नाटक आंधी में कैथरीन के मुख्य चरित्र लक्षण। नाटक "द थंडरस्टॉर्म" से कतेरीना की विशेषताएं

एक उदाहरण के रूप में कलिनोव के काल्पनिक शहर से एकल परिवार के जीवन का उपयोग करते हुए, ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म" 19 वीं शताब्दी में रूस के पुराने पितृसत्तात्मक आदेश के पूरे सार को दर्शाता है। कतेरीना काम का मुख्य पात्र है। वह त्रासदी में अन्य सभी पात्रों के विरोध में है, यहां तक \u200b\u200bकि कुलिन से भी, जो कालिनोव के निवासियों के बीच भी खड़ा है, कात्या विरोध की शक्ति से प्रतिष्ठित है। द थंडरस्टॉर्म से कतेरीना का वर्णन, अन्य पात्रों की विशेषताएं, शहर के जीवन का वर्णन - यह सब एक खुलासा करने वाली दुखद तस्वीर को जोड़ता है, जो फोटोग्राफिक रूप से सटीक रूप से प्रस्तुत किया गया है। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द थंडरस्टॉर्म" नाटक से कतेरीना का चरित्र चित्रण केवल पात्रों की सूची में लेखक की टिप्पणी तक सीमित नहीं है। नाटककार नायिका के कार्यों का आकलन नहीं करता है, एक सभी-जानने वाले लेखक के कर्तव्यों से खुद को राहत देता है। इस स्थिति के लिए धन्यवाद, प्रत्येक विचारशील विषय, एक पाठक या दर्शक होने के नाते, वह खुद को अपनी नैतिक प्रतिबद्धता के आधार पर नायिका का आकलन कर सकता है।

कात्या की शादी, व्यापारी के बेटे तिखोन कबानोव से हुई थी। यह बाहर दिया गया था, क्योंकि तब, घर के निर्माण के अनुसार, शादी युवा लोगों के निर्णय से अधिक माता-पिता की इच्छा थी। कट्या का पति एक दयनीय दृश्य है। बच्चे की गैरजिम्मेदारी और शिशुवाद, मूर्खता पर सीमा, इस तथ्य के कारण था कि तिखोन नशे के अलावा कुछ भी करने में सक्षम नहीं था। मार्था कबानोवा ने पूरी तरह से "अंधेरे साम्राज्य" में निहित क्षुद्र अत्याचार और पाखंड के विचारों को पूरी तरह से मूर्त रूप दिया।

कट्या ने खुद को एक पक्षी से तुलना करते हुए स्वतंत्रता के लिए प्रयास किया। झूठी मूर्तियों के ठहराव और सुस्त पूजा की स्थितियों में जीवित रहना उसके लिए कठिन है। कतेरीना वास्तव में धार्मिक है, चर्च की हर यात्रा उसके लिए छुट्टी की तरह लगती है, और एक बच्चे के रूप में, कात्या को एक बार से अधिक बार ऐसा लगा कि उसने एंगेलिक गायन सुना है। कभी-कभी कात्या ने बगीचे में प्रार्थना की क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि प्रभु चर्च में ही नहीं बल्कि कहीं भी उनकी प्रार्थना सुनेंगे। लेकिन कलिनोव में, ईसाई विश्वास ने किसी भी आंतरिक पूर्ति को खो दिया।

कतेरीना के सपने उसे थोड़े समय के लिए वास्तविक दुनिया से भागने की अनुमति देते हैं। वहाँ वह स्वतंत्र है, एक पक्षी की तरह, जहाँ भी वह चाहे उड़ने के लिए स्वतंत्र है, किसी भी कानून का पालन नहीं करता है। "और मेरे क्या सपने थे, वरेन्का," कतेरीना जारी है, "क्या सपने! या तो मंदिर सुनहरे हैं, या बगीचे असाधारण हैं, और हर कोई अदृश्य आवाज़ें गा रहा है, और सरू की गंध, और पहाड़ों और पेड़ों को हमेशा की तरह नहीं लगता है, लेकिन जैसा कि वे छवियों पर लिखे गए हैं। और अगर मैं उड़ता हूं, तो मैं हवा में उड़ता हूं। " हाल ही में, हालांकि, कुछ रहस्यवाद कतेरीना में निहित हैं। हर जगह वह आसन्न मौत को देखने लगता है, और अपने सपनों में वह बुराई को देखता है, जो उसे गर्मजोशी से गले लगाती है, और फिर उसे नष्ट कर देती है। ये सपने भविष्यसूचक थे।

कट्या स्वप्निल और कोमल है, लेकिन उसकी नाजुकता के साथ, द थंडरस्टॉर्म से कतेरीना के मोनोलॉग में, दृढ़ता और ताकत देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक लड़की बोरिस से मिलने के लिए बाहर जाने का फैसला करती है। वह संदेह के साथ दूर हो गई, वह वोल्गा में गेट की चाबी फेंकना चाहती थी, परिणामों के बारे में सोचा, लेकिन फिर भी खुद के लिए एक महत्वपूर्ण कदम उठाया: "चाबी फेंक दो! नहीं, दुनिया की किसी भी चीज़ के लिए नहीं! वह अब मेरा है ... आओ क्या हो सकता है, और मैं देखूंगा बोरिस! " कबीना का घर कटिया से घृणा करता है, लड़की को तिखोन पसंद नहीं है। उसने अपने पति को छोड़ने के बारे में सोचा और तलाक प्राप्त कर ईमानदारी से बोरिस के साथ रहने लगी। लेकिन सास के अत्याचार से कहीं छिपना नहीं था। अपने नखरे के साथ, कबानीखा ने घर को नर्क में बदल दिया, जिससे बचने का कोई भी अवसर कट गया।

कतेरीना आश्चर्यजनक रूप से अपने बारे में समझदार है। लड़की अपने चरित्र लक्षणों के बारे में जानती है, अपने निर्णायक स्वभाव के बारे में: “यह मैं कैसे पैदा हुई, गर्म! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, तो मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज किया, लेकिन यह शाम की ओर था, यह पहले से ही अंधेरा था; मैं वोल्गा के लिए भागा, नाव में चढ़ा और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने यह पाया, लगभग दस मील! " ऐसा व्यक्ति क्षुद्र अत्याचार के लिए प्रस्तुत नहीं होगा, कबीना द्वारा गंदे हेरफेर के अधीन नहीं होगा। कतेरीना को दोष नहीं दिया जाता है कि वह एक ऐसे समय में पैदा हुई थी जब पत्नी को निर्विवाद रूप से अपने पति का पालन करना पड़ता था, वह लगभग शक्तिहीन अनुप्रयोग था, जिसका कार्य प्रसव था। वैसे, कात्या खुद कहती हैं कि बच्चे उनकी खुशी हो सकते हैं। लेकिन कात्या की कोई संतान नहीं है।

स्वतंत्रता का मकसद काम में कई बार दोहराया जाता है। कतेरीना और वरवारा के बीच समानता दिलचस्प लगती है। सिस्टर तिखन भी मुक्त होने का प्रयास करती है, लेकिन यह स्वतंत्रता भौतिक होनी चाहिए, निरंकुशता और माँ के अवरोधों से मुक्ति होनी चाहिए। नाटक के समापन में, लड़की घर से भाग जाती है, जिसे वह सपने में देखती है। कतेरीना स्वतंत्रता को अलग तरह से समझती है। उसके लिए, यह ऐसा करने का अवसर है जैसा वह चाहती है, अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने के लिए, न कि मूर्खतापूर्ण आदेशों का पालन करने के लिए। यह आत्मा की स्वतंत्रता है। कतेरीना, वरवारा की तरह, स्वतंत्रता प्राप्त करती है। लेकिन आत्महत्या से ही ऐसी स्वतंत्रता प्राप्त होती है।

ओस्ट्रोव्स्की की द थंडरस्टॉर्म में, कतेरीना और उनकी छवि के चरित्र को आलोचकों द्वारा अलग-अलग माना जाता था। यदि डोब्रोलीबॉव ने एक लड़की को रूसी आत्मा के प्रतीक के रूप में देखा, जो पितृसत्तात्मक घर-निर्माण से परेशान थी, तो पिसारेव ने एक कमजोर लड़की को देखा, जिसने खुद को ऐसी स्थिति में खुद को निकाल दिया।

उत्पाद परीक्षण

<…>हम इसे ट्रेस कर सकते हैं [ महिला ऊर्जावान चरित्र] कतेरीना के व्यक्तित्व के अनुसार विकास।

सबसे पहले, "आप इस चरित्र की असाधारण मौलिकता से प्रभावित हैं। उसके भीतर बाहरी, पराया कुछ भी नहीं है, लेकिन सब कुछ उसके भीतर से किसी न किसी तरह बाहर आता है; हर इंप्रेशन उस पर संसाधित होता है और फिर उसके साथ संगठित रूप से फ़्यूज़ होता है। हम यह देखते हैं, उदाहरण के लिए, कतेरीना की बचपन की सरल कहानी और अपनी माँ के घर में जीवन के बारे में। यह पता चला कि उसकी परवरिश और युवा जीवन ने उसे कुछ नहीं दिया; उसकी माँ के घर में काबोनोव्स की तरह ही था: वे चर्च गए, मखमली सोने की सिलाई की, भटकने वालों की कहानियाँ सुनीं, भोजन किया, बगीचे में टहले, फिर तीर्थयात्रियों से बात की और खुद प्रार्थना की ... कतेरीना की कहानी, वरवरा, उसकी बहन की बात सुनने के बाद। पति, आश्चर्य के साथ टिप्पणी करता है: "क्यों, हमारे पास एक ही बात है।" लेकिन अंतर को कतेरीना ने पांच शब्दों में बहुत जल्दी निर्धारित किया है: "हाँ, यहाँ सब कुछ बंधन से बाहर लगता है!" और आगे की बातचीत से पता चलता है कि इस उपस्थिति में, जो कि हमारे देश में हर जगह इतनी आम बात है, कतेरीना को पता था कि अपनी ज़रूरतों और आकांक्षाओं को लागू करने के लिए, अपना विशेष अर्थ कैसे खोजा जाए, जब तक कि कबीना का भारी हाथ उस पर नहीं पड़ा। कतेरीना हिंसक चरित्रों से बिल्कुल भी खुश नहीं है, कभी भी खुश नहीं है, हर कीमत पर नष्ट करने के लिए प्यार करता है ... इसके विपरीत, यह चरित्र मुख्य रूप से रचनात्मक, प्रेमपूर्ण, आदर्श है। यही कारण है कि वह अपनी कल्पना में सब कुछ समझने और समझाने की कोशिश करती है;<…> वह अपनी आत्मा के सामंजस्य के साथ किसी भी बाहरी असंगति को समेटने की कोशिश करती है, वह अपनी आंतरिक शक्तियों की पूर्णता से किसी भी कमी को पूरा करती है। किसी न किसी तरह की अंधविश्वासी कहानियां और भटकने की सनसनीखेज घटनाएं कल्पना के सुनहरे, काव्यात्मक स्वप्नों में बदल जाती हैं, न कि भयावह, लेकिन स्पष्ट। उसकी छवियां खराब हैं, क्योंकि वास्तविकता द्वारा उसे प्रस्तुत सामग्री इतनी नीरस हैं; लेकिन इन अल्प साधनों के साथ भी, उसकी कल्पना बिना थके काम करती है और उसे एक नई दुनिया में ले जाती है, शांत और उज्ज्वल। यह अनुष्ठान नहीं है कि चर्च में उसका कब्जा है: वह यह भी नहीं सुनता है कि वहां क्या गाया जा रहा है और पढ़ा जा रहा है; उसकी आत्मा में एक अलग संगीत है, उसकी सेवा के लिए अलग-अलग दृश्य, जैसे कि एक सेकंड में समाप्त हो जाते हैं। वह पेड़ों को देखती है, अजीब तरह से चित्रों पर चित्रित होती है, और बगीचों के पूरे देश की कल्पना करती है, जहां ऐसे सभी पेड़ और यह खिलता है, बदबू आती है, सब कुछ स्वर्गीय गायन से भरा है। अन्यथा, एक धूप के दिन, वह देखेगी कि "गुंबद से एक प्रकाश ऐसा खंभा नीचे चला जाता है और धुएं इस स्तंभ में चला जाता है, जैसे बादल" - और अब वह पहले से ही देखती है "जैसे कि इस स्तंभ में देवदूत उड़ते हैं और गाते हैं।" कभी-कभी यह उसे दिखाई देगा - वह क्यों नहीं उड़ना चाहिए? और जब वह पहाड़ पर खड़ी होती है, तो वह उड़ने के लिए तैयार होती है: वह ऐसे ही भाग जाती है, हाथ उठाकर उड़ जाती है। वह अजीब है, दूसरों के दृष्टिकोण से असाधारण है; लेकिन यह इसलिए है क्योंकि वह किसी भी तरह से उनके विचारों और झुकाव को स्वीकार नहीं कर सकती है। वह उनसे सामग्री लेती है, क्योंकि उन्हें पाने का कोई और तरीका नहीं है; लेकिन वह निष्कर्ष नहीं निकालता है, लेकिन खुद उन्हें खोजता है और अक्सर उस बिंदु पर नहीं आता है जिस पर वे आराम करते हैं। हम एक अन्य वातावरण में बाहरी छापों के लिए एक समान रवैया देखते हैं, जो लोगों में, उनकी परवरिश द्वारा, अमूर्त तर्क के आदी हैं और जो अपनी भावनाओं का विश्लेषण करने में सक्षम हैं। पूरा अंतर यह है कि कतेरीना के साथ, एक सहज, जीवित व्यक्ति के रूप में, सब कुछ प्रकृति के आकर्षण के अनुसार किया जाता है, एक अलग चेतना के बिना, और उन लोगों के लिए जो सैद्धांतिक रूप से विकसित होते हैं और एक मजबूत दिमाग रखते हैं, तर्क और विश्लेषण मुख्य भूमिका निभाते हैं। मजबूत दिमाग उस आंतरिक शक्ति से अलग होते हैं, जो उन्हें तैयार विचारों और प्रणालियों के आगे बढ़ने में सक्षम नहीं बनाता है, बल्कि जीवित छापों के आधार पर अपने स्वयं के विचारों और निष्कर्षों को बनाने के लिए। वे पहली बार में कुछ भी अस्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन वे किसी भी चीज पर नहीं रुकते हैं, लेकिन केवल सब कुछ को ध्यान में रखते हैं और इसे अपने तरीके से संसाधित करते हैं। इसी तरह के परिणाम कतेरीना द्वारा हमें प्रस्तुत किए जाते हैं, हालांकि वह प्रतिध्वनित नहीं होता है और अपनी संवेदनाओं को खुद भी नहीं समझता है, लेकिन प्रकृति द्वारा सीधे पाया जाता है। अपने युवाओं के शुष्क, नीरस जीवन में, पर्यावरण की मोटे और अंधविश्वासी अवधारणाओं में, वह लगातार जानती थी कि सौंदर्य, सद्भाव, संतोष, खुशी के लिए उसकी प्राकृतिक आकांक्षाओं के साथ क्या सहमति है। तीर्थयात्रियों की बातचीत में, वेश्याओं और विलापों में, उसने एक मृत रूप नहीं, बल्कि कुछ और देखा, जिससे उसका दिल लगातार प्रयास कर रहा था। उनके आधार पर, उसने अपने आदर्श दुनिया के लिए बनाया, बिना जुनून के, बिना किसी दुःख के, अच्छाई और खुशी के लिए समर्पित दुनिया। लेकिन एक व्यक्ति के लिए वास्तविक अच्छा और सच्चा आनंद क्या है, वह खुद के लिए परिभाषित नहीं कर सकता है; यही कारण है कि ये अचानक कुछ अस्पष्ट, अस्पष्ट आकांक्षाओं का प्रकोप है, जिनमें से वह याद करती है: "कभी-कभी, मैं सुबह जल्दी बगीचे में जाती थी, जैसे ही सूरज उग रहा था, मैं अपने घुटनों पर गिरती, प्रार्थना और रोती, और मुझे खुद पता नहीं होता, मैं क्या प्रार्थना करता हूं और क्या रोता हूं; इसलिए वे मुझे ढूंढ लेंगे। और जो मैंने उसके लिए प्रार्थना की, जो मैंने पूछा, मैं नहीं जानता; मुझे किसी चीज की जरूरत नहीं है, मेरे पास सब कुछ पर्याप्त था। " गरीब लड़की, जिसने एक व्यापक सैद्धांतिक शिक्षा प्राप्त नहीं की है, वह दुनिया में होने वाली हर चीज को नहीं जानती है, अपनी जरूरतों को भी अच्छी तरह से नहीं समझती है, निश्चित रूप से, खुद को इस बात का अंदाजा नहीं दे सकती है कि उसे क्या चाहिए। जब तक वह अपनी माँ के साथ रहती है, पूरी तरह से स्वतंत्रता में, बिना किसी रोजमर्रा की देखभाल के, जब तक कि एक वयस्क की जरूरत और जुनून अभी तक उसके अंदर नहीं आए हैं, तब तक उसे पता नहीं है कि उसे अपने सपनों को, अपनी आंतरिक दुनिया को - बाहरी छापों से कैसे अलग करना है। उसके इंद्रधनुषी विचारों में प्रार्थना करने वाले पतंगों के बीच में भूल गए और उसके उज्ज्वल राज्य में चलते हुए, वह अभी भी सोचती है कि उसका संतोष इन प्रार्थना की पतंगों से, घर के सभी कोनों में जलाए गए दीयों से, उसके चारों ओर बजते हुए विलाप से आता है; अपनी भावनाओं के साथ, वह मृत वातावरण को चित्रित करती है जिसमें वह रहती है और इसके साथ अपनी आत्मा की आंतरिक दुनिया को मिला देती है।<…>

नए परिवार के उदास माहौल में, कतेरीना ने उपस्थिति की कमी महसूस करना शुरू कर दिया था, जिसे उसने पहले से संतुष्ट माना था। स्मृति कबीना के भारी हाथ के नीचे उसके उज्ज्वल दर्शन के लिए कोई जगह नहीं है, जैसे उसकी भावनाओं के लिए कोई स्वतंत्रता नहीं है। अपने पति के लिए कोमलता के एक फिट में, वह उसे गले लगाना चाहती है, - बूढ़ी औरत चिल्लाती है: "आप अपनी गर्दन पर क्या लटका रहे हैं, बेशर्म महिला? आपके चरणों में प्रणाम! ” वह अकेले रहना चाहती है और चुपचाप विलाप करती है, जैसा कि वह करती थी, और उसकी सास कहती है: "तुम कैसे नहीं कर रहे हो?" वह प्रकाश, हवा, सपने देखना चाहती है और खिलखिलाती है, अपने फूलों को पानी देती है, सूरज को देखती है, वोल्गा, सभी जीवित चीजों को अपना अभिवादन भेजती है - लेकिन उसे कैद में रखा जाता है, उसे लगातार अशुद्ध, अपवित्र योजनाओं का संदेह होता है। वह अभी भी धार्मिक अभ्यास में शरण लेती है, चर्च में भाग ले रही है, आत्मा-बचत वार्तालापों में; लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि उसे पिछले इंप्रेशन भी नहीं मिले। दिन के काम और शाश्वत बंधन से मार डाला, वह अब एक धूल भरे स्तंभ में गाते हुए स्वर्गदूतों की पूर्व स्पष्टता के साथ सपने नहीं देख सकता है, जो सूरज से प्रकाशित होता है, अपनी अविभाजित उपस्थिति और खुशी के साथ ईडन के गार्डन की कल्पना नहीं कर सकता है। सब कुछ उदास है, उसके चारों ओर डरावना है, सब कुछ ठंडा है और किसी तरह का अनूठा खतरा है; और संतों के चेहरे इतने सख्त होते हैं, और चर्च की रीडिंग इतनी दुर्जेय होती है, और तीर्थयात्रियों की कहानियां इतनी राक्षसी होती हैं ... वे सभी समान रूप से एक ही हैं, वे कम से कम नहीं बदले हैं, लेकिन वह खुद बदल गई हैं: उनके भीतर अब हवाई दृष्टि बनाने की इच्छा नहीं है, और वास्तव में वह वह नहीं हैं वह आनंद की उस अस्पष्ट कल्पना से संतुष्ट है जिसका आनंद उसने पहले लिया था। वह परिपक्व हो गई है, अन्य इच्छाएं, अधिक वास्तविक, उसके भीतर जागृत हो गई हैं; परिवार के अलावा किसी अन्य क्षेत्र को नहीं जानने के अलावा, एक दुनिया जो उसके शहर के समाज में उसके लिए विकसित हुई है, वह निश्चित रूप से, सभी मानवीय आकांक्षाओं से महसूस करना शुरू कर देती है, जो उसके लिए सबसे अपरिहार्य और निकटतम है - प्यार और भक्ति की इच्छा। ... पुराने दिनों में, उसका दिल बहुत अधिक सपनों से भरा था, उसने उन युवा लोगों पर ध्यान नहीं दिया, जो उसे देखते थे, लेकिन केवल हँसे थे। जब उसने तिखोन कबानोव से शादी की, तो वह उससे प्यार नहीं करती थी; वह अभी भी इस भावना को नहीं समझती थी; उन्होंने उससे कहा कि हर लड़की को शादी कर लेनी चाहिए, तिखन को अपने भावी पति के रूप में दिखाना चाहिए, और वह उसके लिए चली गई, इस कदम के लिए पूरी तरह से उदासीन रही। और यहाँ भी, चरित्र की एक ख़ासियत प्रकट होती है: हमारी सामान्य अवधारणाओं के अनुसार, यदि उसका एक निर्णायक चरित्र है, तो उसका विरोध किया जाना चाहिए; लेकिन वह प्रतिरोध के बारे में सोचती भी नहीं है, क्योंकि उसके पास ऐसा करने के लिए पर्याप्त कारण नहीं है। उसकी शादी करने की कोई ख़ास इच्छा नहीं है, लेकिन उसे शादी से भी कोई वास्ता नहीं है; उसके लिए तिखोन में कोई प्यार नहीं है, लेकिन किसी और के लिए कोई प्यार नहीं है। वह समय की परवाह नहीं करती है, यही वजह है कि वह उसे अपने साथ जो कुछ भी करने की अनुमति देती है। इसमें कोई भी शक्तिहीनता या उदासीनता नहीं देख सकता है, लेकिन व्यक्ति केवल अनुभव की कमी पा सकता है, और दूसरों के लिए सब कुछ करने के लिए बहुत तत्परता, खुद का थोड़ा ध्यान रखना। उसे बहुत कम ज्ञान और बहुत अधिक पसंद है, यही वजह है कि कुछ समय के लिए वह दूसरों का विरोध नहीं दिखाती है और उन्हें सहन करने की तुलना में बेहतर सहन करने का फैसला करती है।

लेकिन जब उसे पता चलता है कि उसे क्या चाहिए और वह कुछ हासिल करना चाहती है, तो वह हर कीमत पर अपने लक्ष्य को हासिल कर लेगी: यहाँ उसके चरित्र की ताकत, क्षुद्र हरकतों में बर्बाद नहीं होगी, स्वयं प्रकट होगी। सबसे पहले, अपनी आत्मा की सहज अच्छाई और बड़प्पन से बाहर, वह हर संभव प्रयास करेगा ताकि शांति और दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन न हो, ताकि वह अपने द्वारा लगाए गए सभी आवश्यकताओं के सबसे बड़े संभावित पालन के साथ जो लोग किसी तरह उसके साथ जुड़े हुए हैं; और यदि वे इस प्रारंभिक मनोदशा का लाभ उठाने का प्रबंधन करते हैं और उसे पूर्ण संतुष्टि देने का निर्णय लेते हैं, तो यह उनके लिए और उनके लिए अच्छा है। लेकिन यदि नहीं, तो वह कुछ भी नहीं रोक पाएगी: कानून, रिश्तेदारी, रिवाज, मानवीय निर्णय, विवेक के नियम - आंतरिक आकर्षण के बल पर उसके लिए सब कुछ गायब हो जाता है; वह खुद को नहीं छोड़ती और दूसरों के बारे में नहीं सोचती। इस तरह से कतेरीना को प्रस्तुत किया गया था, और जिस माहौल में उसने खुद को पाया, उसके बीच में एक और की उम्मीद नहीं की जा सकती थी।

डोब्रोलीबोव एन.ए. "अंधेरे राज्य में प्रकाश की एक किरण"

बदनाम और जल्दी शादीशुदा। उस समय के अधिकांश विवाह लाभदायक होने की गणना थे। यदि चुने हुए एक अमीर परिवार से थे, तो इससे उच्च पद पाने में मदद मिल सकती है। शादी करने के लिए, हालांकि एक प्यारा जवान आदमी नहीं था, लेकिन एक अमीर और अमीर चीजों के क्रम में था। तलाक जैसी कोई चीज नहीं थी। जाहिर है, ऐसी गणनाओं से, कतेरीना की शादी एक अमीर युवक से हुई थी, जो एक व्यापारी का बेटा था। एक विवाहित जीवन ने उसे या तो खुशी या प्यार नहीं दिया, लेकिन, इसके विपरीत, उसकी सास की निराशा और उसके आसपास के लोगों के झूठ से भरा हुआ नरक का अवतार बन गया।

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ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में यह छवि मुख्य और एक ही समय में सबसे अधिक है असंगत... यह चरित्र और आत्मसम्मान की ताकत से कालिनोव के निवासियों से अलग है।

पैतृक घर में कतेरीना का जीवन

उनके व्यक्तित्व का निर्माण उनके बचपन से बहुत प्रभावित था, जिसे कात्या याद रखना पसंद करती हैं। उसके पिता एक अमीर व्यापारी थे, उन्हें कोई ज़रूरत नहीं महसूस हुई, माँ के प्यार और देखभाल ने उन्हें जन्म से घेर लिया। उसका बचपन मजेदार और लापरवाह था।

कतेरीना की मुख्य विशेषताएं कहा जा सकता है:

• दयालुता;
• ईमानदारी;
• खुलापन।

माता-पिता उसे अपने साथ चर्च ले गए, और फिर वह चली गई और अपने पसंदीदा काम के लिए अपने दिन समर्पित कर दिए। चर्च के लिए उनका जुनून चर्च सेवाओं में भाग लेने के साथ बचपन में शुरू हुआ। बाद में, यह चर्च में है कि बोरिस इस पर ध्यान देगा।

जब कतेरीना उन्नीस साल की थी, तब उसकी शादी हो गई थी। और, हालाँकि पति के घर में सब कुछ एक जैसा है: दोनों चलते हैं और काम करते हैं, लेकिन इससे कटिया को बचपन में उतना आनंद नहीं मिलता है।

पूर्व की सहजता समाप्त हो गई है, केवल जिम्मेदारियां रह गई हैं। माँ की सहायता और प्यार की भावना ने उन्हें उच्च शक्तियों के अस्तित्व पर विश्वास करने में मदद की। शादी, जिसने उसे उसकी माँ से अलग कर दिया, ने कात्या को मुख्य चीज़ से वंचित किया: प्यार और स्वतंत्रता.

"द स्टॉर्म" में कतेरीना की छवि विषय पर निबंध अपने परिवेश से परिचित हुए बिना अधूरा होगा। यह:

• पति Tikhon;
• सास मारफा इग्नातिवना कबनोवा;
• उसके पति की बहन बारबरा।

जो व्यक्ति पारिवारिक जीवन में अपनी पीड़ा का कारण बनता है, वह सास मारफा इग्नातिवना है। उसकी क्रूरता, घर के सदस्यों पर नियंत्रण और उनकी अधीनता भी उसकी बहू को चिंतित करेगी। अपने बेटे की लंबे समय से प्रतीक्षित शादी ने उसे खुश नहीं किया। लेकिन कट्या अपने किरदार की ताकत की बदौलत अपने प्रभाव का विरोध करती है। यह कबनिक को डराता है। घर की सारी शक्ति के साथ, वह कैथरीन को अपने पति को प्रभावित करने की अनुमति नहीं दे सकती। और वह अपने बेटे को अपनी माँ से ज्यादा अपनी पत्नी से प्यार करने के लिए उकसाता है।

कतेरीना तिखोन और मार्था इग्नाटिवेना के बीच बातचीत में, जब उत्तरार्द्ध अपनी बहू को खुलेआम उकसाता है, तो कट्या बेहद गरिमापूर्ण और दोस्ताना व्यवहार करती है, बातचीत को एक झड़प में विकसित करने की अनुमति नहीं देती है, जवाब और बिंदु पर। जब कात्या कहती है कि वह उसे अपनी माँ की तरह प्यार करती है, तो सास उसे नहीं मानती, उसे दूसरों के सामने दिखावा कहती है। फिर भी, कट्या की भावना को तोड़ा नहीं जा सकता। यहां तक \u200b\u200bकि अपनी सास के साथ संचार में भी, वह "आप" पर उसकी ओर मुड़ जाती है, यह दिखाते हुए कि वे उसी स्तर पर हैं, जबकि तिखन अपनी मां को "यू" पर विशेष रूप से संबोधित करता है।

कतेरीना के पति को सकारात्मक या नकारात्मक चरित्रों के रूप में स्थान नहीं दिया जा सकता है। अनिवार्य रूप से, वह माता-पिता के नियंत्रण से थका हुआ बच्चा है। हालांकि, उनके व्यवहार और कार्यों का उद्देश्य स्थिति को बदलना नहीं है, उनके सभी शब्द उनके अस्तित्व के बारे में शिकायतों के साथ समाप्त होते हैं। बहन बारबरा ने अपनी पत्नी के लिए खड़े होने में सक्षम नहीं होने के लिए उसे फटकार लगाई।
वरवारा के साथ संचार में, कट्या ईमानदार हो सकता है। वरवरा ने उसे चेतावनी दी कि झूठ के बिना इस घर में जीवन असंभव है, और अपने प्रेमी के साथ बैठक की व्यवस्था करने में मदद करता है।

बोरिस के साथ संबंध "द थंडरस्टॉर्म" नाटक से कतेरीना के चरित्र चित्रण को पूरी तरह से प्रकट करता है। उनका रिश्ता तेजी से विकसित हो रहा है। मॉस्को से आने के बाद, वह कात्या के साथ प्यार में पड़ गया, और लड़की ने उसका बदला लिया। यद्यपि एक विवाहित महिला की स्थिति उसे चिंतित करती है, वह उसके साथ मिलने से इनकार करने में असमर्थ है। कटिया अपनी भावनाओं से जूझती है, ईसाई धर्म के नियमों को तोड़ना नहीं चाहती है, लेकिन जब उसका पति निकल जाता है, तो वह चुपके से तारीखों पर चली जाती है।

तिक्सन के आने के बाद, बोरिस की पहल पर, बैठकें बंद हो जाती हैं, वह उन्हें गुप्त रखने की उम्मीद करता है। लेकिन यह कतेरीना के सिद्धांतों के विपरीत है, वह दूसरों से या खुद से झूठ नहीं बोल सकती। जिस तूफान ने उसे अपने विश्वासघात के बारे में बात करने के लिए प्रेरित किया है, उसमें वह ऊपर से एक संकेत देखता है। बोरिस साइबेरिया जाना चाहता है, लेकिन उसके अनुरोध पर उसे अपने साथ ले जाने से मना कर देता है। शायद, उसे उसकी ज़रूरत नहीं है, उसकी ओर से कोई प्यार नहीं था।

और कात्या के लिए, वह ताजी हवा की सांस थी। एक विदेशी दुनिया से कलिनोव में दिखाई देने के बाद, वह अपने साथ स्वतंत्रता की भावना लेकर आया, जिसकी उसे कमी थी। लड़की की समृद्ध कल्पना ने उसे वे लक्षण दिए जो बोरिस के पास कभी नहीं थे। और वह प्यार में पड़ गई, लेकिन किसी व्यक्ति के साथ नहीं, बल्कि उसके विचार से।

बोरिस के साथ ब्रेक और टिटोन के साथ जुड़ने में असमर्थता कैटरिना के लिए दुखद रूप से समाप्त होती है। इस दुनिया में रहने की असंभवता का एहसास उसे खुद को नदी में फेंकने के लिए प्रेरित करता है। एक सख्त ईसाई निषेध को तोड़ने के लिए, कतेरीना में जबरदस्त इच्छाशक्ति होनी चाहिए, लेकिन परिस्थितियां उसे पसंद नहीं करती हैं। हमारे लेख में पढ़ें।

कातेरिना - मुख्य किरदार, तिखन की पत्नी, कबानीखा की बहू। के। की छवि ओस्ट्रोव्स्की की सबसे महत्वपूर्ण खोज है - एक मजबूत राष्ट्रीय चरित्र की खोज, जो पितृसत्तात्मक दुनिया में व्यक्तित्व की जागृति के साथ पैदा हुआ है। नाटक के कथानक में के। नायक है, कबीनाखा दुखद संघर्ष में नायक है। नाटक में उनका रिश्ता सास और बहू के बीच रोजमर्रा की दुश्मनी नहीं है, उनके फैंस ने दो ऐतिहासिक युगों के टकराव को व्यक्त किया, जो संघर्ष की दुखद प्रकृति को निर्धारित करता है। लेखक के लिए नायिका के चरित्र की उत्पत्ति को दिखाना महत्वपूर्ण है, जिसके लिए प्रदर्शन, नाटकीय परिवार की बारीकियों के बावजूद, एक लड़की के रूप में जीवन के बारे में के। की लंबी कहानी देता है। यहाँ सामान्य रूप से पितृसत्तात्मक संबंधों और पितृसत्तात्मक दुनिया का आदर्श संस्करण तैयार किया गया है। उनकी कहानी का मुख्य उद्देश्य सभी के आपसी प्यार का मकसद है: "मैं रहता था, मैं किसी भी चीज़ के बारे में दुखी नहीं था, जैसे कि स्वतंत्रता में एक पक्षी, जो मैं चाहता हूं, वह करता था, मैं करता हूं"। लेकिन यह एक "इच्छा" थी जो एक बंद जीवन के धर्मनिरपेक्ष तरीके से बिल्कुल भी विरोधाभासी नहीं थी, जिसका पूरा दायरा घरेलू काम तक सीमित है, और चूँकि के। एक धनी व्यापारी परिवार की लड़की है, इसलिए यह घबराहट, मखमली सोने की सिलाई है; चूंकि वह घूमने वालों के साथ मिलकर काम करती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि हम मंदिर के लिए कढ़ाई के बारे में बात कर रहे हैं। यह एक ऐसी दुनिया के बारे में एक कहानी है, जिसमें किसी व्यक्ति के सामने खुद का विरोध करने के लिए नहीं होता है, क्योंकि वह अभी तक खुद को इस समुदाय से अलग नहीं करता है। इसीलिए यहां कोई हिंसा और जबरदस्ती नहीं है। पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन का सुखद सामंजस्य (शायद उसके बचपन के छापों का परिणाम है, जो हमेशा के लिए उसकी आत्मा में बना रहा) के। के लिए एक बिना शर्त नैतिक आदर्श है। लेकिन वह ऐसे युग में रहती हैं जब इस नैतिकता की बहुत भावना - व्यक्ति और पर्यावरण की नैतिक अवधारणाओं के बीच सामंजस्य - गायब हो गया है और ossified रूप हिंसा और जबरदस्ती पर टिकी हुई है। संवेदनशील के। ने अपने पारिवारिक जीवन में इसे कबानोव्स के घर में पकड़ा। शादी से पहले अपनी बहू के जीवन की कहानी सुनने के बाद, वरवारा (तिखन की बहन) आश्चर्य में पड़ती है: "क्यों, हमारे पास भी यही बात है।" "हाँ, यहाँ सब कुछ बंधन से बाहर लगता है," के। बूँदें, और यह उसके लिए मुख्य नाटक है।

नाटक की पूरी अवधारणा के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह यहाँ है, एक महिला की आत्मा में जो पूरी तरह से "कलिनोवस्काया" अपने पालन-पोषण और नैतिक विचारों में है, कि दुनिया के लिए एक नया दृष्टिकोण पैदा होता है, एक नई भावना, अभी भी नायिका को खुद को अस्पष्ट: "... मेरे लिए कुछ बुरा हो रहा है," किसी प्रकार का चमत्कार! .. मुझमें कुछ तो असाधारण है। जैसे कि मैं फिर से जीना शुरू कर रहा हूं, या मैं नहीं जानता ”। यह एक अस्पष्ट भावना है, जो के। निश्चित रूप से, तर्कसंगत रूप से नहीं समझा सकता है - व्यक्तित्व की जागृति भावना। नायिका की आत्मा में, स्वाभाविक रूप से, अवधारणाओं की पूरी संरचना और एक व्यापारी की पत्नी के जीवन के क्षेत्र के अनुसार, यह व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रेम का रूप लेता है। के। जुनून में पैदा होता है और बढ़ता है, लेकिन यह जुनून अत्यधिक आध्यात्मिक है, छिपी हुई खुशियों के लिए एक विचारहीन प्रयास से बहुत दूर है। के। जागृत प्रेम को एक भयानक, अमिट पाप के रूप में मानता है, क्योंकि उसके लिए एक अजनबी के लिए प्यार, एक विवाहित महिला, नैतिक कर्तव्य का उल्लंघन है, के के लिए पितृसत्तात्मक दुनिया के नैतिक आदेश प्राइमर्डियल अर्थ से भरे हुए हैं। वह अपनी पूरी आत्मा के साथ शुद्ध और निर्दोष बनना चाहती है, अपने प्रति उसकी नैतिक सटीकता समझौता करने की अनुमति नहीं देती है। बोरिस के लिए पहले से ही उसके प्यार का एहसास होने के बाद, वह उसे अपनी पूरी ताकत से बचा लेती है, लेकिन इस संघर्ष में उसका साथ नहीं देती: "जैसे कि मैं एक रसातल पर खड़ी थी और कोई मुझे वहाँ धकेल रहा था, लेकिन मेरे पास रखने के लिए कुछ भी नहीं था।" और वास्तव में, उसके आसपास सब कुछ पहले से ही एक मृत रूप है। के के लिए, हालांकि, स्वयं में रूप और अनुष्ठान कोई मायने नहीं रखता है - उसे इस संबंध के साथ कपड़े पहने हुए, एक बार मानवीय संबंधों की बहुत आवश्यकता है। यही कारण है कि उसके लिए टिखोन के चरणों में झुकना अप्रिय है और वह पोर्च पर हॉवेल से इनकार करती है, क्योंकि सीमा शुल्क के संरक्षक उससे उम्मीद करते हैं। न केवल घरेलू उपयोग के बाहरी रूपों, बल्कि यहां तक \u200b\u200bकि प्रार्थना उसके लिए दुर्गम हो जाती है जैसे ही वह खुद पर पापी जुनून की शक्ति महसूस करती है। N.A.Dobrolyubov गलत था, यह कहते हुए कि के। प्रार्थना उबाऊ हो गई। इसके विपरीत, के। की धार्मिक भावनाओं के तेज होते ही उसका मानसिक तूफान बढ़ता है। लेकिन यह उसके पापपूर्ण आंतरिक राज्य के बीच की विसंगति है और धार्मिक आज्ञाओं की उसे क्या आवश्यकता है जो उसे पहले की तरह प्रार्थना करने से रोकती है: के। संस्कारों और रोज़मर्रा के अभ्यास के बाहरी प्रदर्शन के बीच पवित्र अंतर से बहुत दूर है। उसके उच्च नैतिक चरित्र को देखते हुए, ऐसा समझौता असंभव है। वह खुद के लिए डर महसूस करती है, उस इच्छा की इच्छा जो उसके अंदर बढ़ी है, अविभाज्य रूप से उसकी चेतना में प्यार के साथ विलीन हो गई है: “बेशक, भगवान ने ऐसा होने से मना किया है! और अगर यह मुझे यहाँ बहुत बीमार बना देता है, तो वे मुझे किसी भी बल से नहीं पकड़ेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं चाहता, भले ही आपने मुझे काटा हो! ”

के। की शादी युवा थी, उसका भाग्य उसके परिवार द्वारा तय किया गया था, और वह इसे पूरी तरह से प्राकृतिक, सामान्य बात मानती है। वह काबानोव परिवार का हिस्सा है, अपनी सास से प्यार करने और सम्मान देने के लिए तैयार है ("मेरे लिए, मम्मा, सब कुछ एक ही है, कि मेरी अपनी माँ, कि आप ..." - वह कबीना को एक्ट I में कहती है, लेकिन वह नहीं जानती कि कैसे झूठ बोलना चाहिए), पहले से उम्मीद थी कि पति उसका मालिक होगा, लेकिन उसका समर्थन और संरक्षण भी। लेकिन तिखोन एक पितृसत्तात्मक परिवार के मुखिया की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं है, और के। उनके लिए अपने प्यार के बारे में कहते हैं: "मुझे वास्तव में उसके लिए खेद है!" और बोरिस के। के लिए अवैध प्रेम के खिलाफ लड़ाई में, उसके प्रयासों के बावजूद, वह तिखोन पर भरोसा नहीं कर सकती थी।

"आंधी" "प्रेम की त्रासदी" नहीं है, बल्कि "अंतरात्मा की त्रासदी" है। जब गिरावट पूरी हो जाती है, के। अब पीछे नहीं हटता है, खुद के लिए खेद महसूस नहीं करता है, कुछ भी छिपाना नहीं चाहता है, बोरिस से कह रहा है: "अगर मैं आपके लिए पाप से डरता नहीं था, तो क्या मैं मानवीय फैसले से डरूंगा!" पाप की चेतना उसे खुशी के नशे के क्षण में नहीं छोड़ती है और खुशी खत्म होने पर उसे बड़ी शक्ति से अपने कब्जे में लेती है। के। क्षमा की आशा के बिना सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करता है, और यह आशा की पूर्ण अनुपस्थिति है जो उसे आत्महत्या करने के लिए धक्का देती है, और भी गंभीर पाप: "सभी एक ही, मैंने अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है।" यह बोरिस को उसके साथ कयख्ता में ले जाने से इंकार नहीं कर रहा है, लेकिन एक घरेलू जेल के लिए विवेक और शारीरिक घृणा की मांगों के साथ उसके लिए अपने प्यार को मिलाने की पूरी असंभवता, के को मारता है।

के। के चरित्र की व्याख्या करने के लिए, यह प्रेरणा नहीं है जो महत्वपूर्ण है (बोरिस के प्रेम के लिए, कट्टरपंथी आलोचना ने के। की निंदा की), लेकिन इच्छा की मुक्त अभिव्यक्ति, इस तथ्य को कि वह अचानक और खुद के लिए अस्पष्टता, नैतिकता और व्यवस्था के बारे में अपने स्वयं के विपरीत, प्रेम में गिर गई, बोरिस में "फ़ंक्शन" (के रूप में नहीं) यह पितृसत्तात्मक दुनिया में माना जाता है, जहां उसे किसी व्यक्ति विशेष के व्यक्तित्व से प्यार नहीं करना चाहिए, बल्कि "कार्य": पिता, पति, सास, आदि) से प्यार करना चाहिए, लेकिन एक अन्य व्यक्ति जो उसके साथ किसी भी तरह से जुड़ा नहीं है। और बोरिस के प्रति उसका आकर्षण जितना अधिक स्पष्ट है, यह स्पष्ट है कि यह व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र, अप्रत्याशित भावना की आत्म-इच्छा है। और यह ठीक इस आत्मा में व्यक्तिगत सिद्धांत के जागरण का संकेत है, जिसकी सभी नैतिक नींव पितृसत्तात्मक नैतिकता द्वारा निर्धारित की जाती हैं। के की मृत्यु इसलिए एक अग्रगामी निष्कर्ष है और यह अपरिवर्तनीय है, चाहे वह जिस पर भी निर्भर करता हो, वह कैसे व्यवहार करता है: न तो उसकी आत्म-जागरूकता और न ही उसका पूरा जीवन उस व्यक्तिगत भावना को अनुमति देता है, जो उसे रोज़मर्रा के रूपों में संवरने के लिए जगाती है। के। पीड़िता अपने परिवेश से व्यक्तिगत रूप से कोई और नहीं है (जो भी वह इसके बारे में स्वयं या नाटक में अन्य पात्रों के बारे में सोचती है), लेकिन जीवन के दौरान। पितृसत्तात्मक संबंधों की दुनिया मर जाती है, और इस दुनिया की आत्मा रोज़मर्रा के कनेक्शनों के घिसे-पिटे रूप से कुचल कर पीड़ा और कष्टों में जीवन छोड़ देती है, जो अपना अर्थ खो चुका है, और अपने आप में एक नैतिक निर्णय लेता है, क्योंकि इसमें पितृसत्तात्मक आदर्श अपनी मूल सामग्री में रहता है।
अपने सटीक सामाजिक-ऐतिहासिक चरित्र के अलावा, "द थंडरस्टॉर्म" में एक स्पष्ट गीतात्मक शुरुआत और शक्तिशाली प्रतीकवाद भी है। दोनों मुख्य रूप से (यदि विशेष रूप से नहीं) के। के। ओस्ट्रोवस्की की छवि से जुड़े हैं, तो महिला शेयर के बारे में लगातार गीतों के कथानक और कविताओं के साथ भाग्य और भाषण को सहसंबंधित करते हैं। इस परंपरा में, एक लड़की के रूप में एक स्वतंत्र जीवन के बारे में के। की कहानी, बोरिस के साथ अंतिम तिथि से पहले एक एकालाप है। लेखक लगातार नायिका की छवि का काव्य करता है, इसके लिए एक परिदृश्य के रूप में एक नाटकीय प्रकार के लिए भी इस तरह के एक अपरंपरागत साधनों का उपयोग करता है, जिसे पहली बार एक टिप्पणी में वर्णित किया गया है, फिर ट्रांस-वोल्गा क्षेत्रों की सुंदरता की चर्चा कुलगिन की बातचीत में की जाती है, फिर केआर के शब्दों में, वरवारा, एक पक्षी और उड़ान के रूप में संबोधित किया गया। ("आप लोग क्यों नहीं उड़ते? .. आप जानते हैं, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूं। जब आप पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार होते हैं। इसी तरह आप भाग जाते हैं, अपने हाथों को ऊपर उठाते हैं और उड़ जाते हैं")। फिनाले में, उड़ान का मकसद बहुत ही पहाड़ से, जिसे उड़ने के लिए माना जाता है, से वोल्गा की खड़ी हालत में एक दुर्घटना में तब्दील हो जाता है। और वोल्गा के। को कैद में एक दर्दनाक जीवन से बचाता है, दूरी और स्वतंत्रता का प्रतीक है (के की कहानी को याद करते हैं, उसके बचपन के विद्रोह के बारे में, जब वह नाराज हो गई, एक नाव में सवार हो गई और वोल्गा के साथ तैर गई - ओस्ट्रोवस्की की करीबी दोस्त, अभिनेत्री एल.पी. कोसिट्स्काया की जीवनी से एक एपिसोड। के। की भूमिका का पहला कलाकार)।

नायिका और लेखक की दुनिया की निकटता के कारण "द स्टॉर्म" का गीत-संगीत ठीक-ठीक उभरता है। 1850 के दशक में पोषित मॉस्कोविटनीन पत्रिका में ओस्ट्रोव्स्की और उनके दोस्तों ने आदर्श पितृसत्तात्मक सद्भाव के पुनरुत्थान के आधार पर सामाजिक कलह, प्रचंड व्यक्तिवादी जुनून, शिक्षित सम्पदाओं और लोगों के बीच सांस्कृतिक खाई पर काबू पाने की आशाओं को आधुनिकता की परीक्षा नहीं माना है। उनके लिए विदाई "थंडरस्टॉर्म" थी, जो युगों के मोड़ पर लोगों की चेतना की स्थिति को दर्शाती थी। एए ग्रिगोएव, जो खुद एक पूर्व मुस्कोविट थे, ने "द थंडरस्टॉर्म" के गेय किरदार को गहराई से समझा, इस नाटक के बारे में कहा: "... मानो एक कवि नहीं, बल्कि एक संपूर्ण व्यक्ति ने यहां बनाया है।"

(471 शब्द) कतेरीना कबनोवा ए.एन. द्वारा नाटक का मुख्य पात्र है। ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म"। वह अकेले कबानोवा, डिकिए और कलिनोव के अन्य रूढ़िवादी निवासियों के व्यक्ति में अंधेरे साम्राज्य का विरोध करती है। प्रेम और विद्रोह से प्रेरित एक उदात्त, कर्तव्यनिष्ठ और अपने सर्कल की पवित्र नैतिकता के खिलाफ।

एक लड़की के रूप में, कतेरीना बहुत खुशी से रहती थी: उसके माता-पिता ने उसे देखभाल और ध्यान से घेर लिया। माँ ने अपनी प्यारी बेटी को "एक गुड़िया की तरह" कपड़े पहनाए और उसके साथ सुईवर्क और प्रार्थना में समय बिताया। नायिका ने केवल वही किया जो वह चाहती थी, इसलिए वह चंचल, संवेदनशील और स्वतंत्र थी। लेकिन शादी में, उसने कड़वाहट के साथ लड़कियों के उज्ज्वल दिनों को याद किया, क्योंकि उसके पति के घर में "सब कुछ बंधन का लग रहा था।" तिखोन एक कमजोर इरादों वाला पति निकला और अपनी पत्नी को अपनी सास के हमलों से बचाता नहीं था। कबनिका ने अपनी बहू की सज्जनता और सम्मान का आनंद लिया, उसे लगातार अपमानित और अपमानित कर रही थी। स्वतंत्रता और प्रेम की लालसा कतेरीना के एकालाप में सुनाई देती है जब उसे पछतावा होता है कि लोग पक्षियों की तरह उड़ते नहीं हैं। ये शब्द उसकी स्वतंत्रता और शादी में नाखुशी की इच्छा को धोखा देते हैं। वहीं, कतेरीना को इस बात का पछतावा है कि वह अपने पति के लिए प्यार महसूस नहीं करती। वह बोरिस को पाप कहती है और वह उसे देखना नहीं चाहती है, ताकि पापी जुनून की ज्वाला न फैले। नायिका ईश्वर में विश्वास करती है और प्रलोभन से डरती है, लेकिन एक ही समय में स्पष्ट स्वीकार करती है: "मैं अपने पाप से दूर नहीं हो सकती।" कतेरीना के अनुसार, प्यार के लिए विवेक और प्यास के इस संघर्ष को केवल मौत से हल किया जाएगा। नायिका की अंतर्दृष्टि और बुद्धि उसे अग्रिम रूप से उसके भाग्य को जानने की अनुमति देती है। इस बात को स्वीकार करने के लिए आपको क्या साहस चाहिए?

कबीना और उसके प्रवेश के विपरीत, कतेरीना वास्तव में दयालु, धैर्यवान और दयालु है, और भगवान में उसका विश्वास आडंबरपूर्ण नहीं है, बल्कि वास्तविक है। यह उसकी धार्मिक भावना और स्वाभाविक ईमानदारी है जो उसे सार्वजनिक रूप से उसके पाप को स्वीकार करती है। वह अपने आप में प्यार और अपराधबोध नहीं रख सकती, वह अपने पति को धोखा नहीं दे सकती। यह वह है, जो एक ऊंचा और गौरवशाली रईस है, व्यापारी की बेटी वरवारा से अलग है, जो कर्ली के लिए अपना प्यार छिपाती है और केवल तभी बाहर निकलती है जब कोई दूसरा रास्ता नहीं होता है। कतेरीना गणना और लाभ की तलाश में नहीं है, वह हर उस चीज के खिलाफ जाती है जो व्यापारी वातावरण में बहुत मूल्यवान है। आत्म-प्रचार में, वह पापों से सफाई पाता है, और धार्मिकता में - भगवान की क्षमा। उसके चारों ओर केवल "ईसाई" क्षमा करने के लिए तैयार नहीं हैं, इसलिए, उसकी स्वीकारोक्ति के बाद, कतेरीना अपनी सास और सार्वभौमिक निंदा से मजबूत दबाव में है। लेकिन उसका दोष सिर्फ इतना था कि उसने इस समस्या को हल नहीं किया, बाकी सभी की तरह, लेकिन इसके बारे में खुले तौर पर घोषित किया गया। कतेरीना की स्थिति इतनी भयानक थी कि धोखेबाज पति ने उस पर दया भी की।

कतेरीना की ज़ोरदार कहानी में अंतिम राग एक तूफान की आवाज़ के लिए आत्महत्या था। कई लोग कहते हैं कि वह अपमानित नहीं कर सकीं, और इसलिए वोल्गा में कूदने का फैसला किया। लेकिन मुझे लगता है कि यह पति के घर में विचार और भावना के अत्याचार के खिलाफ एक जानबूझकर विद्रोह था। शुरुआत में, कतेरीना ने खुले तौर पर स्वीकार किया कि वह उसके खिलाफ व्यर्थ के प्रतिशोध को बर्दाश्त नहीं करेगी और पूरी कार्रवाई के दौरान कबानीखा ने अपनी बहू को मुख्य चीज - आत्मा की स्वतंत्रता से दूर ले जाने के लिए दबाव डाला, जिसने बचाव करने का जोखिम उठाया। केवल निधन से ही कतेरीना को अपने और अपने विश्वासों के प्रति वफादार बने रहने की अनुमति मिली।