नाटक का द्वंद्व बुद्धि से है। रचना: कॉमेडी ग्रिबॉयडोव में मुख्य संघर्ष की प्रकृति "बुद्धि से शोक"

विट से कॉमेडी शोक में मुख्य संघर्ष

पासकेविच के आसपास,

बदनाम Ermolov बदनामी ...

उसके लिए क्या बचा है?

महत्वाकांक्षा, शीतलता और क्रोध ...

नौकरशाह बूढ़ी महिलाओं से,

चुभने वाले सेकुलर इंजेक्शन से

वह एक वैगन में रोल करता है,

बेंत पर अपनी ठुड्डी झुकाना।

डी। केद्रिन

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉएडोव ने कॉमेडी "विट से विट" लिखकर बड़ी साहित्यिक प्रसिद्धि और देशव्यापी ख्याति प्राप्त की। यह काम 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में अभिनव था।

शास्त्रीय कॉमेडी को पात्रों के सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन की विशेषता थी। विजय हमेशा अच्छाइयों के साथ रही है, जबकि बुरे लोगों का उपहास और पराजय हुई। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में, पात्रों को पूरी तरह से अलग तरीके से वितरित किया जाता है। नाटक का मुख्य संघर्ष "पिछली शताब्दी" के "वर्तमान शताब्दी" के प्रतिनिधियों में नायकों के विभाजन से जुड़ा हुआ है, और पूर्व में वास्तव में केवल अलेक्जेंडर आंद्रेयेविच चैट्स्की शामिल हैं, इसके अलावा, वह अक्सर खुद को एक अजीब स्थिति में पाता है, हालांकि वह एक सकारात्मक नायक है। उसी समय, उनका मुख्य "प्रतिद्वंद्वी" फेमसोव किसी भी तरह से कुख्यात कमीने नहीं है, इसके विपरीत, वह एक देखभाल करने वाले पिता और अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं।

यह दिलचस्प है कि चेटकी का बचपन पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में गुजरा। मॉस्को में जीवन को मापा और शांत किया गया। हर दिन एक दूसरे की तरह था। बॉल्स, लंच, डिनर, क्रिसमस ...

वह जाग गया - वह समय में था, और उसने एक गलती की।

सभी समान भाव, और एल्बमों में समान छंद।

महिलाओं को मुख्य रूप से संगठनों के साथ कब्जा कर लिया गया था। उन्हें विदेशी, फ्रांसीसी सब कुछ पसंद है। फेमस समाज की महिलाओं का एक लक्ष्य होता है - अपनी बेटियों की शादी एक प्रभावशाली और धनी व्यक्ति से करना। इस सब के साथ, खुद फेमसोव के शब्दों में, महिलाएं "हर जगह, हर जगह जज हैं, उनके ऊपर कोई जज नहीं हैं।" संरक्षण के लिए, हर कोई एक निश्चित तात्याना युरेवना के पास जाता है, क्योंकि "अधिकारी और अधिकारी उसके सभी दोस्त और सभी रिश्तेदार हैं।" राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना का उच्च समाज में इतना वजन है कि फेमसोव किसी तरह डर में रह जाते हैं:

ओह! हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी!

और पुरुषों का क्या? वे सभी सामाजिक सीढ़ी को यथासंभव ऊपर ले जाने में व्यस्त हैं। यहाँ विचारहीन सैनिक स्कालोज़ुब है, जो सैन्य मानकों द्वारा सब कुछ मापता है, एक सैन्य तरीके से मजाक करता है, मूर्खता और सीमा का उदाहरण है। लेकिन इसका मतलब सिर्फ एक अच्छा विकास परिप्रेक्ष्य है। उनका एक लक्ष्य है - "जनरलों में उतरना।" यहाँ एक मामूली अधिकारी मोलक्लिन है। वह कहते हैं, खुशी के बिना, कि "उन्हें तीन पुरस्कार मिले हैं, अभिलेखागार में सूचीबद्ध हैं," और वह निश्चित रूप से, "ज्ञात डिग्री तक पहुंचना चाहता है।"

मास्को "इक्का" फेमसोव खुद युवा लोगों को रईस मैक्सिम पेत्रोविच के बारे में बताता है, जिन्होंने कैथरीन के तहत भी सेवा की थी और अदालत में जगह की मांग करते हुए, कोई व्यावसायिक गुण या प्रतिभा नहीं दिखाई दी, लेकिन केवल इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हो गया कि वह अक्सर "अपनी गर्दन झुका" करता था। धनुष। लेकिन "उनकी सेवा में सौ लोग थे," "सभी आदेशों में।" यह फेमस समाज का आदर्श है।

मॉस्को रईस अभिमानी और अभिमानी हैं। वे अवमानना \u200b\u200bके साथ लोगों को खुद से ज्यादा गरीब मानते हैं। लेकिन सरफों को संबोधित टिप्पणियों में एक विशेष अहंकार सुना जाता है। वे "अजमोद", "क्रॉबर", "गदगद", "आलसी टिटेरी" हैं। उनके साथ एक बातचीत: “आपको काम करने के लिए! आपको बसाने के लिए! ”। एक बंद गठन में, फेमसियन नए और उन्नत सब कुछ का विरोध करते हैं। वे पाली-लिबरल हो सकते हैं, लेकिन वे प्लेग जैसे मूलभूत परिवर्तनों से डरते हैं। फैमसोव के शब्दों में कितनी नफरत है:

सीखना प्लेग है, सीखने का कारण है

अब से ज्यादा महत्वपूर्ण क्या है

पागल लोगों को तलाक दे दिया, और कर्म, और राय।

इस प्रकार, चाटस्की "अतीत की शताब्दी" की भावना से अच्छी तरह से वाकिफ है, जो दासता, जीवन की शून्यता, घृणा, घृणा से चिह्नित है। यह सब जल्दी से ऊब और हमारे नायक में घृणा पैदा करता है। मीठी सोफिया के साथ अपनी दोस्ती के बावजूद, चैट्स्की अपने रिश्तेदारों के घर छोड़ देता है और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करता है।

"भटकने की इच्छा ने उस पर हमला किया ..." उसकी आत्मा आधुनिक विचारों की नवीनता, समय के प्रगतिशील लोगों के साथ संचार के लिए तरस गई। वह मास्को छोड़ देता है और पीटर्सबर्ग चला जाता है। "उच्च विचार" उसके लिए सबसे ऊपर हैं। यह सेंट पीटर्सबर्ग में था कि चैट्स्की के विचारों और आकांक्षाओं ने आकार लिया। प्रतीत होता है कि उन्होंने साहित्य में रुचि ली है। यहां तक \u200b\u200bकि फेमसोव ने अफवाहें सुनीं कि चाटस्की "शानदार ढंग से लिखते और अनुवाद करते हैं"। इसी समय, चटकी को सामाजिक गतिविधियों से दूर किया जाता है। उनका "मंत्रियों के साथ संबंध" है। हालांकि, लंबे समय तक नहीं। सम्मान की उच्च धारणाओं ने उसे सेवा करने की अनुमति नहीं दी, वह लोगों को नहीं, कारण की सेवा करना चाहता था।

उसके बाद, चाटस्की ने शायद गांव का दौरा किया, जहां उन्होंने फेमसोव के अनुसार, "यह सही है", गलती से संपत्ति का प्रबंधन किया। फिर हमारा हीरो विदेश चला जाता है। उस समय, "यात्रा" को उदारवादी भावना की अभिव्यक्ति के रूप में देखा गया था। लेकिन पश्चिमी यूरोप के जीवन, दर्शन, इतिहास के साथ रूसी कुलीन युवाओं के प्रतिनिधियों का सिर्फ उनके विकास के लिए बहुत महत्व था।

और अब हम एक परिपक्व चैटस्की के साथ मिल रहे हैं, जो स्थापित विचारों वाले व्यक्ति हैं। चाटस्की सम्मान और कर्तव्य की उच्च समझ के साथ फेमस समाज की दास नैतिकता का विरोध करता है। वह उस सेफ़ सिस्टम को जोश से नफरत करता है। वह शांति से "महान बदमाशों के घोंसले," कुत्तों के लिए नौकरों के आदान-प्रदान के बारे में बात नहीं कर सकता है, या जिनके बारे में "सरफ बैले पर चला गया ... माताओं से, अस्वीकार किए गए बच्चों के पिता," और दिवालिया हो गए, सभी को एक-एक करके बेच दिया।

यहाँ वे हैं जो भूरे बालों को देखने के लिए रहते हैं!

हम लोगों की अनुपस्थिति में हमें किसका सम्मान करना चाहिए!

यहाँ हमारे सख्त न्यायधीश और न्यायाधीश हैं!

चैट्स्की को "पिछले जीवन की सबसे नगण्य विशेषताएं" से नफरत है, जो लोग "ओचकोवस्की के समय के विस्मृत समाचार पत्रों और क्रीमिया की विजय से अपने निर्णय लेते हैं"। एक तीव्र विरोध उसे सब कुछ विदेशी, एक फ्रांसीसी परवरिश के लिए एक महान प्रशंसा है, जो एक महान वातावरण में आम है। "बोर्दो के फ्रांसीसी से" के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप में, वह आम लोगों की अपनी मातृभूमि, राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और भाषा के प्रति लगाव के बारे में बात करते हैं।

एक सच्चे प्रबुद्ध के रूप में, चेट्स्की ने उत्साहपूर्वक तर्क के अधिकारों का बचाव किया और अपनी शक्ति में गहरा विश्वास किया। वास्तव में, परवरिश में, जनता की राय में, वैचारिक और नैतिक प्रभाव की शक्ति में, वह समाज को बदलने, जीवन को बदलने का मुख्य और शक्तिशाली साधन देखता है। वह शिक्षा और विज्ञान की सेवा के अधिकार का बचाव करता है:

अब हम में से एक चलो

युवा लोगों में, खोज का दुश्मन है, -

न तो स्थानों की आवश्यकता है और न ही पदोन्नति की,

विज्ञान में वह ज्ञान के लिए भूखे मन को चिपकाएगा;

या भगवान खुद उसकी आत्मा में एक बुखार को हिलाएंगे

रचनात्मक कलाओं के लिए, उच्च और सुंदर, -

वे तुरंत: डकैती! आग!

और वह एक सपने देखने वाले के रूप में जाना जाएगा! खतरनाक !!!

चैत्स्की के अलावा, नाटक में ऐसे युवा लोगों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, शायद, स्कालोज़ूब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगोहोवस्कॉय के भतीजे - "केमिस्ट और वनस्पतिशास्त्री"। लेकिन नाटक उन्हें पारित करने में बोलता है। फेमसोव के मेहमानों में, हमारा नायक एक कुंवारा है।

बेशक, चाटस्की खुद के लिए दुश्मन बनाता है। यदि वह अपने बारे में सुनता है, तो स्कालोज़ुब उसे माफ कर देगा: "ह्रीपुन, गला घोंटने, बासून, युद्धाभ्यास और मज़ाकुरों का तारामंडल!" या नताल्या दिमित्रिग्ना, जिसे उसने गाँव में रहने की सलाह दी थी? या खलेस्टोवा, जिस पर चैटस्की खुलकर हँसा? लेकिन सभी के अधिकांश, निश्चित रूप से, मोचलिन में जाते हैं। चेटकी उसे सभी मूर्खों की तरह एक "दयनीय प्राणी" मानते हैं। सोफिया, ऐसे शब्दों का बदला लेने के लिए, चैट्स्की को पागल घोषित करती है। हर कोई ख़ुशी से खबर लेता है, वे ईमानदारी से गपशप में विश्वास करते हैं, क्योंकि, वास्तव में, इस समाज में वह पागल लगता है।

ए एस पुश्किन, "विट से विट" पढ़ते हुए, उन्होंने देखा कि चैटस्की सूअरों के सामने मोती फेंक रहे थे, कि वह उन लोगों को कभी नहीं मनाएंगे, जिन्हें वह अपने गुस्से, आवेशपूर्ण मोनोलॉग से संबोधित कर रहे थे। और कोई इससे सहमत नहीं हो सकता। लेकिन चेटकी युवा हैं। और पुरानी पीढ़ी के साथ विवाद शुरू करने का उनका कोई इरादा नहीं था। सबसे पहले, वह सोफिया को देखना चाहता था, जिससे उसे बचपन से ही दिल से लगाव था। एक और बात यह है कि उस समय के दौरान जो उनकी पिछली बैठक के बाद से बीत चुका है, सोफिया बदल गई है। चैट्स्की को उसके ठंडे स्वागत से हतोत्साहित किया जाता है, वह यह समझने की कोशिश कर रही है कि ऐसा कैसे हो सकता है कि उसे अब उसकी जरूरत नहीं है। शायद यह मानसिक आघात था जिसने संघर्ष तंत्र को ट्रिगर किया।

नतीजतन, चाटस्की का उस दुनिया के साथ पूर्ण विराम हो गया जिसमें उन्होंने अपना बचपन बिताया और जिसके साथ वे रक्त से जुड़े हैं। लेकिन इस टकराव के कारण संघर्ष व्यक्तिगत नहीं है, आकस्मिक नहीं है। यह संघर्ष सामाजिक है। यह केवल अलग-अलग लोग नहीं थे जो टकरा गए थे, बल्कि अलग-अलग विश्व साक्षात्कार, विभिन्न सामाजिक पद थे। संघर्ष का बाहरी कथानक चतुरस्की से फेमसोव के घर आया था; यह मुख्य पात्रों के तर्कों और मोनोलॉग में विकसित किया गया था ("न्यायाधीश कौन हैं?", "यही है, आप सभी गर्व कर रहे हैं!")। बढ़ती गलतफहमी और अलगाव एक परिणति की ओर ले जाता है: गेंद पर, चेटकी को पागल के रूप में पहचाना जाता है। और तब उसे खुद पता चलता है कि उसकी सारी बातें और मानसिक हरकतें बेकार थीं:

आप सभी ने मिलकर मुझे पागल कर दिया।

आप सही हैं: वह आग से बाहर आ जाएगा,

आपके साथ रहने का समय किसके पास होगा,

अकेले हवा में सांस लें

और उसमें वह कारण बचेगा।

संघर्ष का अंत - मास्को से चाटस्की का प्रस्थान। फ़ा-मूसा समाज और नायक के बीच संबंध को पूरी तरह से स्पष्ट किया गया है: वे एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं और सामान्य रूप से कुछ भी नहीं करना चाहते हैं। यह बताना असंभव है कि ऊपरी हाथ कौन प्राप्त कर रहा है। आखिरकार, पुराने और नए के बीच का संघर्ष दुनिया की तरह शाश्वत है। और रूस में एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति की पीड़ा का विषय आज भी सामयिक है। आज तक, वे इसकी अनुपस्थिति से अधिक मन से पीड़ित हैं। इस अर्थ में, ए.एस. ग्रीबोयडोव ने सभी समय के लिए एक कॉमेडी बनाई।

"विट से विट" नाटक में केंद्रीय विषयों में से एक पीढ़ियों का टकराव है, "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच संघर्ष।

यह समस्या समय की परवाह किए बिना प्रासंगिक है। और अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने एक प्रगतिशील व्यक्ति के दृष्टिकोण से इसका प्रदर्शन किया, जो पुरानी पीढ़ी के ओसेफाइड प्रतिनिधियों की तुलना में पूरी तरह से सोचने का एक अलग तरीका है। दुर्भाग्य से, इस तरह के एक समाज में, एक अलग तरह की सोच चटकी बनती है ...

चेटस्की की छवि "विट से विट" नाटक के बारे में समकालीन

शुरुआत में, कॉमेडी को आलोचकों द्वारा बहुत विवादास्पद रूप से प्राप्त किया गया था। यहां तक \u200b\u200bकि महान ए एस पुश्किन ने उनके बारे में नकारात्मक रूप से "एक गिलास में टेम्परेस्ट" के रूप में बात की थी।

हालांकि, हर कोई इतना स्पष्ट नहीं था। उदाहरण के लिए, आईए गोंचारोव ने चेटकी की छवि का सकारात्मक मूल्यांकन किया, उसे नाटक का एकमात्र समझदार नायक कहा।

सामान्य तौर पर, चेटकी नाटक का परिभाषित व्यक्ति है। वह झूठ और अवसरवाद के खिलाफ है, किसी और की राय पर निर्भर नहीं करता है। वह अपनी राय का बचाव करता है, समाज के दबाव में नहीं आता।

"द पास्ट सेंचुरी" और इसके अलेक्जेंडर चैट्स्की का विरोध

कौन है चेटकी विरोध? कौन उस समाज का प्रतिनिधित्व करता है जिससे वह नफरत करता है? आइए इसके मुख्य प्रतिनिधियों की सूची बनाएं:

• Famusov। बेशक, यह उसके साथ शुरू करने लायक है। उसके पास एक अच्छा दिमाग नहीं है और एक अच्छी स्थिति रखते हुए उसकी कोई शिक्षा नहीं है।
• Skalozub। कर्नल, जिन्होंने अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं के कारण यह रैंक प्राप्त नहीं की। इसके अलावा, वह अमीर, अशिष्ट और मूर्ख है।
• Repetilov। बात का एक खाली प्रेमी, जिसकी भलाई एक सफल शादी पर टिकी हुई है।
• Zagoretsky। डोजर, झूठा और चोर।

आप काउंटेस ख्रुमिन्यख, गोरिची, तुगोखोव्स्की, खलेत्सोवा को भी नोट कर सकते हैं।

उन सभी ने उन वर्षों की पूंजी के बड़प्पन की तस्वीर को स्पष्ट रूप से चित्रित किया है। वे बेवकूफ हैं, सीमित हैं, और हिंसक रूप से हर चीज के खिलाफ विरोध करते हैं, एक पागल व्यक्ति के लेबल को लटकाते हैं जो स्थापित आदेश को बदलने की कोशिश कर रहा है।

इस प्रकार चेटस्की को चित्रित किया गया है। वह फ्रांसीसी तरीके से रईसों द्वारा निरंकुश अहंकार, राष्ट्रभाषा की विकृति, निरंतर पाखंड और चाटुकारिता की खुलकर आलोचना करते हैं।

इसलिए, यह संघर्ष पैदा होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, मुख्य चरित्र को अकेले समाज का सामना करना पड़ता है।

केवल वही जो चाटस्की में योगदान दे सकता था, वह सोफिया है। वह शिक्षित है और बेवकूफ से बहुत दूर है, उसकी अपनी राय है।

हालांकि, उसे मोलक्लिन के लिए होने वाली भावना से वापस रखा गया है। यह आविष्कार किया गया प्यार है जो उसे चैट्स्की में शामिल होने की अनुमति नहीं देता है, अपने विचार साझा करता है। सोफिया ने खलनायक मोलक्लिन को तरजीह देते हुए उसके प्रति उसके दयालु और ईमानदार रवैये को भी खारिज कर दिया।

इस तथ्य के बावजूद कि मुख्य चरित्र अकेला है, प्यार खो देता है, मास्को को छोड़ देता है, वह एक विजेता बना रहता है। वह हार नहीं मानता है, सिद्धांतों से समझौता नहीं करता है, "परिवार" समाज के स्तर पर नहीं डूबता है। और यही उसकी जीत और ताकत है।

कॉमेडी का पहला नाम इस तरह लग रहा था: "मन को शोक।" कॉमेडी आकर्षक है, लेकिन मजाकिया या गंभीर रूप से दुखद है - यह तय करने वाली पंक्तियों के लेखक तक नहीं है। "विट से विट" को दो तरीकों से और तीन तरीकों से समझा जा सकता है, या ... किसी भी तरह से नहीं। जैसा। पुश्किन ने अपनी सबसे प्रिय पत्नी के लिए एक पत्र में अपने बारे में बात की, "शैतान ने मुझे रूस में पैदा होने के लिए राजी किया, बुद्धि और प्रतिभा से संपन्न" ... रूस को एक मन की आवश्यकता नहीं है, यह एक निरंतर दु: ख है।

लेकिन "विट से विट", एक छिपे हुए मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में - व्यंग्य, सामूहिक अपव्यय और स्वार्थ का एक घोटाला, कॉमेडी में वर्णित दृश्यों के लिए सबसे उपयुक्त है।

अपने जीवन को जीना, क्षुद्र गपशप और कहानियों के साथ अपने सिर पर चलने में संकोच नहीं करते, छोटे लोग जो खुद को उच्च समाज मानते हैं, एक दूसरे को खाते हैं, एक पड़ोसी की प्रतिष्ठा को खराब करने के लिए वास्तविकता को अलंकृत करते हुए, अपने तरह के क्रिस्टल को स्पष्ट छोड़ देते हैं, जो वास्तविकता में नहीं है।

अगर किसी ने आधुनिक उच्च समाज के "बड़े शीर्ष" के साथ संघर्ष किया, तो वह चटकी था, जिस पर तुरंत अपना दिमाग खो देने का आरोप लगाया गया था। तर्क कहाँ है और मन कहाँ है और क्या वे "बड़प्पन" नामक सामाजिक स्तर में प्रसिद्धि और सम्मान की दौड़ में आवश्यक हैं? आखिरकार, संबंधित रैंक ने मालिक को विशेषाधिकारों, जैसे कि प्रतिरक्षा, शब्दों और सूचनाओं की विश्वसनीयता, सभी धर्मनिरपेक्ष शाम, रात्रिभोज और सम्मेलनों के लिए एक जानबूझकर निमंत्रण के साथ दिया। एक रईस के चेहरे के बारे में बात करना न केवल बुरे रूप में, बल्कि अवांछित बातचीत में भी निष्पक्ष था। हालांकि, अगर अफवाह, फिर भी, दो, तीन, चार लोगों द्वारा उठाया गया था - एक व्यक्ति पर निशान अमिट आयामों को गहरा कर सकता है और पूरे जीनस में फैल सकता है। क्या उन समय का यह धर्मनिरपेक्ष व्यवहार आज की रूसी नीति से सामान्य रूप से भिन्न है? शायद कुछ भी नहीं।

फेमस सोसाइटी - द्वीपों के समुद्र में एक द्वीप

उन लोगों का एक ज्वलंत उदाहरण जिन्हें बुद्धिमत्ता या दुःख की आवश्यकता नहीं है, वे स्वयं फेमस समाज के प्रतिनिधि हैं और फेमसोव स्वयं प्रमुख हैं। केवल उन लोगों का सम्मान करें जो खुद अमीर हैं और अमीर लोगों के साथ संबंधों में हैं। विदेशी दहेज या ट्रॉफी का दावा कौन कर सकता है, विदेशी स्थानों के इतिहास और संस्कृति को समझने और नहीं स्वीकार करने, अपनी अज्ञानता को दिखावा और झूठ के पीछे छुपाने के लिए - यह समाज की पहचान है। यह केवल Famustovsky है?

स्वाभाविक रूप से, यहां एक बड़ी भूमिका उन लोगों के मुखौटे को हटाने के लिए दी गई है जो मानते हैं कि वे दुनिया और रूस में लोगों पर शासन करते हैं।
आत्म-सुधार की गलतफहमी और कुछ को स्वीकार करने की अनिच्छा, जो रैंक से अधिक मूल्यवान हो सकती है, एक बेवकूफ, बेकार, लेकिन ग्रिबॉयडोव के ट्रेजिकोमेडी में वास्तविक संघर्ष है।

एएस ग्रिबोयेडोव ने रूसी साहित्य में कॉमेडी "विट से विट" के साथ बहुत सी नई चीजें लाईं। विशेष रूप से, यह काम में संघर्ष के सार की चिंता करता है। ग्रिबॉयडोव से पहले, क्लासिकिस्ट लेखकों की कॉमेडी में, कार्रवाई के विकास में मुख्य प्रेरक बल एक प्रेम संघर्ष था। "विट से विट" न केवल इतना है और न ही एक प्रेम त्रिकोण पर बनाया गया है जैसा कि समाज के साथ नायक चैट्स्की के टकराव पर, हम तथाकथित मनोवैज्ञानिक संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं, जो कि शैक्षिक विचारों, मन, और वास्तविक जीवन के विरोध पर आधारित है।
तीन साल की अनुपस्थिति के बाद, कॉमेडी चैट्स्की का मुख्य चरित्र सोफिया पावलोवना को देखने के लिए फेमसोव के घर पर आता है, ताकि यह पता लगाया जा सके कि उसके लिए निविदा भावनाएं उसकी आत्मा में बनी हुई हैं या नहीं। लेकिन लड़की अब चेटकी को नहीं छोड़ती है, उसे मोचलिन से प्यार हो गया। चैट्स्की सोफिया की ठंडाई और इस तथ्य से नाराज है कि उसे समझ नहीं आ रहा है कि वह किससे प्यार करती है। उनके सभी विचारों का उद्देश्य इस पहेली को हल करना है, हालांकि, एक पहेली केवल उनके प्यार भरे दिल के लिए है। क्योंकि सोफिया के ठंडे स्वागत से, उसके बहाने, उदाहरण के लिए, शीतलन संदंश के बारे में, मोलक्लिन के पतन के बाद उसकी बेहोशी से, हर कोई समझ गया होगा कि उसका दिल किसको दिया गया था। लेकिन चाटस्की प्यार में है, वह, और सोफिया नहीं, "खुद को आशाओं के साथ फुसलाया।" वह संदेह करता है, वह चिंतित है, नाराज है और इसलिए लगातार अपने आसपास के लोगों की सभी कमियों के बारे में बात करता है। चाटस्की सभी की आलोचना करता है, उस समाज की आलोचना करता है जिसमें वह पैदा हुआ था, बढ़ा और बढ़ा। इस प्रकार, चटकी और समाज के बीच संघर्ष में प्रेम संघर्ष विकसित होता है। फैमसोवस्की समाज, अभियुक्त चेट्स्की के खिलाफ बचाव करते हुए, सोफिया की पर्ची को मानता है: "वह अपने दिमाग से बाहर है" चेटकी की मानसिक बीमारी के बारे में एक वास्तविक चिकित्सा राय के रूप में। वास्तव में, मुख्य चरित्र को पागल मानने के लिए यह बहुत सुविधाजनक है: आप न केवल उसके शब्दों को अनदेखा कर सकते हैं, बल्कि यहां तक \u200b\u200bकि उस व्यक्ति के लिए खेद महसूस कर सकते हैं जो मन में क्षतिग्रस्त है। फंटूसोव की गेंद पर, चाटस्की के पागलपन की खबर फैलने के बाद, हर कोई "विपरीत दिशा में उससे पीछे हट जाता है", उसे "सतर्कता" से देखता है, उससे दूर जाता है और "सबसे बड़े जोश के साथ हलकों में चलता है", कार्ड टेबल पर घूमता है। गेंद समाप्त होती है, मेहमान निकलते हैं, और चैटस्की रेपेटिलोव से मिलते हैं। रिपीटोव चॅटस्की की पैरोडी है। वह वास्तव में प्रदर्शन करता है, वह सब कुछ करता है जो चैट्स्की एक आलंकारिक अर्थ में कहता है: "थोड़ा प्रकाश - पहले से ही मेरे पैरों पर! और मैं आपके चरणों में हूं। " रेपटिलोव: "पकड़ो, मैंने अपने पैर से दहलीज को छुआ, / और अपनी पूरी ऊंचाई तक फैलाया।" चैत्स्की की तरह रेपिटिलोव को भी ध्यान नहीं है कि उनका हालिया वार्ताकार गायब हो रहा है, एक या दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। इस छवि की मदद से, लेखक दर्शाता है कि फेमस समाज की मिट्टी में बोए गए चाटस्की के शैक्षिक विचारों को केवल रेपेटिलोव और उनके "गुप्त संघ" के रूप में इस तरह के अंकुरों को जन्म दे सकता है, जिसका अर्थ है कि शब्दों के साथ दुनिया को बदलने के किसी भी प्रयास को विफल करने के लिए बर्बाद किया जाता है। छोड़कर, रेपेटिलोव वाक्यांश कहता है: "जाओ, मुझे गाड़ी में रखो, / मुझे कहीं ले जाओ।" यह चैटस्की के प्रस्थान की प्रत्याशा की तरह है, जो कहेगा: "मैं दुनिया भर में जाऊंगा, / जहां नाराज भावना के लिए एक कोने है!" - मेरे लिए गाड़ी, गाड़ी! "
रेपटिलोव की उपस्थिति और उसके चारों ओर चैटस्की के प्रति उदासीनता ने पाठक को इस तथ्य का गवाह बनाया कि समाज के साथ चैटस्की का संघर्ष चटकी के शैक्षिक विचारों के बीच एक गंभीर विरोधाभास के रूप में विकसित होता है, जिसकी मदद से दुनिया को बदलना असंभव है, और वास्तविक दुनिया ही, जिसका अस्तित्व है।
मोलक्लिन, लिजा और सोफिया के बीच की बातचीत को सुनकर, चेटकी ने आखिरकार अपनी शंकाओं का समाधान किया कि सोफिया का दिल किसे प्रिय है। वह लड़की के लिए ईर्ष्या का दृश्य बनाता है और पूरा घर शोर मचाता हुआ दौड़ता है। चेटकी की समझदारी से सोचने की क्षमता आखिरकार लौट रही है। वह कहता है: "... मैं पूरी तरह शांत था।" प्रेम संघर्ष सुलझाया जाता है - चाटस्की को पता चलता है कि सोफिया को मोचलिन से प्यार है, और समाज के साथ संघर्ष खत्म हो गया है - मुख्य चरित्र छोड़ देता है। लेकिन वास्तविक दुनिया और शैक्षिक विचारों के बीच संघर्ष, जाहिरा तौर पर, यह समाप्त नहीं होता है - चाटस्की ने अपने विश्वदृष्टि को नहीं छोड़ा, उसके दिल में "एक लाख पीड़ा" के साथ छोड़ दिया। चाटस्की का मनोवैज्ञानिक नाटक उसके साथ, उसकी आत्मा में रहता है।
ए.एस. ग्राबायोदेव के बाद संघर्षों का ऐसा जटिल अन्तर्विरोध रूसी साहित्य में दृढ़ता से व्याप्त हो गया। आधुनिक पाठक अब केवल एक संघर्ष के साथ एक साहित्यिक कार्य की कल्पना नहीं कर सकते हैं। संघर्षों की विविधता अब हमारे लिए परिचित है। यह मत भूलो कि यह ए। ग्रिबॉयडोव था जिसने कॉमेडी "विट से विट" में इस प्रकार के जटिल संघर्ष को विकसित किया था।
और यह केवल शैक्षिक विचारों और उन मुसीबतों के बारे में नहीं है जो उन्हें उलझाते हैं। यह चेतना का नाटक है। "एक व्यक्ति के लिए ज्ञान के पेड़ से खाना अच्छा नहीं है," आंद्रेई बोलकोन्स्की टॉल्स्टॉय के बाद में कहेगा। अच्छे, ईमानदार लोगों (जैसे सोफिया और चाटकी) के बीच एक दूसरे की दुखद गलतफहमी, एक व्यक्ति के लिए दुनिया को मौलिक रूप से बदलने की असंभावना, और अंत में, अनन्त सवालों को हल करने के आग्रह के विपरीत उसकी मृत्यु दर - यह इस महान कॉमेडी के संघर्ष का सार है।

मुसीबत कॉमेडी में ए.एस. ग्रिबॉयडोव "विट से विट"। AS Griboyedov की कॉमेडी "Woe फ्रॉम विट" 19 वीं सदी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में एक अभिनव कार्य था। क्लासिक कॉमेडी में, नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया गया था, दोनों की संख्या लगभग समान थी। सकारात्मक नायकों को अतिरंजित किया गया था और परिणामस्वरूप जीता गया था, नकारात्मक लोगों का उपहास किया गया था और अंत में, क्रमशः हार गए थे। Griboyedov में हम चरित्र प्रणाली के एक पूरी तरह से अलग निर्माण को देखते हैं: नायकों को "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के प्रतिनिधियों में विभाजित किया गया है, पूर्व बिल्कुल कम हैं। मुख्य चरित्र अक्सर मजाकिया हो जाता है, और फेमसोव, "पिछली शताब्दी" के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक, एक देखभाल करने वाले पिता के रूप में और सिद्धांत रूप में, एक अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति के सामने आता है। ग्रिबॉएडोव द्वारा बनाई गई छवियां उज्ज्वल और अस्पष्ट हैं, क्लासिक कॉमेडी के लिए अप्रचलित हैं; नाटक का संघर्ष भी अपरंपरागत है। बीच और फेमसोव के बीच, हिंसक विवाद प्रचार और पुरस्कार प्राप्त करने के विभिन्न तरीकों की स्वीकार्यता के बारे में, सार्वजनिक राय के महत्व के बारे में, शिक्षा के बारे में भड़कते हैं। यह दो लोगों के बीच टकराव नहीं है, बल्कि दो विश्व साक्षात्कार, सामाजिक पद हैं; और फेमसोव केवल उनके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
सोफिया, मोलक्लिन और अंत में सभी मेहमानों के लिए अपने अदम्य मोनोलॉग के साथ पते। यह संघर्ष सामाजिक है; एक ओर, कुछ गैर-चरण वर्ण हैं, दूसरी ओर, मास्को महान समाज फेमसोव की अध्यक्षता में है। इस बाहरी संघर्ष की उत्पत्ति को फेमसोव के घर, विकास - नायकों की दलील और एकालाप, बढ़ती गलतफहमी और अलगाव को माना जा सकता है। परिणति गेंद है, या बल्कि पागल के रूप में मान्यता है, यह दृश्य दूसरे के विचारों और विचारों के एक "शिविर" द्वारा अस्वीकृति और गलतफहमी की माफी है। स्वयं के लिए व्यवहार को प्रतिबिंबित करने और समझाने में असमर्थ, फेमस समाज सबसे आसान तरीका ढूंढता है - इसे पागल के रूप में पहचानने के लिए। इंटरचेंज - मास्को से प्रस्थान।
सामान्य तौर पर, कॉमेडी में संघर्ष को हल किया जाता है, केवल यह अस्पष्ट रहता है कि आखिरकार कौन जीता: नए विचारों के साथ, जिसके पीछे, जाहिर है, भविष्य, या एक महान समाज, एक बड़ी संख्या और उसकी धार्मिकता में सुस्त विश्वास ने उसे भागने के लिए मजबूर किया। एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, एक सामाजिक संघर्ष का यह संस्करण अघुलनशील है: पुराने और नए के बीच टकराव शांति से नहीं हो सकता है।

हालांकि, कॉमेडी में, विशिष्ट पात्रों और फेमस समाज के बीच संबंध पूरी तरह से स्पष्ट किया जाता है: वे एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं, सामान्य रूप से कुछ भी नहीं करना चाहते हैं। साहित्यिक अर्थों में संघर्ष को सार्वभौमिक मानवीय अर्थों में हल किया जाएगा - नहीं। "विट से विट" एक कॉमेडी है, इसकी विशिष्टता और चमक में शानदार है, छवियों, इसमें उल्लिखित संबंधों, XIX सदी के 20 के दशक में रूसी समाज में चित्रित सामाजिक विरोधाभासों की जीवन शक्ति में। आईए गोंचारोव ने लिखा कि यह एक सामूहिक छवि है और प्रतीत होता है कि हर बार सामाजिक परिवर्तनों का एक बदलाव आ रहा है, जब पुराने और नए के बीच टकराव पैदा होता है। पिता और बच्चों, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध, नई प्रवृत्तियां और जीवन के पुराने रूप जैसे समस्याएं आधुनिक लोगों सहित किसी भी समाज के लिए विशिष्ट हैं, इसलिए ए.एस. ग्रिबोएडोव की कॉमेडी और इसमें चर्चा किए गए संघर्ष आधुनिक पाठक भी चिंतित हैं, और दर्शक।
गंभीरता, विचारों की रूढ़िवादिता, सब कुछ नया होने का डर, रूस के भाग्य के प्रति उदासीनता - ये पिता और बच्चों के बीच विवादों के मुख्य विषय हैं, जिनके उदाहरण रूसी साहित्य हमें देता है। संघर्ष का नैतिक पक्ष अपने स्वभाव से सामाजिक से अधिक दुखद है, क्योंकि यह एक व्यक्ति की आत्मा, उसकी भावनाओं को आहत करता है। बहुत बार बच्चे, जब वे बड़े हो जाते हैं और एक स्वतंत्र जीवन जीना शुरू करते हैं, अपने माता-पिता पर कम और कम ध्यान देते हैं, और उनसे अधिक से अधिक दूर चले जाते हैं। इसलिए, जैसा कि हम देख सकते हैं, पिता और बच्चों की समस्या ने रूसी शास्त्रीय साहित्य में अपना पूरा प्रतिबिंब पाया, कई लेखकों ने इसे अपने समकालीन युग की ज्वलंत समस्याओं में से एक माना। लेकिन ये काम हमारे समय में लोकप्रिय और प्रासंगिक हैं, जो इंगित करता है कि पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्या होने की शाश्वत समस्याओं से संबंधित है। "युवा" का अर्थ है युवा पीढ़ी, युवा लोग। अपेक्षाकृत हाल ही में, "आधुनिक युवाओं" की अवधारणा को सक्रिय रूप से इस्तेमाल किया जाने लगा, हालांकि, निश्चित रूप से, यह हमेशा अस्तित्व में रहा है। पहले से ही प्राचीन सभ्यताओं के उद्भव और फूल के समय, अपने स्वयं के "युवा" थे, और फिर भी, ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, युवा लोगों ने वयस्कों और उनके आसपास की दुनिया के साथ संबंधों में कठिनाइयों का अनुभव किया। "आधुनिक युवा" एक नई पीढ़ी है जो सामाजिक और निर्धारित करने का प्रयास करती है। आंशिक रूप से देश में आर्थिक स्थिति। हाल ही में, हमारे दादा-दादी के दिनों में, युवा लोगों को पुरानी पीढ़ी द्वारा लाया गया था, लेकिन अब विपरीत प्रवृत्ति देखी गई है - युवा लोग समाज को "शिक्षित" करते हैं, इस पर अपने विचार थोपने की कोशिश कर रहे हैं। यह अनुमान लगाना आसान है कि इससे पिता और बच्चों के बीच टकराव होता है, जो अब इतिहास, साहित्य और कला में वर्णित सभी संघर्षों को पार कर जाता है। आधुनिक दुनिया में, पिता और बच्चों की समस्या सौ साल से कम प्रासंगिक नहीं हुई है, और ऐसा लगता है। कि अब यह नए रूपों पर ले गया है और गहरा हो गया है। किसी भी परिवार में, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में समस्याएं हैं, और इससे दूर नहीं हो रहा है, क्योंकि पीढ़ियों के बीच का अंतर बड़ा है। माता-पिता अपने बच्चों को समझ नहीं पाते क्योंकि उन्हें अलग रहना और सोचना सिखाया जाता था। माता-पिता हमेशा बच्चे को व्यवहार की एक निश्चित रेखा पर थोपने का प्रयास करते हैं जो उनके व्यवहार और आदर्शों के मानदंडों से मेल खाती है, लेकिन परवरिश का यह तरीका हमेशा वांछित परिणाम नहीं देता है। आधुनिक साहित्य में एक बड़ी जगह लोगों की जटिल नैतिक खोजों, मानव जीवन के मूल्य के बारे में, दूसरों के साथ उनकी बातचीत के बारे में काम करती है। कई लेखक माता-पिता और बच्चों के बीच के जटिल संबंधों को लेकर चिंतित हैं। बिल्कुल हर कोई इस समस्या का सामना कर रहा है, और इसलिए लोग ऐसे कामों में रुचि दिखाते हैं जो इस पहलू को प्रभावित करते हैं।