सेंस एंड सेंस अनुकरणीय विषयों की एक सूची है। रूसी भाषा और साहित्य

दिशा "सेंस एंड सेंसिबिलिटी"

अनुमानित थीसिसनिबंध

भाव और भाव।ये शब्द मुख्य मकसद बन जाएंगे। विषयों में से एक 2017 में उसके स्नातक निबंध में।

पहचान कर सकते है दो दिशाएं, जिस पर इस विषय पर चर्चा की जानी चाहिए।

1. तर्क और भावनाओं के आदमी में संघर्ष, अनिवार्य की आवश्यकता है की पसंद: कार्य करना, बढ़ती भावनाओं का पालन करना, या फिर भी अपना सिर नहीं खोना, अपने कार्यों को तौलना, अपने और अपने आसपास के लोगों के लिए उनके परिणामों से अवगत होना।

2) कारण और भावनाएं सहयोगी हो सकती हैं , सामंजस्यपूर्ण रूप से गठबंधनएक व्यक्ति में, उसे मजबूत, आत्मविश्वासी, आसपास होने वाली हर चीज पर भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने में सक्षम बनाता है।

विषय पर विचार: "संवेदना और संवेदनशीलता"

o एक व्यक्ति के लिए यह चुनना स्वाभाविक है: यथोचित कार्य करना, प्रत्येक चरण पर विचार करना, उसके शब्दों को तौलना, कार्यों की योजना बनाना, या भावनाओं का पालन करना। ये भावनाएँ बहुत भिन्न हो सकती हैं: प्रेम से घृणा तक, क्रोध से दया तक, अस्वीकृति से मान्यता तक। व्यक्ति में भावनाएँ बहुत प्रबल होती हैं। वे आसानी से उसकी आत्मा और चेतना में महारत हासिल कर सकते हैं।

o दी गई स्थिति में क्या चुनाव करना है: भावनाओं को प्रस्तुत करना, जो अक्सर अभी भी स्वार्थी होती हैं, या तर्क की आवाज को सुनना? इन दो "तत्वों" के बीच आंतरिक संघर्ष से कैसे बचें? इन सवालों का जवाब सभी को खुद ही देना होगा। और एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक विकल्प भी बनाता है, एक विकल्प जिस पर कभी-कभी न केवल भविष्य, बल्कि जीवन भी निर्भर हो सकता है।

o हाँ, मन और भावनाएँ अक्सर एक दूसरे के विरोधी होते हैं। क्या कोई व्यक्ति उन्हें सामंजस्य में लाने में सक्षम होगा, मन को भावनाओं से मजबूत बनाने के लिए और इसके विपरीत - यह व्यक्ति की इच्छा पर, जिम्मेदारी की डिग्री पर, उन नैतिक दिशानिर्देशों पर निर्भर करता है जिनका वह पालन करता है।

o प्रकृति ने लोगों को सबसे बड़ा धन - कारण दिया है, उन्हें भावनाओं का अनुभव करने का अवसर दिया है। अब उन्हें स्वयं जीना सीखना चाहिए, अपने सभी कार्यों के बारे में पता होना चाहिए, लेकिन साथ ही साथ संवेदनशील रहना, आनंद, प्रेम, दया, ध्यान महसूस करने में सक्षम, क्रोध, शत्रुता, ईर्ष्या और अन्य नकारात्मक भावनाओं के आगे न झुकना।

एक और बात महत्वपूर्ण है: एक व्यक्ति जो केवल भावनाओं से जीता है, वास्तव में, स्वतंत्र नहीं है। उसने खुद को इन भावनाओं और भावनाओं के अधीन कर लिया, चाहे वे कुछ भी हों: प्रेम, ईर्ष्या, क्रोध, लालच, भय और अन्य। वह कमजोर है और दूसरों द्वारा आसानी से नियंत्रित भी किया जाता है, जो अपने स्वार्थ और अहंकारी उद्देश्यों के लिए भावनाओं पर व्यक्ति की इस निर्भरता का लाभ उठाना चाहते हैं। इसलिए, भावनाओं और तर्क में सामंजस्य होना चाहिए, ताकि भावनाएं किसी व्यक्ति को हर चीज में रंगों के पूरे सरगम ​​​​को देखने में मदद करें, और मन को सही ढंग से, पर्याप्त रूप से इसका जवाब देना चाहिए, भावनाओं के रसातल में नहीं डूबना चाहिए।

o अपनी भावनाओं और दिमाग के बीच सामंजस्य बिठाकर जीना सीखना बहुत जरूरी है। इसके लिए सक्षम मजबूत व्यक्तित्वनैतिकता और नैतिकता के नियमों के अनुसार जीना। और आपको कुछ लोगों की राय सुनने की जरूरत नहीं है कि तर्क की दुनिया उबाऊ, एकतरफा, निर्बाध है, और भावनाओं की दुनिया सर्वव्यापी, सुंदर, उज्ज्वल है। मन और भावनाओं का सामंजस्य एक व्यक्ति को दुनिया के ज्ञान में, स्वयं के बारे में जागरूकता में, सामान्य रूप से जीवन की धारणा में बहुत अधिक देगा।

विषय पर निबंध के लिए तर्क: "सेंस एंड सेंसिबिलिटी"

1. "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द"

2. ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"

3. लियो टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"

4. आई.एस.तुर्गनेव "अस्या"

5. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "दहेज"

6. ए.आई. कुप्रिन "ओलेसा"

7. ए.पी. चेखव "द लेडी विद द डॉग"

8. IABunin "अंधेरे गलियों"

9. वी. रासपुतिन "लाइव एंड रिमेम्बर"

10. एमए बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

कलाकृतियों	बहस
"इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द"
मुख्य चरित्र"शब्द ..." - प्रिंस इगोर नोवगोरोड-सेवरस्की। वह एक बहादुर, बहादुर योद्धा, अपने देश का देशभक्त है। भाइयों और रेटिन्यू! तलवारों से मारे जाने से अच्छा है। मैं गंदी के हाथों से भरा हुआ हूँ! 1184 में कीव में शासन करने वाले उनके चचेरे भाई शिवतोस्लाव ने पोलोवत्सी को हराया - रूस के दुश्मन, खानाबदोश। इगोर अभियान में भाग लेने में असमर्थ था। उन्होंने एक नया अभियान शुरू करने का फैसला किया - 1185 में। इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी, पोलोवत्सी ने सियावेटोस्लाव की जीत के बाद रूस पर हमला नहीं किया। हालांकि, प्रसिद्धि, स्वार्थ की इच्छा ने इस तथ्य को जन्म दिया कि इगोर ने पोलोवेट्स का विरोध किया। प्रकृति नायक को उन विफलताओं के बारे में चेतावनी देने लगती थी जो राजकुमार को परेशान करती थीं - एक सूर्य ग्रहण हुआ। लेकिन इगोर अड़े थे। और उसने कहा, युद्ध के विचारों से भरा हुआ, स्वर्ग के बैनर की उपेक्षा: "मैं भाला तोड़ना चाहता हूँ एक अपरिचित पोलोवेट्सियन क्षेत्र में... कारण पृष्ठभूमि में पीछे हट गया। इसके अलावा, एक अहंकारी प्रकृति की भावनाओं ने राजकुमार को अपने कब्जे में ले लिया। हार के बाद और कैद से भागने के बाद, इगोर को गलती का एहसास हुआ, उसे एहसास हुआ। यही कारण है कि लेखक काम के अंत में राजकुमार की महिमा गाता है। यह इस बात का उदाहरण है कि शक्ति से संपन्न व्यक्ति को हमेशा सब कुछ तौलना चाहिए, यह मन है, न कि भावनाएं, भले ही वे सकारात्मक हों, वह व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करना चाहिए, जिस पर कई लोगों का जीवन निर्भर करता है। .

एएस पुश्किन "यूजीन वनगिन"

नायिका तातियाना लारिना में यूजीन वनगिन के लिए मजबूत, गहरी भावनाएं हैं। उसे अपनी संपत्ति पर देखते ही उससे प्यार हो गया। मेरा सारा जीवन तुम्हारे साथ वफादार मुलाकात की प्रतिज्ञा रहा है; मुझे पता है कि तुम मेरे पास भगवान द्वारा भेजे गए थे, कब्र तक तुम मेरे रखवाले हो ...वनगिन के बारे में: उसे सुंदरियों से प्यार नहीं हुआ, लेकिन उसने किसी तरह खुद को घसीटा; मना करना - तुरंत सांत्वना देना; वे बदलेंगे - मुझे आराम करने में खुशी हुई।हालाँकि, यूजीन ने महसूस किया कि तातियाना कितनी सुंदर है, कि वह प्यार के योग्य है और उसे उससे बहुत बाद में प्यार हो गया। इन वर्षों में, बहुत कुछ हुआ है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि तातियाना पहले से ही शादीशुदा थी। और खुशी इतनी संभव थी, इतने करीब! .. लेकिन मेरी किस्मत पहले से तय है। (तातियाना वनगिन के शब्द)गेंद पर एक लंबे अलगाव के बाद की बैठक ने दिखाया कि तातियाना की भावनाएं कितनी मजबूत हैं। हालाँकि, यह एक अत्यधिक नैतिक महिला है। वह अपने पति का सम्मान करती है, समझती है कि उसे उसके प्रति वफादार रहना चाहिए। मैं तुमसे प्यार करता हूँ (क्यों जुदा?), लेकिन मुझे दूसरे को दिया गया है; मैं हमेशा उसके प्रति वफादार रहूंगा ..भावनाओं और कारण के बीच संघर्ष में, कारण पर विजय प्राप्त करें। नायिका ने अपने सम्मान को धूमिल नहीं किया, अपने पति को आध्यात्मिक घाव नहीं दिया, हालाँकि वह वनगिन से बहुत प्यार करती थी। उसने प्यार छोड़ दिया, यह महसूस करते हुए कि, एक आदमी के साथ अपने जीवन के बंधन में बंधने के बाद, उसे बस उसके प्रति वफादार रहना था।

लियो टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"

उपन्यास में नताशा रोस्तोवा की छवि कितनी सुंदर है! जैसा कि नायिका सहज है, खुली है, कैसे वह सच्चे प्यार के लिए तरसती है। (" खुशियों के पलों को जब्त करो, अपने आप को प्यार करने के लिए मजबूर करो, खुद से प्यार करो! दुनिया में केवल यही वास्तविक है - बाकी सब बकवास है ”- लेखक के शब्द)उसे ईमानदारी से आंद्रेई बोल्कॉन्स्की से प्यार हो गया, वह उस साल की प्रतीक्षा कर रही है जिसके बाद उनकी शादी होनी है। हालांकि, भाग्य ने नताशा के लिए एक गंभीर परीक्षा तैयार की है - सुंदर अनातोल कुरागिन के साथ एक मुलाकात। उसने बस उसे मंत्रमुग्ध कर दिया, भावनाओं ने नायिका को भर दिया, और वह सब कुछ भूल गई। वह अनातोले के करीब होने के लिए, अज्ञात में भागने के लिए तैयार है। नताशा ने सोन्या को कैसे दोषी ठहराया, जिसने अपने परिवार को आगामी भागने के बारे में बताया! भावनाएं नताशा से ज्यादा मजबूत थीं। मन बस खामोश हो गया। हाँ, नायिका बाद में पछताएगी, हमें उसके लिए खेद है, हम उसकी प्यार करने की इच्छा को समझते हैं (मुझे केवल उस बुराई से पीड़ा होती है जो मैंने उसके साथ की थी। उसे केवल इतना कहो कि मैं उसे क्षमा करने, क्षमा करने, मुझे हर चीज के लिए क्षमा करने के लिए कहता हूं ...)हालाँकि, नताशा ने खुद को कितनी क्रूरता से दंडित किया: आंद्रेई ने उसे सभी दायित्वों से मुक्त कर दिया (और सभी लोगों में, मैं उससे प्यार करता था और उसके जैसा किसी और से नफरत नहीं करता था।)उपन्यास के इन पन्नों को पढ़कर आप बहुत कुछ सोचते हैं। क्या अच्छा है और क्या बुरा, यह कहना आसान है। कभी-कभी भावनाएं इतनी मजबूत होती हैं कि एक व्यक्ति बस यह नहीं देखता कि वह कैसे रसातल में लुढ़क रहा है, उनके आगे झुक रहा है। लेकिन फिर भी, भावनाओं को तर्क के अधीन करना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है, न कि अधीनस्थ करना, बल्कि बस समन्वय करना, जीना ताकि वे सद्भाव में हों। तभी जीवन में कई गलतियों से बचा जा सकता है।

आई.एस.तुर्गनेव "अस्या"

25 वर्षीय एन.एन. हालांकि, बिना किसी लक्ष्य और योजना के लापरवाही से यात्रा करता है, नए लोगों से मिलता है, और लगभग कभी भी दर्शनीय स्थलों की यात्रा नहीं करता है। इस तरह आई। तुर्गनेव की कहानी "अस्या" शुरू होती है। नायक को एक कठिन परीक्षा सहनी होगी - प्रेम की परीक्षा। लड़की आसिया के लिए उनमें यह भावना पैदा हुई। उसने हंसमुखता और विलक्षणता, खुलेपन और अलगाव को जोड़ा। लेकिन मुख्य बात बाकी के लिए असमानता है शायद यह उसके पिछले जीवन के कारण है: उसने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया, 13 वर्षीय लड़की अपने बड़े भाई गैगिन की बाहों में रही। खुद असामान्य है: अब खुद को वापस लेना, सेवानिवृत्त होने की कोशिश कर रहा है, अब खुद पर ध्यान आकर्षित करना चाहता है। मानो मन और भावना उसमें लड़ रहे हों, एन.एन. दुर्भाग्य से, नायक आसिया की तरह निर्णायक नहीं निकला, जिसने एक नोट में उससे अपने प्यार को कबूल किया। एन.एन. आसिया के प्रति भी प्रबल भावनाएँ थीं: "मुझे एक तरह की मिठास महसूस हुई - मेरे दिल में बस मिठास: मानो उन्होंने मेरे लिए वहाँ शहद डाला हो।"लेकिन उन्होंने नायिका के साथ भविष्य के बारे में बहुत देर तक सोचा, फैसला कल तक के लिए टाल दिया। और कल कोई प्यार नहीं है। आसिया और गागिन चले गए, लेकिन नायक को अपने जीवन में ऐसी महिला नहीं मिली जिसके साथ वह अपनी किस्मत बांधे। आसा की यादें बहुत मजबूत थीं, और केवल एक नोट ने उसे याद दिलाया। तो मन अलगाव का कारण बन गया, और भावनाएँ नायक को निर्णायक कार्यों की ओर ले जाने में सक्षम नहीं थीं। "खुशी के पास कल नहीं है, उसके पास कल नहीं है, वह अतीत को याद नहीं रखता, भविष्य के बारे में नहीं सोचता। उसके पास केवल वर्तमान है। - और वह एक दिन नहीं है। एक पल। "

ए एन ओस्त्रोव्स्की "दहेज"

नाटक की नायिका लरिसा ओगुडालोवा है। वह एक दहेज है, यानी जब उसकी मां की शादी हो जाती है, तो वह दहेज तैयार नहीं कर पाती है, जो दुल्हन के लिए प्रथागत था। लरिसा का परिवार औसत आय का है, इसलिए उसे अच्छे खेल की उम्मीद करने की जरूरत नहीं है। इसलिए वह करंदीशेव से शादी करने के लिए तैयार हो गई - केवल वही जिसने उसे शादी करने की पेशकश की। उसे अपने होने वाले पति के लिए कोई प्यार महसूस नहीं होता है। लेकिन एक जवान लड़की सच में प्यार करना चाहती है! और यह भावना उसके दिल में पहले से ही उठ चुकी थी - परातोव के लिए प्यार, जिसने एक बार उसे मोहित किया, और फिर बस चला गया। लारिसा को एक मजबूत आंतरिक संघर्ष का अनुभव करना होगा - भावना और कारण के बीच, जिस व्यक्ति से वह शादी कर रही है, उसके लिए एक कर्तव्य। ऐसा लग रहा था कि परातोव ने उसे मोहित कर लिया है, वह उसकी प्रशंसा करती है, प्यार की भावना के आगे झुकती है, अपने प्रिय के साथ रहने की इच्छा रखती है। वह भोली है, शब्दों पर विश्वास करती है, सोचती है कि परातोव उससे उतना ही प्यार करता है। लेकिन उसे कितनी कड़वी निराशा का अनुभव करना पड़ा। वह परातोव के हाथों में है - बस एक "बात।" कारण अभी भी जीतता है, अंतर्दृष्टि आती है। सच है, बाद में। " बात... हाँ, बात! वो सही कह रहे हैं, मैं एक चीज़ हूँ, एक इंसान नहीं... आख़िरकार, मेरे लिए एक शब्द मिल गया है, तुमने पाया है ... हर चीज़ का मालिक होना चाहिए, मैं मालिक के पास जाऊँगा।और मैं अब जीना नहीं चाहता, झूठ और छल की दुनिया में रहना चाहता हूं, बिना सच्चे प्यार के जीना चाहता हूं (कितना शर्मनाक है कि उसे चुना गया - सिर या पूंछ)। मौत नायिका के लिए एक राहत है। उसके शब्द कितने दुखद लगते हैं: “ मैंने प्यार की तलाश की और नहीं पाया। उन्होंने मेरी तरफ देखा और मुझे ऐसे देख रहे हैं जैसे मजा आ रहा हो।"

ए.आई. कुप्रिन "ओलेसा"

"प्यार सीमाएं नही देखता।" हम इन शब्दों को कितनी बार सुनते हैं, और हम उन्हें स्वयं दोहराते हैं। हालांकि, जीवन में, दुर्भाग्य से, हर कोई इन सीमाओं को पार करने में सक्षम नहीं होता है। सभ्यता से दूर, प्रकृति की गोद में रहने वाली गाँव की लड़की ओलेसा और बुद्धिजीवी, शहरवासी इवान टिमोफिविच का प्यार कितना खूबसूरत है! नायकों की मजबूत, ईमानदार भावना का परीक्षण किया जाता है: नायक को एक देश की लड़की से शादी करने का फैसला करना चाहिए, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक चुड़ैल, जैसा कि उसे कहा जाता है, जीवन को एक ऐसे व्यक्ति के साथ जोड़ने के लिए जो विभिन्न कानूनों के अनुसार रहता है, जैसे कि दूसरी दुनिया में। और नायक समय पर चुनाव नहीं कर सका। कारण उस पर बहुत देर तक दबा रहा। यहां तक ​​​​कि ओलेसा ने नायक के चरित्र में जिद देखी: "" आपकी दया अच्छी नहीं है, सौहार्दपूर्ण नहीं है। आप अपने वचन के स्वामी नहीं हैं। आप लोगों पर हावी होना पसंद करते हैं, और हालाँकि आप खुद नहीं चाहते हैं, आप आज्ञा मानते हैं। ”और अंत में - अकेलापन, क्योंकि प्रेमी इन जगहों को छोड़ने के लिए मजबूर है, अंधविश्वासी किसानों से मनुलिखा के साथ भागने के लिए। प्रेमिका उसके लिए सहारा और मोक्ष नहीं बनी। एक व्यक्ति में कारण और भावनाओं का शाश्वत संघर्ष। यह कितनी बार त्रासदी की ओर ले जाता है। बिना सिर गंवाए प्यार बनाए रखना, अपने प्रिय की जिम्मेदारी को समझना हर किसी को नहीं दिया जाता है। इवान टिमोफिविच प्यार की परीक्षा में खड़ा नहीं हो सका।

एपी चेखव "द लेडी विद द डॉग"

रिज़ॉर्ट रोमांस - इस तरह आप ए। चेखव की कहानी "द लेडी विद द डॉग" के कथानक को कह सकते हैं। कथानक की बाहरी सादगी के पीछे गहरी सामग्री निहित है। लेखक उन लोगों की त्रासदी को दर्शाता है जो वास्तव में एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए। हालाँकि, पारिवारिक संबंधों ने उसे - गुरोव दिमित्री दिमित्रिच, और उसे - अन्ना सर्गेवना दोनों को बांध दिया। समाज की राय, दूसरों की निंदा, अपनी भावनाओं को सार्वजनिक करने का डर - यह सब प्यार करने वाले लोगों के जीवन को असहनीय बना देता है। छिपकर रहना, गुप्त में मिलना - यह बस असहनीय था। लेकिन उनके पास मुख्य चीज थी - प्यार। दोनों नायक एक ही समय में दुखी और खुश हैं। प्यार ने उन्हें प्रेरित किया, बिना प्यार के थक गया। उन्होंने अपनी वैवाहिक स्थिति को भूलकर, स्नेह और कोमलता को त्याग दिया। नायक बदल गया, दुनिया को अलग तरह से देखने लगा, एक साधारण बर्नर नहीं रहा (... कैसे, संक्षेप में, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो इस दुनिया में सब कुछ सुंदर है, सब कुछ सिवाय इसके कि हम खुद क्या सोचते हैं और सोचते हैं जब हम होने के उच्च लक्ष्यों के बारे में भूल जाते हैं, हमारी मानवीय गरिमा के बारे में) न ही अन्ना सर्गेवना एक गिरी हुई महिला की तरह महसूस करती है - वह प्यार करती है, और यह मुख्य बात है। उनकी गुप्त बैठकें कब तक जारी रहेंगी। उनका प्यार कहां ले जाएगा - प्रत्येक पाठक केवल इस बारे में अनुमान लगा सकता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि जब आप इस काम को पढ़ते हैं तो आप समझते हैं कि प्यार हर चीज में सक्षम है जो लोगों को बदलता है, बदलता है, उनके जीवन को अर्थ से भर देता है। इस भावना का व्यक्ति पर जबरदस्त प्रभाव होता है, और मन कभी-कभी उसके सामने खामोश हो जाता है - प्रेम।

IABunin "अंधेरे गलियों"

कई बार लोगों के बीच का रिश्ता कितना मुश्किल होता है। खासकर जब बात प्यार जैसी मजबूत भावना की हो। क्या वरीयता दें: भावनाओं की शक्ति जिसने किसी व्यक्ति को जकड़ लिया है, या कारण की आवाज को सुनता है, जो यह बताता है कि चुना हुआ एक दूसरे सर्कल से है, कि वह युगल नहीं है, जिसका अर्थ है कि कोई प्यार नहीं हो सकता। तो आई। बुनिन के उपन्यास के नायक "डार्क एलीज़" निकोलाई ने अपनी युवावस्था में नादेज़्दा के लिए प्यार की एक महान भावना का अनुभव किया, जो पूरी तरह से अलग वातावरण से थी, एक साधारण किसान महिला थी। नायक अपने जीवन को अपने प्रिय से नहीं जोड़ सका: जिस समाज से वह संबंधित था, उसके कानून भी उस पर हावी थे। और जीवन में और कितनी ये आशाएँ होंगी! ( ... हमेशा ऐसा लगता है कि कहीं न कहीं कुछ खास खुशी होगी, किसी तरह की मुलाकात ...)नतीजतन, एक अप्रतिबंधित महिला के साथ जीवन। ग्रे दिन। और केवल कई वर्षों के बाद, जब उसने नादेज़्दा को फिर से देखा, तो निकोलाई ने महसूस किया कि ऐसा प्यार उसे भाग्य द्वारा दिया गया था, और उसने अपनी खुशी को पार करते हुए उसे पास कर दिया। और नादेज़्दा इस महान भावना को अपने पूरे जीवन में ले जाने में सक्षम थी - प्यार यौवन तो सबका बीत जाता है, पर प्रेम की बात ही कुछ और है।तो कभी-कभी भाग्य, एक व्यक्ति का पूरा जीवन कारण और भावना के बीच चुनाव पर निर्भर करता है।

वी. रासपुतिन "लाइव एंड रिमेम्बर"

एक व्यक्ति को हमेशा याद रखना चाहिए कि वह अपने करीबी लोगों के लिए जिम्मेदार है, जिन लोगों से वह प्यार करता है। लेकिन वी। रासपुतिन की कहानी "लाइव एंड रिमेम्बर" के नायक आंद्रेई इसके बारे में भूल गए। वह युद्ध के वर्षों के दौरान एक भगोड़ा बन गया, वास्तव में, सामने से भाग गया, क्योंकि वह वास्तव में अपने घर, रिश्तेदारों को छुट्टी पर देखना चाहता था, जो उसे कई दिनों तक मिला, लेकिन घर नहीं मिला। एक बहादुर सैनिक, वह अचानक समाज द्वारा खारिज कर दिया गया। कारण पर विजय प्राप्त करते हुए, घर पर रहने की इच्छा इतनी प्रबल हो गई कि उसने, एक सैनिक ने अपनी सैन्य शपथ तोड़ दी। और इससे नायक ने अपने प्रियजनों के जीवन को दुखी कर दिया: उसकी पत्नी और माता-पिता पहले से ही लोगों के दुश्मन का परिवार बन गए हैं। अपने पति और पत्नी के लिए मजबूत भावनाएँ - नस्तास्या। यह महसूस करते हुए कि वह एक अपराध कर रही है, वह आंद्रेई की मदद करती है, जो अधिकारियों से छिप रही थी, उसे धोखा नहीं देती। (यही कारण है कि वह एक महिला है, जीवन को एक साथ नरम और सुचारू करने के लिए, यही कारण है कि उसे यह अद्भुत शक्ति दी गई थी, जो जितनी अधिक अद्भुत, कोमल और समृद्ध होती है, उतनी ही अधिक बार इसका उपयोग किया जाता है।) नतीजतन, वह और उसके अजन्मे बच्चे दोनों मर जाते हैं: नस्ताना नदी में भाग गई जब उसे एहसास हुआ कि उसका पीछा किया जा रहा है और वह अपने प्रिय को धोखा दे रही है (जब सब कुछ अच्छा होता है, तो एक साथ रहना आसान होता है: यह एक सपने की तरह होता है, सांस लेना जानता है, और बस इतना ही। खराब होने पर आपको साथ रहना होगा - इसलिए लोग जुटते हैं ", - नस्तास्या के शब्द)त्रासदी, एक वास्तविक नाटक सामने आया, क्योंकि आंद्रेई गुस्कोव ने भावनाओं की शक्ति के आगे घुटने टेक दिए। आपको हमारे साथ रहने वाले लोगों के बारे में हमेशा याद रखना चाहिए, और जल्दबाजी में काम नहीं करना चाहिए, क्योंकि अन्यथा सबसे बुरी चीज हो सकती है - प्रियजनों की मृत्यु।

एमए बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

प्रेम। यह एक अद्भुत अहसास है। यह एक व्यक्ति को खुश करता है, जीवन नए रंगों को लेता है। प्यार के लिए, सच्चा, सर्व-आलिंगन करने वाला, व्यक्ति अपना सब कुछ त्याग देता है। तो प्यार की खातिर एम। बुल्गाकोव के उपन्यास मार्गरीटा की नायिका ने अपने बाहरी रूप से समृद्ध जीवन को छोड़ दिया। उसके साथ सब कुछ ठीक लग रहा था: एक प्रतिष्ठित पद धारण करने वाला एक पति, एक बड़ा अपार्टमेंट, ऐसे समय में जब कई लोग सांप्रदायिक अपार्टमेंट में घिरे हुए थे। (मार्गरीटा निकोलेवन्ना को पैसे की जरूरत नहीं थी। मार्गरीटा निकोलेवन्ना जो कुछ भी पसंद करती थी वह खरीद सकती थी। उसके पति के परिचितों में से थे रुचिकर लोग... मार्गरीटा निकोलेवन्ना ने कभी प्राइमस स्टोव को नहीं छुआ। मार्गरीटा निकोलेवन्ना एक साझा अपार्टमेंट में रहने की भयावहता को नहीं जानती थी। संक्षेप में... क्या वह खुश थी? एक मिनट भी नहीं!) लेकिन कोई खास बात नहीं थी - प्यार.. एक अकेलापन था (और मैं उसकी सुंदरता से इतना प्रभावित नहीं हुआ जितना कि आँखों में असाधारण, अदृश्य अकेलेपन से! - गुरु के शब्द)। (С पीले फूलउस दिन वह मेरे हाथों से निकली, ताकि मैं उसे पा सकूँ, यदि ऐसा न हुआ होता, तो उसे ज़हर दे दिया जाता, क्योंकि उसका जीवन खाली है।)और जब प्यार आया, तो मार्गरीटा अपने प्रिय के पास गई (उसने मुझे आश्चर्य से देखा, और मैंने अचानक, और काफी अप्रत्याशित रूप से महसूस किया कि मैं इस विशेष महिला से जीवन भर प्यार करता था! - गुरु कहेंगे) यहाँ मुख्य भूमिका क्या निभाई? इंद्रियां? हाँ बिल्कु्ल। बुद्धि? शायद, वह भी, क्योंकि मार्गरीटा ने जानबूझकर बाहरी रूप से समृद्ध जीवन को त्याग दिया। और उसे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह एक छोटे से अपार्टमेंट में रहती है। मुख्य बात यह है कि उसके बगल में उसका गुरु है। वह उसे उपन्यास खत्म करने में मदद करती है। वह वोलैंड की गेंद पर रानी बनने के लिए भी तैयार है - सभी प्यार के लिए। इसलिए मार्गरीटा की आत्मा में तर्क और भावना दोनों का सामंजस्य था। (मेरे पीछे आओ, पाठक! तुमसे किसने कहा कि दुनिया में कोई वास्तविक, सच्चा, शाश्वत प्रेम नहीं है? उसके झूठे को काट दिया जाए) घटिया जुबान!) क्या हम नायिका की निंदा करते हैं? यहां हर कोई अपने-अपने तरीके से जवाब देगा। लेकिन फिर भी, किसी अनजान व्यक्ति के साथ जीवन भी गलत है। तो नायिका ने प्यार का रास्ता चुनते हुए एक विकल्प बनाया - सबसे मजबूत भावना जो एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है।

"सम्मान और अपमान"।

इस प्रकार 2017 में साहित्य पर अंतिम निबंध के विषयों की दूसरी दिशा इंगित की गई है।

कई अवधारणाएं मानव नैतिकता के अंतर्गत आती हैं। सम्मान उनमें से एक है। वी व्याख्यात्मक शब्दकोशआप इस शब्द की विभिन्न परिभाषाएँ पा सकते हैं:

आदर और गर्व के योग्य नैतिक गुण

o सम्मान न्याय, वफादारी, सच्चाई, गरिमा और बड़प्पन जैसे गुणों का एक संयोजन है।

यह उनके हितों, प्रियजनों, लोगों, राज्य के हितों की रक्षा करने की इच्छा है।

o यह दूसरों की खातिर अपनी भलाई की उपेक्षा करने की क्षमता है, यहाँ तक कि न्याय के लिए अपनी जान देने की इच्छा भी।

o आदर्शों और सिद्धांतों के प्रति सच्चे रहना

प्रकाशन की तिथि: 03.12.2016

"सेंस एंड सेंसिबिलिटी" की दिशा में अंतिम निबंध का एक उदाहरण

परिचय (परिचय):

मन और दिल की आवाज... क्या अधिक महत्वपूर्ण है? सुनने लायक क्या है?मानव आत्मा बहुत जटिल है। इसमें कभी-कभी विरोधी अवधारणाएं लड़ रही हैं - कारण और दिल... और अक्सर एक व्यक्ति के सामने एक प्रश्न उठता है: प्रस्तुत दिल, जो अक्सर स्वार्थी होता है, या तर्क की ध्वनि आवाज के लिए अपील करने के लिए?मेरा मानना ​​​​है कि सही निर्णय लेने के लिए आपको उनमें से केवल एक को सख्ती से नहीं सुनना चाहिए। (क्यों?)

एक टिप्पणी:आप सही रास्ते पर थे, लेकिन नहीं पहुंचे) तथ्य यह है कि यह एक बात सुनने लायक नहीं है समझ में आता है। विषय पर विस्तार करने के लिए, आपको यह समझाने की आवश्यकता है कि क्यों?

मैंने इटैलिक में प्रश्नों को हाइलाइट किया है, वे अलग-अलग शब्दों में लिखे गए हैं, लेकिन उनका एक ही अर्थ है, इसे "पानी डालना" कहा जाता है। एक प्रश्न के स्थान पर लिखिए कि यह केवल मन या केवल हृदय का अनुसरण करने योग्य क्यों नहीं है।

रिप्ले के साथ अधिक चौकस रहें। आसन्न वाक्यों में दो समान शब्द नहीं होने चाहिए।

एक थीसिस है, इसे सही ढंग से तैयार किया गया है, लेकिन विषय का पूरी तरह से खुलासा नहीं किया गया है।

तर्क 1:

मैं एल.एन. के उपन्यास का हवाला देकर अपनी बात की शुद्धता को साबित कर सकता हूं। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। मुख्य पात्र - नताशारोस्तोवा - एक उत्साही सपने देखने वाला, प्यार का प्यासा, दूल्हे के कड़वे जाने के बाद अनातोल कुरागिन में सांत्वना पाता है - कपटी और बेईमान (खोया अल्पविराम)उसने अपने जीवन को से जोड़ने के बारे में नहीं सोचा नताशा (नायिका), लेकिन केवल इसका उपयोग करना चाहता था। लेकिन अनातोले ने अपने अंदर जो नई भावना जगाई, उससे अंधी होकर लड़की कुरागिन की असली मंशा नहीं देख सकती। नतीजतन: दूल्हे के साथ सगाई समाप्त हो जाती है, और नताशा खुद को पीड़ा की पीड़ा की निंदा करती है। शायद अगर उसने अपने मन की सुनी (दिमाग ने कुछ नहीं कहा, "विचारशील" लिखना बेहतर हैधोखा देने वाले दिल के बजाय, सब कुछ अलग होगा।

एक टिप्पणी:अच्छा तर्क, अच्छी मात्रा। रिप्ले के लिए देखें। तर्क से, मैंने महसूस किया कि भावनाओं के प्रभाव में, एक व्यक्ति जल्दबाजी में कार्य करता है, जिसका बाद में पछतावा होता है। यह शर्म की बात है कि आपने इसे प्रस्तावना में नहीं लिखा, लेकिन क्या आपका मतलब यह था?

तर्क 2:

और उपन्यास की नायिका आई.एस. तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" - अन्ना ओडिंट्सोवा को उनके दिल से नहीं, बल्कि ठंडे दिमाग से निर्देशित किया जाता है। एवगेनी बाज़रोव के बाद, जो उसके साथ प्यार में है, अपनी भावनाओं को कबूल करता है, वह पारस्परिक नहीं होती है, हालांकि उसकी आत्मा में गहराई से वह जानती है कि वह भी प्यार में है। एना सर्गेयेवना समझ गई थी कि वह उसके साथ अपना शांत और उदार जीवन खो देगी। (खोया अल्पविराम)जिसकी मुझे बहुत आदत है। और वजह चुनकर दिल की पुकार को ठुकरा देता है (दिल की पुकार को आप ठुकरा नहीं सकते, सुन सकते हैं या नहीं सुन सकते हैं)... ए बजरोव (खोया अल्पविराम)आपसी प्यार को कभी नहीं जानना (खोया अल्पविराम) - (अतिरिक्त डैश)बीमारी के कारण मर जाता है। इस तरह उनकी प्रेम कहानी दुखद रूप से समाप्त हो जाती है, लेकिन उनकी किस्मत पूरी तरह से अलग हो सकती थी और शायद, वे एक साथ खुशी पा सकते थे।

अंतिम निबंधएक परीक्षा प्रारूप है जो आपको एक साथ छात्र के ज्ञान के कई पहलुओं का आकलन करने की अनुमति देता है। उनमें से: शब्दावली, साहित्य का ज्ञान, लिखित रूप में अपनी बात व्यक्त करने की क्षमता। संक्षेप में, यह प्रारूप भाषा और विषय ज्ञान दोनों में छात्र की सामान्य दक्षता का आकलन करना संभव बनाता है।

1. अंतिम निबंध 3 घंटे 55 मिनट दिया जाता है, अनुशंसित लंबाई 350 शब्द है।
2. अंतिम निबंध की तिथि २०१६-२०१७ है। 2015-2016 शैक्षणिक वर्ष में, यह 2 दिसंबर, 2015, 3 फरवरी, 2016, 4 मई, 2016 को आयोजित किया गया था। 2016-2017 में - 7 दिसंबर, 1 फरवरी, 17 मई।
3. अंतिम निबंध (प्रस्तुति) दिसंबर के पहले बुधवार, फरवरी के पहले बुधवार और मई में पहले बुधवार को आयोजित किया जाता है।

निबंध का उद्देश्य किसी दिए गए विषय के भीतर साहित्य से उदाहरणों का उपयोग करके छात्र के दृष्टिकोण का तर्क, सक्षम और स्पष्ट रूप से निर्माण करना है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विषय विश्लेषण के लिए एक विशिष्ट कार्य का संकेत नहीं देते हैं, यह एक अति-विषय प्रकृति का है।

साहित्य पर अंतिम निबंध के विषय 2016-2017

विषय दो सूचियों से बनते हैं: खुला और बंद। पहले को पहले से जाना जाता है, अनुमानित को दर्शाता है सामान्य विषय, वे विरोधाभासी अवधारणाओं के रूप में तैयार किए गए हैं।
निबंध की शुरुआत से 15 मिनट पहले विषयों की एक बंद सूची की घोषणा की जाती है - ये अधिक विशिष्ट विषय हैं।
अंतिम निबंध २०१६-२०१७ के लिए विषयों की खुली सूची:
1. "सेंस एंड सेंस",
2. "सम्मान और अपमान",
3. "जीत और हार",
4. "अनुभव और गलतियाँ",
5. "दोस्ती और दुश्मनी"।
विषयों को समस्याग्रस्त तरीके से प्रस्तुत किया जाता है, विषयों के नाम विलोम हैं।

अंतिम निबंध (2016-2017) लिखने वाले सभी लोगों के लिए संदर्भों की एक अनुमानित सूची:
1. पूर्वाह्न कड़वा "बूढ़ी औरत इज़ेरगिल",
2. ए.पी. चेखव "आयनिक",
3. ए.एस. पुश्किन " कप्तान की बेटी"," यूजीन वनगिन "," स्टेशनमास्टर "
4. बी.एल. वासिलिव "सूचियों में शामिल नहीं",
5.वी.ए. कावेरिन "दो कप्तान",
6. वी.वी. ब्यकोव "सोतनिकोव",
7. वी.पी. एस्टाफ़िएव "ज़ार-मछली"
8. हेनरी मार्श "डू नो हार्म"
9. डैनियल डेफो ​​"रॉबिन्सन क्रूसो",

10. जैक लंदन "व्हाइट फेंग",
11. जैक लंदन "मार्टिन ईडन",
12. आई.ए. बुनिन "स्वच्छ सोमवार",
13. आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र",
14. एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति",
15. एम. ए. शोलोखोव "शांत डॉन",
16. एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय का नायक",
17. एफ.एम. दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट", "द इडियट"
18. ई. हेमिंग्वे "द ओल्ड मैन एंड द सी",
19. ई.एम. रिमार्के "पश्चिमी मोर्चे पर सभी शांत"
20. ई.एम. रिमार्के "तीन कामरेड"।

तर्कआप "सेंस एंड सेंसिबिलिटी" विषय पर हैं

दृष्टिकोण को तर्कपूर्ण होना चाहिए, इसे सही ढंग से बनाने के लिए, विषय के अनुरूप साहित्यिक सामग्री को शामिल करना चाहिए। तर्क निबंध का मुख्य घटक है, मूल्यांकन मानदंड में शामिल है। इस पर निम्नलिखित आवश्यकताएं लगाई गई हैं:
1. विषय के लिए प्रासंगिक रहें
2. साहित्यिक सामग्री शामिल करें
3. सामान्य रचना के अनुसार पाठ में अंकित होना तर्कसंगत है
4. गुणवत्तापूर्ण लिखित भाषा के साथ प्रस्तुत किया जाए
5. सक्षम रूप से तैयार रहें।
"कारण और भावना" विषय के लिए, आप आई.एस. के कार्यों से तर्क ले सकते हैं। तुर्गनेव "पिता और पुत्र", ए.एस. ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट", एन.एम. करमज़िन " गरीब लिसा", जेन ऑस्टेन" सेंस एंड सेंसिबिलिटी "।

अंतिम निबंधों के उदाहरण

कई अंतिम निबंध टेम्पलेट हैं। उनका मूल्यांकन पांच मानदंडों पर किया जाता है, यहां एक निबंध का उदाहरण दिया गया है जिसने उच्चतम स्कोर प्राप्त किया है:
विषय पर एक निबंध का एक उदाहरण: "क्या मन को भावनाओं पर हावी होना चाहिए?"
क्या सुनें, तर्क करें या भावनाओं को - हर व्यक्ति ऐसा सवाल पूछता है। यह विशेष रूप से तीव्र होता है जब मन एक चीज को निर्देशित करता है, और भावनाएं इसका खंडन करती हैं। तर्क की आवाज क्या है, जब इसकी सलाह को अधिक सटीक रूप से सुनना आवश्यक होता है, तो व्यक्ति अपने लिए निर्णय लेता है, वही भावनाओं के साथ। एक शक के बिना, एक पक्ष या दूसरे में चुनाव विशिष्ट स्थिति पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा भी जानता है कि तनावपूर्ण स्थिति में घबराना असंभव है, तर्क को सुनना बेहतर है। न केवल कारण और भावनाओं दोनों को सुनना महत्वपूर्ण है, बल्कि उन स्थितियों के बीच अंतर करना भी सीखना है जब पहले या दूसरे को अधिक हद तक सुनना आवश्यक हो।

चूंकि यह प्रश्न हमेशा प्रासंगिक रहा है, इसलिए इसका रूसी और अंग्रेजी दोनों में व्यापक उपयोग हुआ है विदेशी साहित्य... उपन्यास सेंस एंड सेंसिबिलिटी में जेन ऑस्टेन ने दो बहनों के उदाहरण का उपयोग करते हुए इस शाश्वत विरोधाभास को दर्शाया। एलिनोर, बहनों में सबसे बड़ी, विवेक से प्रतिष्ठित है, लेकिन वह भावनाओं से रहित नहीं है, वह सिर्फ उन्हें नियंत्रित करना जानती है। मारियाना किसी भी तरह से अपनी बड़ी बहन से कम नहीं है, लेकिन विवेक उसके अंदर किसी भी चीज में निहित नहीं है। लेखक ने दिखाया कि प्रेम की परीक्षा में उनके पात्र कैसे प्रभावित होते हैं। उसकी बड़ी बहन के मामले में, उसकी समझदारी ने उसके साथ लगभग क्रूर मजाक किया, अपने संयमित स्वभाव के कारण, उसने तुरंत अपने प्रेमी को यह स्पष्ट नहीं किया कि वह क्या महसूस कर रही है। दूसरी ओर, मारियाना भावनाओं का शिकार हो गई, इसलिए उसे एक युवक ने धोखा दिया, जिसने उसकी भोलापन का फायदा उठाया और एक धनी महिला से शादी कर ली। नतीजतन, बड़ी बहन अकेलेपन के साथ आने के लिए तैयार थी, लेकिन उसके दिल का आदमी, एडवर्ड फेरस, उसके पक्ष में एक विकल्प बनाता है, न केवल विरासत को खारिज करता है, बल्कि उसके शब्द से भी: एक अनजान से सगाई महिला। मैरिएन, एक गंभीर बीमारी और धोखे का सामना करने के बाद, बड़ी हो जाती है और एक 37 वर्षीय कप्तान के साथ सगाई के लिए सहमत हो जाती है, जिसके लिए उसकी कोई रोमांटिक भावना नहीं है, लेकिन गहरा सम्मान है।

इसी तरह का चुनाव ए.पी. की कहानी के पात्रों द्वारा किया जाता है। चेखव का "ऑन लव"। हालाँकि, अलेखिन और अन्ना लुगनोविच, कारण की पुकार के आगे झुकते हुए, अपनी खुशी को छोड़ देते हैं, जो उनके कार्य को समाज की नज़र में सही बनाता है, लेकिन उनकी आत्मा की गहराई में, दोनों नायक दुखी हैं।

तो कारण क्या है: तर्क, सामान्य ज्ञान, या बस उबाऊ कारण? क्या भावनाएँ किसी व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप कर सकती हैं या, इसके विपरीत, एक अमूल्य सेवा प्रदान कर सकती हैं? इस विवाद में कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है कि किसकी बात सुनी जाए: कारण या भावना। दोनों एक व्यक्ति के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, इसलिए आपको बस यह सीखने की जरूरत है कि उनका सही तरीके से उपयोग कैसे किया जाए।

अभी भी प्रश्न हैं? हमारे वीके समूह में उनसे पूछें:

परिचय या निष्कर्ष लिखने के लिए सामग्री।

भाव और भाव।

एक व्यक्ति प्रकृति के साथ, अन्य लोगों के साथ और खुद के साथ सामंजस्य तभी पाएगा जब उसे याद होगा कि "मन" और "भावनाओं" जैसी श्रेणियों के बीच संतुलन बनाए रखना बहुत महत्वपूर्ण है।

मनुष्य बिना कारण के नहीं कर सकता: तब वह एक जानवर के समान होगा, जो जीवन के माध्यम से केवल वृत्ति द्वारा संचालित होता है। बहुत कुछ खोया जा सकता है, गलत गणना करके बहुत कुछ खोया जा सकता है। दूसरों की गलतियों से नहीं सीखना महत्वपूर्ण है, यह समझना महत्वपूर्ण है कि आपके लिए कौन सा कार्य गलत होगा।

भावनाओं के बिना, एक व्यक्ति मृत कांच की तरह है, वह न तो अपने दिल की पुकार सुन सकता है, न ही अपने आस-पास की दुनिया के शांत संकेत सुन सकता है। तो वह इधर-उधर भटकता रहेगा, उचित रास्ते और दिशाएँ चुनता है, कभी-कभी यह भूल जाता है कि मन गलतियाँ करता है।

जैसा कि फॉक्स ने कहा " छोटा राजकुमार":" केवल दिल तेज-तर्रार है। आप अपनी आंखों से सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं देख सकते हैं"

अपने पशु स्वभाव के बावजूद, एक व्यक्ति उच्च स्तर की बुद्धि से संपन्न होता है, जिसे विभिन्न प्रकार की भावनाओं और भावनाओं की अभिव्यक्तियों को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कारण की अनुपस्थिति उसे अपनी प्रवृत्ति के प्रति पूर्ण समर्पण की ओर ले जाएगी, और महसूस करने में असमर्थता उसे एक ठंडे और उदासीन तंत्र में बदल देगी, सुस्त और दुखी ... लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का कहना है कि दोनों श्रेणियां - कारण और भावना - दो हैं किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को परिभाषित करने वाले समान पदकों के पक्ष उसे "मानव" कहलाने का अधिकार देते हैं। निबंध में, आप इस बारे में बात कर सकते हैं कि क्या होता है यदि भावनाएं प्रतिबिंबित करने की क्षमता पर हावी होने लगती हैं। या, इसके विपरीत, ऐसी स्थिति का वर्णन करें जब एक ठंडा दिमाग एक प्रारंभिक भावना को दबाने का प्रबंधन करता है। इंसान कब खुश होता है? आप यह सीखने के लिए क्या कर सकते हैं कि अपनी भावनाओं को तर्क के अधीन कैसे किया जाए, जबकि उन्हें दबाया न जाए? आपको निबंध में इन सवालों के जवाब देने की कोशिश करनी चाहिए।

अपने आप को देखें: आप कैसे रहते हैं, तर्क से या भावनाओं से? जब कोई व्यक्ति केवल मन द्वारा निर्देशित होता है, तो वह अक्सर बहुत ही उचित कार्य करता है, हर चीज में तर्क खोजने की कोशिश करता है, वह शुष्क और ठंडा होता है, उसका चेहरा उसकी भावनाओं को धोखा नहीं देता है। जब कोई व्यक्ति केवल भावनाओं के साथ रहता है, वह अत्यधिक भावुक और तेज-तर्रार होता है, उसके लिए सही निर्णय लेना मुश्किल होता है, क्योंकि वह भावनाओं का बन्धन होता है, और ऐसा व्यक्ति आवेगी कार्यों में सक्षम होता है।

विषय पर विचार: "जीत और हार"

ओ विजय। इस नशीले एहसास को अनुभव करने की हर व्यक्ति की इच्छा होती है। एक बच्चे के रूप में, हम एक विजेता की तरह महसूस करते थे जब हमें पहली फाइव मिलती थी। जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, उन्होंने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने से खुशी और संतुष्टि महसूस की, अपनी कमजोरियों पर विजय प्राप्त की - आलस्य, निराशावाद, शायद उदासीनता भी। विजय शक्ति देती है, व्यक्ति को अधिक दृढ़, अधिक सक्रिय बनाती है। चारों ओर सब कुछ कितना सुंदर लगता है।

ओ कोई भी जीत सकता है। आपको इच्छाशक्ति, सफलता की इच्छा, एक उज्ज्वल, दिलचस्प व्यक्ति बनने की इच्छा की आवश्यकता है।

० बेशक, एक कैरियरवादी, एक और पदोन्नति प्राप्त करने वाला, और एक अहंकारी जिसने कुछ लाभ हासिल किया, दूसरों को दर्द पहुंचाकर, एक तरह की जीत का अनुभव करता है। और पैसे के लालची व्यक्ति को क्या ही "जीत" का अनुभव होता है जब वह सिक्कों की गड़गड़ाहट और नोटों की सरसराहट सुनता है! खैर, हर कोई अपने लिए तय करता है कि वह किसके लिए प्रयास करता है, वह कौन से लक्ष्य निर्धारित करता है, इसलिए "जीत" पूरी तरह से अलग हो सकती है।

o एक व्यक्ति लोगों के बीच रहता है, इसलिए दूसरों की राय उसके प्रति उदासीन नहीं है, चाहे कुछ लोग इसे कितना भी छिपाना चाहें। लोगों द्वारा सराहना की गई जीत कई गुना अधिक सुखद होती है। हर कोई चाहता है कि उसकी खुशी उसके आसपास के लोगों द्वारा साझा की जाए।

o स्वयं पर विजय - यह किसी के लिए जीवित रहने का एक तरीका बन जाता है। विकलांग लोग हर दिन खुद पर प्रयास करते हैं, अविश्वसनीय प्रयासों की कीमत पर परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। वे बाकी के लिए एक उदाहरण हैं। पैरालंपिक खेलों में एथलीटों का प्रदर्शन इस बात से विस्मित करता है कि इन लोगों में जीतने की इच्छाशक्ति कितनी है, वे कितने मजबूत हैं, कितने आशावादी हैं, चाहे कुछ भी हो।

ओ जीत की कीमत, यह क्या है? क्या यह सच है कि "विजेताओं को आंका नहीं जाता"? आप इस बारे में भी सोच सकते हैं। अगर जीत बेईमानी से हुई, तो यह एक पैसे के लायक है। विजय और झूठ, कठोरता, हृदयहीनता ऐसी अवधारणाएं हैं जो परस्पर अनन्य हैं। केवल निष्पक्ष खेल, नैतिकता और शालीनता के नियमों के अनुसार खेलने से ही सच्ची जीत मिलती है।

ओ जीतना आसान नहीं है। इसे हासिल करने के लिए बहुत कुछ करने की जरूरत है। और अगर अचानक हार? तो क्या? यह समझना जरूरी है कि जीवन में कई कठिनाइयां आती हैं, रास्ते में बाधाएं आती हैं। उन्हें हराने में सक्षम होना, हार के बाद भी जीत के लिए प्रयास करना ही एक मजबूत व्यक्तित्व की पहचान है। गिरना नहीं डरावना है, लेकिन सम्मान के साथ आगे बढ़ने के लिए बाद में उठना नहीं है। गिरना और उठना, गलतियाँ करना और अपनी गलतियों से सीखना, पीछे हटना और आगे बढ़ना - यही इस धरती पर जीने का प्रयास करने का एकमात्र तरीका है। मुख्य बात यह है कि अपने लक्ष्य के लिए आगे बढ़ें, और फिर जीत निश्चित रूप से एक इनाम होगी।

युद्ध के वर्षों के दौरान लोगों की जीत राष्ट्र की एकता, उन लोगों की एकता का प्रतीक है जिनके पास एक समान नियति, परंपराएं, इतिहास और एक समान मातृभूमि है।

o हमारे लोगों को कितनी बड़ी परीक्षाओं का सामना करना पड़ा, जिनसे केवल दुश्मनों को ही नहीं लड़ना पड़ा। ग्रेट के दौरान लाखों लोग मारे गए देशभक्ति युद्धजीत के लिए अपनी जान दे रहे हैं। उन्होंने उसका इंतजार किया, उसके सपने देखे, उसे करीब लाए।

o किस बात ने झेलने की ताकत दी? प्यार, बिल्कुल। मातृभूमि, प्रियजनों और प्रियजनों के लिए प्यार।

o युद्ध के पहले महीने लगातार पराजय की एक श्रृंखला थे। यह महसूस करना कितना कठिन था कि दुश्मन आगे बढ़ रहा है जन्म का देशआगे और आगे, मास्को आ रहा है। पराजय ने लोगों को असहाय, भ्रमित नहीं किया। इसके विपरीत, उन्होंने लोगों को लामबंद किया, यह समझने में मदद की कि दुश्मन को पीछे हटाने के लिए सभी बलों को इकट्ठा करना कितना महत्वपूर्ण है।

o और पहली जीत, पहली सलामी, दुश्मन की हार के बारे में पहली रिपोर्ट पर सभी ने मिलकर कैसे खुशी मनाई! जीत सबके लिए समान हो गई, इसमें सभी ने अपना-अपना योगदान दिया।

हे मनुष्य का जन्म जीतने के लिए हुआ है! यहां तक ​​कि उनके जन्म का तथ्य भी पहले से ही एक जीत है। आपको अपने देश, लोगों, प्रियजनों और प्रियजनों के लिए एक विजेता, सही व्यक्ति बनने का प्रयास करने की आवश्यकता है।

विषय पर विचार: "संवेदना और संवेदनशीलता"

o एक व्यक्ति के लिए यह चुनना स्वाभाविक है: यथोचित कार्य करना, प्रत्येक चरण पर विचार करना, उसके शब्दों को तौलना, कार्यों की योजना बनाना, या भावनाओं का पालन करना। ये भावनाएँ बहुत भिन्न हो सकती हैं: प्रेम से घृणा तक, क्रोध से दया तक, अस्वीकृति से मान्यता तक। व्यक्ति में भावनाएँ बहुत प्रबल होती हैं। वे आसानी से उसकी आत्मा और चेतना में महारत हासिल कर सकते हैं।

o दी गई स्थिति में क्या चुनाव करना है: भावनाओं को प्रस्तुत करना, जो अक्सर अभी भी स्वार्थी होती हैं, या तर्क की आवाज को सुनना? इन दो "तत्वों" के बीच आंतरिक संघर्ष से कैसे बचें? इन सवालों का जवाब सभी को खुद ही देना होगा। और एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक विकल्प भी बनाता है, एक विकल्प जिस पर कभी-कभी न केवल भविष्य, बल्कि जीवन भी निर्भर हो सकता है।

o हाँ, मन और भावनाएँ अक्सर एक दूसरे के विरोधी होते हैं। क्या कोई व्यक्ति उन्हें सामंजस्य में लाने में सक्षम होगा, मन को भावनाओं से मजबूत बनाने के लिए और इसके विपरीत - यह व्यक्ति की इच्छा पर, जिम्मेदारी की डिग्री पर, उन नैतिक दिशानिर्देशों पर निर्भर करता है जिनका वह पालन करता है।

o प्रकृति ने लोगों को सबसे बड़ा धन - कारण दिया है, उन्हें भावनाओं का अनुभव करने का अवसर दिया है। अब उन्हें स्वयं जीना सीखना चाहिए, अपने सभी कार्यों के बारे में पता होना चाहिए, लेकिन साथ ही साथ संवेदनशील रहना, आनंद, प्रेम, दया, ध्यान महसूस करने में सक्षम, क्रोध, शत्रुता, ईर्ष्या और अन्य नकारात्मक भावनाओं के आगे न झुकना।

एक और बात महत्वपूर्ण है: एक व्यक्ति जो केवल भावनाओं से जीता है, वास्तव में, स्वतंत्र नहीं है। उसने खुद को इन भावनाओं और भावनाओं के अधीन कर लिया, चाहे वे कुछ भी हों: प्रेम, ईर्ष्या, क्रोध, लालच, भय और अन्य। वह कमजोर है और दूसरों द्वारा आसानी से नियंत्रित भी किया जाता है, जो अपने स्वार्थ और अहंकारी उद्देश्यों के लिए भावनाओं पर व्यक्ति की इस निर्भरता का लाभ उठाना चाहते हैं। इसलिए, भावनाओं और तर्क में सामंजस्य होना चाहिए, ताकि भावनाएं किसी व्यक्ति को हर चीज में रंगों के पूरे सरगम ​​​​को देखने में मदद करें, और मन को सही ढंग से, पर्याप्त रूप से इसका जवाब देना चाहिए, भावनाओं के रसातल में नहीं डूबना चाहिए।

o अपनी भावनाओं और दिमाग के बीच सामंजस्य बिठाकर जीना सीखना बहुत जरूरी है। नैतिकता और नैतिकता के नियमों के अनुसार जीने वाला एक मजबूत व्यक्तित्व इसके लिए सक्षम है। और आपको कुछ लोगों की राय सुनने की जरूरत नहीं है कि तर्क की दुनिया उबाऊ, एकतरफा, निर्बाध है, और भावनाओं की दुनिया सर्वव्यापी, सुंदर, उज्ज्वल है। मन और भावनाओं का सामंजस्य एक व्यक्ति को दुनिया के ज्ञान में, स्वयं के बारे में जागरूकता में, सामान्य रूप से जीवन की धारणा में बहुत अधिक देगा।

"सम्मान और अपमान"।इस प्रकार 2017 में साहित्य पर अंतिम निबंध के विषयों की दूसरी दिशा इंगित की गई है।

कई अवधारणाएं मानव नैतिकता के अंतर्गत आती हैं। सम्मान उनमें से एक है। व्याख्यात्मक शब्दकोशों में, आप इस शब्द की विभिन्न परिभाषाएँ पा सकते हैं:

आदर और गर्व के योग्य नैतिक गुण

o सम्मान न्याय, वफादारी, सच्चाई, गरिमा और बड़प्पन जैसे गुणों का एक संयोजन है।

यह उनके हितों, प्रियजनों, लोगों, राज्य के हितों की रक्षा करने की इच्छा है।

o यह दूसरों की खातिर अपनी भलाई की उपेक्षा करने की क्षमता है, यहाँ तक कि न्याय के लिए अपनी जान देने की इच्छा भी।

o आदर्शों और सिद्धांतों के प्रति सच्चे रहना

विषय पर चिंतन: "सम्मान और अपमान"

ओ सम्मान। यह शब्द ईमानदारी जैसी अवधारणा के करीब है। स्वयं के प्रति ईमानदार होना, दूसरों के प्रति, सिद्धांतों से समझौता न करना, नैतिकता के नियमों के अनुसार जीना, केवल एक सभ्य व्यक्ति होना - यह सब एक सम्मानजनक व्यक्ति की विशेषता है।

o जब ऐसे लोग आस-पास हों तो आसान और विश्वसनीय। वे विश्वासघात नहीं करेंगे, वे कोई नीच कार्य नहीं करेंगे, आप उन पर भरोसा कर सकते हैं। सम्मान के लोग समग्र रूप से व्यक्तियों और समाज दोनों का समर्थन करते हैं।

किसी व्यक्ति के लिए लगभग पूरे जीवन में एक विकल्प का सामना करना आम बात है: किसी विशेष मामले में क्या करना है - सामान्य रोजमर्रा की स्थिति से निर्णय लेने के लिए जिस पर कई लोगों का जीवन निर्भर करता है। क्या करें: कर्तव्यनिष्ठा से या अपने हितों को अग्रभूमि में रखते हुए? सम्मान के व्यक्ति बने रहें या अपमान, नीचता, विश्वासघात की ओर झुकें। हमेशा एक विकल्प होता है, और हम में से प्रत्येक को इसे स्वतंत्र रूप से बनाना होता है।

ओ कोई भी ठोकर खा सकता है। हालाँकि, एक निष्कर्ष निकालता है, खुद को सही करने की कोशिश करता है, और दूसरा, स्वार्थ, झूठ, धोखे का रास्ता चुनकर, अपमान की खाई में और गहराई से लुढ़क रहा है, जिससे लोगों से खुद को दूर कर रहा है।

लंबे समय तक, लोगों के बीच, सम्मान की अवधारणा नैतिक सिद्धांतों में सबसे महत्वपूर्ण में से एक थी। लोगों ने इसके बारे में कितनी कहावतें बनाईं: "छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखना", "सम्मान सड़क पर जाता है, और अपमान किनारे पर होता है" (जैसा कि यह सही ढंग से नोट किया गया है: सम्मान की अवधारणा से वंचित व्यक्ति चक्कर लगाता है, गोल चक्कर लगाता है, अक्सर यही अपराध और विश्वासघात का रास्ता होता है), "सम्मान खो जाता है - सब खो जाता है।"

o सम्मान खोना बहुत आसान है, लोगों का सम्मान और पहचान खोना कितना आसान है। इसके लिए कभी-कभी एक गलत शब्द या कथन, एक अशुभ कार्य पर्याप्त होता है। यही कारण है कि एक व्यक्ति को अपने कार्यों को तौलने का कारण दिया जाता है, यह समझने के लिए कि उसे हर चीज का जवाब देना होगा - लोगों को और खुद को - अपने विवेक से।

ओ सम्मान। क्या यह पुरानी अवधारणा नहीं है? ये शब्द हमारे युग में सुने जा सकते हैं, जब कोई व्यक्ति, शक्ति, समृद्धि की ऊंचाइयों तक पहुंचने का प्रयास करते हुए, अनुमेय की रेखा को आसानी से पार कर जाता है। हम चारों ओर कलंकित सम्मान के कितने उदाहरण देखते हैं, देश में भ्रष्टाचार, रिश्वतखोरी, किसी व्यक्ति के अपमान और सत्ता में बैठे लोगों के बारे में कितने हाई-प्रोफाइल मामले हैं। उनका सम्मान और विवेक कहाँ है? हाँ, आप हमारे जीवन में नकारात्मक उदाहरण पा सकते हैं।

लेकिन ये लोग इतिहास नहीं बना रहे हैं। उन्होंने अपना सम्मान खो दिया, उन्होंने खुद को भी खो दिया, समाज में अपना योग्य स्थान खो दिया। जीवन में हर चीज की कीमत चुकानी पड़ती है और अपमान की भी कीमत चुकानी पड़ती है।

o सम्मान, न्याय, विवेक के नियमों के अनुसार जीना - यह व्यक्ति का मूल नैतिक जीवन सिद्धांत होना चाहिए। यह बचपन से ही शाब्दिक रूप से सिखाया जाना चाहिए। दरअसल, कम उम्र में, एक व्यक्ति अच्छे से बुरे, सफेद से काले रंग में अंतर करना सीख जाता है। और यह पहले से ही एक ईमानदार, सभ्य और इसलिए एक सुखी जीवन की ओर एक कदम है।

"अनुभव और गलतियाँ"

अनुमानित निबंध थीसिस

o एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में रास्ते तलाशता है, चुनाव करता है, किसी चीज के लिए प्रयास करता है, अक्सर बाधाओं पर काबू पाता है। यह जीवन आंदोलन पर आधारित है।

o अपना कैसे पास करें जीवन का रास्ताएक भी गलती किए बिना? क्या यह संभव है? बिलकूल नही। यहाँ तक कि एक बच्चा भी पहेलियों से चित्र बनाते हुए, गलतियाँ करता है, एक और पहेली को तब तक आज़माता है जब तक कि वह अपने लक्ष्य तक नहीं पहुँच जाता, भले ही वह छोटी ही क्यों न हो।

ओ त्रुटियां अलग हैं। कुछ अनुभव हासिल करने में मदद करते हैं, एक व्यक्ति को सिखाते हैं। यह कुछ भी नहीं है कि लोगों ने इस विषय पर कई कहावतों का आविष्कार किया है ("वे गलतियों से सीखते हैं," "जो कुछ नहीं करता है वह गलती नहीं करता है," आदि)

o शिक्षण आम तौर पर बाधाओं पर काबू पाने का एक तरीका है, अज्ञान से ज्ञान की ओर एक रास्ता है, जिस पर गलती करना इतना आसान है। लेकिन यही कारण है कि एक व्यक्ति दुनिया को जानने के लिए सीखता है, ताकि दुनिया, समाज और खुद के बारे में उसके विचार में यथासंभव कम गलतियाँ हों।

o हालाँकि, कुछ गलतियाँ हैं, जिनकी कीमत बहुत अधिक है। एक बोला गया शब्द, एक गलत विचार किया गया कार्य, असंबद्ध कार्य - सब कुछ त्रासदी का कारण बन सकता है, जिसकी कीमत न केवल गलतफहमी है, एक दोस्त की हानि, एक व्यक्ति के लिए सम्मान, और कभी-कभी मृत्यु, जब गलतियों को ठीक करना असंभव है .

o किसी कारण से, एक व्यक्ति इतनी आसानी से और लगभग हर दिन कुछ गलत कार्य करता है, बिना यह सोचे कि वह अपने प्रियजनों को कैसे चोट पहुँचाता है। मैंने अपने दोस्त को उसके जन्मदिन पर बधाई नहीं दी, अपनी माँ को फोन नहीं किया, रिश्तेदारों के स्वास्थ्य के बारे में नहीं पूछा। क्या ऐसी परिस्थितियाँ हमारे लिए अपरिचित हैं? ये गलतियां हैं नतीजा मानसिक उदासीनता, उदासीनता। बेशक, उन्हें ठीक किया जा सकता है। हालांकि, कुछ लोग सोचते हैं कि इस तरह के कार्यों में कुछ खास नहीं है। और यह पहले से ही डरावना है।

o युद्ध में गलतियाँ। यह पहले से ही एक त्रासदी है। उसके अधीनस्थ सैनिकों का जीवन कमांडरों के अनुचित कार्यों पर निर्भर करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि अधिकारी वाहिनी की आवश्यकताएं इतनी अधिक हैं। एक अधिकारी को बहुत आगे देखना चाहिए, जीतने और जीवित रहने के लिए न केवल अपने सैनिकों, बल्कि दुश्मनों के हर कदम की गणना करनी चाहिए।

o एक व्यक्ति की गलतियों के परिणामों की भविष्यवाणी करना कभी-कभी कठिन होता है। और अगर ये गलतियां सत्ता से संपन्न व्यक्ति द्वारा की जाती हैं, जिसके फैसलों से पूरे देश का भाग्य ईर्ष्या करता है। यह संयोग से नहीं है कि, शासकों की गतिविधियों का आकलन करते समय, हम दूरदर्शिता, ज्ञान और व्यावहारिक दिमाग की उपस्थिति जैसे गुणों पर ध्यान देते हैं।

o इस प्रकार, व्यक्ति के जीवन में गलतियाँ होती हैं। बाधाओं पर विजय पाने, गिरने और उठने से ही वह सत्य और लक्ष्य को प्राप्त होता है। गलतियाँ सिखाती हैं, अनुभव हासिल करने में मदद करती हैं। आपको अपनी गलतियों से निष्कर्ष निकालना सीखना होगा और अपूरणीय गलतियों से बचना होगा। आखिरकार, किसी व्यक्ति को कुछ भी कहने या करने से पहले सोचने का कारण दिया जाता है।

स्कूल निबंध इस विषय, अंतिम निबंध की तैयारी के विकल्प के रूप में।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास युद्ध और शांति में दार्शनिक समस्याएं।

"वॉर एंड पीस" पिछली सदी के 60 के दशक में लिखा गया था। सिकंदर की सरकार ने भूदास प्रथा को समाप्त कर दिया, लेकिन किसानों को जमीन नहीं दी, उन्होंने विद्रोह कर दिया। रूस और पश्चिम, ऐतिहासिक नियतिरूस और उसके लोग - ये उस समय के सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दे थे। वे टॉल्स्टॉय को लगातार चिंतित करते थे। टॉल्स्टॉय हमेशा क्रांति के खिलाफ थे, लेकिन उन्होंने शिक्षा, सुधारों, संविधानों के माध्यम से, यानी एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था को एक आदर्शवादी तरीके से खड़ा करने की आशा की। युद्ध और शांति साहित्य की सबसे उल्लेखनीय कृतियों में से एक है। उपन्यास पर काम के वर्ष लेखक के सबसे गहन काम का समय है।

टॉल्स्टॉय की रचनात्मक गतिविधियाँ हमेशा जीवन से जुड़ी रही हैं। उपन्यास की कल्पना रूस की आधी सदी के इतिहास के अपने तीखे संघर्षों और यूरोप के साथ तुलना में, रूसी लोगों के राष्ट्रीय चरित्र और उसके जीवन की संपूर्ण संरचना की समझ के रूप में की गई थी। उपन्यास में मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, ऐतिहासिक, नैतिक मुद्दे, यह सच के बारे में कहा जाता है और झूठी देशभक्ति, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के बारे में, रूसी लोगों की राष्ट्रीय गरिमा के बारे में, कुलीनता के बारे में, दो सौ से अधिक ऐतिहासिक आंकड़े उपन्यास में कार्य करते हैं।

मानवीय, नैतिक पक्ष से घटनाओं को प्रस्तुत करते हुए, लेखक ने अक्सर उनके वास्तविक ऐतिहासिक सार में प्रवेश किया। नेपोलियन ने इतिहास में एक महान भूमिका का दावा किया, इतिहास बनाने की आशा की, इसे अपनी इच्छा के अधीन किया। टॉल्स्टॉय का कहना है कि वह न केवल पद से बल्कि दृढ़ विश्वास से भी निरंकुश हैं। वह अपनी महानता का खंडन करता है। टॉल्स्टॉय ने लिखा, "जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है, वहां कोई महानता नहीं है।" युद्ध और शांति में, इस खोजपूर्ण उपन्यास, पात्रों और रीति-रिवाजों की पेंटिंग ने एक बड़ी भूमिका निभाई। वह भावनात्मक अनुभवों को फिर से बनाता है अलग तरह के लोगइस बार, उनकी आध्यात्मिक आकांक्षाएं। बड़प्पन के सबसे अच्छे प्रतिनिधि पियरे बेजुखोव और आंद्रेई वोल्कोन्स्की हैं। वे दोनों समाज के एक उचित ढांचे के लिए प्रयास करते हैं, दोनों सत्य तक पहुँचने के लिए अथक प्रयास करते हैं। अंततः, वे लोगों की ओर मुड़ने, उनकी सेवा करने की आवश्यकता की चेतना तक पहुँच जाते हैं, उनके साथ विलय करने के लिए, वे उदारवाद के सभी रूपों को नकारते हैं। यह विशेषता है कि सामान्य तौर पर महान संस्कृतिउपन्यास में उस समय का मुख्य रूप से इन मानसिक और द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया है नैतिक खोज"शिक्षित अल्पसंख्यक"। आंतरिक संसारमनुष्य, आत्मा का अध्ययन - यह टॉल्स्टॉय के लिए चिंता की दार्शनिक समस्याओं में से एक है। टॉल्स्टॉय का इतिहास के प्रति अपना दृष्टिकोण है। उनके उपन्यास में दार्शनिक तर्क उनके विचार, उनके विचार, उनका विश्वदृष्टि, जीवन की उनकी अवधारणा है। "युद्ध और शांति" की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक व्यक्ति और समाज, नेता और जनता, निजी जीवन और ऐतिहासिक जीवन के बीच संबंध है। टॉल्स्टॉय ने इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका से इनकार किया।

उन्होंने मानव जाति के ऐतिहासिक विकास, किसी भी "विचार", साथ ही व्यक्ति की इच्छाओं या शक्ति, यहां तक ​​​​कि "महान" ऐतिहासिक आंकड़ों को निर्देशित करने वाले बल के रूप में पहचानने से इनकार कर दिया। उन्होंने कहा कि सब कुछ "सेना की भावना" से तय होता है, उन्होंने तर्क दिया कि घटनाओं को नियंत्रित करने वाले कानून हैं। ये कानून लोगों के लिए अज्ञात हैं। उपन्यास की दार्शनिक समस्याओं में से एक स्वतंत्रता और आवश्यकता का प्रश्न है। टॉल्स्टॉय इस प्रश्न को अपने तरीके से और मूल तरीके से हल करते हैं। उनका कहना है कि एक व्यक्ति की स्वतंत्रता, एक ऐतिहासिक व्यक्ति की, स्पष्ट है, एक व्यक्ति केवल घटनाओं के खिलाफ नहीं जाने के लिए स्वतंत्र है, न कि उन पर अपनी इच्छा थोपने के लिए, बल्कि केवल इतिहास के अनुरूप होने, बदलने, बढ़ने और इस तरह से इसके पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं। टॉल्स्टॉय का गहरा विचार यह है कि एक व्यक्ति जितना कम स्वतंत्र होता है, वह सत्ता के जितना करीब होता है। अपने दार्शनिक और ऐतिहासिक विचारों में, टॉल्स्टॉय हर्ज़ेन के करीब थे। उपन्यास का शीर्षक युद्ध और शांति है।

नाम का अर्थ: दुनिया युद्ध से इनकार करती है। शांति श्रम और सुख है, युद्ध लोगों का बंटवारा है, विनाश, मृत्यु और शोक है। निबंध का विषय बहुत कठिन है, बल्कि यह संस्थान के दार्शनिक संकाय के स्नातकों या स्नातक छात्रों के लिए उपयुक्त है जो टॉल्स्टॉय के काम में शोध में लगे हुए हैं। मैंने अपने काम में 4-खंड के उपन्यास वॉर एंड पीस की सभी दार्शनिक समस्याओं को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं किया है, और यह समझ में आता है: आप टॉल्स्टॉय के सभी विचारों को दो चादरों पर फिट नहीं कर सकते, वह एक प्रतिभाशाली है, लेकिन मैंने अभी भी मुख्य को प्रतिबिंबित किया है . टॉल्स्टॉय ने समाज में महिलाओं की भूमिका के सवाल को कैसे हल किया, इसके बारे में भी जोड़ा जा सकता है। स्त्री की मुक्ति के प्रति उनका नकारात्मक रवैया था, अगर तुर्गनेव, चेर्नशेव्स्की ने एक महिला को एक अलग पहलू में माना, तो टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​है कि एक महिला के लिए एक जगह एक घर है। इसलिए, उपन्यास के अंत में नताशा रोस्तोवा सिर्फ एक माँ और पत्नी हैं। बड़े अफ़सोस की बात है! वह सिर्फ एक लड़की नहीं थी, बल्कि एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थी, जो गर्मजोशी और प्रकाश बिखेरती थी, उसने अच्छा गाया। इस स्थिति में, मैं टॉल्स्टॉय से सहमत नहीं हो सकता, क्योंकि एक बुद्धिमान महिला के लिए सिर्फ एक घरेलू "हंस" होना पर्याप्त नहीं है, वह अभी भी और अधिक चाहती है। और अगर नताशा के पास एक समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया थी, तो वह कहाँ गई, गृहस्थ जीवन में चली गई? यह टॉल्स्टॉय रूढ़िवादी है। उन्होंने सर्फ़ किसानों की दुर्दशा के बारे में बहुत कम लिखा, पूरे विशाल महाकाव्य के लिए केवल कुछ पृष्ठ। बोगुचारोव विद्रोह का दृश्य इस योजना का एकमात्र ज्वलंत प्रसंग है। मुझे लगता है कि यह उनके अन्य उपन्यास, द डिसमब्रिस्ट्स में परिलक्षित होगा।

क्या युद्धकालीन क्रूरता उचित है?

ऐतिहासिक साहित्य के माध्यम से स्क्रॉल करते हुए, कोई भी घटनाओं को नोटिस कर सकता है और हो रहा है, लगभग लगातार, और लाखों लोगों के दिलों में भय और दुख के साथ गूंज रहा है। हम इन घटनाओं को युद्ध कहते थे। यह कल्पना करना भी डरावना है कि अन्य लोगों और व्यक्तिगत हितों की रक्षा के परिणामस्वरूप कितने लोग पीड़ित हुए और कितने मारे गए। तो क्या युद्धकालीन क्रूरता उचित है? निश्चित उत्तर देना कठिन है। मेरा मानना ​​​​है कि कोई भी लक्ष्य और आदर्श हत्या और रक्तपात के लायक नहीं हैं, चाहे वे कितने भी अच्छे क्यों न हों। प्रमाण के लिए, आइए हम शास्त्रीय साहित्य के उदाहरणों की ओर मुड़ें।

आप ए। ज़करुतकिन "ह्यूमन मदर" के काम से युद्ध के समय में किस तरह की क्रूरता के बारे में जान सकते हैं। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध आ गया है। मारिया, सभी पड़ोसियों की तरह, यह भी नहीं सोचा था कि विपत्ति की "काली लकीर" उनके छोटे से खेत तक पहुंच जाएगी, जिसमें तीस से अधिक घर होंगे।

हालांकि, आपदा ने उन्हें भी पीछे छोड़ दिया। नाजियों ने खेत को तोड़ दिया, किसानों को गुलामों के रूप में इस्तेमाल किया, यहां तक ​​​​कि मैरी के पति और छोटे बेटे ने भी सेब के पेड़ पर मस्ती की। और अब नायिका, जो अपने घर से भाग गई, आग में घिर गई, देखती है कि कैसे जर्मन उसके परिवार के किसानों को ले जाते हैं, जिनमें से सातवीं कक्षा की पूर्व सानेचका थी। लड़की, घृणा से अभिभूत, फासीवादियों पर एक घातक घाव के साथ अपमान करने के लिए चिल्लाती है जिसे वह ठीक नहीं कर सकती, मारिया, जिसने ऐसा करने के लिए हर संभव प्रयास किया। लेखक हमें अन्यायपूर्ण क्रूरता का एक भयानक उदाहरण दिखाता है, जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अमानवीयता के सागर में एक छोटी सी बूंद है।

एम. शोलोखोव ने अपने काम "द फेट ऑफ ए मैन" में युद्ध के समय में क्रूरता का वर्णन किया है। एंड्री सोकोलोव का जीवन वास्तव में श्रमसाध्य था। उसका परिवार भूख से मर गया, वह खुद मोर्चे पर गया, जब उसके परिवार के तीन बच्चे थे, कैद में था, मौत के कगार पर था। हालांकि, बाद में सबसे बुरी चीज ने उनका इंतजार किया। एक जर्मन मेजर के गुलाम चालक के रूप में, उन्होंने भागने का प्रयास किया और "नो-मैन्स" क्षेत्र को पार कर लिया। बहुत खुश होकर, उसने अपनी पत्नी और बच्चों को एक पत्र घर में जहर दिया, जिसमें बताया गया कि उसने उन्हें कैसे याद किया। ऐसा लगता है कि और क्या बुरा हो सकता है, आखिर उसने अनुभव किया है? यह पता चला है कि दो हफ्ते बाद, उसके पड़ोसी का एक तार आता है, जिसमें कहा गया है कि एक बम सोकोलोव के घर पर गिरा, और उसकी पत्नी और दो बेटियाँ मारे गए। इसके अलावा, थोड़ी देर बाद, उन्होंने आंद्रेई के बेटे को भी मार डाला, जो बहुत पहले नहीं मिला था। सोकोलोव इस तरह के दुःख के पात्र कैसे थे? लेखक उत्तर देता है - कुछ नहीं। युद्ध में कोई करुणा नहीं है और कोई मानवता नहीं है। इसलिए, एंड्री का भाग्य उसके लिए कुछ भी नहीं है।

जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि युद्ध एक भयानक और ठंडे खून की घटना है। उसके लिए, चीजों के क्रम में क्रूरता है, ठीक वैसे ही जैसे हमारे पास चलने की क्षमता है। लेकिन क्या किसी तरह के अच्छे इरादों के साथ कई मानव बलिदान, पीड़ा, पीड़ा, हानि को सही ठहराना संभव है, जैसे कि उन्हें हासिल करने के बाद एक व्यक्ति अपने प्रिय के नुकसान की भरपाई कर सकता है? मेरा जवाब है नहीं।

"युद्ध और शांति" उपन्यास के निर्माण का इतिहास।

टॉल्स्टॉय कठिनाई से युद्ध और शांति के लिए गए - हालाँकि, उनके जीवन में कोई आसान रास्ते नहीं थे।

टॉल्स्टॉय ने अपनी पहली चीज़ के साथ शानदार ढंग से साहित्य में प्रवेश किया - प्रारंभिक भाग आत्मकथात्मक त्रयीबचपन (1852)। सेवस्तोपोल स्टोरीज़ (1855) ने सफलता को समेकित किया। युवा लेखक, कल के सेना अधिकारी, का पीटर्सबर्ग के लेखकों ने खुशी-खुशी स्वागत किया - विशेष रूप से सोवरमेनिक के लेखकों और सहयोगियों के बीच (नेक्रासोव पांडुलिपि "बचपन" को पढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे, इसकी प्रशंसा की और इसे एक पत्रिका में प्रकाशित किया)। हालाँकि, टॉल्स्टॉय और महानगरीय लेखकों के विचारों और हितों की समानता को कम करके आंका नहीं जा सकता है। टॉल्स्टॉय ने बहुत जल्द अपने साथी लेखकों से दूरी बनाना शुरू कर दिया; इसके अलावा, उन्होंने हर संभव तरीके से इस बात पर जोर दिया कि साहित्यिक सैलून की भावना उनके लिए विदेशी थी।

टॉल्स्टॉय सेवस्तोपोल से सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे, जहां उन्हें "अग्रणी साहित्यिक समुदाय" ने गले लगाया। युद्ध में, रक्त, भय और पीड़ा के बीच, मनोरंजन के लिए समय नहीं था, जैसे बौद्धिक बातचीत का समय नहीं था। राजधानी में, वह खोए हुए समय की भरपाई करने की जल्दी में है - वह जिप्सियों के साथ हिंडोला करने और तुर्गनेव, ड्रुज़िनिन, बोटकिन, अक्साकोव्स के साथ बातचीत के बीच समय बांटता है। हालांकि, अगर जिप्सियों ने उनकी उम्मीदों को निराश नहीं किया, तो दो सप्ताह के बाद "स्मार्ट लोगों के साथ बातचीत" में टॉल्स्टॉय की दिलचस्पी बंद हो गई। अपनी बहन और भाई को लिखे पत्रों में, उन्होंने दुर्भावना से मजाक किया कि उन्हें लेखकों के साथ "चतुर बातचीत" पसंद है, लेकिन वह "उनसे बहुत पीछे रह गए", उनकी कंपनी में "मैं अलग होना चाहता हूं, अपनी पैंट उतारो और अपनी नाक उड़ाओ, लेकिन चतुर बातचीत में मैं मूर्खता झूठ बोलना चाहता हूं।" और बात यह नहीं है कि टॉल्स्टॉय के लिए पीटर्सबर्ग लेखकों में से एक व्यक्तिगत रूप से अप्रिय था। वह साहित्यिक हलकों और पार्टियों के माहौल को स्वीकार नहीं करता है, यह सब लगभग साहित्यिक घमंड। लेखन का शिल्प एक अकेला मामला है: एक के बाद एक कागज की एक शीट के साथ, अपनी आत्मा और विवेक के साथ। किसी भी अंतर्निहित सर्कल हितों को जो लिखा गया है उसे प्रभावित नहीं करना चाहिए, लेखक की स्थिति निर्धारित करें। और मई 1856 में टॉल्स्टॉय यास्नया पोलीना के लिए "भाग गए"। उस क्षण से, उसने उसे केवल थोड़े समय के लिए छोड़ दिया, कभी भी प्रकाश में लौटने का प्रयास नहीं किया। यास्नया पोलीना से, केवल एक ही रास्ता था - और भी अधिक सरलता के लिए: एक पथिक की तपस्या के लिए।

साहित्यिक मामलों को सरल और स्पष्ट व्यवसायों के साथ जोड़ा जाता है: एक घर बनाना, एक खेत, किसान मजदूर। इस समय, टॉल्स्टॉय की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक खुद को प्रकट करती है: लेखन उन्हें वास्तविक व्यवसाय से एक तरह का प्रस्थान, एक प्रतिस्थापन लगता है। यह स्पष्ट विवेक के साथ किसानों द्वारा उगाई गई रोटी खाने का अधिकार नहीं देता है। यह पीड़ा, लेखक को प्रताड़ित करती है, उसे अधिक से अधिक समय अपनी मेज से दूर बिताने के लिए मजबूर करती है। और जुलाई 1857 में, वह एक ऐसा व्यवसाय ढूंढता है जो उसे लगातार काम करने और इस श्रम के वास्तविक फल को देखने की अनुमति देता है: टॉल्स्टॉय ने यास्नाया पोलीना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। टॉल्स्टॉय शिक्षक के प्रयास एक प्रारंभिक शैक्षिक कार्यक्रम की ओर निर्देशित नहीं हैं। वह बच्चों में रचनात्मक शक्तियों को जगाने, उनकी आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमता को सक्रिय और विकसित करने का प्रयास करता है।

स्कूल में काम करते हुए, टॉल्स्टॉय ने किसान दुनिया में गहराई से प्रवेश किया, इसके कानूनों, मनोवैज्ञानिक और नैतिक नींव को समझा। उन्होंने इस सरल और स्पष्ट मानवीय संबंधों की इस दुनिया का विरोध महान दुनिया से किया, शिक्षित दुनिया, सभ्यता द्वारा शाश्वत नींव से छीन ली गई। और यह विरोध उनके सर्कल के लोगों के पक्ष में नहीं था।

विचारों की शुद्धता, अपने नंगे पांव छात्रों की धारणा की ताजगी और सटीकता, ज्ञान और रचनात्मकता को आत्मसात करने की उनकी क्षमता ने टॉल्स्टॉय को एक चौंकाने वाले शीर्षक के साथ कलात्मक रचना की प्रकृति के बारे में एक तीखा विवादात्मक लेख लिखा: "किससे लिखना सीखना चाहिए, हमारे किसान बच्चे या हम किसान बच्चे?"

टॉल्स्टॉय के लिए साहित्य की राष्ट्रीयता का प्रश्न हमेशा सबसे महत्वपूर्ण रहा है। और अध्यापन की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने कलात्मक निर्माण के सार और नियमों में और भी गहराई से प्रवेश किया, अपने लेखक की "स्वतंत्रता" के लिए ठोस "समर्थन के बिंदु" मांगे और हासिल किए।

सेंट पीटर्सबर्ग और महानगरीय लेखकों के समाज के साथ बिदाई, रचनात्मकता में अपनी दिशा की खोज करना और इसमें भाग लेने से तीव्र इनकार करना सार्वजनिक जीवन, जैसा कि क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने इसे समझा, शिक्षाशास्त्र में लगे रहना - ये सभी पहले संकट की विशेषताएं हैं रचनात्मक जीवनीटॉल्स्टॉय। शानदार शुरुआत अतीत में बनी हुई है: 1950 के दशक के उत्तरार्ध में टॉल्स्टॉय द्वारा लिखी गई हर चीज ("ल्यूसर्न", "अल्बर्ट") सफल नहीं है; "पारिवारिक सुख" उपन्यास में लेखक स्वयं निराश है, वह काम को अधूरा छोड़ देता है। इस संकट का अनुभव करते हुए, टॉल्स्टॉय अलग तरीके से जीने और लिखने के लिए अपने विश्वदृष्टि पर पूरी तरह से पुनर्विचार करना चाहते हैं।

एक नई अवधि की शुरुआत संशोधित और पूर्ण कहानी "कोसैक्स" (1862) को चिह्नित करती है। और इसलिए फरवरी 1863 में, टॉल्स्टॉय ने एक उपन्यास पर काम करना शुरू किया जो बाद में युद्ध और शांति के रूप में जाना जाने लगा।

"इस तरह एक किताब शुरू हुई जिस पर सात साल के निरंतर और असाधारण श्रम को सर्वोत्तम जीवन स्थितियों के तहत खर्च किया जाएगा।" पुस्तक, जिसमें वर्षों के ऐतिहासिक शोध ("पुस्तकों का एक पूरा पुस्तकालय") और पारिवारिक किंवदंतियाँ, सेवस्तोपोल के गढ़ों का दुखद अनुभव और यास्नया पोलीना जीवन की छोटी-छोटी चीजें, "बचपन" और "ल्यूसर्न" में उठाई गई समस्याएं शामिल हैं। , "सेवस्तोपोल कहानियां" और "कोसैक्स" (रोमन लियो टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" रूसी आलोचना में: लेखों का संग्रह - लेनिनग्राद, लेनिनग्राद यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 1989)।

उपन्यास शुरू हुआ टॉल्स्टॉय के शुरुआती काम की सर्वोच्च उपलब्धियों का एक संलयन बन जाता है: बचपन का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, सत्य की खोज और सेवस्तोपोल टेल्स के युद्ध की व्याख्या, ल्यूसर्न की दुनिया की दार्शनिक समझ और कोसैक्स। इस जटिल आधार पर, एक नैतिक-मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक-दार्शनिक उपन्यास की अवधारणा, एक महाकाव्य उपन्यास, जिसमें लेखक ने रूसी इतिहास के तीन युगों की सच्ची ऐतिहासिक तस्वीर को फिर से बनाने और उनके नैतिक पाठों का विश्लेषण करने, समझने और घोषित करने की मांग की। इतिहास के नियमों का गठन किया गया था।

एक नए उपन्यास के लिए पहला विचार 50 के दशक के अंत में टॉल्स्टॉय में दिखाई दिया: एक डिसमब्रिस्ट के बारे में एक उपन्यास जो 1856 में साइबेरिया से अपने परिवार के साथ लौटा था: तब मुख्य पात्रों को पियरे और नताशा लोबाज़ोव कहा जाता था। लेकिन इस विचार को छोड़ दिया गया - और 1863 में लेखक इस पर लौट आए। "जैसे-जैसे विचार आगे बढ़ा, उपन्यास के शीर्षक की गहन खोज हुई। मूल, थ्री पोर्स, जल्द ही सामग्री से मेल खाना बंद कर दिया, क्योंकि 1856 और 1825 से टॉल्स्टॉय अतीत में और आगे चले गए; केवल एक" समय "स्पॉटलाइट में था - 1812। इस तरह एक और तारीख सामने आई, और उपन्यास के पहले अध्याय "रूसी बुलेटिन" पत्रिका में "वर्ष 1805" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुए। 1866 में, एक नया संस्करण दिखाई दिया, न कि ठोस रूप से ऐतिहासिक , लेकिन दार्शनिक: "सब ठीक है जो अच्छी तरह से समाप्त होता है।" और, अंत में, 1867 में - एक और शीर्षक, जहां ऐतिहासिक और दार्शनिक ने एक तरह का संतुलन बनाया है - "युद्ध और शांति"।

लगातार विकसित हो रहे इस विचार का सार क्या है, 1856 से शुरू होकर टॉल्स्टॉय 1805 में क्यों आए? इस समय श्रृंखला का सार क्या है: १८५६-१८२५-१८१२-१८०५?

१८५६ १८६३ के लिए, जब उपन्यास पर काम शुरू हुआ - आधुनिकता, शुरुआत नया युगरूस के इतिहास में। 1855 में, निकोलस I की मृत्यु हो गई। सिंहासन के उनके उत्तराधिकारी, अलेक्जेंडर II ने डिसमब्रिस्टों को क्षमा कर दिया और उन्हें मध्य रूस लौटने की अनुमति दी। नया संप्रभु सुधारों की तैयारी कर रहा था जो देश के जीवन को मौलिक रूप से बदलने वाले थे (मुख्य रूप से दासता का उन्मूलन)। तो, उपन्यास आधुनिकता के बारे में सोच रहा है, लगभग 1856। लेकिन यह ऐतिहासिक पहलू में आधुनिकता है, क्योंकि डिसमब्रिज्म हमें 1825 में वापस लाता है, निकोलस आई को शपथ लेने के दिन सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह के लिए। उस दिन से 30 साल से अधिक समय बीत चुके हैं - और अब की आकांक्षाएं Decembrists, हालांकि आंशिक रूप से, सच होने लगे हैं। उनका कारण, जिसके लिए उन्होंने जेलों में तीन दशक बिताए, "दोषी बिल" और बस्तियों में, जीवित है। तीस साल से अधिक समय तक इसके साथ जुदा रहने के बाद, सक्रिय सामाजिक जीवन से पीछे हटते हुए, डिसमब्रिस्ट नवीनीकरण करने वाली पितृभूमि को किन आँखों से देखेगा, वास्तविक जीवननिकोलेव का रूस केवल दूर से? वर्तमान सुधारक उन्हें कौन प्रतीत होंगे - पुत्रों? अनुयायी? अनजाना अनजानी?

कोई भी ऐतिहासिक कार्य - यदि यह एक प्रारंभिक चित्रण नहीं है और ऐतिहासिक सामग्री पर दण्ड से मुक्ति के साथ कल्पना करने की इच्छा नहीं है - आधुनिकता को बेहतर ढंग से समझने, वर्तमान समय की उत्पत्ति को खोजने और समझने के लिए लिखा गया है। यही कारण है कि टॉल्स्टॉय, अपनी आंखों के सामने, भविष्य में होने वाले परिवर्तनों के सार पर विचार करते हुए, उनके स्रोतों की खोज करते हैं, क्योंकि वह समझते हैं कि वास्तव में ये नया समय कल नहीं, बल्कि बहुत पहले शुरू हुआ था।

तो, १८५६ से १८२५ तक। लेकिन १४ दिसंबर, १८२५ को विद्रोह भी शुरू नहीं हुआ: यह केवल एक परिणाम था - और एक दुखद परिणाम! - डिसमब्रिज्म। जैसा कि आप जानते हैं, डिसमब्रिस्ट्स के पहले संगठन, यूनियन ऑफ साल्वेशन का गठन 1816 में हुआ था। एक गुप्त समाज बनाने के लिए, इसके भविष्य के सदस्यों को सहना और सामान्य "विरोध और आशाएं" बनाना पड़ा, लक्ष्य देखें और महसूस करें कि इसे एकजुट करके ही प्राप्त किया जा सकता है। नतीजतन, 1816 भी एक स्रोत नहीं है। और फिर सब कुछ वर्ष 1812 पर केंद्रित है - देशभक्ति युद्ध की शुरुआत।

डिसमब्रिज्म की उत्पत्ति पर आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण ज्ञात है: "अजेय नेपोलियन" को हराकर, एक मुक्ति अभियान में यूरोप के आधे हिस्से को पार करने के बाद, रैंकों और वर्ग बाधाओं से ऊपर सैन्य भाईचारे को सीखने के बाद, रूसी समाज वापस आ गया वही धोखेबाज, विकृत राज्य और सामाजिक व्यवस्था जो युद्ध से पहले थी। और सबसे अच्छा, सबसे कर्तव्यनिष्ठ, इस बात को स्वीकार नहीं कर सका। डिसमब्रिज्म की उत्पत्ति के बारे में यह दृष्टिकोण डीसमब्रिस्टों में से एक के प्रसिद्ध कथन द्वारा समर्थित है: "हम बारहवें वर्ष के बच्चे थे ..."

हालाँकि, 1812 से डिसमब्रिस्ट विद्रोह का यह दृष्टिकोण भी टॉल्स्टॉय को संपूर्ण नहीं लगता है। यह तर्क उनके लिए बहुत ही प्राथमिक, संदिग्ध रूप से सरल है: उन्होंने नेपोलियन को हराया - अपनी ताकत का एहसास किया - एक स्वतंत्र यूरोप को देखा - रूस लौट आए और बदलाव की आवश्यकता महसूस की। टॉल्स्टॉय घटनाओं के एक स्पष्ट ऐतिहासिक अनुक्रम की तलाश नहीं कर रहे हैं, बल्कि इतिहास की दार्शनिक समझ, इसके कानूनों के ज्ञान की तलाश कर रहे हैं। और फिर उपन्यास की कार्रवाई की शुरुआत 1805 तक स्थगित कर दी जाती है - नेपोलियन के "चढ़ाई" के युग में और रूसी दिमाग में "नेपोलियन विचार" के प्रवेश में। लेखक के लिए, यह प्रारंभिक बिंदु बन जाता है जिसमें डीसमब्रिस्ट विचार के सभी विरोधाभास केंद्रित होते हैं, जिसने कई दशकों तक रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम को निर्धारित किया।