रस्कोलनिकोव को एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित होने में क्या मदद करता है। "रॉडियन रस्कोलनिकोव की आत्मा का पुनरुत्थान" (एफ.एम.

रस्कोलनिकोव के लिए सजा अपराध के बाद नहीं, बल्कि बहुत पहले आती है। यह उस क्षण से शुरू हुआ जब "बदसूरत सपना" पैदा हुआ था और इसमें निरंतर नैतिक चिंता, अंतरात्मा की पीड़ा शामिल थी। रस्कोलनिकोव की अपराध को सहन करने में असमर्थता, दोस्तोवस्की के अपने सिद्धांत की मिथ्याता का सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण है। उपन्यास के नायक की तार्किक रचनाएँ, उसका तर्कवाद विफल हो जाता है। जैसा कि जीए वायली ने लिखा है, सिद्धांत रस्कोलनिकोव पर हावी है, "उसे अपने अधीन कर लेता है, उसका जुनून बन जाता है, दूसरी प्रकृति, लेकिन ठीक दूसरी प्रकृति; पहली प्रकृति, प्राथमिक प्रकृति इसका पालन नहीं करती, इसके साथ संघर्ष में प्रवेश करती है और मानव मनोविज्ञान इस संघर्ष का अखाड़ा बन जाता है।"

अंत में, रस्कोलनिकोव अपने अपराध को कानून के सामने नहीं, बल्कि अपने विवेक के सामने महसूस करता है, लिजावेता द्वारा उसके द्वारा मारे जाने से पहले, सोनेचका से पहले, उसकी मां, दुन्या, उन लोगों के सामने, जिन्होंने देखा कि वह कैसे "चौक के बीच में, जमीन पर झुक गया" और इस गंदी भूमि को खुशी और खुशी से चूमा।"

लेकिन रस्कोलनिकोव के लिए नैतिक दंड देना कितना कठिन है! उपन्यास में छह भाग हैं। केवल पहला भाग अपराध से संबंधित है, और अन्य पाँच दंड की समस्या के लिए समर्पित हैं। नतीजतन, लगभग पूरा उपन्यास एक ऐसे व्यक्ति की आत्मा के रहस्यों का पता लगाने के लिए लिखा गया था जिसने खून बहाने की हिम्मत की, और अब, गंभीर पीड़ा और पीड़ा (नैतिक, शारीरिक नहीं) में, जो एक महान पाप की कीमत चुका रहा है लोगों और भगवान के सामने, जितना संभव हो उतना विस्तार और गहराई से।

किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के पतन को तुरंत समझता है और स्वीकार करता है। हाँ, वह अपराध सहन नहीं कर सका, लेकिन वह लंबे समय तकऐसा लगता था कि यह सिर्फ उनकी व्यक्तिगत कमजोरी का प्रमाण था, और सिद्धांत ही नहीं, जो रस्कोलनिकोव में कोई संदेह पैदा नहीं करता है। और कड़ी मेहनत में भी, वह अभी भी आश्वस्त है कि वह सही था: "... उसने खुद को गंभीर रूप से आंका, और उसके भयंकर विवेक ने अपने अतीत में कोई विशेष रूप से भयानक अपराध नहीं पाया, सिवाय शायद एक साधारण गलती के लिए जो किसी से भी हो सकती है। ।"

रस्कोलनिकोव अभी भी अपने अपराध के विचार से नहीं, बल्कि इस तथ्य से पीड़ित है कि वह इसे सहन नहीं कर सका। असली शासकों, नेपोलियन ने, "अपने कदम उठाए और इसलिए वे सही हैं, लेकिन मैं इसे सहन नहीं कर सका और इसलिए, मुझे खुद को इस कदम की अनुमति देने का कोई अधिकार नहीं था।"

और केवल सोन्या मारमेलडोवा, शाश्वत सोनेचका, उसे बचाने, उसकी आत्मा को बचाने में सक्षम थी। "वे प्यार से पुनर्जीवित हुए, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन का एक अंतहीन स्रोत था।" केवल अब, केवल उपन्यास के अंत में, रस्कोलनिकोव पुनर्जीवित होता है: "वह यह जानता था, अपने पूरे नए सिरे से महसूस किया ..."

सच है, आगे कई परीक्षाएँ हैं, क्योंकि नया जीवनहमें अभी भी एक महान, भविष्य की उपलब्धि के साथ भुगतान करना है। लेकिन दोस्तोवस्की ने मनुष्य के क्रमिक नवीनीकरण, उसके पतन के इतिहास के बारे में नहीं लिखा, क्योंकि, उन्होंने उपन्यास को समाप्त करते हुए समझाया, "यह एक नई कहानी का विषय बन सकता है।"

क्राइम एंड पनिशमेंट के आखिरी पन्ने पर रस्कोलनिकोव के बारे में कहा गया था: "... वह अब जानबूझकर कुछ भी नहीं होने देता; उसने केवल महसूस किया। द्वंद्वात्मकता के बजाय, जीवन आ गया है ... ”अंतिम वाक्यांश पर प्रकाश डाला गया है क्योंकि हम इसे अत्यंत महत्वपूर्ण मानते हैं। यह, वास्तव में, मुख्य पाठ, जिसे रस्कोलनिकोव ने सहन किया, उसकी आंतरिक पीड़ाओं, संदेहों, स्वयं के साथ संघर्ष का परिणाम था। अंकगणित, तर्क, तर्क के सार तर्क। दोस्तोवस्की अपने नायक को अन्य मूल्यों की ओर ले जाता है। मानव स्वभाव जीतता है, जीवन जीतता है।

एफ। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" से "रोडियन रस्कोलनिकोव की सोन्या मारमेलादोवा की हत्या का इकबालिया बयान" एपिसोड का विश्लेषण।

पाठ प्रकार:ज्ञान को मजबूत करने और सुधारने में सबक

क्रियान्वित करने का रूप:कार्यशाला पाठ

लक्ष्य:

• संचार और सांस्कृतिक क्षमता का गठन;
• पढ़ने की संस्कृति का विकास और लेखक की स्थिति की समझ।

कार्य:

1. शैक्षिक:

• एपिसोड विश्लेषण के बारे में जो सीखा गया है उसकी समीक्षा करें और सारांशित करें;
• एपिसोड की संरचना, प्लॉट और नॉन-प्लॉट एलिमेंट्स, एपिसोड की परिभाषा, टेक्स्ट में एपिसोड की भूमिका को जान सकेंगे; प्रकरण विश्लेषण योजना;
• उपन्यास "वॉर एंड पीस" के एक एपिसोड का विश्लेषण करने में सक्षम हो, उपन्यास में इसकी भूमिका निर्धारित करें, पाठ की व्याख्या करें।

*साहित्यिक विश्लेषण में लेखन कौशल।

* छात्रों का ध्यान एल.एन. टॉल्स्टॉय साहित्यिक भाषण के एक उदाहरण के रूप में।

2. शैक्षिक:

• शब्दावली का संवर्धन और जटिलता; भाषण के संचार गुणों को मजबूत करना;
• विश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, संश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना।

3. शैक्षिक:

• नागरिकता की शिक्षा;
• मानवीय संबंधों का निर्माण।

मुख्य विधि: स्वतंत्र खोज गतिविधि के तत्वों के साथ अनुमानी बातचीत

तरीके:

प्रजनन, समस्याग्रस्त।

प्रशिक्षण के संगठनात्मक रूप:

ललाट, व्यक्तिगत

उपकरण:मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, टेक्स्ट कलाकृति- एल.एन. के उपन्यास का एक एपिसोड। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" " चांदनी रातओट्राडनॉय में "

कक्षाओं के दौरान

एपिग्राफ।

"यह स्वस्थ नहीं है जिसे डॉक्टर की जरूरत है, लेकिन बीमारों को। मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूं।"

ईव। मैथ्यू च से। 9 बड़े चम्मच। 13

1 संगठनात्मक क्षण।

साहचर्य प्रश्नों के माध्यम से पाठ में भावनात्मक विसर्जन।

शिक्षक।

दुनिया रंगों, ध्वनियों, भावनाओं से भरी हुई है। तभी कोई व्यक्ति अपने लिए दुनिया को पूरी तरह से खोल पाएगा यदि वह एक साथ देख, सुन और महसूस कर सके। आज आपने दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट के सबसे कठिन एपिसोड में से एक पढ़ा है। आपका मूड कैसा है? अपने मूड का मौखिक विवरण दें।

इस एपिसोड को पढ़ने के बाद लेखक के बारे में आपकी क्या राय है?

(माना जवाब: एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, प्रकृति को महसूस करता है, गहरे भावनात्मक अनुभवों वाला व्यक्ति)

2 लक्ष्य निर्धारण।

परिचयशिक्षकों की .

क्राइम एंड पनिशमेंट दोस्तोवस्की का उपन्यास है जो एक सदी से भी अधिक समय से गहन मूल्य चिंतन का विषय रहा है। मानव जीवन, आत्म-इच्छा की नैतिक सीमाओं के बारे में, एक व्यक्ति में कितना शैतान से है, और कितना भगवान से है।

उपन्यास के शीर्षक में तीन शब्द हैं। दूसरा शब्द (संघ और) आपको आश्चर्यचकित करता है कि अपराध के तुरंत बाद क्या होता है?

हम उपन्यास के सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड में से एक की ओर मुड़ते हैं - रस्कोलनिकोव की सोन्या की पहली यात्रा (भाग IV, अध्याय 4

छात्रों की मदद के लिए डेस्क पर - एपिसोड के विश्लेषण पर काम करने के निर्देश।

शिक्षक।

आइए याद करते हैं कि एक एपिसोड क्या है?

अनुमानित उत्तर

(एक एपिसोड एक मार्ग है, कला के काम का एक टुकड़ा है, जिसमें एक निश्चित स्वतंत्रता और पूर्णता है।)

(एपिसोड - छोटा भाग साहित्यक रचना, साजिश के विकास में एक निश्चित भूमिका निभा रहा है। एक एपिसोड की सामग्री में पात्रों की क्रियाएं, छोटी घटनाएं या एक बड़ी घटना होती है जो कथानक के विकास को एक नई दिशा देती है, जो कि बड़े कार्यों में कई एपिसोड के सामंजस्य पर आधारित होती है।)

शिक्षक।

पूरे काम के संबंध में और अंदर से प्रकरण का विश्लेषण किया जाना चाहिए।

प्रकरण की जगह और भूमिका को परिभाषित किया।

इंस्टॉल "निकटतम" कनेक्शन:

इससे पहले क्या है। उसका क्या अनुसरण करता है, वह कौन सा कार्य करता है (एक घटना की छवि, पर्यावरण की विशेषताएं, नायक।);

"दूर" कनेक्शन: अन्य एपिसोड के साथ एक रोल कॉल जो एक दूसरे से स्थानिक रूप से दूर हैं; एक ही स्थिति, लेकिन विभिन्न पात्रों के साथ; एक ही नायक, लेकिन एक अलग स्थिति में; अन्य कार्यों के साथ रोल कॉल।

शब्दावली कार्य(स्लाइड शो)।

कलात्मक विवरण(फ्रांसीसी विवरण से - भाग, विवरण) - महत्वपूर्ण विवरण, विशेष रूप से, भावनात्मक और अर्थपूर्ण व्यक्त करने की अनुमति देता है

शिक्षक

इस कड़ी में कलात्मक विवरण निर्धारित करें।

क्या आप लोग सोचते हैं कि कला के एक टुकड़े में एक हिस्सा कुछ और के रूप में कार्य कर सकता है?

(हाँ, प्रतीकात्मक विवरण के रूप में)।

प्रतीक(ग्रीक प्रतीक से - संकेत, शगुन) - पथ के प्रकारों में से एक, शब्द जो साहित्यिक पाठ में मिलते हैं, उनके मूल (शब्दावली, विषय) अर्थों के अलावा, नए (लाक्षणिक) भी।

शिक्षक

- रस्कोलनिकोव ने सोन्या पर जो कुछ किया था, उसे कबूल करना क्यों चुना?
(अध्याय 4चतुर्थभाग)

रस्कोलनिकोव के लिए, सोन्या परोपकार, बलिदान की पहचान है। उसके लिए, "वेश्या," वह इस बैठक के दौरान जमीन पर झुक जाता है। सोन्या से कहते हैं, "मैंने आपको नहीं झुकाया, मैंने सभी मानवीय पीड़ाओं को नमन किया।" (पृष्ठ 317)

अपने भाग्य में, वह एक अमानवीय, अन्यायपूर्ण दुनिया के अवतार को देखता है, उसकी तुलना करता है और दुन्या के भाग्य की तुलना करता है, जो अपने भाई के लिए प्यार के लिए खुद को लुज़हिन को "बेच" देता है। इसलिए, वह कहता है: " अनन्त सोनेचकाजबकि दुनिया खड़ी है!"

3 संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रेरणा

शिक्षक

यह ज्ञात है कि साहित्यिक पाठ के पहले वाक्यांश का अर्थ कितना महान है।

खैर, आइए पाठों को खोलें और इस अध्याय की शुरुआत पढ़ें।

मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता हूं कि कथा का विस्तार हो रहा है, अर्थात। एक ऊर्ध्वगमन होता है।)

"... वह अंधेरे और घबराहट में भटक गया, ... एक दरवाजा खुल गया, उसने इसे यंत्रवत् पकड़ लिया ... रॉडियन ने हॉल में प्रवेश किया, यहां एक कुचल कुर्सी पर ... एक मोमबत्ती थी।"

यह दृश्य, मेरी राय में, महत्वपूर्ण है: रस्कोलनिकोव सोन्या के कमरे से अंधेरे से प्रकाश की ओर जाता है। वह, यीशु की तरह, अंधेरे से बाहर निकलते हुए, लाजर की मृत्यु, रोडियन के लिए मार्ग को रोशन करती है। आयन उसका पीछा करता है, क्योंकि जाने के लिए और कहीं नहीं है।

शिक्षक

इस विवरण में शब्दावली चयन पर ध्यान दें। घर के बारे में क्या कहा जाता है?

(घर एक खाई पर था, यह तीन मंजिला, पुराना, हरा था, एक संकरी और अंधेरी सीढ़ी का प्रवेश द्वार घर के कोने में था; ऐसा कहा जाता है कि रस्कोलनिकोव अंधेरे में भटकता था। यह एक पारंपरिक विवरण है। डोस्टोव्स्की के लिए पीटर्सबर्ग।)

शिक्षक

यह अंश आप में क्या भावनाएँ जगाता है?

(नापसंद, गरीबी की भावना, यह सब निराशाजनक है।)

4 कौशल का गठन संरचना विश्लेषणमूलपाठ

शिक्षक

आइए अब पढ़ते हैं सोन्या के कमरे का विवरण।

"यह एक बड़ा कमरा था, लेकिन बेहद नीचे ... बेटे का कमरा एक खलिहान की तरह लग रहा था, एक बहुत ही अनियमित चतुर्भुज की तरह लग रहा था, और इसने इसे कुछ बदसूरत दिया। चार खिड़कियों वाली एक दीवार, खाई को देखती हुई, कमरे को किसी तरह तिरछा काट दिया, यही वजह है कि एक कोना, बहुत तेज, गहराई में भाग गया, ताकि कम रोशनी में, इसे अच्छी तरह से देखना भी संभव न हो; दूसरा कोना पहले से ही बहुत बदसूरत था। पूरे कमरे में लगभग कोई फर्नीचर नहीं था। पीला, धुला हुआ और घिसा हुआ वॉलपेपर सभी कोनों में काला हो गया; यह सर्दियों में यहाँ नम और गंदा रहा होगा। गरीबी दिखाई दे रही थी; बिस्तर पर भी पर्दे नहीं थे।"

शिक्षक

इस अंश को पढ़ते समय आपको क्या अनुभूति होती है?

(लगभग एक घर का वर्णन करते समय। यह आश्चर्यजनक है कि एक व्यक्ति ऐसी परिस्थितियों में कैसे रह सकता है। भारी, दमनकारी वातावरण ("निचली छत"), हवा की कमी ("भरी हुई और कार्बोनिक"), अंधेरा, गंदगी, नमी, अनियमित आकार - यह सब बदसूरत और भयानक है।) यह वह दुनिया है जिसमें एक व्यक्ति कुचल और वंचित है

शिक्षक

अगर आप रस्कोलनिकोव की जगह होते तो आप क्या करते?
क्या आप ऐसी स्थिति में पछताने की हिम्मत करेंगे?

वास्तव में, इंप्रेशन सबसे सुखद नहीं हैं। सोन्या की जिंदगी उनके कमरे की तरह है। आवास की कुरूपता जीवन की कुरूपता से मेल खाती है। मुझे लगता है कि इस कथन की वैधता संदेह से परे है।

शिक्षक

आप "अंधेरे", "दरवाजे" शब्दों से क्या जोड़ते हैं?

(भ्रम, अंधेरा - यह रस्कोलनिकोव की स्थिति है न केवल इस प्रकरण में (एक आदमी जो एक अंधेरे कमरे में एक अपार्टमेंट की तलाश में है), यह सामान्य रूप से उसकी स्थिति है (एक आदमी सही रास्ते की तलाश में है)। शब्द संबंधित हैं कथावाचक। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि सोन्या खुद रस्कोलनिकोव के लिए दरवाजा खोलती है, और बाद वाला उसे स्वचालित रूप से पकड़ लेता है। बेशक, यह भी प्रतीकात्मक है। एक दरवाजा कुछ बंद जगह से बाहर का रास्ता है, और एक प्रतीक के स्तर पर यह है स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता।)

शिक्षक

क्या कलात्मक साधनलेखक अपने पात्रों के मनोविज्ञान को प्रकट करने में गहराई तक पहुँचता है?

(परिदृश्य, कलात्मक विवरण, प्रतीक, वर्ण, चित्र विशेषताएँ ...)

बातचीत "तुरंत" शुरू होती है। इसका परिणाम रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का त्याग है, क्योंकि वह "सभी मानवीय पीड़ाओं" के सामने झुक गया, बिना मानव "प्राणियों" और "श्रेणियों" के भेद के।

सोन्या गिर गई। इस चेतना ने उसके सभी अभिमान को पूरी तरह से जला दिया ..., उसकी आत्मा अनंत के लिए खुली है - अतृप्त करुणा और पश्चाताप की भावना ...

जब रस्कोलनिकोव ने अपनी हत्या को कबूल किया, तो उसकी आत्मा का पहला आंदोलन करुणा बन गया: "अचानक, जैसे कि छेदा गया, वह कांप गई, चिल्लाया और खुद को उसकी गर्दन पर फेंक दिया, उसे गले लगाया और उसे अपनी बाहों से कसकर निचोड़ लिया।"

शिक्षक

सिद्धांत के अनुसार, रस्कोलनिकोव लोगों को दो समूहों में विभाजित करता है - उच्चतम और निम्नतम श्रेणी। आपको क्या लगता है कि वह सोन्या को किस श्रेणी में वर्गीकृत करता है?

(वह अभी भी सोनिया को दूसरे समूह के लिए संदर्भित करता है।) वह इस अर्थ में विद्रोह करने में सक्षम नहीं है कि रस्कोलनिकोव इसे समझता है।

रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत की असंगति के लिए उसे तुच्छ समझने की कोशिश करता है।

वह सोन्या के साथ अशिष्ट व्यवहार करता है।)

शिक्षक

लेकिन यह बातचीत अपने लिए असामान्य रूप से कठिन है। इसका क्या प्रमाण है?

पाठ में इलिप्सिस का क्या कार्य है?? पाठ से उदाहरण दें

(विरामों की एक बड़ी संख्या है, समय में खिंचाव, बिंदुओं की एक बहुतायत (असंतोष, एक शब्द की खोज, अनिश्चितता, ख़ामोशी), एक आम भाषा खोजने में असमर्थता;

भावनात्मकता में धीरे-धीरे वृद्धि - एक फुसफुसाहट रोने में बदल जाती है, रोने में रोती है, फिर सोन्या को बुखार होने लगता है; यह दृश्य भावनात्मक तनाव का सर्वोच्च क्षण है।)

शिक्षक

हम समझते हैं कि रस्कोलनिकोव, अपने सिद्धांत के बावजूद, इसके साथ पूरी तरह से संगत नहीं है। वह "कांपने वाले प्राणी" को तुच्छ समझते हुए एक कठोर आरोप लगाने वाला बनना चाहता है, लेकिन वह पूरी तरह से सफल नहीं होता है। यह आपके द्वारा उद्धृत तथ्यों से प्रमाणित होता है।

इसलिए, हमें पता चला कि रस्कोलनिकोव पूरी तरह से स्थिति के नियंत्रण में नहीं है। इस संबंध में, एक और प्रश्न: क्या नेतृत्व के मामले में सोन्या और रस्कोलनिकोव के बीच संवाद सजातीय है? उनके बीच संबंध कैसे बदल रहा है?

पाठ से उदाहरण दें।

(नहीं, संवाद सजातीय नहीं है। रस्कोलनिकोव का व्यवहार लगातार बदल रहा है : वह या तो सोन्या पर हमला करता है (इस मामले में, तर्क, जो सिद्धांत से जुड़ा है, सामने आता है), फिर उसके साथ सहानुभूति रखता है (दिल का सच सच्चा सच है)... उदाहरण के लिए, "उसने उसे एक मिनट के लिए लगभग दया की दृष्टि से देखा। तुम कितने पतले हो! देखो, तुम्हारा क्या हाथ है! पूरी तरह से पारदर्शी। उंगलियां मरी हुई औरत की तरह होती हैं।" और फिर: "ठीक है, बिल्कुल! उसने अचानक कहा, और उसके चेहरे पर भाव और उसकी आवाज की आवाज अचानक फिर से बदल गई।" रस्कोलनिकोव सोन्या को वह सब कुछ याद दिलाता है जिसके बारे में वह सोचना नहीं चाहती: कतेरीना इवानोव्ना की पिटाई, पोलेंका का क्या होगा, खुद का क्या होगा। रस्कोलनिकोव उसे एक गंभीर स्थिति में लाता है: वह "लगभग निराशा में उसके सिर पर जकड़ी हुई है," "भयानक भय," "भयानक उदासी," "कड़वा और कड़वा कर रहा है।" रस्कोलनिकोव: "लगभग एक मज़ाक के साथ", "कुछ खुशी के साथ जवाब दिया, हँसे।" उसका यह उपहास वाक्यांशों में समाप्त होता है: "क्या आपको हर दिन कुछ मिलता है?" रस्कोलनिकोव की आक्रामकता और सहानुभूति परिवर्तन: उनके सिद्धांत में झिझक। वह स्वयं अपने सिद्धांत में पूरी तरह से सुसंगत नहीं हो सकता।)

आइए इसका वर्णन करने वाले स्निपेट को पढ़ें।

शिक्षक

आपको क्या लगता है कि पैरों के चुंबन का क्या मतलब है? आप रस्कोलनिकोव के इस व्यवहार की व्याख्या कैसे कर सकते हैं? क्या यह उनके सिद्धांत से संबंधित है?

(संभावित उत्तर:

सिद्धांत करुणा, जीवन को मना करता है - विवश करता है। सिद्धांतउखड़ने लगता है। पिछले पाठ में, हमने इस तथ्य के बारे में बात की थी कि रस्कोलनिकोव का मानवतावाद अमूर्त है: सभी के लिए प्रेम का अर्थ है एक विशिष्ट जीवित व्यक्ति के प्रति क्रूरता.)

शिक्षक

इसलिए, पैरों का चुंबन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की विफलता का एक और प्रमाण है।

लेकिन सोन्या की "कोमल नीली आँखें" "ऐसी आग, इतनी कठोर ऊर्जावान भावना से चमक सकती हैं।" उसकी नम्रता और विनम्रता आत्मा की शक्ति, विश्वास को छुपाती है। वह रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत को स्वीकार नहीं करती है, उसके लिए, करुणा के लिए तैयार, एक व्यक्ति "जूँ" नहीं हो सकता। रस्कोलनिकोव सोन्या की शुद्धता को महसूस करता है, इसलिए "सोन्या उसके लिए भयानक थी। सोन्या ने एक कठोर वाक्य का प्रतिनिधित्व किया, बिना बदलाव के निर्णय।" सोन्या ने रस्कोलनिकोव को लाजर के पुनरुत्थान के बारे में एक सुसमाचार प्रकरण पढ़ा, ताकि उसमें विश्वास जगाया जा सके, उसे लोगों तक पहुँचाया जा सके।

दिव्य वचन सबसे बड़े चमत्कार के बारे में लग रहा था - लाजर का पुनरुत्थान। शब्द की आवाज सच थी - यह एक प्यार करने वाले, करुणामय हृदय से, विश्वास करने के कगार पर एक व्यक्ति के पास गई ...

फिर से रस्कोलनिकोव में, दो विचार एक साथ कहे गए हैं:

हम एक साथ शापित हैं, यह खत्म हो गया है, हम इसे अकेले नहीं खड़ा कर सकते हैं, हमें एक साथ "एक ही सड़क पर" जाना चाहिए। हमें श्राप सहना चाहिए और "दुख को अपने ऊपर लेना चाहिए!"

सहना (कठिन परिश्रम में जाना)।

शिक्षक

सुसमाचार पढ़ना एक उपन्यास की परिणति क्यों है?

("और वह, वह भी अंधा और अविश्वासी है, - वह भी अब सुनेगा, वह भी विश्वास करेगा, हाँ! हाँ! अब, अब ..." वास्तव में, विश्वास के अंकुर धीरे-धीरे रस्कोलनिकोव की आत्मा में अंकुरित होने लगे: के खिलाफ उसकी इच्छा, वह उस आदेश को पूरा करता है जिसे सोनी चौराहे पर सभी से क्षमा मांगता है।)

शिक्षक

दोस्तोवस्की ने सोनिया को सुसमाचार पढ़ने का काम क्यों सौंपा?

(सोफिया ईश्वर की बुद्धि है; उसमें, रस्कोलनिकोव ने दोस्तोवस्की की आंखों के माध्यम से मानव पीड़ा को देखा, और मैरी मैग्डलीन की तरह मसीह के लिए, उसने उसके पैर को चूमा। "अचानक वह जल्दी से नीचे झुक गया और फर्श पर गिर गया, उसे चूमा पांव...- मैं न झुके तुझे, न झुके सब कुछ दुख के आगे झुके। "- भाग 4, अध्याय 4।)

शिक्षक

लेकिन सोन्या ने रस्कोलनिकोव की हत्या के कबूलनामे को कैसे स्वीकार किया?

("नहीं, अब आप पूरी दुनिया में और अधिक दुखी नहीं हैं!" उसने कहा ... और अचानक फूट-फूट कर रोने लगी, मानो उन्माद में हो ... दुख को स्वीकार करें और इसके साथ खुद को छुड़ाएं, यही आपको चाहिए ... क्या आप पर एक क्रॉस है ? ... यहाँ, इसे ले लो, सरू ... लो ... आखिर मेरा! - उसने भीख माँगी। - साथ में हम क्रॉस को ढोएंगे! ... जैसे-जैसे आप पीड़ित होंगे, तब आप इसे लगाएंगे। मेरे पास आओ, मैं इसे तुम पर रखूंगा, प्रार्थना करो और जाओ।")

सोन्या ने रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने और अपने पाप का प्रायश्चित करने, आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत करने के लिए कहा।

शिक्षक

रस्कोलनिकोव ने लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार से पढ़ने के लिए कहा, यह विशेष दृश्य क्यों?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए बाइबल से लाजर के पुनरुत्थान के बारे में अध्यायों को सुनें। तब हमें उपन्यास में समानताएं मिलेंगी।

सुसमाचार के अंशों के लिए पृष्ठ खोलें। समानता, भिन्नताओं को चिह्नित करने के लिए एक पेंसिल का उपयोग करें और बाइबल के अध्यायों के गहरे अर्थ को समझने की कोशिश करें। हम पढ़ते हैं: "अध्याय 11. लाजर का पुनरुत्थान। एक लाजर बेथानी से बीमार था, उस गांव से जहां मरियम और मार्था रहते थे, उसकी बहन। बहनों ने उसे देने के लिए भेजा: भगवान, देखो, जिसे तुम प्यार करते हो वह बीमार है। यीशु ने यह सुनकर कहा, यह रोग मृत्यु के लिये नहीं, परन्तु परमेश्वर की महिमा के लिये है, इसके द्वारा परमेश्वर के पुत्र की महिमा हो: चेलों ने कहा, यहूदियों ने तुम पर पथराव करना चाहा, और तुम फिर वहीं जाते हो? यीशु ने उत्तर दिया: क्या तल में बारह सिर नहीं हैं? जो दिन में चलता है, वह ठोकर नहीं खाता है, इस कारण वह इस दुनिया की रोशनी देखता है: और जो रात में चलता है वह ठोकर खाता है क्योंकि उसके साथ प्रकाश नहीं है। लाजर सो गया , और मैं उसे जगाने जा रहा हूं, यीशु वहां आया और पाया कि वह पहले से ही 4 दिनों के लिए कब्र में था।

यीशु मरकुस से कहते हैं: तेरा भाई फिर जी उठेगा: पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूं; मुझ पर विश्वास करने वाला, यदि वह मर जाए, तो जी उठेगा। और हर कोई जो रहता है और मुझ पर विश्वास करता है वह कभी नहीं मरेगा ...

जीसस कहते हैं: पत्थर ले लो। मरते हुए आदमी की बहन, मार्था, उससे कहती है: भगवान! पहले से ही यह बदबू आ रही है, यीशु ने उससे कहा: क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि यदि तुम विश्वास करते हो, तो तुम परमेश्वर की महिमा को देखोगे? और इस प्रकार पत्थर को उस गुफा से दूर ले जाना जहां मृतक लेटा था। यीशु ने अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठायीं और कहा: पिता! मुझे सुनने के लिए धन्यवाद। मुझे पता था कि तुम हमेशा मेरी सुनोगे: लेकिन मैंने यह भी कहा कि यहां खड़े लोगों के लिए, ताकि वे विश्वास करें कि आपने मुझे भेजा है।

यह कहकर उस ने ऊँचे स्वर में पुकारा: हे लाजर, निकल जा। और वह मरा हुआ बाहर निकला, और हाथ पांव दफ़न किए हुए वस्त्रों से बंधा हुआ था। जीसस कहते हैं: उसे खोल दो, उसे जाने दो। तब बहुत से यहूदी जो मरियम के पास आए और देखा कि यीशु ने क्या किया

शिक्षक

पढ़ते समय आपने किन बिंदुओं पर ध्यान दिया?

छात्र।

मरियम और मार्था ने लाजर के पुनरुत्थान में ईमानदारी से विश्वास किया, और इसलिए यीशु ने उनकी मदद की।

थोड़ा, असंगत सोन्या अधिक आध्यात्मिक रॉडियन है, वह सुन और समझ सकती है, वह पश्चाताप करने, हत्या कबूल करने की सलाह देती है। वह ईश्वर में विश्वास करती है, विश्वास करती है कि ईश्वर रस्कोलनिकोव को एक नया जीवन शुरू करने की शक्ति देगा।

शिक्षक

जब आप अपराध और सजा पढ़ते हैं, तो आपने इस दृष्टान्त के बारे में बहुत कुछ सीखा है। यह किस बारे में है?

क्या पात्रों का व्यवहार किसी तरह बदलता है?

(सोन्या बदल रही है। वह इस संवाद में अग्रणी है (उदाहरण पढ़े जाते हैं)। भगवान उसके लिए सब कुछ है। उसमें उसकी असली ताकत और सच्चाई है। रस्कोलनिकोव पृष्ठभूमि में पीछे हट जाता है।)

शिक्षक

यह प्रसंग बहुत ही प्रतीकात्मक है। इसका प्रतीकवाद क्या है? आप इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं यदि आप इस प्रकरण को निम्नलिखित पाठ से जोड़ते हैं (हम एक प्रकरण का विश्लेषण करना सीख रहे हैं!)

(उपसंहार की ओर मुड़ना आवश्यक है। इसमें रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार का एक संकेत है। इसलिए, हम उसे एक पुनर्जीवित लज़ार मान सकते हैं। सोनेचका का "सत्य" अधिक सही निकला, और रस्कोलनिकोव इसे समापन में समझता है।)

वह अपने समान पापी के पास आता है, "और सबसे बढ़कर, तुम पापी हो, जिसने व्यर्थ ही अपने आप को मार डाला और बेच दिया।" रॉडियन को अभी भी समझ नहीं आ रहा है कि सोन्या शर्म और शर्म से कैसे जिंदा है। वह नहीं समझता कि जीने का क्या मतलब है, अपने लिए नहीं बल्कि दूसरों के लिए जीने का। भगवान उसे यह सिखाते हैं, उनका मानना ​​​​है कि यह उनकी ताकत है जो सोन्या का समर्थन करती है। रस्कोलनिकोव उसे एक पवित्र मूर्ख मानता है, लेकिन फिर भी लज़ार के बारे में पढ़ने के लिए कहता है।

और सबसे महत्वपूर्ण दृश्य: रॉडियन सोन का स्वीकारोक्ति। वह घोषणा नहीं करता है, खुले तौर पर, वह खींचता है, जल्दी में नहीं, जैसे कि सोन्या के साथ खेल रहा हो: "क्या आप अनुमान नहीं लगा सकते?" उसने अचानक इस भावना के साथ पूछा कि वह खुद को घंटाघर से नीचे फेंक रहा है। "नहीं, " सोन्या लगभग श्रव्य रूप से फुसफुसाई "एक अच्छा देखो। क्या आपने अनुमान लगाया है?" एक वाइस में, अपनी पतली उंगलियों के साथ, वह फिर से गतिहीन हो गई, जैसे कि चिपके हुए, उसके चेहरे को देखने के लिए। "

यहाँ वह सब सोन्या है। इस तरह के कृत्य में कितनी ताकत, साहस, मन की स्पष्टता। इस इशारे से, उसने हमेशा के लिए खुद को उससे बांध लिया, उसके दुख और पाप को उसके साथ साझा करने के लिए तैयार है।

वह रॉडियन के भाग्य की जिम्मेदारी लेती है, क्योंकि यीशु लाजर को चंगा करता है और यहूदियों में विश्वास पैदा करता है जिन्होंने चमत्कार देखा और उसका अनुसरण किया।

अनुसंधान कार्य (समूह असाइनमेंट)

आप एक चित्रकार हैं और आप दोस्तोवस्की के उपन्यास के मुद्रित संस्करण के डिजाइन पर काम कर रहे हैं। सोन्या मारमेलडोवा का एक चित्र बनाते हुए, आप उसकी उपस्थिति के किस विवरण पर ध्यान केंद्रित करेंगे, आप क्या और कैसे चित्रित करना चाहेंगे?

शिक्षक

आइए शब्दकोश की ओर मुड़ें। प्रतीक की भूमिका क्या है?

पौराणिक कथाओं में प्रकाश की एक महत्वपूर्ण छवि एक मोमबत्ती, एक दीपक और एक प्रतीक दीपक है। मोमबत्ती- अज्ञानता के अंधेरे में आध्यात्मिक प्रकाश की छवि के रूप में, यह ईसाई परंपराओं का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक है, जो मसीह, चर्च, अनुग्रह, विश्वास और गवाही का प्रतीक है। एक विशेष अर्थ में, एक मोमबत्ती, अपने अस्तित्व की संक्षिप्तता से, एक अकेला, कांपती, मानव आत्मा का प्रतीक है।

इसका अर्थ है जीवन के अंधेरे में प्रकाश, रोशनी, सूर्य की जीवनदायिनी शक्ति, साथ ही एक विश्वासघाती जीवन, जिसे बुझाना उतना ही आसान है, क्षणभंगुर। जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, तो दी गई मोमबत्तियाँ मृत्यु के इस अंधेरे को रोशन करती हैं, जो आने वाले विश्व के प्रकाश का प्रतीक है। दीपकअर्थात जीवन, ईश्वर का प्रकाश, अमरता, ज्ञान, बुद्धि, दिशा, तारा। आत्मा, हालांकि, मन - प्रकाश से जुड़े गुण। इसके अलावा, दीपक अपनी क्षणभंगुरता में व्यक्ति का जीवन है; अच्छे कर्म जो प्रकाश को अंधकार में डालते हैं; याद। लैंपया दीपकवेदी पर या छवि पर खड़े होकर, दिव्य शक्ति की निरंतर उपस्थिति को व्यक्त करते हैं। मोमबत्ती, दीपक और प्रतीक दीपक पौराणिक कथाओं में प्रकाश की एक महत्वपूर्ण छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं। मोमबत्ती अज्ञानता के अंधेरे में आध्यात्मिक प्रकाश की एक छवि की तरह है, और अपने अस्तित्व की संक्षिप्तता से यह एक अकेला, कांपती हुई मानव आत्मा का प्रतीक है। इसका अर्थ है जीवन के अंधेरे में प्रकाश, रोशनी, सूर्य की जीवनदायिनी शक्ति, साथ ही एक विश्वासघाती जीवन, जिसे बुझाना उतना ही आसान है, क्षणभंगुर। दीपक का अर्थ है जीवन, ईश्वर का प्रकाश, अमरता, ज्ञान, बुद्धि, दिशा, तारा। आत्मा, हालांकि, मन - प्रकाश से जुड़े गुण। इसके अलावा, एक दीपक अपने क्षणभंगुरता में एक व्यक्ति का जीवन है। दीपक या एक आइकन दीपक, वेदी पर या छवि पर खड़े होकर, दिव्य शक्ति की निरंतर उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

1) सोन्या की आँखों का वर्णन उसके गहरे विश्वास, धर्मपरायणता और उसके मन की आंतरिक शक्ति को व्यक्त करता है। "सोन्या चुप थी, वह उसके पास खड़ा था और जवाब की प्रतीक्षा कर रहा था।

2) - मैं भगवान के बिना क्या होता? वह फुसफुसाए जल्दी से, ऊर्जावान रूप से, एक फेंक चमकती आँखें , और मजबूती से अपना हाथ उसके हाथ से निचोड़ा ”(भाग 4, IV, पृष्ठ 385)। यह नज़र विश्वास की डिग्री, सोन्या के विश्वास में रस्कोलनिकोव के संदेह पर आक्रोश को दर्शाती है। सोन्या की जगमगाती आंखें एक प्रतीक हैं सत्य विश्वास.

3) "एक नए, अजीब, लगभग दर्दनाक, महसूस कर रहा है कि उसने इस पीले, पतले और अनियमित कोणीय चेहरे, इन कोमल नीले रंग में देखा नयन ई करने में सक्षम चमक इसलिए आग से , इतनी कठोर ऊर्जावान भावना के साथ, इस छोटे से शरीर में, अभी भी आक्रोश और क्रोध से कांप रहा था, और यह सब उसे अधिक से अधिक अजीब लग रहा था, लगभग असंभव ”(भाग 4, IV, पृष्ठ 385)। यहां सोन्या की निगाह से उसकी आंतरिक शक्ति और ऊर्जा का पता चलता है, जिसे भगवान ने उसे दिया है। देखो प्रतीक मन की आंतरिक शक्ति.

4) "ठूंठ को लंबे समय से एक कुटिल मोमबत्ती में बुझाया गया था, इस भिखारी कमरे में हत्यारे और वेश्या, जो अजीब तरह से शाश्वत पुस्तक पढ़ते हुए एक साथ आए थे, में रोशनी कर रहे थे।"

पाठ के संदर्भ में स्वास्थ्य बचत

जब आप इस राख को देखते हैं तो आपके मन में क्या विचार, भावनाएँ आती हैं?

(छात्र प्रतिक्रियाएं)।

सोन्या की मोमबत्ती सड़क को रोशन करेगी, "और जो दिन में चलता है वह ठोकर नहीं खाता।" तो यह व्यर्थ नहीं था कि रॉडियन उसके पास आया, वह नहीं जानता था कि उसमें मदद और समर्थन था, वह हार नहीं मानेगी, वह समझ जाएगी। वह उसे धन्यवाद देता है। में पहली बार पिछले सालजीवन रॉडियन गहराई से हिल गया था। "लंबे समय तक उसकी आत्मा में पहले से ही अपरिचित भावना दौड़ी और उसके दिमाग ने उसे नरम कर दिया। उसने उसका विरोध नहीं किया: उसकी आँखों से दो आँसू लुढ़क गए और उसकी पलकों पर लटक गए

5 प्रयोगशाला कार्य

भावनाओं की रंग धारणा।

एपिसोड में, मुख्य रंग पीला है: सोन्या के कमरे में - पीला वॉलपेपर

मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि पीला हल्कापन, सहजता, मिलनसारिता, आराम, साहस और जिज्ञासा का प्रतीक है। ऐसी हड़ताली विशेषता! क्यों, उपन्यास पढ़ते समय, हम सूर्य के रंग से इतने पीड़ित होते हैं? जब आप एक लंबी, नीरस ध्वनि सुनते हैं, तो ऐसा लगता है कि यह आप में प्रवेश कर रही है, हर कोशिका को भर रही है। एक रंग की प्रचुरता का भी हत्या का प्रभाव होता है। ऐसा लगता है कि यह अंदर जमा हो जाता है और वहीं से मस्तिष्क पर इसका निराशाजनक प्रभाव पड़ता है।

उपन्यास में बहुत कम रंग हैं, और पीले रंग के अलावा कोई भी रंग कई बार दोहराया नहीं जाता है।

यदि आपको याद है कि "येलो हाउस" का अर्थ है - एक पागलखाना, तो प्रतीकात्मकता पीला रंगप्रकट हो जाता है। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि Svidrigailov सेंट पीटर्सबर्ग को अर्ध-पागल लोगों का शहर कहता है।

"रस्कोलनिकोव के पश्चाताप" एपिसोड को पढ़ते समय उन प्रमुख शब्दों को लिखें जो आपकी भावनाओं, संवेदनाओं को व्यक्त करेंगे: घृणा, क्रोध, अस्वीकृति, दया, डरावनी, सहानुभूति ...

मैं आपका ध्यान पाठ के एपिग्राफ की ओर आकर्षित करता हूं।

आप इस ईसाई आज्ञा का अर्थ कैसे समझते हैं?

6 पाठ सारांश।

शिक्षक।

खैर, आज हमने जो कुछ भी बात की, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करें। उपन्यास में इस प्रकरण की भूमिका के बारे में क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?

अनुमानित छात्र प्रतिक्रियाएँ।

(यह एपिसोड एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण मोड़ है। इसमें चरित्र शामिल हैं - विभिन्न "सिद्धांतों" के वाहक। इस दुनिया का कानून। सोन्या के लिए, मोक्ष धर्म में है, भगवान में है। वह सबसे पहले आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयास करती है, न कि उसके लिए हिंसक तरीकों से मौजूदा दुनिया का रीमेक बनाना। इसके अलावा, यहाँ इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि यह सोन्या के लिए धन्यवाद है कि रस्कोलनिकोव का पुनरुद्धार संभव हो जाएगा (इसका एक संकेत उपसंहार में है।) इस बैठक के बाद, रस्कोलनिकोव ने सब कुछ कबूल कर लिया। सोन्या के लिए और खुद को न्याय के लिए आत्मसमर्पण कर देता है। कठिन श्रम पापों से एक तरह की सफाई बन जाएगा। (दोस्तोव्स्की की कड़ी मेहनत की अपनी यादें।) ईसाई मूल्यों के वाहक सोनेचका, "खोए हुए" रस्कोलनिकोव को बचाने में सक्षम हैं।

एपिसोड पार्ट 4, ch. 4. हमें इस चरित्र के कार्य और "सोन्या की सच्चाई" के सार को समझने की अनुमति देता है। यह वह है जो लेखक के दृष्टिकोण के सबसे करीब है। उसके लिए दूसरे का उल्लंघन करने का मतलब है - खुद को नष्ट करना। इसमें वह रस्कोलनिकोव का विरोध करती है, जो हर समय, उपन्यास की शुरुआत से ही, अपने अपराध के खिलाफ अपने अपराध को मापता है, खुद को सही ठहराने की कोशिश करता है)।

शिक्षक।

आज के पाठ में, हमने एपिसोड विश्लेषण के अपने ज्ञान को गहरा किया है। च का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने के बाद। 4 घंटे 4, हम "अपराध और सजा" उपन्यास के विचार को समझने के बहुत करीब आ पाए। बेशक, केवल प्रकरण के विश्लेषण का उपयोग करके, इस काम की पूरी जटिलता को नहीं समझा जा सकता है। यह लेखक की मंशा को समझने का एक तरीका है।

यह भी याद रखना महत्वपूर्ण है कि हर एपिसोड इतना महत्वपूर्ण नहीं होता है। प्रकरण: "रस्कोलनिकोव की सोन्या मार्मेलादोवा की पहली यात्रा", जैसा कि हमने पाया, पूरे पाठ के लिए बहुत महत्व है, यह उपन्यास का एक महत्वपूर्ण अंश है।

सोन्या ने किसके लिए "अपराध" किया है?

हाँ, सोन्या का मार्ग एक ईसाई महिला का मार्ग है, यह एक आदर्श के रूप में मसीह का मार्ग है, यही मसीह में जीवन है। उल्लेखनीय रूसी रूढ़िवादी दार्शनिक आई.ए. इलिन ऐसे जीवन को "ईश्वर की किरण" में कहते हैं और हर तरह के पतन को महसूस करते हैं, इससे बहुत तेजी से निकलते हैं, इसके लिए खुद को गंभीर रूप से आंकते हैं, इसे "पाप" शब्द के साथ नामित करते हैं और पश्चाताप के लिए प्रयास करते हैं, सभी के साथ शुद्धिकरण करते हैं। उसकी आत्मा की शक्ति ... पश्चाताप, पश्चाताप शब्दों में जड़ को उजागर करें। इसका बाइबिल की कथा और कैन और हाबिल से क्या लेना-देना है।

7 गृहकार्य की व्याख्या।

निबंध लेखन (समूह)

1 रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनरुत्थान करने में क्या मदद करता है

2 क्या दुख के बाद सुख मिलेगा?

शिक्षक

अब दोस्तों, आइए परिभाषित करने की कोशिश करते हैं कि क्या है शैली मौलिकतानिबंध। इससे पहले कि आप बहुरंगी पंखुड़ियाँ हैं जिन पर निबंध से संबंधित और असंबंधित शब्द, वाक्यांश लिखे गए हैं। अब आपको और मुझे अतिरिक्त पंखुड़ियों को हटाने की जरूरत है।

निम्नलिखित शब्द और वाक्यांश पंखुड़ियों पर लिखे गए हैं: कल्पना, कल्पना, संघ, विचार, अनुभव, छाप, नायक का चरित्र चित्रण, तथ्यों का पुनरुत्पादन, विस्तृत विश्लेषणकाम करता है, साहित्यिक विश्लेषणकलात्मक और वैज्ञानिक शैलियों का संयोजन, भागों का संरचनात्मक संबंध कठोर है, कार्य के विश्लेषण से निष्कर्ष निकलता है, भागों का संरचनात्मक संबंध कठोर नहीं है।

शिक्षक। मैं इस पंखुड़ी को हटाता हूं क्योंकि निबंध लिखते समय कार्य के विस्तृत विश्लेषण की आवश्यकता नहीं होती है। आप ज़ारी रखे।

लोग अतिरिक्त पंखुड़ियों को हटाते हैं और परिणामस्वरूप, शिलालेखों के साथ केवल पंखुड़ियां रहती हैं: इमेजरी, संघों, विचारों, अनुभवों, छापों, भागों के संरचनात्मक अनुपात को एक चक्र के चारों ओर एक फूल के आकार में शिलालेख ESSE के साथ रखा जाता है।

शिक्षक। धन्यवाद, हमने कार्य का सामना किया है।

7 प्रतिबिंब

सुख के दुख से सुख मन की शांति है।

"कानून के अनुसार जीवन"

दिल और धार्मिक विश्वास। ”

ईसाई विषय।

अनुभाग: साहित्य

पाठ योजना

विषय: "रॉडियन रस्कोलनिकोव की आत्मा का पुनरुत्थान"

पाठ मकसद:

1. दिखाएं कि लेखक जीवन के नवीनीकरण के स्रोत के रूप में क्या देखता है, वह कैसे तय करता है कि मौजूदा विश्व व्यवस्था को बदलने के लिए क्या करना है

2. पाठ, उद्धरण, विवरण, कीवर्ड के तत्वों के माध्यम से पाठ को समझने का कौशल विकसित करें।

3. प्रेम, दया, करुणा, धैर्य और विश्वास जैसे गुणों को महत्व देना सिखाना।

उपकरण: मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर।

कक्षाओं के दौरान

I. गृहकार्य पर बातचीत।

रस्कोलनिकोव के जीवन को याद करें और उसका पता लगाएं। वह किस सिद्धांत से जीता है?

सोन्या मारमेलडोवा किस सिद्धांत से जीती हैं?

निष्कर्ष: उपन्यास दो "सत्य" के विपरीत है: रस्कोलनिकोव का सिद्धांत मनुष्य के लिए प्रेम से प्रकाशित नहीं है, और सोन्या का जीवन मानवता और परोपकार के मानदंडों के अनुसार है।

आर एएस के ओ एल एन आई के ओ वी

वह जीवन को वैसे ही स्वीकार नहीं करना चाहता जैसा वह है। सिद्धांत उसे दूसरों के खिलाफ हिंसा के रास्ते पर धकेलता है। "विचार" और अपराध उसकी आत्मा में संघर्ष को जन्म देते हैं, लोगों से अलगाव की ओर ले जाते हैं, नायक को अपनी मानवता और संवेदनशीलता के लिए खुद को तुच्छ समझते हैं, इसे कमजोरी की अभिव्यक्ति मानते हैं

वह एक अलग रास्ता अपनाती है। वह खुद को नम्र करती है और पीड़ित होती है। सोन्या का जीवन आत्म-बलिदान के नियमों के अनुसार बनाया गया है। वह सबसे पहले खुद को बेहतर बनाना चाहती है। शर्म और अपमान में, ऐसी परिस्थितियों में जो किसी भी नैतिक शुद्धता को बाहर करने के लिए प्रतीत होती हैं, उसने एक संवेदनशील और उत्तरदायी आत्मा को बरकरार रखा। लोगों के लिए प्यार के नाम पर, सोन्या अपने खिलाफ हिंसा का रास्ता चुनती है, दूसरों को बचाने के लिए वह शर्म और अपमान में जाती है।

क्या उपन्यास के अंत तक रस्कोलनिकोव बदल गया है? उपसंहार इस बारे में क्या कहता है?

"परन्तु उसने अपने अपराध से पश्‍चाताप नहीं किया।";

"लेकिन अब, पहले से ही जेल में, बड़े पैमाने पर, उन्होंने फिर से चर्चा की और अपने पिछले सभी कार्यों पर विचार किया और उन्हें बिल्कुल भी बेवकूफ और बदसूरत नहीं पाया जैसा कि वे उस घातक समय में उन्हें लग रहे थे ..."

"यहाँ एक बात उसने अपना अपराध स्वीकार किया: केवल यह कि वह इसे सहन नहीं कर सका और एक स्वीकारोक्ति की"

निष्कर्ष: इसका मतलब है कि उसने केवल "एक स्वीकारोक्ति की", लेकिन पश्चाताप नहीं किया। यह पता चलता है कि उसका भयानक सिद्धांत अभी भी उसे परेशान करता है। वह स्वयं पश्चाताप करना चाहेगा, लेकिन "विचार" उसे ऐसा नहीं करने देगा। इसका मतलब है कि वह लोगों को "कांपते हुए प्राणियों" और "अधिकार रखने वाले" में विभाजित करना जारी रखता है। इसलिए उसके और बाकी कैदियों के बीच गलतफहमी की दीवार है, क्योंकि हमारा हीरो खुद को दूसरी कैटेगरी में समझता है. नहीं हां नहीं, यह उनके विचारों और तौर-तरीकों में ही प्रकट होता है। क्या उपसंहार में कुछ ऐसे क्षण हैं जो हमारे विपरीत साबित होते हैं?

द्वितीय. उपसंहार के एक अंश पर काम करें "संत के बाद यह दूसरा सप्ताह था ... खिड़की से दूर चला गया"

क) गद्यांश का सावधानीपूर्वक पठन;
बी) मार्ग का मुख्य शब्द खोजें;
ग) दोस्तोवस्की ने वहां क्या रखा? (खुशी, दर्द और अप्रत्याशित खोज);
डी) मौखिक श्रृंखला (संज्ञा) का संकलन; "विंडो" शब्द पर ध्यान देना; एक क्लेस्टर तैयार करना; (हवा, खोज, दृश्य, ताजगी, विशालता ...);
ई) अभिव्यंजक साधन खोजना; च) मुख्य विचार को प्रकट करने में परिदृश्य की भूमिका; ("स्पष्ट, वसंत के दिन", संत के बाद दूसरा सप्ताह, "विस्तृत परिवेश");
i) एक छात्र द्वारा एक गद्यांश का विश्लेषण (एक मजबूत छात्र के लिए एक व्यक्तिगत कार्य)।

पाठ विश्लेषण, 10 वीं कक्षा की छात्रा लीना फेडोरोवा द्वारा लिखित।

"एक स्पष्ट वसंत का दिन," "संत के बाद दूसरा सप्ताह," हम इस मार्ग में पढ़ते हैं। ऐसा दिन क्या लाता है? ये पंक्तियाँ बताती हैं कि कुछ असामान्य, नया होने वाला है। यह क्या है?

पहले से ही मार्ग के पहले पढ़ने पर, रूपक क्रिया "छेदा", "कुछ छेदा ... दिल" आंख को पकड़ लेता है। एचएच एंडरसन "द स्नो क्वीन" की परी कथा का एक एपिसोड अनजाने में दिमाग में आता है, जब काई का दिल, गेर्डा के लिए धन्यवाद, जीवन में आया और पिघल गया। काई भी "किसी चीज से छेदा गया" था कि वह चिल्ला भी गया। शायद रॉडियन में भी ऐसा बदलाव आएगा? इसमें बहुत योगदान है। वसंत, जब सब कुछ जीवन में आता है, जागता है। संत के बाद दूसरा सप्ताह, अर्थात्। मसीह के पुनरुत्थान के बाद, धर्मी, शिक्षक। "उन्होंने खिड़कियाँ खोल दीं।" इसका मतलब है कि आत्मा के पुनरुत्थान का मार्ग खुला है, और हमारा नायक शुद्धि के अनुष्ठान को स्वीकार करने के लिए तैयार है। वह दुख, सोन्या के प्यार, बीमारी के माध्यम से इस तक पहुंचे, जिसने आखिरकार उनकी चेतना को बदल दिया। "वह कांप गया और जल्दी से चला गया।" मैं इस खोज से चौंक गया था कि उनका सिद्धांत गलत था, अर्थात, अपने आप में बुराई पर विजय प्राप्त की, कि वह भी महान भावनाओं में सक्षम है। प्यार की वह भावना जो उसके मन में उस खामोश सोन्या के लिए जाग उठी, जो अक्सर "दूर से वार्ड की खिड़कियों को देखने" के लिए उसकी खिड़कियों के नीचे चलती है।

वह पुनर्जीवित नहीं हो सका। यह कुछ भी नहीं है कि सुसमाचार उसके हाथों में निकला, भले ही उसके पृष्ठ अभी तक खुले न हों, लेकिन फिर भी वे नायक द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। यह, अपने तरीके से, एक ईसाई ताबीज है, जो सच्चे मार्ग का सूचक है। (ए), (ओ) पर सामंजस्य के माध्यम से, पुनर्जीवित भावना की महानता और शक्ति का संचार होता है, और रंग पेंटिंग - हरा इसे स्थायी शाश्वत जीवन का आशीर्वाद देता है।

मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा है। आदमी का पुनर्जन्म हुआ है! मानव जाति के साथ फिर से जुड़कर, अन्य लोगों की सराहना करना और प्यार करना सीखा।

प्रत्येक व्यक्ति, लोगों की दुनिया में आने के बाद, अपने जीवन के सिद्धांत को विकसित करता है, और यह लोक परंपराओं पर रूढ़िवादी परंपराओं पर आधारित होना चाहिए। तभी वह इस विशाल संसार में अकेलापन महसूस नहीं करेगा। और मैं अपने विश्लेषण को मसीह की दस आज्ञाओं में से एक के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा: "अपने पड़ोसी से प्यार करो।"

III. उपन्यास "अपराध और सजा" के चित्रण पर काम करें। हुड। आई ग्लेज़ुनोव।

- चित्र में कलाकार ने पाठ के किस एपिसोड को दर्शाया? (मार्ग को पढ़कर। इस दृश्य में हम प्रेम और दया की विजय देखते हैं।)

यह दोस्तोवस्की को कैसे बताता है? (क्रियाओं के माध्यम से, नायकों को चित्रित करने वाली क्रियाएं। रस्कोलनिकोव के बारे में: "मैं खुद को नहीं जानता था," "कुछ पकड़ा," "इसे फेंक दिया," "रोया और गले लगाया।" "," कांप गया, "" मैं सब कुछ समझ गया, " "मेरी आँखों में खुशी चमक गई," "मुझे एहसास हुआ कि वह प्यार करता है।")

एक विशेषण खोजें जिसे लेखक बार-बार उपयोग करता है। (अनंत।)

चतुर्थ। रूढ़िवादी संगीत सुनना।

V. निष्कर्ष।

एक शब्द के बिना एक प्रेम स्वीकारोक्ति का दृश्य, जहाँ हम पश्चाताप और नायक की आत्मा के पुनरुत्थान दोनों को देखते हैं। यह दृश्य हमें विश्वास दिलाता है कि यह हिंसा नहीं है जो दुनिया को बचाएगी, बल्कि सुंदरता और प्रेम को बचाएगी। यह दोस्तोवस्की की शानदार रचना का स्थायी मूल्य है, जो नैतिक रूप से अपंग समाज को ठीक करने में सक्षम है।

वी.आई. होम वर्क।

1. सर्किट को समझें

2. नायकों के चरित्र बनाएं।

इस क्रूर दुनिया में दो लोग रहते थे: रोडियन और सोन्या।

दुष्ट विचारों ने रॉडियन पर विजय प्राप्त की। उन्होंने खुद को एक सर्वशक्तिमान निर्माता, एक गुरु के रूप में देखा। उसने खुद को अधिकांश लोगों से ऊपर रखा, उन्हें "कांपने वाले प्राणी" कहा। और भगवान ने उसे अकेलेपन से दंडित किया। वह लोगों के बीच रहता था, लेकिन इतना अकेला। सोन्या के प्रकट होने तक कहीं नहीं जाना था और उसकी आत्मा को प्रकट करने वाला कोई नहीं था। उसने अपने प्यार से रॉडियन के लिए अपनी आँखें खोलीं। और वे जीवन के चौड़े मार्ग पर चले।

कोज़लोवा तान्या (ग्रेड 10)

मैं एक मोमबत्ती के रूप में नींद के सिर का प्रतिनिधित्व करना चाहता हूं। एक मोमबत्ती एक बलिदान है, एक बलिदान है। सोन्या भी अपने भाइयों और बहनों को भुखमरी से बचाने के लिए खुद को बलिदान करती है, सम्मान का त्याग करती है; लोगों की दुनिया में रस्कोलनिकोव को जीवन में वापस लाने के लिए अपनी स्वतंत्रता (साइबेरिया जाता है) का बलिदान देता है। रस्कोलनिकोव एक खोया हुआ यात्री है, जो "सिद्धांत" के प्रभाव में भटक गया है।

कुबिकोवा लुडा (ग्रेड 10)

सोनिया घर है। उससे गर्मी निकलती है। हर कोई उसके चूल्हे से गर्म हो रहा है: मारमेलादोव, कतेरीना इवानोव्ना, और कैदी…। यह उसके चूल्हे की गर्मी है जो रॉडियन रस्कोलनिकोव को पुनर्जीवित करती है।

और मैं रस्कोलनिकोव को एक दिल के रूप में, एक पत्थर के नीचे एक दिल के रूप में चित्रित करना चाहता हूं। पत्थर एक "दाईं ओर सिद्धांत" है मजबूत व्यक्तित्व”, जो रॉडियन के बड़े दिल (मुझे यकीन है कि उसका एक बड़ा दिल है, उसने इसे एक से अधिक बार साबित किया है) को स्वतंत्र रूप से धड़कने की अनुमति नहीं देता है।

फेडोरोवा लीना (ग्रेड 10)

सोन्या सूरज है। गर्मी, प्रकाश वहन करता है। रस्कोलनिकोव एक गुफा है, गुफा में अंधेरा है, जैसे रोडियन की आत्मा में, लेकिन एक रास्ता है जहां यह जाता है? ..

पावलोव दीमा (10 कोशिकाएं)

अपने प्यारे बड़े भाई मिखाइल को लिखे अपने एक पत्र में, युवा फ्योडोर दोस्तोवस्की लिखते हैं: "मनुष्य एक रहस्य है ... मैं इस रहस्य में लगा हुआ हूं, क्योंकि मैं एक आदमी बनना चाहता हूं।"

अपने पूरे जीवन में, लेखक अपने चुने हुए विषय के प्रति वफादार रहता है और मानव प्रकृति के चित्रण में अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचता है, युद्ध के मैदान के रूप में उसके दिल की स्थिति, जहां "शैतान भगवान से लड़ता है।" इस संघर्ष में स्वतंत्र इच्छा वाला व्यक्ति सेवा का मार्ग चुनता है - अच्छाई या बुराई। यह लड़ाई, यह अदृश्य लड़ाई वह रहस्य है जिसके लिए महान रूसी लेखक और विचारक फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने अपनी प्रतिभा को समर्पित किया

रूढ़िवादी के बाहर, ईसाई विश्वदृष्टि के बाहर, इस लेखक के काम को उसके गुणों के अनुसार सराहा नहीं जा सकता है और न ही समझा जा सकता है। दोस्तोवस्की के सभी कार्यों में सचेत धार्मिक समझ की पूर्णता मौजूद है, और यह उनके पहले महान उपन्यास, क्राइम एंड पनिशमेंट में विशेष बल के साथ प्रकट हुआ।

उपन्यास का नायक, एक पूर्व छात्र रोडियन रस्कोलनिकोव, एक दयनीय अस्तित्व का नेतृत्व कर रहा है, जो सचमुच अत्यधिक गरीबी से कुचल गया है, उसके दिमाग में एक खतरनाक सिद्धांत का पोषण होता है, जिसके अनुसार मानव जाति की भलाई के लिए अपराध "विवेक के अनुसार" उचित है। ("एकमात्र बुराई और एक सौ अच्छे कर्म" या "एक मृत्यु और बदले में सौ जीवन")।

इस तरह के "न्याय" के लिए कोई एक निश्चित "रेखा" को पार कर सकता है, अर्थात कानून, ईश्वर की आज्ञा, और यह केवल असाधारण लोगों, नेपोलियन के लिए सुलभ है, जिनके प्रयासों से इतिहास आगे बढ़ रहा है। "ईश्वर के कानून और उसकी पवित्रता का इनकार एक व्यक्ति को सत्य के विरूपण की ओर ले जाता है। उसकी आत्मा में अच्छाई और सुंदरता के बजाय, "अपराध" और "अधर्म" सामने आते हैं, "स्कीमा-आर्किमैंड्राइट जॉन मास्लोव ने अपनी पुस्तक" सेंट तिखोन ऑफ ज़ाडोंस्क एंड हिज़ टीचिंग ऑन साल्वेशन "में लिखा है।

रस्कोलनिकोव का "नेपोलियन सिद्धांत" उनकी चेतना में पैदा हुआ था जो गर्व से अंधेरा था, युवाओं के "पवित्रों के पवित्र" में प्रवेश किया; उसने आंतरिक रूप से खुद को अपराध के लिए तैयार किया, क्योंकि उसने इसे सबसे पहले अपने दिल में किया था। इसलिए अलगाव, उसकी कोठरी में उदास एकांत, संवाद करने की अनिच्छा और पूर्ण अकेलेपन की इच्छा। पवित्र पिता मानव हृदय में पापपूर्ण प्रवेश के महान खतरे के बारे में अपनी रचनाओं में चेतावनी देते हैं: "एक व्यक्ति जिसने अपनी आत्मा में आध्यात्मिक अशुद्धता की अनुमति दी है, वह अब अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं है .... ऐसी आत्मा एक की तरह है अंधा आदमी - यह गिर जाता है और नहीं जानता कि कहाँ जाना है। पाप न केवल अंधा करता है, व्यक्ति को ईश्वर से दूर करता है, बल्कि उसे शैतान का समर्थक भी बनाता है।" बाद में, नायक खुद सोन्या को स्वीकार करता है: "मैं खुद जानता हूं कि शैतान मुझे अपने साथ खींच रहा था।"

एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, दोस्तोवस्की एक अपराध की कहानी को उत्कृष्ट रूप से चित्रित करता है। तो उसके बाद अत्याचारी घोड़े के बारे में नायक का "बदसूरत" सपना, हमें एक संवेदनशील, गहराई से कमजोर, प्रभावशाली व्यक्ति को प्रकट करते हुए, रस्कोलनिकोव को वास्तव में पता चलता है कि वह खड़ा नहीं होगा, "खड़ा नहीं होगा।" लेकिन शैतानी "चालें" लागू हैं, क्योंकि वे मानव आत्मा के हर अंधेरे स्थान पर आधारित हैं। इसलिए बाहरी, माना जाता है कि आकस्मिक, परिस्थितियाँ: सेनाया के माध्यम से अचानक चक्कर, सही समय पर लिजावेता की अनुपस्थिति के बारे में एक अनसुनी बातचीत। और अगर आपको कुल्हाड़ी के साथ कहानी भी याद है जो अचानक उसकी अनुपस्थिति में चौकीदार की कोठरी में "चमकती" थी, और खाली कमरा जिसमें हत्यारा अपार्टमेंट छोड़ने के बाद छिप गया था, और उसकी "सुरक्षित" बिना गवाहों के घर लौट आई - यह सब वाक्पटुता से रस्कोलनिकोव के विचार की पुष्टि करता है: "कारण नहीं, इसलिए दानव।"

लेकिन उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण बात की गणना नहीं की: वहां कदम रखना संभव है (अर्थात, किसी व्यक्ति को मारना), लेकिन पीछे (यानी, पहले की तरह जीना) अब संभव नहीं है। और यह अपराध का एक स्वाभाविक परिणाम है, क्योंकि "पापी गंदगी मानव दुख और पीड़ा का मुख्य स्रोत है।"

हत्या के बाद, रस्कोलनिकोव गंभीर रूप से, असंगत रूप से, उग्र रूप से पीड़ित होता है, वह खुद को दूसरे आयाम में महसूस करता है, उसके लिए यह आ गया है "अजीब समय: मानो एक कोहरा अचानक उसके सामने गिर गया और उसे निराशा में कैद कर दिया और" कठिन एकांत।"उपन्यास में कहीं और, नायक की स्थिति को और अधिक निश्चित रूप से व्यक्त किया गया है: "उसे ऐसा लग रहा था कि उसने कैंची से खुद को सभी से और हर चीज से काट लिया।...» .

एक अलग रवैया भी उसके अजीब व्यवहार से निर्धारित होता है, जो रॉडियन के सभी करीबी लोगों को आश्चर्यचकित करता है: जब वह तीन साल के अलगाव के बाद अपनी प्यारी मां और बहन से मिलता है, तो वह बेहोश हो जाता है, अपने दोस्त रजुमीखिन और परिचितों के साथ संवाद नहीं कर सकता। वह सभी से दूर इस कारण से चला जाता है कि वे सभी एक जैसे हैं, वे यहां इस जीवन में हैं, और वह एक अलग स्थिति में है, बहुत दूर है, "हजार मील दूर"और उनके बीच - एक दुर्गम रसातल। और यही युवक की पीड़ा का स्रोत है। काटकोव को लिखे एक पत्र में अपने उपन्यास के नायक के बारे में एफएम दोस्तोवस्की ने लिखा है, "हत्यारे को अनसुलझे सवालों का सामना करना पड़ता है, अप्रत्याशित और अप्रत्याशित भावनाएं उसके दिल को पीड़ा देती हैं।"

"इन दुखों के प्रतिबिंब की मनोवैज्ञानिक गहराई एक व्यक्ति में एक व्यक्ति को खोजने और दिखाने की इच्छा है, जिसे दोस्तोवस्की ने अपने यथार्थवाद का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य कहा। क्योंकि जब कोई व्यक्ति निषेध की एक निश्चित सीमा को पार करता है, तो वह अपनी प्रकृति का बलात्कार करता है, मानव अस्तित्व के नियमों का उल्लंघन करता है जो उसके स्वभाव में निहित है। एक व्यक्ति (एक व्यक्ति में) ऐसा करते समय पीड़ित नहीं हो सकता है, "एमएम दुनेव ने अपने कार्यों" रूढ़िवादी और रूसी साहित्य "के चतुर्थ खंड" फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की "के अध्याय में लिखा है।

प्रतिभाशाली रूसी लेखक अपने उपन्यास की हर पंक्ति, हर शब्द के साथ अपने केंद्रीय विचार को व्यक्त करता है: हत्या केवल एक अपराध नहीं है, यह स्वयं सजा है। बूढ़ी औरत की हत्या रस्कोलनिकोव की आत्महत्या में बदल गई, पाप के लिए, ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति को मारता है और मारता है।

"मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा - मैंने खुद को मार डाला," नायक सोन्या को स्वीकार करता है।

सोन्या मारमेलादोवा "उपन्यास के विकास और रस्कोलनिकोव के भाग्य में असाधारण महत्व के हैं": उन्हें इस तथ्य से एक साथ लाया जाता है कि वे "साथ में शापित ", क्योंकि, रॉडियन के अनुसार, वह भी " उल्लंघन करने में सक्षम था ", "उसने खुद पर हाथ रखा," "उसने अपना जीवन बर्बाद कर लिया ...", "उसने खुद को मार डाला और धोखा दिया।"

यह यहाँ है, दर्जी कापरनौमोव के अपार्टमेंट में, कि नायक भागता है "मैंने अपने रिश्तेदारों को छोड़ दिया"तथा "मैंने वहां सब कुछ फाड़ दिया"", यह यहाँ था, सोन्या में, उसने अपने हाथों में लिया नए करारऔर लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार की कहानी पढ़ने के लिए कहा, जिसका पहली बार अन्वेषक पोर्फिरी पेत्रोविच ने रस्कोलनिकोव के साथ अपनी पहली मुलाकात के दौरान उल्लेख किया था।

"सोनिया का सुसमाचार पढ़ना उन प्रकरणों में से एक है, जिसके संपर्क में आने से व्यक्ति की आत्मा को एक शक्तिशाली सफाई का निर्वहन मिलता है, जो अपनी नारकीय स्थिति से बाहर निकलने की लालसा रखता है; सोन्या, इन पंक्तियों को दिल से जानकर, अनुभव कर रही हैं "महान उत्सव की अनुभूति"तथा "हर्ष"उसी का इंतज़ार है और "वह अंधा और अविश्वासी है - वह ... विश्वास भी करेगा।"

इसलिए काम में पुनरुत्थान का विषय शामिल है, "उपन्यास के नायक के लिए यह चार दिवसीय बदबूदार लाजर है (" यह आप थे, भाई, आपने जागने के लिए अच्छा किया," रजुमीखिन ने उसे बताया।

नायक की आत्मा में, पीड़ा और पीड़ा के पापपूर्ण बोझ के बीच, एक आशा भी है, जिसके बारे में वह अपनी माँ और बहन के साथ बिदाई के दौरान फूट पड़ता है: "शायद सब कुछ पुनर्जीवित हो जाएगा।"लेकिन इस बचाने वाले विचार को नायक की प्रताड़ित चेतना में रखना मुश्किल है, फिर भी इतना गर्व, अभी भी खुद पर, अपनी मानवीय ताकत पर इतना भरोसा है। उसके लिए अपने सैद्धांतिक निष्कर्षों की दया पर अपने पाप का एहसास करना कितना मुश्किल है: “वह खुद कुछ नहीं कर सकता। सक्षम होने के लिए, आपको अपने अभिमान को त्यागने, उस पर काबू पाने, विनम्रतापूर्वक अपनी शक्तिहीनता को स्वीकार करने की आवश्यकता है ... लाजर खुद को पुनर्जीवित नहीं कर सकता है, लेकिन "यह पुरुषों के लिए असंभव है, लेकिन भगवान के लिए सब कुछ संभव है" (मत्ती 19:26)।

चार दिवसीय लाजर के पुनरुत्थान का ऐतिहासिक तथ्य और पहले से ही बदबूदार, मैथ्यू के गोस्पेल में प्रमाणित, उद्धारकर्ता द्वारा अपने सांसारिक जीवन में किया गया सबसे बड़ा चमत्कार है, जो ईश्वर की सर्वशक्तिमानता की पुष्टि करता है, मनुष्य के लिए उसका प्रेम, विजय " आदेश की प्रकृति।" बहुत ही सुसमाचार शब्द as "भगवान का उपहार",ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन के शब्दों में, मनुष्य का दिल "एक प्रकार की चमत्कारिक और दिव्य शक्ति" देता है।

हां, नायक अक्सर खुद का खंडन करता है, लेकिन वह पुनरुत्थान की इस संभावना को भी महसूस करता है: "आरआरए, जैसा कि शैतान ने उसे पहले अपराध के लिए प्रेरित किया था, इसलिए अब भगवान की भविष्यवाणी, भगवान का शब्द - पुनरुत्थान के लिए"। रस्कोलनिकोव की चेतना में "एक अनाज फेंका जाता है, जो नियत समय में भविष्य के नवीकरण के अंकुर देगा ... यह कुछ भी नहीं है कि सुसमाचार की कहानी शब्दों के साथ समाप्त होती है:" फिर कई ... उन लोगों में से जिन्होंने क्या देखा यीशु ने किया, उस पर विश्वास किया।"

पुनरुत्थान केवल विश्वास के माध्यम से संभव है, पुनर्जीवित एक की अपील के माध्यम से। और यह सोन्या है, भगवान में अपने सरल और गहरे विश्वास के साथ, जो पीड़ित दिल की सहायता के लिए आती है, और उसका प्यार, "मार्था और मैरी के प्यार की तरह", रस्कोलनिकोव की "बदबूदार" आत्मा के लिए ईश्वरीय कृपा का आह्वान करता है, ईश्वर की शक्ति, जिसका उपयोग इस व्यक्ति के उद्धार के लिए किया जाएगा।"

युवक, अपनी सारी आत्मा सोन्या के पास दौड़ता हुआ, उसे समझ नहीं पा रहा है। इसके अलावा, जिस स्थिति में उसने खुद को पाया, उसमें उसका विश्वास उसे लगभग पागल लगता है, और वह खुद "पागल"या "होली फ़ूल"।

"वह, जीवन में किसी भी आनंद से वंचित, बलिदान, अपने प्रियजनों द्वारा क्रूस पर भेजी गई, उसकी एकमात्र और सबसे मूल्यवान, बचत खजाने की रक्षा करती है - ईश्वरीय मूल का उपहार: लोगों के साथ प्यार करने और सहानुभूति रखने की क्षमता, खुद को विनम्र और विश्वास करने की क्षमता . यह आंतरिक जीवन रस्कोलनिकोव द्वारा अस्वीकार किए जाने के एक पूरी तरह से अलग विमान में है, जिसने अपनी ताकत की आशा की और इसलिए उसकी समझ के लिए दुर्गम हो गया, "- अपनी पुस्तक में लिखता है" स्टाइलिश विशेषताएं कलात्मक दुनियाएवी बोरोडिन द्वारा "अपराध और सजा" उपन्यास एफएम दोस्तोवस्की के विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित करने के साधन के रूप में।

बहुत समय बीत जाएगा जब नायक को भगवान की मदद से गर्व के कोढ़ से मुक्त किया जाएगा और उसके सामने सच्चाई का खुलासा किया जाएगा, लेकिन एक शुरुआत की गई है: दो दिलों के मिलन को स्वयं भगवान ने सील कर दिया था उनके पवित्र वचन को पढ़ने का क्षण : "ठूंठ को लंबे समय से एक कुटिल मोमबत्ती में बुझाया गया है, इस भिखारी कमरे में मंद रोशनी में हत्यारे और वेश्या, जो अजीब तरह से शाश्वत पुस्तक पढ़ते हुए एक साथ आए थे».

उन्हें एक दूसरे की जरूरत थी, वे बस जरूरी थे। सोन्या, तहे दिल से आभारी हूँ नव युवकमरमेलादोव के प्रियजनों के दिलों को गर्म करने वाले दान के लिए, उसके भाग्य में उसकी भागीदारी के लिए, रस्कोलनिकोव के लिए गहरी सहानुभूति महसूस की, "जिसके प्रभाव में उसने अपनी पूरी आत्मा को अपने विचार और अपराध दोनों के साथ प्रकट किया। यहीं से उनके असाधारण पारस्परिक संबंधों का निर्धारण हुआ।"

अब जब लड़की को उसके रहस्य का पता चल गया था, "वह उसकी भयानक आंतरिक स्थिति को समझ गई, उसे अपने पूरे अस्तित्व पर दया आ गई, और अब निस्वार्थ रूप से अपने भयानक बोझ को हमेशा और हर जगह अपने साथ ले जाने के लिए खुद को बर्बाद कर लिया।" चलो एक साथ पीड़ित होते हैं हम क्रॉस सहन करेंगे।"

केवल सोनिया के लिए धन्यवाद, उसके पाप, उसके आँसू, उसकी करुणा और दया से "छेद" गया, "एक भावना जो लंबे समय से उससे परिचित नहीं थी, उसकी आत्मा में उठी और उसे तुरंत नरम कर दिया। उसने उसका विरोध नहीं किया: उसकी आँखों से दो आँसू लुढ़क गए और उसकी पलकों पर लटक गए।"

सोन्या, यह महसूस करते हुए कि एक पापी व्यक्ति का उद्धार केवल पश्चाताप में है, उसे अपने अपराध को सभी के सामने कबूल करने के लिए कहता है, "चौराहा"क्योंकि जीने के लिए उसे अभी चाहिए "दुख को स्वीकार करना और उसके साथ खुद को छुड़ाना।"

लेकिन "रॉडियन रस्कोलनिकोव की आत्मा में कोई पछतावा नहीं है, लेकिन केवल भ्रम, भय, संघर्ष है", एक बाहरी झुंझलाहट है कि वह "हर किसी की तरह एक जूं की तरह है।" "कैसे वह स्वयं अपने उद्धार का विरोध करता है, कैसे वह तर्कसंगत तर्कों के स्तर पर बने रहने की कोशिश करता है जो उसे वास्तव में अपने पाप का एहसास करने का अवसर नहीं देते हैं। रस्कोलनिकोव को उसी गर्व से पकड़ लिया जाता है: इससे उसे लगता है कि उसकी सारी परेशानी नेपोलियन की तरह बनने की खोजी गई असंभवता से है: "... अगर मैं सफल होता, तो वे मुझे ताज पहनाते, और अब एक जाल में।" वह नहीं जानता कि उसकी पीड़ा इसलिए है क्योंकि वह एक आदमी है, और एक आदमी उस रेखा से परे अंतरिक्ष में पीड़ित नहीं हो सकता है ... ", एमएम दुनेव लिखते हैं, दोस्तोवस्की के उपन्यास को" मनुष्य में मनुष्य की हत्या के खिलाफ एक धर्मोपदेश "के रूप में परिभाषित करते हैं।

नायक स्वयं सहज रूप से अपने को इन असहनीय पीड़ाओं से मुक्त करना चाहता है, वह अब इस तरह जीने में सक्षम नहीं है, यह महसूस करते हुए कि क्रोध, पित्त, जलन उसकी आत्मा को खा रही है; और यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है, यह इस बात की गवाही देता है कि उसमें परमेश्वर की छवि पूरी तरह से फीकी नहीं पड़ी है। सोन्या की बुद्धि लगातार उसकी सहायता के लिए आती है, सत्य के इस कठिन मार्ग पर आवश्यक कदम उठाती है, उसका संवेदनशील प्रेमपूर्ण हृदय हमेशा उसकी आत्मा की स्थिति का आकलन करने में सक्षम होता है।

उपन्यास के इन दो नायकों की तुलना और रस्कोलनिकोव की छवि की पूरी सच्चाई को इंगित करते हुए, एस.आई. फुदेल लिखते हैं: “उपन्यास की सारी महानता उसे दी गई है। उसे प्यार हो गया, लेकिन वास्तव में किससे? एक सुंदर व्यक्ति, या उसमें मसीह की छवि है? आखिरकार, इस छवि के लिए प्यार की खातिर, उसने अपने मंगेतर को कड़ी मेहनत के लिए भेजने में संकोच नहीं किया, यानी शायद खुद से शाश्वत अलगाव के लिए। ”

रॉडियन, उसके अनुरोधों को पूरा करने की कोशिश कर रहा है, "चौराहे" पर जाता है, घुटने टेकता है, "खुशी और खुशी" के साथ जमीन को चूमता है, भाग जाता है "आखिरी घंटों की निराशाजनक लालसा और चिंता ...",और यहाँ एक चमत्कार होता है : "... वह बस इस पूरी, नई, पूर्ण अनुभूति की संभावना में भाग गया। किसी तरह की जब्ती के साथ यह अचानक उसके पास आया: उसने उसकी आत्मा में एक चिंगारी से आग पकड़ ली और अचानक आग की तरह उसे पकड़ लिया। ”

यहाँ यह है, भविष्य के पुनरुत्थान की एक झलक। शब्द "पुनरुत्थान" (रूट - skr, इसलिए "स्पार्क") पूर्ण रूढ़िवादी धार्मिक विश्वकोश शब्दकोश"कुछ प्रज्वलित, चमकता हुआ" के रूप में व्याख्या करता है; रूसी शब्ददूसरों की तुलना में बेहतर जीवन की शक्ति, चमक, प्रतिभा को व्यक्त करता है जिसने मृत्यु पर विजय प्राप्त की है; आमतौर पर पुनरुत्थान के रूप में समझा जाता है विद्रोहमृतकों में से, पुनरुत्थान ”।

बेशक, मौत पर जीत अभी दूर है: रस्कोलनिकोव की आधिकारिक मान्यता के बाद, एक परीक्षण होगा, और 8 साल के कठिन श्रम को नियुक्त किया जाएगा। उपन्यास का उपसंहार इस बारे में बताता है। दोस्तोवस्की, जेल में नायक के जीवन का वर्णन करते हुए बताते हैं कि उन्होंने अपने नए जीवन पर प्रतिक्रिया व्यक्त की "बहुत ही सीधी और सादी",पर अब भी वही था "बेकार, बातूनी नहीं", उसका अभिमान अभी भी" बुरी तरह घायल था। उसे इस बात पर शर्म आ रही थी कि वह, रस्कोलनिकोव, "मैं इतनी आँख बंद करके, निराशाजनक रूप से, बहरा और मूर्ख मर गया, और मुझे खुद को विनम्र करना चाहिए और किसी तरह के निर्णय की बेरुखी के अधीन होना चाहिए।"

"वह अपने पाप में, अपने अभिमान में, अपने चार-दिवसीय अस्तित्व में जमे हुए लग रहा था - और जम नहीं सकता," - यह है कि एमएम दुनेव नायक की स्थिति की विशेषता है, लेकिन साथ ही, जैसा कि दोस्तोवस्की लिखते हैं, " उसने सपना देखा कि भाग्य उसे पश्चाताप भेजेगा, उसका दिल तोड़ देगा, नींद को दूर भगाएगा ... "

रस्कोलनिकोव का दुख का रास्ता भगवान के लिए उसका रास्ता है; यह मुश्किल है, यह असंभव लगता है, लेकिन एक व्यक्ति फिर भी इसके साथ अपने दर्दनाक कदम उठाता है, उनके महत्व को महसूस नहीं करता है।

"यह ज्ञात है," ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन लिखते हैं, "जो लोग चाहते हैं और भगवान की तलाश करना शुरू करते हैं, शैतान, हमारा दुश्मन, हर तरह से एक बाधा पैदा करने की कोशिश करता है: अब एक बुरा विचार, अब निराशा और आलस्य है। .. एक व्यक्ति के लिए खुद को दुश्मन के प्रभाव से मुक्त करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, "उसमें राक्षसी बदबूदार उपस्थिति अभी भी इतनी मजबूत है कि भयानक अपराधी भी इसे सहज रूप से महसूस करते हैं और उसके लिए घृणा से भरे होते हैं - उसके लिए नहीं, बल्कि राक्षसी जुनून के लिए। उसे ..."।

लंबे समय तक, रस्कोलनिकोव अपने उद्धार के कारण का विरोध करता है, कुछ मिनटों में वह लगभग सोन्या से नफरत करता है, जिसने उसे इस रास्ते पर बुलाया, सोन्या, जिसे कैदी उसकी नम्रता और दया के लिए प्यार करते थे, सच्चाई के लिए प्रयास करते थे। लेकिन वह अपने प्रियजन को जल्दी नहीं करती है, निराशा नहीं करती है, लेकिन बस इंतजार करती है: "प्यार सहनशील है।"

नायक के भाग्य पर विचार करते हुए, आर्कप्रीस्ट वीवी ज़ेनकोवस्की लिखते हैं: "स्वतंत्रता ने" मृत्यु के बीज "को अवशोषित कर लिया है, आत्मा की गहराई में, पाप के बादल, एक बदबू और पाप घाव हो गए हैं - लेकिन अच्छे की शक्ति जारी है एक व्यक्ति में रहते हैं। केवल दुख और अक्सर अपराध के माध्यम से एक व्यक्ति बुराई के प्रलोभन से मुक्त होता है और फिर से भगवान के पास लौट आता है।"

और केवल प्रेम "भगवान के प्रकाश के प्रतिबिंब के रूप में" एक थके हुए, थके हुए व्यक्ति के "जमे हुए" दिल को पिघलाने में सक्षम है। सब कुछ तुरन्त होता है, अचानक। भगवान के लिए सब कुछ संभव है: "यह कैसे हुआ, वह खुद नहीं जानता था, लेकिन अचानक कुछ उसे पकड़ लिया और जैसे ही उसे अपने पैरों पर फेंक दिया ... उसकी आंखों में अनंत खुशी चमक गई; वह समझ गई, और उसके लिए अब कोई संदेह नहीं था कि वह उससे प्यार करता था, असीम रूप से उससे प्यार करता था, और यह मिनट आखिरकार आ गया था। ”1,538]

उपन्यास के कई शोधकर्ताओं ने रस्कोलनिकोव के रूपांतरण और पुनरुत्थान की समस्या पर विचार करते हुए सोचा: क्या ऐसा है या लेखक को "नए आदमी के बारे में निडर सत्य पर एक पवित्र पर्दा फेंकने के लिए मजबूर किया गया था?" ...

क्या समस्या का कोई वास्तविक अंत और समाधान है, या, डी। मेरेज़कोवस्की के अनुसार, जो कुछ भी अनुसरण करता है (अर्थात उपसंहार) "इतनी हद तक कृत्रिम और अकुशल रूप से प्रस्तुत किया जाता है, अटक जाता है, कि वह अपने आप में एक मुखौटा की तरह गायब हो जाता है जिंदा चेहरे से।"

लेकिन "द डिसपॉइंटमेंट एंड डाउनफॉल ऑफ रॉडियन रस्कोलनिकोव" जैसे कार्यों में V.Ya। आर। पलेटनेव द्वारा किर्पोटिन और दोस्तोवस्की और सुसमाचार, साथ ही व्याचेस्लाव इवानोव द्वारा दोस्तोवस्की के लेखन में, यह निर्णय कि लेखक के कार्यों में मानव जीवन तीन गुना ईसाई कानून के अनुसार विकसित होता है: निर्माण - पतन - पुनरुत्थान बहुत सुसंगत है। "इस त्रय के सभी भाग डोस्टोव्स्की के कार्यों में समान रूप से मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से मौजूद नहीं हैं ... अनुचित होगा," आर्कप्रीस्ट दिमित्री ग्रिगोरिएव कहते हैं, वैचारिक और कलात्मक मौलिकता के संबंध में उपन्यास की रचना की ख़ासियत पर विचार करते हुए। शोधकर्ता का निष्कर्ष दिलचस्प है: "... रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार का विषय उपन्यास के औपचारिक-संरचनात्मक और द्वंद्वात्मक-वैचारिक विकास दोनों से प्रमाणित होता है, यहां तक ​​​​कि संक्षिप्तता को ध्यान में रखते हुए, और शायद अंत की कुछ गड़बड़ी भी। उपसंहार।"

"यह संक्षिप्तता, गति, या" उपसंहार के अंत की कुछ कमी, "यह" अचानक "दोस्तोवस्की के विश्वदृष्टि में पवित्रशास्त्र से आता है - निस्संदेह: पवित्र इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण के लिए अचानक, किसी भी सच्चे चमत्कार की तरह भगवान की, भगवान की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में। आख़िरकार, लाज़र अचानक ही, मसीह के बहुत नम्र आदेश पर, पुनरुत्थित हो जाता है।

लाजर पुनर्जीवित हो गया है। "... वह पुनर्जीवित किया गया था, और वह इसे जानता था, इसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ महसूस किया ..."।

रस्कोलनिकोव के साथ "एक नए जीवन के लिए," सोन्या भी पुनर्जीवित होती है, जिसने हमेशा स्पष्ट रूप से अपने पाप, उसकी अयोग्यता और सफाई की आवश्यकता को महसूस किया, क्रूस पर पश्चाताप के मार्ग की उपलब्धि: "वे बोलना चाहते थे, लेकिन नहीं कर सकते थे। उनकी आंखों में आंसू आ गए। वे पीले और पतले दोनों थे; लेकिन इन बीमार और पीले चेहरों में एक नए भविष्य की सुबह, एक नए जीवन में एक पूर्ण पुनरुत्थान, पहले से ही चमक रहा था। वे प्रेम के द्वारा पुनर्जीवित हुए, एक के हृदय में दूसरे के हृदय के लिए जीवन के अनंत स्रोत थे।"

दोनों के लिए इस पुनरुत्थान का अर्थ था ईश्वर की सच्चाई की अदृश्य रेखा के अपराध से पहले राज्य में वापसी, मनुष्य के क्रमिक नवीनीकरण की शुरुआत, उसका पुनर्जन्म, एक दुनिया से दूसरी दुनिया में संक्रमण ... "लेकिन यहाँ एक नई कहानी शुरू हो चुकी है ..."।

स्वेतलाना अलेक्जेंड्रोवना शेल्कुनोवा , स्कूल N22 में रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक (सर्गिएव पोसाद)

साहित्य

1. दोस्तोवस्की एफ.एम. अपराध और दंड। याकुत्स्क। - 1978।

2. प्रोटोप्रिएस्ट दिमित्री ग्रिगोरिएव। दोस्तोवस्की और चर्च। लेखक की धार्मिक मान्यताओं के मूल में। मास्को। - 2002।

3.एम.एम.दुनेव। रूढ़िवादी और रूसी साहित्य। वॉल्यूम III। मास्को.-1997।

4. शियार्चिमंड्राइट जॉन (मास्लोव)। ज़ादोंस्क के संत तिखोन और मोक्ष पर उनकी शिक्षा। मास्को.-1995।

5.एसआई फुदेल। आधुनिक समय में मसीह का प्रकटन। दोस्तोवस्की और रूढ़िवादी। -1997।

6. आर्कप्रीस्ट वी.वी. ज़ेनकोवस्की। रूसी दर्शन का इतिहास।

7. ए वी बोरोडिन। एफ.एम. डोस्टोव्स्की के विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित करने के साधन के रूप में उपन्यास "अपराध और सजा" की कलात्मक दुनिया की शैलीगत विशेषताएं। एम.-2004।

8.रूसी आध्यात्मिक लेखक। आर्किमंड्राइट थियोडोर (एएम, बुखारेव)। जीवन की आध्यात्मिक जरूरतों पर। एम.-1991।

9. पूर्ण रूढ़िवादी थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। वॉल्यूम 1 पुनर्मुद्रण संस्करण। -1992।

टास्क नंबर 699

रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनरुत्थान करने में क्या मदद करता है?

व्याख्या

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अधिकतम स्कोर	6

उदाहरण 1।सोन्या का प्यार रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनर्जीवित होने में मदद करता है।

स्नातक प्रश्न का उत्तर देना शुरू करता है सही दिशा: रॉडियन रस्कोलनिकोव के "नए जीवन" के पुनरुत्थान के कारणों में से एक को इंगित करता है। हालाँकि, उत्तर तर्कों से रहित है।

उदाहरण 2।

रस्कोलनिकोव को एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित किया जाता है, क्योंकि उसका दिल नई भावना से भर जाता है। यह खालीपन और अकेलेपन की भावना नहीं है। यह उज्ज्वल भावना - प्रेम "दूसरे के लिए जीवन के अंतहीन स्रोतों का निष्कर्ष निकाला।" प्यार ने रस्कोलनिकोव को क्रूर दुनिया से लड़ने के लिए नई ताकत दी, नायक के पास जीवन का "नया" अर्थ था।

परीक्षार्थी सत्रीय कार्य में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है, लेकिन ऐसा सतही तौर पर करता है। स्नातक बताते हैं कि प्यार रस्कोलनिकोव के लिए मोक्ष बन गया, लेकिन वह यह नहीं समझाता है कि दोस्तोवस्की के उपन्यास में प्यार की व्याख्या एक बहुआयामी भावना के रूप में की जाती है, जिसमें ईसाई प्रेम भी शामिल है, जिसके लिए सोन्या मारमेलडोवा ने रस्कोलनिकोव को करीब लाया। परीक्षार्थी अत्यंत असंबद्ध है अपने शोध की पुष्टि करता है, सामान्य वाक्यांशों तक सीमित है, व्यावहारिक रूप से कार्य के पाठ को शामिल नहीं करता है।

काम में भाषण त्रुटियां हैं: दूसरे और तीसरे वाक्यों का असफल निर्माण, शब्दों की बार-बार पुनरावृत्ति: "नया", "महसूस"।

इस समाधान को अंकों में रेट करें:

उदाहरण 3.

रस्कोलनिकोव ने लोगों को "इस दुनिया के शक्तिशाली" और "कांपते प्राणियों" में विभाजित करने का एक अमानवीय सिद्धांत बनाया, जिससे "अंतरात्मा के अनुसार रक्त" की अनुमति मिली। रस्कोलनिकोव बूढ़ी औरत साहूकार की हत्या करके अपने सिद्धांत को जीवंत करता है, लेकिन उसने जो किया वह उसे अविश्वसनीय रूप से पीड़ा देता है। वह अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव करता है जो उसकी आत्मा को भस्म कर देता है, जो बताता है कि नैतिक रूप से वह पूरी तरह से नहीं मरा। रस्कोलनिकोव सोन्या मारमेलडोवा की मदद से इस तरह के क्रूर सिद्धांत को छोड़ने में कामयाब रहे। सोन्या ईसाई नैतिकता की वाहक हैं, उनका मानना ​​​​है कि आपको शर्तों पर आने की जरूरत है, कि आपको खुद से बेहतर के लिए दुनिया को बदलना शुरू करना होगा। इस तरह के विश्वदृष्टि का सामना करते हुए, रस्कोलनिकोव धीरे-धीरे बदलता है, "नए जीवन" के लिए पुनरुत्थान करता है।

परीक्षार्थी ने प्रश्न में सुझाई गई समस्या की समझ दिखाई है। उन्होंने स्पष्ट रूप से लेखक की स्थिति की सही समझ के आधार पर उत्तर तैयार किया, और काम के पाठ के आधार पर दृढ़ता से तर्क दिया। भाषण के संदर्भ में, काम अपूर्ण है, क्योंकि इसमें एक ही शब्द ("रस्कोलनिकोव" - पहले और दूसरे वाक्यों में, "क्या" - तीसरे वाक्य में) के कई अनुचित दोहराव शामिल हैं।

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उदाहरण 4.

सोन्या मारमेलादोवा का प्यार और भक्ति, उनका विश्वास और ईसाई मूल्यों की सच्चाई में अडिग विश्वास: अपने पड़ोसी के लिए प्यार, किसी प्रियजन के लिए आत्म-बलिदान रस्कोलनिकोव को एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित करने में मदद करता है। तथ्य यह है कि सोन्या को उसके साथ कड़ी मेहनत के लिए भेजा जाता है, उसके साथ उस कठोर दुनिया में जीवन की सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को साझा करता है, यही कारण है कि रस्कोलनिकोव उसकी भावनाओं की ईमानदारी में विश्वास करता था। इसके अलावा, वह उसके मूल्यों को स्वीकार करता है और उन विचारों को खारिज करता है जो उसे प्रेतवाधित करते हैं। यह उसके कार्यों और उसकी भावनाओं की ताकत के माध्यम से है कि सोन्या रस्कोलनिकोव को यह विश्वास दिलाने में मदद करती है कि यह ईसाई मूल्य हैं जो एक व्यक्ति को कठोर और क्रूर दुनिया में जीवित रहने में मदद करते हैं।

परीक्षार्थी ने असाइनमेंट के प्रश्न का विस्तार से उत्तर दिया, तथ्यात्मक त्रुटियों की अनुमति नहीं देते हुए, पाठ के साथ अपने निर्णयों की पुष्टि की।

दूसरे मानदंड के अनुसार काम के विश्लेषण से पता चला कि स्नातक अंतिम वाक्य में "बिल्कुल" शब्द की अनुचित पुनरावृत्ति को स्वीकार करता है।

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कार्य संख्या 2176

ओब्लोमोविज्म क्या है?

व्याख्या

असाइनमेंट के लिए मूल्यांकन मानदंड	अंक
1. कार्य के उत्तर का अनुपालन
प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश / कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है	2
उत्तर कार्य के साथ काफी हद तक सहसंबद्ध है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ को आंकने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है	1
उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है	0
2. तर्क के लिए काम के पाठ की भागीदारी
निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ का उपयोग टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर किया जाता है, कार्य के लिए महत्वपूर्ण, कोई तथ्यात्मक त्रुटियां नहीं हैं	2
तर्क-वितर्क के लिए, पाठ किसी कार्य या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क को फिर से बताने के स्तर पर शामिल है, और / या एक तथ्यात्मक त्रुटि	1
कार्य के पाठ से निर्णयों की पुष्टि नहीं होती है, और/या दो या दो से अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां की गईं	0
3. भाषण मानदंडों की संगति और अनुपालन
कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं	2
प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं	1
एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की गई थीं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना)	0
अधिकतम स्कोर	6

उदाहरण 1।

"ओब्लोमोविज्म" एक ऐसे व्यक्ति की मानसिक स्थिति है जो बस बिस्तर पर लेट जाता है और कुछ नहीं करता है, करना नहीं चाहता है और यह भी महसूस नहीं करता है कि कुछ करने की आवश्यकता है। एक व्यक्ति निष्क्रिय है इसलिए नहीं कि वह बीमार या थका हुआ है, बल्कि इसलिए कि यह उसकी सामान्य मनःस्थिति है। और वह अपने व्यवहार को सामान्य मानता है।

प्रश्न का सार और असाइनमेंट की बारीकियों को स्नातक द्वारा समझा जाता है। लेकिन उत्तर का पाठ लेखक के विचार की सतही समझ की गवाही देता है और इसमें साहित्यिक कार्य पर आधारित एक ठोस औचित्य नहीं है।

उत्तर 1 अंक (1 + 0) के लायक है।

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कार्य संख्या 2178

चेखव ने अपनी कहानी "इओनिच" में किस बारे में चेतावनी दी है?

व्याख्या

असाइनमेंट के लिए मूल्यांकन मानदंड	अंक
1. कार्य के उत्तर का अनुपालन
प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश / कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है	2
उत्तर कार्य के साथ काफी हद तक सहसंबद्ध है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ को आंकने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है	1
उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है	0
2. तर्क के लिए काम के पाठ की भागीदारी
निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ का उपयोग टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर किया जाता है, कार्य के लिए महत्वपूर्ण, कोई तथ्यात्मक त्रुटियां नहीं हैं	2
तर्क-वितर्क के लिए, पाठ किसी कार्य या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क को फिर से बताने के स्तर पर शामिल है, और / या एक तथ्यात्मक त्रुटि	1
कार्य के पाठ से निर्णयों की पुष्टि नहीं होती है, और/या दो या दो से अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां की गईं	0
3. भाषण मानदंडों की संगति और अनुपालन
कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं	2
प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं	1
एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की गई थीं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना)	0
अधिकतम स्कोर	6

उदाहरण 1।

मानव आत्माओं की भयानक बुराई को चेखव ने "इयोनिच" कहानी में दिखाया है। तुर्किन परिवार, एस शहर में सबसे अधिक शिक्षित और प्रतिभाशाली माना जाता है, एक ही चीज़ की अंतहीन पुनरावृत्ति के लिए बर्बाद दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है। कहानी में इन शब्दों के सही अर्थों में न तो प्रेम है और न ही कला, लेकिन दोनों की नकल की भरमार है। तुर्किन परिवार वास्तव में शहर सी की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ा है, लेकिन अगर यह शीर्ष है, तो यह अजीब जीवन कितना नीचे गिर गया है। एस का शहर आलस्य और नीरस जीवन से संतृप्त है।

काम के लेखक असाइनमेंट के सार को समझते हैं, लेकिन सवाल के सीधे जवाब के बजाय ("चेखव किस बारे में चेतावनी दे रहा है?") वह तुर्किन परिवार के जीवन की अश्लीलता के बारे में बात करता है। चेखव की "चेतावनी" को केवल परोक्ष रूप से छुआ गया है ("यह अजीब जीवन कम हो गया है")। कम प्रतिक्रिया दर भाषण मानदंड के अनुसार इसका आकलन करने की अनुमति नहीं देती है। शैक्षिक उद्देश्यों के लिए, हम ध्यान दें कि भाषण मानदंडों के दृष्टिकोण से असफल "निम्न ... जीवन", "एस का शहर ... नीरस जीवन से संतृप्त है।"

उत्तर 1 अंक (1 + 0) के साथ अनुमानित है।

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टास्क नंबर 2183

"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स" के अंत का क्या अर्थ है?

व्याख्या

असाइनमेंट के लिए मूल्यांकन मानदंड	अंक
1. कार्य के उत्तर का अनुपालन
प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश / कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है	2
उत्तर कार्य के साथ काफी हद तक सहसंबद्ध है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ को आंकने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है	1
उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है	0
2. तर्क के लिए काम के पाठ की भागीदारी
निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ का उपयोग टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर किया जाता है, कार्य के लिए महत्वपूर्ण, कोई तथ्यात्मक त्रुटियां नहीं हैं	2
तर्क-वितर्क के लिए, पाठ किसी कार्य या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क को फिर से बताने के स्तर पर शामिल है, और / या एक तथ्यात्मक त्रुटि	1
कार्य के पाठ से निर्णयों की पुष्टि नहीं होती है, और/या दो या दो से अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां की गईं	0
3. भाषण मानदंडों की संगति और अनुपालन
कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं	2
प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं	1
एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की गई थीं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना)	0
अधिकतम स्कोर	6

उदाहरण 1।

"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स" के समापन का अर्थ रूसी किसानों (लोगों, मुज़िकों) की विश्वसनीयता को दिखाने के साथ-साथ नौकरशाही तंत्र (जनरलों) की परोपकारी प्रकृति को दिखाने और उपहास करने के लिए है।

इस प्रकार, छात्र प्रश्न का सीधा सुसंगत उत्तर देने की कोशिश करता है, लेकिन साथ ही लेखक की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से विकृत करता है, वास्तव में, अपने स्वयं के दृष्टिकोण तक सीमित करता है, और व्यक्त किए गए शोध के लिए एक ठोस औचित्य प्रदान नहीं करता है। . दूसरे, भाषण मानदंड के अनुसार, कार्य का मूल्यांकन नहीं किया जाता है।

उत्तर के लिए स्कोर: 1 अंक (1 + 0)।

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टास्क नंबर 2184

रूसी लेखकों के किन कार्यों में उन्हें शेड्रिन व्यंग्य की परंपरा की निरंतरता मिली? उदाहरणों के चयन के कारण दीजिए।

व्याख्या

असाइनमेंट के लिए मूल्यांकन मानदंड	अंक
1. कार्य के उत्तर का अनुपालन
प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश / कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है	2
उत्तर कार्य के साथ काफी हद तक सहसंबद्ध है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ को आंकने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है	1
उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है	0
2. तर्क के लिए काम के पाठ की भागीदारी
निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ का उपयोग टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर किया जाता है, कार्य के लिए महत्वपूर्ण, कोई तथ्यात्मक त्रुटियां नहीं हैं	2
तर्क-वितर्क के लिए, पाठ किसी कार्य या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क को फिर से बताने के स्तर पर शामिल है, और / या एक तथ्यात्मक त्रुटि	1
कार्य के पाठ से निर्णयों की पुष्टि नहीं होती है, और/या दो या दो से अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां की गईं	0
3. भाषण मानदंडों की संगति और अनुपालन
कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं	2
प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं	1
एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की गई थीं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना)	0
अधिकतम स्कोर	6

उदाहरण 1।

यह विषय उनके कई कार्यों के माध्यम से चलता है, उदाहरण के लिए, परी कथा में " जंगली जमींदार"मालिक के अनुरोध पर पुरुष गायब हो जाते हैं, वह किसी तरह के शानदार प्राणी में बदल जाता है। लेकिन लोग इस संपत्ति में लौट आते हैं और सब कुछ पुराने तरीके से शुरू होता है, जीवन और काम दोनों।

छात्र एक भी लेखक का नाम नहीं लेता है जिसने एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्य परंपराओं को जारी रखा। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने एमई साल्टीकोव-शेड्रिन "द वाइल्ड लैंडऑनर" द्वारा परी कथा के नायक के वर्णन में एक छोटी सी तथ्यात्मक अशुद्धि की: "वह किसी तरह के शानदार प्राणी में बदल जाता है।"

इस प्रकार, परीक्षार्थी आवश्यक साहित्यिक संदर्भ में एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा को शामिल नहीं करता है, अर्थात, वह एक ऐसा उत्तर देता है जो प्रश्न के साथ मूल रूप से सहसंबंधित नहीं होता है।

उत्तर के लिए स्कोर: 0 अंक।

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कार्य संख्या 2755

विश्लेषण के लिए प्रस्तावित टुकड़े में वसीली इवानोविच का चरित्र कैसे प्रकट होता है?

मुझे जिज्ञासु होने दो: क्या तुम मेरे यूजीन को लंबे समय से जानते हो? - इस सर्दी के बाद से। - तो, ​​सर। और मैं आपसे और पूछना चाहता हूं - लेकिन क्या हमें बैठना चाहिए? - एक पिता के रूप में, मैं आपसे पूरी स्पष्टता के साथ पूछता हूं: मेरे यूजीन के बारे में आपकी क्या राय है? "आपका बेटा उन सबसे अद्भुत लोगों में से एक है जिनसे मैं कभी मिला हूं," अर्कडी ने तेजी से उत्तर दिया। वसीली इवानोविच की आँखें अचानक खुल गईं, और उसके गाल फीके पड़ गए। फावड़ा उसके हाथ से छूट गया। "तो आप मान लीजिए ..." वह शुरू हुआ। "मुझे यकीन है," अर्कडी ने कहा, "कि एक महान भविष्य आपके बेटे की प्रतीक्षा कर रहा है, कि वह आपके नाम की महिमा करेगा। मैं अपनी पहली मुलाकात से ही इस पर आश्वस्त हो गया था। "कैसे... कैसी थी?" - वसीली इवानोविच मुश्किल से बोला। एक उत्साही मुस्कान ने उसके चौड़े होंठों को अलग कर दिया और उन्हें कभी नहीं छोड़ा। - क्या आप जानना चाहते हैं कि हम कैसे मिले? - हाँ ... और सामान्य तौर पर ... अर्कडी ने बाज़रोव के बारे में और भी अधिक उत्साह के साथ बात करना और बात करना शुरू कर दिया, उस शाम की तुलना में अधिक उत्साह के साथ जब उन्होंने ओडिन्ट्सोवा के साथ मजारका नृत्य किया। वासिली इवानोविच ने उसकी बात सुनी, सुनी, अपनी नाक फोड़ ली, अपने दोनों हाथों में रूमाल घुमाया, खाँस लिया, अपने बालों को रगड़ा - और अंत में इसे बर्दाश्त नहीं कर सका: वह अर्कडी की ओर झुक गया और उसे कंधे पर चूमा। उन्होंने कहा, "आपने मुझे पूरी तरह से खुश कर दिया है," उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा: "मुझे आपको बताना होगा कि मैं ... अपने बेटे को मूर्तिमान करता हूं; मैं अपनी बूढ़ी औरत के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ: तुम्हें पता है - माँ! लेकिन मैं उसके सामने अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि उसे यह पसंद नहीं है। वह सभी प्रकोपों ​​का शत्रु है; कई लोग उसके चरित्र की इतनी दृढ़ता के लिए उसकी निंदा भी करते हैं और उसमें गर्व या असंवेदनशीलता का संकेत देखते हैं; लेकिन उसके जैसे लोगों को किसी साधारण पैमाना से नापने की ज़रूरत नहीं है, है ना? ठीक है, उदाहरण के लिए: उसके स्थान पर कोई दूसरा अपने माता-पिता से खींच और खींच लेता; लेकिन हम से, मेरा विश्वास करो, उसने अपने जीवन से एक अतिरिक्त पैसा नहीं लिया, भगवान द्वारा! "वह एक उदासीन, ईमानदार व्यक्ति है," अर्कडी ने टिप्पणी की। - बिल्कुल उदासीन। और मैं, अर्कडी निकोलाइच, न केवल उसे मूर्तिमान करता हूं, मुझे उस पर गर्व है, और मेरी सारी महत्वाकांक्षा यह है कि समय के साथ उसकी जीवनी में निम्नलिखित शब्द होंगे: "एक साधारण स्टाफ डॉक्टर का बेटा, जो, हालांकि, अनुमान लगाना जानता था। यह जल्दी और उसकी शिक्षा के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा ... ”बूढ़े की आवाज टूट गई।

(आई. एस. तुर्गनेव, "फादर्स एंड संस")

व्याख्या

तुर्गनेव के उपन्यास के इस अंश में, वासिली इवानोविच हमारे सामने एक वास्तविक पिता के रूप में प्रकट होता है जो अपने बेटे से प्यार करता है। उसके पास एक संवेदनशील और दयालु हृदय है, उसे अपने बेटे पर गर्व है, वह समझता है: यूजीन एक असाधारण व्यक्ति है ("उसके जैसे लोगों को एक साधारण मानदंड से नहीं मापा जाना चाहिए")। और यह हमें न केवल एक हार्दिक और संवेदनशील माता-पिता के रूप में, बल्कि एक विचारशील, स्पष्टवादी व्यक्ति के रूप में भी बोलने की अनुमति देता है। एवगेनी अर्कडी की सकारात्मक विशेषता बड़े बाज़रोव में ईमानदारी से खुशी जगाती है। पक्के बेटे के विपरीत पिता का स्वभाव बहुत ही संवेदनशील और प्रभावशाली होता है। यह उनके चेहरे के भाव, भावनात्मक हावभाव और बयानों में परिलक्षित होता है। वसीली इवानोविच, एक शक के बिना, कहा जा सकता है सच्चे पिता... अपनी आत्मा में, वह अपने प्यारे बेटे के लिए एक सफल भविष्य के सपने को संजोता है। और अर्कडी उसे अपनी इच्छा की पूर्ति की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त होने का अवसर देता है।

असाइनमेंट के लिए मूल्यांकन मानदंड	अंक
1. कार्य के उत्तर का अनुपालन
प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश / कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है	2
उत्तर कार्य के साथ काफी हद तक सहसंबद्ध है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ को आंकने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है	1
उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है	0
2. तर्क के लिए काम के पाठ की भागीदारी
निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ का उपयोग टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर किया जाता है, कार्य के लिए महत्वपूर्ण, कोई तथ्यात्मक त्रुटियां नहीं हैं	2
तर्क-वितर्क के लिए, पाठ किसी कार्य या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क को फिर से बताने के स्तर पर शामिल है, और / या एक तथ्यात्मक त्रुटि	1
कार्य के पाठ से निर्णयों की पुष्टि नहीं होती है, और/या दो या दो से अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां की गईं	0
3. भाषण मानदंडों की संगति और अनुपालन
कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं	2
प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं	1
एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की गई थीं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना)	0
अधिकतम स्कोर	6

उदाहरण 1।

"वसीली इवानोविच के चरित्र लक्षण उस समय के लोगों के अनुरूप हैं, शांति से अपने जीवन का नेतृत्व करते हैं, चुपचाप और शांति से संपत्ति पर अपने दिन जी रहे हैं।

वासिली इवानोविच एक बहुत ही भावुक नायक है, लेकिन वह ध्यान से अपने बेटे, यूजीन से अपनी भावनाओं को छुपाता है, जिसे वह अनुभव करता है, और इसलिए, यूजीन के दोस्त, अर्कडी की राय सुनकर, "वसीली इवानोविच की आँखें अचानक खुल गईं और उसके गाल कमजोर रूप से चमक गए।" वह बड़ी संवेदनशीलता, भावुकता और खुलेपन के साथ, अर्कडी को अपने बेटे के बारे में बताता है और उत्सुकता से बाज़रोव के गुणों के बारे में चापलूसी वाली टिप्पणियों को सुनता है। पिता के शब्दों में कोई चापलूसी, झूठ और पाखंड नहीं है: वसीली इवानोविच जो कुछ भी कहता है वह शुद्ध हृदय से आता है; जब अर्कडी किरसानोव एवगेनी की प्रशंसा करता है तो वह ईमानदारी से आनन्दित होता है: वह एक उदासीन, ईमानदार व्यक्ति है। उसके हृदय में अपने परिवार के प्रति निस्वार्थ प्रेम, अपने पुत्र के प्रति अभिमान और अपनी पत्नी के प्रति सम्मान की ज्वाला प्रचंड है: "मैं आपको बताना चाहता हूं कि मैं ... अपने पुत्र को मूर्तिमान करता हूं; मैं अपनी बूढ़ी औरत के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ: माँ जानती है!"

इस प्रकार, महान रूसी यथार्थवादी लेखक, आई.एस. तुर्गनेव, एक ऐसा नायक बनाने में कामयाब रहे जो पाठक में केवल सकारात्मक भावनाओं को जगाता है; उस समय के एक नायक, बेहतरीन मानवीय गुणों वाला एक अद्भुत पति और पिता।"

सामान्य तौर पर, उत्तर प्रश्न में तैयार की गई समस्या के उद्देश्य से है: स्नातक वासिली इवानोविच बाज़रोव के "खुलेपन और भावुकता" को नोट करता है, उनका "अपने बेटे पर गर्व और अपनी पत्नी के लिए सम्मान।" चरित्र की सज्जनता, संवेदनशीलता इस नायक की विशेषता के बारे में कहा जाता है: "बहुत भावुक, लेकिन ध्यान से अपने बेटे से अपनी भावनाओं को छिपाते हुए।" नायक की ईमानदारी भी देखी गई ("ईमानदारी से आनन्दित")।

उसी समय, काम के लेखक ने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि बाज़रोव के पिता समझते हैं कि उनका बेटा एक असाधारण व्यक्ति है ("उनके जैसे लोगों को एक साधारण यार्डस्टिक से मापने की ज़रूरत नहीं है")। और यह हमें न केवल एक हार्दिक और संवेदनशील माता-पिता के रूप में, बल्कि एक विचारशील, स्पष्टवादी व्यक्ति के रूप में भी बोलने की अनुमति देता है। वह अपने बारे में कहता है: "एक साधारण स्टाफ डॉक्टर का बेटा, जो, हालांकि, इसे जल्दी हल करना जानता था और अपनी शिक्षा के लिए कुछ भी नहीं छोड़ता था ..."।

आइए काम की एक और कमी पर ध्यान दें - परिचयात्मक थीसिस का कुछ धुंधलापन। वासिली इवानोविच को एक विशिष्ट इमोजी नायक ("चरित्र लक्षण ... उस समय के लोगों के लक्षणों के अनुरूप ...") के रूप में वर्गीकृत किया गया है। नायक के विशिष्ट चरित्र पर जोर अंतिम निष्कर्ष में दोहराया जाता है ("... नायक बनाना संभव था ... उस समय का नायक ...")। इस मामले में, उस समय को इंगित करना आवश्यक था जिसमें नायक रहता था, और इन विशिष्ट विशेषताओं का नाम देना था।

काम में कोई भाषण त्रुटियाँ नहीं हैं।

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उदाहरण 2।

"इस कड़ी में, वासिली इवानोविच हमें एक वास्तविक पिता के रूप में दिखाई देता है जो अपने बेटे से प्यार करता है, जिसके पास एक नरम, संवेदनशील और दयालु दिल है। एवगेनी अर्कडी की सकारात्मक विशेषता बड़े बाज़रोव में ईमानदारी से खुशी जगाती है। पक्के बेटे के विपरीत पिता का स्वभाव बहुत ही संवेदनशील और प्रभावशाली होता है, जो नायक के अंदर नहीं छिप सकता। यह उनके चेहरे के भाव, भावनात्मक हावभाव और बयानों में परिलक्षित होता है। वसीली इवानोविच, निस्संदेह, एक सच्चे पिता कहे जा सकते हैं। अपनी आत्मा में, वह अपने प्यारे बेटे के लिए एक सफल भविष्य के सपने को संजोता है। और अर्कडी उसे अंततः अपनी इच्छा की पूर्ति की वास्तविकता के प्रति आश्वस्त होने का अवसर देता है।"

परीक्षार्थी प्रश्न का उत्तर देता है, लेखक की स्थिति को ध्यान में रखता है: ("एक असली पिता जो अपने बेटे से प्यार करता है, एक नरम, संवेदनशील और दयालु दिल है", अपने बेटे, संवेदनशील और प्रभावशाली के बारे में अर्कडी के शब्दों पर ईमानदारी से खुशी मनाता है। , "एक सफल भविष्य ... बेटा") के सपने। इसी समय, काम के लेखक के सभी सिद्धांतों को ठोस औचित्य नहीं मिलता है (उदाहरण के लिए, यह निष्कर्ष कि नायक का चरित्र "उसके चेहरे के भाव, भावनात्मक इशारों और बयानों में परिलक्षित होता है" एक संदर्भ द्वारा समर्थित नहीं है ये पाठ)।

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कार्य संख्या 2756

बेलिकोव की उपस्थिति और जीवन शैली उनके पसंदीदा वाक्यांश से कैसे संबंधित है: "कुछ कैसे होगा?"

मिरोनोसिट्सकोय गांव के बहुत किनारे पर, बड़े प्रोकोफी के खलिहान में, देर से शिकारी रात के लिए बस गए। उनमें से केवल दो थे: पशु चिकित्सक इवान इवानोविच और व्यायामशाला शिक्षक बर्किन। इवान इवानिच का एक अजीब, दोहरा उपनाम था - चिम्शा-हिमालयन, जो उसे बिल्कुल भी शोभा नहीं देता था, और पूरे प्रांत में उसे केवल उसके पहले नाम और मध्य नाम से पुकारा जाता था; वह शहर के पास एक स्टड फार्म में रहता था और अब सांस लेने के लिए शिकार करने आया था साफ़ हवा... व्यायामशाला शिक्षक बर्किन हर गर्मियों में काउंट्स पी का दौरा करते थे और लंबे समय से इस क्षेत्र में उनके अपने आदमी थे। हमें नींद नहीं आई। इवान इवानिच, लंबी मूंछों वाला एक लंबा, पतला बूढ़ा, बाहर प्रवेश द्वार पर बैठा था, एक पाइप धूम्रपान कर रहा था; यह चंद्रमा द्वारा जलाया गया था। बुर्किन अंदर घास में पड़ा था, और वह अंधेरे में दिखाई नहीं दे रहा था। बोला था अलग कहानियां... अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा कि मुखिया की पत्नी, मावरा, एक स्वस्थ और बुद्धिमान महिला, अपने पूरे जीवन में अपने पैतृक गांव से आगे कभी नहीं रही थी, उसने कभी शहर या रेलवे नहीं देखा था, और पिछले दस वर्षों में वह चूल्हे पर बैठी और कुछ नहीं। वह रात को बाहर गई। - इसमें आश्चर्य की क्या बात है! - बर्किन ने कहा। - इस दुनिया में कई ऐसे लोग हैं जो स्वभाव से एकाकी होते हैं, जो एक साधु केकड़े या घोंघे की तरह उनके खोल में जाने की कोशिश करते हैं। शायद नास्तिकता की एक घटना है, उस समय की वापसी जब मानव पूर्वज अभी तक एक सामाजिक जानवर नहीं था और अपनी मांद में अकेला रहता था, या शायद यह मानव चरित्र की किस्मों में से एक है - कौन जानता है? मैं एक प्राकृतिक वैज्ञानिक नहीं हूं और इस तरह के सवालों को छूना मेरा व्यवसाय नहीं है; मैं सिर्फ इतना कहना चाहता हूं कि मावरा जैसे लोग असामान्य नहीं हैं। क्यों, यह खोज करने के लिए दूर नहीं है, दो महीने पहले एक निश्चित बेलिकोव, ग्रीक भाषा के शिक्षक, मेरे दोस्त, हमारे शहर में मर गए। आपने उसके बारे में सुना है, बिल्कुल। वह इस मायने में उल्लेखनीय था कि वह हमेशा, बहुत अच्छे मौसम में भी, गले में और एक छतरी के साथ, और निश्चित रूप से रूई के साथ एक गर्म कोट में बाहर जाता था। उसके पास एक केस में एक छाता था, और एक ग्रे साबर से बने केस में एक घड़ी थी, और जब उसने एक पेंसिल को तेज करने के लिए एक चाकू निकाला, तो उसके पास एक केस में एक चाकू भी था; और चेहरा भी, एक मामले में लग रहा था, क्योंकि वह इसे हर समय एक उठाए हुए कॉलर में छुपाता था। उसने काला चश्मा, एक स्वेटशर्ट पहनी थी, अपने कानों को रूई से ढँक लिया था, और जब वह कैब पर चढ़ा, तो उसने ऊपर उठाने का आदेश दिया। एक शब्द में, इस व्यक्ति की एक निरंतर और अथक इच्छा थी कि वह खुद को एक खोल के साथ घेर ले, अपने लिए, इसलिए बोलने के लिए, एक ऐसा मामला जो उसे अलग कर दे, उसे बाहरी प्रभावों से बचाए। वास्तविकता ने उसे चिढ़ाया, उसे डरा दिया, उसे लगातार चिंता में रखा, और, शायद, उसकी इस कायरता को सही ठहराने के लिए, वर्तमान के प्रति उसकी घृणा, उसने हमेशा अतीत की प्रशंसा की और जो कभी नहीं हुआ था; और जो प्राचीन भाषाएँ उसने सिखाईं, वे उसके लिए थीं, संक्षेप में, वही गलाशियाँ और एक छाता जहाँ वह वास्तविक जीवन से छिपा था।

(ए.पी. चेखव, "मैन इन ए केस")

व्याख्या

"कोई फर्क नहीं पड़ता" एक वाक्यांश है जो बेलिकोव के लिए एक जीवन आदर्श वाक्य है, ए.पी. चेखव का "मैन इन ए केस"। जीवन भर बेलिकोव ने कोशिश की विभिन्न तरीकेखुद को बाहरी दुनिया से अलग कर लें। नायक के चित्र में भी, चेखव अपने "केस" को कुशलता से दिखाता है। लेखक विवरणों पर विशेष ध्यान देता है: "उसने काला चश्मा, एक स्वेटशर्ट पहनी थी, अपने कानों को रूई से ढका था ...", जिससे बेलिकोव को अपने आस-पास की हर चीज से खुद को बचाने में मदद मिली। लेखक बताता है कि नायक के सभी आइटम मामलों में थे, और यहां तक ​​कि उसका चेहरा भी एक मामले में था, क्योंकि वह इसे हर समय एक उभरे हुए कॉलर में छिपाता था।" बेलिकोव एक मृत भाषा ग्रीक पढ़ाता है। यह काम नायक को अपने चारों ओर एक बचत "खोल" बनाने के लिए, दुनिया से खुद को दूर करने में मदद करता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि बेलिकोव का बाहरी रूप और जीवन का तरीका सीधे उनके पसंदीदा वाक्यांश से संबंधित है: "चाहे कुछ भी हो।"

असाइनमेंट के लिए मूल्यांकन मानदंड	अंक
1. कार्य के उत्तर का अनुपालन
प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश / कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है	2
उत्तर कार्य के साथ काफी हद तक सहसंबद्ध है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ को आंकने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है	1
उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है	0
2. तर्क के लिए काम के पाठ की भागीदारी
निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ का उपयोग टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर किया जाता है, कार्य के लिए महत्वपूर्ण, कोई तथ्यात्मक त्रुटियां नहीं हैं	2
तर्क-वितर्क के लिए, पाठ किसी कार्य या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क को फिर से बताने के स्तर पर शामिल है, और / या एक तथ्यात्मक त्रुटि	1
कार्य के पाठ से निर्णयों की पुष्टि नहीं होती है, और/या दो या दो से अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां की गईं	0
3. भाषण मानदंडों की संगति और अनुपालन
कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं	2
प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं	1
एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की गई थीं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना)	0
अधिकतम स्कोर	6

उदाहरण 3.

"कोई फर्क नहीं पड़ता" एक वाक्यांश है जो ए.पी. चेखव की कहानी "ए मैन इन ए केस" के नायक बेलिकोव के लिए एक जीवन आदर्श वाक्य है। अपने पूरे जीवन में, बेलिकोव ने खुद को बाहरी दुनिया से अलग करने के लिए कई तरह की कोशिश की। नायक के चित्र के उदाहरण पर, ए.पी. चेखव ने अपने "केस" को उत्कृष्ट रूप से दिखाया। लेखक विवरणों पर विशेष ध्यान देता है: "उसने काला चश्मा पहना था, एक स्वेटशर्ट, अपने कानों को रूई से ढका था ...", जिससे बेलिकोव को अपने आस-पास की हर चीज से खुद को बचाने में मदद मिली। लेखक बताता है कि नायक के सभी आइटम मामलों में थे, और यहां तक ​​कि उसका चेहरा भी एक मामले में था, क्योंकि वह इसे हर समय एक उभरे हुए कॉलर में छिपाता था।" बेलिकोव एक मृत भाषा ग्रीक पढ़ाता है। यह काम नायक को अपने चारों ओर एक बचत "खोल" बनाने के लिए, दुनिया से खुद को दूर करने में मदद करता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि बेलिकोव का बाहरी रूप और जीवन का तरीका सीधे उनके पसंदीदा वाक्यांश से संबंधित है: "चाहे कुछ भी हो।"

परीक्षार्थी कार्य के निर्माण में निहित तर्क का पालन करते हुए प्रश्न का सीधा उत्तर देता है: वह नायक की बाहरी और आंतरिक उपस्थिति की उन विशेषताओं पर प्रकाश डालता है जो उसके जीवन प्रमाण के अनुरूप हैं। स्नातक की थीसिस को अंश के पाठ द्वारा समर्थित किया जाता है और लेखक के नायक के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाता है।

पाठ का भाषण डिजाइन आवश्यकताओं को पूरा करता है।

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