"एक आदमी की आँखों के माध्यम से शिविर ..."। इस काम पर अन्य रचनाएँ

सबक-प्रतिबिंब ए.आई. की कहानी पर आधारित सोलजेनित्सिन "इवान डेनिसोविच का एक दिन"

पाठ मकसद:

छात्रों को जीवन और रचनात्मकता से परिचित कराते हैं

एआई सोलजेनित्सिन, लेखक के व्यक्तित्व और उनकी रचनाओं में रुचि जगाने के लिए।

परिस्थितियों के बावजूद मानव जीवन और स्वतंत्रता के मूल्य का एक विचार बनाने के लिए, मानवीय गरिमा को बनाए रखने की आवश्यकता।

छात्रों की प्राथमिक अनुसंधान गतिविधियों के कौशल में सुधार करने के लिए, समस्याग्रस्त मुद्दों पर तर्क करने की क्षमता विकसित करना।

उपकरण: चित्र और ए.आई. सोलजेनित्सिन की तस्वीरें, उनकी पुस्तकों की एक प्रदर्शनी,

प्रस्तुति के प्रदर्शन के लिए मल्टीमीडिया इंस्टॉलेशन।

कक्षाओं के दौरान।

1. शिक्षक द्वारा परिचय।

अलेक्जेंडर इसेविच सोलजेनित्सिन - वह कौन है? पैगंबर, संरक्षक या अंतर्यामी? उन्होंने उसे या तो पितृभूमि के उद्धारकर्ता, या लोगों के दुश्मन, या जीवन के शिक्षक के रूप में देखा।

सोल्झेनित्सिन एक उत्कृष्ट रूसी लेखक, प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति हैं। साहित्य में उनका नाम "ख्रुश्चेव पिघलना" के दौरान जाना गया, फिर कई वर्षों तक गायब रहा।

सोल्झेनित्सिन ने भयानक स्तालिनवादी समय के बारे में सच्चाई बताने की हिम्मत की, जिसमें "साहित्य से घरेलू अधिकारियों" के गुस्से को पैदा किया गया था। शिविर के जीवन के बारे में कहानियां, वृत्तचित्र अनुसंधान "द गुलग आर्किपेलैगो", कहानी "कैंसर वार्ड", उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" - उन लोगों की भयानक यादों पर आधारित काम करता है जो स्टालिनवादी दमन से बच गए थे। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि ए। आई। सोलजेनित्सिन को "शिविर" गद्य का क्लासिक कहा जाता था।

2. लेखक का जीवन और कार्य।(एक प्रशिक्षित छात्र से संदेश)।

अलेक्जेंडर इसेविच का जन्म किसलोवोडस्क शहर में हुआ था। पिता - इसहाक एफिमोविच सोल्झेनित्सिन, एक अधिकारी, 1914 में पूर्वी प्रशिया में एक अभियान में एक भागीदार, एक धनी किसान का बेटा, जिसके पास स्टावरोपोल स्टेपी में एक खेत था। बेटे के जन्म के छह महीने पहले 1918 में उनका निधन हो गया।

मां - ताइसिया ज़खरोवना शचरबक, जो कि क्यूबन में 49 साल की उम्र तक, 1944 तक, मुख्य रूप से रोस्तोव-ऑन-डॉन (1924 से) तक रहती थीं। यहाँ उसे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, बमबारी, तपेदिक और भूख के साथ निकासी की त्रासदी का पता चला। अपने बेटे के बारे में चिंताओं के बीच, उसने मुख्य एक को नहीं पहचाना - उसकी मृत्यु के छह महीने बाद, उसे गिरफ्तार कर लिया गया था, और उसने पूरी तरह से जीवन शुरू किया।

मां अपने बेटे को एक अच्छी शिक्षा देने में कामयाब रही (उसने खुद एक आशुलिपिक के रूप में काम किया और साथ ही उच्च वेतन प्राप्त करने के लिए अंग्रेजी आशुलिपि में पाठ्यक्रम में भाग लिया)। परिणामस्वरूप, सोलजेनित्सिन ने सफलतापूर्वक हाई स्कूल से स्नातक किया और 1936 में रोस्तोव विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में प्रवेश किया। अपने बचपन और युवा दोस्तों में से, किरिल सिमोनियन उनके साथ रहे - बाद में एक प्रमुख डॉक्टर, निकोलाई विटकेविच, लिडिया एझरेट्स और लेखक की भविष्य की पत्नी - नताल्या रेशेतोव्सकाया। 27 अप्रैल, 1940 को उनका विवाह हुआ। लेकिन महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रकोप से सब कुछ बाधित हो गया। 1941 में, सोलजेनित्सिन ने गणित और भौतिकी में अपनी पढ़ाई छोड़ दी और मास्को इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी, लिटरेचर एंड हिस्ट्री (एमआईएफएलआई) में पढ़ाई की और सामने गए। पहले वह एक दूल्हे और एक परिवहन बटालियन में स्लेज था। यह काम एक सफल गणितज्ञ के मज़ाक की तरह दिखता था: खाद के अस्तबल को साफ करना आवश्यक था। लेकिन वास्तव में, युद्ध हमेशा सब कुछ अपनी जगह पर रखता है। 1942 में, फरवरी में, "घोड़ा" कंपनी को छोड़ दिया गया था, और सोल्झेनित्सिन ने खुद को कोस्त्रोमा में एक तोपखाने के पाठ्यक्रम पर पाया। इसके अलावा, लेफ्टिनेंट के पद पर, वह सारस्क में खुफिया समूह में शामिल हो गया। जनवरी 1945 में वह एक उपलब्धि हासिल करता है - वह अपनी बैटरी को घेरे से बाहर ले जाता है। और 9 फरवरी को, वह स्टालिन के बारे में कई महत्वपूर्ण लाइनों के लिए गिरफ्तार किया गया था, एक दोस्त को एक पत्र में व्यक्त किया गया था, और उसी वर्ष के जुलाई में, भविष्य के लेखक को एक सजा मिली: 8 साल से मजबूर श्रमिक शिविरों में। उन्हें केवल 5 मार्च, 1953 को, स्टालिन की मृत्यु के दिन, और कज़ाकिस्तान भेजा गया था। उनकी पत्नी भी वापस लौट आई, जिसने अलगाव के लंबे वर्षों में एक दूसरे के साथ मिलकर काम किया - एक बुद्धिमान, सभ्य व्यक्ति।

1957 से, सोल्झेनित्सिन रियाज़ान में गणित, भौतिकी और खगोल विज्ञान के शिक्षक के रूप में काम कर रहे हैं। वह बुद्धिमानी और जीवंतता से सबक सिखाता है, और बच्चे उसे प्यार से भुगतान करते हैं, उसे एक स्नेही उपनाम देते हैं - आइज़िच। उस समय पर्याप्त पैसा नहीं था, लेकिन सोल्झेनित्सिन ने मुख्य शिक्षक को जारी रखने के लिए मुख्य शिक्षक की अधिक मौद्रिक स्थिति से इनकार कर दिया - उनकी प्रिय साहित्यिक कृति। समकालीनों की यादों के अनुसार, सोल्झेनित्सिन ने स्वयं को साहित्य की सेवा के लिए सावधानीपूर्वक तैयार किया। 1989 में, अमेरिकन टाइम्स पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में, सोलजेनित्सिन ने कहा कि नौ साल की उम्र में उन्होंने सोचा था कि मैं एक लेखक बनूंगा, हालांकि उन्हें नहीं पता था कि मैं क्या लिखूंगा। सोल्झेनित्सिन हमेशा खुद की मांग कर रहा था, और इसलिए, ऐसा लगता था कि वह दूसरों के साथ कुछ असभ्य था।

अगले वर्षों की घटनाएँ:

1962 - "इवान डेनिसोविच में एक दिन" कहानी का प्रकाशन; राइटर्स यूनियन में भर्ती

1970 - "महान रूसी साहित्य की परंपरा से प्रेरित नैतिक शक्ति के लिए" साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। (सोल्झेनित्सिन नोबेल पुरस्कार पाने वाले तीसरे रूसी लेखक बन गए: पहला - इवान अलेक्सेविच बीन, दूसरा - बोरिस लियोनिदोविच पास्टर्नक)। समानांतर में, उनके निजी जीवन में परिवर्तन हो रहे हैं - नताल्या रैशेटोव्स्काया से तलाक और नताल्या स्वेतलोवा के साथ एक शादी, जो बाद में सोल्झेनित्स्या बन गई। लेखक अपने दिनों के अंत तक उसके साथ रहता था।

प्रकाशन के लिए कार्यों की तैयारी:

1958 - 1968 - "द गुलग आर्किपेलागो" पुस्तक

1955 - 1968 - उपन्यास "द फर्स्ट सर्कल"

1966 - कहानी "जाखड़ कलिता"

1969 - द रेड व्हील

1963 - कहानी "कोचेतोवका स्टेशन पर एक घटना" और कई अन्य।

1974 - विदेश में नागरिकता और निष्कासन से वंचित, 20 वर्षों तक वह अपनी पत्नी और चार बेटों के साथ वरमोंट राज्य में अमेरिका में रहा, अपनी मातृभूमि में लौटने का सपना देखा, लेकिन वापसी के क्षण को केवल अपने कार्यों के प्रकाशन के साथ जोड़ा।

यह 27 मई, 1994 को हुआ। रूस के लिए प्रश्न पूछने से पहले "आप रूस क्यों लौट रहे हैं?" सोल्झेनित्सिन ने कहा: "मेरी मातृभूमि है, मेरा दिल वहां है, इसलिए मैं जा रहा हूं।" विजय के साथ, लेखक ने पूरे देश की यात्रा की, व्लादिवोस्तोक से मॉस्को तक, उत्साही प्रशंसक, उनकी प्रतिभा के प्रशंसक और रूस के सामान्य नागरिक हर जगह उनका इंतजार कर रहे थे, क्योंकि हर कोई "मैन-लीजेंड, एक आदमी-किंवदंती" से मिलना चाहता था, जैसा कि लिडाया चुकोव्स्काया ने सोलजेनित्स्याना कहा।

दुर्भाग्य से, हमारे देश में, सबसे लोकप्रिय लेखक के साथ जो हुआ वह अक्सर होता है। उन्होंने बहुआयामी राजनीतिक ताकतों द्वारा सोल्झेनित्सिन के नाम का इस्तेमाल करने की कोशिश की, जो आम लोगों में असंतोष था और न केवल ऐसी ताकतों के खिलाफ, बल्कि खुद लेखक के खिलाफ भी। इसके अलावा, सोलजेनित्सिन को एयरटाइम, मुफ्त और "पहले" दिया गया था, और अधिकारियों की प्रशंसा करने के बजाय, उन्होंने आज के लिए अपरिहार्य विचारों के साथ बोलना शुरू किया - बलिदान, आत्म-संयम और पश्चाताप के बारे में। हर बार प्रदर्शन का समय घटता गया और आखिरकार, सोलजेनित्सिन को हवा से वंचित होना पड़ा। वह अपने घर में सेवानिवृत्त हो गया और पहले की तरह काम करने लगा। नोबेल पुरस्कार विजेता के भाषणों को सभी ने पसंद नहीं किया, क्योंकि उन्होंने सच बोला, क्योंकि उनका सारा जीवन उन्होंने सच्चाई के लिए लड़ा। "झूठ से नहीं जीना!" - यह लेखक का आदर्श वाक्य है।

वह हमारे समय के सबसे अधिक शीर्षक वाले लेखकों में से एक हैं (नोबेल पुरस्कार (1970) और टेंपलटन पुरस्कार (1983), अमेरिकी राष्ट्रीय कला क्लब के साहित्यिक पुरस्कार, गोल्डन क्लीच पुरस्कार, फ्रीडम फाउंडेशन, ब्रकांती के साहित्यकार)।

वह रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के एक शिक्षाविद, ऑर्डर ऑफ द सेंट एंड्रयूज द प्रिमोर्डियल के धारक हैं (जिसे उन्होंने राष्ट्रपति येल्तसिन की नीतियों से असहमति के कारण स्वीकार नहीं किया था), और 1994 में वे खुद 25,000 डॉलर के अपने साहित्यिक पुरस्कार के संस्थापक बने।

3. छात्रों के ज्ञान का वास्तविककरण

हमारे आज के पाठ में हम "इवान डेनिसोविच में एक दिन" कहानी के पन्नों पर प्रतिबिंबित करेंगे, जो उनकी साहित्यिक शुरुआत बन गई, जिसने लेखक को विश्व प्रसिद्धि दिलाई और "साहित्य से घरेलू अधिकारियों" के क्रोध को जगाया।

हमारी बातचीत का उद्देश्य कहानी के आधार के रूप में ली गई "असामान्य जीवन सामग्री" को दिखाना और एक अधिनायकवादी राज्य में किसी व्यक्ति के दुखद भाग्य को समझने के लिए आपको नेतृत्व करना होगा।

छात्रों द्वारा तैयार कहानी "वन डे इन इवान डेनिसोविच" के इतिहास पर एक रिपोर्ट।

"वन डे इन द इवान डेनिसोविच की कहानी" एक अपेक्षाकृत छोटा काम है। लेकिन यह लेखक की रचनात्मक जीवनी में बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखता है। "मैंने यह कहानी 40 दिनों में लिखी है। यह शिविर महाकाव्य के बारे में एक बड़ी पुस्तक का" ऑफशूट "है, या, बल्कि, इसकी एक संक्षिप्त प्रस्तुति है," लेखक बाद में कहेगा। 1959 में कहानी लिखने के बाद ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने इसे प्रकाशित करने का निर्णय लिया। यह निर्णय साहसिक था, "मातृभूमि के गद्दार" के बारे में "पिघलना" की अवधि के दौरान भी, दुर्भाग्य में उनके साथियों के बारे में शायद ही आसानी से और सरलता से मुलाकात की जा सकती थी। लेखक को इसकी उम्मीद नहीं थी। उन्होंने व्यक्तिगत लाभ या प्रसिद्धि के उद्देश्य से प्रयासों को प्रकाशित करना शुरू कर दिया, लेकिन क्योंकि वे हजारों और हजारों कटे-फटे भाग्य विस्मृत नहीं कर सके, जो उनकी आंखों के सामने से गुजरे थे। इस कहानी का प्रकाशन पुनर्वास को वास्तविक बनाने के लिए लग रहा था। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति खुले तौर पर उस क्षेत्र के बारे में कह सकता है जो उसने देखा और महसूस किया है, तो वह समाज का एक समान सदस्य बन जाता है। इसके अलावा, उसके पास पछताने के लिए कुछ भी नहीं है। उसने अपराध नहीं किया।

इस तरह के विचारों के साथ ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने कहानी की पांडुलिपि को नोवी मीर पत्रिका के संपादकीय कार्यालय में प्रस्तुत किया। नोवी मीर के मुख्य संपादक तब ए.टी. Tvardovsky। कहानी पढ़ने के बाद, उन्होंने डर के मारे इसे अलग नहीं किया, बल्कि ए.आई. मास्को में आने के लिए निमंत्रण के साथ एक पत्र सोलजेनित्सिन। Tvardovsky के निमंत्रण का अलेक्जेंडर इसेविच द्वारा अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया गया था। एक व्यक्ति जिसने एस्कॉर्ट के तहत कई साल बिताए हैं वह लंबे समय तक सावधान रहता है। क्या होगा अगर मास्को पत्रिका का संपादक उसे अधिकारियों को सौंपने के लिए आमंत्रित करता है?

इसलिए, सभी पांडुलिपियों (और "पहले सर्कल में" उपन्यास भी था) वफादार व्यक्ति द्वारा छिपाए गए थे। क्या होगा अगर उन्हें मास्को में और रियाज़ान में गिरफ्तार किया जाता है (और लेखक उस शहर में रहते थे) तो कोई खोज होगी? लेकिन तब सोल्झेनित्सिन, जो अभी भी किसी के लिए अज्ञात था, को नहीं पता था कि अलेक्जेंडर ट्रिफोनोविच ट्वर्डोव्स्की ने रियाज़ान शिक्षक के दर्द को अपने रूप में स्वीकार कर लिया, कि गुलाग की लहर उनके किसान परिवार के माध्यम से बह गई, उनके पिता और दो भाइयों की सोलोव्की पर मृत्यु हो गई। इसलिए, ए.टी. Tvardovsky ने अधिकारियों के साथ लंबी बातचीत की और आखिरकार, एन.एस. कहानी प्रकाशित करने के लिए ख्रुश्चेव। और यद्यपि निर्दोष दोषियों का पुनर्वास पहले ही बीत चुका था (1956 में एआई सोलज़ेनिट्सिन का पुनर्वास किया गया था), और 1961 में व्यक्तित्व के पंथ और इसके परिणामों की काफी निंदा की गई थी, 1962 में "इवान डेनिसोविच का प्रकाशन" एक सनसनी बन गया। पहली बार, किसी ने सीधे और ईमानदारी से सिर्फ कहा नहीं, बल्कि अंदर से "जीवन" दिखाया। उन्होंने वह जीवन दिखाया, जिसके बारे में न केवल बात करते हैं, बल्कि याद रखना पसंद नहीं करते। इस कहानी को दुनिया भर के 500 से अधिक पत्रिकाओं और प्रकाशन गृहों ने छापा है। सोल्झेनित्सिन एक प्रसिद्ध लेखक बने।

अतीत के सामने

आपको अपनी आत्मा को झुकाने का कोई अधिकार नहीं है

आखिरकार, इन्हें भुगतान किया गया

हम सबसे बड़ी कीमत चुकाते हैं

(ए। टी। टार्डोव्स्की "मेमोरी के अधिकार से")

"इवान डेनिसोविच" की प्रतिक्रियाएं बहुत सारी और इतनी "जीवंत" थीं कि 1963 में सोलजेनित्सिन ने अपनी सामग्री के आधार पर एक वृत्तचित्र पुस्तक "रीडिंग इवान डेनिसोविच" प्रकाशित की। कहानी ने लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई, लेकिन यह केजीबी, अंतहीन खोजों और विनाशकारी महत्वपूर्ण लेखों द्वारा उस पर विशेष नियंत्रण का कारण भी बन गया।

कहानी के पाठ पर समूह कार्य "इवान डेनिसोविच में एक दिन" (प्रत्येक समूह को काम के पाठ के लिए प्रारंभिक होमवर्क दिया गया था)।

शिक्षक समूहों में काम के लिए असाइनमेंट वितरित करता है (प्रत्येक में 3 लोग):

अंत में, शिक्षक छात्रों को इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि ए.आई. सोलजेनित्सिन ने मनुष्य की आध्यात्मिक शक्ति और हर चीज को दूर करने की उसकी क्षमता पर विश्वास किया।

4. विश्लेषणात्मक बातचीत।

अध्यापक:

तो यह किस तरह का जीवन था, इसलिए सच में सोल्झेनित्सिन द्वारा चित्रित किया गया था?

इवान डेनिसोविच खुद क्यों बैठा है?

(क्रूरता के बारे में, अधिनायकवादी व्यवस्था का अन्याय। कहानी के लगभग सभी पात्र लेखक को दमन के कारणों और परिणामों के बारे में अपने विचार व्यक्त करने में मदद करते हैं।)

आपको क्या लगता है कि सोलजेनित्सिन ने अपनी कहानी के नायक के रूप में एक सरल, खराब शिक्षित किसान किसान को चुना?

(क्योंकि शिविरों में ऐसे कई निर्दोष लोग थे, शुकोव खुद लोग हैं, शुकोव सोवियत शासन द्वारा एक किसान नाराज है)

अध्यापक:और अब आइए एक ऐसे सरल अपराधी के जीवन में उतरें और उसके साथ हम न सिर्फ एक दिन जियेंगे, बल्कि एक "खुशी का दिन", जैसा कि इवान डेनिसोविच ने माना था, और पाठ के अंत में हम इस प्रश्न का उत्तर देंगे,

शुखोव ने उस दिन को क्यों माना, जब वह रहता था प्रसन्न?

इस दिन की शुरुआत कैसे होती है?

(शिविर सुबह 5 बजे उठता है, एक ठंडा बैरक, जिसमें हर प्रकाश चालू नहीं होता है, 200 लोग पचास "बग-क्लैपबोर्ड" पर सोते हैं। गर्म करने के लिए कहीं नहीं है: दीवारों और खिड़कियों पर ठंढ है। वे कपड़े पहने हुए सोते हैं, एक कंबल और मटर जैकेट के साथ कवर किया जाता है।)

इवान डेनिसोविच इस दिन कैसा महसूस करता है?

(इवान डेनिसोविच बीमार हैं। उसका पूरा शरीर अलग हो रहा है। वह पूरी रात बुरी तरह सोया, और नींद में गर्म नहीं हुआ। वह कांप रहा है, और वह एक दिन के लिए काम से मुक्त होने के लिए चिकित्सा इकाई में जाने का फैसला करता है। चिकित्सा इकाई अच्छी और गर्म है। हर चीज सफेद रंग की है। अभी तक कोई डॉक्टर नहीं हैं, केवल पैरामेडिक कोल्या वदोवुस्किन, जो एक सफेद कोट में मेज पर बैठता है)।

इवान डेनिसोविच चिकित्सा इकाई में कैसे व्यवहार करता है? क्या वह रिहा होने पर जोर देता है? क्या वह वडोवुस्किन पर दया करने की कोशिश कर रहा है?

(नहीं। वह ईमानदारी से व्यवहार करता है, जैसे कि किसी और चीज के लिए चार्ज करना)।

इवान डेनिसोविच उन लोगों में से एक था जो चिकित्सा इकाई से चिपके रहते हैं?

(नहीं। वडोवुस्किन यह जानता था, लेकिन वह कुछ भी नहीं कर सकता था, क्योंकि वह केवल दो को छोड़ सकता था, और वे पहले ही रिहा हो चुके थे)।

चिकित्सा इकाई छोड़ने पर शुकोव क्या निष्कर्ष निकलता है?

(क्या गर्म, मिर्च समझ में नहीं आता है, Shukhov में यह 37 था, ठंड में 27 डिग्री, अब कौन है)।

तो, चिकित्सा इकाई से Shukhov रसोई के लिए तूफान। शिविर में भोजन मिलने की समस्या कहां है?

(पहले पर)

कैदियों को कैसे खिलाया जाता है? (बहुत बुरा)

इसलिए, भोजन प्राप्त करने की समस्या एक प्रकार की कला है, जिसमें एक अतिरिक्त कटोरी घी और रोटी का एक राशन मिलता है, और यदि आप भाग्यशाली हैं, तो तंबाकू।

शुकोव इस समस्या को कैसे हल करता है?

(उन्होंने कहा कि वह सबसे अच्छा कर सकते हैं)

क्या शुकोव के इस व्यवहार को “अवसरवाद” कहा जा सकता है?

(नहीं)।

दूसरा महत्वपूर्ण मुद्दा बंधुआ मजदूरी के प्रति दृष्टिकोण है। किन परिस्थितियों में कैदी काम करते हैं?

(यह बाहर ठंडा है, जो आपकी सांस को दूर ले जाता है, और एक नंगे मैदान में छिपने के लिए कहीं नहीं है, इसलिए कैदी सर्दियों में स्वेच्छा से काम करते हैं, जैसे कि एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं ताकि फ्रीज न हो।

इवान डेनिसोविच काम के बारे में कैसा महसूस करता है?

(उनके पास काम करने के लिए एक विशेष दृष्टिकोण है, "काम एक दोधारी तलवार की तरह है, जो आप लोग करते हैं - गुणवत्ता देते हैं, मालिकों के लिए - दिखावा करते हैं।" शाखोव सभी ट्रेडों का एक जैक है, वह ठंड से महसूस किए बिना, ईमानदारी से काम करता है, जैसा कि उनके अपने सामूहिक खेत में है)।

क्या उसमें उसके किसान पनपने की भावना है?

(हां, वह केवल खिड़कियों को बंद करने के लिए छिपाता है, दीवारों के बीच ट्रॉवेल को छिपाने की कोशिश करता है, दूसरों के काम को सुविधाजनक बनाने की कोशिश करता है, इसके लिए दंडित किया जा रहा है, काम पर देर से रहता है, क्योंकि वह शेष समाधान के लिए खेद है)।

इससे हम क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं?

(शुखोव के लिए श्रम ही जीवन है। सोवियत सरकार ने उसे भ्रष्ट नहीं किया, उसे धोखा देने का तरीका नहीं सिखाया। किसान जीवन का तरीका, उसकी उम्र के पुराने नियम मज़बूत हुए। और एक स्वस्थ भावना और जीवन पर एक शांत दृष्टिकोण उसे जीवित रहने में मदद करता है)।

कार्य दिवस समाप्त हो गया है, कैदी बैरक में लौट रहे हैं।

क्यों शुखोव इस दिन को खुश मानते हैं और संतुष्ट होकर बिस्तर पर चले जाते हैं। क्यों?

(वे उसे सोत्सगोदरकोक तक नहीं ले गए, वह बीमार नहीं पड़ा, उसने खुद को सजा कक्ष में नहीं रखा, उसे दोपहर के भोजन के लिए घी का एक अतिरिक्त कटोरा मिला। इसीलिए इस दिन को एक खुशी का दिन माना जाता है। और इन दिनों डरावना हो रहा है!)

तो सोलजेनित्सिन और उनके नायक ने हमें क्या सिखाया?

(यह सुनिश्चित करने के लिए कि किसी भी परिस्थिति में कोई व्यक्ति अपने आत्मसम्मान को नहीं खोता है, चाहे वह कितना भी कठिन जीवन क्यों न हो, चाहे वह कोई भी परीक्षा की तैयारी करे, आपको हमेशा एक व्यक्ति बने रहना चाहिए, अपनी अंतरात्मा की आवाज का सौदा नहीं करना चाहिए।)

शिविर दर्शन

मृत्यु से मुक्ति के नियम:

शिविर में, यह मर रहा है: जो कटोरे चाटता है, जो चिकित्सा इकाई की उम्मीद करता है, और जो गॉडफादर को दस्तक देने के लिए जाता है।

जो कोई भी तेज दौड़ता है वह शिविर में उस समय तक नहीं रहेगा - वह लुप्त हो जाएगा, नीचे गिर जाएगा।

कार्य कानून:

काम एक छड़ी की तरह है, इसके दो छोर हैं: आप जिन लोगों के लिए करते हैं - गुणवत्ता देते हैं, आपके द्वारा किए गए बॉस के लिए - एक शो दें।

जब तक मालिक इसका पता नहीं लगाते, तब तक इधर-उधर रहें, जहां यह गर्म हो, बैठें, बैठें, और आप अपनी पीठ तोड़ देंगे।

दिन को शाम तक खींचें, और रात हमारी है।

3. ब्रिगेड कानून:

भले ही फोरमैन खुद पार्सल प्राप्त नहीं करता है, लेकिन वह वसा के बिना नहीं बैठता है। जो कोई भी ब्रिगेड से मिलता है, अब उसे एक उपहार ला रहा है। नहीं तो तुम नहीं रहोगे।

या सभी अतिरिक्त, या सभी मर जाते हैं।

स्मरनी - ब्रिगेड में एक खजाना है।

स्व-संरक्षण कानून:

आपको कभी जम्हाई नहीं लेनी चाहिए।

ग्रोन और सड़ांध। और अगर तुम विरोध करते हो, तो तुम टूट जाओगे।

यदि आप काट नहीं लेते हैं, तो आप भीख नहीं मांगेंगे।

जो चाहे खा सकता है।

एक तेज जूं हमेशा कंघी को मारने के लिए सबसे पहले होती है .

शुखोव के कथन

हर बात और हर काम वह पछताता है, ताकि वे बेकार न जाएं।

जो काम को कसकर पकड़ लेता है वह पड़ोसियों के ऊपर एक फोरमैन की तरह हो जाता है।

जो कोई अपने हाथों से दो चीजों को जानता है, वह भी दस उठाएगा।

आसान पैसा - यह कुछ भी नहीं तौलना ... क्या आप के लिए अतिरिक्त भुगतान नहीं करते हैं, आप सूचित नहीं करते।

क्या गिर गया, क्या डूब गया - इसका कोई जवाब नहीं है।

स्टॉकि अमीर से बेहतर है।

अगर कोई व्यक्ति पूछता है - मदद क्यों नहीं?

हम सब कुछ बच जाएगा, भगवान यह खत्म हो जाएगा तैयार!

आपको क्या लगता है कि यह शीर्षक संस्करण क्यों दिखाई दिया?

(व्यक्तिगत अनुभवों को प्रतिबिंबित करने से, लेखक जीवन में एक महाकाव्य चित्र दिखाने के लिए आगे बढ़ा और न केवल खुद की ओर से, बल्कि अन्याय के कई पीड़ितों की ओर से बोलने लगा).

ऐसा करने के लिए, उसे "विशिष्ट परिस्थितियों में एक विशिष्ट नायक" को हिट करने की आवश्यकता है। इसलिए, लेखक ने एक दिखाया, किसी भी तरह से बकाया नहीं, एक विशिष्ट कैदी इवान डेनिसोविच का एक विशिष्ट दिन। नायक के नाम को समझने के साथ समझ का चरण शुरू हुआ।

इवान डेनिसोविच शुखोव एक विशिष्ट और सामान्य नाम है। इवान और डेनिस की तुलना में पूर्व-क्रांतिकारी और बाद के क्रांतिकारी गांवों में नाम अधिक आम है। ("इवान डेनिसोविच जैसे लोग हर किसी के लिए समझ में आते हैं, क्योंकि वे हर कदम पर मिलते हैं," "शुकोव एक साधारण आदमी है, और सोलजेनित्सिन ने बस ऐसे ही एक नायक को लिया")।

हाँ, इवान डेनिसोविच एक बहुत ही साधारण व्यक्ति है, उसके पूर्वज साधारण रूसी किसान थे, और वह स्वयं एक "साधारण" था, जो एक सामूहिक किसान और एक सैनिक दोनों था। एक विशिष्ट व्यक्ति के भाग्य से परिचित होने के बाद, हम एक निश्चित ऐतिहासिक युग में पूरे देश के भाग्य से परिचित हो जाते हैं। लेकिन यह केवल इतना ही नहीं है। शुखोव एक संपूर्ण राष्ट्र के मनोविज्ञान का प्रतीक हैं। स्तालिनवादी शिविरों में (और सोल्झेनित्सिन यह दिखाता है) न केवल रूसी किसान थे, बल्कि बुद्धिजीवी वर्ग के प्रतिनिधि भी थे और हर तरह के एस्टोनियाई, लातवियाई, यहूदी और यूक्रेनियन भी थे। लेकिन शिविर विविधता की पृष्ठभूमि के खिलाफ सोल्झेनित्सिन, सबसे विशिष्ट रूसी "किसान" के जीवन को दर्शाता है। इसी तरह का विषय कई रूसी लेखकों द्वारा उठाया गया था। यहां हम किसान प्रकारों को याद कर सकते हैं I.S. तुर्गनेव, जैसे कि प्रकृति के साथ विलय और उसका अभिन्न अंग होने के नाते, और किसान सच्चाई, जो एल.एन. टॉल्स्टॉय, और दलित और अपमानित पुरुष एन.ए. Nekrasov। यह श्रृंखला ए.आई. Solzhenitsyn। लेकिन वह इसे अपने तरीके से करता है।

5. अध्यापक की टिप्पणी को छोड़कर।

कहानी के मुख्य पात्र का चरित्र तुरंत समझ में आ गया था। "वह कितना अच्छा है, कितना आकर्षक है, - एस आर्टमोनोव ने शुखोव के बारे में कहा, - यह प्रिय, इतना शुद्ध, इसलिए इवान डेनिसोविच।" "इवान डेनिसोविच में," वी। लक्षिन ने लिखा, "लोगों और काम के प्रति उनके लोकप्रिय रवैये के साथ, एक ऐसी जीवन-शक्ति है जो शून्यता और अविश्वास के लिए कोई जगह नहीं छोड़ती है।" शुखोव एक "राष्ट्रीय चरित्र" है, वह एक निष्प्राण निष्कर्ष बनाता है।

और कहानी पर टिप्पणियों और महत्वपूर्ण प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप - सोल्झेनित्सिन की विश्वदृष्टि की ख़ासियत का आकलन। Yermilov "लेखक के उच्च, महान कलात्मक और मानवीय स्थिति" के बारे में बोलता है। एफ। कुज़नेत्सोव लिखते हैं, "बाहरी संयम के पीछे लेखक की भारी नैतिक ताकत महसूस की जा सकती है।"
चरित्र को चित्रित करने में लेखक की कला ने कहानी को पूरे युग का प्रतीक नहीं बनाया। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन पीढ़ियों की एक किताब है, जीवन और कलात्मक सच्चाई की एक किताब है। एक छोटी कहानी की शैली में, लेखक शिविर में कैदियों के लंबे और कठिन जीवन को प्रस्तुत करने में सक्षम था, मानवीय चरित्रों की विविधता को एक असामान्य सेटिंग में दिखाने के लिए, लोगों के दुख-दर्द पर पाठक का ध्यान आकर्षित करने के लिए, उन्हें यह समझाने के लिए कि आज उनके लोगों के अतीत के इतिहास को जानने के लिए कैसे आवश्यक है ताकि भयावहता को न दोहराएं। उसे अनुभव करना था।
दिन इवाना Denisovich ...

F. M. Dostoevsky के कार्यों में मनुष्य का पतन और आध्यात्मिक पुनर्जन्म (उपन्यासों में से एक पर आधारित: "अपराध और सजा" या "द इडियट")

दस्तावेज़

... कहानी "मैट्रिनिन डावर" ( द्वारा कहानी A.I. Solzhenitsyn) "मूल नाम कहानी ... एक तरह का निष्कर्ष निकालता है प्रतिबिंब N.A.Nekrasov ... से पाठ कहानियों... Solzhenitsyn? सत्यता, जो हो रहा है उसके लिए पीड़ा, अंतर्दृष्टि। " एक दिन इवाना Denisovich ...

व्याख्यात्मक नोट कार्य कार्यक्रम (3) पर आधारित है

व्याख्यात्मक नोट

....) 1 96 ए.आई. Solzhenitsyn « एक दिन इवाना Denisovich"। 1 97 शैली की विशेषता कहानी A.I. Solzhenitsyn « एक दिन इवाना Denisovich ए द्वारा कहानी में 1 98 "एक आदमी की आंखों के माध्यम से शिविर"। Solzhenitsyn « एक दिन इवाना Denisovich 1 99 ...

वी ix ग्रेड के लिए रूसी भाषा का कार्य कार्यक्रम बुनियादी सामान्य शिक्षा के राज्य मानक के संघीय घटक के आधार पर बनाया गया था।

काम कर रहे कार्यक्रम

... द्वारा कहानियों N.S. लेसकोव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई। ए। बुनिन, ए.आई. कुप्रिन, ए.पी. चेखव।) सबक ... और रचनात्मकता। बोल। कुछ विचार भविष्य और वर्तमान के बारे में ... Solzhenitsyn देश में साहित्य और सामाजिक विचारों के विकास में। पढ़ें कहानी « एक दिन इवाना Denisovich ...

ए। सोलजेनित्सिन के काम का महत्व केवल यह नहीं है कि इसने दमन के पहले निषिद्ध विषय को खोल दिया, कलात्मक सत्य का एक नया स्तर निर्धारित किया, बल्कि यह भी कि कई मामलों में (शैली मौलिकता, कथा और अंतरिक्ष-समय संगठन, शब्दावली, काव्य के संदर्भ में) वाक्यविन्यास, लय, प्रतीकवाद के साथ पाठ की समृद्धता आदि) गहन रूप से नवीन थे।

शुखोव और अन्य: शिविर दुनिया में मानव व्यवहार के मॉडल

ए। सोलजेनिटसिन के काम के केंद्र में एक साधारण रूसी व्यक्ति की छवि है जो शिविर में कैद की कठोर परिस्थितियों में नैतिक रूप से जीवित रहने और उसका सामना करने में कामयाब रहा। इवान डेनिसोविच, लेखक के अनुसार, एक सामूहिक छवि है। उनके प्रोटोटाइप में से एक सिपाही शुखोव था, जो कैप्टन सोल्झेनित्सिन की बैटरी में लड़ा था, लेकिन स्टालिन की जेलों और शिविरों में कभी समय नहीं बिताया। बाद में लेखक ने याद किया: “अचानक, किसी कारण से, इवान डेनिसोविच का प्रकार अप्रत्याशित रूप से आकार लेने लगा। उपनाम के साथ शुरू - शुखोव, - वह बिना किसी विकल्प के मेरे पास रेंगती है, मैंने उसे नहीं चुना, और यह युद्ध के दौरान बैटरी में मेरे एक सैनिक का नाम था। फिर, इस उपनाम के साथ, उसका चेहरा, और उसकी वास्तविकता का थोड़ा सा, वह किस इलाके से था, किस भाषा में बात की थी ( पी... II: 427)। इसके अलावा, ए। सोलजेनित्सिन ने GULAG कैदियों के सामान्य अनुभव और एकिबस्टुज़ शिविर में प्राप्त अपने स्वयं के अनुभव पर भरोसा किया। अलग-अलग प्रोटोटाइप के जीवन के अनुभव को संश्लेषित करने की लेखक की इच्छा, कई बिंदुओं को संयोजित करने के लिए, कथन के प्रकार की पसंद को निर्धारित करती है। इवान डेनिसोविच के एक दिन में, सोलजेनिट्सिन वैकल्पिक संलयन, आंशिक ओवरलैप, पूरक, अतिव्याप्ति और कभी-कभी नायक और लेखक-कथाकार के दृष्टिकोणों के विचलन पर आधारित एक बहुत ही जटिल कथा तकनीक का उपयोग करता है, जो दुनिया में उनके दृष्टिकोण के करीब है, साथ ही साथ एक निश्चित अभिव्यंजक सामान्यीकृत दृश्य भी है। 104 वीं ब्रिगेड, कॉलम या एक ही समुदाय के रूप में पूरे कठिन कार्यकर्ता। शिविर की दुनिया को मुख्य रूप से शुखोव की धारणा के माध्यम से दिखाया गया है, लेकिन चरित्र के दृष्टिकोण को एक अधिक चमकदार लेखक की दृष्टि और कैदियों के सामूहिक मनोविज्ञान को दर्शाने वाले दृष्टिकोण से पूरित किया जाता है। लेखक के प्रतिबिंब और अंतर्ज्ञान कभी-कभी प्रत्यक्ष भाषण या चरित्र के आंतरिक एकालाप से जुड़े होते हैं। "उद्देश्य" तीसरे व्यक्ति के कथन में प्रमुखता से अनुचित प्रत्यक्ष भाषण शामिल है, जो नायक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, उसकी सोच और भाषा की विशिष्टताओं को संरक्षित करता है, और अनुचित रूप से लेखक का भाषण। इसके अलावा, प्रकार के पहले-व्यक्ति बहुवचन के रूप में समावेश हैं: "और पल हमारा है!", "हमारा स्तंभ सड़क पर पहुंच गया है ...", "यह वह जगह है जहां हमें उन्हें निचोड़ना होगा!", "मेरे भाई का नंबर एक नुकसान है!" …" आदि।

कहानी में "अंदर से" ("एक आदमी की आंखों के माध्यम से शिविर") कहानी "बाहर से" देखो के साथ वैकल्पिक है, और कथा स्तर पर यह संक्रमण लगभग अगोचर है। तो, पुराने अपराधी जू -81 के चित्र वर्णन में, जिसे शुकोव शिविर कैंटीन में जांच कर रहा है, सावधानीपूर्वक पढ़ने पर, एक थोड़ा ध्यान देने योग्य कथा "विफलता" पा सकता है। मुहावरा “उनकी पीठ बहुत सीधी थी” शायद एक पूर्व सामूहिक किसान, एक साधारण सैनिक और अब आठ साल के सामान्य कार्य अनुभव के साथ एक कठोर “कैदी” के मन में पैदा हो सकता है; शैलीगत रूप से, वह कुछ हद तक इवान डेनिसोविच के भाषण संरचना से बाहर हो जाता है, जो उसके साथ मुश्किल से ही कलह करता है। जाहिरा तौर पर, यहां सिर्फ एक उदाहरण है कि कैसे अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण, जो नायक की सोच और भाषा की ख़ासियत को उजागर करता है, "इंटरसेप्ड" है किसी और का शब्द। यह समझने के लिए रहता है - क्या यह है कॉपीराइट, या जू -81 से संबंधित है। दूसरी धारणा इस तथ्य पर आधारित है कि ए। सोल्जेनित्सिन आमतौर पर "भाषाई पृष्ठभूमि" के कानून का सख्ती से पालन करते हैं: अर्थात्, वह इस तरह से कथा का निर्माण करते हैं कि लेखक के अपने सहित पूरे भाषाई कपड़े, विचारों के घेरे से बाहर नहीं जाते हैं और प्रश्न में वर्ण के शब्द उपयोग से परे हैं। ... और इस प्रकरण में हम एक पुराने दोषी के बारे में बात कर रहे हैं, हम जू के 81 में निहित भाषण के इस कथा संदर्भ में उपस्थिति की संभावना को बाहर नहीं कर सकते हैं।

लिटिल के बारे में बताया जाता है कि 40 वर्षीय शुखोव का पूर्व-शिविर अतीत था: युद्ध से पहले वह टेंग्नेवो के छोटे से गाँव में रहते थे, उनका एक परिवार था - एक पत्नी और दो बेटियाँ थीं और एक सामूहिक खेत में काम करती थीं। वास्तव में "किसान", हालांकि, इसमें बहुत कुछ नहीं है, सामूहिक खेत और शिविर के अनुभव को ओवरशैड किया गया, रूसी साहित्य के कार्यों से ज्ञात कुछ "क्लासिक" किसान गुणों को दबा दिया गया। तो, पूर्व किसान इवान डेनिसोविच लगभग धरती मां की लालसा नहीं दिखाते हैं, गाय-नर्स की यादें नहीं हैं। तुलना के लिए, हम याद कर सकते हैं कि ग्रामीण गद्य के नायकों की कहानियों में गायों की महत्वपूर्ण भूमिका क्या है: एफ अब्रामोव के टेट्रालॉजी "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" (1958-1972) में वी, बेलोव की कहानी "हैबिटेशनल बिजनेस" (1966) में रोगुल, कहानी में जोर्वा। वी। रासपुतिन "द लास्ट टर्म" (1972)। अपने गाँव के अतीत को याद करते हुए, मंका नाम की एक गाय के बारे में, जिसे दुष्ट लोगों ने पिचफर्क के साथ पेट में छेद दिया था, पूर्व चोर को वी। शुक्शिन की फिल्म "कलिना क्रास्नाया" (1973) में एक लंबे जेल अनुभव वाले येगोर प्रोकुडिन के साथ बताता है। सोल्झेनित्सिन के काम में इस तरह के मकसद नहीं हैं। Shch-854 के संस्मरण में घोड़े (घोड़े) भी किसी भी ध्यान देने योग्य स्थान पर कब्जा नहीं करते हैं और केवल आपराधिक स्टालिनवादी सामूहिकता के विषय के साथ संयोजन में पारित होने का उल्लेख किया गया है:<ботинки>, तुम वसंत में नहीं रहोगे। जैसे घोड़ों को सामूहिक खेत में ले जाया गया था ”; “Shukhov सामूहिक खेत से पहले इस तरह के एक जेलिंग था। शुखोव ने इसे सुरक्षित रखा, लेकिन दूसरों के हाथों में उन्होंने खुद को छोटा कर लिया। और उन्होंने उससे खाल निकाल ली। " यह विशेषता है कि इवान डेनिसोविच के संस्मरण में यह जेलिंग नामहीन, फेसलेस दिखाई देती है। सोवियत काल के किसानों के बारे में बताने वाले गाँव के गद्य के कामों में, घोड़े (घोड़े), एक नियम के रूप में, व्यक्तिगत रूप से हैं: "हैबिटुअल बिज़नेस" में पेर्मेन, "द लास्ट टर्म" में इगेंर्का, बी। मोजाहेव द्वारा "मेन एंड वूमेन" में वेसेल्का आदि। ... अनाम घोड़ी, एक जिप्सी से खरीदी गई और "खुरों को फेंक दिया", इससे पहले कि उसके मालिक अपने कुरेन में जाने में कामयाब रहे, एम। शोलोखोव के उपन्यास "वर्जिन मृदा अपघटित" से अर्ध-लुम्पेन्डेड दादा चुचुकर के स्थानिक और नैतिक क्षेत्र में स्वाभाविक है। इस संदर्भ में यह कोई संयोग नहीं है कि एक ही नामहीन "हेइफ़र" जिसे शुकर ने "ढेर" किया, ताकि सामूहिक खेत को न दिया जाए, और "महान लालच से", उबले हुए ब्रोकेट पर चढ़ा हुआ, कई दिनों तक सूरजमुखी में "लगातार हवा" चलाने के लिए मजबूर किया गया। ...

नायक ए। सोलजेनित्सिन के पास पवित्र किसान श्रम की कोई मीठी यादें नहीं हैं, लेकिन शिविरों में शुखोव को एक से अधिक बार याद किया जाता है कि वे गाँव में कैसे खाते थे: आलू - पूरे फ्राइंग पैन, दलिया - कच्चा लोहा और पहले भी, सामूहिक खेतों के बिना, मांस - स्लाइस में स्वस्थ। हां, उन्होंने दूध उड़ा दिया - पेट फोड़ दो। " अर्थात् गाँव का अतीत भूखे पेट की स्मृति से माना जाता है, न कि हाथ और आत्मा की स्मृति से, भूमि के लिए तरसता है, किसान श्रम के लिए। नायक गाँव के "सद्भाव" के लिए किसान सौंदर्यशास्त्र के लिए उदासीनता नहीं दिखाता है। रूसी और सोवियत साहित्य के कई नायकों के विपरीत, जो सामूहिकता और गुलाग के स्कूल से नहीं गुज़रे, शुकोव अपने पिता के घर, अपनी जन्मभूमि को एक "खो स्वर्ग" के रूप में नहीं जानते हैं, एक गुप्त स्थान के रूप में जहां उनकी आत्मा का निर्देशन किया जाता है। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि लेखक 20 वीं शताब्दी में रूस को हिलाकर रख देने वाले सामाजिक और आध्यात्मिक और नैतिक प्रलय के विनाशकारी परिणामों को दिखाना चाहता था और रूसी व्यक्ति की व्यक्तित्व संरचना, आंतरिक दुनिया और बहुत प्रकृति को विकृत कर दिया था। शुखोव में कुछ "पाठ्यपुस्तक" किसान लक्षणों की अनुपस्थिति का दूसरा संभावित कारण कहानी के लेखक की निर्भरता है, सबसे पहले, वास्तविक जीवन के अनुभव पर, और कलात्मक संस्कृति की रूढ़ियों पर नहीं।

"शुक्खोव ने चालीस-बत्तीस वर्ष के जून को घर छोड़ दिया," लड़ा, घायल हो गया, चिकित्सा बटालियन से इनकार कर दिया और स्वेच्छा से ड्यूटी पर लौट आया, जिसे उसने शिविर में एक से अधिक बार अफसोस जताया: "शुक्खोव ने लावट नदी पर चिकित्सा बटालियन को देखा, वह कैसे एक क्षतिग्रस्त जबड़े के साथ आया और - एक कमी की कमी! - मैं अच्छे विश्वास में लौट आया ”। फरवरी 1942 में, उत्तर-पश्चिमी मोर्चे पर, जिस सेना में उसने लड़ाई की थी, उसे घेर लिया गया था, कई सेनानियों को पकड़ लिया गया था। इवान डेनिसोविच, केवल दो दिनों के लिए फासीवादी कैद में रहने के बाद, भाग गया, अपने आप लौट आया। इस कहानी के खंडन में M.A की कहानी के साथ एक अव्यक्त बहुरूपता है। शोलोखोव की "द फेट ऑफ ए मैन" (1956), जिसका केंद्रीय चरित्र, कैद से भागने के बाद, अपने आप में एक नायक के रूप में स्वीकार किया गया था। आंद्रेई सोकोलोव के विपरीत, शुकोव पर देशद्रोह का आरोप लगाया गया था: जैसे कि वह जर्मन खुफिया सेवा के कार्य को अंजाम दे रहा था: "क्या काम है - न तो शुखोव खुद सोच सकते थे, न ही अन्वेषक। इसलिए उन्होंने इसे सरलता से छोड़ दिया - कार्य। यह विवरण स्पष्ट रूप से स्टालिनवादी न्याय प्रणाली की विशेषता रखता है, जिसमें अभियुक्त को स्वयं अपने अपराध को साबित करना होगा, जिसने पहले इसका आविष्कार किया था। दूसरे, लेखक द्वारा उद्धृत किया गया विशेष मामला, जो केवल मुख्य चरित्र की चिंता करता है, यह बताता है कि "इवानोव डेनिसोविच" जांचकर्ताओं के हाथों से होकर गुजरा था, ताकि वे हर उस सैनिक के लिए एक विशिष्ट दोष के साथ आने में असमर्थ थे जो कैद में था। ... यही है, सबटेक्स्ट के स्तर पर, हम दमन के पैमाने के बारे में बात कर रहे हैं।

इसके अलावा, जैसा कि पहले समीक्षक (वी। लक्षीन) पहले ही नोट कर चुके हैं, यह एपिसोड नायक को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, जिसने खुद को राक्षसी आरोपों और सजा से इस्तीफा दे दिया है, जिन्होंने "सच्चाई" की मांग करते हुए विरोध और विद्रोह नहीं किया। इवान डेनिसोविच को पता था कि यदि आप हस्ताक्षर नहीं करते हैं, तो वे गोली मार देंगे: “शुखोव को प्रतिवाद में बहुत पीटा गया था। और शुखोव की गणना सरल थी: यदि आप इसे साइन नहीं करते हैं - एक लकड़ी का मटर कोट, अगर आप इसे साइन करते हैं - कम से कम आप थोड़ी देर जीवित रहेंगे। इवान डेनिसोविच ने हस्ताक्षर किए, अर्थात, उन्होंने कैद में जीवन को चुना। शिविरों में आठ साल का क्रूर अनुभव (उत्तर में उस्त-इज़्मा में उनमें से सात), उसके लिए ट्रेस किए बिना नहीं गुजरा। शुखोव को कुछ नियमों को सीखने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके बिना शिविर में जीवित रहना मुश्किल है: वह जल्दी में नहीं है, खुले तौर पर काफिले और शिविर के अधिकारियों को फिर से नहीं पढ़ता है, "कराहना और झुकता है", एक बार फिर से "छड़ी" नहीं करता है।

एक व्यक्ति के रूप में अकेले शुकोव, ब्रिगेड में शुखोव से अलग और कैदियों के स्तंभ में और भी बहुत कुछ। स्तंभ एक अंधेरा और लंबा राक्षस है, जिसमें एक सिर ("स्तंभ का सिर हिलाया गया था"), कंधे ("सामने वाले स्तंभ को अपने कंधों पर लहराया जाता है"), एक पूंछ ("पहाड़ी पर डाली गई पूंछ) - कैदियों को अवशोषित करती है, उन्हें एक सजातीय द्रव्यमान में बदल देती है।" इस द्रव्यमान में, इवान डेनिसोविच खुद को स्पष्ट रूप से बदलता है, भीड़ के मूड और मनोविज्ञान को आत्मसात करता है। यह भूल जाते हैं कि वह खुद "बिना घंटी बजाए" काम कर रहा था, शुखोव, अन्य कैदियों के साथ, गुस्से में मोल्दोवन पर चिल्लाता है:

“और पूरी भीड़ और शुखोव बुराई करते हैं। आखिर यह कुतिया, कमीने, कैरियन, बास्टर्ड, ज़ाग्रेबन क्या है?<…> क्या, आपने काम नहीं किया? एक सरकारी दिन पर्याप्त नहीं है, ग्यारह घंटे, प्रकाश से प्रकाश तक?<…>

ऊह! - गेट से भीड़ ने हंगामा किया<…> चू-मा-एक! विद्यालय का छात्र! Shushera! शर्मनाक कुतिया! विले! कुतिया !!

और शुखोव भी चिल्लाया: "चू-मा!" ...

उसकी ब्रिगेड में एक और चीज़ शुखोव है। एक ओर, शिविर में ब्रिगेड दासता के रूपों में से एक है: "ऐसा उपकरण ताकि कैदियों के बॉस आग्रह न करें, लेकिन एक-दूसरे के कैदी।" दूसरी ओर, ब्रिगेड कैदी के लिए घर, परिवार जैसे कुछ बन जाती है, यह यहां है कि वह शिविर के स्तर से बच जाती है, यह यहां है कि जेल की दुनिया के भेड़िया कानून कुछ हद तक पीछे हट जाते हैं और मानवीय रिश्तों के सार्वभौमिक सिद्धांत, नैतिकता के सार्वभौमिक कानून लागू होते हैं (हालांकि कुछ हद तक रूखा और) विकृत रूप)। यह यहां है कि कैदी को एक आदमी की तरह महसूस करने का अवसर है।

कहानी के समापन दृश्यों में से एक शिविर सीएचपी के निर्माण पर 104 वीं ब्रिगेड के काम का विस्तृत वर्णन है। अनगिनत बार टिप्पणी किया गया यह दृश्य, नायक के चरित्र को बेहतर ढंग से समझना संभव बनाता है। इवान डेनिसोविच, शिविर प्रणाली के प्रयासों के बावजूद उसे "गुलामों" के लिए काम करने वाले एक दास में बदल गया और सजा के डर से, एक स्वतंत्र आदमी बने रहने में कामयाब रहा। यहां तक \u200b\u200bकि उम्मीद के मुताबिक देर हो चुकी है, इसके लिए सजा कक्ष में पहुंचने से, नायक रुक जाता है और एक बार फिर गर्व से अपने द्वारा किए गए कार्य की जांच करता है: “ओह, आंख एक आत्मा स्तर है! चिकनी! " ... कुरूपता, हिंसा और झूठ पर आधारित एक बदसूरत शिविर की दुनिया में, एक ऐसी दुनिया में जहां आदमी आदमी को भेड़िया है, जहां श्रम को शाप दिया जाता है, इवान डेनिसोविच, जैसा कि वी। चालमेव ने इसे लगाया, खुद को और दूसरों को लौटा दिया - भले ही लंबे समय तक न हो! - मौलिक पवित्रता की भावना और श्रम की पवित्रता भी।

इस मुद्दे पर, GULAG के एक अन्य प्रसिद्ध क्रॉनिक वी। शलामोव, एक दिन के लेखक के साथ मौलिक रूप से असहमत थे ... वी। शालमोव, जिन्होंने अपने कोलीमा टेल्स में कहा था: "काम शिविर में मारता है, इसलिए, जो कोई भी शिविर के श्रम की प्रशंसा करता है, वह एक बदमाश या मूर्ख है।" सोल्झेनित्सिन को लिखे अपने एक पत्र में, शलमोव ने यह विचार अपनी ओर से व्यक्त किया: "जो लोग शिविर के श्रम की प्रशंसा करते हैं, उन्हें मेरे साथ एक समान पर रखा जाता है, जो शिविर के द्वार पर शब्द लटकाते हैं:" श्रम सम्मान की बात है, महिमा की बात है, वीरता की बात है वीरता "<…> अधिक सनकी कुछ भी नहीं है<этой> अभिलेख<…> और क्या इस तरह के श्रम की प्रशंसा मनुष्य का सबसे खराब अपमान नहीं है, सबसे खराब प्रकार का आध्यात्मिक भ्रष्टाचार है?<…> शिविरों में कुछ भी बदतर नहीं है, घातक कठिन शारीरिक मजबूर श्रम की तुलना में अधिक आक्रामक है<…> मैंने "जब तक मैं कर सकता था, तब तक खींच लिया", लेकिन मैं अपने शरीर के सभी छिद्रों के साथ, अपनी आत्मा के सभी तंतुओं के साथ, हर मिनट इस काम से नफरत करता था।

जाहिर है, इस तरह के निष्कर्षों से सहमत नहीं होना चाहते हैं ("इवान डेनिसोविच के लेखक" 1962 के अंत में "कोलीमा कहानियों" से परिचित हो गए, उन्हें पांडुलिपि में पढ़ा, शाल्मोव की स्थिति उन्हें व्यक्तिगत बैठकों और पत्राचार से भी पता थी), ए। सोलजेनित्सिन ने बाद में लिखी एक पुस्तक में लिखा "गुलाम द्वीपसमूह" स्वतंत्रता की कमी की स्थिति में भी रचनात्मक कार्यों की खुशी के बारे में फिर से कहेगा: "आपको किसी भी चीज़ के लिए इस दीवार की ज़रूरत नहीं है और आप यह नहीं मानते हैं कि यह लोगों के सुखद भविष्य को करीब लाएगा, लेकिन, दुखी, थका हुआ गुलाम, आपके अपने हाथों की यह रचना आपके पास है आप अपने आप पर मुस्कुराएंगे। ”

व्यक्तित्व के आंतरिक कोर को संरक्षित करने का एक और रूप, लोगों के शिविर लेवलिंग की स्थितियों में मानव "I" का अस्तित्व और व्यक्तित्व का दमन जेल नंबर के बजाय एक दूसरे के साथ संचार में कैदियों द्वारा नाम और उपनाम का उपयोग है। चूंकि "एक नाम का उद्देश्य आध्यात्मिक संगठन के प्रकारों को व्यक्त और मौखिक रूप से करना है", "व्यक्तित्व का प्रकार, इसका ontological रूप, जो आगे इसके आध्यात्मिक और मानसिक संरचना को निर्धारित करता है," एक कैदी के नाम का नुकसान, एक नंबर या उपनाम के साथ इसके प्रतिस्थापन का मतलब व्यक्तित्व का पूर्ण या आंशिक विघटन हो सकता है। , आध्यात्मिक मृत्यु। "एक दिन ..." के पात्रों में से एक भी ऐसा नहीं है जिसने अपना नाम पूरी तरह से खो दिया हो कक्ष... यह भी कम Fetyukov पर लागू होता है।

कैंप नंबरों के विपरीत, कैदियों को असाइनमेंट न केवल गार्ड और गार्ड के काम को आसान बनाता है, बल्कि GULAG कैदियों की व्यक्तिगत पहचान को मिटाने में भी मदद करता है, उनकी आत्म-पहचान करने की क्षमता, नाम किसी व्यक्ति को मानव "I" के आत्म-अभिव्यक्ति के प्राथमिक रूप को संरक्षित करने की अनुमति देता है। कुल मिलाकर, 104 वीं ब्रिगेड में 24 लोग हैं, लेकिन चौदह लोगों को सामान्य जन से बाहर कर दिया जाता है, जिसमें शुखोव शामिल हैं: आंद्रेई प्रोकोफिविच ट्यूरिन - फोरमैन, पावलो - सहायक फोरमैन, कैवेटोर बुइनोव्स्की, पूर्व फिल्म निर्देशक सीजर मार्कोविच, "सियार" फेटुकोव, बैपटिस्ट आर्यसोफाशा Klevshin, "Informer" Panteleev, लातवियाई Jan Kildigs, दो एस्टोनियाई, जिनमें से एक को Eino, सोलह वर्षीय गोपीच और "हेफ्टी साइबेरियन" Ermolaev कहा जाता है।

पात्रों के नाम को "बोलना" नहीं कहा जा सकता है, लेकिन, फिर भी, उनमें से कुछ नायक के चरित्र लक्षणों को दर्शाते हैं: उपनाम वोल्कोवा एक जानवर की तरह क्रूर, शासन के प्रमुख; उपनाम शुक्रोपतेंको एक कैदी है, जो एक शब्द के रूप में, "त्वचा" में एक गार्ड के रूप में उत्साहपूर्वक अपने कर्तव्यों को पूरा करता है। एलोशा को एक युवा बैपटिस्ट कहा जाता है जो पूरी तरह से भगवान के बारे में सोचता है (यहां कोई दोस्तोएव्स्की के उपन्यास से एलोसा करमाज़ोव के साथ एक समानांतर समानांतर को बाहर नहीं कर सकता है), गोफिक एक निष्ठुर और तेजस्वी युवा कैदी है, सीज़र एक अभिजात व्यक्ति है, जो सामान्य श्रमिकों की कल्पना कर रहा है, जो सामान्य श्रमिकों की परवरिश कर रहा है। उपनाम बुइनोव्स्की गर्वित कैदी से मेल खाता है जो किसी भी क्षण विद्रोह करने के लिए तैयार है - हाल के दिनों में, एक "रिंगिंग" नौसेना अधिकारी।

एक-ब्रिगेड साथी अधिक बार बुइनोवस्की कहलाते हैं सह रैंक, कप्तान, कम अक्सर वे उसे अपने अंतिम नाम से संबोधित करते हैं और कभी भी उसके पहले नाम और संरक्षक (केवल ट्यूरिन, शुखोव और सीज़र को ऐसे सम्मान से सम्मानित नहीं किया जाता है)। उन्हें कवटोरंग कहा जाता है, शायद इसलिए कि कई वर्षों के अनुभव वाले कैदियों की नजर में, उन्होंने अभी तक खुद को एक व्यक्ति के रूप में स्थापित नहीं किया है, वह एक ही व्यक्ति हैं, एक दीर्घकालिक व्यक्ति - मानव-सामाजिक भूमिका... शिविर में, बुइनोवस्की ने अभी तक अनुकूलित नहीं किया है, वह अभी भी एक नौसेना अधिकारी की तरह महसूस करता है। यही कारण है कि, जाहिरा तौर पर, वह अपने संग्राहकों को "रेड नेवी मेन", शुखोव - "नाविक", फितुकोव - "सलागा" कहते हैं।

केंद्रीय चरित्र में शायद एन्थ्रोपोनीम्स (और उनके वेरिएंट) की सबसे लंबी सूची है: शुखोव, इवान डेनिसोविच, इवान डेनिस, डेनिस, वान्या। पहरेदार उसे अपने तरीके से बुलाते हैं: "आठ सौ चौवन", "चुस्का", "कमीने।"

इस चरित्र की विशिष्टता के बारे में बोलते हुए, यह अनदेखी नहीं की जानी चाहिए कि इवान डेनिसोविच के चित्र और चरित्र अद्वितीय विशेषताओं से निर्मित हैं: शुखोव की छवि सामूहिक, ठेठलेकिन बिल्कुल नहीं औसतन... इस बीच, आलोचक और साहित्यिक आलोचक अक्सर नायक के विशिष्ट चरित्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं, अपनी विशिष्ट व्यक्तिगत विशेषताओं को पृष्ठभूमि पर आरोपित करते हैं या यहां तक \u200b\u200bकि उनसे सवाल भी करते हैं। तो, एम। श्नाइसर ने लिखा: "शुखोव एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है, लेकिन, शायद, उसमें टाइपोलॉजिकल लक्षण व्यक्तिगत लोगों पर प्रबल हैं।" जे। निवा को "द फर्स्ट सर्कल" (1955-1968) उपन्यास के चरित्र, चौकीदार स्पिरिडोन एगोरोव से भी शच -854 की छवि में कोई बुनियादी अंतर नहीं दिखाई दिया। उनके अनुसार, "इवान डेनिसोविच में एक दिन" "एक बड़ी पुस्तक का एक प्रकोप है (शुकोव स्पिरिडॉन को दोहराता है) या, बल्कि, कैदी के महाकाव्य का एक गाढ़ा, गाढ़ा, लोकप्रिय संस्करण", "एक निचोड़" एक कैदी के जीवन से। "

इवान डेनिसोविच में ए डे की रिलीज़ की 20 वीं वर्षगांठ को समर्पित एक साक्षात्कार में, ए। सोलजेनिट्सिन इस तथ्य के पक्ष में बोलते दिखे कि उनका चरित्र ज्यादातर विशिष्ट व्यक्ति है, कम से कम यही तो उन्होंने सोचा था: "मैं शुरुआत से ही इवान डेनिसविच हूँ वह समझ गया<…> यह सबसे साधारण कैदी होना चाहिए<…> इस GULAG के सबसे औसत सैनिक "( पी... III: 23)। लेकिन शाब्दिक रूप से अगले वाक्यांश में, लेखक ने स्वीकार किया कि "कभी-कभी सामूहिक छवि व्यक्ति की तुलना में अधिक उज्ज्वल होती है, यह अजीब है, यह इवान डेनिसोविच के साथ हुआ है।"

यह समझने के लिए कि ए। सोलजेनित्सिन का नायक शिविर में अपने व्यक्तित्व को बनाए रखने में सक्षम कैसे था, एक दिन के लेखक के बयान ... कोलीमा टेल्स की मदद के बारे में। उनके अनुसार, "विशिष्ट नहीं, विशेष लोग वहां अभिनय करते हैं, लेकिन लगभग केवल उपनाम, कभी-कभी कहानी से कहानी तक खुद को दोहराते हैं, लेकिन व्यक्तिगत लक्षणों के संचय के बिना। यह मान लें कि यह शालमोव की योजना थी: क्रूर शिविर नियमित रूप से रोकते हैं और लोगों को कुचलते हैं, लोग व्यक्ति बनने से बचते हैं<…> मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि व्यक्तित्व और पिछले जीवन के सभी लक्षण अंत तक नष्ट हो जाते हैं: ऐसा नहीं होता है, और सभी में कुछ व्यक्तिगत दिखाया जाना चाहिए। "

शुखोव के चित्र में हैं ठेठ विवरण जो उसे लगभग अप्रत्यक्ष बनाते हैं, जब वह कैदियों के एक विशाल समूह में होता है, एक शिविर स्तंभ में: दो सप्ताह का ठूंठ, "मुंडा हुआ" सिर, "दांत आधे गायब होते हैं", "कैदी की आंखें", "कठोर उंगलियां", आदि। वह कपड़े पहनते हैं। बिलकुल मेहनतकशों की तरह। हालांकि, सोलजेनित्सिन नायक की उपस्थिति और आदतों में भी है व्यक्तिलेखक ने इसे काफी विशिष्ट विशेषताओं के साथ संपन्न किया। यहां तक \u200b\u200bकि शिविर ग्रुएल शच -854 हर किसी को पसंद नहीं करता है: "वह किसी भी मछली में सब कुछ खा गया, यहां तक \u200b\u200bकि गलफड़ों, पूंछ, और आँखें, जब वे मौके पर आए, और जब वे बाहर गिर गए और एक कटोरे में अलग से तैर गए - बड़ी मछली आँखें - नहीं खाया। वे उसके लिए उस पर हंसते थे। ” और इवान डेनिसोविच के चम्मच का एक विशेष चिह्न है, और चरित्र का ट्रॉवेल विशेष है, और उसका शिविर संख्या एक दुर्लभ पत्र से शुरू होती है।

यह कुछ भी नहीं है कि वी। Shalamov ने कहा कि "कलात्मक कपड़े<рассказа> इतना सूक्ष्म कि आप एक एस्टोनियाई से एक लातवियाई बता सकते हैं ”। ए। सोलजेनित्सिन के काम में, अद्वितीय चित्र विशेषताओं को न केवल शुखोव के साथ संपन्न किया जाता है, बल्कि अन्य सभी कैदियों के साथ सामान्य द्रव्यमान से बाहर गाया जाता है। तो, सीज़र के लिए - "मूंछें काली हैं, मर्ज की गई हैं, मोटी हैं"; बैपटिस्ट एलोशा - "साफ, धोया हुआ", "आँखें, दो मोमबत्तियों की तरह, चमक"; ब्रिगेडियर ट्यूरिन - "वह अपने कंधों में स्वस्थ है और उसकी एक विस्तृत छवि है", "बड़े पहाड़ी राख में चेहरा, चेचक से", "चेहरे पर त्वचा ओक की छाल की तरह है"; एस्टोनियाई - "दोनों सफेद, दोनों लंबे, दोनों पतले, दोनों लंबे नाक के साथ, बड़ी आंखों के साथ"; लातवियाई किल्डिग्स - "लाल-सामना, अच्छी तरह से खिलाया", "सुर्ख", "मोटा-चीकू"; शुक्रोपतेंको - "पोल टेढ़ा है, कांटे की तरह घूरता है।" एक कैदी का चित्र, पुराने अपराधी जू -81, को सबसे अधिक व्यक्तिगत और कहानी में प्रस्तुत किया गया है।

इसके विपरीत, लेखक नायक का विस्तृत, विस्तृत चित्र नहीं देता है। यह चरित्र की उपस्थिति के व्यक्तिगत विवरण तक सीमित है, जिसके अनुसार पाठक को स्वतंत्र रूप से अपनी कल्पना में Sch-854 की समग्र छवि को फिर से बनाना होगा। लेखक ऐसे बाहरी विवरणों से आकर्षित होता है, जिसके द्वारा व्यक्ति व्यक्तित्व की आंतरिक सामग्री का अंदाजा लगा सकता है। अपने संवाददाताओं में से एक का जवाब देते हुए, जिसने एक घर-निर्मित मूर्तिकला "ज़ेक" (एक कैदी की "विशिष्ट" छवि को पुनः बनाया) भेजा, सोलजेनित्सिन ने लिखा: "क्या यह इवान डेनिसोविच है? मुझे डर नहीं लग रहा है<…> शुखोव के व्यक्ति में, दयालुता (चाहे वह कितनी भी कुचली जाए) और हास्य को जरूरी रूप से देखा जाना चाहिए। अपने कैदी के चेहरे पर - केवल गंभीरता, मोटेपन, उग्रता। यह सब सच है, यह सब एक कैदी की सामान्यीकृत छवि बनाता है, लेकिन ... शुकोव नहीं। "

लेखक के उपरोक्त कथन को देखते हुए, नायक के चरित्र की एक अनिवार्य विशेषता जवाबदेही, करुणा की क्षमता है। इस संबंध में, ईसाई Alyosha के साथ Shukhov के पड़ोस को मात्र एक संयोग नहीं माना जा सकता है। ईश्वर के बारे में एक बातचीत के दौरान इवान डेनिसोविच की विडंबना के बावजूद, यह दावा करते हुए कि वह स्वर्ग और नरक में विश्वास नहीं करता है, शच -854 का चरित्र परिलक्षित होता है, अन्य बातों के अलावा, रूढ़िवादी विश्वदृष्टि, जो मुख्य रूप से दया और करुणा की भावना की विशेषता है। ऐसा लगता है कि इस असंतुष्ट कैदी की तुलना में बदतर स्थिति की कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन वह खुद न केवल अपने भाग्य के बारे में दुखी है, बल्कि दूसरों के साथ सहानुभूति भी रखता है। इवान डेनिसोविच ने अपनी पत्नी पर दया की, जिसने कई वर्षों तक अकेले ही अपनी बेटियों को उठाया और सामूहिक खेत का पट्टा खींच लिया। सबसे मजबूत प्रलोभन के बावजूद, अनन्त रूप से भूखे कैदी ने उसे पार्सल भेजने से मना किया, यह महसूस करते हुए कि उसकी पत्नी पहले से ही आसान नहीं है। शुखोव को उन बैपटिस्टों से सहानुभूति है, जिन्हें शिविरों में 25 साल मिले थे। यह उसके लिए दुख की बात है और "सियार" फ़ित्कोविच: "वह समय सीमा तक जीवित नहीं रहेगा। वह नहीं जानता कि खुद को कैसे रखा जाए। ” शुकहॉव सीज़र के साथ सहानुभूति रखता है, जो शिविर में अच्छी तरह से बस गया है, जिसने अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को संरक्षित करने के लिए, उसे भेजे गए भोजन का हिस्सा देना है। Shch-854 कभी-कभी गार्ड के साथ सहानुभूति रखता है ("<…> उनके पास ऐसी ठंढ में टावरों पर रौंदने के लिए मक्खन नहीं है ") और हवा में कॉलम के साथ आने वाले गार्ड"<…> वे लत्ता से बंधे नहीं हैं। सेवा भी महत्वहीन है ")।

60 के दशक में, आलोचकों ने अक्सर इवान डेनिसोविच को दुखद परिस्थितियों का विरोध नहीं करने के लिए फटकार लगाई, एक शक्तिशाली कैदी की स्थिति के लिए इस्तीफा दे दिया। यह स्थिति, विशेष रूप से, एन। सेरगोवैंटसेव द्वारा प्रमाणित की गई थी। पहले से ही 90 के दशक में, राय व्यक्त की गई थी कि लेखक ने, शुकोव की छवि बनाई थी, कथित रूप से रूसी लोगों को बदनाम किया था। इस दृष्टिकोण के सबसे सुसंगत समर्थकों में से एक, एन। फेड ने कहा कि सोलजेनित्सिन ने 1960 के दशक की आधिकारिक सोवियत विचारधारा के "सामाजिक व्यवस्था" को पूरा किया, जो कि क्रांतिकारी चिंतन से निष्क्रिय चिंतन के लिए सार्वजनिक चेतना को पुनर्जीवित करने में रुचि रखता था। पत्रिका "मोलोदय गवार्डिया" के लेखक के अनुसार, अर्ध-आधिकारिक आलोचना की आवश्यकता थी "इस तरह के एक सीमित, आध्यात्मिक रूप से नींद और सामान्य रूप से उदासीन व्यक्ति, विरोध के लिए सक्षम नहीं है, लेकिन किसी भी असंतोष के बारे में सोचा डरपोक, और इसी तरह की आवश्यकताओं" सोलजेनित्सिन के नायक को सबसे अच्छा संभव तरीके से जवाब देना चाहिए:

"अलेक्जेंडर इसेविच के काम में रूसी किसान असंभावना की दृष्टि से कायरतापूर्ण और मूर्खतापूर्ण लगता है<…> शुखोव के जीवन का पूरा दर्शन एक चीज के लिए उबलता है - जीवित रहने के लिए, सब कुछ के बावजूद, किसी भी कीमत पर। इवान डेनिसोविच एक अपमानित व्यक्ति है जिसके पास केवल "अपना पेट भरने" के लिए पर्याप्त इच्छाशक्ति और स्वतंत्रता है<…> उसका तत्व सेवा करना है, कुछ लाने के लिए, लॉकर्स में सामान्य वृद्धि के लिए दौड़ना, जहां सेवा करने की आवश्यकता है, आदि। इसलिए वह डेरे के आसपास कुत्ते की तरह दौड़ता है<…> उनका दास स्वभाव दुगुना है: शुखोव सेवा से भरा है और उच्च मालिकों के लिए छिपी हुई प्रशंसा है, और निचले स्तर के लिए अवमानना \u200b\u200bहै।<…> इवान डेनिसोविच को अमीर कैदियों के सामने ग्रोवेलिंग से वास्तविक आनंद मिलता है, खासकर अगर वे गैर-रूसी मूल के हैं<…> सोलजेनित्सिन का नायक पूरी तरह से आध्यात्मिक वेश्यावृत्ति में रहता है<…> अपमान, अन्याय और घृणा के साथ सामंजस्य के कारण उसके अंदर सब कुछ मानव का शोष हो गया। इवान डेनिसोविच एक पूर्ण मानव जाति है, आशा के बिना और यहां तक \u200b\u200bकि उसकी आत्मा में कोई भी उद्घाटन। लेकिन यह एक स्पष्ट सोल्झेनित्सिन झूठ है, यहां तक \u200b\u200bकि किसी भी तरह का इरादा: रूसी आदमी को परेशान करने के लिए, एक बार फिर अपने कथित रूप से सुस्त सार पर जोर देना चाहिए। "

एन। फेडिया के विपरीत, जो अत्यधिक रूप से शुखोव का मूल्यांकन करते हैं, वी। शाल्मोव, जिनके पीछे 18 साल के शिविर थे, सोल्जेनित्सिन के काम के विश्लेषण में उनके बारे में लेखक ने लेखक के गहरी और सूक्ष्म समझ के बारे में लिखा, जो खुद को उत्सुकता और स्वाभाविक रूप से कठिनता से प्रकट करता है। बुद्धि, और जीवित रहने की क्षमता, अवलोकन, सावधानी, विवेक, विभिन्न कैसर मार्कोविच के प्रति थोड़ा संदेहपूर्ण रवैया, और सभी प्रकार की शक्ति का सम्मान करना होगा। " कोलिमा टेल्स के लेखक के अनुसार, इवान डेनिसोविच की अंतर्निहित "चतुर स्वतंत्रता, भाग्य के लिए चतुर प्रस्तुतिकरण और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता, और अविश्वास लोगों की सभी विशेषताएं हैं।"

परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए शुचोव की उच्च डिग्री का अपमान के साथ कोई लेना-देना नहीं है, मानव गरिमा के नुकसान के साथ। भूख से दूसरों से कम नहीं, वह "सियार" फितुकोव का एक प्रकार में बदल नहीं सकता है, कचरे के ढेर के माध्यम से और अन्य लोगों के व्यंजनों को चाट रहा है, अपमानजनक रूप से हैंडआउट के लिए भीख मांग रहा है और दूसरों के कंधों पर अपना काम कर रहा है। शिविर में मानव बने रहने के लिए हर संभव कोशिश करते हुए, सोलजेनित्सिन के नायक, हालांकि, कोई मतलब नहीं है कि प्लैटन कारटाएव। वह तैयार है, यदि आवश्यक हो, तो बल द्वारा अपने अधिकारों की रक्षा करने के लिए: जब कैदियों में से एक ने महसूस किया कि वह चूल्हे से सूखने के लिए लगाए गए जूते को हिलाने की कोशिश करता है, तो शुकोव चिल्लाता है: “अरे! आप! लाल सिरवाला! और अगर लगा बूट? तुम्हारा रखो, दूसरों को मत छुओ! ” ... व्यापक विश्वास के विपरीत कि कहानी का नायक "डरते हुए, किसान तरीके से" उन लोगों के साथ व्यवहार करता है जो उसकी आँखों में "मालिकों" का प्रतिनिधित्व करते हैं, किसी को उन अपूरणीय आकलनों को याद करना चाहिए जो शुखोव विभिन्न शिविर प्रमुखों और उनके सहयोगियों को देते हैं: - "सूअर के जैसा चेहरा"; ओवरसियर - "शापित कुत्ते"; नचकार - "बेवकूफ", बैरक में वरिष्ठ - "कमीने", "उरका"। इन और इसी तरह के आकलन में उस "पितृसत्तात्मक विनम्रता" की छाया भी नहीं है, जिसे कभी-कभी सबसे अच्छे इरादों से इवान डेनिसोविच को जिम्मेदार ठहराया जाता है।

यदि हम "परिस्थितियों के लिए आज्ञाकारिता" के बारे में बात करते हैं, जिसके लिए शुकोव को कभी-कभी फटकारा जाता है, तो सबसे पहले उसे याद रखना बेहतर होगा, लेकिन फाल्कोव, डेर और जैसे। ये नैतिक रूप से कमजोर नायक जिनके पास एक आंतरिक "कोर" नहीं है, वे दूसरों की कीमत पर जीवित रहने की कोशिश करते हैं। यह उनके साथ है कि दमनकारी प्रणाली एक गुलाम मानसिकता बनाती है।

इवान डेनिसोविच का नाटकीय जीवन अनुभव, जिसकी छवि राष्ट्रीय चरित्र के कुछ विशिष्ट गुणों का प्रतीक है, नायक ने गुलाग के देश में लोगों से एक व्यक्ति के अस्तित्व के लिए एक सार्वभौमिक सूत्र को कम करने की अनुमति दी: "यह सही है, कराहना और सड़ांध। लेकिन अगर आप विरोध करते हैं, तो आप टूट जाएंगे। ” हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि शुकोव, ट्यूरिन, सेनका कावेलशिन और अन्य रूसी जो आत्मा में उनके करीब हैं, वे हमेशा हर चीज में आज्ञाकारी हैं। ऐसे मामलों में जहां प्रतिरोध सफलता ला सकता है, वे अपने कुछ अधिकारों का बचाव करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जिद्दी मौन प्रतिरोध द्वारा उन्होंने प्रमुख के आदेश को शिविर में केवल ब्रिगेड या समूहों में स्थानांतरित करने के लिए शून्य कर दिया। कैदियों के स्तम्भ द्वारा नाचकर के लिए एक ही जिद्दी प्रतिरोध दिखाया गया है, जिन्होंने उन्हें लंबे समय तक ठंड में रखा था: "मैं मानवीय रूप से हमारे साथ नहीं रहना चाहता था - कम से कम अब चीख से टूट गया।" यदि शुकोव "झुकता" है, तो केवल बाहरी रूप से। नैतिक रूप से, हालांकि, वह हिंसा और आध्यात्मिक भ्रष्टाचार के आधार पर एक प्रणाली का विरोध करता है। सबसे नाटकीय परिस्थितियों में, नायक आत्मा और दिल के साथ एक व्यक्ति रहता है और मानता है कि न्याय होगा: “अब, चाहे जो भी शुकोव नाराज हो: कुछ भी लंबा नहीं है<…> न ही कि रविवार फिर से नहीं होगा। अब वह सोचता है: हम बचेंगे! हम सब कुछ बच जाएगा, भगवान तैयार - यह खत्म हो जाएगा! ... अपने एक साक्षात्कार में, लेखक ने कहा: “और साम्यवाद डूब गया था, वास्तव में, सोवियत संघ के लोगों के निष्क्रिय प्रतिरोध में। यद्यपि बाहरी रूप से वे विनम्र बने रहे, वे स्वाभाविक रूप से साम्यवाद के तहत काम नहीं करना चाहते थे ”( पी... III: 408)।

बेशक, यहां तक \u200b\u200bकि एक जेल शिविर की शर्तों के तहत, खुला विरोध और प्रत्यक्ष प्रतिरोध संभव है। इस तरह के व्यवहार को बुओनोव्स्की ने पूर्व सैन्य नौसैनिक अधिकारी द्वारा सन्निहित किया है। पहरेदारों की मनमानी का सामना करते हुए, घुड़सवार सेना साहसपूर्वक उन्हें टॉस कराती है: “तुम सोवियत लोग नहीं हो! आप कम्युनिस्ट नहीं हैं! ” और एक ही समय में उनके "अधिकार" का उल्लेख है, आपराधिक संहिता के 9 वें लेख में, जो कैदियों की बदमाशी को प्रतिबंधित करता है। आलोचक वी। बोंडरेंको ने इस प्रकरण पर टिप्पणी करते हुए कैवटोरैंग को एक "नायक" कहा, लिखते हैं कि वह "खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है और एक व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है", "व्यक्तिगत अपमान के मामले में, वह उठता है और मरने के लिए तैयार है", आदि। लेकिन एक ही समय में वह चरित्र के "वीर" व्यवहार का कारण खो देता है, ध्यान नहीं देता कि वह "विद्रोह" और यहां तक \u200b\u200bकि "मरने के लिए तैयार" क्यों है। और यहाँ कारण बहुत गर्व करने लायक होने के साथ-साथ गर्वजनक विद्रोह और उससे भी अधिक वीरतापूर्ण मृत्यु का कारण है: जब कैदी का एक स्तंभ कार्य क्षेत्र में शिविर छोड़ता है, तो गार्ड बुइनोवस्की के नीचे लिखते हैं (शाम को उन्हें अपने निजी सामान को अलमारी में सौंपने के लिए मजबूर करने के लिए) "किसी प्रकार का वास्कट या नैपकिन।" बुइनोवस्की - गले में<…>"। आलोचकों ने गार्डों की वैधानिक कार्रवाइयों और कैवोरटैंग की ऐसी हिंसक प्रतिक्रिया के बीच कुछ अपर्याप्तता महसूस नहीं की, हास्य स्वर को नहीं पकड़ा, जिसके साथ मुख्य चरित्र क्या हो रहा है, कप्तान के साथ सामान्य सहानुभूति में दिखता है। "नैपुज़निक" का उल्लेख, जिसके कारण बुइनोव्स्की ने शासन के प्रमुख के साथ एक टकराव में प्रवेश किया, वोल्कोव, आंशिक रूप से कैवटोरैंग के कार्य से "वीर" प्रभामंडल को हटा देता है। उसके "बनियान" दंगे की कीमत सामान्य रूप से, संवेदनहीन और असम्भव रूप से महंगी हो जाती है - कैवटोरैंग एक सजा सेल में समाप्त हो जाता है, जिसके बारे में यह जाना जाता है: "स्थानीय सजा सेल के दस दिन<…> इसका मतलब है जीवन के लिए स्वास्थ्य खोना। तपेदिक और आप अस्पतालों से बाहर नहीं निकल सकते। और जिन लोगों ने पंद्रह सख्त दिन दिए हैं - वे लोग नम हैं ”।

मानव या गैर-मानव?
(जूमोर्फिक तुलना की भूमिका पर)

जूमॉर्फिक तुलना और रूपकों का लगातार उपयोग सोलजेनित्सिन की कविताओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, जिसका शास्त्रीय परंपरा में समर्थन है। उनका अनुप्रयोग दृश्य अभिव्यंजक छवियां बनाने का सबसे छोटा तरीका है, मानव पात्रों के मुख्य सार की पहचान करने के लिए, साथ ही साथ लेखक के तौर-तरीके के एक अप्रत्यक्ष, लेकिन बहुत अभिव्यंजक अभिव्यक्ति है। किसी व्यक्ति के लिए किसी जानवर को आत्मसात करना कुछ मामलों में, पात्रों के विस्तृत लक्षण वर्णन को छोड़ना संभव बनाता है, क्योंकि लेखक द्वारा इस्तेमाल किए गए ज़ूमॉर्फ़िक "कोड" के तत्व सांस्कृतिक परंपरा में दृढ़ता से तय होते हैं और इसलिए पाठकों द्वारा आसानी से अनुमान लगाया जाता है। और यह सबसे अच्छा संभव तरीका है सोलजेनित्सिन के सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य कानून से मिलता है - "कलात्मक अर्थव्यवस्था" का कानून।

हालांकि, कभी-कभी ज़ूमॉर्फ़िक तुलना को मानव पात्रों के सार के बारे में लेखक के सरलीकृत, योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है - सबसे पहले, यह तथाकथित "नकारात्मक" पात्रों की चिंता करता है। विद्यावाद और नैतिकता के लिए सोल्झेनित्सिन की अंतर्निहित प्रवृत्ति विभिन्न प्रकार के अवतार का पता लगाती है, जिसमें खुद को सक्रिय रूप से उपयोग करने वाले अलंकारिक जूमोर्फिक आत्मसात में प्रकट होता है, जो मुख्य रूप से दंतकथाओं में "नैतिक" शैलियों में अधिक उपयुक्त हैं। जब यह प्रवृत्ति शक्तिशाली रूप से अपने आप पर जोर देती है, तो लेखक किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की पेचीदगियों को समझने के लिए नहीं, बल्कि अपने "अंतिम" आकलन को देने के लिए, एक रूपक रूप में व्यक्त किया जाता है और एक स्पष्ट नैतिक चरित्र रखता है। तब यह था कि लोगों की छवियों में जानवरों के एक प्राक्कलन प्रक्षेपण का अनुमान लगाया जाने लगा, और जानवरों में - लोगों का एक समान पारदर्शी रूपक। इस तरह का सबसे विशिष्ट उदाहरण कहानी "कैंसर वार्ड" (1963-1967) में एक चिड़ियाघर का वर्णन है। इन पन्नों की स्पष्ट रूप से अभिविन्यास अभिविन्यास इस तथ्य की ओर जाता है कि पिंजरों में रहने वाले जानवर (सींग वाले बकरी, साही, बेजर, भालू, बाघ, आदि), जिन्हें कई मायनों में ओलेग कोस्टोग्लोटोव द्वारा माना जाता है, लेखक के करीब हैं, मुख्य रूप से मानव तटों का चित्रण है, मानव प्रकारों का एक चित्रण है। व्यवहार। इस बारे में कुछ भी असामान्य नहीं है। वी। एन। के अनुसार। टोपोरोव, "लंबे समय तक जानवरों को एक तरह के दृश्य प्रतिमान के रूप में परोसा जाता है, उन तत्वों के बीच का संबंध, जिन्हें मानव समाज के जीवन के एक निश्चित मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।<…>» .

सबसे अधिक बार zoonyms, लोगों के नाम के लिए उपयोग किए जाते हैं, "द गुलग आर्किपेलागो" और "ब्यूटिंग ए कल्फ़ विथ अ ओक" नामक उपन्यासों में "पहले सर्कल में" पाए जाते हैं। यदि आप इस कोण से सोल्झेनित्सिन के कार्यों को देखते हैं, तो द्वीपसमूह गलग एक भव्य मेनागरी जैसा कुछ दिखाई देगा, जो "ड्रैगन" (इस राज्य के शासक), "गैंडों", "भेड़ियों", "कुत्तों", "घोड़ों", "बकरियों", "गोरक्षकों", "चूहों", "हाथी" द्वारा बसा हुआ है। , "खरगोश", "भेड़ के बच्चे" और इसी तरह। सोवियत काल के "ओट" प्रसिद्ध मानव इंजीनियरों के "बटरिंग बछड़ा" पुस्तक में "फर फार्म" के निवासी भी दिखाई देते हैं - इस बार एक लेखक: यहाँ और के। फेडिन "एक शातिर भेड़िया के चेहरे के साथ", और "राजनीतिज्ञ" एल। सोबोलेव "वुल्फिश" वी। कोचेतोव, और "वसा लोमड़ी" जी। मार्कोव ...

खुद को जानवरों के लक्षणों और गुणों की अभिव्यक्ति में देखने के लिए इच्छुक है, ए। सोलजेनित्सिन अक्सर ऐसी क्षमता और नायकों का समर्थन करते हैं, विशेष रूप से, शुखोव - "इवान डेनिसोविच में एक दिन" का मुख्य चरित्र। इस काम में दर्शाया गया शिविर कई चिड़ियाघर जैसे जीवों - पात्रों का निवास है जो कहानी के नायक और कथावाचक बार-बार नाम लेते हैं (या तुलना करते हैं) कुत्ते, भेड़ियों, गीदड़ों, भालू, घोड़ों, तोड़ने का कल, भेड़, सूअरों, बछड़ों, खरगोश, मेंढ़क, चूहों, पतंग आदि।; जिन आदतों और गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है या वास्तव में इन जानवरों में निहित दिखाई देते हैं या यहां तक \u200b\u200bकि प्रबल होते हैं।

कभी-कभी (यह बहुत कम ही होता है) ज़ूमॉर्फ़िक तुलना छवि की जैविक अखंडता को नष्ट कर देती है, चरित्र के आकृति को धुंधला कर देती है। यह आमतौर पर तब होता है जब बहुत अधिक तुलनाएं होती हैं। गोपचिक के चित्रण में ज़ूमोरफ़िक तुलना स्पष्ट रूप से बेमानी है। सोलह वर्षीय इस कैदी की छवि में, शुखोव में पैतृक भावनाओं को पैदा करते हुए, कई जानवरों के गुण दूषित हैं: "<…> सुअर के रूप में रोसी ”; "वह एक स्नेही बछड़ा है, सभी पुरुषों को प्यार करता है"; "गोचिक, एक गिलहरी की तरह, हल्के - हल्के क्रॉसबार पर चढ़ गए<…>"; "गोपीक हर्रे की तरह पीछे भाग रहा है"; "वह एक बच्चे की तरह एक छोटी सी आवाज है।" एक नायक जिसका चित्र वर्णन सुविधाओं को जोड़ता है सूअर का बच्चा, गाय का बच्चा, प्रोटीन, खरगोशों, बकराइसके अलावा, लोमड़ी का बच्चा (संभवत:, गोपचिक भूख और ठंडे कैदियों के सामान्य मूड को साझा करते हैं, जो एक मोल्दोवन की वजह से ठंड में रखे जाते हैं, जो सुविधा में सो गए हैं:<…> फिर भी, ऐसा लगता है, यह मोल्दोवन उन्हें आधे घंटे के लिए पकड़ लेगा, लेकिन भीड़ को काफिले के लिए उन्हें दे देगा - वे भेड़ियों की तरह टुकड़ों में एक बछड़े को फाड़ देंगे! " ), कल्पना करना बहुत मुश्किल है, जैसा कि वे कहते हैं, अपनी आँखों से देखें। F.M. दोस्तोवस्की का मानना \u200b\u200bथा कि एक चरित्र का चित्र बनाते समय, लेखक को अपने "फिजियोलॉजी" का मुख्य विचार खोजना होगा। वन डे के लेखक ... इस मामले में इस सिद्धांत का उल्लंघन किया। गोफिक की "फिजियोग्निओमी" में एक चित्र प्रधान नहीं है, और इसलिए उनकी छवि अपनी विशिष्टता और अभिव्यक्ति खो देती है, यह धुंधला हो जाता है।

सबसे सरल तरीका यह माना जाएगा कि प्रतिपक्षी वहशी (जानवर) - दयालु सोल्झेनित्सिन की कहानी जल्लाद और उनके पीड़ितों के विरोध को उकसाती है, जो कि एक तरफ गुलाग के निर्माता और वफादार नौकर हैं, और दूसरी तरफ शिविर कैदी हैं। हालांकि, ऐसी योजना तब नष्ट हो जाती है जब वह पाठ के संपर्क में आती है। कुछ हद तक, जेलरों की छवियों के संबंध में, यह सच हो सकता है। विशेष रूप से एपिसोड में जब उनकी तुलना कुत्ते से की जाती है - "एक" निम्न ", तिरस्कृत जानवर की परंपरा के अनुसार, अपनी तरह के आदमी की चरम अस्वीकृति का प्रतीक है।" हालांकि यहां, बल्कि, एक जानवर के साथ तुलना नहीं, एक ज़ूमोरफिक आत्मसात नहीं है, लेकिन शब्द "कुत्तों" (और इसके पर्यायवाची शब्द - "कुत्ते", "पोलकन्स") का उपयोग एक अभिशाप के रूप में। यह इस उद्देश्य के लिए है कि शुकोव एक समान शब्दावली में बदल जाता है: "कितने हैं कि टोपी के लिए वे एयर कंडीशनर, शापित कुत्तों में खींचे गए"; "अगर केवल वे जानते थे कि कैसे कुत्तों को गिनना है!" ; "यहाँ कुत्ते हैं, फिर से गिनो!" ; "वे बिना गार्डों, पोल्कों के शासन करते हैं", आदि, निश्चित रूप से जेलरों और उनके सहयोगियों के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए, इवान डेनिसोविच न केवल के साथ zoonyms का उपयोग करता है कुत्ते का विशिष्टता। तो, उसके लिए फोरमैन डेर "सुअर का चेहरा" है, भंडारण कक्ष में कप्तान "चूहा" है।

कहानी में, कुत्तों को गार्ड और वार्डर की प्रत्यक्ष आत्मसात करने के मामले भी हैं, और, यह बुराई कुत्तों पर जोर दिया जाना चाहिए। ज़ोनिम्स "डॉग" या "डॉग" आमतौर पर ऐसी स्थितियों में उपयोग नहीं किया जाता है, कुत्ता क्रिया, आवाज़, हावभाव, पात्रों के चेहरे के भाव रंग प्राप्त करते हैं: "हाँ, आपको माथे में दर्द होता है, आप क्या भौंक रहे हैं?" ; "लेकिन ओवरसियर मुस्कुराया ..."; "कुंआ! कुंआ! - ओवरसियर बड़ा हुआ, "आदि।

उनके चरित्र की आंतरिक सामग्री के चरित्र की बाहरी उपस्थिति का पत्राचार यथार्थवाद की कविताओं की एक तकनीक विशेषता है। सोल्झेनित्सिन की कहानी में, सर्वश्रेष्ठ क्रूर के अनुसार, शासन के प्रमुख की "भेड़िया" प्रकृति, न केवल उपस्थिति, बल्कि यहां तक \u200b\u200bकि उपनाम भी मेल खाती है: "यहां भगवान एक दुष्ट को चिह्नित करते हैं, उन्होंने एक उपनाम दिया! - अन्यथा, एक भेड़िया की तरह, वोल्कोवा नहीं दिखता है। अंधेरा, लेकिन लंबा, लेकिन डूबता हुआ - और जल्दी से भागता है। ” यहां तक \u200b\u200bकि हेगेल ने कहा कि कल्पना में एक जानवर की छवि का इस्तेमाल आमतौर पर हर चीज को बुरा, बुरा, तुच्छ, स्वाभाविक और निरर्थक बताने के लिए किया जाता है<…>"। इवान डेनिसोविच के एक दिन में शिकारी जानवरों और जानवरों के लिए गुलाग सेवकों को आत्मसात करने की एक प्रेरक प्रेरणा है, क्योंकि साहित्यिक परंपरा में, "जानवर सभी वृत्ति में से सबसे पहले है, मांस की विजय," "मांस की दुनिया, आत्मा से मुक्त"। सोल्झेनित्सिन की कहानी में, कैंप गार्ड, गार्ड और बॉस अक्सर शिकार के जानवरों की आड़ में दिखाई देते हैं: “और गार्ड<…> जानवरों की तरह दौड़ाया गया<…>"। दूसरी ओर, कैदी भेड़, बछड़ों और घोड़ों की तरह होते हैं। विशेष रूप से अक्सर बुइनोवस्की की तुलना एक घोड़े (जेलिंग) के साथ की जाती है: “एक घुड़सवार पहले से ही अपने पैरों से गिर रहा है, लेकिन खींच रहा है। ऐसा जेलिंग और शुखोव के पास था<…>"; "पिछले महीने की तुलना में कैवटोरैंग कसकर झुक गया है, लेकिन टीम को खींचता है"; "कैवेरांग ने स्ट्रेचर को एक अच्छी जेलिंग की तरह सुरक्षित किया।" लेकिन बुइनोव्स्की के अन्य एक-ब्रिगेड सदस्यों, थर्मल पावर स्टेशन पर "स्टैखानोव के" काम के दौरान, घोड़ों की तुलना की जाती है: "वाहक फुफ्फुस घोड़े की तरह हैं"; "पावलो नीचे से दौड़ता हुआ आया, स्ट्रेचर की तरफ बढ़ा ..." इत्यादि।

इसलिए, पहली नज़र में, वन डे के लेखक ... एक सख्त विरोध का निर्माण कर रहे हैं, जिसमें से एक पोल पर रक्तपात जेलर हैं ( जानवरों, भेड़ियों, गुस्सा कुत्ते), दूसरे पर - रक्षाहीन "शाकाहारी" कैदियों ( भेड़, बछड़ों, घोड़ों)। इस विरोध की उत्पत्ति देहाती जनजातियों की पौराणिक अवधारणाओं से होती है। तो, में प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार, "घोड़ों, गायों और भेड़ों के संबंध में भेड़िया की विनाशकारी भविष्यवाणी थी<…> शत्रुतापूर्ण विरोध के अनुरूप, जिसमें रात और दिन, रात और दिन, सर्दी और गर्मी को रखा जाता है। " हालांकि, एक अवधारणा एक निर्भरता की स्थापना पर आधारित है निचले प्राणियों के लिए जैविक विकास की सीढ़ी पर मनुष्य का वंश कैदियों और पीड़ितों से वह किसका संबंध रखता है, जैसे ही कैदियों की छवियां विचार की वस्तु बन जाती हैं, वैसे ही खिसकना शुरू हो जाता है।

दूसरे, शिविर में शुखोव द्वारा आत्मसात किए गए मूल्यों की प्रणाली में, लोभ हमेशा एक नकारात्मक गुण के रूप में नहीं माना जाता है। लंबे समय से चली आ रही परंपरा के विपरीत, कई मामलों में, यहां तक \u200b\u200bकि एक भेड़िया को कैदियों को आत्मसात करना भी महत्वपूर्ण मूल्यांकन नहीं करता है। इसके विपरीत, Shukhov की पीठ के पीछे भेड़िये हैं, लेकिन सम्मानपूर्वक शिविर में उनके लिए सबसे अधिक आधिकारिक लोगों के नाम - कुज़ीनोम के फ़ोरमैन ("<…> एक पुराना शिविर भेड़िया था "और ट्यूरिन (" और आपको इस तरह के भेड़िये के पास जाने से पहले सोचने की ज़रूरत है<…>")। इस संदर्भ में, एक शिकारी को आत्मसात करना नकारात्मक "पशु" गुणों (जैसा कि वोल्कोव के मामले में) को इंगित करता है, लेकिन सकारात्मक मानव - परिपक्वता, अनुभव, शक्ति, साहस और दृढ़ता।

जैसा कि कैदियों-कठोर श्रमिकों पर लागू होता है, पारंपरिक रूप से नकारात्मक, किसी भी तरह से ज़ूमोरफ़िक आत्मसात को कम करना हमेशा उनके शब्दार्थ में नकारात्मक नहीं होता है। इस प्रकार, कैदियों को कुत्तों को आत्मसात करने के आधार पर कई प्रकरणों में, नकारात्मकता लगभग अपरिहार्य हो जाती है, या पूरी तरह से गायब हो जाती है। ब्रिगेड के लिए ट्यूरिन का बयान: “हम गर्मी नहीं करेंगे<машинный зал> - हम कुत्तों की तरह फ्रीज करेंगे ... ", या शुकहोव और सेन्का क्लेवशिन पर कथाकार की नज़र देखने के लिए चल रही है:" पागल कुत्तों की तरह निकाल दिया ... ", नकारात्मक मूल्यांकन न करें। इसके विपरीत: इस तरह के समानताएं केवल नायकों के लिए सहानुभूति बढ़ाती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि जब आंद्रेई प्रोकोफिविच अपने एक-ब्रिगेड पुरुषों के "सिर पर सिर मारने" का वादा करता है, जो कार्यस्थल को लैस करने से पहले चूल्हे में झुक जाता है, तो शुकोव की प्रतिक्रिया: "बीट कुत्ते को कोड़ा दिखाएं", कैदियों की विनम्रता और मंदी का संकेत देता है, उन्हें बिल्कुल भी बदनाम नहीं करता है। "बैट डॉग" की तुलना में कैदियों की इतनी अधिक विशेषता नहीं है कि वे उन्हें डराने वाले प्राणियों में बदल गए जो सामान्य रूप से फोरमैन और "मालिकों" की अवज्ञा नहीं करते। ट्यूरिन, GULAG द्वारा पहले से गठित कैदियों के "वध" का उपयोग करता है, और, इसके अलावा, अपने स्वयं के कल्याण का ख्याल रखते हुए, उन लोगों के अस्तित्व के बारे में सोचता है, जिनके लिए वह एक फोरमैन के रूप में जिम्मेदार है।

इसके विपरीत, जब यह शिविर में समाप्त होने वाली राजधानी के बुद्धिजीवियों की बात आती है, जो भी, जब भी संभव हो, सामान्य नौकरियों से बचने की कोशिश करते हैं और आम तौर पर "ग्रे" कैदियों के साथ संपर्क करते हैं और अपने सर्कल के लोगों के साथ संवाद करना पसंद करते हैं, कुत्तों के साथ तुलना में (और बुरा भी नहीं है, जैसे कि गार्ड के मामले में, लेकिन केवल उन लोगों के लिए एक उत्सुक प्रवृत्ति है) शायद ही उनके लिए नायक और सहकर्मी की सहानुभूति की गवाही देते हैं: "वे, Muscovites, दूर से एक दूसरे को कुत्तों की तरह समझते हैं। और, एक साथ आने पर, हर कोई अपने तरीके से सूँघता है, सूँघता है। " सामान्य "ग्रे" कैदियों की रोजमर्रा की चिंताओं और जरूरतों से मॉस्को "सनकी" की जाति अलगाव को सूँघने वाले कुत्तों की तुलना के माध्यम से एक घूमा हुआ मूल्यांकन प्राप्त होता है, जो विडंबनापूर्ण गिरावट का प्रभाव पैदा करता है।

इस प्रकार, सोलजेनित्सिन की कहानी में जूमोर्फ़िक तुलना और आत्मसात प्रकृति में उभयलिंगी हैं और उनकी शब्दार्थ सामग्री सबसे अधिक बार परम्परागत, स्थापित कल्पित-अलंकारिक या लोककथाओं के प्रकार पर निर्भर नहीं करती है, लेकिन संदर्भ में, लेखक के विशिष्ट कलात्मक कार्यों पर, उनके विश्वदृष्टि पर।

शोधकर्ता आमतौर पर एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक पतन के विषय के लिए ज़ूमोरफिक तुलना के सक्रिय उपयोग को कम करते हैं, जो 20 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास के नाटकीय घटनाओं में एक भागीदार बन गया है, जो आपराधिक शासन द्वारा कुल राज्य हिंसा के चक्र में घसीटा गया है। इस बीच, इस समस्या में न केवल सामाजिक-राजनीतिक, बल्कि अस्तित्वगत अर्थ भी शामिल हैं। यह सीधे तौर पर लेखक के व्यक्तित्व की अवधारणा से संबंधित है, लेखक के सौंदर्यशास्त्रीय विचारों को मनुष्य के सार के बारे में, उसके सांसारिक अस्तित्व के उद्देश्य और अर्थ के बारे में।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सोलजेनित्सिन कलाकार व्यक्तित्व की ईसाई अवधारणा से आगे बढ़ता है: “एक लेखक के लिए, एक व्यक्ति एक आध्यात्मिक प्राणी है, जो भगवान की छवि का वाहक है। यदि किसी व्यक्ति में नैतिक सिद्धांत गायब हो जाता है, तो वह एक जानवर की तरह हो जाता है, जानवर, मांसल उसमें प्रबल होता है। " अगर हम इवान डेनिसोविच में वन डे पर इस योजना को पेश करते हैं, तो, पहली नज़र में, यह उचित लगता है। कहानी के नायकों के सभी चित्रों में से केवल कुछ में ही ज़ूमोर्फिक आत्मसात नहीं होते हैं, जिनमें एलिस्का द बैपटिस्ट भी शामिल है - शायद एकमात्र चरित्र जो "भगवान की छवि के वाहक" की भूमिका का दावा कर सकता है। यह नायक आध्यात्मिक विश्वास के साथ अमानवीय व्यवस्था के साथ लड़ाई का सामना करने में सक्षम था, अचूक नैतिक मानदंडों को बनाए रखने में उसकी दृढ़ता के लिए धन्यवाद।

वी। शाल्मोव के विपरीत, जिन्होंने शिविर को एक "नकारात्मक स्कूल" माना, ए। सोलजेनित्सिन न केवल उन नकारात्मक अनुभव पर ध्यान केंद्रित करता है, जो कैदी हासिल करते हैं, बल्कि स्थिरता की समस्या पर भी - शारीरिक और विशेष रूप से आध्यात्मिक और नैतिक। शिविर भ्रष्ट हो जाता है, जानवरों में बदल जाता है, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, जो आत्मा में कमजोर हैं, जिनके पास ठोस आध्यात्मिक और नैतिक कोर नहीं है।

लेकिन वह सब नहीं है। शिविर "इवान डेनिसोविच में एक दिन" के लेखक के लिए नहीं है, उसके मूल, प्राकृतिक पूर्णता, निहित, "क्रमादेशित" में एक व्यक्ति में विकृति का मुख्य और एकमात्र कारण "समानता" है। यहां मैं गोगोल के काम की एक विशेषता के साथ एक समानांतर आकर्षित करना चाहूंगा, जिसके बारे में बर्डेव ने लिखा था। दार्शनिक ने "डेड सोल्स" और गोगोल के अन्य कार्यों में देखा "मनुष्य की संगठित अभिन्न छवि का विश्लेषणात्मक विघटन।" अपने लेख "स्पिरिट्स ऑफ द रशियन रिवोल्यूशन" (1918) में, बर्डेव ने एक बहुत ही मौलिक व्यक्त किया, हालांकि पूरी तरह से निर्विवाद नहीं है, गोगोल की प्रतिभा की प्रकृति को देखते हुए, लेखक को एक "राक्षसी कलाकार" कहा गया, जिसके पास "बुराई का एक बिल्कुल असाधारण अर्थ" था (आप इस कथन को कैसे वापस नहीं ले सकते हैं) सोल्झेनित्सिन के बारे में निवा: "क्या वह शायद सभी आधुनिक साहित्य में ईविल का सबसे शक्तिशाली कलाकार है?")। यहाँ गोगोल के बारे में बर्डेव के कुछ कथन दिए गए हैं, जो सोलजेनित्सिन के कार्यों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं: "गोगोल की कोई मानवीय छवि नहीं है, लेकिन केवल एमफिश और चेहरे हैं<…> कुरूप और अमानवीय राक्षसों ने उन्हें हर तरफ से घेर लिया।<…> वह मनुष्य में विश्वास करता था, मनुष्य की सुंदरता की तलाश करता था और उसे रूस में नहीं पाता था।<…> उनकी महान और अविश्वसनीय कला रूसी लोगों के नकारात्मक पक्षों, इसकी अंधेरी आत्माओं, इसमें जो कुछ भी अमानवीय था, वह भगवान की छवि और समानता को विकृत करने के लिए दी गई थी। " 1917 की घटनाओं को बोगादेव ने गोगोल के निदान की पुष्टि के रूप में माना था: “क्रांति में, पुराने, अनंत काल के गोगोलियन रूस, अमानवीय, मग और मित्सुफ़ के आधे-जानवर रूस से पता चला था।<…> अंधेरा और बुराई लोगों के सामाजिक कवच में नहीं, बल्कि इसके आध्यात्मिक मूल में गहराई से अंतर्निहित है।<…> क्रांति एक महान डेवलपर है और इसने केवल वही दिखाया जो रूस की गहराई में छिपा था। ”

बर्डेएव के बयानों से शुरू करते हुए, हम यह धारणा बनाते हैं कि, इवान डेनिसोविच में वन डे के लेखक के दृष्टिकोण से, GULAG ने उजागर किया और आधुनिक समाज के मुख्य रोगों और अभिव्यक्तियों को प्रकट किया। स्टालिनवादी दमन के युग ने उदय नहीं दिया, लेकिन केवल अतिरंजित, सीमा क्रूरता के लिए लाया, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, मानसिक रूप से उदासीनता, विश्वास की कमी, एक ठोस आध्यात्मिक और नैतिक आधार की कमी, फेसलेस कलेक्टिववाद, जूलॉजिकल इंस्टिंक्ट्स - सब कुछ जो रूसी समाज में कई शताब्दियों के लिए जमा हुआ। GULAG एक परिणाम बन गया, विकास के गलत मार्ग का परिणाम जो मानवता ने आधुनिक समय में चुना है। जीयूएलएजी आधुनिक सभ्यता के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम है, जिसने विश्वास को छोड़ दिया है या इसे एक बाहरी अनुष्ठान में बदल दिया है, जिसने सामाजिक-राजनीतिक चिंराओं और वैचारिक कट्टरवाद को सबसे आगे रखा है या लापरवाह तकनीकी प्रगति और भौतिक उपभोग के नारों के नाम पर आध्यात्मिकता के आदर्शों को खारिज कर दिया है।

मानवीय स्वभाव की ईसाई अवधारणा के प्रति लेखक का अभिविन्यास, आदर्श के लिए पूर्णता का प्रयास करता है, जिसे ईसाई विचार "समानता" के सूत्र में व्यक्त करता है, "एक दिन इवान डेनिसोविच में कहानी" में ज़ूमोर्फिक तुलनाओं की प्रचुरता की व्याख्या कर सकता है, जिसमें कैदियों की छवियों के संबंध में भी शामिल है। काम के मुख्य चरित्र की छवि के लिए, फिर, निश्चित रूप से, वह पूर्णता का उदाहरण नहीं है। दूसरी ओर, इवान डेनिसोविच किसी भी तरह से एक menagerie का निवासी नहीं है, न कि एक चिड़ियाघर जैसा प्राणी है जिसने मानव अस्तित्व के उच्चतम अर्थ का विचार खो दिया है। 60 के दशक के आलोचकों ने अक्सर शुखोव की छवि के "अर्थ" के बारे में लिखा था, इस बात पर जोर दिया कि हीरो के हितों का चक्रव्यूह (एन सर्गोवंतसेव) के अतिरिक्त कटोरे से आगे नहीं बढ़ा। इसी तरह के आकलन, जो आज तक ध्वनि करते हैं (एन। फेड), कहानी के पाठ के साथ स्पष्ट विरोधाभास में आते हैं, विशेष रूप से, उस टुकड़े के साथ जिसमें इवान डेनिसोविच की तुलना एक पक्षी से की जाती है: "अब वह, एक स्वतंत्र पक्षी की तरह, नीचे से फड़फड़ाता है। vestibule छत - ज़ोन और ज़ोन दोनों में! " ... यह अस्मिता न केवल नायक की गतिशीलता को दर्शाने का एक रूप है, बल्कि शिविर के चारों ओर शुखोव के आंदोलनों की तेज़ी को दर्शाता हुआ एक रूपक चित्र भी है: "एक पक्षी की छवि, काव्य परंपरा के अनुसार, कल्पना की स्वतंत्रता, स्वर्ग की कोशिश कर रही आत्मा की उड़ान को इंगित करती है।" "मुक्त" पक्षी के साथ तुलना, जिसका अर्थ चित्र विवरण और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में इसी तरह के कई अन्य द्वारा समर्थित है, हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि इस नायक की न केवल "जैविक" अस्तित्व वृत्ति है, बल्कि आध्यात्मिक आकांक्षाएं भी हैं।

छोटे में बड़ा
(कलात्मक विस्तार की कला)

यह एक कलात्मक विवरण को एक अभिव्यंजक विवरण कहने के लिए प्रथागत है जो एक काम में एक महत्वपूर्ण वैचारिक और अर्थपूर्ण, भावनात्मक, प्रतीकात्मक और रूपक भूमिका निभाता है। “विस्तार का अर्थ और शक्ति इस तथ्य में निहित है कि असीम रूप से छोटा है पूरा का पूरा"। कलात्मक विवरण में ऐतिहासिक समय, जीवन के तरीके और जीवन के तरीके, परिदृश्य, आंतरिक, चित्र का विवरण शामिल है।

ए। सोलजेनित्सिन के कार्यों में, कलात्मक विवरण इतना महत्वपूर्ण वैचारिक और सौंदर्य भार ले जाता है कि उन्हें ध्यान में रखे बिना लेखक के इरादे को समझना लगभग असंभव है। सबसे पहले, यह उनके शुरुआती, "सेंसर किए गए" काम को संदर्भित करता है, जब लेखक को छिपाना पड़ता था, 60 के दशक के ईसपियन भाषा के आदी होने वाले पाठकों को व्यक्त करने के लिए सबसे अंतरंग को सबसे अंतरंग में लेना चाहता था।

यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि "इवान डेनिसोविच" के लेखक अपने चरित्र सीज़र के दृष्टिकोण को साझा नहीं करते हैं, जो मानते हैं कि "कला नहीं है" क्या, तथा जैसा"। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, ऐतिहासिक रूप से सत्य का वास्तविक रूप से उल्लंघन किए जाने पर, कलाकार के वास्तविक रूप से बनाए गए वास्तविक विवरणों की सत्यता, सटीकता, स्पष्टता का अर्थ है, सामान्य चित्र, युग की बहुत भावना विकृत है। इस कारण से, वह ब्यूनोव्स्की के पक्ष में है, जो एसेनस्टीन की फिल्म "बैटलशिप पोटेमकिन" में विवरणों की अभिव्यक्ति के लिए सीज़र की प्रशंसा के जवाब में कहता है, "हां ... लेकिन समुद्री जीवन कठपुतली है।"

विशेष ध्यान देने योग्य विवरणों के बीच नायक की शिविर संख्या है - शच -854। एक ओर, यह शुखोव की छवि के कुछ आत्मकथात्मक चरित्र का सबूत है, क्योंकि यह ज्ञात है कि लेखक की शिविर संख्या, जिसने एकिबस्टुज़ शिविर में समय दिया था, उसी पत्र के साथ शुरू हुआ - शच -262। इसके अलावा, संख्या के दोनों घटक - वर्णमाला के अंतिम अक्षरों में से एक और सीमा के करीब तीन अंकों की संख्या - आप दमन के पैमाने के बारे में सोचते हैं, समझदार पाठक को सुझाव देते हैं कि केवल एक शिविर में कैदियों की कुल संख्या बीस हजार से अधिक हो सकती है। कोई भी एक और समान विवरण पर ध्यान नहीं दे सकता है: तथ्य यह है कि शुखोव 104 वें (!) में काम करता है।

तब के पहले पाठकों में से एक ने "वन डे इन इवान डेनिसोविच" लेव कोप्लेव ने शिकायत की कि ए। सोलजेनित्सिन का काम "अनावश्यक विवरणों से भरा हुआ था।" 60 के दशक के आलोचकों ने भी अक्सर लेखक के शिविर जीवन के लिए अत्यधिक उत्साह के बारे में लिखा था। वास्तव में, वह वस्तुतः हर छोटी बात पर ध्यान देता है जो उसके नायक का सामना करते हैं: वह विस्तार से बात करता है कि बैरक, अस्तर, सजा सेल की व्यवस्था कैसे की जाती है, कैदी कैसे और क्या खाते हैं, जहां वे रोटी और पैसा छिपाते हैं, वे क्या डालते हैं और क्या पहनते हैं, कैसे वे अतिरिक्त पैसे कमाते हैं, जहाँ धुआँ प्राप्त होता है, आदि। रोजमर्रा के विवरणों पर इस तरह का बढ़ा ध्यान मुख्य रूप से इस तथ्य से उचित है कि शिविर की दुनिया नायक की धारणा में दी गई है, जिसके लिए इन सभी छोटी चीजों का महत्वपूर्ण महत्व है। विवरण न केवल शिविर में जीवन के तरीके की विशेषता रखते हैं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से, खुद इवान डेनिसोविच के भी हैं। अक्सर वे Sch-854 और अन्य कैदियों की आंतरिक दुनिया को समझना संभव बनाते हैं, जो नैतिक सिद्धांत हैं जो पात्रों को नियंत्रित करते हैं। इस तरह के विवरणों में से एक है: कैंप कैंटीन में, कैदी मेज पर ग्रूएल में पकड़ी गई मछली की हड्डियों को बाहर थूकते हैं, और जब उनमें से बहुत सारे होते हैं, तो कोई टेबल से फर्श तक हड्डियों को ब्रश करता है, और वहां वे "बड़े होते हैं": "लेकिन फर्श पर थूकते हैं।" - लगता है कि मैला माना जाएगा। " इसी तरह का एक और उदाहरण: एक अनहेल्दी डाइनिंग रूम में शुकोव अपनी टोपी उतारता है - "चाहे कितनी भी ठंड हो, वह खुद को टोपी में खाने की अनुमति नहीं दे सकता था"। इन दोनों को विशुद्ध रूप से रोजमर्रा के विवरण से संकेत मिलता है कि असंतुष्ट कैदियों को अभी भी व्यवहार के मानदंडों, शिष्टाचार के अजीब नियमों का पालन करने की आवश्यकता है। कैदी, जिन्हें वे काम करने वाले जानवरों में बदलने की कोशिश कर रहे हैं, "गुलामों" में, "लोग" बने हुए हैं, वे लोग बने रहना चाहते हैं, और लेखक इस बारे में, परोक्ष रूप से, शिविर जीवन के विवरण के विवरण के माध्यम से बात करता है।

सबसे स्पष्ट विवरणों में इवान डेनिसोविच के पैरों का बार-बार उल्लेख किया गया है, रजाई वाली जैकेट की आस्तीन में टक: "वह शीर्ष पर पड़ा था परतएक कंबल और एक मटर जैकेट के साथ अपने सिर को कवर किया, और एक रजाई बना हुआ जैकेट में, एक आस्तीन में बदल गया, दोनों पैरों को एक साथ जोर देकर "; "पैर एक रजाई बना हुआ जैकेट की आस्तीन में वापस हैं, शीर्ष पर एक कंबल, शीर्ष पर एक मटर जैकेट, सो जाओ!" ... वी। शाल्मोव ने भी इस विवरण पर ध्यान आकर्षित किया, नवंबर 1962 में लेखक को लिखा: "शुकोव के पैर एक रजाई वाली जैकेट की एक आस्तीन में हैं - यह सब बहुत अच्छा है।"

ए। अकहमातोवा की प्रसिद्ध पंक्तियों के साथ सोल्झेनित्सिन की छवि की तुलना करना दिलचस्प है:

तो बेबस होकर मेरी छाती ठंडी हो गई

लेकिन मेरे कदम आसान थे।

मैंने इसे अपने दाहिने हाथ पर रखा

बाएं हाथ पर दस्ताने।

अंतिम बैठक के गीत में कलात्मक विस्तार है संकेत, गीतिका नायिका की आंतरिक स्थिति के बारे में "जानकारी", इसलिए इस विवरण को कहा जा सकता है भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक... सोल्झेनित्सिन की कहानी में विस्तार की भूमिका मौलिक रूप से अलग है: यह चरित्र के अनुभवों को नहीं, बल्कि उनके "बाहरी" जीवन की विशेषता है - यह शिविर जीवन के विश्वसनीय विवरणों में से एक है। इवान डेनिसोविच ने अपने पैरों को अपनी रजाई वाली जैकेट की आस्तीन में गलती से नहीं, मनोवैज्ञानिक प्रभाव की स्थिति में नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से तर्कसंगत, व्यावहारिक कारणों से चिपका दिया। यह निर्णय एक लंबे शिविर के अनुभव और लोक ज्ञान द्वारा कहा गया है (नीतिवचन के अनुसार: "अपने सिर को ठंड में, अपने पेट को भूख में और अपने पैरों को गर्म रखें!")। दूसरी ओर, इस विवरण को विशुद्ध रूप से नहीं कहा जा सकता है घरेलू, क्योंकि यह एक प्रतीकात्मक अर्थ भी रखता है। गीत की नायिका अखमतोवा के दाहिने हाथ पर बायां दस्ताने एक निश्चित भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक अवस्था का संकेत है; इवान डेनिसोविच के पैर, रजाईदार जैकेट की आस्तीन में टक, एक कैपेसिटिव प्रतीक हैं उल्टे, एक पूरे के रूप में पूरे शिविर जीवन की विसंगतियों।

सोलजेनिटसिन के काम की विषय छवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेखक द्वारा शिविर के जीवन को फिर से बनाने के लिए, और स्टालिन युग को समग्र रूप से चित्रित करने के लिए उपयोग किया जाता है: एक पैराश बैरल, अस्तर, थूथन लत्ता, सामने लाइन प्रकाश रॉकेट - अधिकारियों और अपने लोगों के बीच युद्ध का प्रतीक: "इस शिविर की तरह, विशेष। कल्पना की गई - यहां तक \u200b\u200bकि फ्रंट-लाइन लाइटिंग मिसाइलों को गार्ड पर बहुत चोट लगी है, थोड़ी रोशनी बाहर जाती है - वे ज़ोन पर मिसाइल डालते हैं<…> युद्ध वास्तविक है ”। कहानी में प्रतीकात्मक कार्य एक तार पर निलंबित रेल द्वारा किया जाता है - एक शिविर समानता (अधिक सटीक - प्रतिस्थापन) घंटियाँ: “सुबह पाँच बजे, हमेशा की तरह, आरोह-अवरोह - मुख्यालय बैरक में रेल पर हथौड़े के साथ। रुक-रुक कर बजने वाली आवाज़ ग्लास से गुज़रती थी, दो अंगुलियों में जमी और जल्द ही थम गई: यह ठंडी थी, और वार्डन लंबे समय तक अपना हाथ लहराने से हिचक रही थी। खू के अनुसार। केर्लोट, घंटी बजना - "रचनात्मक शक्ति का प्रतीक"; और जब से ध्वनि का स्रोत लटका हुआ है, "सभी रहस्यमय गुण जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच निलंबित वस्तुओं के साथ संपन्न हैं, इसका विस्तार करते हैं।" लेखक द्वारा चित्रित गुलाग की "उल्टे" अवरोही दुनिया में, एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक प्रतिस्थापन होता है: घंटी का स्थान, स्वर्ग की तिजोरी के आकार का, और इसलिए प्रतीकात्मक रूप से दुनिया के साथ जुड़ा हुआ है पहाड़, एक मोटी तार पकड़ा "<…> एक पुराने जमाने की रेल "बेल टॉवर पर नहीं, बल्कि एक साधारण पोल पर लटकी हुई थी।" पवित्र गोलाकार आकृति का नुकसान और भौतिक पदार्थ (नरम तांबे के बजाय कठोर स्टील) के प्रतिस्थापन से ध्वनि के गुणों और कार्यों में एक परिवर्तन होता है: कैंप रेल पर वार्डन के हथौड़ा का वार शाश्वत और बुलंद नहीं बल्कि कैदियों पर हावी होने वाले अभिशाप की याद दिलाता है - मजबूर दास श्रम को समाप्त करते हुए। लोगों को समय से पहले कब्र में लाना।

दिन, समय, अनंत काल
(कलात्मक समय-स्थान की बारीकियों के बारे में)

शुखोव का शिविर जीवन का एक दिन अद्वितीय है, क्योंकि यह एक सशर्त नहीं है, न कि "समग्र", न ही सार दिन, बल्कि काफी निश्चित है, सटीक समय समन्वय, भरा हुआ, अन्य चीजों के साथ, असाधारण घटनाओं के साथ, और दूसरी बात, उच्चतम डिग्री तक। ठेठ, क्योंकि इसमें कई एपिसोड शामिल हैं, विवरण जो इवान डेनिसोविच के शिविर अवधि के किसी भी दिन की विशेषता है: "घंटी की घंटी से उसकी अवधि में ऐसे तीन हजार छह सौ और तीन-तीन दिन थे।"

एक कैदी का एक दिन इतना सार्थक क्यों है? सबसे पहले, पहले से ही गैर-साहित्यिक कारणों के कारण: यह दिन की बहुत प्रकृति द्वारा सुविधाजनक है - समय की सबसे सार्वभौमिक इकाई। यह विचार वी। एन। टोपोरोव, पुराने रूसी साहित्य के उत्कृष्ट स्मारक का विश्लेषण करते हुए - "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द पेकर्सर्स": "ऐतिहासिक माइक्रो-प्लान का वर्णन करने में समय की मुख्य मात्रा दिन है, और एलएफ में समय के रूप में दिन का चुनाव आकस्मिक नहीं है। एक तरफ,<он> आत्मनिर्भर, आत्मनिर्भर<…> दूसरी ओर, दिन सबसे प्राकृतिक है और निर्माण की शुरुआत से (यह खुद को दिनों में मापा गया था) भगवान द्वारा स्थापित समय की एक इकाई है, जो अन्य दिनों के साथ संयोजन में एक विशेष अर्थ प्राप्त करता है, दिनों के क्रम में जो "मैक्रो-टाइम" निर्धारित करता है, इसका कपड़ा, लय<…> एलएफ की अस्थायी संरचना को दिन और दिन के अनुक्रम के बीच हमेशा ग्रहण किए गए संबंध की विशेषता है। इसके लिए धन्यवाद, समय की "माइक्रो-प्लान" को "मैक्रो-प्लान" के साथ सहसंबद्ध किया जाता है, किसी भी विशेष दिन, जैसा कि यह था, कम से कम (कम से कम शक्ति में) पवित्र इतिहास के "बड़े" समय से समायोजित किया गया है<…>» .

दूसरे, ए। सोलजेनित्सिन का मूल उद्देश्य था: कहानी में चित्रित कैदी के दिन को अपने सभी शिविर अनुभव, सामान्य रूप में शिविर जीवन और जीवन का एक मॉडल, संपूर्ण गुलाल युग का फोकस। काम के विचार कैसे उत्पन्न हुए, यह याद करते हुए, लेखक ने कहा: "यह एक ऐसा शिविर दिन था, कड़ी मेहनत, मैं अपने साथी के साथ एक स्ट्रेचर ले जा रहा था, और मैंने सोचा कि कैसे पूरे शिविर की दुनिया का वर्णन किया जाए -" एक दिन में () पी... II: 424); "सरलतम कार्यकर्ता के केवल एक दिन का वर्णन करना पर्याप्त है, और हमारा पूरा जीवन यहाँ परिलक्षित होगा" ( पी... III: 21)।

तो, जो लोग ए। सोलजेनित्सिन की कहानी को "शिविर" थीम पर विशेष रूप से काम करते हैं, को गलत माना जाता है। कैदी का दिन, कलाकार रूप से काम में बनाया गया, पूरे युग के प्रतीक के रूप में बढ़ता है। "इवान डेनिसोविच" के लेखक शायद रूसी प्रवासन की "दूसरी लहर" के लेखक आई। सोलोनेविच की राय से सहमत होंगे, "रूस में एक एकाग्रता शिविर" पुस्तक (1935) में व्यक्त की गई: "शिविर" किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से "इच्छा" से अलग नहीं है। शिविर में, अगर यह जंगल से भी बदतर है, तो बहुत ज्यादा नहीं - बेशक, शिविर के कैदियों, श्रमिकों और किसानों के थोक के लिए। डेरे में होने वाली हर चीज बाहर भी होती है। और इसके विपरीत। लेकिन केवल शिविर में यह सब स्पष्ट, सरल, स्पष्ट है<…> शिविर में, सोवियत सत्ता की नींव एक स्पष्ट बीजगणितीय सूत्र के साथ प्रस्तुत की गई है। ” दूसरे शब्दों में, सोल्झेनित्सिन की कहानी में दर्शाया गया शिविर सोवियत समाज की एक कम प्रतिलिपि है, एक प्रति जो मूल की सभी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं और गुणों को बरकरार रखती है।

इन गुणों में से एक यह है कि प्राकृतिक समय और अंतर-शिविर समय (और अधिक व्यापक रूप से - राज्य समय) सिंक्रनाइज़ नहीं हैं, वे अलग-अलग गति से आगे बढ़ते हैं: दिन (वे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, समय की सबसे प्राकृतिक, भगवान-स्थापित इकाई हैं) "अपने स्वयं के पाठ्यक्रम" का पालन करें , और शिविर अवधि (अर्थात् दमनकारी अधिकारियों द्वारा निर्धारित समय अवधि) शायद ही चलती है: "और इस शिविर में अभी तक किसी का कार्यकाल समाप्त नहीं हुआ है"; "<…> शिविर में दिन लुढ़क रहे हैं - आप पीछे मुड़कर नहीं देख सकते। और यह शब्द अपने आप नहीं चलता, यह बिल्कुल नहीं घटता। कैदियों का समय और शिविर के अधिकारियों का समय भी कहानी की कलात्मक दुनिया में सिंक्रनाइज़ नहीं किया जाता है, अर्थात लोगों का समय और शक्ति का अनुकरण करने वालों का समय: "<…> कैदियों के पास घड़ी नहीं है, समय उनके लिए अधिकारियों द्वारा जाना जाता है ”; “कोई भी कैदी कभी आंख में घड़ी नहीं देखता, और वे क्या हैं, के लिए देखता है? कैदी को केवल जानने की आवश्यकता है - क्या जल्द ही उदय होता है? तलाक से पहले कितना? दोपहर के भोजन से पहले? जब तक रोशनी न हो? ” ...

और शिविर को इस तरह से डिजाइन किया गया था कि इससे बाहर निकलना लगभग असंभव था: "सभी गेट हमेशा ज़ोन के अंदर खुलते हैं, ताकि अगर कैदी और भीड़ ने उन्हें अंदर से धक्का दे दिया, तो वे जमीन पर नहीं उतर सके।" जिन लोगों ने रूस को "गुलाग द्वीपसमूह" में बदल दिया, उनकी रुचि है कि इस दुनिया में कुछ भी नहीं बदलता है, उस समय या तो पूरी तरह से रुक जाता है, या कम से कम, उनकी इच्छा से नियंत्रित किया जाता है। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि वे प्रतीत होता है कि सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान हैं, जीवन के शाश्वत आंदोलन का सामना नहीं कर सकते हैं। इस अर्थ में दिलचस्प वह प्रकरण है जिसमें शुखोव और बुइनोवस्की का तर्क है कि जब सूर्य अपने आंचल में होता है।

इवान डेनिसोविच की धारणा में, प्रकाश और गर्मी के स्रोत के रूप में सूर्य और मानव जीवन के समय को मापने वाली प्राकृतिक प्राकृतिक घड़ी के रूप में, न केवल शिविर के ठंड और अंधेरे का विरोध करता है, बल्कि स्वयं शक्ति भी है, जिसने राक्षसी GULAG को जन्म दिया। इस शक्ति में पूरी दुनिया के लिए खतरा है, क्योंकि यह चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को बाधित करना चाहती है। कुछ "सनी" एपिसोड में एक समान अर्थ देखा जा सकता है। उनमें से एक ने दो कैदियों द्वारा किए गए सबटेक्स्ट के साथ एक संवाद को पुन: पेश किया: "सूरज पहले ही बढ़ गया है, लेकिन कोई किरणें नहीं थीं, जैसे कोहरे में, और सूरज के किनारे खड़े थे - क्या वे खंभे नहीं थे? शुखोव ने किल्डिग्स को सिर हिलाया। "लेकिन खंभे हमें परेशान नहीं करते हैं," किल्डिग्स हँसे और हँसे। - यदि केवल कांटे को खंभे से खंभे तक नहीं खींचा जाता है, तो यह वही है जो आप देख रहे हैं। किल्डिग्स संयोग से नहीं हंसते - उनकी विडंबना शक्ति पर निर्देशित होती है, जो तनावपूर्ण है, लेकिन व्यर्थ है, भगवान की पूरी दुनिया को अधीन करने की कोशिश कर रहा है। थोड़ा समय बीत गया, "सूरज अधिक ऊँचा हो गया, धुंध छंट गई और खंभे चले गए।"

दूसरे एपिसोड में, कैवोरटंग बुइनोव्स्की से सुना कि सूरज, जो "दादाजी के समय में", दोपहर में बिल्कुल मजबूत स्थिति में सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया, अब, सोवियत सरकार के फरमान के अनुसार, "एक घंटे में सब कुछ ऊपर खड़ा होता है," नायक, सरलता से इन शब्दों को समझ गया। वस्तुतः - इस अर्थ में कि यह डिक्री की आवश्यकताओं का पालन करता है, फिर भी, कप्तान को विश्वास करने के लिए इच्छुक नहीं है: “एक घुड़सवार एक स्ट्रेचर के साथ बाहर आया था, लेकिन शुखोव बहस नहीं करेगा। क्या सूर्य वास्तव में उनके फरमानों का पालन करता है? ” ... इवान डेनिसोविच के लिए यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सूरज "किसी का भी पालन नहीं करता है", इसलिए इस बारे में बहस करने का कोई कारण नहीं है। थोड़ी देर बाद, शांति से आश्वस्त हुए कि कुछ भी सूरज को हिला नहीं सकता है - यहां तक \u200b\u200bकि सोवियत सरकार भी अपने फरमानों के साथ, और एक बार फिर यह सुनिश्चित करना चाहती है, शच -854 फिर से आकाश की ओर देखता है: "और शुखोव ने सूरज की भी जाँच की, चीख़ते हुए, - रैंक-एंड-फाइल डिक्री के बारे में ”। अगले वाक्यांश में स्वर्गीय शरीर के किसी भी उल्लेख की अनुपस्थिति साबित करती है कि नायक को इस बात पर यकीन था कि उसे कभी संदेह नहीं था - कि कोई भी सांसारिक शक्ति विश्व व्यवस्था के शाश्वत नियमों को नहीं बदल सकती है और समय के प्राकृतिक प्रवाह को रोक सकती है।

"इवान डेनिसोविच में एक दिन" के नायकों के अवधारणात्मक समय को अलग-अलग ऐतिहासिक समय के साथ सहसंबद्ध किया जाता है - कुल राज्य हिंसा का समय। भौतिक रूप से एक अंतरिक्ष-समय के आयाम में होने के नाते, वे खुद को लगभग अलग-अलग दुनिया में महसूस करते हैं: फेटुकोव का दृष्टिकोण कांटेदार तार द्वारा सीमित है, और शिविर कचरा डंप नायक के लिए ब्रह्मांड का केंद्र बन जाता है - उसकी मुख्य जीवन आकांक्षाओं का ध्यान केंद्रित; पूर्व फिल्म निर्माता सीज़र मार्कोविच, जो आम काम से बच गए और नियमित रूप से अपनी इच्छा से खाद्य पार्सल प्राप्त करते हैं, को सिनेमा की छवियों की दुनिया में अपने विचारों के साथ जीने का अवसर मिलता है, अपनी स्मृति और कल्पना द्वारा फिर से बनाए गए आइज़ेंस्ताइन की फिल्मों की कलात्मक वास्तविकता में। इवान डेनिसोविच का अवधारणात्मक स्थान भी कांटेदार तार से लगे क्षेत्र की तुलना में व्यापक रूप से व्यापक है। यह नायक न केवल अपने ग्रामीण और सैन्य अतीत के साथ, बल्कि सूर्य, चंद्रमा, आकाश, स्टेपी विस्तार के साथ - न केवल प्राकृतिक दुनिया की घटनाओं के साथ, जो ब्रह्मांड की अनंतता का विचार, अनंत काल के विचार को ले जाता है, के साथ न केवल शिविर जीवन की वास्तविकताओं के साथ संबंध रखता है।

इस प्रकार, सीज़र, शुखोव, फ़ित्कोविक और कहानी के अन्य पात्रों का अवधारणात्मक समय-स्थान सब कुछ में मेल नहीं खाता है, हालांकि वे एक ही लौकिक और स्थानिक निर्देशांक में प्लॉट किए जाते हैं। सीज़र मार्कोविच (ईसेनस्टीन की फ़िल्में) का स्थान कुछ सुस्पष्टता का प्रतीक है, सबसे बड़ी लोक त्रासदी के केंद्र से चरित्र की दूरी, फ़ित्कोविच के "सियार" (कचरा डंप) का ठिकाना, उसके आंतरिक क्षरण का संकेत बन जाता है, शुखोव का अवधारणात्मक स्थान, जिसमें सूर्य, आकाश, स्टेप्प्स भी शामिल हैं। ...

जैसा कि आप जानते हैं, कलात्मक स्थान "बिंदु", "रैखिक", "फ्लैट", "वॉल्यूमेट्रिक" आदि हो सकता है। लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के अन्य रूपों के साथ, इसमें मूल्य गुण हैं। कलात्मक स्थान "" बंद "," डेड-एंड "," बंद "," सीमित "या, इसके विपरीत," ओपन "," डायनामिक "," ओपन "का नायक के क्रोनोटॉप का प्रभाव बनाता है, जो दुनिया में उसकी स्थिति की प्रकृति को प्रकट करता है। ए। सोलजेनित्सिन द्वारा बनाई गई कलात्मक जगह को अक्सर "हर्मेटिक", "बंद", "संपीड़ित", "संघनित", "स्थानीयकृत" कहा जाता है। इस तरह के आकलन "इवान डेनिसोविच के एक दिन" के लिए समर्पित लगभग हर काम में पाए जाते हैं। एक उदाहरण के रूप में, सोल्जेनित्सिन के काम के बारे में सबसे हाल के लेखों में से एक का उल्लेख किया जा सकता है: "शिविर की छवि, वास्तविकता से ही परिभाषित की जाती है, जो बड़ी दुनिया से अधिकतम स्थानिक अलगाव और अलगाव के अवतार के रूप में परिभाषित की जाती है, कहानी में एक दिन की समान बंद संरचना में महसूस किया जाता है।"

भाग में, ये निष्कर्ष सत्य हैं। दरअसल, "इवान डेनिसोविच" का सामान्य कलात्मक स्थान बैरक, मेडिकल यूनिट, कैंटीन, पार्सल रूम, सीएचपी बिल्डिंग, और इसी तरह की अन्य जगहों से बनाया गया है, जिनकी बंद सीमाएं हैं। हालांकि, इस अलगाव को इस तथ्य से दूर किया जाता है कि केंद्रीय चरित्र लगातार इन स्थानीय स्थानों के बीच घूम रहा है, वह हमेशा गति में रहता है और शिविर के किसी भी परिसर में लंबे समय तक नहीं रहता है। इसके अलावा, शिविर में शारीरिक रूप से होने के नाते, अवधारणात्मक रूप से सोल्झेनित्सिन का नायक इससे बाहर निकल जाता है: उसकी टकटकी, स्मृति, और शुखोव के विचारों को निर्देशित किया जाता है कि कांटेदार तार के पीछे क्या है - दोनों स्थानिक और लौकिक दृष्टिकोणों में।

अंतरिक्ष-समय "हर्मैटिसिज्म" की अवधारणा इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखती है कि शिविर के जीवन के कई छोटे, निजी, प्रतीत होता है बंद घटना ऐतिहासिक और metahistorical समय के साथ सहसंबद्ध हैं, रूस के "बड़े" अंतरिक्ष और पूरे विश्व के अंतरिक्ष के रूप में। Solzhenitsyn त्रिविम कलात्मक दृष्टि, इसलिए, लेखक की वैचारिक रचना उनके कार्यों में नहीं है प्लानर (सभी अधिक क्षैतिज रूप से बंधे हुए), और मोटा... पहले से ही "इवान डेनिसोविच के एक दिन" में, इस कलाकार की प्रवृत्ति, यहां तक \u200b\u200bकि एक छोटे रूप के कार्यों की सीमाओं के भीतर भी, यहां तक \u200b\u200bकि पूरे ब्रह्मांड के संरचनात्मक रूप से संपूर्ण और वैचारिक रूप से समग्र कलात्मक मॉडल के कालक्रम के भीतर, शैली के ढांचे द्वारा स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है।

प्रसिद्ध स्पैनिश दार्शनिक और संस्कृतिकर्मी जोस ऑर्टेगा y गैसेट ने अपने लेख "विचार पर उपन्यास" में कहा कि शब्द के कलाकार का मुख्य रणनीतिक कार्य "वास्तविकता के क्षितिज से पाठक को दूर करना" है, जिसके लिए उपन्यासकार को "बंद जगह - खिड़कियों के बिना" बनाने की आवश्यकता है। दरारें - ताकि वास्तविकता का क्षितिज भीतर से अविभाज्य हो। " "इवान डेनिसोविच के एक दिन", "कैंसर वार्ड", "पहले सर्कल में", "द गुलग आर्किपेलागो", "रेड व्हील" के लेखक लगातार पाठकों को उस वास्तविकता की याद दिलाते हैं जो कार्यों के आंतरिक स्थान से बाहर है। हजारों धागे एक कहानी का आंतरिक (सौंदर्यवादी) स्थान, एक कहानी, एक "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव", एक ऐतिहासिक महाकाव्य है, जो बाहरी अंतरिक्ष से जुड़ा है, बाहरी काम करने के लिए बाहरी - अतिरिक्त-कलात्मक वास्तविकता के क्षेत्र में। लेखक पाठक की "वास्तविकता की भावना" को कम करने की कोशिश नहीं करता है, इसके विपरीत, वह लगातार अपने पाठक को "काल्पनिक", कलात्मक दुनिया से वास्तविक दुनिया में "धक्का" देता है। अधिक सटीक रूप से, यह पहलू बनाता है जो ओर्टेगा वाई गैसेट के अनुसार, वास्तविक ऐतिहासिक वास्तविकता से बाहरी रूप से "उद्देश्य वास्तविकता" से कार्य के आंतरिक (वास्तव में कलात्मक) स्थान को कसकर बंद करना चाहिए, पारस्परिक रूप से पारगम्य।

"इवान डेनिसोविच" की घटना कालक्रम लगातार वास्तविकता के साथ संबंधित है। कार्य में घटनाओं और घटनाओं के संदर्भ बहुत सारे हैं, जो कहानी में निर्मित कथानक के बाहर हैं: "पिता के साथ मूंछें" और सर्वोच्च सोवियत, सामूहिकता के बारे में और युद्ध के बाद के सामूहिक खेत गांव के जीवन के बारे में, व्हाइट सी कैनाल और बुचेनवाल्ड के बारे में, राजधानी और आइज़ेंस्ताइन की फिल्मों के बारे में। जिंदगी: "<…> वे कोरिया में युद्ध के बारे में बहस करते हैं: क्योंकि चीनी ने हस्तक्षेप किया, क्या यह विश्व युद्ध होगा या नहीं "और पिछले युद्ध के बारे में; संबद्ध संबंधों के इतिहास से एक उत्सुक घटना के बारे में: “यह याल्टा बैठक से पहले, सेवस्तोपोल में है। शहर बिल्कुल भूखा है, और अमेरिकी एडमिरल को दिखाया जाना चाहिए। और इसलिए उन्होंने उत्पादों से भरा एक विशेष स्टोर बनाया<…>" आदि।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि रूसी राष्ट्रीय अंतरिक्ष का आधार एक क्षैतिज वेक्टर है, जो कि सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय मिथोगोलोगी गोगोल मिथोलोगेम "रुस-ट्रोइका" है, जो "अंतहीन अंतरिक्ष के लिए मार्ग" का प्रतीक है, कि रूस " रोलिंग: उसका राज्य दूरी और चौड़ाई, क्षैतिज है। कोलहोज़-गुलाग रूस, "सोल डेविस ऑफ इवान डेनिसोविच" की कहानी में ए। सोलजेनित्सिन द्वारा चित्रित रोलिंग, फिर क्षैतिज रूप से नहीं, बल्कि लंबवत - सरासर नीचे की ओर। स्टालिनवादी शासन रूसी लोगों से दूर ले गया अंतहीन स्थान, आंदोलन की स्वतंत्रता के लाखों GULAG कैदियों से वंचित, उन्हें जेलों और शिविरों के सीमित स्थानों में केंद्रित किया। देश के बाकी निवासियों - सबसे पहले, पासपोर्टहीन सामूहिक किसान और अर्ध-सर्फ़ कार्यकर्ता - भी अंतरिक्ष में स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने में असमर्थ हैं।

वी। एन। के अनुसार। टोपोरोव, दुनिया के पारंपरिक रूसी मॉडल में, अंतरिक्ष में मुक्त आंदोलन की संभावना आमतौर पर इस तरह की अवधारणा के साथ जुड़ी होती है। यह विशिष्ट राष्ट्रीय अवधारणा "उद्देश्यपूर्णता और विशिष्ट डिजाइन से रहित एक व्यापक विचार (वहाँ! दूर! बाहर!) पर आधारित है - एक मकसद के वेरिएंट के रूप में" बस यहाँ से बाहर निकलने के लिए। किसी व्यक्ति के वंचित होने पर क्या होता है मर्जी, यह असंभव है, कम से कम उड़ान में, अंतहीन रूसी विस्तार में आंदोलन, राज्य की मनमानी और हिंसा से मुक्ति पाने की कोशिश करने के लिए? इवान डेनिसोविच में वन डे के लेखक के अनुसार, जो इस तरह की साजिश की स्थिति को फिर से बनाता है, यहां बहुत कम विकल्प हैं: या तो एक व्यक्ति बाहरी कारकों पर निर्भर हो जाता है और, परिणामस्वरूप, नैतिक रूप से अपमानित होता है (अर्थात, स्थानिक श्रेणियों की भाषा में, यह लुढ़कता है), या प्राप्त करता है। आंतरिक स्वतंत्रता, परिस्थितियों से स्वतंत्र हो जाती है - अर्थात, आध्यात्मिक उन्नयन का मार्ग चुनती है। भिन्न मर्जी, जो रूसियों के लिए अक्सर "सभ्यता" से उड़ान के विचार से जुड़ा हुआ है, राज्य से निरंकुश सत्ता से, अपने सभी संस्थानों के साथ जबरदस्ती से, स्वतंत्रताइसके विपरीत, “एक उद्देश्यपूर्ण और अच्छी तरह से गठित आत्म-गहन आंदोलन की गहन और संकल्पना की अवधारणा है<…> अगर वसीयत बाहर की मांग की जाती है, तो स्वतंत्रता अपने भीतर पाई जाती है। ”

सोल्झेनित्सिन की कहानी में, यह दृष्टिकोण (व्यावहारिक रूप से एक से एक!) बैपटिस्ट एलियोशा द्वारा व्यक्त किया गया है, शुखोव को संबोधित करते हुए: “आपकी इच्छा क्या है? जंगली में, आपका आखिरी विश्वास कांटों की तरह मर जाएगा! आनन्द मनाओ कि तुम जेल में हो! यहां आपके पास अपनी आत्मा के बारे में सोचने का समय है! ” ... इवान डेनिसोविच, जो कभी-कभी "यह नहीं जानता था कि वह अपनी इच्छा को रखता है या नहीं," अपनी आत्मा को संरक्षित करने के बारे में भी परवाह करता है, लेकिन वह इसे समझता है और इसे अपने तरीके से तैयार करता है: "<…> वह आठ साल के सामान्य काम के बाद भी सियार नहीं था - और आगे, और अधिक मजबूती से स्थापित। " भक्त अल्योष्का के विपरीत, जो लगभग एक "पवित्र आत्मा" के साथ रहता है, आधा-मूर्तिपूजक, आधा-ईसाई शुखोव अपने जीवन को दो अक्षों के साथ बनाता है जो उसके बराबर हैं: "क्षैतिज" - हर रोज़, रोज़, शारीरिक - और "ऊर्ध्वाधर" - अस्तित्वगत, आंतरिक , तत्वमीमांसा "। इस प्रकार, इन पात्रों के अभिसरण की रेखा लंबवत है। विचार है खड़ा "ऊपर की ओर आंदोलन के साथ जुड़ा हुआ है, जो स्थानिक प्रतीकवाद और नैतिक अवधारणाओं के अनुरूप, प्रतीकात्मक रूप से आधुनिकीकरण की ओर प्रवृत्ति से मेल खाती है।" इस संबंध में, यह कोई संयोग नहीं है कि यह एलोशका और इवान डेनिसोविच है जो अस्तर पर ऊपरी स्थानों पर कब्जा कर लेते हैं, और सीज़र और बुइनोवस्की - निचले वाले: पिछले दो पात्रों को अभी तक आध्यात्मिक चढ़ाई के लिए एक रास्ता नहीं मिला है। अपने स्वयं के शिविर के अनुभव के आधार पर, खुद को GULAG की चक्की में पाए जाने वाले व्यक्ति के आरोह का मुख्य चरण, Le Poin पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में स्पष्ट रूप से उल्लिखित किया गया: अस्तित्व के लिए संघर्ष, जीवन के अर्थ की समझ, ईश्वर की खोज ( पी... II: 322-333)।

इस प्रकार, इवान डेनिसोविच में एक दिन में दिखाए गए शिविर के बंद फ्रेम कहानी के क्रोनोटॉप के आंदोलन को निर्धारित करते हैं, सबसे पहले, क्षैतिज के साथ नहीं, बल्कि ऊर्ध्वाधर वेक्टर के साथ - अर्थात, कार्य के स्थानिक क्षेत्र के विस्तार के कारण नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री के विस्तार के कारण।

सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक बछड़े को एक ओक के साथ: निबंध जलाया। जीवन // नई दुनिया। 1991. नंबर 6. पी 20।

ए। सोलजेनित्सिन ने वी। शाल्मोव के साथ संबंधों के इतिहास को समर्पित एक लेख में इस शब्द को याद किया: "<…> बहुत शुरुआती समय में, हमारे बीच "ज़ेक" शब्द के बारे में एक विवाद पैदा हो गया था जिसे मैंने पेश किया था: वीटी ने दृढ़ता से आपत्ति जताई थी, क्योंकि यह शब्द शिविरों में लगातार नहीं था, यहां तक \u200b\u200bकि शायद ही कभी, जहां, लगभग हर जगह कैदियों ने प्रशासनिक रूप से "ज़ेक" दोहराया। (एक मजाक के लिए, इसे अलग करते हुए - "ज़ापोलार्यनी कोम्सोमोलेट्स" या "ज़ाखर कुज़्मिच"), अन्य शिविरों में उन्होंने "ज़िक" कहा। शाल्मोव का मानना \u200b\u200bथा कि मुझे इस शब्द को पेश नहीं करना चाहिए था और यह किसी भी तरह से ग्राफ्टेड नहीं होगा। और मुझे यकीन था कि यह उसी तरह अटक जाएगा (यह संसाधनपूर्ण है, और झुकाव है, और इसका बहुवचन है), यह भाषा और इतिहास इसके लिए इंतजार कर रहे हैं, इसके बिना यह असंभव है। और वह सही था। (वीटी - मैंने कभी भी इस शब्द का इस्तेमाल कहीं नहीं किया।) "() सोल्झेनित्सिन ए.आई. वर्लम शाल्मोव के साथ // नई दुनिया। 1999. नंबर 4. पी। 164)। दरअसल, वन डे के लेखक को लिखे एक पत्र में ... वी। शालमोव ने लिखा: "वैसे, यह एक 'कैदी' क्यों है न कि एक 'कैदी'? आखिरकार, यह इस तरह लिखा जाता है: z / k और धनुष: zek, zekoyu "(बैनर। 1990, नंबर 7. पी। 68)।

शाल्मोव वी.टी.लर्च का पुनरुत्थान: कहानियां। एम।: कला। लिट।, 1989. एस। 324. एक दिन के प्रकाशन के तुरंत बाद सोलजेनित्सिन को लिखे एक पत्र में सच ... शलामोव, "शिविर जीवन की बुराई की निरपेक्षता के बारे में अपने गहरे विश्वास को स्वीकार करते हुए, स्वीकार किया:" यह संभव है कि काम के लिए एक तरह का जुनून [जैसे Shukhov] और लोगों को बचाता है "" ( सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक अनाज दो चक्की के पत्तों के बीच प्रसन्न था // नई दुनिया। 1999. नंबर 4. पी। 163)।

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वैसे, जेलर भी कैदियों के प्रति अपने घृणित रवैये को व्यक्त करने के लिए ज़ोनिम्स की ओर रुख करते हैं, जिन्हें वे लोगों के रूप में नहीं पहचानते हैं: "- क्या आपने कभी देखा है कि आपकी महिला कैसे फर्श, चूश्का धो रही थी?" ; "- रुकें! - चौकीदार शोर मचाता है। - भेड़ के झुंड की तरह "; "- पांच, मटन प्रमुखों के साथ डील करें<…>" आदि।

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इन दो धातुओं के प्रतीकात्मक गुणों की एक दिलचस्प व्याख्या एल.वी. के काम में निहित है। करसेवा: “लोहा एक निर्दयी धातु है, अधम<…> धातु विशुद्ध रूप से मर्दाना और सैन्यवादी है ”; "लोहा एक हथियार बन जाता है या एक हथियार की याद दिलाता है"; " तांबा - एक अलग संपत्ति की बात<…> तांबा लोहे की तुलना में नरम है। इसका रंग मानव शरीर जैसा दिखता है<…> तांबा - महिला धातु<…> अगर हम उन अर्थों के बारे में बात करते हैं जो रूसी व्यक्ति के दिमाग के करीब हैं, तो उनमें से, सबसे पहले, चर्च और ताम्र-पात्रता की स्थिति होगी; ” "आक्रामक और निर्दयी लोहा तांबे द्वारा एक नरम, सुरक्षात्मक, दयालु धातु के रूप में विरोध किया जाता है" ( कारसेव एल.वी.... रूसी साहित्य / रोज़ का वैज्ञानिक दृष्टिकोण। राज्य humanizes। अन-टी। एम।, 1995. एस। 53-57)।

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सेक्शन: साहित्य

4 अगस्त 2008 को, एक प्रमुख रूसी विचारक, गद्य लेखक, 20 वीं शताब्दी के नाटककार, साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद अलेक्जेंडर इसेविच सोलजेनित्सिन का निधन हो गया। रूसी संस्कृति के लिए, वह 20 वीं शताब्दी का प्रतीक बन गया। इस संबंध में, शिक्षा के क्षेत्र में राज्य नीति और विनियामक नियमन विभाग ने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में सामाजिक विचार के विकास के इतिहास के लिए उनके व्यक्तित्व और महत्व के महत्व के कारण, स्कूल में लेखक के काम के अध्ययन की सिफारिश की। और उसी अवधि का साहित्यिक इतिहास।

XX सदी के साहित्य के पाठ्यक्रम में "इवान डेनिसोविच में एक दिन" कहानी का अध्ययन। XX सदी के रूसी साहित्य में "शिविर विषय" के साथ मुख्य रूप से जुड़ा हुआ है। इस कार्य के लिए एक अपील हमें देश के वर्तमान और भविष्य के लिए एक अधिनायकवादी राज्य में एक व्यक्ति के दुखद भाग्य का विषय और लोगों और उनके नेताओं की जिम्मेदारी उठाने की अनुमति देती है।

इस काम का एक सर्वेक्षण अध्ययन के बजाय एक पाठ्यपुस्तक 11 वीं, tk में साहित्य पाठ में पेश किया जाता है। "शिविर विषय" को छात्रों द्वारा नहीं समझा जा सकता है यदि वे काम के पाठ को संदर्भित नहीं करते हैं।

"वन डे:" का अध्ययन आपको यह दिखाने की अनुमति देता है कि XX सदी के रूसी इतिहास के दुखद पृष्ठों को खोलने की प्रक्रिया में कल्पना की भूमिका क्या है।

कार्य के एक समूह रूप का उपयोग किया जाता है (लगभग उत्तर भाग में दिए गए हैं), नाट्यशास्त्र के तत्व।

पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य:

• एआई सोलजेनित्सिन के जीवन और कार्यों से परिचित होने के लिए, कहानी "एक दिन इवान डेनिसोविच" के निर्माण का इतिहास, इसकी शैली और रचनात्मक विशेषताएं, कलात्मक और अभिव्यंजक साधन, काम के नायक;
• लेखक के कलात्मक कौशल की विशेषताओं पर ध्यान दें;
• नायकों के भाग्य में इतिहास के दुखद संघर्षों के प्रतिबिंब पर विचार करें;

उपकरण: एक चित्र और लेखक के काम पर साहित्यिक शीट A.I.Solzhenitsyn, उनकी किताबों की एक प्रदर्शनी, फीचर फिल्म "53 की शीत समर" का एक टुकड़ा, काम के पाठ के लिए एक संदर्भ आरेख, एक पूर्वव्यापी (1977, 1970, 1969, 1967) तारीखें लेखक का जीवन, यूएसएसआर (के। फेडिन, ए। कोर्नेइचुक, ए। सुर्कोव, वाई। यशिन, ए। सोलजेनिट्सिन) के संघ के लेखकों की एक निष्पक्ष बैठक के लिए लेखकों के नाम के साथ सजीले टुकड़े।

धारणा को वास्तविक बनाने के लिए बोर्ड पर प्रश्न:

- साहित्य में लेखक अपने उद्देश्य के रूप में क्या देखता है?

उसके काम की उत्पत्ति कहां से हुई?

किसी व्यक्ति को अमानवीय परिस्थितियों में जीवित रहने की अनुमति क्या है?

स्वतंत्रता की वास्तविक कमी की स्थितियों में कोई व्यक्ति कैसे मुक्त रह सकता है?

शब्दावली कार्य:

• पूर्वव्यापी -

भूतलक्षी में क्या होता है (पूर्वव्यापी प्रदर्शनी, विवरण)

पूर्वव्यापी -

अतीत के विचार के लिए समर्पित, अतीत का सामना करना पड़ रहा है (लैटिन रेट्रो से - वापस और स्पेक्टर - देखने के लिए)

फ्लैशबैक -

पूर्वव्यापी समीक्षा, अतीत का संदर्भ

कक्षाओं के दौरान

1. पाठ के उद्देश्य और उद्देश्यों का निर्धारण।

A.I.Solzhenitsyn की आलोचना करने वाले अखबार के लेखों के चयन का एक पूर्वव्यापी।

यूएसएसआर राइटर्स यूनियन की नाटकीय बैठक।

लेखक के बारे में संक्षिप्त जीवनी जानकारी।

फिल्म "53 की ठंडी गर्मी" से स्टिल्स।

कहानी का विश्लेषण "इवान डेनिसोविच में एक दिन":

1) निर्माण और प्रकाशन का इतिहास, कार्य की शैली;

2) विषय, मुख्य विचार, कहानी का कथानक;

3) नायक की प्रस्तावित जीवनी;

4) इवान डेनिसोविच के चरित्र लक्षण और आध्यात्मिक गुण;

5) "एक आदमी की आंखों के माध्यम से शिविर";

6) काम के विषय की चौड़ाई;

8) कहानी के शीर्षक में "दिन" शब्द का अर्थ है;

इस अद्भुत पुस्तक को पढ़ते हुए न केवल दुःख दिल को क्यों छलकता है, बल्कि आत्मा में प्रकाश भी प्रवेश करता है।
यह गहरी मानवता के कारण है, क्योंकि लोग मजाक के माहौल में मानव बने रहे।
जे। मेदवेदेव।

शिक्षक द्वारा परिचय:

: १ ९ 1974४ के नम फरवरी के दिनों में, एकमात्र यात्री सोवियत विमान की सीढ़ी से उतर गया, जो कि मॉस्को से फ्रैंकफर्ट एम मेन के लिए तय समय से पहले ही पहुंच गया था। डेमी-सीजन कोट में यह यात्री, अपनी शर्ट के कॉलर पर कट बटन के साथ, जो तीन घंटे पहले प्रसिद्ध लेफोटोवो में जेल का सूप पी रहे थे, और अब पता नहीं क्या वास्तव में उसका इंतजार कर रहा था।

जर्मन अधिकारी, जो अपनी इच्छा (या एक शीर्षक निर्वासन) के खिलाफ एक असामान्य रूसी मेहमान से मिले थे, और फिर जर्मन के प्रसिद्ध लेखक हेनरिक बोएल, निश्चित रूप से मदद नहीं कर सकते थे, लेकिन उनके चेहरे पर स्पष्ट थकान के निशान, उनकी आंखों के पास झुर्रियों के कोर, सतर्क और चौकस, उनके माथे पर झटके: विचार के निरंतर कार्य के संकेत।

प्रेस के साथ अपनी पहली बातचीत में यह अकेला रूसी निर्वासित यात्री, शांतिवादी, उसकी हरकतों में कंजूस और बेहद लाचार कौन था? उसके लिए सब कुछ सीमा तक "निचोड़ा हुआ" था, इच्छाशक्ति का वसंत भंग नहीं हुआ था। बॉर्डर, वीजा, पासपोर्ट! वे उसके लिए झिलमिलाते हैं, एक-दूसरे की जगह लेते हैं, लेकिन उसकी आंतरिक दुनिया नहीं बदली जाती है। कुछ क्षण के लिए उसे दूर नहीं किया - जैसा कि निकट भविष्य में दिखाया गया है - रूस से, रूसी इतिहास के महाद्वीप से।

यह यात्री, जिसने पत्रकारों से कई सवालों के जवाब देने से इनकार कर दिया था, वह था अलेक्जेंडर इसेविच सोलजेनित्सिन, जो घर पर कई दौरों से गुजरा था। और इस पाठ में, रेट्रोस्पेक्ट में इन सर्किलों पर विचार करना प्रस्तावित है, यानी कि लेखक के अतीत की ओर मुड़ना, और यह पता लगाना कि ए.आई. सोलजेनित्सिन विदेश में क्यों समाप्त हुए, अलेक्जेंडर इसेविच ने एक लेखक के रूप में साहित्य में अपने उद्देश्य के रूप में क्या देखा, उनकी उत्पत्ति क्या थी "इवान डेनिसोविच का एक दिन" कहानी के उदाहरण पर रचनात्मकता।

चलो कुछ सुनो अखबार चयन उन वर्षों के शीर्ष लेख के साथ, लेखक के कई पत्रों से चुने गए (छात्र तारीखें निकालते हैं और संदेश पढ़ते हैं)।

TASS रिपोर्ट: यूएसएसआर की नागरिकता से संबंधित कार्यों के व्यवस्थित कमीशन के लिए यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के फरमान और सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक के संघ को नुकसान पहुंचाने से, ए.आई. सोलजेनित्सिन यूएसएसआर की नागरिकता से वंचित थे और सोवियत संघ से निष्कासित कर दिया गया था।

राहत की भावना के साथ मैंने पढ़ा कि यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत ने सोल्झेनित्सिन को अपनी नागरिकता से वंचित कर दिया, कि हमारे समाज ने उससे छुटकारा पा लिया। सोल्झेनित्सिन की नागरिक मृत्यु स्वाभाविक और न्यायपूर्ण है। वैलेंटाइन कटाव।

RSFSR के लेखक संघ के बोर्ड के सचिवालय से: अपने खुले पत्र के साथ, सोलजेनित्सिन ने साबित किया कि वह हमारे लोगों के लिए विदेशी हैं, और इस तरह सोवियत संघ के संघ से उनके बहिष्कार की आवश्यकता, न्याय और अनिवार्यता की पुष्टि की ...

शिक्षक शब्द: 22 सितंबर, 1967 को यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवालय की एक बैठक आयोजित की गई थी। और आज हमें इसके एक हिस्से को पुन: पेश करने का एक अनूठा अवसर दिया गया है। बैठक में 30 लेखकों ने भाग लिया। के। फेडिन ने अध्यक्षता की। A.I.Solzhenitsyn को आमंत्रित किया गया था। उनके पत्रों को छांटने के लिए बैठक दोपहर 1 बजे शुरू हुई और शाम 6 बजे के बाद समाप्त हुई (छात्रों ने लेखकों की भूमिका में भाग लिया, वे उन संकेतों के साथ बाहर निकलते हैं जिन पर लेखकों के नाम लिखे जाते हैं और मेज पर बैठते हैं, फिर भाषण के साथ इम्प्राप्टू पोडियम के लिए बाहर जाते हैं)।

कॉन्स्टेंटिन फेडिन: सोलजेनित्सिन के पत्रों ने मुझे जीत लिया। और आज हमें उनके कामों के बारे में बात करनी होगी, लेकिन मुझे लगता है कि हमें पत्र द्वारा सामान्य रूप से बोलना चाहिए।

ए। कोर्निचुक: अपनी रचनात्मकता से हम अपनी सरकार, अपनी पार्टी, अपने लोगों की रक्षा करते हैं। हम लड़ने के लिए विदेश जाते हैं। हम वहाँ से थके, थके हुए लौटे, लेकिन पूर्ण कर्तव्य के ज्ञान के साथ। हम जानते हैं कि आपने बहुत कुछ सहन किया है, लेकिन आप अकेले नहीं हैं (सोलजेनित्सिन की चर्चा करते हुए)। आपके अलावा शिविरों में और भी कई लोग थे। पुराने कम्युनिस्ट। वे शिविर से सामने की ओर गए। हमारे अतीत में केवल अधर्म ही नहीं था, करतब भी थे। लेकिन आपने इसे नोटिस नहीं किया। आप जो कुछ भी लिखते हैं वह दुर्भावनापूर्ण, गंदा, अपमानजनक है!

ए। सुर्कोव: सोलज़ेनित्सिन हमारे लिए पास्टर्नक की तुलना में अधिक खतरनाक है। पास्टरर्नक एक व्यक्ति था जो जीवन से कट गया था, और सोल्झेनित्सिन - एक जीवंत, लड़ाई, वैचारिक स्वभाव के साथ। यह एक वैचारिक व्यक्ति है, यह एक खतरनाक व्यक्ति है।

ए। यशिन (पोपोव): "द फीस्ट ऑफ द विनर्स" के लेखक को नफरत से जहर दिया गया है। लोग इस बात से नाराज हैं कि राइटर्स यूनियन के रैंकों में ऐसा कोई लेखक है। मैं उन्हें संघ से बाहर करने का प्रस्ताव देना चाहूंगा। वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति नहीं था जो पीड़ित था, बल्कि अन्य लोग समय की त्रासदी को समझते थे।

कॉन्स्टेंटिन फेडिन: आइए लेखक को फर्श खुद दें - ए। आई। सोलजेनित्सिन।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: मेरा मानना \u200b\u200bहै कि समाज के संबंध में और किसी व्यक्ति के संबंध में साहित्य के कार्य, उससे सत्य को छुपाना नहीं है, उसे नरम करना है, बल्कि सत्य के रूप में बोलना है: लेखक के कार्य मानव हृदय और विवेक, जीवन और मृत्यु के टकराव, आध्यात्मिक दुःख पर काबू पाने और विस्तारित मानवता के उन नियमों का रहस्य, जो सहस्राब्दि की अमर गहराई में उत्पन्न हुए थे और सूर्य के निकलते ही समाप्त हो जाएंगे। मुझे बताओ, मेरे पत्र के बारे में क्या है?

अलेक्जेंडर सोलज़ेनित्सिन: आपने तब कुछ भी नहीं समझा, अगर यह सेंसरशिप के बारे में था। यह पत्र हमारे महान साहित्य के भाग्य के बारे में है, जिसने एक बार पूरी दुनिया पर विजय प्राप्त कर ली थी। मैं एक देशभक्त हूं, मुझे अपनी मातृभूमि से प्यार है। मेरे तलवे के नीचे मेरा सारा जीवन पितृभूमि है, केवल इसका दर्द मैं सुनता हूं, केवल मैं इसके बारे में लिखता हूं।

शिक्षक का शब्द:

ऐतिहासिक संदर्भ। हम 16 मई, 1967 को एआई सोल्ज़ेनित्सिन द्वारा लिखित एक "ओपन लेटर" के बारे में बात कर रहे हैं, जो कि IV ऑल-यूनियन कांग्रेस के प्रतिनिधियों को दिया गया था और अलेक्जेंडर इसेविच द्वारा एक भाषण के रूप में कांग्रेस के प्रेसिडियम को भेजा गया था, क्योंकि वह पहले से ही एक प्रतिनिधि नहीं चुने गए थे।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: कांग्रेस के राजमहल तक पहुँच न होने के कारण, मैं आपसे उस असहिष्णु उत्पीड़न पर चर्चा करने के लिए कहता हूँ, जिस पर हमारे कथा साहित्य को एक दशक से लेकर अब तक सेंसर किया गया है। साहित्य "स्किप - स्किप न हो" श्रेणियों में विकसित नहीं हो सकता। साहित्य, जो समकालीन समाज की हवा नहीं है, जो सही समय पर नैतिक और सामाजिक खतरों को लागू करने के बारे में चेतावनी देने के लिए, समाज को अपने दर्द और चिंता को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता है, साहित्य के शीर्षक के लायक भी नहीं है।

वे मेरे बारे में कहते हैं: "वह शेड्यूल से पहले जारी किया गया था!" 8 साल की सजा के बाद, मैंने एक महीने तक ट्रांजिट जेलों में बिताया, फिर एक वाक्य के बिना मुझे शाश्वत निर्वासन प्राप्त हुआ, इस शाश्वत कयामत के साथ मैंने तीन साल निर्वासन में बिताए, केवल XX कांग्रेस के लिए धन्यवाद जो मुझे जारी किया गया था - और इसे अनुसूची से आगे कहा जाता है!

मैं अकेला हूं, उनमें से सैकड़ों मुझे बदनाम करते हैं। एकमात्र सांत्वना यह है कि मुझे कभी भी किसी बदनामी से दिल का दौरा नहीं पड़ेगा, क्योंकि उन्होंने मुझे स्टालिनवादी शिविरों में रखा था।

कोई भी सत्य के मार्ग को अवरुद्ध नहीं कर सकता है, और मैं इसके आंदोलन के लिए मृत्यु को स्वीकार करने के लिए तैयार हूं। लेकिन शायद कई सबक हमें सिखाएंगे, आखिरकार, अपने जीवनकाल के दौरान एक लेखक की कलम को रोकना नहीं। इसने अभी तक हमारे इतिहास को कभी नहीं जाना है।

प्रदान करता है (संक्षेप में) लेखक का पाठ्यक्रम vitaeछात्रों द्वारा तैयार किया गया।

शिक्षक का शब्द: 27 मई, 1994 को रूस जाने से पहले लेखक ने कहा, "मेरी मातृभूमि है, मेरा दिल वहां है, इसीलिए मैं जा रहा हूं।" वह अपने भाग्य का पैगंबर निकला, क्योंकि उसने 1984 में अपनी वापसी को वापस कर दिया: "मैं वहां लौटूंगा, न केवल मेरी किताबें वापस आएंगी, बल्कि मैं वहां वापस लौटूंगा: किसी कारण से मुझे लगता है कि मैं अपनी मातृभूमि में मर जाऊंगा।"

2008 की गर्मियों में, रूस को एक बड़ी हानि हुई: एक नागरिक-लेखक की मृत्यु हो गई, जोशीले और समर्पित रूप से अपनी मातृभूमि से प्यार करते थे, पूरे दिल से इसके लिए जड़ें जमा रहे थे; स्पष्ट रूप से व्यक्त जीवन की स्थिति वाला व्यक्ति, जो अपने नैतिक सिद्धांतों का बचाव करने के लिए अंत में जाता है; एक निरंतर, साहसी व्यक्ति (लगभग ऐसी मौखिक चित्र छात्रों की नोटबुक में दिखाई देनी चाहिए)।

सोल्झेनित्सिन ने एक आदमी के भीतर आदमी के नाम से अपनी खोज शुरू की, कहानी "इवान डेनिसोविच में एक दिन" के नायक।

ऐतिहासिक संदर्भ: 1947-1953 से आतंक के शिकार (सभी स्रोतों में डेटा ए.आई. एस.ओल्जेनित्सिन द्वारा एकत्र की गई सामग्री पर आधारित है) 5.5 से 6.5 मिलियन लोगों से थे।

1970 में, एक कहानी पर आधारित फिल्म नॉर्वे में फिल्माई गई थी। रूसी सिनेमा में एक फीचर फिल्म "53 की ठंडी गर्मी" बनाई गई है, जिसके कुछ शॉट्स उन वर्षों के वातावरण की यात्रा करने में मदद करेंगे और इस सवाल का जवाब देंगे: इवान डेनिसोविच शुखोव और फिल्म के नायकों की किस्मत की समानता क्या है? (राय)। अपने काम में, A.I.Solzhenitsyn ने नायकों के भाग्य में इतिहास के दुखद संघर्षों को प्रतिबिंबित किया; दिखाया कि कैसे लोग "व्यक्तित्व पंथ" के गुलाम बन गए। और सभी समान: लोगों की भावना ने डामर को तोड़ने के लिए स्प्राउट की तरह अपना रास्ता बनाया (झो। मेदवेदेव)।

कहानी "इवान डेनिसोविच में एक दिन" के पाठ पर समूह कार्य (प्रत्येक समूह को काम के पाठ के लिए प्रारंभिक होमवर्क दिया गया था)।

1. निर्माण और प्रकाशन का इतिहास, कार्य की शैली।

1950-51 की सर्दियों में एकिबस्तुज़ स्पेशल कैंप में सामान्य कार्यों के दौरान लेखक द्वारा "वन डे" की कल्पना की गई थी। यह 1959 में पहली बार "85 - 854 (एक दोषी का एक दिन)" (is-854 लेखक की शिविर संख्या है) के रूप में किया गया था। XXII कांग्रेस के बाद, लेखक ने पहली बार खुले प्रेस के लिए कुछ पेश करने का फैसला किया, ए। तवर्दोवस्की की "वर्ल्ड वर्ल्ड" चुना। इसे प्रकाशित करना आसान नहीं था।

"यह कैसे पैदा हुआ? यह सिर्फ एक ऐसा शिविर दिन था, कड़ी मेहनत की, मैं अपने साथी के साथ एक स्ट्रेचर ले गया और सोचा कि पूरे शिविर की दुनिया का वर्णन कैसे किया जाए - एक दिन में। आप शिविर के अपने 10 वर्षों का वर्णन कर सकते हैं, वहाँ, शिविरों का पूरा इतिहास, लेकिन पर्याप्त है। एक दिन सुबह से शाम तक एक औसत, निश्छल व्यक्ति का केवल एक दिन इकट्ठा करने के लिए। और सब कुछ होगा।

यह विचार मेरे मन में 52 वें वर्ष में आया। छावनी में। खैर, इसके बारे में सोचने के लिए पागल था। और फिर साल बीत गए। और फिर 59 वें वर्ष में मुझे लगता है: ऐसा लगता है कि मैं पहले से ही इस विचार को लागू कर सकता था। सात साल से वह सिर्फ झूठ बोल रही थी। मैं एक दिन एक दोषी को लिखने की कोशिश करूंगा। बैठ जाओ - और यह कैसे डाला! भयानक तनाव के साथ! क्योंकि इनमें से कई दिन एक ही बार में आप पर केंद्रित होते हैं। और बस कुछ याद नहीं करने के लिए, मैंने अविश्वसनीय रूप से जल्दी से लिखा "एक दिन:"

इवान डेनिसोविच की छवि सोवियत-जर्मन युद्ध में लेखक के साथ लड़ने वाले सैनिक शुखोव (और कभी नहीं बैठे) से बने, कैदियों के सामान्य अनुभव और एक विशेष शिविर में लेखक के व्यक्तिगत अनुभव एक ईंट के रूप में।

कहानी की शैली ने लेखक को आकर्षित किया, क्योंकि एक छोटे रूप में बहुत कुछ हो सकता है, और एक कलाकार के लिए एक छोटे रूप में काम करना बहुत खुशी की बात है, क्योंकि इसमें कोई "खुद के लिए बहुत खुशी के साथ किनारों को तेज कर सकता है।"

2. विषय, मुख्य विचार को निर्धारित करें, कहानी के कथानक को प्रकट करें।

इवान डेनिसोविच में एक दिन न केवल हमारे इतिहास के एक दिन का चित्र है, बल्कि यह हिंसा को छाँटने के लिए मानवीय भावना के प्रतिरोध के बारे में एक किताब है।

3. यद्यपि कहानी एक दिन की घटनाओं पर आधारित थी, नायक की यादें हमें उसे प्रस्तुत करने की अनुमति देती हैं जीवनी का सुझाव दिया। इसका संक्षेप में वर्णन करें।

4. इवान डेनिसोविच के चरित्र लक्षण और आध्यात्मिक गुणों पर ध्यान दें।

हमारे सामने क्या आंकड़ा है? नायक किस धारणा को बनाता है?

इवान डेनिसोविच शुखोव सबसे पहले एक किसान है, वह विवेक, विचारों में पूरी तरह से विशेषता है, वह उधम मचाता नहीं है, जीवन की छोटी चीजों में खा रहा है; जानता है कि उनमें क्या जीवन शामिल है; साधन संपन्न, उचित, कभी मानवीय गरिमा नहीं खोता।

उनके चरित्र को छोटे एपिसोड की एक पूरी श्रृंखला में दिखाया गया है।

शायद यह कोई संयोग नहीं है कि "इवान" नाम का अनुवाद ओल्ड हिब्रू में किया गया है। - (भगवान) की दया थी, (भगवान) की दया थी।

5. इस कहानी में सोल्झेनित्सिन का शिविर क्या है? कोई व्यक्ति इसमें कैसे रह सकता है और जीवित रह सकता है। पात्रों के लेआउट के पीछे तर्क क्या है?

सजा शिविर को एक अपवाद के रूप में नहीं, बल्कि जीवन के एक मार्ग के रूप में सोलजेनित्सिन से लिया गया था।

एक व्यक्ति अपनी ताकत को बढ़ाते हुए, परिस्थितियों से लड़ सकता है। आप केवल हिंसक विलुप्त होने के शिविर के आदेश का विरोध करके जीवित रह सकते हैं। और पूरे कथानक, यदि आप निकट से देखते हैं, तो निर्जीव के निर्जीव के प्रतिरोध की साजिश है, मैन टू द कैंप। शिविर हत्या के लिए बनाया गया था, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति में मुख्य चीज को नष्ट करना है - आंतरिक दुनिया: विचार, विवेक, स्मृति। "यहाँ की ज़िंदगी ने उसे जागने से लेकर रोशनी करने तक में छोड़ दिया, जिससे कोई बेकार यादें नहीं बचीं: और टेंगेनिओवो गाँव और उसकी देशी झोंपड़ी को याद करना भी उसके लिए किसी कारण से कम नहीं था।"

शिविर कानून: "आप आज मरते हैं - मैं कल" यह "जीवन का सामान्य नेतृत्व" एक व्यक्ति को अच्छाई और बुराई के दूसरे पक्ष पर रखता है। शुखोव का कार्य अपने आप को ऐसा करने से रोकना है यदि आप मानव कहलाना चाहते हैं।

पूरी कक्षा के छात्रों के लिए एक प्रश्न: इस अमानवीय जीवन में एक व्यक्ति को क्या बचाता है?

1) बचाता है समुदाय की भागीदारी... यहाँ यह एक ब्रिगेड है, एक मुक्त जीवन में एक परिवार का एक एनालॉग है।

2) बचाता है काम (सुविधा के समय दीवार बिछाने का प्रकरण फिर से पढ़ा गया है: "उन्होंने काम को ईमानदारी से किया, लेकिन बिना सोचे समझे:)।" इवान डेनिसोविच खुद और दूसरों दोनों को लौटा दिया - भले ही लंबे समय तक न हो! - पवित्रता की भावना और श्रम की पवित्रता भी। संपूर्ण चिनाई दृश्य एक व्यक्ति की मुक्ति का एक दृश्य है, क्योंकि वे डरना बंद कर चुके हैं, वे गार्ड के बारे में भी भूल गए हैं।

6. क्या यह शिविर क्षेत्र में केवल जीवन है जो कहानी की विषयगत सामग्री का गठन करता है? विषय-वस्तु के अधिक से अधिक विस्तार के लिए इसके कौन से टुकड़े गवाही देते हैं?

1) आधुनिक ग्राम जीवन;

2) गाँव की यादें;

3) आइज़ेंस्ताइन की फिल्म "इवान द टेरिबल" की चर्चा;

4) कैदियों के भाग्य के संबंध में सोवियत इतिहास का विवरण (ब्रिगेडियर टायरिन के भाग्य ने देश में सामूहिकता के परिणामों को प्रतिबिंबित किया)।

दृश्य का वर्णन गाढ़ा हलकों के विस्तार के सिद्धांत के अधीन: बैरक - ज़ोन - स्टेप-कंस्ट्रक्शन को पार करना। सीमित स्थान एक तार बाड़ द्वारा सीमित है। शिविर एक घर है, और हर कोई कहता है: "हम घर जा रहे हैं।" एक दिन में दूसरे, वर्तमान, घर के बारे में याद करने का समय नहीं है, लेकिन यह नायक की आंतरिक दृष्टि के लिए धन्यवाद कहानी में मौजूद है। और फिर अगली पंक्ति दिखाई देती है संकेंद्रित वृत्त: घर - गाँव - क्षेत्र - मातृभूमि... (संदर्भ सर्किट)

समय पर निर्णय लें।

दोषियों में से कोई भी कभी अपनी आंखों में घड़ी नहीं देखता है, और वे किस घड़ी के लिए हैं, एक अपराधी को केवल जानने की जरूरत है - क्या यह जल्द ही है, तलाक से पहले कितनी देर है? दोपहर के भोजन से पहले? रोशनी से पहले? कैदियों के पास घंटे नहीं हैं, अधिकारियों को उनके लिए समय पता है।

समय सूर्य और महीने द्वारा निर्धारित किया जाता है:

"शुकोव ने आकाश में अपना सिर उठाया और हांफते हुए बोला: आकाश साफ है, और सूरज लगभग दोपहर के भोजन के समय बढ़ गया था। अद्भुत रूप से अद्भुत: अब समय काम पर है! कितनी बार शुकोव ने देखा: शिविर में दिन लुढ़क रहे हैं। आप पीछे मुड़कर नहीं देख सकते। और समय ही नहीं जाता है। पूरी तरह से इससे छुटकारा पा लिया। "

"सुबह में, यह एकमात्र तरीका है कि दोषियों को बचाया जाता है, कि वे धीरे-धीरे काम करने के लिए तैयार हैं। जो लोग तेजी से भागते हैं, शिविर में उस समय तक नहीं रहेंगे - वे लुप्त हो जाएंगे, वे गिर जाएंगे।"

8. कहानी के शीर्षक में "दिन" शब्द के लिए एक एपिटेट खोजें।

"लगभग एक खुशी का दिन:" - इवान डेनिसोविच शुखोव अपने दिन के अंत में सोचते हैं। आइए इस दिन के नायक के जीवन में सुखद घटनाओं को बुलाते हैं:

वह उठने पर हिचकिचाया - उसे सजा सेल में नहीं रखा गया था;

ब्रिगेड को तार खींचने के लिए खुद से ठंढ में खुले मैदान में नहीं निकाला गया था;

दोपहर के भोजन के समय, हम दलिया को "खाने" में कामयाब रहे;

फोरमैन ने ब्याज को अच्छी तरह से बंद कर दिया, इसलिए, अगले पांच दिनों में फोरमैन को "अच्छी तरह से खिलाया जाएगा";

मुझे एक हैकसॉ का एक टुकड़ा मिला, इसके बारे में भूल गया, लेकिन "शमोन" पर पकड़ा नहीं गया;

मैंने शाम को सीज़र के लिए काम किया और कुछ तंबाकू खरीदा;

और वह बीमार नहीं हुआ, वह उसके ऊपर चढ़ गया।

"किसी भी चीज़ की देखरेख नहीं", एक साधारण सोवियत कैदी शुखोव आई.डी. "दिन बीत गया, बिना बात के, लगभग खुश।" "घंटी की घंटी से उसकी अवधि में तीन हजार छह सौ और तीन-तीन ऐसे दिन थे। लीप वर्ष के कारण, तीन अतिरिक्त दिन जोड़े गए थे:"

पूरे वर्ग के लिए एक प्रश्न: लेखक ने हमें "खुश" शिविर दिवस क्यों दिखाया? (मुझे लगता है कि यह इसलिए है क्योंकि लेखक का मुख्य लक्ष्य विभिन्न परिस्थितियों में रूसी लोक चरित्र को दिखाने के लिए, एक घटना, घटनाओं की एक श्रृंखला - एक व्यक्ति के माध्यम से दिखाना है। शिविर एक "घटना" है और वह व्यक्ति इवान डेनिसोविच शुखोव है)।

9. कहानी के विश्लेषण पर निष्कर्ष।

कहानी का नायक क्या है?

"इवान डेनिसोविच शुखोव, एक रूसी किसान, प्रेमी, नाजुक, परिश्रमी, जिसमें ईर्ष्या, क्रोध और निंदा की खेती करने का क्रूर युग उस शालीनता को नहीं मारता था, वह नैतिक आधार जो दृढ़ता से लोगों में रहता है, कभी भी अपनी आत्मा की गहराई में अच्छे और बुरे को भ्रमित करने की अनुमति नहीं देता है। सम्मान और अनादर, चाहे इसके लिए कितने भी लोग बुलाएँ - किस नाम से, किस सामाजिक प्रयोग के नाम पर, मन और कल्पना के किस नाटक के माध्यम से - परिवार से, पृथ्वी से फाड़ कर दूसरे कमरों (ए। लैटिना) द्वारा बसाए गए एक विशाल बैरक में फेंक दिया गया।

लेख

1. शिविर एक विशेष दुनिया है।
2. शुखोव मुख्य पात्र और कथाकार हैं।
3. शिविर में जीवित रहने के तरीके।
4. कहानी की भाषा की विशेषताएं।

ए। आई। सोलजेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच का एक दिन" लेखक के स्वयं के जीवन की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है - सामान्य कार्य के लिए 1950-1951 की सर्दियों में एकिबस्टुज़ विशेष शिविर में उनका प्रवास। कहानी का मुख्य पात्र, इवान डेनिसोविच शुखोव, सोवियत शिविर का एक साधारण कैदी है। उनकी ओर से, यह तीन हजार छह सौ और तेईस दिनों के कार्यकाल में से एक दिन के बारे में बताया गया है, जिसे इवान डेनिसोविच ने प्राप्त किया। एक कैदी के जीवन में एक दिन की घटनाओं का वर्णन यह समझने के लिए पर्याप्त है कि शिविर में किस स्थिति में शासन किया गया था, क्या आदेश और कानून मौजूद थे। एक दिन - और हमारे सामने कैदियों के जीवन की एक सामान्य भयानक तस्वीर है। एक विशेष दुनिया पाठक के सामने आती है - एक शिविर जो जीवन के समानांतर, अलग-अलग मौजूद है। यहां, पूरी तरह से अलग कानून लागू हैं, और लोग उनके द्वारा नहीं जीते जाते हैं, लेकिन उनके बावजूद जीवित रहते हैं। ज़ोन में जीवन एक व्यक्ति द्वारा अंदर से दिखाया गया है जो अपने निजी अनुभव से इसके बारे में जानता है। इसलिए कहानी अपने यथार्थवाद में टकरा रही है।

"धन्यवाद, भगवान, एक और दिन बीत चुका है!" - इन शब्दों के साथ इवान डेनिसोविच ने कथन समाप्त किया, "एक दिन बीत चुका है, कुछ भी अंधेरा नहीं, लगभग खुश"। वास्तव में, यह दिन सबसे "सफल" में से एक है: शुकोव की ब्रिगेड को कोस्टगार्डॉक में ठंड में एक तार खींचने के लिए बाहर नहीं निकाला गया था, बिना हीटिंग के, नायक सजा कक्ष से गुजरा, केवल पर्यवेक्षक के कमरे में फर्श धोने से बच गया, दोपहर के भोजन के लिए दलिया का एक अतिरिक्त हिस्सा मिला, नौकरी परिचित थी - सीएच पर एक दीवार लगाने के लिए , उन्होंने सुरक्षित रूप से शमोन को पास किया, एक हैकसॉ को शिविर में लाया, शाम को सीज़र में काम किया, एक लातवियाई से समोसाद के दो गिलास खरीदे, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह बीमार नहीं हुआ।

इवान डेनिसोविच शुखोव को ट्रम्प-अप मामले में दस साल की सजा सुनाई गई थी: उन पर एक गुप्त जर्मन मिशन के साथ कैद से लौटने का आरोप था, और वे किसके साथ नहीं आ सकते थे। वास्तव में, Shukhov ने लाखों अन्य लोगों के भाग्य को साझा किया, जिन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी, और युद्ध के अंत में, जर्मन शिविरों के कैदियों से, वे "लोगों के दुश्मनों" की श्रेणी में चले गए।

सोल्झेनित्सिन एक अन्य प्रकार के लोगों को भी चित्रित करता है - "गीदड़", जैसे फ़ित्कोवु, एक पूर्व उच्च मुखिया, जो कमांडिंग के आदी हैं, जो सिगरेट के बट्टे को एक चम्मच से बाहर निकालने में भी संकोच नहीं करते। अन्य लोगों की प्लेटों को चाटना, किसी चीज के साथ छोड़ दिए जाने की प्रत्याशा में किसी व्यक्ति के मुंह में देखना फेटुकोव के लिए जीवित रहने का एक तरीका है। वह घृणित है, अपराधी भी उसके साथ काम करने से इनकार करते हैं। उसके पास पूरी तरह से कोई गर्व नहीं बचा है, वह प्लेटों को चाटने के लिए पीटने पर खुलकर रोता है। शिविर में, हर कोई जीवित रहने का अपना तरीका चुनता है। इन तरीकों में से सबसे अधिक अयोग्य, मुखबिर पैंटीलेव का मार्ग है, जो अन्य दोषियों की निंदा से दूर रहता है। वे शिविर में ऐसे लोगों से नफरत करते हैं, और वे लंबे समय तक नहीं रहते हैं।

इवान डेनिसोविच "आम काम के आठ साल बाद भी एक सियार नहीं था - और आगे, वह जितना मजबूत था।" यह व्यक्ति केवल अपने स्वयं के श्रम से कमाने की कोशिश करता है: वह चप्पल सिलाई करता है, फोरमैन को जूते महसूस करता है, पार्सल के लिए कतार लेता है, जिसके लिए वह ईमानदारी से अर्जित करता है। शुखोव के पास गर्व और सम्मान के बारे में दृढ़ विचार हैं, इसलिए वह कभी भी फेटल्यूकोव के स्तर तक नीचे नहीं जाएगा। एक किसान के रूप में, शुखोव बहुत ही आर्थिक है: वह सिर्फ हैकसॉ के एक टुकड़े से आगे नहीं बढ़ सकता है, यह जानते हुए कि वह इससे एक चाकू बना सकता है, जो अतिरिक्त आय का अवसर है।

दूसरी रैंक के पूर्व कप्तान, बुइनोवस्की, जो सब कुछ ईमानदारी से करने के आदी हैं, सामान्य काम से बचने की कोशिश नहीं करते हैं, सम्मान के हकदार हैं, "वह समुद्री सेवा के रूप में शिविर का काम देखता है: ऐसा करने के लिए कहा जाता है, फिर इसे करने के लिए।" ब्रिगेडियर टायरिन, जो शिविर में केवल इसलिए समाप्त हो गए क्योंकि उनके पिता एक मुट्ठी थे, सहानुभूति भी प्रकट करते हैं। वह हमेशा ब्रिगेड के हितों की रक्षा करने की कोशिश करता है: अधिक रोटी पाने के लिए, एक लाभदायक नौकरी। सुबह ट्यूरिन रिश्वत देती है, उसके लोगों को सोत्सगोरोडोक का निर्माण करने के लिए बाहर नहीं निकाला गया था। इवान डेनिसोविच का कहना है कि "एक अच्छा फोरमैन एक दूसरा जीवन देगा।" ट्यूरिन के बारे में भी यही है। ये लोग कभी भी खुद के लिए फेटुकोव या पेंटेलेव के अस्तित्व का रास्ता नहीं चुन पाए हैं।

एलिषका द बैप्टिस्ट को दया आ रही है। यह व्यक्ति बहुत दयालु है, लेकिन कमजोर दिमाग वाला है, इसलिए केवल "जो उसे आज्ञा नहीं देना चाहते हैं वह आज्ञा नहीं देता है।" वह निष्कर्ष को भगवान की इच्छा के रूप में मानता है, केवल अपनी स्थिति में अच्छा देखने की कोशिश करता है, कहता है कि "आत्मा के बारे में सोचने का समय है"। लेकिन एलोश्का शिविर की स्थिति के अनुकूल नहीं हो सकता है, और इवान डेनिसोविच का मानना \u200b\u200bहै कि वह यहां लंबे समय तक नहीं रहेगा।

एक अन्य नायक, एक सोलह वर्षीय लड़के गोपचिक की एक पकड़ है, जिसमें एलिस्का द बैप्टिस्टा का अभाव है। गोफिक चालाक है, वह एक टुकड़ा छीनने का अवसर नहीं छोड़ेगा। उन्होंने बेंडेरा के लिए जंगल में दूध लाने के लिए अपना कार्यकाल प्राप्त किया। शिविर में वे उसके लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं: "गोपचिक से, शिविर कैदी सही होगा ... रोटी-स्लाइसर की तरह कम वे अपने भाग्य का अनुमान नहीं लगाते हैं।"

पूर्व निदेशक सीज़र मार्कोविच शिविर में एक विशेष स्थिति में हैं। वह अपनी इच्छा से पार्सल प्राप्त करता है, वह कई चीजें बर्दाश्त कर सकता है जो अन्य कैदी नहीं कर सकते हैं: एक नई टोपी और अन्य निषिद्ध चीजें पहनता है। पूर्व निदेशक एक कार्यालय में काम करता है, सामान्य कार्य से बचता है। वह बाकी कैदियों से बचता है, केवल बुइनोवस्की के साथ संवाद करता है। सीज़र मार्कोविच के पास एक व्यवसाय कौशल है, वह जानता है कि किसे और कितना देना है। सोल्झेनित्सिन की कहानी एक साधारण शिविर कैदी की भाषा में लिखी गई है, जिसके कारण बहुत सारे स्लैंग, "चोर" शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है। "शमोन", "दस्तक दादा", "छह", "गधे", "कमीने" - शिविर में सामान्य शब्दावली। इन शब्दों का उपयोग, "अप्राप्य" सहित, उचित है, क्योंकि उनकी मदद से शिविर के सामान्य वातावरण के प्रसारण की विश्वसनीयता और जो हो रहा है, वह प्राप्त होता है।

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अगस्त 1950 से फरवरी 1953 तक जेल शिविर की अवधि का लगभग एक तिहाई - अलेक्जेंडर इसायविच सोल्झेनित्सिन ने कजाकिस्तान के उत्तर में एकिबस्टाज़ विशेष शिविर में सेवा की। वहाँ, सामान्य कार्यों में, और एक लंबे सर्दियों के दिन पर एक कैदी के एक दिन के बारे में एक कहानी का विचार सामने आया। निकिता स्ट्रूवे (मार्च 1976) के साथ एक टीवी साक्षात्कार में लेखक ने कहा, "यह सिर्फ एक शिविर का दिन था, कड़ी मेहनत की, मैं अपने साथी के साथ एक स्ट्रेचर ले गया और सोचा कि पूरे शिविर की दुनिया का वर्णन कैसे किया जाए।" - बेशक, आप शिविर के अपने दस वर्षों का वर्णन कर सकते हैं, शिविरों का पूरा इतिहास है - लेकिन यह एक दिन में सब कुछ इकट्ठा करने के लिए पर्याप्त है, जैसे कि टुकड़ों में, यह सुबह से शाम तक एक औसत, निहत्थे व्यक्ति के केवल एक दिन का वर्णन करने के लिए पर्याप्त है। और सब कुछ होगा। ”

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन

कहानी "इवान डेनिसोविच का एक दिन" [देखें। हमारी साइट पर इसका पूरा पाठ, सारांश और साहित्यिक विश्लेषण] रायजान में लिखा गया था, जहां सोलजेनित्सिन जून 1957 में बस गए और नए शैक्षणिक वर्ष से माध्यमिक विद्यालय नंबर 2 में भौतिकी और खगोल विज्ञान के शिक्षक बन गए। 18 मई, 1959 को शुरू हुआ, 30 को पूरा हुआ। जून। काम में डेढ़ महीने से भी कम समय लगा। "यह हमेशा इस तरह से निकलता है यदि आप घने जीवन से लिखते हैं, जिस जीवन का आप बहुत अधिक जानते हैं, और यह नहीं कि आपको कुछ अनुमान नहीं करना है, कुछ समझने की कोशिश करें, लेकिन केवल अनावश्यक सामग्री से लड़ें, ताकि अनावश्यक फिट, लेकिन आवश्यक चीजों को समायोजित करने के लिए, ”लेखक ने बीबीसी (8 जून, 1982) के लिए एक रेडियो साक्षात्कार में कहा, जिसकी मेजबानी बारलैंड हॉलैंड ने की थी।

शिविर में लिखते समय, सोल्झेनित्सिन ने, जो उन्होंने गुप्त रूप से लिखा था और अपने साथ रखने के लिए, पहले कुछ छंदों को याद किया, और शब्द के अंत में, गद्य में संवाद और यहां तक \u200b\u200bकि ठोस गद्य भी। निर्वासन में, और फिर पुनर्वास किया गया, वह पारित होने के बाद मार्ग को नष्ट किए बिना काम कर सकता था, लेकिन नई गिरफ्तारी से बचने के लिए उसे अभी भी छिपना पड़ा। एक टाइपराइटर पर टाइप किए जाने के बाद, पांडुलिपि को जला दिया गया था। शिविर की कहानी की पांडुलिपि भी जला दी गई थी। और चूंकि टाइपस्क्रिप्ट को छिपाया जाना था, पाठ को शीट के दोनों तरफ, बिना हाशिये के और लाइनों के बीच रिक्त स्थान के बिना मुद्रित किया गया था।

केवल दो साल बाद, स्टालिन पर उनके उत्तराधिकारी द्वारा अचानक हिंसक हमले के बाद एन.एस.ख्रुश्चेव XXII पार्टी कांग्रेस (17 अक्टूबर - 31, 1961) में, ए.एस. ने प्रेस को कहानी की पेशकश करने के लिए उद्यम किया। "गुफा टाइपिंग" (लेखक के नाम के बिना - सावधानी के बिना) 10 नवंबर, 1961 को एएसडी के जेल मित्र - लेव कोपलेव की पत्नी आर डी ओरलोवा द्वारा पत्रिका "नोव मीर" अन्ना समोइलोवना बेज़र के गद्य विभाग में स्थानांतरित किया गया था। टाइपिस्टों ने मूल को फिर से लिखा, लेव कोपलेव के संपादकीय कार्यालय में आए अन्ना समोलेवन्ना ने पूछा कि लेखक का नाम क्या है, और कोपलेव ने अपने निवास स्थान के लिए एक छद्म नाम सुझाया - ए रियाज़ांस्की।

8 दिसंबर, 1961 को, जैसे ही नोवी मीर के एडिटर-इन-चीफ, अलेक्सांद्र ट्रिफोनोविच ट्वार्डोव्स्की, एक महीने की अनुपस्थिति के बाद संपादकीय कार्यालय में दिखाई दिए, ए। बेरज़र ने उनसे दो मुश्किल से पांडुलिपियों को पढ़ने के लिए कहा। उनमें से एक को एक विशेष सिफारिश की आवश्यकता नहीं थी, भले ही उसने लेखक के बारे में सुना हो: यह लिडिया चोकोव्स्काया "सोफिया पेट्रोवना" की कहानी थी। दूसरे के बारे में, अन्ना समोइलोवना ने कहा: "एक किसान की आंखों के माध्यम से शिविर एक बहुत लोकप्रिय चीज है।" यह वह था जो सुबह तक Tvardovsky अपने साथ ले गया। 8-9 दिसंबर की रात को वह कहानी पढ़ता है और फिर से पढ़ता है। सुबह वह एक ही कोपलेव को एक श्रृंखला में डायल करता है, लेखक के बारे में पूछता है, अपने पते का पता लगाता है, और एक दिन बाद वह उसे टेलीग्राम द्वारा मॉस्को बुलाता है। 11 दिसंबर को, उनके 43 वें जन्मदिन के दिन, ए। एस। को यह टेलीग्राम मिला: "मैं आपसे तत्काल नई दुनिया के संपादकीय कार्यालय में आने के लिए कहता हूं, लागतों का भुगतान किया जाएगा \u003d तवर्दोवस्की।" और कोपलेव ने 9 दिसंबर को पहले ही रियाज़ान को टेलीग्राफ किया: "अलेक्जेंडर ट्रिफोनोविच लेख के साथ प्रसन्न है" (यह पूर्व कैदियों ने आपस में असुरक्षित कहानी को एन्क्रिप्ट करने के लिए सहमति व्यक्त की)। खुद के लिए, Tvardovsky ने 12 दिसंबर को अपनी कार्यपुस्तिका में लिखा: "आखिरी दिनों की सबसे मजबूत छाप ए रियाज़न्स्की (सोलोनज़ित्सिन) की पांडुलिपि है, जिसे मैं आज मिलूंगा।" Tvardovsky ने आवाज से लेखक का असली उपनाम रिकॉर्ड किया।

12 दिसंबर को, Tvardovsky ने Solzhenitsyn को प्राप्त किया, संपादकीय बोर्ड के पूरे प्रमुख को उसके साथ मिलने और बात करने के लिए बुलाया। "Tvardovsky ने मुझे चेतावनी दी," ए.एस. नोट करता है, "कि वह दृढ़ता से प्रकाशन का वादा नहीं करता है (भगवान, मुझे खुशी है कि उन्होंने इसे CheKGB को नहीं दिया!), और वह एक समय सीमा नहीं देगा, लेकिन वह प्रयास को नहीं छोड़ेगा।" एडिटर-इन-चीफ ने तुरंत लेखक के साथ एक समझौते को समाप्त करने का आदेश दिया, जैसा कि ए। एस। द्वारा उल्लेख किया गया है ... "उच्चतम दर पर उन्होंने स्वीकार किया है (एक अग्रिम मेरा दो साल का वेतन है)।" टीचिंग एएस ने तब अर्जित किया "एक महीने में साठ रूबल।"

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। इवान डेनिसोविच का एक दिन। लेखक द्वारा पढ़ें टुकड़ा

कहानी के मूल शीर्षक "Щ-854", "एक कैदी का एक दिन" हैं। अंतिम शीर्षक लेखक की पहली यात्रा पर नोवी मीर के संपादकीय कर्मचारियों द्वारा बनाया गया था, जो तवर्दोव्स्की के आग्रह पर, "कोप्पलेव की भागीदारी के साथ मेज पर मान्यताओं को फेंक दिया।"

सोवियत हार्डवेयर गेम के सभी नियमों के अनुसार, Tvardovsky धीरे-धीरे एक बहु-चालित संयोजन तैयार करना शुरू कर दिया ताकि अंततः देश के मुख्य चित्रकार ख्रुश्चेव के समर्थन को सूचीबद्ध किया जा सके - केवल वही व्यक्ति जो शिविर कहानी के प्रकाशन को अधिकृत कर सकता है। Tvardovsky के अनुरोध पर, "इवान डेनिसोविच" के बारे में लिखित समीक्षाएँ के। आई। चुकोवस्की द्वारा लिखी गईं (उनके नोट को "लिटरेरी मिरेकल" कहा गया), S. Ya। Marshak, K. G. Paustovsky, K. M. Simonov ... कहानी की एक संक्षिप्त प्रस्तावना और CPSU केंद्रीय समिति के प्रथम सचिव, USSR मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष एनएस ख्रुश्चेव को संबोधित एक पत्र। 6 अगस्त, 1962 को, संपादकीय श्रम के नौ महीने बाद, Tvardovsky के एक पत्र के साथ "वन डे इन इवान डेनिसोविच" की पांडुलिपि ख्रुश्चेव के सहायक वी। एस। लेबेदेव को भेजी गई थी, जिन्होंने एक असामान्य रचना के साथ संरक्षक को परिचित करने के लिए एक उपयुक्त क्षण का इंतजार किया।

Tvardovsky ने लिखा है:

“प्रिय निकिता सर्गेइविच!

मैं निजी साहित्यिक व्यवसाय में आपके समय का अतिक्रमण करना संभव नहीं मानता, यदि यह वास्तव में असाधारण मामला नहीं है।

हम बात कर रहे हैं ए। सोलजेनित्सिन की आश्चर्यजनक प्रतिभाशाली कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन।" इस लेखक का नाम कभी किसी को पता नहीं चला है, लेकिन कल यह हमारे साहित्य के उल्लेखनीय नामों में से एक बन सकता है।

यह केवल मेरा गहरा विश्वास नहीं है। अन्य प्रमुख लेखकों और आलोचकों की आवाज़ें, जिनके पास पांडुलिपि में खुद को इसके साथ परिचित करने का अवसर था, केवाई फेडिन सहित नोवी मीर पत्रिका के लिए मेरे सह-संपादकों द्वारा इस दुर्लभ साहित्यिक खोज की सर्वसम्मत सराहना में शामिल होते हैं।

लेकिन कहानी में शामिल असामान्य जीवन सामग्री के कारण, मुझे आपकी सलाह और अनुमोदन की तत्काल आवश्यकता महसूस होती है।

एक शब्द में, प्रिय निकिता सर्गेइविच, अगर आपको इस पांडुलिपि पर ध्यान देने का अवसर मिलता है, तो मुझे खुशी होगी, जैसे कि यह मेरा अपना काम था "।

सर्वोच्च लेबिरिंथ के माध्यम से कहानी की प्रगति के समानांतर, जर्नल पांडुलिपि पर लेखक के साथ एक नियमित काम पर चला गया। 23 जुलाई को कहानी की एक चर्चा संपादकीय बोर्ड में हुई। संपादकीय बोर्ड के सदस्य, जल्द ही Tvardovsky के निकटतम कर्मचारी, व्लादिमीर Lakshin, ने अपनी डायरी में लिखा:

“यह पहली बार है जब मैं सोल्झेनित्सिन को देखता हूं। यह लगभग चालीस का आदमी है, बदसूरत, गर्मियों के सूट में - कैनवास पतलून और एक खुले कॉलर के साथ एक शर्ट। उपस्थिति देहाती है, आँखें गहरी सेट हैं। माथे पर चोट का निशान है। शांत, संयमित, लेकिन शर्मिंदा नहीं। गरिमा के एक असाधारण अर्थ के साथ, अच्छी तरह से, स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से बोलता है। खुलकर हंसते हैं, बड़े दांतों की दो पंक्तियाँ दिखाते हैं।

Tvardovsky ने उसे आमंत्रित किया - सबसे नाजुक रूप में, विनीत रूप से - लेबेदेव और चेर्नोटसन की टिप्पणी के बारे में सोचने के लिए [CPSU सेंट्रल कमेटी का एक कर्मचारी, जिसे Tvardovsky ने Solzhenitsyn की पांडुलिपि दी]। उदाहरण के लिए, कव्रतंग में धर्मी आक्रोश जोड़ने के लिए, बंदेरातियों के लिए सहानुभूति की छाया को हटाने के लिए, शिविर अधिकारियों (कम से कम एक वार्डन) से किसी को अधिक सुरीली, संयमित स्वर में देने के लिए, सभी खलनायक नहीं थे।

दिमेयेव [नोवी मीर के डिप्टी एडिटर-इन-चीफ] ने तेज, अधिक प्रत्यक्ष तरीके से उसी के बारे में बात की। यारो अपने "बैटलशिप पोटेमकिन" ईसेनस्टीन के लिए खड़ा था। उन्होंने कहा कि कलात्मक दृष्टिकोण से भी, वह बैपटिस्ट के साथ बातचीत के पन्नों से संतुष्ट नहीं थे। हालाँकि, यह वह कला नहीं है जो उसे भ्रमित करती है, बल्कि वही भय उसे बनाए रखता है। दिमेयेव ने यह भी कहा (मैंने इस पर आपत्ति की) कि लेखक के लिए यह सोचना महत्वपूर्ण है कि शिविर के बाद जो पूर्व कैदी साम्यवादी बने रहे, वे उनकी कहानी को कैसे स्वीकार करेंगे।

इससे सोल्झेनित्सिन को चोट लगी। उन्होंने जवाब दिया कि उन्होंने पाठकों की ऐसी विशेष श्रेणी के बारे में नहीं सोचा था और न ही इस बारे में सोचना चाहते थे। “एक किताब है और एक किताब है। शायद मैं पाठक के बारे में सोचता हूं, लेकिन यह सामान्य रूप से एक पाठक है, और विभिन्न श्रेणियां नहीं हैं ... फिर, ये सभी लोग आम नौकरियों में नहीं थे। वे, उनकी योग्यता या पूर्व स्थिति के अनुसार, आमतौर पर एक ब्रेड स्लाइसर, आदि में कमांडेंट के कार्यालय में नौकरी प्राप्त करते थे, और आप केवल सामान्य नौकरियों में काम करके इवान डेनिसोविच की स्थिति को समझ सकते हैं, अर्थात् यह अंदर से यह जानना। भले ही मैं एक ही कैंप में था, लेकिन मैंने उसे किनारे से देखा, मैं यह नहीं लिखूंगा। मैं नहीं लिखूंगा, मुझे समझ नहीं आएगा कि किस तरह का उद्धार काम है ... "

कहानी की जगह के बारे में एक विवाद था, जहां लेखक सीधे कविर्तांग की स्थिति के बारे में कहता है, कि वह - एक बारीक भावना, सोच वाला व्यक्ति - सुस्त जानवर में बदल जाना चाहिए। और यहाँ सोल्झेनित्सिन ने स्वीकार नहीं किया: “यह सबसे महत्वपूर्ण बात है। जो कोई भी शिविर में सुस्त नहीं हो जाता, वह अपनी भावनाओं को नहीं जगाता - मर जाता है। मैं खुद ही उससे बच गया था। मुझे अब फोटो देखने में डर लग रहा है क्योंकि मैं वहां से निकला था: तब मैं अब उम्र में बड़ा था, लगभग पंद्रह साल का था, और मैं गूंगा, अनाड़ी था, मेरे विचार ने अजीब तरीके से काम किया। और केवल इसलिए कि वह बच गया था। अगर, एक बुद्धिजीवी के रूप में, मैं अंदर से घबरा रहा था, घबरा रहा था, जो कुछ भी हुआ, उसका अनुभव करके मैं निश्चित रूप से मर जाऊंगा। "

बातचीत के दौरान, Tvardovsky ने अनजाने में एक लाल पेंसिल का उल्लेख किया, जो आखिरी समय में कहानी से इस या उस को हटा सकता है। सोल्झेनित्सिन घबरा गया और उसे यह बताने के लिए कहा कि इसका क्या मतलब है। क्या संपादक या सेंसर उसे दिखाए बिना कुछ हटा सकते हैं? "इस चीज़ की अखंडता मुझे इसे छापने की तुलना में प्रिय है," उन्होंने कहा।

सोल्झेनित्सिन ने सभी टिप्पणियों और सुझावों को ध्यान से लिखा। उन्होंने कहा कि वह उन्हें तीन श्रेणियों में विभाजित करता है: वे जिनके साथ वह सहमत हो सकते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि सोचते हैं कि वे लाभकारी हैं; वे जिनके बारे में सोचेंगे, उनके लिए मुश्किल है; और अंत में, असंभव - जिनके साथ वह छपी हुई चीज को नहीं देखना चाहता।

ट्वार्डोव्स्की ने अपने संशोधनों को समय-समय पर, लगभग शर्मीले ढंग से प्रस्तावित किया, और जब सोलजेनित्सिन ने फर्श लिया, तो उन्होंने उसे प्यार से देखा और तुरंत सहमत हो गए अगर लेखक की आपत्तियों की पुष्टि हुई। "

ए.एस. ने भी उसी चर्चा के बारे में लिखा:

"मुख्य बात यह है कि लेब्डेव ने मांग की थी कि उन सभी जगहों को हटा दिया जाए जिसमें कैव्टो रैंक एक कॉमिक फिगर (इवान डेनिसोविच के मानकों के अनुसार) दिखाई देता है, जैसा कि यह कल्पना की गई थी, और कैवटो रैंक के पक्षपात पर जोर देने के लिए (आपके पास" सकारात्मक नायक "होना चाहिए!)। यह मुझे कम से कम हताहतों की संख्या के लिए लग रहा था। मैंने कॉमिक को हटा दिया, जो "वीर" लग रहा था, लेकिन "अपर्याप्त रूप से खुलासा", जैसा कि बाद में आलोचकों ने पाया। तलाक पर कैवटोरैंग का विरोध अब थोड़ा सूज गया था (विचार यह था कि विरोध हास्यास्पद था), लेकिन यह, शायद, शिविर की तस्वीर को विचलित नहीं करता था। तब एस्कॉर्ट्स के लिए "गधा" शब्द का कम बार उपयोग करना आवश्यक था, मैंने इसे सात से घटाकर तीन कर दिया; कम बार - अधिकारियों के बारे में "कमीने" और "कमीने" (मेरे पास बहुत कुछ था); और इसलिए कि कम से कम लेखक नहीं, लेकिन कैवोरटैंग बंदेराइट्स की निंदा करेंगे (मैंने यह वाक्यांश कैवटोरैंग को दिया था, लेकिन बाद में मैंने इसे एक अलग संस्करण में फेंक दिया: यह कैवटोरैंग के लिए स्वाभाविक था, लेकिन वे इसके बिना बहुत मोटे तौर पर संशोधित किए गए थे) साथ ही, कैदियों को आज़ादी के लिए कुछ आशा देना (लेकिन मैं ऐसा नहीं कर सका)। और, मेरे लिए सबसे मजेदार बात, स्टालिन की एक घृणा, - कम से कम एक बार आपदाओं के अपराधी के रूप में स्टालिन का नाम लेना आवश्यक था। (और वास्तव में - वह कहानी में किसी के द्वारा कभी भी उल्लेख नहीं किया गया था! यह कोई संयोग नहीं था, निश्चित रूप से, मैं सफल रहा: मैंने सोवियत शासन को देखा, अकेले स्टालिन को नहीं।) मैंने यह रियायत दी: मैंने "मूंछ वाले पिताजी" एक बार ... का उल्लेख किया।

15 सितंबर को, लेबेदेव ने फोन द्वारा Tvardovsky को बताया कि "Solzhenitsyn (" एक दिन ") को N [ikita] S [ergeevi] की तुलना में" स्वीकृत किया गया था और आने वाले दिनों में बॉस उसे बात करने के लिए आमंत्रित करेगा। हालांकि, ख्रुश्चेव ने खुद को पार्टी अभिजात वर्ग के समर्थन को लागू करने के लिए आवश्यक माना। "इवान डेनिसोविच का एक दिन" प्रकाशित करने का निर्णय 12 अक्टूबर, 1962 को ख्रुश्चेव के दबाव में CPSU केंद्रीय समिति के प्रेसीडियम की बैठक में किया गया था। यह केवल 20 अक्टूबर को था कि अपनी परेशानियों के अनुकूल परिणाम की रिपोर्ट करने के लिए उन्होंने Tvardovsky को प्राप्त किया। कहानी के बारे में खुद ख्रुश्चेव ने टिप्पणी की: “हां, सामग्री असामान्य है, लेकिन, मैं कहूंगा, शैली और भाषा दोनों असामान्य हैं - यह अचानक नहीं गया। खैर, मुझे लगता है कि बात बहुत मजबूत है। और यह कारण नहीं है, ऐसी सामग्री के बावजूद, भारी की भावना, हालांकि बहुत कड़वाहट है। "

"एक दिन इवान डेनिसोविच में" प्रकाशन से पहले भी पढ़ने के बाद, टाइपिंग में, अन्ना अखमतोवा, जिन्होंने वर्णन किया है। Requiem"जेल के इस तरफ" सौ मिलियन लोगों का दुःख "बंद हो जाता है, दबाव के साथ उसने कहा:" यह कहानी दिल से पढ़ी और सीखी जाने वाली है - हर नागरिक सोवियत संघ के सभी दो सौ मिलियन नागरिकों में से। "

कहानी के उपशीर्षक में संपादकों द्वारा नामित वजनदार के लिए कहानी, "नोवी मीर" (1962) № 11. पी। 8 - 74 पत्रिका में प्रकाशित हुई थी; 3 नवंबर को मुद्रण के लिए हस्ताक्षर किए; 15 नवंबर को शाम को प्रधान संपादक को एक संकेत प्रति वितरित की गई। 17 नवंबर को शुरू हुआ, 19 नवंबर की शाम को ए। तवर्दोव्स्की के नोट के साथ क्रेमलिन में लगभग 2,000 प्रतियां क्रेमलिन में लाई गईं। परिचलन 96,900 प्रतियां। (CPSU की केंद्रीय समिति की अनुमति से 25,000 अतिरिक्त मुद्रित किए गए थे)। "रोमन गज़ेटा" (मॉस्को: जीआईएचएल, 1963. नंबर 1/277। 47 पी। 700,000 प्रतियां) और एक पुस्तक (मॉस्को: सोवियत लेखक, 1963, 144 पी। 100,000 प्रतियां) में पुनर्मुद्रित। 11 जून, 1963 को, व्लादिमीर लक्षिन ने लिखा: "सोलजेनित्सिन ने मुझे" सोवियत लेखक "," वन डे ... "जल्दबाजी में जारी किया। प्रकाशन वास्तव में शर्मनाक है: उदास, रंगहीन आवरण, ग्रे पेपर। अलेक्जेंडर इसेविच चुटकुले: "उन्होंने इसे GULAG संस्करण में जारी किया।"

रोमन-गज़ेटा, 1963 में "वन डे ऑफ़ इवान डेनिसोविच" प्रकाशन का कवर

"सोवियत संघ में उसकी [कहानी] छापने के लिए, अविश्वसनीय परिस्थितियों और असाधारण व्यक्तित्वों का एक संयोजन होना आवश्यक था," ए। सोलजेनित्सिन ने एक रेडियो साक्षात्कार में नोट किया, जो बीबीसी (8 जून, 1982) के लिए इवान डेनिसोविच के प्रकाशन की 20 वीं वर्षगांठ को समर्पित था। जी।)। - यह पूरी तरह से स्पष्ट है: अगर यह पत्रिका के प्रधान संपादक के रूप में Tvardovsky के लिए नहीं होता, तो नहीं, यह कहानी प्रकाशित नहीं हुई होती। लेकिन मैं जोड़ूंगा। और अगर यह उस समय ख्रुश्चेव के लिए नहीं होता, तो यह प्रकाशित भी नहीं होता। अधिक: यदि ख्रुश्चेव ने इस समय स्टालिन पर एक बार भी हमला नहीं किया होता, तो यह प्रकाशित भी नहीं होता। 62 वें वर्ष में सोवियत संघ में मेरी कहानी का प्रकाशन, भौतिक कानूनों के खिलाफ एक घटना की तरह है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, वस्तुएं जमीन से ऊपर की ओर उठने लगीं, या ठंडे पत्थरों ने खुद को गर्म करना शुरू कर दिया, आग तक गर्मी। यह असंभव है, यह बिलकुल असंभव है। सिस्टम को इस तरह से डिजाइन किया गया था, और 45 वर्षों तक इसने कुछ भी जारी नहीं किया है - और अचानक ऐसी सफलता है। हाँ, और Tvardovsky, और ख्रुश्चेव, और पल - सभी को एक साथ आना पड़ा। बेशक, मैं बाद में इसे विदेश भेज सकता था और इसे प्रकाशित कर सकता था, लेकिन अब, पश्चिमी समाजवादियों की प्रतिक्रिया के अनुसार, यह स्पष्ट है: यदि इसे पश्चिम में प्रकाशित किया गया था, तो ये वही समाजवादी कहेंगे: सब कुछ झूठ है, इसमें से कुछ भी नहीं हुआ, और कोई शिविर नहीं था, और कोई विनाश नहीं हुआ, कुछ भी नहीं। यह केवल इसलिए था क्योंकि सभी को उनकी भाषाओं से वंचित किया गया था क्योंकि यह मॉस्को में केंद्रीय समिति की अनुमति के साथ प्रकाशित किया गया था, और यह झटका लगा ”।

"अगर यह नहीं हुआ था [नोवी मीर की पांडुलिपि को प्रस्तुत करना और घर पर प्रकाशन], तो कुछ और हुआ होगा, और इससे भी बदतर," ए सोलज़ेनित्सिन ने पंद्रह साल पहले लिखा था, "मैंने छद्म नाम के साथ एक फोटोग्राफिक फिल्म विदेश भेजी थी। , क्योंकि यह पहले से ही तैयार था। मुझे नहीं पता था कि सबसे सफल संस्करण में, अगर यह पश्चिम में प्रकाशित और देखा गया था, तो उस प्रभाव का सौवां हिस्सा भी नहीं हो सकता था।

गुलाग द्वीपसमूह पर काम करने के लिए लेखक की वापसी इवान डेनिसोविच में एक दिन के प्रकाशन के साथ जुड़ी हुई है। "इससे पहले भी इवान डेनिसोविच, मैंने आर्किपेलागो की कल्पना की थी", सोलजेनित्सिन ने एक सीबीएस टेलीविजन साक्षात्कार (17 जून, 1974) में कहा, वाल्टर क्रोंकाइट द्वारा होस्ट किया गया था, "मुझे लगा कि इस तरह की व्यवस्थित चीज की जरूरत थी, जो कि सब कुछ की एक सामान्य योजना थी। , और समय में यह कैसे हुआ। लेकिन मेरा व्यक्तिगत अनुभव और मेरे साथियों का अनुभव, मैंने शिविरों के बारे में कितना भी पूछा, सभी भाग्य, सभी एपिसोड, सभी कहानियां, इस तरह की चीज के लिए पर्याप्त नहीं थीं। और जब "इवान डेनिसोविच" प्रकाशित हुआ, तो मुझे पत्र पूरे रूस से फट गए, और पत्रों में लोगों ने लिखा कि उन्होंने क्या अनुभव किया, उनके पास क्या था। या उन्होंने मुझसे मिलने और मुझे बताने के लिए जोर दिया, और मैंने डेटिंग शुरू कर दी। सभी ने मुझसे पूछा, पहले शिविर की कहानी के लेखक, अधिक से अधिक लिखने के लिए, इस पूरे शिविर की दुनिया का वर्णन करते हैं। वे मेरी योजना को नहीं जानते थे और यह नहीं जानते थे कि मैं पहले से ही कितना लिख \u200b\u200bचुका हूं, लेकिन उन्होंने मुझे गायब कर दिया। "और इसलिए मैंने अवर्णनीय सामग्री एकत्र की है, जिसे सोवियत संघ में एकत्र नहीं किया जा सकता है - केवल 'इवान डेनिसोविच' के लिए धन्यवाद, - 8 जून, 1982 को बीबीसी के लिए एक रेडियो साक्षात्कार में ए.एस. "GULAG द्वीपसमूह" के लिए।

दिसंबर 1963 में, इवान डेनिसोविच के जीवन में वन डे को नोवी मीर के संपादकीय बोर्ड और साहित्य और कला के केंद्रीय राज्य अभिलेखागार द्वारा लेनिन पुरस्कार के लिए नामित किया गया था। प्रावदा (19 फरवरी, 1964) की रिपोर्ट के अनुसार, "आगे की चर्चा के लिए" चुना गया। फिर गुप्त मतदान के लिए सूची में शामिल। मुझे पुरस्कार नहीं मिला। उपन्यास "ट्रोनका" के लिए ओलेस गोनचार और "स्टेप्स ऑन द ओस" ("प्रावदा", 22 अप्रैल, 1964) की पुस्तक के लिए वैसिली पेसकोव साहित्य, पत्रकारिता और प्रचार के क्षेत्र में साहित्यकार बन गए। "तब भी, अप्रैल 1964 में, मास्को में यह अफवाह थी कि निकिता के खिलाफ मतदान के साथ यह कहानी" पुट के लिए पूर्वाभ्यास "थी: क्या उपकरण सफल होगा या स्वयं द्वारा अनुमोदित पुस्तक को वापस लेने में विफल होगा? 40 साल से, उन्होंने ऐसा करने की कभी हिम्मत नहीं की। लेकिन अब वे बोल्ड हो गए और सफल हुए। इससे उन्हें प्रोत्साहन मिला कि वह खुद भी मजबूत नहीं हैं। ''

60 के दशक की दूसरी छमाही से "इवान डेनिसोविच का एक दिन" यूएसएसआर में ए एस के अन्य प्रकाशनों के साथ संचलन से वापस ले लिया गया था, उन पर अंतिम प्रतिबंध प्रेस में राज्य गोपनीयता के संरक्षण के लिए मुख्य निदेशालय के आदेश द्वारा लागू किया गया था, 28 जनवरी, 1974 को सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के साथ सहमति व्यक्त की गई थी। 14 फरवरी, 1974 को विशेष रूप से समर्पित Glavlit Order No. 10, नोवी मीर पत्रिका के उन मुद्दों को सूचीबद्ध करता है, जो लेखक के सार्वजनिक पुस्तकालयों (नंबर 11, 1962; नंबर 1, 7, 1963; नंबर 1, 1966) से वापस लिए जाते हैं। इवान डेनिसोविच में वन डे के अलग-अलग संस्करण, जिसमें एस्टोनियाई में अनुवाद और "फॉर द ब्लाइंड" पुस्तक शामिल है। आदेश एक नोट के साथ प्रदान किया गया है: "विदेशी प्रकाशन (समाचार पत्र और पत्रिकाओं सहित) निर्दिष्ट लेखक के कार्यों के साथ जब्ती के अधीन भी हैं।" 31 दिसंबर, 1988 की CPSU केंद्रीय समिति के वैचारिक विभाग के एक नोट द्वारा प्रतिबंध हटा दिया गया था।

1990 के बाद से "इवान डेनिसोविच का एक दिन" को फिर से घर पर प्रकाशित किया गया है।

"वन डे इन इवान डेनिसोविच" पर आधारित विदेशी फीचर फिल्म

1971 में, इवान डेनिसोविच (कैस्पर वेर्डे द्वारा निर्देशित, टॉम कोर्टनी को शुकोव के रूप में निर्देशित) में एक दिन पर आधारित एक एंग्लो-नॉर्वेजियन फिल्म की शूटिंग की गई थी। पहली बार ए। सोलजेनित्सिन इसे केवल 1974 में देख पाए थे। फ्रेंच टेलीविज़न पर बोलते हुए (9 मार्च, 1976), जब मेजबान से इस फ़िल्म के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने जवाब दिया:

"मुझे यह कहना चाहिए कि इस फिल्म के निर्देशकों और अभिनेताओं ने बहुत ईमानदारी से इस कार्य को अंजाम दिया, और बहुत ही पैठ के साथ, उन्होंने खुद इसका अनुभव नहीं किया, जीवित नहीं रहे, लेकिन वे इस घिनौनी मनोदशा का अनुमान लगाने में सक्षम थे और इस धीमी गति से यह बताने में सक्षम थे कि ऐसे कैदी का जीवन भर देता है।" 10 साल, कभी-कभी 25, यदि, जैसा कि अक्सर होता है, वह जल्द ही मर नहीं जाता है। खैर, डिजाइन के लिए बहुत छोटे रिप्रॉसेस किए जा सकते हैं, यह ज्यादातर पश्चिमी कल्पना है जहां केवल ऐसे जीवन के विवरण की कल्पना नहीं की जा सकती है। उदाहरण के लिए, हमारी आंख के लिए, मेरी के लिए, या अगर मेरे दोस्त इसे देख सकते हैं, पूर्व-अपराधी (क्या वे कभी इस फिल्म को देखेंगे?) - हमारी आंख के लिए रजाई बना हुआ जैकेट बहुत साफ है, फटे नहीं; फिर, लगभग सभी कलाकार, सामान्य रूप से, कट्टर पुरुष हैं, और वास्तव में मौत के बहुत कगार पर शिविर में ऐसे लोग हैं, जिनके पास गाल हैं, उनके पास अब ताकत नहीं है। फिल्म के अनुसार, बैरक में यह इतना गर्म है कि नंगे पैर और हाथों वाला एक लातवियन वहाँ बैठा है - यह असंभव है, आप फ्रीज कर देंगे। खैर, ये मामूली टिप्पणी है, लेकिन सामान्य तौर पर, मुझे कहना चाहिए, मैं हैरान हूं कि फिल्म निर्माता इस तरह कैसे समझ सकते हैं और ईमानदारी से पश्चिमी दर्शकों को हमारी पीड़ा बताने की कोशिश की।

कहानी में वर्णित दिन 1951 जनवरी को आता है।

व्लादिमीर Radzishevsky के कार्यों से सामग्री के आधार पर।