"प्रारंभिक मध्य युग में पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति" विषय पर इतिहास प्रस्तुति। मध्यकालीन पश्चिमी यूरोप की संस्कृति पर विश्व प्रस्तुति के मध्ययुगीन मनुष्य का दृश्य

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संस्कृति मध्ययुगीन यूरोप

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"मध्य युग" शब्द पहली बार इतालवी मानवतावादी फ्लेवियो बियोडो (1453) द्वारा पेश किया गया था, उससे पहले पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से पुनर्जागरण तक की अवधि के लिए प्रमुख शब्द पेट्रार्च द्वारा "अंधेरे युग" की अवधारणा थी, जिसका अर्थ आधुनिक इतिहास में एक संकीर्ण अवधि है। (छठी-आठवीं शताब्दी)।

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मध्य युग को पारंपरिक रूप से तीन मुख्य अवधियों में विभाजित किया गया है: द अर्ली मिडल एज (दिवंगत वी - मध्य 11 वीं शताब्दी)। उच्च या शास्त्रीय, मध्य युग (मध्य XI - XIV सदी के अंत में)। स्वर्गीय मध्य युग या प्रारंभिक आधुनिक (XIV-XVI सदियों)

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विश्वविद्यालय: स्वामी और विद्वान
विकसित मध्य युग के दौरान, पहले वैज्ञानिक और शैक्षिक समुदाय - विश्वविद्यालय - यूरोपीय देशों में दिखाई दिए। संस्थापक एक नियम के रूप में, राजा, सम्राट और चबूतरे थे।

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विश्वविद्यालयों की स्थापना की तारीखें

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कार्यक्रम:
विश्वविद्यालयों में, निचले, प्रारंभिक संकाय में, तथाकथित "मुक्त कला" का अध्ययन किया गया था, दो चक्रों में संयुक्त - ट्रिवियम (व्याकरण, बयानबाजी, तर्क) और चतुर्भुज (अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान, संगीत)।

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शिक्षण
थॉमस एक्विनास (1225 / 26-1274) - धर्मशास्त्री, दार्शनिक। डोमिनिकन भिक्षु। 1323 में वह canonized था। पेरिस, कोलोन में अध्ययन किया। उन्होंने पेरिस, रोम, नेपल्स में पढ़ाया। अपने लेखन में वह विश्वास और तर्क के सामंजस्य की स्थिति से आगे बढ़े, अरस्तू की शिक्षाओं का व्यापक रूप से इस्तेमाल किया, इसे ईसाई सिद्धांत के अनुकूल बनाने की कोशिश की। उन्होंने कैथोलिक सिद्धांत के कई मौलिक सूत्र तैयार किए, जिनमें भगवान के अस्तित्व के पांच प्रमाण शामिल हैं।

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पियरे एबेलार्ड
(१० (९ -११४२) - फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, दार्शनिक, कवि। उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालय में पढ़ाया। उन्होंने धर्मशास्त्र के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया, कारण, तर्क और विश्वास के बीच संबंध को प्रमाणित करने का प्रयास किया। चर्च काउंसिल द्वारा उनके कार्यों की निंदा की गई। यह आसान नहीं है जीवन का रास्ता उन्होंने ए हिस्ट्री ऑफ माय डिजास्टर्स में वर्णन किया है, जो मध्ययुगीन यूरोपीय साहित्य में पहली आत्मकथाओं में से एक है।

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रोजर बेकन
(1214-1292 / 94) - अंग्रेजी दार्शनिक, प्रकृतिवादी। उन्होंने अध्ययन किया और फिर ऑक्सफोर्ड में पढ़ाया। फ्रांसिस्कन भिक्षु। वह प्रकाशिकी, खगोल विज्ञान, कीमिया में लगे हुए थे। प्रायोगिक अनुसंधान के लिए बहुत महत्व दिया। लेंस के गुणों का अध्ययन करते हुए, उन्होंने कुछ ऑप्टिकल उपकरणों के निर्माण का अनुमान लगाया, और कई वैज्ञानिक खोजों की भी भविष्यवाणी की

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साहित्य का विकास
19 वीं शताब्दी के मध्यकालीन लेखकों ने दो प्रकार के मध्यकालीन साहित्य, "विद्वानों" और "लोक" को प्रतिष्ठित किया। पहली कक्षा में लैटिन ग्रंथ और कोर्ट कविता शामिल थे, दूसरा - सभी अन्य कार्यों में, जो कि रोमांटिकता की भावना में, मूल कला माना जाता था। ... इस समय, शैलियों की विविधता बढ़ी और राष्ट्रीय संस्कृतियों की उत्पत्ति हुई। विभिन्न देशों में, महाकाव्य चक्र एकत्र किए गए थे और रिकॉर्ड किए गए थे, जो प्राचीन लोक कथाओं - किंवदंतियों को एकजुट करते थे

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रोमन शैली
यह X-XII सदियों की पश्चिमी यूरोपीय कला में एक शैली है। उन्होंने खुद को पूरी तरह से वास्तुकला में व्यक्त किया। रोमनस्क शैली, एक कलात्मक शैली जो पश्चिमी यूरोप में प्रचलित थी (और पूर्वी यूरोप के कुछ देशों को भी) X- XII शताब्दियों में प्रभावित किया था। (कई स्थानों पर - तेरहवीं शताब्दी में), मध्यकालीन यूरोपीय कला के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक। शब्द "रोमनस्क्यू" में पेश किया गया था जल्दी XIX में।

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गोथिक
मध्ययुगीन कला के विकास में एक अवधि, जिसने भौतिक संस्कृति के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर किया और 12 वीं से 15 वीं शताब्दी तक पश्चिमी, मध्य और आंशिक रूप से पूर्वी यूरोप में विकसित किया। गॉथिक ने रोमनस्क शैली को बदल दिया, धीरे-धीरे इसे बदल दिया। यद्यपि "गॉथिक शैली" शब्द को सबसे अधिक बार वास्तुशिल्प संरचनाओं पर लागू किया जाता है, गोथिक ने मूर्तिकला, पेंटिंग, पुस्तक लघुचित्र, पोशाक, आभूषण, आदि को भी शामिल किया है। "रूसी गॉथिक" की अवधारणा वास्तव में गलत है, लेकिन निकोलस द्वितीय द्वारा इसे ब्रिटिश साम्राज्य में पूरी तरह से स्थापित किया गया था। डर्स्ट ऑफ़ डार्मस्टेट्स, रूसी साम्राज्य, साथ ही साथ कई इस्लामिक राज्यों में।

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रिम्स में कैथेड्रल नॉर्थ डेम

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डे सांता मारिया डे ला सेड- कैथेड्रल इन सेविले (आंदालुसिया, स्पेन)

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पुनः प्रवर्तन
यह शब्द यूरोपीय, मुख्य रूप से इतालवी, XIII-XVI सदियों के मध्य की संस्कृति के विकास में दिशा को दर्शाता है। इसी समय, तीन अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पूर्व-पुनर्जागरण (ट्रेसेन्टो), प्रारंभिक पुनर्जागरण (क्वाट्रोसेंटो), उच्च पुनर्जागरण। चरित्र लक्षण पुनरुत्थान में सौंदर्य के प्राचीन आदर्शों के लिए अपील की गई थी, जो कि एक संपूर्ण प्राणी के रूप में मनुष्य में रुचि के जागरण में, उसके आसपास की दुनिया का एक हिस्सा था।

"मध्य युग में पश्चिमी यूरोप की वास्तुकला" - विशाल छत। मुख्य मीनार। वास्तुकला की रोमनस्क्यू शैली। एक रोमनस्क्यू चर्च का इंटीरियर। कृमि में कैथेड्रल। ताले। द्वार। सुली महल। लीड्स कैसल। मठ। एक स्पष्ट वास्तुशिल्प सिल्हूट और एक साफ बाहरी खत्म का एक संयोजन। मेंज में कैथेड्रल। डॉन जॉन। रॉयल पैलेस अल्काज़र। अल्काज़र कैसल। रीचेस्टर में महल।

"मध्यकालीन यूरोप की संस्कृति" - थॉमस एक्विनास - डोमिनिकन ऑर्डर के भिक्षु। कौन सी दो स्थापत्य शैली एक के बाद एक विकसित हुईं। शहरों में, चर्च स्कूल दिखाई नहीं देने लगे, लेकिन 12 वीं शताब्दी के विश्वविद्यालय। पीटर एबेलार्ड। कई दार्शनिकों ने कीमिया का अध्ययन किया है। XII सदी में उत्तरी फ्रांस में पैदा हुआ था नई शैली... मध्य युग में शिक्षा।

"यूरोपीय मध्य युग की कलात्मक संस्कृति" - कुरानिक सूचियाँ। में और। Bazhenov। सिद्धांतों। विहित प्रतिनिधित्व के सिद्धांत। सूचना समाज संस्कृति के लक्षण। स्वच्छंदतावाद। मूल विचार। पुराने रूसी आइकन पेंटिंग की अवधि। संस्कृति की घटना। विज्ञान। परामर्श। संस्कृति के लक्षण। मन। वैचारिक उपकरण। प्राचीन रोम की संस्कृति के लक्षण। मुसीबत। प्राचीन चीनी सभ्यता के लोग।

"मध्य युग का साहित्य" - नाइटली / दरबारी संस्कृति। एंग्लो-सैक्सन साहित्य। शहरी / लोक संस्कृति... चर्च की संस्कृति। मध्य युग का साहित्य। भूखंड। बियोवुल्फ़। कविता की शैलीगत विशेषताएँ। रोमांस... तीन प्रकार की मध्यकालीन संस्कृति।

"मध्य युग की संस्कृति का इतिहास" - नोट्रे डेम कैथेड्रल। मध्य युग के सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों की प्राथमिकता। चर्च अब किले की तरह नहीं दिखते। कला संस्कृति... लिटर्जिकल ड्रामा। कीमियागर एक पत्थर की तलाश में था। मध्य युग की संस्कृति। चित्रकला के मुख्य रूप। जौं - जाक रूसो। फसाड। शब्द "मध्य युग"। भगवान मंच पर आए।

"प्रारंभिक मध्य युग की संस्कृति" - महाकाव्य गाने। नमूने और प्राधिकरण। प्रारंभिक मध्य युग में पश्चिमी यूरोप की संस्कृति। सेवन लिबरल आर्ट्स। हस्तलिखित पुस्तकों की कला। बाजीगर और बाजीगर। ऋतुओं और दिनों का परिवर्तन। समय। दुनिया का मध्यकालीन आदमी का विचार। साहित्य। कैरोलिंगियन पुनर्जागरण। "पैलेस अकादमी"।

कुल 11 प्रस्तुतियाँ हैं

XI - XV सदियों में पश्चिमी यूरोप की संस्कृति। शिक्षा और दर्शन 1. दुनिया के बारे में लोगों के विचार 2. मध्ययुगीन विश्वविद्यालय 3. एक नया धार्मिक दर्शन - मध्यकालीन साहित्य और कला 1. शूरवीरों का साहित्य 2. शहरी साहित्य 3. दांते अलघिएरी - मध्य युग का सबसे बड़ा कवि 4. वास्तुकला। स्थापत्य शैली 5. मूर्तिकला 6. चित्रकारी

क्रिस्टोफर कोलंबस (जीजी।) के अभियानों से पहले संकलित मानचित्र वास्को डी गामा (1497-1499) के अभियान से पहले संकलित मानचित्र

मध्ययुगीन विश्वविद्यालय बारहवीं शताब्दी - यूरोप कॉरपोरेशन में पहले विश्वविद्यालयों का उद्भव - एक निश्चित सामान्य व्यवसाय में लगे लोगों का एक अलग समूह, तदनुसार, विशेष नियमों और विनियमों का पालन करते हुए विश्वविद्यालय बौद्धिक श्रम - प्रोफेसरों (शिक्षकों) और छात्रों (लाट से) के लोगों के निगम थे। "- कड़ी मेहनत)

रेक्टर - विश्वविद्यालय के प्रमुख, शिक्षकों और छात्रों द्वारा चुने गए संकाय - विषयों में शिक्षकों के संघ डीन - संकाय के प्रमुख - एक देश के छात्रों के यूनियनों सीखने के रूपों: व्याख्यान (लैटिन से - पढ़ने) और विवादों विवाद - एक मौखिक द्वंद्वयुद्ध, ज्ञान और वाग्मिता में एक प्रतियोगिता। एक विशिष्ट मुद्दा लैटिन में शिक्षण का आयोजन किया गया था

XI - XIII शताब्दियों - स्कॉलैस्टिज्म स्कोलैस्टिज्म का उत्कर्ष - एक धार्मिक दर्शन, जो कैंटरबरी (XI सदी) और थॉमस एक्विनास (XIII सदी) के तार्किक तर्क की मदद से ईश्वर और दुनिया को समझने की कोशिश करता है - तार्किक रूप से XII में ईश्वर पियरे एबेलार्ड - दार्शनिक-स्कोलॉस्टिक का अस्तित्व साबित हुआ। मुखर: "आपको विश्वास करने के लिए समझने की आवश्यकता है" बर्नार्ड ऑफ़ क्लेयरवाक्स - प्रसिद्ध रहस्यवादी अबेलार्ड के वैचारिक प्रतिद्वंद्वी। उन्होंने कहा: "आपको विश्वास करने की आवश्यकता है, तर्क की आवश्यकता नहीं है" - मध्ययुगीन विचार की दिशा: कारण पर निर्भर होना

"एंजेलिक डॉक्टर" थॉमस एक्विनास (1225 - 1274) "थियोलॉजी का योग" एक ऐसी पुस्तक है, जो मध्य युग से संचित भगवान और दुनिया के बारे में सभी ज्ञान को जोड़ती है, जिसमें ईसाई ब्रह्मांड की एक तस्वीर बनाई गई थी और यह दिखाया गया था कि इसके प्रत्येक "विवरण" में इसका स्थान और है। भगवान की तरह एक सजा भूमिका के साथ

ग्यारहवीं शताब्दी का नाइटली साहित्य। - फ्रांस के दक्षिण में उद्भव, प्रोवेंस, ट्रबडॉर्ब्स - दक्षिणी फ्रांस के कवि-गायक, जिनके बीच राजा, कुलीन सामंती स्वामी, महिलाएं, कई शूरवीर थे, ट्रवर और उत्तरी फ्रांस, इटली, स्पेन, जर्मनी के शूरवीर कवियों ने एक आदर्श शूरवीर की छवि बनाई: बहादुर, उदार। निष्पक्ष, सुंदर, विनम्र और आकर्षक। ब्यूटीफुल लेडी, मैडोना "ट्रिस्टन और इसोल्डे" की सेवा के लिए गाया गया था

बारहवीं शताब्दी का शहरी साहित्य - शहरी साहित्य के उत्कर्ष की शुरुआत छोटी कहानियों, कविताओं, दंतकथाओं के मुख्य पात्र एक चतुर और चालाक बर्गर या हंसमुख और साधन संपन्न किसान हैं, जिन्होंने अपने विरोधियों को छोड़ दिया - शूरवीरों और लालची भिक्षुओं - स्वैग (लाट। - वेजंड से) - एक स्कूली छात्र या एक छात्र जो नए शिक्षकों की तलाश में यूरोप के शहरों और विश्वविद्यालयों में घूमता था, "फॉक्स के बारे में उपन्यास"

दांते अलिघिएरी () "द डिवाइन कॉमेडी" डांटे का सबसे बड़ा काम है, जो पद्य में लिखा गया है, जो आफ्टरलाइफ की यात्रा का वर्णन है, जिसमें महान रोमन कवि वर्जिल और सुंदर बीट्राइस हैं।

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प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप की संस्कृति

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योजना
1. दुनिया के बारे में मध्ययुगीन आदमी के प्रतिनिधि। 2. ब्रह्मांड और पृथ्वी की संरचना की अवधारणा 3. समय की अवधारणा। 4. कैरोलिंगियन पुनर्जागरण। 5. द सेवन लिबरल आर्ट्स 6. हस्तलिखित पुस्तक की कला।

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दुनिया के बारे में मध्यकालीन आदमी के विचार।
मध्य युग की पहली शताब्दियों के दौरान, कुछ ने अपने ग्रामीण परिवेश के बाहर यात्रा की। गांवों के बीच संवाद दुर्लभ था। लंबी यात्रा खतरनाक और कठिन थी। खराब सड़कों के कारण हम धीरे-धीरे चले गए। यहां तक \u200b\u200bकि सीमावर्ती देशों के बारे में भी केवल लोगों तक ही जानकारी पहुंची। लेकिन शासकों और राजनयिकों, योद्धाओं, व्यापारियों और मिशनरियों ने पूरे पश्चिमी यूरोप की यात्रा की और उस समय के बारे में बहुत सारी रोचक जानकारी हमारे लिए छोड़ दी। हालांकि, यूरोपीय लंबे समय तक लगभग नहीं जानते थे कि यूरोप के बाहर क्या हो रहा है, और उन्होंने दूर देशों के बारे में दंतकथाओं की रचना की।

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ब्रह्मांड और पृथ्वी की संरचना की अवधारणा
प्राचीन ग्रीक दार्शनिक पाइथागोरस और उनके अनुयायियों का सिद्धांत है कि पृथ्वी एक गेंद है जिसे पूरी तरह से नहीं भुलाया गया था। मध्यकालीन विद्वानों ने कल्पना की कि पृथ्वी गोल, गतिहीन है और ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित है। लेकिन उनमें से कुछ ने पृथ्वी की गोलाकारता को विवादित किया, यह तर्क देते हुए कि दुनिया के विपरीत दिशा में रहने वाले लोगों को "उल्टा चलना" चाहिए, और पेड़ों को "उल्टा" बढ़ना चाहिए। उन्होंने पृथ्वी की कल्पना एक डिस्क के रूप में आकाश के साथ कवर की, एक टोपी की तरह, और सूर्य, चंद्रमा और पांच ज्ञात ग्रह आकाश में अपना रास्ता बनाते हैं। पृथ्वी के केंद्र, या "नाभि" को यरूशलेम शहर माना जाता था, जिसमें ईसा मसीह का मकबरा स्थित है।

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समय की अवधारणा।
मध्यकालीन लोगों ने एक अजीबोगरीब तरीके से ऐतिहासिक समय का इलाज किया। क्रॉसलर्स सटीक संख्याओं के प्रति उदासीन थे। उन्होंने अनिश्चित अभिव्यक्तियों का उपयोग किया: "इस समय", "इस बीच", "जल्द ही।" दोनों सामंती प्रभु और किसान अक्सर अतीत, वर्तमान और भविष्य को भ्रमित करते हैं। एक भी समय सीमा नहीं थी। कुछ देशों में, वर्ष ईस्टर के साथ शुरू हुआ, दूसरों में, मसीह की जन्म के साथ। मध्यकाल लगभग तीन आधुनिक घंटे था।
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कैरोलिंगियन पुनर्जागरण।
न केवल किसानों के बीच कोई साक्षर लोग नहीं थे - वे शायद ही कभी सामंतों के बीच मिले थे। यहां तक \u200b\u200bकि राजाओं को भी हमेशा नहीं पता था कि कैसे पढ़ना और लिखना है। बहुत देर तक पश्चिमी यूरोप में, केवल चर्च के मंत्रियों के पास ही पत्र होता था, और फिर भी सभी नहीं: उन्हें धार्मिक पुस्तकें पढ़ना, प्रार्थनाएँ जानना और धर्मोपदेश देना था। शारलेमेन को विशाल देश पर शासन करने के लिए सक्षम अधिकारियों और न्यायाधीशों की आवश्यकता थी। उन्होंने समझा कि रोमन साम्राज्य को पुनर्जीवित करने के लिए, संस्कृति को पुनर्जीवित करना आवश्यक था, और सभी प्राचीन ज्ञान से ऊपर। उसके तहत, संस्कृति का उदय शुरू हुआ, जिसे इतिहासकारों ने कैरोलिंगियन पुनर्जागरण कहा।

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सेवन लिबरल आर्ट्स
x-XI सदियों में, बड़े शहरों में मंदिरों और गिरिजाघरों में कैथेड्रल स्कूल खुलने लगे। प्रशिक्षण लैटिन में था। प्राचीन काल से, एक पूर्ण स्कूली शिक्षा में "सात उदारवादी कलाओं" का अध्ययन शामिल था: "ट्रिवियम", "क्वाड्रिवियम" के विज्ञान। "ट्रिबियम" में शामिल हैं: - व्याकरण (लैटिन में पढ़ने और लिखने की क्षमता), - क्षेत्र (वाक्पटुता), - द्वंद्वात्मकता (तर्क की कला)। कैरोलिंगियन इलस्ट्रेटर शिक्षा का दूसरा चरण - "क्वाड्रिवियम" में शामिल हैं: - अंकगणित, - ज्यामिति, - खगोल विज्ञान, - संगीत। केवल इन विज्ञानों में महारत हासिल करने के बाद, "विज्ञान की रानी" का अध्ययन करना संभव था - धर्मशास्त्र।

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हस्तलिखित पुस्तक कला
मठ की स्क्रिप्टोरियमों में, हस्तलिखित पुस्तकों की कला विकसित हुई, प्राचीन काल में किताब अक्सर एक पेपरियस स्क्रॉल होती थी, रोमन साम्राज्य के अंत में यह एक चर्मपत्र स्क्रॉल था। 300 बछड़ों के साथ खाल की 1 किताब। बहुत से लोग लंबे समय से एक हस्तलिखित पुस्तक पर काम कर रहे हैं: कुछ ने सुलेख (सुंदर) लिखावट में पाठ लिखा; अन्य लोगों ने लाल रेखा की शुरुआत में जटिल रूप से सजाए गए कैपिटल अक्षरों - प्रारंभिक, पूरे सचित्र दृश्यों को दर्शाते हुए - लघुचित्र; अभी भी दूसरों ने सिर और गहने बनाए हैं। किताबें कुछ और दूर थीं। किंग्स और नोबल सामंती प्रभुओं ने एक-दूसरे को सबसे गंभीर अवसरों पर किताबें दीं: अनुबंध के समापन पर, एक बच्चे का जन्म, एक शादी में। उन्होंने बाइबल पर शपथ ली, राजा या स्वामी के प्रति निष्ठा की कसम खाई। खूबसूरती से बनाई गई कॉपियों, ओवरसाइज़्ड बाइबल्स के साथ महंगी बाइंडिंग के लिए गिरिजाघरों को बनाया गया था, जहाँ उन्हें जंजीरों से जोड़ा जाता था ताकि वे चोरी न करें।

सबक प्रकार:

नई सामग्री की व्याख्या

नई सामग्री के लिए स्पष्टीकरण योजना:

• भगवान और शैतान के बीच मध्यकालीन आदमी।
• नरक, स्वर्ग, पवित्रता।
• समय की अवधारणा।
• अंतरिक्ष की अवधारणा।

बुनियादी तथ्यों और अवधारणाओं .

नरक पापियों की आत्माओं का निवास है,

अनन्त पीड़ा को बर्बाद किया।

दुर्गम - मृत पापियों की आत्मा का स्थान

पापों से मुक्त हो जाते हैं।

स्वीकारोक्ति - पश्चाताप, पुजारी से पहले अपने पापों का खुलासा .

शैतान नरक का स्वामी है, बुरी आत्माओं का प्रमुख है, भगवान का विरोध करता है .

पतन - लोग अपना पहला पाप करते हैं और उन्हें स्वर्ग से बाहर निकालते हैं .

अंतिम निर्णय मसीह का दूसरा आगमन है। धर्मियों और पापियों का न्याय।

दुनिया का अंत।

ईसाई धर्म एक सार्वभौमिक विचारधारा है। ईश्वर में विश्वास - पिता, ईश्वर - पुत्र।

(मसीह उद्धारकर्ता) और पवित्र आत्मा। नरक और स्वर्ग की अवधारणा, पाप और पुण्य .

माइक्रोकॉसम - आदमी .

सात घातक पाप - पाप, जिनमें से एक के लिए प्रतिबद्ध, एक व्यक्ति नहीं कर सकता

स्वर्ग को पाने के लिए।

पुण्य कुछ ऐसा है जो भगवान और चर्च को प्रसन्न करता है। मानव आत्मा को ऊपर उठाता है

और स्वर्ग तक पहुँचने में मदद करता है।

विश्वदृष्टि दुनिया पर सामान्यीकृत विचारों की एक प्रणाली है और इसमें एक व्यक्ति का स्थान है

लोगों और आसपास की वास्तविकता और स्वयं के बीच संबंध, साथ ही साथ

इन विचारों के कारण, उनके विश्वास, आदर्श, ज्ञान के सिद्धांत।

क्रॉनिकल - सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का एक सुसंगत रिकॉर्ड .

दूसरे को पाट दो

कैथोलिक धर्म को शांति .

यातना - वह स्थान जहां आत्माएं होती हैं

नरक, पापियों की आत्माओं का निवास है

मृत पापी निर्मल हो जाते हैं

अनन्त पीड़ा के लिए

जीवन से अप्रकाशित या के दौरान

पापों। दुर्गम हठधर्मिता का परिचय

1439 में। 1562 में पुष्टि की गई।

स्वर्ग - धर्मी लोगों की आत्माओं के लिए अनन्त आनंद का स्थान .

प्रमुख तिथियां .

१) १५६२ (१६ वीं शताब्दी) - वैटिकन ने दुर्धर्षता की पुष्टि की।

२) १४३ ९ (१५ वीं शताब्दी) - दुर्धर्षता का सिद्धांत अपनाया गया।

3) XVII सदी - वार्षिक चर्च स्वीकारोक्ति घोषित की गई है, सभी के लिए अनिवार्य है .

दुनिया के हिस्से .

एशिया

अफ्रीका

यूरोप

ग्रेट रिवरसिंग

पृथ्वी

टाइगर ने गंगा नाइल को उजाड़ दिया

समय

किसानों चर्च वारियर्स

कृषि युद्ध और टूर्नामेंट के 2 कैलेंडर में विभाजित समय

कैलेंडर: अवधि:

a) दुनिया के निर्माण से समय a) बुवाई मिनट, घंटे नहीं जानता था

ख) अंकुरण समय बी) मसीह के जन्म से

ग) फसल का समय

क्या दिन और महीने नहीं पता था

नहीं पता था कि यह अब क्या था, जानता था कि किस वर्ष और दिन

वर्ष, महीना, दिन, घंटा

उन्हें मिनटों का पता नहीं था और चर्च के अनुसार वर्ष विभाजित किया गया था

सेकंड के लिए सेकंड

मिनट और पता नहीं था

सेकंड

उच्च गुण

ईश्वर प्रेम पड़ोसी विनम्रता में विश्वास

मध्यकालीन धर्म के घटक

ईसाई बुतपरस्त

धर्म धर्म

आर ह्यूमन के साथ POISON

संरक्षक एंजेल बेस

(पुण्य करने में मदद की, और पाप के लिए प्रेरित किया, आत्मा को बहकाया,

आत्मा को बचाया (ईश्वर द्वारा निर्देशित) शैतान द्वारा भेजा गया था)

चर्च के लोग

शैतान की अवधारणा

शैतान ईश्वर द्वारा बनाया गया था ताकि शैतान ईश्वर की शक्ति के बराबर हो।

पी लोगों के विश्वास की ताकत का परीक्षण करें। उनके बीच युद्ध होता है

शैतान मनुष्य की आत्मा के लिए अनुमति के साथ कार्य करता है।

परमेश्वर। शैतान भगवान से कमजोर है।

अंतरिक्ष

किसानों चर्च शूरवीरों

दुनिया के केवल तीन हिस्से ही जानते थे

वे अपने शहर के आसपास के क्षेत्र को अच्छी तरह से जानते थे

तथा क्या गाँव

बाकी जगहों को बहुत खराब तरीके से जाना जाता है

उनका मानना \u200b\u200bथा कि राक्षस वहां रहते थे

लंबी यात्राओं से डरते थे, कहीं नहीं गए

ईसाई धार्मिक विश्वदृष्टि

दुनिया का दृश्य देखें का दृश्य

समय का स्थान

( म ir एक क्षेत्र है, ko- (हमने भूमि को तीन भागों में विभाजित किया है। (समय ईश्वर का है)

दूसरा खुलासा प्रत्येक को समय के साथ पहचाना गया - केवल अनंत काल का क्षण -

भगवान और धार्मिक अंतरिक्ष के बीच संघर्ष। nosti। यह दिव्य है

शैतान, अच्छाई और बुराई, विशाल दुनिया बो समय के द्वारा बनाई गई है रैखिक निर्देशित है

ईसाई और पगान - गोम (स्थान), शामिल हैं (दुनिया के निर्माण से)

मील। मानव उपाध्यक्ष का विश्व-राज्य एक छोटी सी जगह है (माइक - अंतिम निर्णय के लिए)। उम्मीद

और लालच, केवल सेर - रोकोस्मोस)। दुन्या का अंत।

कोव उसे बचा सकता है

मृत्यु से।)

ऐतिहासिक विचार

(कहानी की शुरुआत और अंत है।

कहानी दुनिया के निर्माण के साथ शुरू हुई,

इसके अंत का मतलब अंतिम निर्णय था)।

संसार की संरचना

पवित्र त्रिमूर्ति का निवास स्थान: भगवान-

पिता, देव-पुत्र, पवित्र पुत्र

7 आकाश

6 आकाश

5 आकाश

4 आकाश

3 आकाश

2 आकाश

1 आकाश

यरूशलेम, दुनिया का केंद्र

पृथ्वी को धोने वाली 4 नदियाँ

मोक्ष की सीढ़ी