशंस एंड टर्न्स (1854), और अन्य कार्यों में।
1854 में डोब्रोलीबोव ने एक आध्यात्मिक सफलता का अनुभव किया, जिसे उन्होंने "रीमेकिंग का करतब" कहा। धर्म के साथ मोहभंग एक चौंकाने वाला था
डोब्रोलीबॉव की माँ और पिता की लगभग एक साथ मृत्यु, साथ ही निकोलस प्रथम और क्रीमियन युद्ध की मृत्यु से जुड़ी सामाजिक विद्रोह की स्थिति
1853-1856। डोब्रोलीबोव ने संस्थान के मालिकों की गालियों के खिलाफ लड़ाई शुरू की, उनके चारों ओर विपक्षी दिमाग वाले छात्रों के एक समूह ने राजनीतिक मुद्दों पर चर्चा की और अवैध साहित्य पढ़ा। एक व्यंग्यात्मक कविता के लिए जिसमें डोब्रोलीबोव ने टसर को एक "संप्रभु गुरु" के रूप में निरूपित किया (महामहिम की 50 वीं वर्षगांठ पर)
निक। वी। ग्रीच, 1854), को सजा सेल में रखा गया था। एक साल बाद, डॉब्रोलीबॉव ने भेजा
ग्रेचू 18 फरवरी, 1855 को एक मुक्त-उत्साही कविता है, जिसे संबोधित करने वाले ने 3 विभाग को भेजा है। एक काव्य में ओलेनिन के मकबरे पर ड्यूमा को तैयार किया
(1855) डोब्रोलीबॉव ने "एक दास को कुल्हाड़ी उठाने के लिए एक दास" कहा।
1855 में डोब्रोलीबॉव ने एक अवैध समाचार पत्र "अफवाहें" प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें उन्होंने अपनी कविताओं और क्रांतिकारी सामग्री के नोट्स - सीक्रेट सोसाइटीज इन
रूस १ Russia१ De-१ ,२५, निकोलाई पावलोविच के डेब्यूचेरी और उनके करीबी पसंदीदा, उसी वर्ष उन्होंने एनजी चेर्नशेव्स्की से मुलाकात की, जिसमें वह "एक मन की उपस्थिति से हैरान था, कड़ाई से सुसंगत, सच्चाई के लिए प्यार से प्रेरित।"
चेर्निशेव्स्की ने डोबरोउलुबोव को सोवरमेनीक पत्रिका के साथ सहयोग करने के लिए आकर्षित किया।
डोब्रोलीबोव ने छद्म शब्द (लाओबोव, आदि) के साथ पत्रिका में प्रकाशित लेखों पर हस्ताक्षर किए। एक लेख में जिसने जनता का ध्यान आकर्षित किया, रूसी वर्ड के प्रेमी (1856) के इंटरलोकेटर ने निरंकुशता के "अंधेरे घटना" की निंदा की। एटी
डोब्रोलीबोव द्वारा "सोवरमेनीक" लेख दिखाई दिए। पिरोगोव (1857) द्वारा "लाइफ ऑफ लाइफ" के बारे में शिक्षा के बारे में कुछ शब्द, वर्क्स बाय जीआर। वी। ए। सोलोगुब
(१ (५ () और अन्य। १ ,५v में, चेर्नशेवस्की और नेक्रासोव के सुझाव पर, डोब्रोलीबॉव ने सोव्मेनेनिक के आलोचना विभाग का नेतृत्व किया।
1857 में डोब्रोलीबॉव ने शानदार ढंग से संस्थान से स्नातक किया, लेकिन स्वतंत्र सोच के लिए स्वर्ण पदक से वंचित रहे। कुछ समय के लिए उन्होंने प्रिंस के लिए होम ट्यूटर के रूप में काम किया।
कुराकिन, और 1858 से द्वितीय कैडेट कोर में रूसी साहित्य में एक ट्यूटर बन गया। उन्होंने सोवरमेनिक में सक्रिय रूप से काम करना जारी रखा: 1858 में अकेले उन्होंने 75 लेखों और समीक्षाओं के बारे में प्रकाशित किया, एक कहानी जिसे देलेट्स और कई कविताएं कहा गया। रूसी साहित्य (1958) के विकास में राष्ट्रीयता की डिग्री पर अपने लेख में, डोब्रोलीबोव ने सामाजिक दृष्टिकोण से रूसी साहित्य का आकलन किया।
1858 के अंत तक डोब्रोलीबॉव ने पहले से ही आलोचना, ग्रंथ सूची और सोवेरेमेनिक के समकालीन नोटों की एकजुट विभाग में एक केंद्रीय भूमिका निभाई थी, जिसने चुनाव को प्रभावित किया कला का काम करता है प्रकाशन के लिए। उनके क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार, पिछले वर्ष (1859) के साहित्यिक सामान्य ज्ञान, ओब्लोमोववाद क्या है? (1859), डार्क रियलम
(1859) ने उन्हें विभिन्न बुद्धिमानों की मूर्ति बना दिया।
उनकी नीति पत्रों में 1860 में वर्तमान समय कब आएगा? (आई। तुर्गनेव द्वारा उपन्यास का विश्लेषण एक दिन पहले, जिसके बाद तुर्गनेव के साथ संबंध टूट गए
"समकालीन") और अंधेरे राज्य में प्रकाश की एक किरण (ए.एन. ओस्त्रोवस्की के नाटक के बारे में)
थंडरस्टॉर्म) डोब्रोलीबॉव ने सीधे "आंतरिक दुश्मन" से मातृभूमि की मुक्ति के लिए आह्वान किया, जिसे उन्होंने निरंकुशता माना। कई सेंसरशिप बिलों के बावजूद, डॉब्रोलीबॉव के लेखों का क्रांतिकारी अर्थ स्पष्ट था।
डोब्रोलीबॉव ने व्हिसल के लिए भी लिखा, एक व्यंग्यात्मक पूरक
"समकालीन"। उन्होंने "बार्ड" कॉनराड की छवियों के पीछे छुपकर, काव्यात्मक पैरोडी, व्यंग्यपूर्ण समीक्षा, फ्यूइलटन आदि की शैलियों में काम किया।
लिलिएन्स्विगर, "ऑस्ट्रियाई च्यूनिस्ट कवि" जैकब हैम, "युवा प्रतिभा"
एंटोन कपेलकिन और अन्य काल्पनिक पात्र।
गहन कार्य और असंतुलित व्यक्तिगत जीवन के कारण, रोग तेज हो गया
Dobrolyubova। 1860 में उन्होंने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, इटली में तपेदिक का इलाज किया।
फ्रांस। में राजनीतिक स्थिति पश्चिमी यूरोपक्रांतिकारी आंदोलन (जेड सर्कोवस्की और अन्य) के जाने-माने नेताओं के साथ बैठकें, अतुल्यनीय स्ट्रेंजेनैस (1860) आदि के लेखों में परिलक्षित हुईं, जिसमें डोब्रोलीबोव ने "सभी उम्र की बुराई के तात्कालिक, चमत्कारी गायब होने" की संभावना पर संदेह किया और इस तथ्य पर बारीकी से विचार किया। जीवन अपने आप में एक अनुचित सामाजिक व्यवस्था से बाहर निकलने का संकेत देता है। इतालवी महिला आई। फियोची के लिए नाखुश प्रेम 1861 में कविता लाया गया था। मेरे जीवन में अभी भी बहुत काम है ... नहीं, मुझे यह पसंद नहीं है, हमारा राजसी उत्तर ... और अन्य।
1861 में डोब्रोलीबॉव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया। सितंबर 1861 में, सोव्रेमेनीक ने अपना अंतिम लेख, क्रॉलेज पीपल, रचनात्मकता को समर्पित प्रकाशित किया
F.M. Dostoevsky। डोब्रोलीबॉव के जीवन के अंतिम दिनों में, उन्होंने दौरा किया
चेर्नशेवस्की, नेक्रासोव और अन्य समान विचारधारा वाले लोग पास थे। मौत की पराकाष्ठा को महसूस करते हुए, डोब्रोलीबॉव ने एक साहसी कविता लिखी है मुझे मरने दो
- थोड़ा दुख ...
17 नवंबर (29), 1861 को सेंट पीटर्सबर्ग में डोब्रोलीबोव का निधन हो गया।

नाटक ए.एन. रूस में क्रांतिकारी स्थिति की पूर्व संध्या पर, ऑस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" 1860 में प्रकाशित हुआ था। यह काम 1856 की गर्मियों में वोल्गा के साथ लेखक की यात्रा के छापों को दर्शाता है। लेकिन कुछ विशिष्ट वोल्गा शहर नहीं और कुछ विशिष्ट व्यक्तियों को "द थंडरस्टॉर्म" में नहीं दिखाया गया है। ओस्ट्रोव्स्की ने वोल्गा क्षेत्र के जीवन के अपने सभी टिप्पणियों को संशोधित किया और उन्हें रूसी जीवन की गहरी विशिष्ट तस्वीरों में बदल दिया। ओस्ट्रोव्स्की का नाटक हमें व्यापारी वातावरण में ले जाता है, जहां डोमोस्ट्रॉय ऑर्डर को सबसे अधिक जिद्दी बनाए रखा गया था। निवासी प्रांतीय शहर दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है, अज्ञानता और उदासीनता में, सार्वजनिक हितों के लिए बंद और विदेशी जीवन जीते हैं। उनके हितों की सीमा घरेलू कामों के दायरे से सीमित है। जीवन की बाहरी शांति के पीछे अंधेरे विचार, अत्याचारियों का काला जीवन है जो मानवीय गरिमा को नहीं पहचानते हैं। "डार्क किंगडम" के प्रतिनिधि डिकॉय और कबानीखा हैं। पहला एक पूर्ण प्रकार का अत्याचारी व्यापारी है जिसका जीवन का अर्थ किसी भी तरह से पूंजी बनाना है। ओस्ट्रोवस्की ने जीवन से दिखाया। असभ्य और कठोर कबीना घर की इमारत का एक और भी अधिक भयावह और उदास प्रतिनिधि है। वह पितृसत्तात्मक प्राचीनता के सभी रीति-रिवाजों और आदेशों का सख्ती से पालन करती है, वह "खाती है"

घरेलू, पाखंडों को जन्म देता है, गरीबों को उपहार में देना, किसी में भी व्यक्तिगत इच्छा की अभिव्यक्ति को बर्दाश्त नहीं करता है। ओस्ट्रोव्स्की ने कबीनाखा को नींव के कट्टर रक्षक के रूप में चित्रित किया है
"डार्क किंगडम"। लेकिन उसके परिवार में भी, जहाँ सभी ने उसका त्याग किया, वह कुछ नया, पराया और उससे घृणा करने वाला जागरण देखती है। और कबीनाखुशी से शिकायत करता है, महसूस करता है कि जीवन उसके लिए अभ्यस्त रिश्तों को कैसे नष्ट कर रहा है: "वे कुछ भी नहीं जानते, कोई आदेश नहीं। वे नहीं जानते कि कैसे अलविदा कहना है। यह वही है जो बूढ़े आदमी को बाहर लाया जाता है। क्या होगा, कितने पुराने लोग मरेंगे, कैसे। एक प्रकाश होगा, मुझे नहीं पता। खैर, यह अच्छा है कि मैं कुछ भी नहीं देखूंगा। " कबीनाखां की इस विनम्र शिकायत के तहत धार्मिक पाखंड से अविभाज्य मिथ्याचार है। नाटक की शैली इस तथ्य की विशेषता है कि यह व्यक्ति और आसपास के समाज के बीच संघर्ष पर आधारित है। "द स्टॉर्म" में यह व्यक्ति - कतेरीना कबनोवा - एक काव्यात्मक स्वभाव, स्वप्निल, स्वतंत्रता-प्रेमी है। माता-पिता के घर में उसकी भावनाओं और मनोदशाओं की दुनिया का गठन किया गया था, जहां वह अपनी मां की देखभाल और स्नेह से घिरी हुई थी। कट्टरता और आयात के माहौल में, क्षुद्र टूटन, के बीच संघर्ष
"द डार्क किंगडम" और कतेरीना की आध्यात्मिक दुनिया धीरे-धीरे परिपक्व होती है। कतेरीना केवल समय के लिए पीड़ित है। "और अगर मैं यहां से बहुत बीमार हो जाता हूं, तो कोई भी ताकत मुझे वापस नहीं पकड़ सकती है। अपने आप को खिड़की से बाहर फेंक दें, खुद को वोल्गा में फेंक दें, मैं यहां रहना नहीं चाहता, इसलिए मैं नहीं करूंगा, भले ही आपने मुझे काट दिया हो!" वह कहती है। कतेरीना एक रूसी महिला की नैतिक शुद्धता, आध्यात्मिक सुंदरता, स्वतंत्रता के लिए उसका प्रयास, स्वतंत्रता के लिए उसकी क्षमता, न केवल सहने की क्षमता, बल्कि उसके अधिकारों, उसकी मानवीय गरिमा का भी बचाव करती है। डोब्रोलीबोव के अनुसार, उसने "अपने आप में मानव प्रकृति को नहीं मारा।" कतेरीना एक रूसी राष्ट्रीय चरित्र है।
सबसे पहले, यह ओस्ट्रोवस्की द्वारा परिलक्षित होता है, जो नायिका के भाषण में राष्ट्रीय भाषा के सभी धन का पूर्ण स्वामित्व रखता है। जब वह बोलती है, तो वह गाती हुई लगती है। आम लोगों से जुड़े कतेरीना के भाषण में, उनकी मौखिक कविता पर लाया गया, आम बोलचाल की शब्दावली उच्च कविता, कल्पना, भावुकता की विशेषता है। पाठक को संगीत और मधुरता महसूस होती है, कात्या का भाषण लोक गीतों से मिलता जुलता है।
ओस्त्रोव नायिका की भाषा में दोहराव की विशेषता है ("एक अच्छे पर तीन", "और लोग मेरे लिए घृणित हैं, और घर मेरे लिए घृणित है, और दीवारें घृणित हैं!"), स्नेही और कम बोलने वाले शब्दों की प्रचुरता ("सूर्य", "जल", "कब्र") , तुलना करें ("उसने किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं किया, जैसे जंगली में एक पक्षी", "कोई मुझसे विनम्रतापूर्वक बोलता है, जैसे कबूतर की तरह"। बोरिस के लिए तरस, मानसिक ताकत के सबसे बड़े तनाव के क्षण में, कतेरीना ने लोक कविता की भाषा में अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हुए कहा, "हिंसक हवाओं, आप मेरी उदासी को सहन करेंगे, उसके लिए लालसा!" द्वीप नायिका की स्वाभाविकता, ईमानदारी, सरलता हड़ताली हैं।
"मैं नहीं जानती कि कैसे धोखा देना है? मैं कुछ भी नहीं छिपा सकती," वह जवाब देती है।
वरवर, जो कहते हैं कि आप उनके घर में धोखे के बिना नहीं रह सकते। आइए एक नज़र डालते हैं कैथरीन की धार्मिकता पर। यह कबीना का पाखंड नहीं है, बल्कि ईश्वर में बचकाना सच्चा विश्वास है। वह अक्सर चर्च में जाती है और इसे खुशी और खुशी के साथ करती है ("और मृत्यु तक मुझे चर्च जाना पसंद था!"
संक्षेप में, मैं स्वर्ग में जाता था "), भटकने वालों के बारे में बात करना पसंद करता है (" हमारा घर भटकने और प्रार्थना करने वाले पतंगों से भरा था ")," सोने के मंदिर "के बारे में कतेरीना के सपने।
द्वीप नायिका का प्यार बिना कारण नहीं है। सबसे पहले, प्यार की आवश्यकता ने खुद को महसूस किया: आखिरकार, यह संभावना नहीं है कि "मामा" के प्रभाव में उसके पति तिखोन ने अपनी पत्नी के लिए अपना प्यार बहुत बार दिखाया। दूसरे, पत्नी और स्त्री की भावनाएँ आहत होती हैं। तीसरा, एक नीरस जीवन की घातक लालसा कतेरीना का गला घोंट देती है। और, आखिरकार, चौथा कारण है, अंतरिक्ष के लिए इच्छा की इच्छा: आखिरकार, प्रेम स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों में से एक है। कतेरीना खुद के साथ संघर्ष कर रही है, और यह उसकी स्थिति की त्रासदी है, लेकिन अंत में वह आंतरिक रूप से खुद को सही ठहराती है। आत्महत्या करके अपना जीवन समाप्त कर, चर्च के दृष्टिकोण से, एक भयानक पाप, वह अपनी आत्मा के उद्धार के बारे में नहीं, बल्कि उस प्रेम के बारे में सोचती है जो उसके लिए प्रकट हुआ था। "मेरे दोस्त! मेरी खुशी! विदाई!" - ये कतेरीना के अंतिम शब्द हैं। एक और विशेषता ओस्ट्रोवस्काया नायिका - यह "परिपक्व है, पूरे जीव की गहराई से उत्पन्न होती है जो जीवन के अधिकार और स्थान की मांग करती है", स्वतंत्रता, आध्यात्मिक मुक्ति की इच्छा। वरवारा के शब्दों में: "आप कहाँ जा रहे हैं? आप पति पत्नी हैं" - कतेरीना जवाब देती है: "एह, वैरी, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते हो!
बेशक, भगवान ने ऐसा होने से मना किया! और अगर मुझे यहाँ गुस्सा आता है, तो वे मुझे किसी भी बल से नहीं पकड़ेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहां नहीं रहना चाहता, मैं नहीं चाहता, भले ही आपने मुझे काट दिया हो! "यह कुछ भी नहीं है कि यह नाटक बार-बार किसी पक्षी की छवि को दोहराता है - इच्छा का प्रतीक। इसलिए निरंतर एपिथेट" मुक्त पक्षी। "कतेरीना, यह याद करते हुए कि वह शादी से पहले कैसे रहती थी, खुद की तुलना करती है। जंगल में एक पक्षी। ”लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? वह कहती है
बारबरा। "आप जानते हैं, कभी-कभी ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूं।" लेकिन एक स्वतंत्र पक्षी एक लोहे के पिंजरे में गिर गया। और वह लड़ता है और कैद में रहता है। कतेरीना के चरित्र की अखंडता, निर्णायकता इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि उसने सूअर के घर की दिनचर्या का पालन करने से इनकार कर दिया और कैद में जीवन को प्राथमिकता दी। और यह कमजोरी की अभिव्यक्ति नहीं थी, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति और साहस की, उत्पीड़न और निराशा की घृणित घृणा थी। इसलिए, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" का मुख्य चरित्र पर्यावरण के साथ संघर्ष में आता है। चौथे अधिनियम में, पश्चाताप के दृश्य में, जैसे कि एक खंडन आता है। सभी के खिलाफ
इस दृश्य में कतेरीना: "प्रभु का तूफान" और शाप दोनों पागल हैं
"दो पैरों वाली एक महिला", और एक जीर्ण दीवार पर एक प्राचीन पेंटिंग, "उग्र नरक" का चित्रण। निर्धन लड़की को छोड़ने के इन सभी संकेतों से लगभग पागल हो गया था, लेकिन इस तरह की एक कठिन पुरानी दुनिया, और वह अंधेरे की अर्ध-नाजुक स्थिति में अपने पाप का पश्चाताप करती है। बाद में वह खुद बोरिस से कहती है कि "वह अपने आप में स्वतंत्र नहीं थी," "वह खुद को याद नहीं करती थी।" यदि इस दृश्य के साथ "द थंडरस्टॉर्म" नाटक समाप्त होता है, तो यह अजेयता दिखाएगा
"डार्क किंगडम": आखिरकार, चौथे अधिनियम के अंत में, कबानीखा विजय:
"क्या बेटा! कहाँ जाएगा नेतृत्व!" लेकिन नाटक का अंत नैतिक जीत के साथ बाहरी ताकतों से होता है, जिसने कतेरीना की स्वतंत्रता और उसके विचारों और तर्क को प्राप्त करने वाले अंधेरे विचारों पर काबू पाया। और उसके मरने का फैसला, ताकि दास दास बने रहें, डोब्रोलीबोव के अनुसार, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता।" आलोचक ने कतेरीना को एक लोकप्रिय, राष्ट्रीय चरित्र, "अंधेरे राज्य में एक उज्ज्वल किरण" कहा, जिसका अर्थ है प्रत्यक्ष विरोध, जनता की मुक्ति आकांक्षाओं में प्रभावी अभिव्यक्ति। इस छवि की गहरी विशिष्टता की ओर इशारा करते हुए, इसके राष्ट्रीय महत्व के लिए, डोब्रोलीबोव ने लिखा कि वह प्रतिनिधित्व करता है
"सजातीय सुविधाओं का कलात्मक संयोजन, रूसी जीवन के विभिन्न पदों में प्रकट होता है, लेकिन एक विचार की अभिव्यक्ति के रूप में सेवा करता है।" नायिका
ओस्ट्रोव्स्की ने अपनी भावनाओं में, अपने कार्यों में "डार्क किंगडम" की स्थितियों के खिलाफ लोगों के व्यापक जनसमूह के सहज विरोध का प्रदर्शन किया।
यही कारण है कि सुधार से पहले सभी प्रगतिशील साहित्य से डोब्रोलीबोव ने "द थंडरस्टॉर्म" को गाया और इसके उद्देश्यपूर्ण क्रांतिकारी महत्व पर जोर दिया।
अपने समय के लिए, जब रूस ने किसान सुधार से पहले जबरदस्त सामाजिक उठापटक का अनुभव किया, तो नाटक "द थंडरस्टॉर्म" महत्वपूर्ण था।
कतेरीना की छवि न केवल रचनात्मकता में, बल्कि महिलाओं की सबसे अच्छी छवियों से संबंधित है
ओस्ट्रोव्स्की, लेकिन सभी रूसी और विश्व कथाओं में भी।

ओस्ट्रोव्स्की के पास रूसी जीवन की गहरी समझ और अपने सबसे आवश्यक पहलुओं को तेजी से और विशद रूप से चित्रित करने की क्षमता है।

उनके कामों की समग्रता पर ध्यान देने पर, हम पाते हैं कि रूसी जीवन की सच्ची जरूरतों और आकांक्षाओं का अंतर्ज्ञान उन्हें कभी नहीं छोड़ा; यह कभी-कभी पहली नज़र में दिखाई नहीं देता था, लेकिन यह हमेशा उनके कामों के मूल में था।

कानून की मांग, व्यक्ति के प्रति सम्मान, हिंसा और मनमानी के खिलाफ विरोध, आप विभिन्न साहित्यिक कार्यों में पाते हैं; लेकिन उनमें से, अधिकांश भाग के लिए, मामले को एक महत्वपूर्ण, व्यावहारिक तरीके से नहीं किया जाता है, मुद्दे के सार, दार्शनिक पक्ष को महसूस किया जाता है और इससे सब कुछ प्राप्त होता है, कानून का संकेत दिया जाता है, और वास्तविक संभावना को अनदेखा किया जाता है। ओस्त्रोव्स्की के साथ ऐसा नहीं है: उसके साथ आप न केवल नैतिक, बल्कि सवाल का हर रोज आर्थिक पक्ष भी पाते हैं, और इस मामले का सार है। उसके साथ, आप स्पष्ट रूप से देखते हैं कि अत्याचार एक मोटी थैली पर आधारित है, जिसे "भगवान का आशीर्वाद" कहा जाता है, और उसके सामने लोगों की गैर-जिम्मेदारी उनके भौतिक निर्भरता से निर्धारित होती है। इसके अलावा, आप यह देखते हैं कि यह भौतिक पक्ष कैसे सभी रोजमर्रा के रिश्तों में सार पर हावी है और कैसे लोग सामग्री समर्थन मूल्य के सार अधिकारों से वंचित हैं और यहां तक \u200b\u200bकि उनके बारे में एक स्पष्ट चेतना खो देते हैं। वास्तव में, एक अच्छी तरह से खिलाया गया व्यक्ति शांत और समझदारी से तर्क दे सकता है कि क्या उसे ऐसा और ऐसा भोजन करना चाहिए; लेकिन भूख खाने के लिए उत्सुक है, जहां भी वह इसे लागू करता है और जो कुछ भी हो सकता है। यह घटना, जो सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में दोहराई जाती है, ओस्ट्रोव्स्की द्वारा अच्छी तरह से देखी और समझी जाती है, और उनके नाटक किसी भी तर्क से अधिक स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि कैसे अराजकता और अराजकता, क्षुद्र अहंकार की व्यवस्था, अत्याचार द्वारा स्थापित की गई है, जो उन लोगों से ग्रस्त हैं; वे कैसे, अगर थोड़ी सी भी डिग्री ऊर्जा के अवशेषों को बनाए रखते हैं, तो इसे स्वतंत्र रूप से जीने का अवसर प्राप्त करने के लिए इसका उपयोग करने का प्रयास करें और अब या तो साधन या अधिकारों को अलग न करें।

ओस्ट्रोव्स्की के लिए, अग्रभूमि में हमेशा एक आम एक, किसी से स्वतंत्र होता है अभिनेताओं, पर्यावरण। वह या तो खलनायक या पीड़ित को दंडित नहीं करता है; वे दोनों आपके लिए दयनीय हैं, अक्सर दोनों हास्यास्पद होते हैं, लेकिन नाटक से आप में जो भावना पैदा होती है, वह सीधे उनसे अपील नहीं करती है। आप देखते हैं कि उनकी स्थिति उन पर हावी है, और आप केवल उन्हें इस स्थिति से बाहर निकलने के लिए पर्याप्त ऊर्जा नहीं दिखाने के लिए दोषी मानते हैं। अत्याचारी स्वयं, जिनके प्रति आपकी भावनाएँ स्वाभाविक रूप से निरंकुश होनी चाहिए, घनिष्ठ परीक्षा पर आपके क्रोध की तुलना में अधिक दयनीय होती है: वे अपने तरीके से समर्थित दिनचर्या द्वारा उनके लिए निर्धारित सीमा के भीतर गुणी और यहां तक \u200b\u200bकि अपने तरीके से चतुर होते हैं; लेकिन यह स्थिति ऐसी है कि पूर्ण, स्वस्थ मानव विकास इसमें असंभव है।

इस प्रकार, संघर्ष ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में पात्रों के मोनोलॉग में नहीं, बल्कि उन तथ्यों में होता है जो उन पर हावी हैं। बाहरी लोगों के पास उनकी उपस्थिति के लिए एक कारण है और यहां तक \u200b\u200bकि नाटक की पूर्णता के लिए आवश्यक हैं। जीवन के नाटक में निष्क्रिय प्रतिभागियों, जाहिरा तौर पर केवल अपने स्वयं के व्यवसाय के साथ व्यस्त, अक्सर मामलों के पाठ्यक्रम पर उनके बहुत अस्तित्व द्वारा ऐसा प्रभाव होता है कि यह किसी भी चीज़ में परिलक्षित नहीं हो सकता है। कितने गर्म विचार, कितनी विशाल योजनाएँ, कितने उदासीन आवेग उदासीन उदासीनता के साथ हमारे पास से गुजरते हुए, उदासीन, अभियुक्त भीड़ पर एक नज़र में पड़ जाते हैं! इस भीड़ द्वारा उपहास और संशोधन किए जाने के डर से हममें से कितनी शुद्ध और दयालु भावनाएँ जम जाती हैं। दूसरी ओर, इस भीड़ के निर्णय से पहले कितने अपराध, कितनी मनमानी और हिंसा रुक जाती है, हमेशा उदासीन और निंदनीय, लेकिन, संक्षेप में, बहुत ही असंबद्ध रूप में एक बार यह मान्यता प्राप्त है।
इसलिए, यह जानना हमारे लिए बेहद ज़रूरी है कि अच्छे और बुरे के बारे में इस भीड़ की अवधारणाएँ क्या हैं, वे क्या सच मानते हैं और किस तरह का झूठ। यह उस स्थिति के बारे में हमारे दृष्टिकोण को निर्धारित करता है जिसमें नाटक के मुख्य व्यक्ति हैं, और, परिणामस्वरूप, उनमें हमारी भागीदारी की डिग्री।

कतेरीना को उसके स्वभाव से अंत तक निर्देशित किया जाता है, न कि पूर्वनिर्धारित निर्णयों द्वारा, क्योंकि निर्णयों के लिए उसे तार्किक, ठोस नींव रखनी होगी, और फिर भी सैद्धांतिक तर्क के लिए उसे दिए गए सभी सिद्धांत निर्णायक रूप से उसकी स्वाभाविक प्रवृत्ति के विरोध में हैं। यही कारण है कि वह न केवल वीरतापूर्ण मुद्राएं लेती है और न ही ऐसी बातें कहती हैं जो चरित्र की दृढ़ता को प्रमाणित करती हैं, बल्कि इसके विपरीत भी - वह एक कमजोर महिला के रूप में प्रकट होती हैं जो अपने आग्रह का विरोध करना नहीं जानती है, और अपने कार्यों में स्वयं को प्रकट करने वाली वीरता को सही ठहराने की कोशिश करती है। वह किसी के बारे में शिकायत नहीं करती है, वह किसी को दोष नहीं देती है, और वह ऐसा कुछ भी नहीं सोचती है। उसके अंदर कोई दुर्भावना, कोई अवमानना \u200b\u200bनहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं जो आमतौर पर निराश नायकों द्वारा उपयोग किया जाता है जो स्वेच्छा से दुनिया छोड़ देते हैं। जीवन की कड़वाहट के बारे में सोचा, जिसे सहन करना होगा, कतेरीना को इतना तड़पाता है कि वह उसे किसी तरह की अर्ध-गर्म अवस्था में ले जाती है। अंतिम क्षण में, घर की सभी भयावहता उसकी कल्पना में विशेष रूप से चमकती है। वह रोती है: "लेकिन वे मुझे पकड़ लेंगे और मुझे जबरदस्ती घर ले आएंगे! जल्दी करो, जल्दी करो ..." और मामला खत्म हो गया: वह अब एक सौतली सास का शिकार नहीं होगी, वह अब अपने पतिहीन और घृणित पति के साथ बंद नहीं करेगी। वह रिहा हो गया है! ..

यह दुख की बात है, ऐसी मुक्ति कड़वा है; लेकिन क्या करना है जब कोई दूसरा रास्ता नहीं है। यह अच्छा है कि गरीब महिला को इस भयानक तरीके से बाहर निकालने का दृढ़ संकल्प मिला। यह उसके चरित्र की ताकत है, यही वजह है कि "थंडरस्टॉर्म" हम पर एक ताज़ा छाप बनाता है।

यह अंत हमें संतुष्टिदायक लगता है; यह समझना आसान है कि क्यों: इसमें अत्याचारी बल को एक भयानक चुनौती दी गई है, वह उससे कहता है कि अब और आगे जाना संभव नहीं है, उसके हिंसक, घातक सिद्धांतों के साथ रहना संभव नहीं है। कतेरीना में हम काबन की नैतिकता की धारणाओं के खिलाफ एक विरोध को देखते हैं, एक विरोध को अंत तक लाया गया, दोनों को घरेलू अत्याचार के तहत और रसातल में घोषित किया गया जिसमें गरीब महिला ने खुद को फेंक दिया। वह मेल-मिलाप नहीं करना चाहती है, उस दुखी वनस्पति का उपयोग नहीं करना चाहती है जो उसे उसके जीवित आत्मा के बदले में दी जाती है।

डोब्रोलीबॉव ने ओस्ट्रोव्स्की को बहुत अधिक रखा, यह पाते हुए कि वह रूसी जीवन के आवश्यक पहलुओं और मांगों को पूरी तरह से और कई तरीकों से चित्रित करने में सक्षम था। कुछ लेखकों ने समाज की विशेष घटनाओं, अस्थायी, बाहरी आवश्यकताओं को लिया और उन्हें कम या ज्यादा सफलता के साथ चित्रित किया। अन्य लेखकों ने जीवन के अधिक आंतरिक पक्ष को लिया, लेकिन खुद को एक बहुत ही घेरे में सीमित कर लिया और ऐसी घटनाओं पर ध्यान दिया जो राष्ट्रीय महत्व से दूर थीं। ओस्ट्रोव्स्की का व्यवसाय बहुत अधिक फलदायी है: उन्होंने ऐसी सामान्य आकांक्षाओं और जरूरतों पर कब्जा कर लिया, जो पूरे रूसी समाज को प्रभावित करती हैं, जिनकी आवाज हमारे जीवन की सभी घटनाओं में सुनाई देती है, जो संतुष्टि हमारे आगे के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक ने कई लेखों और समीक्षाओं का कारण बना। उनमें से, एनए डोब्रोलीबोव का लेख "अंधेरे राज्य में प्रकाश की एक किरण" बाहर खड़ा है। वास्तव में कतेरीना को "प्रकाश की किरण" का नाम क्यों दिया गया? क्योंकि द स्टॉर्म की नायिका का सहज विरोध "अंधेरे साम्राज्य" के कयामत के प्रत्यक्ष प्रत्यक्ष प्रमाण के लिए था। "यह ज्ञात है," डोब्रोलीबोव ने तर्क दिया, "चरम सीमाओं से परिलक्षित होता है और सबसे मजबूत विरोध वह है जो अंत में सबसे कमजोर और सबसे अधिक रोगी के शरीर से उगता है।" आलोचक की व्याख्या में कतेरीना की छवि ने एक सामान्य अर्थ प्राप्त किया - उस छिपी हुई ताकत के जोर के रूप में, जो अत्याचार के सभी रूपों, उत्पीड़न, अन्याय के सभी प्रकारों के लिए अपनी अपूरणीयता के सबूत के रूप में स्वतंत्रता के लिए लोगों के प्राकृतिक प्रयास में नहीं जाग सकती।

कुछ साल बाद, 1864 में, एक अन्य प्रसिद्ध आलोचक डीआई पिसारेव का एक लेख "रूसी नाटक का मोती-वी" सामने आया। पिसारेव ने कतेरीना की छवि की पूरी तरह से अलग व्याख्या की कोशिश की। अपने लेख में, उन्होंने ओब्रोवस्की के साथ ऐसा नहीं होने का तर्क दिया, जैसा कि डॉब्रोलीबॉव के साथ था। पिसेरेव के लिए, कतेरीना, उसकी सभी जुनून, कोमलता, ईमानदारी के लिए, जिसे वह स्वेच्छा से स्वीकार करती है, अभी भी "प्रकाश की किरण" नहीं है, मुख्यतः क्योंकि वह जीवित नहीं है और कारण के नियमों के अनुसार कार्य करती है। हालाँकि, पिसारेव के लिए, "एक उज्ज्वल घटना के लिए एक आवश्यक स्थिति एक मजबूत और विकसित दिमाग होना चाहिए; जहां यह संपत्ति अनुपस्थित है, वहां कोई प्रकाश घटना नहीं हो सकती है। "

शिक्षक आलोचक के ऐसे बयानों में, उसकी ताकत और उसकी कमजोरी दोनों स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। यह कतेरीना से पिसारेव के पसंदीदा नायक - बाजोरोव (तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" से) के प्रत्यक्ष विरोध का स्रोत भी है। यहाँ तक कि यह तथ्य भी है कि बाज़रोव एक प्राकृतिक वैज्ञानिक हैं, विशेष रूप से, मेंढक, मेंढक पर प्रयोगों में, आलोचकों को प्रसन्न करते हैं: “यह ठीक मेंढक में ही है कि रूसी लोगों का उद्धार और नवीनीकरण निहित है। भगवान, पाठक, मैं मजाक नहीं कर रहा हूं और आपको विरोधाभास के साथ खुश नहीं कर रहा हूं। " सभी पिसरेव की सहानुभूति "बाजोरोव प्रकार" को दी गई थी, और कतेरीना को "अनन्त बच्चों" के रूप में संदर्भित किया गया था। साइट से सामग्री

अंत में, अपोलो ग्रिगोरिएव द्वारा ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के मूल्यांकन को ध्यान में रखना आवश्यक है, जिसने द स्टॉर्म में देखा, सबसे पहले, "लोगों के जीवन की कविता", जो डोब्रोलीबोव और पिसारेव दोनों द्वारा पारित किया गया था। कई विद्वानों ने हाल ही में इस अवधारणा को विकसित किया है: वे रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के संदर्भ में कतेरीना के चरित्र की उत्पत्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि, सभी निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि डोस्तोव्स्की, जिन्होंने लगातार डोब्रोलीबोव के साथ बहस की थी, ने एन.एन. स्ट्रखोव (18 अप्रैल, 1869) को एक पत्र में एक महत्वपूर्ण कबूलनामा दिया: "... मुझे पता है, मुझे विश्वास है कि डोब्रोलीबोव ओस्ट्रोव्स्की के अपने विचार में ग्रिगोरिएव के अधिकार के लिए। हो सकता है कि ऑस्ट्रोव्स्की वास्तव में डार्क किंगडम के बारे में पूरे विचार के दिमाग में प्रवेश नहीं किया था, लेकिन डोबरोउ-बोव सुझाव दिया अच्छी तरह से और अच्छी मिट्टी पर चढ़ा। "

एक लंबे समय के लिए यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता था कि डोब्रोलीबोव के बाद "थंडर" के बारे में मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं कहा जाएगा। हालांकि, ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "स्मारक" नहीं है, यह आज पर रहता है, और आज यह एक स्कूली छात्र और एक अनुभवी साहित्यिक आलोचक दोनों के बारे में पूछताछ कर सकता है।

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• नाटक आंधी के बारे में आलोचक
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• वज्रपात सारांश के बारे में पिसारेव की आलोचना
• आलोचनात्मक लेख pisarev गरज
• आंधी \\ _ की आलोचना

"थंडरस्टॉर्म" ने आलोचना में सबसे तूफानी और सबसे विवादास्पद प्रतिक्रियाओं का कारण बना है। सबसे सामान्य लेख कुछ नज़दीकियों में थे (उदाहरण के लिए, "कला के लिए कला" की अस्वीकृति में), लेकिन ऑस्ट्रोव्स्की के संबंध में पोलीमेटिक रूप से आलोचकों का विरोध: ए। ग्रिगोरिएव और डेमोक्रेट एन। ए। डोब्रोलीबोव।

ग्रिगोरिएव के दृष्टिकोण से, "द थंडरस्टॉर्म" ने केवल उस दृष्टिकोण की पुष्टि की, जो आलोचक ने "द थंडरस्टॉर्म" से पहले ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों पर विकसित किया था: उनके लिए मुख्य अवधारणा "राष्ट्रीयता", "लोक जीवन की कविता" की अवधारणा है।

एक पूरे के रूप में ओस्ट्रोव्स्की की विशेषता, ए। ए। ग्रिगोरिव लिखते हैं: "इस लेखक का नाम ... व्यंग्यकार नहीं है, बल्कि एक राष्ट्रीय कवि है। उसकी गतिविधि को हल करने के लिए शब्द "अत्याचार" नहीं है, लेकिन "राष्ट्रीयता" है।

ए। ए। ग्रोबिएव के दृष्टिकोण से असहमत एन। ए। डोब्रोलीबोव, नाटक में पहले से सामने आए प्रश्न का उत्तर देखते हैं: "लेकिन क्या इस अंधेरे से निकलने का कोई रास्ता है?" "द थंडरस्टॉर्म" के बारे में लेख में मुख्य अवधारणा अभी भी "अत्याचार" है, आलोचक कतेरीना के विरोध में "अत्याचारी बल के लिए एक भयानक चुनौती" देखता है - विशेष रूप से महत्वपूर्ण, क्योंकि यह 1850-1860 के दशक के मोड़ पर लोगों के जीवन की गहराई से आता है। "स्टॉर्म" की मदद से डोब्रोलीबॉव उस समय के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन की मूलभूत गतिविधियों को देखना और समझना चाहते हैं जो धारावाहिक के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर हैं।

"थंडरस्टॉर्म" ... ओस्ट्रोव्स्की द्वारा अन्य नाटकों की तुलना में एक छाप को कम भारी और उदास बनाता है ... "द थंडरस्टॉर्म" में कुछ ताज़ा और उत्साहजनक भी है। यह "कुछ" है, हमारी राय में, नाटक की पृष्ठभूमि, हमारे द्वारा इंगित की गई और अत्याचार की अस्थिरता और आसन्न अंत का खुलासा करती है। तब कतेरीना का बहुत चरित्र, जो इस पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया है, हम पर भी प्रहार करता है नया जीवनजो हमें अपनी मृत्यु में पता चला है ... हम पहले ही कह चुके हैं कि यह अंत हमें संतुष्टिदायक लगता है; यह समझना आसान है कि क्यों: अत्याचारी बल को एक भयानक चुनौती दी गई है, वह उससे कहता है कि अब आगे जाना संभव नहीं है, अपने हिंसक, घातक सिद्धांतों के साथ रहना संभव नहीं है। "

रूसी नाटक के उद्देश्य (1864)। यह नाटक आधुनिक जीवन की धारा में फिर से जीवंत हो गया, जब लोकतंत्र के बाद की पीढ़ी के आलोचक D.I.Pisarev ने इसके बारे में एक लेख प्रकाशित किया। जब "डार्क किंगडम" की बात आती है, तो पिसारेव डोब्रोलीबोव के साथ हर चीज में सहमत हैं। वह या तो "वास्तविक आलोचना" या सामाजिक विशिष्टता की पद्धति पर सवाल नहीं उठाता। मुख्य चरित्र... लेकिन पिसारेव के अपने कार्यों का आकलन, उनका मानवीय और सामाजिक महत्व पूरी तरह से डोब्रोलीबोव और ए। ए। ग्रिगोरिव के साथ बाधाओं पर है।

आलोचक इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि कतेरीना का प्रकार उस प्रगतिशील भूमिका को नहीं निभाता था जो रूसी वास्तविकता में उसके लिए नियत था। जाहिरा तौर पर, कबरिना के व्यक्तित्व द्वारा डोब्रोलीबॉव को "दूर" किया गया था, जो कि ऐतिहासिक क्षण से आंशिक रूप से उचित था। अब "सोच सर्वहारा वर्ग" को सार्वजनिक क्षेत्र में प्रवेश करना चाहिए - बजरोव जैसे लोग या चेर्नशेव्स्की के नायक। केवल वे, सिद्धांत और विशाल ज्ञान से लैस, वास्तव में बेहतर के लिए जीवन को आगे बढ़ा सकते हैं। इस दृष्टिकोण से, कतेरीना "प्रकाश की किरण" बिल्कुल नहीं है, और उसकी मृत्यु दुखद नहीं है - वह बेतुका और अर्थहीन है।

थंडर की समीक्षकों की टिप्पणियों पर टिप्पणी करते हुए, जो मुख्य, समकालीन साहित्यिक आलोचक ए।

"यह डोब्रोलीबॉव के लेख से था कि कतेरीना को एक वीर व्यक्तित्व के रूप में व्यवहार करने की एक मजबूत परंपरा, जिसमें शक्तिशाली शक्ति केंद्रित है, रूसी संस्कृति में बनाई गई थी लोक चरित्र... इस तरह की व्याख्या के लिए मैदान निस्संदेह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में ही रखे गए हैं। जब 1864 में, लोकतांत्रिक आंदोलन में गिरावट के बीच, पिसारेव ने "रूसी ड्रामा के मोटिव्स" लेख में कतेरीना की डोब्रोलीबोव व्याख्या को चुनौती दी, तो, शायद, कभी-कभी विवरण में अधिक सटीक, सामान्य तौर पर, वह ओस्ट्रोवस्की के खेल की भावना से बहुत आगे निकल गया। "

"अपरिहार्य प्रश्न"। नाटककार के काम के चौथे, अंतिम अवधि के नाटकों में - 1861 से 1886 तक - उन "अपरिहार्य प्रश्नों" (ए। ए। ग्रिगेरिव) को, जो पिछली बार के कार्यों में जोर से आवाज दी गई थी, को गहरा किया गया है। हर दिन "दृश्य" और "चित्र" बनाए जाते हैं जो शुरुआती नाटकों के "शारीरिक" तरीके से वापस जाते हैं। इन कार्यों में से अधिकांश सोव्मेनेनिक में प्रकाशित हुए हैं, जिसका लोकतांत्रिक संस्करण देर से 5050 के दशक के बाद से ऑस्ट्रोव्स्की के आध्यात्मिक रूप से करीब हो गया है। नए नाटकों का केंद्र " छोटा आदमी", जैसा कि वह 1860 के दशक में रोटी, मामूली पारिवारिक खुशी के लिए अपने दैनिक संघर्ष में दिखाई देता है, किसी तरह अपनी मानवीय गरिमा (" लेबर ब्रेड "," हार्ड डेज "," एबिस ", आदि) की रक्षा करने की क्षमता।

ओस्ट्रोव्स्की के काम में नया राष्ट्रीय इतिहास के विषयों के लिए एक उद्देश्यपूर्ण अपील थी - कालक्रम में "कुज़्मा ज़खरीच मिनिन-सुखोरुक", "दिमित्री द प्रेटेंडर और वसीली शुकी", "टुशिनो", ऐतिहासिक और हर रोज़ हास्य "वोवोडा, या ड्रीम ऑन द वोल्गा" में। "कॉमेडियन" XVII सदी ", मनोवैज्ञानिक नाटक" वासिलिसा मेलेंटिएवा "में। नाटककार को अपने आप में उत्कृष्ट व्यक्तित्वों में दिलचस्पी नहीं है और इतिहास के क्षणों को समाप्त करने में नहीं। ऐतिहासिक शैलियों में, वह एक व्यापक अर्थ में, रोजमर्रा की जिंदगी के लेखक, राष्ट्रीय चरित्र की विविध अभिव्यक्तियों पर रोशनी डालते हैं।